"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “သည်း​​ြကီး​​မည်း​​ြကီး​​ / ရီရီသန့​်​”


    ြမန်မာသံသီချင်း​​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာတဲ့​​အခါ ​​ေဒါ်ရီရီသန့​်​ ကို ချန်ထား​​လို့​​ မရပါဘူး​​။ လှ​​ေတာရွာ ဇာတိြဖစ်ြပီး​​ မဟာဂီတသီချင်း​​များ​​ကို ​​ေြခ​​ေြခြမစ်ြမစ် နှံ့​​နှံ့​​စပ်စပ် တတ်ကျွမ်း​​ြပီး​​မှ ြမန်မာ့​​အသံမှာ တဟုန်ထိုး​​ နံမည်​​ေကျာ်လာသူပါ။ သူ့​​ရဲ့​​ နံမည်ြကီး​​သီချင်း​​​ေတွထဲက ဒီတစ်ပုဒ်ကို ​​ေရွး​​ထုတ်ရတာက​​ေတာ့​​ ြမန်မာဆန်လွန်း​​လို့​​ပါ။ စကား​​အသံုး​​အနှုန်း​​လည်း​​ ယဉ်​​ေကျး​​သ​​ေလာက် လှ​​ေတာသူပီပီ စကား​​တတ်ရန်​​ေကာလို့​​ ဆိုရမ​​ေလာက် ထိထိမိမိ ရှိပါတယ်။
    သ​​ေဘာထား​​​ေတွ အရင်လိုမဟုတ်​​ေတာ့​​တဲ့​​ ချစ်သူကို အရင်​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ စကား​​​ေလး​​​ေတွ ြပန်အစ​​ေဖာ်ြပီး​​ ခနဲ့​​တဲ့​​တဲ့​​ ရန်​​ေထာင်ရာမှာ ​​ေဝါဟာရြကွယ်ယံုတင်မဟုတ်၊​ ဥပမာ ဥပ​​ေမယျနဲ့​​ပါ မြငင်း​​နိုင်​​ေအာင် စွဲချက်တင်ထား​​ပါတယ်။ ြပီး​​​ေတာ့​​ သူကပဲတြပန် စကား​​​ေတွတတ်တိုင်း​​ လှည့​်​ဖျား​​လို့​​ ယံုမိရပါတယ်လို့​​ ဆိုြပန်ပါ​​ေသး​​တယ်။
    အစက​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေလာက်​​ေတာင်ချစ်လှပါတယ် ြကိုက်လှပါတယ် ဆိုခဲ့​​ြပီး​​မှ အခု​​ေတာ့​​ စိမ်း​​ကား​​သွား​​တာဟာ မုန်း​​ပင်​​ေမ့​​ပင်​​ေအာက်ကိုများ​​ ​​ေရာက်သွား​​လို့​​လား​​လို့​​ ​​ေမး​​ပံုက ြပံုး​​ချင်စရာပါ။ ကလိန်​​ေစ့​​ြငမ်း​​ဆင်တယ်ဆိုတဲ့​​ စကား​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသး​​​ေသး​​မွှား​​မွှား​​​ေလး​​ကို စစ်စစ်​​ေပါက်​​ေပါက် ရှာရှာ​​ေဖွ​​ေဖွ ဆင်​​ေြခဆင်လက်​​ေပါင်း​​စံု​​ေပး​​တာ ကို ဆိုချင်တာပါ။ ချစ်သူက လှည့​်​ဖျား​​တတ်မှန်း​​ သိ​​ေပမယ်လို့​​ သူ့​​ကိုယ်က တမင်သက်သက်ကို ယံုချင်​​ေနတာပါ။ သူ့​​ကိုချစ်ပါတယ် ြကိုက်ပါတယ်လို့​​ ညာြပီး​​​ေတာ့​​ပဲြဖစ်ြဖစ် ရင်ထဲမှာ​​ေအး​​သွား​​​ေအာင် ​​ေြပာလှည့​်​ပါဦး​​။ ချစ်မိုး​​​ေတွ သည်း​​ြကီး​​မည်း​​ြကီး​​ ရွာလှည့​်​ပါဦး​​ လို့​​ ဆိုပံုက ဂရုဏာသက်စရာလည်း​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။
    အဆိုပညာပိုင်း​​က ြကည့​်​ရင်​​ေတာ့​​ အသံကုန်​​ေအာင်ယူတယ်၊​ ​​ေရာက်​​ေအာင်ဆိုတယ် ဆိုတဲ့​​ စကား​​ကို သီချင်း​​အထွက် အမုန်း​​ဆိုတဲ့​​စကား​​…၊​ ​​ေသာတနား​​ ….ဆင် ၊​ လို့​​ ချီလိုက်ကတည်း​​က သိသာခံစား​​နိုင်ပါတယ်။ အသံ​​ေပါတဲ့​​သူပီပီ ညာသံလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ကီး​​အြမင့​်​ပိုင်း​​​ေတွတင်မဟုတ်၊​ ဘယ်သံလို့​​​ေခါ်ြကတဲ့​​ အနိမ့​်​ကီး​​နဲ့​​ပါ ဘယ်ဟာမှတ​​ေရွး​​သား​​ မယွင်း​​​ေအာင်ဆိုထား​​တာကို ဂရုတစိုက် နား​​​ေထာင်မိရင် သီချင်း​​ရဲ့​​ အရသာကို ပို ခံစား​​နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။ အရုပ်ပါတဲ့​​ ြမန်မာကာရာအို​​ေက​​ေတွရှိ​​ေပမယ့​်​ အဲဒီလက်လက်​​ေတာက်​​ေတွ ဟို​​ေြပး​​ဒီ​​ေြပး​​လုပ်ြပ​​ေနရင် သီချင်း​​သံမခံစား​​နိုင်မှာစိုး​​လို့​​ အသံဖိုင်နဲ့​​ပဲ တင်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။
    ဒီသီချင်း​​မျိုး​​​ေတွကို ဘာြဖစ်လို့​​ ရှာရှာ​​ေဖွ​​ေဖွ လိုက်​​ေရး​​​ေနရသလဲ လို့​​ဆိုရင် ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​​ေြကာင့​်​ပါ။ လူငယ်​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ အထူး​​သြဖင့​်​ ြမို့​​​ေနလူတန်း​​စား​​များ​​ဟာ ဒီလို သီချင်း​​မျိုး​​နား​​​ေထာင်ရမှာ ရှက်ြကပါတယ်။ အယ်ဆိုင်း​​ဇီ တို့​​ ​​ေရဘက္ကာဝင်း​​တို့​​ ချမ်း​​ချမ်း​​တို့​​ဆိုရင် အသစ်ထွက်သမျှ လူြကား​​​ေအာင် လိုက်ဆိုတတ်ြက​​ေပမယ့​်​ ဒီသီချင်း​​သံ​​ေတွကို​​ေတာ့​​ သူများ​​ဖွင့​်​တာြကား​​ရင်​​ေတာင် ​​ေတာကျရန်​​ေကာလို့​​ ြပံုး​​ြက​​ေလှာင်ြကပါတယ်။ ​​ေသချာနား​​​ေထာင်ဖို့​​ ဆိုတာ​​ေတာ့​​ ​​ေဝး​​​ေရာ။ သူတို့​​ကို အြပစ်မတင်ပါဘူး​​။ ဘာလို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ်တိုင်လည်း​​ ငယ်ငယ်တုန်း​​က အဲသလိုပဲကိုး​​။ အိုဗာတင်း​​​ေသာက်တဲ့​​ဘဝမှာ ​​ေကာ်ပီ​​ေတွ မြကိုက်ပါဘူး​​။ အုန်း​​ကျွန်း​​မှ ဆိုြပီး​​ ယင်း​​မာကထုတ်တဲ့​​ စီး​​ရီး​​လိုက် မူရင်း​​သီချင်း​​ အထုပ်​​ေြဖတဲ့​​ အ​​ေခွ​​ေတွကို ဝယ်နား​​​ေထာင်ပါတယ်။ ငါက မူရင်း​​ အဂင်္လိပ်သိချင်း​​ကိုသိတယ်လို့​​ ြကွား​​ချင်တဲ့​​စိတ်က ပိုများ​​​ေနမှာပါ။ သီချင်း​​အသစ်ထွက်တဲ့​​အခါ ​​ေကာင်း​​တာ မ​​ေကာင်း​​တာ နား​​စွဲတာ မစွဲတာထက် အသစ်​​ေပါ်တာ​​ေတွကို မီ​​ေအာင်လိုက်သိတယ်လို့​​ သူများ​​အထင်ြကီး​​ခံချင်တဲ့​​စိတ်က မရင့​်​ကျက်​​ေသး​​တဲ့​​ က​​ေလး​​သဘာဝမှာ တား​​လို့​​မရပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဒီ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​သီချင်း​​​ေတွကို ကိုယ်ငယ်ငယ်က မိဘ အဖိုး​​အဖွား​​များ​​က နှစ်နှစ်ချိုက်ချိုက် နား​​​ေထာင်ခဲ့​​ြက​​ေတာ့​​ အမှတ်တမဲ့​​ ြကား​​မိရံုနဲ့​​ နား​​ထဲမှာ စွဲ​​ေနတာ ​​ေနာင်ကျ​​ေတာ့​​မှ သတိထား​​မိပါတယ်။ နား​​​ေထာင်ချင်တဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ အဲဒီသီချင်း​​​ေတွက အလွယ်တကူ ရှာလို့​​ မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ြမန်မာ့​​အသံဆိုတာ​​ေတာင် ​​ေတာ်​​ေတာ် တိမ်​​ေကာ​​ေနြပီ။ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​နဲ့​​ ြကာလာရင် မှတ်တမ်း​​မှတ်ရာ​​ေတာင် မကျန်မှာစိုး​​လို့​​ ​​ေညာင်​​ေထာက် ကျား​​ကန် တတ်နိုင်သမျှ တဘက်တလမ်း​​က ရှာ​​ေဖွ ​​ေဝမျှပါတယ်။ ​​ေခတ်​​ေနာက်ြပန်​​ေတာ့​​ မဆွဲလိုပါဘူး​​။ ​​ေခတ်မီရတာ အား​​ြကီး​​​ေကာင်း​​တယ်​​ေလ။ အသစ်​​ေပါ်တာ​​ေတွ အား​​လံုး​​လည်း​​ ​​ေကာင်း​​တာပဲ။ တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တဲ့​​တစ်ခု။ ကိုယ်တိုင်ဖန်တီး​​ထား​​တဲ့​​ အသစ်မဟုတ်ပဲ သူများ​​ဆီက ပံုတူကူး​​ထား​​တဲ့​​အသစ်ဟာ ကိုယ်ပိုင် ဘယ်ြဖစ်လာ၊​နိုင်ပါ့​​မလဲ။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​​ေနတဲ့​​ သီချင်း​​​ေဟာင်း​​​ေတွထဲမှာလည်း​​ ​​ေမွး​​စား​​ထား​​တဲ့​​ ​​ေကာ်ပီ​​ေတွပါပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ြမန်မာ့​​တူရိယာ ြမန်မာ့​​ အာ​​ေဘာင်အာရင်း​​နဲ့​​ ြမန်မာမှုြပုထား​​လို့​​ ြမန်မာဟန်​​ေတာ့​​ မ​​ေပျာက်​​ေသး​​ပါဘူး​​။
    အဂင်္ုလိမာလ လက်ညှိုး​​​ေတွလိုက်ြဖတ်ကာ အစပိုင်း​​မှာ ​​ေတာ်​​ေတာ်နဲ့​​ တစ်​​ေထာင်မြပည့​်​နိုင်ဘူး​​တဲ့​​။ ြဖတ်ထား​​တဲ့​​ လက်ညှိုး​​​ေတွကို ဟိုထား​​သည်ထား​​ ထား​​​ေတာ့​​ ကျီး​​ဆွဲလို့​​ ​​ေခွး​​ချီလို့​​ ကုန်ပါ​​ေလ​​ေရာတဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ြကိုး​​နဲ့​​သီြပီး​​ လည်ပင်း​​မှာ ဆွဲထား​​လိုက်မှ လက်ညှိုး​​ပန်း​​ကံုး​​ရှင် ပါဠိလို အဂင်္ုလိမာလ လို့​​ အမည်တွင်ရ​​ေတာ့​​သတဲ့​​။ ြမန်မာ့​​ဂီတပညာရှင်​​ေတွ စိုက်လိုက်မတ်တတ် ဖန်တီး​​ထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ အနုပညာ လက်ရာ​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွဟာ အဲသလို စံနစ်တကျမှ ထိန်း​​သိမ်း​​မထား​​ရင် သီကံုး​​ပန်း​​သွင် ​​ေန့​​တိုင်း​​ဆင်မထား​​နိုင်ရင် ကျီး​​စာ​​ေခွး​​စာြဖစ်ကုန်မှာစိုး​​လို့​​ ဝါစာကမ္မာ ြဖည့​်​စွက်ကာနဲ့​​ မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ ြကား​​ဖူး​​သွား​​​ေအာင်၊​ ြကား​​ဖူး​​ြပီး​​သား​​လူ​​ေတွလည်း​​ တသစ်ဆန်း​​ြပီး​​ နား​​​ေထာင်ချင်လာ​​ေအာင် သက်ရှိထင်ရှား​​ရှိ​​ေန​​ေသး​​တဲ့​​ အနုပညာရှင်များ​​လည်း​​ ြကံုြကိုက်လို့​​ဖတ်မိတဲ့​​အခါငါတို့​​ကို ​​ေမ့​​မသွား​​ြက​​ေသး​​ပဲကိုး​​လို့​​ပီတိက​​ေလး​​ခံစား​​ရ​​ေအာင် ​​ေရး​​မိပါတယ်ဗျာ။ ​​ေမာင်​​ေကျာ်ဇံတို့​​ ​​ေထာင်​​ေစာ်နံလို့​​ ​​ေရာင်​​ေတာ်ြပန်နဲ့​​ ​​ေရာလွှတ်တယ်ထင်ရင် ခွင့​်​လွှတ်​​ေတာ်မူြကပါ။


    အမုန်း​​ဆိုတဲ့​​ စကား​​ …. ​​ေလသံ​​ေတာင်မြကား​​ချင်ဘူး​​တဲ့​​ ရှင်။ ဟိုအရင်အစက ကျွန်မကိုချစ်ခင်၊​ ဘယ်တုန်း​​ကမှ အြပစ်ကိုလည်း​​မြမင်၊​ ချစ်တုန်း​​ခင်တုန်း​​မှာြဖင့​်​ ​​ေမာင်သံုး​​ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ စကား​​သံ​​ေလး​​​ေတွ ကျွန်မ​​ေြပာြပမယ်၊​ ​​ေသာတနား​​ဆင်..။

    (နှစ်ကိုယ်တူ ​​ေတွ့​​များ​​​ေတွ့​​ရင် ချိုရွှင်မျက်နှာထား​​၊​ အသည်း​​များ​​​ေတာင် ကွဲသွား​​မလား​​လို့​​ ထင်ြမင်​​ေနသတဲ့​​ရှင်။ မျက်စိ​​ေအာက်ကကိုြဖင့​်​ အ​​ေပျာက်မခံနိုင်ဘူး​​..။ ရူး​​မတတ်​​ေမာင်ချစ်ခင်် သူလှည့​်​ဖျား​​လို့​​ စကား​​​ေတွတတ်တိုင်း​​ထွင်၊​)၂

    ချစ်ခင်​​ေနတုန်း​​မှာ ြပံုး​​တာ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရး​​​ေရး​​ြမင်၊​ ခု​​ေနခါများ​​တွင် ​​ေမာင့​်​ကို​​ေတွ့​​ရင် ​​ေမး​​လိုက်ချင်၊​ မုန်း​​ပင်​​ေအာက် ​​ေမာင်​​ေရာက်လို့​​ပင် မုန်း​​တာလား​​ရှင်၊​ ​​ေမ့​​ပင်​​ေအာက် ​​ေမာင်​​ေရာက်လို့​​ပင် ​​ေမ့​​တာလား​​ရှင်၊​ ​​ေမတ္တာစစ်ဒီပန်း​​ပင် မနွမ်း​​ခင် ​​ေြကွမှာစိုး​​ အမျိုး​​မျိုး​​စာနာကာပင် ချစ်မိုး​​ြကီး​​ ရွာပါ​​ေစချင်။

    ကလိန်​​ေစ့​​ြငမ်း​​ဆင်၊​ လိမ်ပင်လိမ်ဦး​​မှာလား​​ရှင်၊​ ဟိုအရင် နှစ်ကိုယ်ပင် ​​ေတွ့​​စဉ်တုန်း​​ ​​ေမာင်ြပံုး​​၊​မယ်ြပံုး​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မုန်း​​ဖို့​​မြမင်။ ​​ေမာင်​​ေြပာသမျှ အ​​ေဟာဝတ သ​​ေဘာကျပါသရှင်၊​ သ​​ေဘာကျပါသရှင်၊​ ​​ေမခင်က​​ေလး​​ကို ​​ေရွှရင်​​ေနွး​​ ​​ေအး​​​ေအာင်သာပင် အချစ်​​ေဆး​​ တိုက်​​ေကျွး​​ပါလား​​ရှင်။

    (ယံု​​ေလာက်​​ေအာင် သူ​​ေြပာြပန်လျှင် ယံုြကည်စွာ စိတ်ကထင်၊​ ချိုချိုသာသာ စကား​​​ေတွဆိုလာြပန်​​ေတာ့​​ ထား​​​ေမ​​ေကျာ့​​​ေလး​​၊​ ယံုမိပါ​​ေသး​​ရဲ့​​ တမင်၊​ ချစ်ခွန်း​​တံု့​​တင် တွင်တွင်သူ​​ေြပာ၊​ ​​ေမာလည်း​​​ေမာနိုင်ဘူး​​ရှင် ပန်း​​လည်း​​ပန်း​​နိုင်ဘူး​​ရှင်၊​ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်၊​ ​​ေမ့​​အနား​​မှာသူထိုင် စကား​​​ေတွ လှိုင်လှိုင်ချွဲ သည်း​​ြကီး​​မည်း​​ြကီး​​ စွဲြပီး​​ချစ်သတဲ့​​ ရှင်။)၂

    ချစ်ခင်​​ေနတုန်း​​မှာ ြပံုး​​တာ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေတွး​​ြပီး​​ြမင်၊​ ခု​​ေနခါများ​​တွင် ​​ေမာင့​်​ကို​​ေတွ့​​ရင် ​​ေမး​​လိုက်ချင်၊​ မုန်း​​ပင်​​ေအာက် ​​ေမာင်​​ေရာက်လို့​​ပင် မုန်း​​တာလား​​ရှင်၊​ ​​ေမ့​​ပင်​​ေအာက် ​​ေမာင်​​ေရာက်လို့​​ပင် ​​ေမ့​​တာလား​​ရှင်၊​ ​​ေမတ္တာစစ်ဒီပန်း​​ပင် မနွမ်း​​ခင် ​​ေြကွမှာစိုး​​ အမျိုး​​မျိုး​​စာနာကာပင် ချစ်မိုး​​ြကီး​​ ရွာပါ​​ေစချင်။

  • “တီး​​ပါတီ / မြကည်​​ေအာင်”



    ​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ရဲ့​​ ”တီး​​ပါတီ” သီချင်း​​ကို တင်ထား​​ပါတယ်။ ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​ က ​​ေရး​​ပါတယ်။ စစ်ြကို​​ေခတ် ြမန်မာ့​​ဂီတ​​ေလာကမှာ အင်မတန်အရှိန်အဝါြကီး​​တဲ့​​ နှစ်​​ေယာက်ပါ။ ဆရာ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​ က အံတီထား​​ရဲ့​​အ​​ေဖ၊​ ​​ေဇာ်ဝင်း​​ထွဋ် ရဲ့​​ အဖိုး​​ြဖစ်ြပီး​​၊​ မြကည်​​ေအာင် က​​ေတာ့​​ အြငိမ့​်​မင်း​​သမီး​​ ဘဝထက် ဓါတ်ြပား​​အဆို​​ေတာ်ဘဝမှာ ​​ေအာင်လံထူခဲ့​​သူြဖစ်ပါတယ်။ သူ့​​အသံဟာ ​​ေမရှင်တို့​​ ​​ေလပါတီတို့​​လို ချိုမ​​ေနပဲ ဩဩြကီး​​နဲ့​​ အသံဝါြကီး​​ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဆိုပညာမှာ​​ေတာ့​​ ြပိုင်ဖက်ကင်း​​ပါတယ်။ မန္တလာြမင့​်​တို့​​ မ​​ေအး​​မိတို့​​ဟာ ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင် လက်ထွက်​​ေတွပါ။ ကိုလံဘီယာ ဓါတ်ြပား​​ကုမ္ပဏီ ရဲ့​​ ပင်တိုင်အဆို​​ေတာ်လည်း​​ ြဖစ်ပါတယ်။ သူ့​​​ေခတ်မှာ တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​ကို ဘိုသံ​​ေတွပါလို့​​ ကာလ​​ေပါ်လို့​​ သတ်မှတ်ပါတယ်။
    တီး​​ပါတီ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ဒီက​​ေန့​​ မဂင်္လာ​​ေဆာင်​​ေတွမှာ ဧည့​်​ခံ​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ လက်ဖက်ရည်ဝိုင်း​​ကို ​​ေခါ်တာပါ။ ဘိုဆန်ချင်တဲ့​​ ချစ်သူကို ဗမာအစား​​အစာကိုသာ နှစ်သက်တဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာရင်း​​က​​ေန အဲဒီ​​ေခတ်အခါက မျက်နှာြဖူ​​ေတွတည်ခင်း​​တဲ့​​ လက်ဖက်ရည်ပွဲကို ​​ေထာင့​်​​ေစ့​​​ေအာင် သရုပ်​​ေဖာ်ရင်း​​ ဒါမျီုး​​​ေတွမနှစ်သက်တဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ချစ်သူကို ယဉ်ယဉ်​​ေလး​​နဲ့​​ နား​​ဝင်​​ေအာင်​​ေြပာတဲ့​​ သီချင်း​​ပါ။ နိုင်ငံရပ်ြခား​​​ေရာက်​​ေနလို့​​ သူများ​​အစား​​အစာ​​ေတွ အာမထိ လျှာမထိ ြဖစ်​​ေနတဲ့​​အခါ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကို သတိရမိပါတယ်။
    ြမန်မာ့​​ရုပ်ရှင် စိန်ရတုဇာတ်ကား​​ြကီး​​တုန်း​​က ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို သီဟတင်စိုး​​ နဲ့​​ ဇင်မာဦး​​ တို့​​ရဲ့​​သမီး​​က​​ေလး​​ ဓါတ်စက်ဖွင့​်​ြပီး​​ကတဲ့​​အခန်း​​မှာ ြကား​​လိုက်ရပါတယ်။ `မွန်ြမန်မာ​​ေနြပည် ဖိတ်ြကား​​လိုက်​​ေတာ့​​သည်´ ဆိုြပီး​​ ​​ေအာ်လံတပ်ထား​​တဲ့​​စက်ြကီး​​က​​ေန နား​​​ေထာင်လိုက်ရတာ တကယ်ကို ​​ေရှး​​ြဖစ်​​ေဟာင်း​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ဖွယ်ပါပဲ။ `စား​​ပွဲကိုထိုင်ရန် ဝိုင်နဲ့​​အတည်´ ဆိုတဲ့​​အပိုဒ်က​​ေလး​​ကလည်း​​ ဂါဝန်ဖား​​ဖား​​ြကိး​​​ေတွ တမမနဲ့​​ ကြကခုန်ြကတဲ့​​ အဂင်္လိပ် လက်ဘက်ရည်ပွဲ​​ေတွကို ြမင်​​ေယာင်​​ေစပါတယ်။
    အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်မှာ​​ေနခဲ့​​ြကတဲ့​​ အချိန်တုန်း​​က အ​​ေနာက်တိုင်း​​ယဉ်​​ေကျး​​မှုနဲ့​​ အစား​​အစာ​​ေတွ ​​ေခတ်စား​​လာတဲ့​​အခါ ြမန်မာ​​ေတွအဖို့​​ အသစ်အဆန်း​​ြဖစ်ခဲ့​​ရပံုပါ။ ဘိလပ်ရည်တို့​​ ကရင်ဆိုဒါတို့​​လို အချိုရည်မျိုး​​စံုတင်မကပါဘူး​​။ ​​ေဟာလစ် အိုဗာတင်း​​ ကိုကိုး​​ အစရှိတဲ့​​ အ​​ေဖျာ်ရသာများ​​နဲ့​​အတူ ဂိုး​​ဒင်း​​ပပ်ဖ်တို့​​ အ​​ေဆာ့​​တိကိတ်တို့​​လည်း​​ ြမန်မာ​​ေတွြကား​​မှာ ​​ေခတ်စား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ စိး​​ကရက်​​ေတာင် လန်ဒန်ကလာတဲ့​​ သံ၊​ဗူး​​နဲ့​​စီး​​ကလက်မှ ​​ေကာင်း​​တာ လို့​​ ဘိုး​​ဘွား​​​ေတွ ​​ေြပာစကား​​ကို မီလိုက်ြကား​​လိုက်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဘိလပ်ြပန်ဆိုတဲ့​​ လူတန်း​​စား​​ဆိုရင်လည်း​​ လူညွှန့​်​ လူ​​ေပါ်လူ​​ေဇာ်​​ေပါ့​​။ ကိုကို​​ေသျှာင်ြကီး​​​ေဗွတို့​​လည်း​​ သပ်သပ်ရပ်ရပ် ဆံပင်တိုတိုညှပ်လို့​​ ​​ေကာ့​​စမက်တစ်​​ေတွနဲ့​​ ​​ေတာင့​်​ြပီး​​ြပား​​​ေန​​ေအာင် ြဖီး​​ြကသင်ြကလို့​​ ဘို​​ေက​​ေမာင်ရယ်လို့​​ ​​ေခတ်စား​​လာြကြပန်​​ေရာ။ အဲဒီလို စိမ့​်​ဝင်လာတဲ့​​ အ​​ေနာက်ယဉ်​​ေကျး​​မှုကို ြမန်မာပီသတဲ့​​ မျိုး​​ချစ်စိတ်ြပင်း​​ထန်တဲ့​​ ​​ေရှး​​ရိုး​​အစွဲြကိး​​တဲ့​​ လူြကိး​​သူမများ​​က​​ေတာ့​​ မနှစ်သက်ြကပါဘူး​​။ ဆရာြကိး​​ဦး​​ဖိုး​​ကျား​​ ရဲ့​​ ဝတ်လံု​​ေတာ်ရ​​ေမာင်​​ေသာင်း​​​ေဖလို ဇာတ်​​ေကာင်များ​​နဲ့​​ သ​​ေရာ်ခဲ့​​ သခင်္န်း​​စာ​​ေပး​​ခဲ့​​ြကပါတယ်။ ဒိသိချင်း​​က​​ေလး​​ကလည်း​​ အလား​​တူပါပဲ။
    ဒါ​​ေပမယ့​်​ တစ်ဘက်ကြကည့​်​ြပန်​​ေတာ့​​ ​​ေသျှာင်တ​​ေစာင်း​​နဲ့​​ ​​ေပါင်း​​ပုဝါ။ ​​ေနာက်က တရွတ်ဆွဲ​​ေနတဲ့​​ ဗလာထမီ​​ေရသီနား​​ အရှည်ြကီး​​​ေတွဟာ ဇာတ်စင်​​ေပါ်မှာ ဆိုြက ကြကတဲ့​​အခါသာ ြကည့​်​​ေကာင်း​​တာ။ ​​ေန့​​စဉ်လက်​​ေတွ့​​ဘဝထဲမှာ​​ေတာ့​​ ကရိကထများ​​လှပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ အဆင်​​ေြပ လွယ်ကူသက်သာတဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​ကို မလွန်ဆန်နိုင်ပဲ ဆင့​်​ကဲ​​ေြပာင်း​​လဲ လာခဲ့​​ရတာ​​ေပါ့​​။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တဲ့​​ ကိုယ့​်​လူမျိုး​​ရဲ့​​ ဓ​​ေလ့​​စရိုက်​​ေကာင်း​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ အလွယ်တကူ တိုက်စား​​​ေပျာက်ပျက်သွား​​​ေလ့​​ မရ၊​ှိပါဘူး​​။ ဧည့​်​သည်လာလို့​​ လက်ဖက်ကွမ်း​​​ေဆး​​တည်တဲ့​​ အ​​ေလ့​​က​​ေတာ့​​ ရှိြမဲပါပဲ။ သီချင်း​​ထဲကလို လက်ဘက်ရည်ပွဲထိုင်နဲ့​​ တည်ခင်း​​​ေကျွး​​​ေမွး​​တဲ့​​ အ​​ေလ့​​အထက ဒီက​​ေန့​​အထိလည်း​​ မတိမ်​​ေကာ​​ေသး​​ပဲ အသံုး​​တည့​်​​ေနရ​​ေသး​​တဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ဝတ်​​ေကာင်း​​စား​​လှ​​ေတွနဲ့​​ ဟန်​​ေတွပန်​​ေတွ တခွဲသား​​နဲ့​​ ဂိုက်ဆိုက်ထုတ်​​ေနရတဲ့​​ မဂင်္လာ​​ေဆာင်ပွဲ​​ေတွမှာ ဧည့​်​ခံရတာလည်း​​ အပန်း​​မြကီး​​၊​ စား​​ရ​​ေသာက်ရတာလည်း​​ ဣ​​ေြန္ဒမပျက်၊​ တည်ခင်း​​ သိမ်း​​ဆည်း​​ရတာလည်း​​ ​​ေယာက်ယက်ခတ်မ​​ေနပဲ သက်​​ေတာင့​်​သက်သာရှိလို့​​ ထင်ပါရဲ့​​။ စား​​ရ​​ေသာက်ရတာက​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ အာမထိလျှာမထိတာ အမှန်ပဲ။ မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ ​​ေခါက်ဆွဲ၊​ ထမင်း​​တို့​​နဲ့​​ ဧည့​်​ခံရင် အကုန်အကျ ပိုများ​​တာထက် လူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေသလု​​ေအာင်ပင်ပန်း​​ြပီး​​ အရပ်ကပါ ဝန်း​​နိုင်ဝိုင်း​​နိုင်မှ ရတာဆို​​ေတာ့​​ ဘာသိဘာသာ​​ေန​​ေလ့​​ရှိြပိး​​ ​​ေချွး​​သံတရွှဲရွှဲ နဲ့​​ ဧည့​်​ခံရင် ရှိုး​​ပဲ့​​မှာ​​ေြကာက်တဲ့​​ ြမို့​​​ေနလူထုက မြကိုက်ြကပါဘူး​​။ ဘယ်သူ​​ေတွကို ဘာ​​ေကျွး​​လိုက်မယ် ဆိုတာထက် ဘာ​​ေတွဝတ်ြပီး​​ ဘယ်လိုအလှြပင်မယ်ဆိုတာကို ပိုအ​​ေလး​​ထား​​​ေနတာကိုး​​။ အ​​ေနာက်တိုင်း​​ဓ​​ေလ့​​​ေတွကို ပံုတူကူး​​ထား​​လိုက်တာမှလည်း​​ ​​ေမွး​​​ေန့​​ဆိုရင် ဖ​​ေယာင်း​​တိုင်မီး​​မှုတ်ရတာတို့​​၊​ မဂင်္လာ​​ေဆာင်မှာ လက်ထပ်ကိတ်မုန့​်​ြကီး​​လှီး​​ြပိး​​ လက်ကိုင်ပန်း​​စည်း​​ ​​ေနာက်ြပန်ပစ်တာတို့​​ အကုန်လိုက်လုပ်​​ေတာ့​​တာပဲ။
    တကယ်​​ေတာ့​​ ဆရာ ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​တို့​​ မြကည်​​ေအာင်တို့​​ ​​ေြပာတာလည်း​​ မလွန်ပါဘူး​​။ ြမန်မာပီပီ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ကိုယ့​်​ြပည်က ကိုယ့​်​အသံုး​​အနှုန်း​​ အစား​​အ​​ေသာက်​​ေတွကိုလည်း​​ စံု​​ေအာင် သိသင့​်​တာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွ​​ေလာက် မုန့​်​ပဲသွား​​ရည်စာ​​ေတွကို စံုစံုလင်လင် ခံုခံုမင်မင် စား​​ြက​​ေသာက်ြကတာ ရှိမယ်မထင်ပါဘူး​​။ အီြကာ​​ေကွး​​၊​ ​​ေလး​​​ေခွကျီ၊​ တီ​​ေကွ့​​၊​ ​​ေပါက်စီစတဲ့​​ တရုတ်မုန့​်​​ေတွလည်း​​ပါ၊​ အာလူး​​ပူရီ၊​ ချပါတီ၊​ တို​​ေရှ၊​ မုန့​်​တိုဆမ်း​​စတဲ့​​ ကုလား​​မုန့​်​​ေတွလည်း​​ပါ၊​ မုန့​်​လုပ်​​ေဆာင်း​​၊​ ​​ေရွှရင်​​ေအး​​၊​ သာကူ၊​ မုန့​်​ြကာစိ၊​ ဆနွင်း​​မကင်း​​စတဲ့​​ ယိုး​​ဒယား​​မုန့​်​​ေတွလည်း​​ပါ၊​ ကိုယ့​်​ြမန်မာ့​​ရိုး​​ရာ မုန့​်​ဆမ်း​​၊​ မုန့​်​ဖက်ထုပ်၊​ မုန့​်​ကတိုး​​ခွာ၊​ ထန်း​​သီး​​မုန့​်​၊​ ​​ေကာက်လှိုင်း​​တီမုန့​်​၊​ က​​ေရကရာ၊​ စလူမုန့​်​၊​ အနုဆုပ်၊​ ထိုး​​မုန့​်​၊​ လမုန့​်​၊​ မုန့​်​ဗိုင်း​​​ေတာင့​်​၊​ ​​ေခါြပင်၊​ မုန့​်​ဆပ်သွား​​ဖူး​​၊​ မုန့​်​လိပ်ြပာ၊​ မုန့​်​အုပ်က​​ေလး​​(မုန့​်​လင်မယား​​လို့​​လည်း​​ ​​ေခါ်တယ်)၊​ မုန့​်​​ေပါင်း​​၊​ မုန့​်​ပျား​​သလက်၊​ မုန့​်​ဆီ​​ေကျာ်၊​ ဘိန်း​​မုန့​်​၊​ ​​ေခါက်မုန့​်​၊​ ​​ေရမုန့​်​၊​ ​​ေအာင်ဗလမုန့​်​၊​ မုန့​်​ဦး​​​ေနှာက်၊​ မုန့​်​သိုင်း​​ြခံု၊​ မုန့​်​ကျွဲသည်း​​ စံုလို့​​ စံုလို့​​၊​ လဒူမုန့​်​ ဆိုတာ​​ေတာင်ရှိ​​ေသး​​။ ရှမ်း​​ြပည်သွား​​ရင် ​​ေခါပုပ်တို့​​ နှစ်ြပန်​​ေကျာ်တို့​​ ရှိတယ်။ ထား​​ဝယ်ဘက်ဆင်း​​ရင် သာ​​ေခွယိုင်တို့​​ ​​ေမျှာ့​​မုန်တို့​​ရှိတယ်။ ရခိုင်ြပည်မှာ မုန့​်​တီ၊​ အာပူလျှာပူ၊​ ​​ေနာက် ြပည်ပလာတာ၊​ ြကံခင်း​​ထမင်း​​သုပ်၊​ မန္တ​​ေလး​​ြမီး​​ရှည်၊​ ဟသင်္ာတမုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ ​​ေရွှ​​ေတာင်​​ေခါက်ဆွဲ၊​ ြမိတ်ကပ်​​ေြကး​​ကိုက်၊​ ဘာများ​​ ကျန်​​ေသး​​တုန်း​​ဗျာ။
    အဲဒီမုန့​်​​ေတွအား​​လံုး​​ စား​​ဖူး​​ဖို့​​​ေန​​ေနသာသာ ြကား​​​ေတာင် မြကား​​ဖူး​​​ေတာ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွ တ​​ေန့​​တြခား​​ များ​​များ​​လာတာ သနား​​မိပါတယ်။ သူများ​​မ​​ေြပာနဲ့​​ သမီး​​လုပ်တဲ့​​သူ​​ေတာင် အထက်က အမယ်မယ်​​ေသာမုန့​်​​ေတွကို တစ်ခုတ​​ေလ​​ေတာင် စား​​လည်း​​မစား​​၊​ ြကိုက်လည်း​​မြကိုက်၊​ သူသိတာ စား​​တတ်တာ၊​ ချိစ်ကိတ်၊​ ဘတ်တာကိတ်၊​ ​​ေချာကလက်၊​၊​ ဂျယ်လီ၊​ ​​ေရခဲမုန့​်​၊​ ကိတ်ဘွိုင်၊​ ပီဇာ၊​ ဘာဂါ၊​ ဒင်း​​ဆမ်း​​၊​ အဲဒါအကုန်ပဲ။ စတိုး​​ဆိုင်တို့​​ ​​ေရှာ့​​ပင်း​​​ေမာတို့​​က အစား​​အ​​ေသာက်​​ေတွနဲ့​​ ြကိး​​ြပင်း​​လာရလို့​​ထင်ပါရဲ့​​။ ကိုယ်ငယ်ငယ်ကလို မုန့​်​သည်​​ေတွလည်း​​ မလာ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အိမ်နား​​ဝန်း​​ကျင် လုပ်​​ေရာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ မရှိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ပဲြပုတ်သည်တို့​​ ​​ေကာက်ညှင်း​​ြပန်​​ေပါင်း​​၊​ ဆီထမင်း​​​ေရာင်း​​တဲ့​​ အသည်တို့​​လည်း​​ လည်မ​​ေရာင်း​​ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေဈး​​ထဲသွား​​ဝယ်မှ ရတယ်။ `ြကက်မြကီး​​က ​​ေကာက်ညှင်း​​​ေပါင်း​​ဖို့​​ ​​ေြကာင်ြကီး​​ဆီမှာ အိုး​​သွား​​ငှား​​သတဲ့​​ကွယ်´ လို့​​ ပံု​​ေြပာရင်​​ေတာင် မရှင်း​​မရှင်း​​ြဖစ်​​ေနဦး​​မှာ။ `နှမ်း​​ပျစ် ဖက်ထုပ် ​​ေပါက်​​ေပါက်ဆုပ် ​​ေရွှနှုတ်အြပည့​်​ ဝါး​​ရ​​ေအာင်´ ဆိုလည်း​​ ဘာ​​ေတွမှန်း​​ သိမှာမဟုတ်။ ခက်​​ေတာ့​​​ေနပါြပီ က​​ေလး​​တို့​​ရယ်။ `ဆီထမင်း​​ ငါး​​​ေြကာ်ရယ် မုန့​်​မျိုး​​စံုစွာကွယ်။ ​​ေပး​​ပါ ​​ေရွှနှဲ အဲဒါြကိုက်တယ်။ ငါး​​ကင်ကို ဆီလူး​​ ဆား​​ြဖူး​​လို့​​​ေပး​​ပါ ​​ေမာင်ရယ်´လို့​​ ​​ေချာ့​​ရတဲ့​​ မမနှဲက​​ေလး​​​ေတာင် `ရင်ခုန်​​ေစတဲ့​​ ​​ေပါင်မုန့​်​​ေထာပတ်က​​ေလး​​ပါကွယ်။ ဂွတ်​​ေမာနင်း​​​ေခါ်တယ်။ ဂွတ်​​ေမာနင်း​​​ေပါ့​​ကွယ်´ လို့​​ ​​ေြပာင်း​​​ေချာ့​​ရ​​ေတာ့​​မယ်။ ဒီအြဖစ်မျိုး​​​ေတွကို လွန်ခဲ့​​တဲ့​​ နှစ်​​ေပါင်း​​တစ်ရာနီး​​ပါး​​ကတည်း​​က ြကိုတင်သိြမင် ခံစား​​ သိဆိုထား​​တဲ့​​ ဆရာ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​လက်ရာက​​ေလး​​ကို ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ရဲ့​​ အသံက​​ေလး​​နဲ့​​ နား​​ဆင်ြကည့​်​လိုက်ပါဦး​​ဗျာ။

    စား​​ရင်လည်း​​မှန်မှန် အိပ်ရင်လည်း​​မှန်မှန်၊​ အြကံဉာဏ်က​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​ပါရဲ့​​အတည်၊​ ဂုဏ်ယူတာ​​ေတာ့​​ယူနိုင်သည်။ မြကည်​​ေအာင် ​​ေမာင့​်​ကို အဆိုသွင်း​​မည်၊​ ရှင့​်​ကိုအဆိုသွင်း​​မည်။ ြမန်မာပီပီ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ကိုယ့​်​ြပည် ကိုယ့​်​အသံုး​​အနှံုး​​​ေတွ အား​​လံုး​​ကုန်ုလည်း​​မကျန်​​ေအာင် စီမံချင်ပါသည်။

    (မွန်ြမန်မာ​​ေနြပည် ဖိတ်ြကား​​လိုက်​​ေတာ့​​သည်။)၂ မြကည်​​ေအာင် ကျွန်မရဲ့​​​ေမွး​​​ေန့​​ကိုပဲ အြမဲ တီး​​ပါတီ။ (ဗီတာမို ကိုကိုး​​နဲ့​​ အမျိုး​​စံုသည်၊​ ဆန်ပတ်သီ၊​ ကရင်ရိုး​​လ် နဲ့​​ ဂိုး​​လ်​​ေကာ်ဖီ၊​ ကိုလံဘီယာအဖွဲ့​​နဲ့​​ ဧည့​်​ခံမည်၊​ အ​​ေဆာ့​​တိကိတ် ဂိုး​​လ်ဖလိတ်လည်း​​ ကျွန်မဝယ်မည်။) (အဖိုး​​ထိုက် အဖိုး​​တန် သံုး​​​ေဆာင်ရန်ကို အမျိုး​​မျိုး​​ မုန့​်​တိုက်ကို မှာဦး​​မည်။)

    (စား​​ပွဲကိုထိုင်ရန် ဝိုင်နဲ့​​အတည် ဂုဏ်သ​​ေရြကီး​​သည် တီး​​ပါတီ၊​ တြခား​​ဟာ​​ေတွက ရင်ြပည့​်​မည်။ မစား​​ပါနဲ့​​ ဆိုသည်။)၂ ြကည်​​ေအာင်​​ေြပာမယ် ​​ေမာင်ယံုြကည်၊​ ချိစ်ကိတ်နဲ့​​ ပလိန်း​​ကိတ်ထက်ပင် ပိုြကိုက်တာ ​​ေြပာချင်ပါသည််၊​ မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​နဲ့​​ မလဲချင်ြပီ။ ြမန်မာပီပိ​​ေကျွး​​ချင်ပါ​​ေတာ့​​သည် ြကည်​​ေအာင်စိတ်ကရည် အမင်း​​မင်း​​စံုညီ၊​ ဘိုဆန်ကာပင် တီး​​ပါတီ​​ေပး​​ရင် စား​​တဲ့​​အခါ အများ​​တို့​​ကာပင့​်​ကာ ဟန်မကျသ​​ေမာင်၊​ ဝ​​ေအာင်လည်း​​ မစား​​ရသည်။ ရှင့​်​မိတ်​​ေဆွတို့​​ တီး​​ပါတီ ကျွန်မစိတ်ြကိုက်နဲ့​​မညီ၊​ (စီမံကာပင် အမျိုး​​မျိုး​​​ေတွ ြကံစည်)၂ လူြကီး​​လူ​​ေကာင်း​​စံုြကြပီ၊​ မိတ်အများ​​ဖိတ်ြကား​​ အြငိမ့​်​ငှား​​မည်၊​ ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​ကို သတင်း​​​ေပး​​လို့​​ သီချင်း​​​ေရး​​ခိုင်း​​မည်။ (အဖိုး​​ထိုက် အဖိုး​​တန် သံုး​​​ေဆာင်ရန်ကို အမျိုး​​မျိုး​​ မုန့​်​တိုက်ကို မှာဦး​​မည်။)၂

    ကိုယ့​်​ဗမာအသံုအ​​ေဆာင် ြကည်​​ေအာင်ြကိုက်သည် စား​​ဖွယ်​​ေသာက်ရာမယ် ဂုဏ်ယူချင်သည် ခပ်ရိုး​​ရိုး​​ပဲကျွန်မ​​ေနမည်။ ကိုယ့​်​ဗမာအသံုး​​အ​​ေဆာင် ြကည်​​ေအာင်ြကိုက်သည်၊​ သူ့​​အလိုသ​​ေဘာကို ပျိုကူညီ၊​ ထူး​​ြမတ်တဲ့​​ ​​ေမာင့​်​ဂုဏ်ရည်။ အမျိုး​​မျိုး​​​ေတွ ​​ေကျွး​​​ေမွး​​ဧည့​်​ခံ ပျိုဖိတ်မန်ြပီး​​ြပီ တီး​​ပါတီ။ (အဖိုး​​ထိုက် အဖိုး​​တန် သံုး​​​ေဆာင်ရန်ကိ်ု အမျိုး​​မျိုး​​ မုန့​်​တိုက်ကို မှာဦး​​မည်။)၂

  • “ြမိုင် / ​​ေမလှြမိုင်”

    ​​ေဒါ်​​ေမလှြမိုင် ဆိုထား​​တဲ့​​ “ြမိုင်” သီချင်း​​ပါ။ မူရင်း​​အဆိုရှင်က​​ေတာ့​​ ြမ​​ေြခကျင်း​​မ​​ေငွြမိုင်တဲ့​​။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် ရဲ့​​ ကန့​်​ကူလက်လှည့​်​ဆရာမ ြဖစ်ြပီး​​ အင်မတန်ဇာတ်စီး​​​ေကာင်း​​တယ် လို့​​ နံမည်​​ေကျာ်ပါတယ်။ ​​ေရွှမန်း​​ရဲ့​​ ဗုဒ္ဒဝင်ဇာတ်​​ေတာ်​​ေတွမှာ သူ့​​ အနုပညာအ​​ေမွ​​ေတွကို တစွန်း​​တစ အကဲခတ်နိုင်ပါတယ်။ သူ့​​​ေခတ်ကထုတ်တဲ့​​ မျက်နှာ​​ေချထုတ်​​ေြကာ်ြငာ​​ေတွမှာ ြမင်ဖူး​​သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ မျက်လံုး​​မျက်ခံုး​​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ ဗမာဆန်ဆန်​​ေချာတဲ့​​ အမျိုး​​သမီး​​ြကီး​​ပါ။ ဦး​​သု​​ေမာင်ဆိုတဲ့​​ ပန်း​​ဦး​​ပန်မယ့​်​သူ သီချင်း​​ထဲက “လက်ဦီး​​ပန်ချင် အြမန်ပင်လာခဲ့​​ဖို့​​ ကိုကိ်ု​​ေခါ်ချင်ပါတယ် ​​ေမာင်​​ေခါ်ချင်ပါတယ် ..” ဆိုတာလည်း​​ သူဆိုထား​​တဲ့​​သီချင်း​​ပါပဲ။ ဒီသီချင်း​​ကို နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင် က ​​ေရး​​​ေပး​​ြပီး​​ အဆိုရှင်ရဲ့​​ ပညာစွမ်း​​ကို ​​ေသတ္တာ​​ေမှာက်ြပမည့​်​ ကိုယ်ရည်​​ေသွး​​ ​​ေတး​​တစ်ပုဒ်ြဖစ်ပါတယ်။ သူဆိုထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ `​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေတာထဲက​​ေရွှကျီး​​ညို ​​ေငွြမိုင်လာရင်ဆီး​​လို့​​ြကို`ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ထဲက `ဒိက​​ေန့​​ညြဖင့​်​ လာမယ်ဆို ယံုရမှာလား​​အကို။ အများ​​က​​ေြပာတဲ့​​ ​​ေရွှကျီး​​ညို သာလိုက်ပါဦး​​ဆို။ ​​ေရွှကျီး​​ညို ​​ေရွှကျီး​​ညို´ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ပိုဒ်က​​ေလး​​ဆို ​​ေခတ်စား​​လွန်လွန်း​​လို့​​ ဆရာမြကိး​​ ​​ေဒါ်ခင်မျိုး​​ချစ်တို့​​ ငယ်ငယ်က ´ Tonight coming, you said so. should I believe though? Everybody wants to know, little golden crow. Golden Crow, Golden Crow´ လို့​​ ဘာသာြပန်ြပိး​​ဆိုခဲ့​​ြကတယ်လို့​​ ဖတ်ဖူး​​ပါတယ်။
    ​​ေမလှြမိုင် က​​ေတာ့​​ စစ်ြပီး​​​ေခတ် ြမန်မာ့​​အသံ မှာ ထိပ်ထိပ်ြကဲပညာရှင်ြကီး​​ပါပဲ။ သူ့​​အသံက ပီလည်း​​ပီ၊​ ြမည်လည်း​​ြမည်၊​ ြကည်လည်း​​ြကည်တဲ့​​ ပါရမီရှင်ြကီး​​ပါ။ သီချင်း​​စာသား​​ကို တစ်လံုး​​ချင်း​​ ရှင်း​​ရှင်း​​လင်း​​လင်း​​၊​ ဌာန်ကရိုဏ်း​​ကျကျ ဆိုထား​​ပါတယ်။ စာ​​ေဘာင်ပဲ့​​​ေအာင်ဆိုတယ်လို့​​ ​​ေခါ်ပါတယ်။ ဥမမာအား​​ြဖင့​်​ ဒ​​ေဇာင်မုန်း​​ ဒ​​ေဇာင်ဒိုင် ဆိုတဲ့​​ အသံထွက်မျိုး​​ပါ။ ဒါ​​ေတာင်မှ နှစ်​​ေတွြကာလာတဲ့​​အခါ စာသား​​​ေတွကို နား​​ြကား​​နဲ့​​ ထင်သလိုြပင်ဆိုြကရင်း​​ “ြမိုင်ဆိုရင် ဆိုင်သလို စကား​​​ေနာ် ြမိုင်အပိုမြကွား​​ဘူး​​ တရား​​နဲ့​​​ေပျာ်တဲ့​​ ြမိုင်..မြမိုင်၊​ မြမိုင်..” ကို တချို့​​ကဆိုြကရာမှာ ”ြမိုင်ဆိုရင် စိုင် ဂဠုန် နဂါး​​​ေရာ ြမိုင်ဗိုလ်မထား​​ဘူး​​ အများ​​ကတင်တဲ့​​ြမိုင်..” လို့​​ ဆိုြကတာ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကား​​မိပါတယ်။ အဓိပ္ပါယ်တြခား​​စီပါ။
    ဒီသီချင်း​​မှာ ​​ေသ​​ေသချာချာ နား​​စိုက်​​ေထာင်​​ေစချင်တာက​​ေတာ့​​ အဆို​​ေတာ်က ဆိုင်း​​အတီး​​ကို ထိပ်က​​ေဆာင်ြပိး​​ဆိုသွား​​လိုက်၊​ အသံက​​ေလး​​​ေတွ​​ေပး​​ြပိး​​ ​​ေခါ်သွား​​လိုက်၊​ ဆိုင်း​​​ေနာက်က​​ေန အမီလိုက်ြပိး​​ လှိမ့​်​ချလိုက်နဲ့​​ နိုင်​​ေအာင်ဆိုသွား​​တဲ့​​ ပညာစွမ်း​​ကို အကဲခပ်​​ေစချင်ပါတယ်။ သူဆိုလို့​​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သီချင်း​​ကို ပညာနုတဲ့​​သူ​​ေတွ စာသား​​ကျက်ြပီး​​ လိုက်ဆိုတဲ့​​အခါ ဘယ်​​ေလာက် အိုး​​နင်း​​ခွက်နင်း​​ ြဖစ်သလဲဆိုတာ ဆိုက​​ေရး​​တီး​​ြပိုင်ပွဲ​​ေတွမှာ ဒီသိချင်း​​မဲကျတဲ့​​အခါ သိခဲ့​​ြကရပါတယ်။ သီချင်း​​စထွက်လိုက်တဲ့​​ `အများ​​နဲ့​​ အကုန်ဆိုင့​်​….င့​်​´ဆိုတဲ့​​ အသံတည်ပံုက​​ေလး​​နဲ့​​တင် အဆို​​ေတာ်ရဲ့​​ ဝမ်း​​စာကို သိဖို့​​လံု​​ေလာက်ပါတယ်။ မယံုရင် လိုက်ဆိုြကည့​်​လိုက်ပါလား​​။ `ြမိုင် ြမိုင် ြမိုင် ကျွန်မ .. စတိုင် စတိုင် စတိုင် ကျကျနန ဂဃနဏ ခံုခံုမင်မင် စံုစံုလင်လင်´ ဆိုတဲ့​​​ေနရာကျ​​ေတာ့​​ ဘရိတ်နဲ့​​ ဆိုတယ်လို့​​ ​​ေခါ်ပါတယ်။ ကိုယ့​်​စည်း​​ ကိုယ့​်​ဝါး​​နဲ့​​ တိုင်ပင်ကိုက်​​ေအာင် ဆိုတာကိုမှ ဆိုင်း​​က ​​ေနာက်ကလိုက်လာရတာပါ။ အဆိုဘက်က အဆိုပညာကုန်ြပသလို အတီး​​ဘက်ကလည်း​​ အရသာရှိရှိ လက်စွမ်း​​ြပြပီး​​ စိမ်တီး​​ထား​​ပါတယ်။ ဆိုင်း​​နား​​​ေထာင်တဲ့​​အရသာ ဘယ်လိုရှိတယ်ဆိုတာလည်း​​ မမိလိုက်တဲ့​​သူ​​ေတွ သိ​​ေစချင်ပါတယ်။ ​​ေြကး​​သံ ပတ်သံ စည်း​​သံ ဝါး​​သံက​​ေလး​​​ေတွကို ဂရုတစိုက်နား​​​ေထာင်မိရင် ပို အရသာရှိပါလိမ့​်​မယ်။ က ရင်လည်း​​ ကလို့​​ အင်မတန်​​ေကာင်း​​တဲ့​​ သီချင်း​​ကိုး​​။ ​​ေတာ်ရံုတန်ရံုမင်း​​သမီး​​များ​​​ေတာင် အဲသလို ပစ်ခတ်မဆိုနိုင်၊​ သိုင်း​​ဝိုင်း​​မကနိုင်လို့​​ ​​ေပျာက်လုလုြဖစ်​​ေနတဲ့​​သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။
    ​​ေဒါ်​​ေငွြမိုင်တို့​​​ေခတ် ​​ေမလှြမိုင်တို့​​​ေခတ်က အနုပညာရှင်ြကီး​​​ေတွဟာ အသံ​​ေကာင်း​​ရံု ရုပ်​​ေချာရံု၊​ စန်း​​​ေကာင်း​​ရံုသက်သက်နဲ့​​ တိုင်း​​​ေကျာ်ြပည်​​ေကျာ် ြဖစ်ရိုး​​မရှိပါဘူး​​။ ြပည်သူ​​ေတွရဲ့​​ နား​​မျက်စိက အား​​ြကီး​​ပါး​​တာကိုး​​။ အနုပညာဝမ်း​​စာြပည့​်​မှ တန်း​​တူပညာသည်​​ေတွထဲမှာ​​ေတာင် ထူး​​ထူး​​ြခား​​ြခား​​ ချွန်ထွက်​​ေနမှ ပုလဲအ​​ေရာင်မမှိန်ြဖစ်ြကရတာပါ။ ဒီပညာ​​ေတွကို သူတို့​​ကိုယ်တိုင်ကလည်း​​ ငယ်ငယ်​​ေလး​​ကတည်း​​က ဆရာ​​ေကာင်း​​သမား​​​ေကာင်း​​များ​​ထံမှာ ထံနီး​​လုပ်​​ေကျွး​​ရင်း​​ သင်တန်တာသင် အတူခိုး​​တန်တာခိုး​​ ဆံုး​​မသမျှနာခံလို့​​ ဆည်း​​ပူး​​ထား​​ခဲ့​​ရပါသတဲ့​​။ သူတို့​​ကိုယ်တိုင် ဆရာ​​ေနရာ ​​ေရာက်လာြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ သစ်တစ်ပင်​​ေကာင်း​​ ငှက်တစ်​​ေသာင်း​​နား​​နိုင်သလို အနုပညာအ​​ေမွ​​ေတွ လက်ဆင့​်​ကမ်း​​​ေပး​​ြကတာပါပဲ။ ​​ေဒါ်​​ေငွြမိုင်လက်က ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင်ထွက်ခဲ့​​သလို ​​ေမလှြမိုင်ဆီမှာလည်း​​ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ထွက်လာခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ဆရာ့​​ထက်တပည့​်​ လက်​​ေစာင်း​​ထက်တယ်လို့​​ မ​​ေြပာနိုင်ရင်​​ေတာင် ဆရာ​​ေကာင်း​​တပည့​်​ ပန်း​​​ေကာင်း​​ပန်ခဲ့​​ြကတာက​​ေတာ့​​ မြငင်း​​နိုင်ပါဘူး​​။ ဆရာ​​ေရာ တပည့​်​ပါ ဂုဏ်ယူစရာ​​ေကာင်း​​လိုက်ပါဘိ။
    နယ်ပယ်အသီး​​သီး​​မှာ ပညာအရာ တဘက်ကမ်း​​ခတ်​​ေနတဲ့​​ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​များ​​ကို အဲဒိအစဉ်အလာက​​ေလး​​ ဘယ်​​ေလာက် ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​သလဲဆိုတာ သတိြပုမိ​​ေစချင်လိုက်တာ​​ေနာ်။ တဘက်ကမ်း​​သွား​​ြပိး​​ ကိုယ်တိုင် ​​ေရခပ်​​ေနရလို့​​ ဟင်း​​စား​​သာ​​ေပး​​လိုက် ကွန်ချက်မြပနဲ့​​လို့​​ အယူအဆ​​ေတွ ​​ေြပာင်း​​သွား​​တာ ဝမ်း​​နည်း​​စရာြကီး​​ပါ။ သူတို့​​ဘက်ကြကည့​်​​ေတာ့​​လည်း​​ အိုစာမင်း​​စာမှ ရှာမထား​​ရင် တပည့​်​​ေတွဆိုတာ ဆရာ​​ေသာဘာ​​ေသာ စား​​စရာချန်တာမဟုတ်ဘူး​​လို့​​ ​​ေတွး​​တာလည်း​​ မမှား​​ဘူး​​​ေလ။ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း​​​ေတွကို တစတစ အ​​ေလး​​​ေပး​​တာ လွန်ကဲလာလို့​​ ဒီလိုြဖစ်လာရတယ်လို့​​ ြမင်ပါတယ်။ ပင်စင်ယူရင် အိမ် ြခံ ​​ေြမ ကား​​ ​​ေရွှ ​​ေငွ လံု​​ေလာက်​​ေအာင် စုမိ​​ေကာင်း​​ စုမိမှာပါ။ ​​ေလး​​စား​​လိုက်နာ တန်ဖိုး​​ထား​​မည့​်​ တပည့​်​တပန်း​​ ​​ေနာက်လိုက်သား​​​ေြမး​​ ကျန်နိုင်ပါ့​​မလား​​။ ရာထူး​​လက်ရှိမဟုတ်​​ေတာ့​​ရင် လမ်း​​မှာ​​ေတွ့​​တာ​​ေတာင် အ​​ေခါ်အ​​ေြပာလုပ်ရမှာ ဝန်​​ေလး​​တတ်တဲ့​​ ​​ေခတ်ြကပ်ြကိး​​ထဲမှာ အား​​ကိုး​​ယံုြကည်​​ေလာက်တဲ့​​ ဆရာစစ် တပည့​်​စစ်ဆိုတာ​​ေတွ ရှိမှ ရှိပါဦး​​မလား​​​ေတာင် မ​​ေြပာတတ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အ​​ေတွ့​​ရများ​​တာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ အာစိ အာစိ လို့​​ ​​ေလး​​ဘက်ကုန်း​​မတတ် ​​ေအာက်ကျို့​​​ေပါင်း​​ြပီး​​ နံမည် အရှိန်အဝါ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွကို ရသ​​ေလာက် အသံုး​​ချ ​​ေရာင်း​​စား​​၊​ ြပဿနာြဖစ်​​ေတာ့​​ ​​ေခါင်း​​စဉ်တပ်မယ့​်​ ဆရာကို ပညာြပန်​​ေပး​​တဲ့​​ တပည့​်​မျိုး​​​ေတွရယ်။ တပည့​်​လိမ္မာ ဆရာအာပတ်လွတ်​​ေအာင် ခွင်​​ေတွ လမ်း​​​ေြကာင်း​​​ေတွ စား​​​ေပါက်​​ေတွ ညှိ​​ေပး​​မယ့​်​ လက်သပ်​​ေမွး​​ ​​ေဝစား​​မျှစား​​ တပည့​်​မျိုး​​​ေတွရယ်။ ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​ကို တိုး​​တက်ထွန်း​​ကား​​ဦး​​မယ့​်​ ​​ေလာကြကီး​​ပါဗျာ။ ရှိသမျှ ြမိုင်​​ေတွကုန်​​ေအာင် မ​​ေြပာပါရ​​ေစနဲ့​​ ​​ေမာလှ​​ေချရဲ့​​။ ​​ေတာ်ဦး​​စို့​​။


    အများ​​နဲ့​​အကုန်ဆိုင်… ြမိုင်ဆိုလျှင်ြဖင့​်​ အင်မတန်​​ေကာင်း​​..။ ြမ​​ေြခကျင်း​​​ေငွြမိုင် ဆိုရင်ြဖင့​်​ အင်မတန့​်​ အင်မတန် ​​ေကာင်း​​..။
    (ြမိုင် အ​​ေြကာင်း​​ကို အသီး​​သီး​​မှတ်စရာ၊​ လှည့​်​လည်ြကံရှာ ြကည့​်​မိြပန်ရာ ဣတိတဿမာ ထို့​​​ေြကာင့​်​..)၂
    (အြကံထူး​​ပါတဲ့​​ ဉာဏ်ထူး​​ပါတဲ့​​ ကံထူး​​ပါတဲ့​​ြမိုင်၊​ ြကည်ြကည်လင်လင် ​​ေအး​​​ေအး​​​ေဆး​​​ေဆး​​ ြမိုင်)၂ (တန်​​ေဆာင်မုန်း​​ တန်​​ေဆာင်တိုင် သူ့​​အိမ်ထဲလည်း​​ြမိုင်၊​ ကိုယ့​်​အိမ်ထဲလည်း​​ြမိုင် အရပ်ချင်း​​ညီညီြပိုင်၊​ အရပ်ချင်း​​ကြပိုင်၊​ ပွား​​ရာကမှနိုင်၊​ များ​​ရာကမှနိုင် အရပ်ချင်း​​ညီညီြပိုင််)၂ စိတ္တရဂီဝါ ရာဇာမင်း​​တို့​​ ဘာသာချင်း​​မို့​​ အချင်း​​ချင်း​​​ေပျာ်တဲ့​​ြမိုင်၊​ (အ​​ေြကာင်း​​ယှဉ်ြပိုင် ၎င်း​ ခင်ြမိုင်)၂ (မင်း​​ဝံ​​ေတာင်​​ေမာင်း​​ ​​ေြခာက်​​ေသာင်း​​​ေတာြမိုင်)၂၊​ ြပုမူအင်အား​​​ေဇာပိုင် ပုထုဇဉ်များ​​​ေတာြမိုင်၊​ ရှိသမျှြမိုင်​​ေတွကုန်​​ေအာင် မ​​ေြပာပါရ​​ေစနဲ့​​ ​​ေမာလှ​​ေချရဲ့​​၊​ (တကယ့​်​ကိုထူး​​တဲ့​​ မြမိုင် စန္ဒကူး​​နံ့​​သာ​​ေမွှး​​တဲ့​​ြမိုင်)၂၊​ (စား​​​ေတာ့​​လည်း​​ြမိုင် သွား​​​ေတာ့​​လည်း​​ြမိုင်၊​)၂ မြမိုင်၊​ မြမိုင်၊​ မဟာြမိုင်ြကီး​​မှာ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ​​ေပျာ်တဲ့​​ ြမိုင်။

    (ြမိုင်ဆိုလျှင် ဆိုင်သလိုစကား​​​ေနာ် ြမိုင်အပိုမြကွား​​ဘူး​​ တရား​​နဲ့​​​ေပျာ်တဲ့​​ ြမိုင်၊​ မြမိုင်၊​ မြမိုင်) ၄
    (​​ေစာင်း​​နဲ့​​လည်း​​ြမိုင် အကဲပိုင် တ​​ေယာနဲ့​​လည်း​​ြမိုင် အကဲပိုင်)၂ ပန်း​​ြမိုင်လယ် စပါယ်ရှယ်သီချင်း​​ကို ရိုး​​တိုး​​ရွတ ခနခန ဆိုတဲ့​​ြမိုင်၊​ အသံုး​​ကျတဲ့​​ အကိုတို့​​ြမိုင်၊​ မမုန်း​​ြကနဲ့​​ အကိုတို့​​ြမိုင်၊​ ြမိုင်ြကီး​​​ေတာမှာ တစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေပျာ်တဲ့​​ြမိုင်။
    ြမိုင်..ြမိုင်..ြမိုင်.. ကျွန်မ၊​ စတိုင်..စတိုင်..စတိုင်..ကျကျနန၊​ ဂဃနဏ စံုစံုလင်လင် ခံုခံုမင်မင်၊​ ရဂံုတွင် ြမိုင်​​ေတွက ​​ေပါလှချည်ရဲ့​​.. ။ ြမိုင်​​ေတွစံု​​ေအာင်​​ေလ ကျွန်မ ဂုဏ်တင်လို့​​လည်း​​ မြကွား​​တတ်ပါဘူး​​..။ သနား​​စရာမြမိုင်....၊​ ချစ်စရာမြမိုင်၊​ အဆံုး​​အပိုင်ရနိုင် ... မမုန်း​​နိုင်မြမိုင်၊​ ကာလတီး​​လံုး​​ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်၊​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင် ထွင်တဲ့​​ ြမိုင်၊​

  • “စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​ / ကိုအံ့​​ြကီး​​”

    ဒီတခါ ​​ေရွး​​ထား​​တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေတာ့​​ အဆို​​ေတာ် ကိုအံ့​​ြကီး​​ ရဲ့​​ “စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​” ြမိုင်ထ ပါ။ မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​မက ဦး​​ဘသိန်း​​ ​​ေရး​​ပါတယ်။ အရင်က ကိုအံ့​​ြကီး​​သီချင်း​​​ေတွကို ဘိုဆန်ဆန် ြကား​​ခဲ့​​ဖူး​​သ​​ေလာက် ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ဗမာလိုလည်း​​ ကျကျနနဆိုြပသွား​​တာ ြကား​​ရပါမယ်။ အတီး​​က ရွာစား​​ စိန်​​ေမာင်ကို ပါတဲ့​​။ ဗမာဇာတ်မင်း​​သား​​များ​​ ြမိုင်ထဆိုတဲ့​​အခါ ခုနှစ်သံချီြပီး​​ လွင့​်​​ေန​​ေအာင် ဟစ်ြကတဲ့​​ဓ​​ေလ့​​ကို ဒီသီချင်း​​မှာ အသံပါး​​ပါး​​​ေလး​​နဲ့​​ သာသာယာယာ ဆိုြပသွား​​ပါတယ်။ ြမို့​​မဆိုတာ တခါလာ ​​ေဂါ်​​ေဂါ်ဂီဂီနဲ့​​ ​​ေလမှုတ်တူရိယာသံ သီချင်း​​များ​​သာ ​​ေရး​​ဆိုတီး​​ြကတယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကိုလည်း​​ ဘယ်​​ေလာက်ဗမာဆန်သလဲဆိုတာ ြပခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်ပါ။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင်၊​ စိန်​​ေအာင်မင်း​​၊​ ပန်တျာြကည်လင် နား​​​ေထာင်ဖူး​​ခဲ့​​ရင် ဇာတ်ဆိုနဲ့​​ အရပ်ဆို ဘယ်လိုကွာသလဲ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ပါလိမ့​်​မယ်။ ခု​​ေခတ် ဇာတ်မင်း​​သား​​များ​​​ေတာင် ဒီလိုဆိုနိုင်တဲ့​​သူ မရှိ​​ေတာ့​​တာ အ​​ေတာ်ြကာပါြပီ။ ဒီက​​ေန့​​ အင်တာနက်သံုး​​​ေနတဲ့​​ လူငယ်​​ေတွအဖို့​​ ဇာတ်သဘင်ဆိုတာ အရုပ်​​ေရး​​ြပရမယ်ထင်ပါတယ်။ နတ်ကန္နား​​သာသာ အဆိုအကနဲ့​​ ဇာတ်မင်း​​သား​​များ​​​ေတာင် ြကည့​်​ဖူး​​ြကမယ်မထင်ပါဘူး​​။ လက်ရှိနံမယ်​​ေကျာ်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကို ထိမ်း​​သိမ်း​​​ေနဆဲရယ်လို့​​ ​​ေလး​​စား​​ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အရိုး​​နဲ့​​အရွက်မကွဲတာ​​ေတာ့​​ အမှန်ပါ။ အဆင့​်​အတန်း​​မီတဲ့​​ ​​ေနာက်ပိုင်း​​ဇာတ်မျိုး​​ကို နိုင်ငံ​​ေတာ်အဆင့​်​ ြပိုင်ပွဲ​​ေတွမှာ​​ေတာင် မ​​ေတွ့​​နိုင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ကွယ်​​ေပျာက်တိမ်ြမုတ်သွား​​တာ နှ​​ေြမာစရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။
    ဒီသီချင်း​​ကို တင်ရတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်က ြပန်လည်ရှာ​​ေဖွလို့​​ ရသ​​ေလာက်ကို မျှ​​ေဝ​​ေပး​​ချင်တာပါ။ ဒီသီချင်း​​များ​​ဟာ ဗမာရှင်ဘုရင်​​ေတွ​​ေခတ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေရွှနန်း​​​ေတာ်ြကီး​​မှာသာ ြကည့​်​ရြကား​​ရတဲ့​​ အနုပညာ​​ေတွပါ။ အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်​​ေရာက်လို့​​ ပညာရှင်​​ေတွ အရပ်ထဲ ​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါမှာ လက်ဆင့​်​ကမ်း​​ သင်ြကား​​​ေပး​​ရင်း​​ ြမန်မာ့​​ဇာတ်သဘင်ရယ်လို ြပည်သူခံစား​​နိုင်တဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေန ​​ေရာက်လာခဲ့​​ပါတယ်။ ဇာတ်ရယ်လို့​​ စတည်ရင် ရှင်ဘုရင်နဲ့​​ မူး​​ြကီး​​မတ်ရာ​​ေတွက ​​ေနရာ၊​ အချိန်၊​ ဇာတ်​​ေကာင်ကို ဇာတ်ပန္နက်ချြပီး​​တဲ့​​​ေနာက် မင်း​​သား​​ နဲ့​​ မင်း​​သမီး​​က ြပည်​​ေတာ်ြပန်၊​ စခန်း​​ချ ြမိုင်ထ နဲ့​​ နှစ်ပါး​​သွား​​ပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​ဟာ တြခား​​ြမိုင်ထသီချင်း​​များ​​နဲ့​​ မတူတာက​​ေတာ့​​ နန်း​​မဆန်ပဲ အရပ်ဆန်တဲ့​​ စကား​​အသံုး​​အနှုန်း​​များ​​ပါ။ ပင်ပန်း​​လို့​​ ညှိုး​​နွမ်း​​​ေနရှာတဲ့​​ ချစ်သူက​​ေလး​​ကို “ဟိုမှာြကည့​်​စမ်း​​ ဖိုး​​​ေခါင်ငှက်က​​ေလး​​က ​​ေချာ့​​​ေနတယ်။ ​​ေဟာ ြကည့​်​..ြကည့​်​.. ရယ်​​ေတာ့​​မယ်.. ရယ်​​ေတာ့​​မယ်... ရယ်လိုက်ပါ​​ေတာ့​​ကွယ် ..” လို့​​ အ​​ေမာ​​ေြပ​​ေအာင် ကျီစား​​တာ သိဂ်ါရဆန်သလို မျက်​​ေစ့​​ထဲလဲ ကွက်ကွက်ကွင်း​​ကွင်း​​ ြမင်​​ေစပါတယ်။သီချင်း​​ဆံုး​​ကာနီး​​မှာ ဗံု​​ေထာက်သံနဲ့​​ချတဲ့​​အခါ “စံုကန္တာ ​​ေနပူခရီး​​ ဘယ်ထီး​​မှ မပါပါတယ်..” ဆိုတဲ့​​ အသံုး​​ကို ကာတွန်း​​တင်​​ေအာင်နီ ရဲ့​​ ရုပ်ြပထဲမှာ စဖတ်ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ “စလူရွက် ြခူလက်ဝယ်ကိုင်ကာ” ဆိုတဲ့​​အမည်နဲ့​​ ဝတ္ထုတိုလည်း​​ဖတ်ဖူး​​ပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​နား​​​ေထာင်ရမှ ဘယ်ကလာသလဲ သိရတာပါ။
    ငယ်ငယ်က ​​ေနခဲ့​​တဲ့​​ ရွာက​​ေလး​​က သစ်ပင်ဝါး​​ပင်​​ေတွနဲ့​​ အုပ်အုပ်ဆိုင်း​​ဆိုင်း​​ရှိ​​ေပမယ့​်​ မိုး​​နည်း​​​ေရရှား​​ရပ်ဝန်း​​က ဆို​​ေတာ့​​ စာဖွဲ့​​​ေလာက်​​ေအာင် စိမ်း​​စိမ်း​​စိုစို​​ေတာ့​​ မရှိပါဘူး​​။ ရန်ကုန်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ​​ေြပာမ​​ေနနဲ့​​။ ဓါတ်ြကိုး​​မလွတ်လို့​​ဆို နတ်​​ေနကိုင်း​​​ေတာင် ချန်တာမဟုတ်။ စိမ်း​​စိမ်း​​စိမ်း​​စိမ်း​​ဆိုလို့​​ ပုဆိုး​​ဝတ်ြကီး​​​ေတွပဲ ရှိမယ်။ ရှမ်း​​ြပည်ကို တက်တုန်း​​က ြမင်ခဲ့​​ရတဲ့​​ သစ်ပင်​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဥယျာဉ်စိုက်ခင်း​​နဲ့​​ ြခံ​​ေတွပဲ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရတယ်။ သဘာဝ သစ်​​ေတာ​​ေတွ မ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ဘူး​​။ ​​ေတာြကီး​​မျက်မည်း​​ဆိုတာကို ဘူတန်​​ေရာက်မှ ြမင်ဖူး​​​ေရာက်ဖူး​​​ေပမယ့​်​ ထင်း​​ရူး​​ပင်​​ေတွသာများ​​ြပီး​​ သစ်ြကီး​​ဝါး​​ြကီး​​ သိပ်မ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ဘူး​​။ ရှိတဲ့​​ အပင်ြကီး​​​ေတွကလည်း​​ ထိုး​​ထိုး​​​ေထာင်​​ေထာင်သာ ရှည်​​ေနတာ။ အုပ်အုပ်ဆိုင်း​​ဆိုင်း​​ မရှိဘူး​​။ မိုး​​နဲ့​​ မ​​ေအး​​ပဲ နှင်း​​နဲ့​​ ​​ေအး​​တဲ့​​ အရပ်မို့​​ သူတို့​​သစ်​​ေတာများ​​ဟာ မီး​​ခိုး​​​ေရာင်မှိုင်း​​မှိုင်း​​သာ ြဖစ်တယ်။ စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​လို့​​​ေတာ့​​ စာမဖွဲ့​​​ေလာက်ဘူး​​။ ဒါနဲ့​​ပဲ ကိုယ့​်​တစ်သက်​​ေတာ့​​ စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​ ရိပ်ြကီး​​​ေတာ​​ေတာင် မှိုင်း​​​ေဝဆာ​​ေမှာင် ြမအ​​ေရာင်လို တ​​ေတာင်လံုး​​ ြပိုမည့​်​ဟန်လို မိုး​​ဆင်လာဖံုး​​ ဆိုတဲ့​​ သစ်​​ေတာြကီး​​​ေတွကို ​​ေတွ့​​ခွင့​်​ မြကံု​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ထင်​​ေနတာ။ အမ်း​​ကို​​ေရာက်​​ေတာ့​​မှ မှား​​မှန်း​​သိ​​ေတာ့​​တယ်။ အမ်း​​ြမို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေြခာက်​​ေြခာက်​​ေသွ့​​​ေသွ့​​ ဖုန်တ​​ေသာ​​ေသာမို့​​ အညာြမို့​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ မြခား​​ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အမ်း​​က​​ေန ရိုး​​မ​​ေပါ်တက်ြပီး​​ မအီလမ်း​​ဘက်က စက်​​ေတာ်ရာ အစံုကို သွား​​ဖူး​​လိုက်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ တကယ်ကို စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​ထဲကို ​​ေရာက်သွား​​ခဲ့​​ပါတယ်။
    ပထဝီသင်ခဲ့​​တုန်း​​က သဘာဝ​​ေပါက်ပင်အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာ​​ေတာ့​​ သမပိုင်း​​​ေဒသက ရွက်​​ေြကွ​​ေတာ​​ေတွနဲ့​​ အပူပိုင်း​​ဇံုက အြမဲစိမ်း​​​ေတာ​​ေတွ မတူဘူး​​ဆိုတာ အခုမှ သတိထား​​မိပါတယ်။ မိုး​​များ​​တဲ့​​အရပ်ြဖစ်တဲ့​​အြပင် ဘဂင်္လား​​ပင်လယ်က မိုး​​တိမ်​​ေတွကို ြမန်မာြပည်ြကီး​​ထဲ မ​​ေရာက်​​ေအာင် သဘာဝခံတပ်ြကီး​​အြဖစ် တည်ရှိ​​ေနတာမို့​​ ရခိုင်ရိုး​​မက သစ်​​ေတာ​​ေတွဟာ ရာသီဥတုကလည်း​​​ေကာင်း​​၊​ ​​ေရခံ​​ေြမခံကလည်း​​​ေကာင်း​​၊​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် အတံုး​​အရံုး​​ခုတ်​​ေနတဲ့​​ ြကား​​က စိမ်း​​​ေနတုန်း​​ပါပဲ။ ဘယ်သူမှ မခုတ်ပံ အလိုလို ​​ေဆွး​​​ေြခာက်ကုန်တဲ့​​ သစ်ပွသား​​​ေတွမဟုတ်ပဲ တစ်ပင်တစ်ပင် လူသံုး​​​ေယာက်​​ေလာက်ဖက်ရြပီး​​ လွင့​်​​ေန​​ေအာင်ကို ြမင့​်​ပါတယ်။ ကွန်း​​၊​ ပျဉ်း​​ကတိုး​​၊​ အင်။ ကညင် စတဲ့​​ အဖိုး​​တန်သစ်​​ေတွပါ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ သစ်​​ေတာကို ရတနာလို့​​ ​​ေြပာြကြပီး​​ အဂင်္လိပ်​​ေတွ မျက်စိကျသွား​​လို့​​ ြမန်မာနန်း​​ဆက်​​ေပျာက်သွား​​ရတာ​​ေနမှာ။
    မအီစက်​​ေတာ်ရာကို ဘုရား​​ဖူး​​သွား​​တဲ့​​လမ်း​​ဟာ မန်း​​စက်​​ေတာ်ရာလို လူအများ​​သွား​​လာနိုင်ဖို့​​ လမ်း​​​ေဖာက်မြပီး​​​ေသး​​တာမို့​​ သစ်လုပ်ငန်း​​က ဆင်​​ေတွသွား​​တဲ့​​ လမ်း​​အတိုင်း​​ ​​ေနကုန်​​ေအာင်သွား​​ရပါတယ်။ ဆင်သွား​​ရာ လမ်း​​ြဖစ်တယ်ဆိုတဲ့​​ စကား​​ပံုကိုလည်း​​ လက်​​ေတွ့​​သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​တာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာဘုရင်​​ေတွ ​​ေခတ်တုန်း​​က စီး​​လို့​​ရတဲ့​​ တိရိစ္ဆာန်​​ေတွထဲမှာ ဆင်ကို ဘဂျဲရိုး​​​ေလာက် သ​​ေဘာထား​​ြကတာ။ တချို့​​​ေနရာ​​ေတွမှာ ​​ေလး​​ဘက်ကုန်း​​လို့​​ တွား​​သွား​​လို့​​​ေတာင် တက်ယူရပါတယ်။ ဘူတန်က ကျား​​ရဲတွင်း​​ကို တက်ခဲ့​​တုန်း​​က ​​ေတာင်ဆိုတာ ​​ေသ​​ေသချာချာ အီစလံ​​ေဝ​​ေန​​ေအာင် တက်ခဲ့​​ရသလို ဒီတခါမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေတာဆိုတာ ​​ေရ​​ေရရာရာ ​​ေရာက်ခဲ့​​ပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ​​ေရွှစက်​​ေတာ်သွား​​​ေတာလား​​ထဲမှာပါတဲ့​​ ​​ေမျာက်ကြကိုး​​​ေခွ ဆိုတာလည်း​​ ကိုယ်တိုင် ြကား​​လိုက်ရတယ်။ တိရိစ္ဆာန်ရံုထဲက ဝူကူး​​ ဝူကူး​​​ေအာ်တဲ့​​ ​​ေမျာက်​​ေတွအသံ အနီး​​ကပ်ြကား​​ရတာ။ အမ်း​​​ေရာက်မှ ​​ေခွး​​အ​​ေတွအသံဆိုတာလည်း​​ ြကား​​ဖူး​​သွား​​တယ်။ အြပန်ကား​​လမ်း​​နံ​​ေဘး​​မှာ ​​ေြကာင်အြကီး​​စား​​​ေလး​​လို့​​ မှတ်​​ေနတာ။ မဟုတ်ဘူး​​။ အဲဒါ ကျား​​​ေပါက်တဲ့​​။ ရင်ဂိုတို့​​ ဆင်​​ေပါက်တို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ဘူး​​။ ဆင်က​​ေတာ့​​ သစ်လုပ်ငန်း​​က ဆင်​​ေတွ အား​​ြကီး​​ပဲ။ ​​ေတာင်တဘက်က တဘက်ကိုကူး​​ရင် အိမ်ရှင်ကို ​​ေခွး​​ြကည့​်​ပါဦး​​ ​​ေြပာသလိုပဲ။ ဆင်လွှတ်ထား​​သလား​​ ​​ေအာ်​​ေမး​​ြပီး​​မှ သွား​​ရတယ်။ ​​ေတာထဲမှာ အိမ်​​ေြခ​​ေလး​​​ေတွရှိသား​​လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာ အဲဒါ ဆင်ထိမ်း​​​ေတွ​​ေနတဲ့​​ ဆင်စခန်း​​တဲ့​​။ သူတို့​​ထဲက သစ်ပင်ပိလို့​​​ေသတဲ့​​ အ​​ေလာင်း​​တစ်​​ေလာင်း​​​ေတာင် ​​ေဆး​​ရံုကို ​​ေရာက်လာဖူး​​​ေသး​​တယ်။ နွယ်ပင်နွယ်ဒါန်း​​ ​​ေကျာက်ဖျာ ​​ေကျာက်ခါး​​ပန်း​​​ေတွလည်း​​​ေပါမှ​​ေပါ။ ပါး​​ပျဉ်း​​အြကီး​​ြကီး​​​ေခွ​​ေနတဲ့​​ သစ်ြမစ်ဆံုြကီး​​​ေတွ​​ေရာပဲ။ ရွာငယ်က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ရှိတယ်။ ဒီလို​​ေတာနဲ့​​နီး​​လို့​​လည်း​​ အမ်း​​ကထမင်း​​ဆိုင်​​ေတွမှာ ဆတ်သား​​​ေြခာက် နံမယ်ြကီး​​တာ​​ေနမှာ။
    တ​​ေတာင်နဲ့​​တ​​ေတာင်ြကား​​မှာ ​​ေကွ့​​​ေကွ့​​ဝိုက်ဝိုက် စီး​​​ေနတဲ့​​ စမ်း​​​ေချာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ အများ​​ြကီး​​ရှိ​​ေနတာလား​​၊​ တစ်ခုတည်း​​ကို အခါခါ ြဖတ်​​ေနရတာလား​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေတာထဲမှာ လည်​​ေနမှာကို​​ေတာ့​​ မပူရဘူး​​ဗျ။ ကိုယ်​​ေလျှာက်တဲ့​​လမ်း​​မှာ ဆင်​​ေချး​​တံုး​​​ေတွ ​​ေတွ့​​​ေနသ​​ေရွ့​​ ဘယ်မှ မလွဲဘူး​​။ လမ်း​​ခွဲသွား​​​ေတာင် ​​ေရှ့​​မှာ ြပန်ဆံုမှာ။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာတုန်း​​က ဝက်တစ်​​ေကာင် သိန်း​​ချီတန်တယ်ဆိုလို့​​ အံ့​​ဩ​​ေနတာ။ ရိုး​​မမှာ​​ေတာ့​​ ဆင်တစ်​​ေကာင် ဗင်ကား​​တစ်စီး​​ဖိုး​​ရှိတယ်ဗျ။ ကျုပ်တို့​​လူ​​ေတွသာ နှစ်ြပား​​မတန်တာ။ ဆင်သတ်အရပ်​​ေဝရင် ကုန်နိုင်ပါ့​​မလား​​​ေတာင် စိတ်ပူမိတယ်။ ဆင်​​ေသလို့​​ ​​ေြမြမုပ်ဖို့​​ တူး​​ရရင်လည်း​​ ​​ေသရချည်ရဲ့​​။ အိုး​​မရှိလို့​​ ဆင်ြဖူ​​ေတာ်ြပုတ်စား​​ဖို့​​​ေတာ့​​ မစဉ်း​​စား​​ပါဘူး​​။ ြမန်မာဆင်​​ေတွက အယုဒ္ဒယမှာ စီး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ထိုင်း​​ဆင်​​ေတွထက်​​ေတာ့​​ ပိုလှသလိုပဲ။ စွယ်စံုြကီး​​​ေတွ။
    အထက်စက်​​ေတာ်ရာရှိတဲ့​​ မအီ​​ေချာင်း​​စပ်က ​​ေတာင်က​​ေလး​​တစ်ခုလံုး​​က​​ေတာ့​​ ငှက်​​ေပျာညွန့​်​​ေရာင် တ​​ေတာင်လံုး​​စိမ်း​​​ေနတဲ့​​ ဝါး​​​ေတာြကီး​​ပါပဲ။ ဆင်နင်း​​လို့​​ လမ်း​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​တဘက်တချက်မှာ ဝါး​​ရံုပင် ြကီး​​ြကီး​​ငယ်ငယ်​​ေတွကို ​​ေချာင်ရွန်ဖတ်နဲ့​​ ကျန်ဇိယီတို့​​ သိုင်း​​ကစား​​တဲ့​​ ဝပ်​​ေန​​ေသာကျား​​ ပုန်း​​​ေန​​ေသာနဂါး​​ ရုပ်ရှင်ထဲကအတိုင်း​​ ​​ေတွ့​​ရတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အမ်း​​မှာ မျှစ်​​ေပါတာကိုး​​။ သူတို့​​က ဝါး​​တုတ်လို့​​ ​​ေခါ်ြကတယ်။ ဒီမှာ အိမ်သံုး​​ဖို့​​ဝါး​​လိုရင် ဝယ်စရာမလို၊​ ​​ေကျာက်စရစ် နဲ့​​ သဲဆို အမ်း​​​ေချာင်း​​ထဲသွား​​တိုက်၊​ လှည်း​​ခပဲ ကုန်တယ်။ ​​ေတာင်ထိပ်​​ေကျာက်​​ေဆာင်က​​ေလး​​က ​​ေကျာက်သား​​ြပင်​​ေပါ်မှာ တ​​ေတာင့​်​ထွာသာသာ ​​ေြခ​​ေတာ်ရာက​​ေလး​​ ဖူး​​ခဲ့​​ရတယ်။ ကိုယ့​်​အြပင် တြခား​​ဘုရား​​ဖူး​​​ေတာင် မရှိ​​ေသး​​ဘူး​​။ ​​ေအာက်စက်​​ေတာ်ရာက​​ေတာ့​​ မအီ​​ေချာင်း​​ထဲက ကျွန်း​​က​​ေလး​​​ေပါ်မှာ၊​ သူလည်း​​ ​​ေကျာက်သား​​ြပင်​​ေပါ်က ​​ေြခရာက​​ေလး​​ပဲ။ ​​ေဖာင်သမား​​​ေတွ ​​ေရာင်ြခည်​​ေတာ်လွှတ်တုန်း​​ ဖူး​​ခဲ့​​ရတာက စ​​ေတွ့​​ခဲ့​​တယ်​​ေြပာတယ်။ နှစ်စဉ် သြကင်္န်ရက်တိုင်း​​ ​​ေတာဆင်ရိုင်း​​ြကီး​​တစ်​​ေကာင် ဘုရား​​လာဖူး​​ြပီး​​ ​​ေရသပ္ပါယ်​​ေလ့​​ရှိသတဲ့​​။ ရိုး​​မ​​ေပါ်က ဘုရား​​​ေတွဟာ သြကင်္န်ရက်ဆို ​​ေရာင်​​ေတာ်ပွင့​်​ြကတယ်တဲ့​​။ မနက်အရုဏ် မတက်ခင်ကတည်း​​က ထွက်လာတဲ့​​ခရီး​​ဟာ မိုး​​စုပ်စုပ်ချုပ်မှ ​​ေတာင်​​ေြခစခန်း​​ကို ြပန်​​ေရာက်တယ်။ ြပန်အဆင်း​​မှာ နား​​​ေတာင်မနား​​ရဲဘူး​​။ ရပ်လိုက်ရင် ​​ေသွး​​​ေအး​​ြပီး​​ ကိုက်ခဲလာတာနဲ့​​။ ​​ေရွှလိပ်​​ေြခ ဟန်တမျှငယ်နှင့​်​ ြဖစ်သွား​​တယ်။
    ငယ်ငယ်က ပံုြပင်​​ေတွထဲမှာ ဖတ်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ရိုး​​မ​​ေတာင်​​ေြခဆိုတာကို ​​ေသ​​ေသချာချာ ​​ေရာက်ဖူး​​သွား​​တာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ရိုး​​သား​​သ​​ေလာက် ဆင်း​​ဆင်း​​ရဲရဲ လုပ်ကိုင်စား​​​ေသာက်​​ေနရရှာတဲ့​​ ရိုး​​မသူရိုး​​မသား​​​ေတွဟာ ​​ေသ​​ေကာင်​​ေပါင်း​​လဲ ြဖစ်လာရင်​​ေတာင် ဒီ​​ေဆး​​ရံုက မနိုင်လို့​​ ဟို​​ေဆး​​ရံုကိုလွှဲရင် မသွား​​နိုင်ြကပါဘူး​​။ လူမ​​ေြပာနဲ့​​ အသား​​စစစ်ဖို့​​ နမူနာက​​ေလး​​​ေတာင် မပို့​​နိုင်ြကဘူး​​။ ဒီ​​ေတာင်ကို မ​​ေကျာ်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာြကတာ ဒီမှာမှ တကယ့​်​အစစ်။ ​​ေရာက်တာြဖင့​်​ တစ်လမြပည့​်​​ေသး​​ဘူး​​။ အမ်း​​မှာ ​​ေပျာ်စြပုလာပါြပီ။ အတိတ်ကံ ဝဋ်​​ေြကွး​​ြကီး​​လွန်း​​လို့​​ ြမန်မာြပည်မှာ ဆရာဝန်လာြဖစ်​​ေန​​ေပမယ့​်​ ​​ေနာင်ဘဝဆိုတာကို ​​ေတွး​​ြကည့​်​လိုက်ရင် ကိုယ့​်​ကိုနှိပ်စက်​​ေနတဲ့​​ အကုသိုလ်တံုး​​ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ အ​​ေဝး​​ြကီး​​ ​​ေဝး​​သွား​​မယ်ဆိုတာ သိရံုနဲ့​​တင် ဘယ်​​ေလာက်စိတ်ချမ်း​​သာစရာ ​​ေကာင်း​​တယ်မှတ်လဲ။ ငါတို့​​ပညာ​​ေပး​​လို့​​ မင်း​​ကုသိုလ်ရတာဆိုရင်လည်း​​ ြကား​​ြကား​​သမျှ အမျှ အမျှ အမျှပါ​​ေနာ်။


    (စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​၊​ ရိပ်ြကီး​​ငယ် သာဆန်း​​​ေလစွတကယ်။)၂ (တလှမ်း​​မကွာတယ်၊​ ဘယ်ဆီြမန်း​​ပါ​​ေလ​​ေတာ့​​ရယ်၊​ နန်း​​ညှာနွယ် တွယ်မီကာ လိုက်ရှာ​​ေလခဲ့​​တယ်။)၂(ကန္တာမဆံုး​​မီမှာတကယ် တလမ်း​​လံုး​​သီကရီ မဒီပန်း​​ရှာ​​ေရာ့​​မယ်။ ​​ေရွှအား​​​ေတာ်ငယ်နဲ့​​ကွယ်၊​ ​​ေရွှအား​​​ေတာ်ငယ်နဲ့​​ကွယ်)၂ ။ ​​ေဟာဒီ ကုန်း​​အတက်က​​ေလး​​က ​​ေချာ်မယ်၊​ ​​ေမာင့​်​ ပုခံုး​​ကိုသာ မှီတွဲဖက်ပါ့​​ကွယ်။

    (​​ေတာြမိုင်လယ် မဟီယံတဝိုက်မှာလကွယ်၊​ မ​​ေမာနိုင်တယ်၊​ အမီအြမန်လိုက်ရှာတဲ့​​မယ်၊​ ​​ေချာ​​ေမခိုင်ရယ်၊​ ြပည်​​ေတာ်ြပန်လမ်း​​ နွမ်း​​​ေရာ့​​မယ်။)၂(​​ေတာင် ​​ေတာင်​​ေြခ ဂမုန်း​​ငယ်တို့​​ ​​ေြခာက်နှုန်း​​ြပည့​်​ ​​ေကသီရယ်)၃ (​​ေကျး​​ငှက်သံ ပလီတယ်)၂ တီတီတာ ​​ေနာ့​​တယ်ကိုး​​.. ညှိုး​​ပါနဲ့​​မယ်။

    (မညှိုး​​​ေလး​​​ေလ့​​ မညှိုး​​တဲ့​​နိုင်​​ေအာင်ကွယ်)၂ ဖိုး​​​ေရွှ​​ေခါင် ဖိုး​​​ေရွှ​​ေခါင် ငှက်ငယ်ကရယ်၊​ မ​​ေလး​​ကို (ြမည်ကာ​​ေချာ့​​တယ်၊​)၂ ရီပါ​​ေတာ့​​ကွယ်၊​ ြမည်ကာ​​ေချာ့​​တယ်​​ေလး​​....။

    ဟိုး​​..​​ေတာင်​​ေြခစခန်း​​မှာလ..ဗျာ...။ (စမ်း​​​ေရ​​ေအး​​အိုင်ထင့​်​ ြကည်လင်တယ်)၂။ (​​ေဟာဒီခင်ကွယ်)၂ အပန်း​​​ေြပ​​ေသာက်ရ​​ေအာင် ဝါး​​ကျည်​​ေတာက်မယ် အနည်မပါရ​​ေစဘူး​​။ ဖယ်​​ေဖျာက်ကာ ​​ေမာင်ယူဖို့​​ သွား​​ပါ့​​မယ်...။ အို ခင်ရဲ့​​..။ မျက်ထား​​သုန်..မှုန်ပါနဲ့​​ကွယ်..။

    (စံုကန္တာ​​ေနပူခရီး​​ ဘယ်ထီး​​မှ မပါပါတယ်။) ၂(ြမိုင်ြကီး​​က စလူရွက်ကိုကွယ် ြခူလက်ဝယ်ကိုင်ချိုး​​) ၄ ​​ေနများ​​ခ ပျို့​​အသား​​ညိုမယ်..အလိုကွယ် အနား​​ကို တိုး​​လို့​​သာ...မိုး​​......။

  • “စိမ်း​​​ေရာင်စို / မာမာ​​ေအး​​”


    ပထမဦး​​ဆံုး​​တစ်ပုဒ် အ​​ေနနဲ့​​ မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​အ​​ေြကာင်း​​ဖွဲ့​​နွဲ့​​ထား​​တဲ့​​ “စိမ်း​​​ေရာင်စို” သီချင်း​​ကို တင်ဆက်ပါ့​​မယ်။ မူရင်း​​အဆိုက​​ေတာ့​​ ​​ေလပါတီမြမရင် ပါ။ ​​ေရး​​တဲ့​​သူက​​ေတာ့​​ မြမရင်ရဲ့​​ ပ​​ေထွး​​​ေတာ်သူ ဦး​​သာဒင် ​​ေရး​​တယ်လို့​​ဖတ်ဖူး​​ပါတယ်။ မူရင်း​​အသံနဲ့​​ ရလို့​​ တင်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။။ YouTube က ရထား​​တဲ့​​ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ အဆိုကိုပါ နား​​​ေထာင်နိ်ုင်ပါတယ်။။ ြမန်မာ့​​ရုပ်သံမှာ​​ေတာ့​​ နှင်း​​နှင်း​​ထူး​​ ဆိုထား​​တဲ့​​ ဓါတ်ြပား​​ရှိပါတယ်။ အား​​လံုး​​ပဲ တမျိုး​​တဘာသာစီ ​​ေကာင်း​​ြကပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​ရဲ့​​ အခရာက​​ေတာ့​​ ဆိုင်း​​အသွား​​ပါ။ ြမန်မာ့​​ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​ရဲ့​​ အသံစံုကို ကျကျနန ဂရုတစိုက်နား​​ဆင်ြကည့​်​ရင် အင်မတန် အရသာရှိပါတယ်။ အဆိုပညာနဲ့​​ အသံကစား​​ရာမှာ မာမာ​​ေအး​​ စစ်စစ်ကိုြကား​​ရ​​ေပမယ့​်​ အနွဲ့​​အတာမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေလပါတီရဲ့​​ “ြမစမ်း​​​ေရညို...” ဆိုတဲ့​​ အဆွဲအငင်၊​ “​​ေရှး​​အခါက သာဓက တင်ကာဆို ကိုကို..” ဆိုတဲ့​​ ​​ေခါ်သံ၊​ “တကယ်လို့​​များ​​ ကိုယ်ပိုင်ကား​​နဲ့​​ ဘုရား​​ကိုလည်မလို့​​ လိုက်ြကမှာလား​​ကွယ်..။ ​​ေမာင်....လိုက်ခဲ့​​မှာလား​​ကွယ်..” ဆိုတဲ့​​​ေနရာမှာ သူ​​ေြပာတာကို မြကား​​သလို တည်တည်ြကီး​​​ေန​​ေနတဲ့​​ ဇာတ်စင်​​ေထာင့​်​က ကာလသား​​ကို စိတ်မရှည်သလိုအသံ​​ေလး​​နဲ့​​ ခပ်ဆတ်ဆတ်​​ေခါ်တဲ့​​ “​​ေမာင်” အသံကို နား​​နဲ့​​တင်မကဘူး​​ မျက်​​ေစ့​​ထဲပါ ြကား​​ရ​​ေအာင် ဆိုနိုင်ပါ​​ေပတယ်။
    သီချင်း​​အစမှာချီထား​​တဲ့​​ စိမ်း​​​ေရာင်စို ဆိုတဲ့​​ ​​ေခါင်း​​စဉ်ဟာ မန္တ​​ေလး​​​ေတာင်​​ေြခကို​​ေြပာတာပါ။ အဲဒီ​​ေခတ်အခါက သစိြကီး​​ဝါး​​ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ စိမ်း​​စို​​ေနတဲ့​​ ရှုခင်း​​ကို ြမင်​​ေယာင်​​ေစပါတယ်။ ​​ေြခဆင်း​​​ေလး​​အဆံုး​​မှာ ပဟိုစည်နရည်း​​သံနဲ့​​ချထား​​တာ နား​​ဝင်ချိုပါတယ်။ မြမရင်​​ေကျာ်တဲ့​​အထဲမှာ ​​ေြခဆင်း​​အဆို နဲ့​​တင် ပရိဿတ် မီး​​ကို​​ေရနဲ့​​ြငိမ်း​​သလို ြငိမ်ကျသွား​​​ေစပါသတဲ့​​။ ​​ေြခဆင်း​​က​​ေလး​​ဆံုး​​မှ ယပ်​​ေတာင်က​​ေလး​​သာသာခပ်လို့​​ ​​ေတး​​သွား​​ကိုဆက်လိုက်ရင် ခု​​ေခတ်မှာလို မိုက်ကရိုဖုန်း​​​ေတွမပါပဲ ဟိုး​​ပွဲခင်း​​​ေနာက်ဖက် လှည်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​​ေတွဆီ ​​ေပါက်​​ေအာင် အသံလွင်လွင်က​​ေလး​​နဲ့​​ ဆိုနိုင်ပါတယ်တဲ့​​။ မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​တည်​​ေတာ်မူတဲ့​​ ပဥ္စမသံဃာယနာတင် မင်း​​တုန်း​​မင်း​​တရား​​ြကီး​​ဟာ စည်မျက်နှာြပင်ကဲ့​​သို့​​ ညီညာြပန့​်​ြပူး​​​ေသာ အရပ်အ​​ေနကို ​​ေရွး​​ချယ်ြပီး​​ တ​​ေဘာင်စနည်း​​နာတဲ့​​အခါ “အသက်က​​ေလး​​ရယ်တဲ့​​ ရှည်​​ေစလို ြမနန္ဒာ​​ေရညိုသန်း​​တယ် မန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခို” ဆိုတဲ့​​ တ​​ေဘာင်ကို နာမိပါသတဲ့​​။ သြကင်္န်ကျတိုင်း​​ ြမန်မာ​​ေတွဆို​​ေနတဲ့​​ ြမနန္ဒာ အစချီ မန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခို သီချင်း​​ဟာလည်း​​ အဲဒီတ​​ေဘာင်ကိုညွှန်း​​ပါတယ်။ မန္တ​​ေလး​​သူ မန္တ​​ေလး​​သား​​​ေတွဟာ အဲဒီအခါကတည်း​​က သူတို့​​ြမို့​​ကို အင်မတန်ညွှန်း​​ြကတာ​​ေပါ့​​။ ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင်လက်ထက်​​ေတာ်က ရာဇြဂိုလ်၊​ ​​ေကာသမ္ဗီ၊​ အစရှိတဲ့​​ ဗုဒ္ဓဝင်၊​ မဟာဝင် ြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​များ​​နဲ့​​ ထပ်တူြပုြကပါ​​ေလရဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲမှာ​​ေတာ့​​ မြမရင်ဟာ အဲဒီအခါက ​​ေပါ်ဦး​​​ေပါ်ြဖား​​ ​​ေမာ်​​ေတာ်ကား​​က​​ေလး​​နဲ့​​ မန္တ​​ေလး​​​ေတာင်​​ေြခကို ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ပါး​​ပါး​​ ဘုရား​​ဖူး​​ထွက်ြကဖို့​​ ချစ်သူကို​​ေခါ်တာပါ။ ​​ေမာင် တလှည့​်​၊​ ကိုကိုတလှည့​်​ နွဲ့​​တဲ့​​တဲ့​​က​​ေလး​​​ေခါ်လိုက်၊​ သူ့​​ကိုယ်သူလည်း​​ ြမက​​ေလ၊​ ရင်ရင်က​​ေလ လို့​​ ခရာလိုက်နဲ့​​ ဆိုသွား​​လိုက်တာ တစက်က​​ေလး​​မှ မကလက်ပါဘူး​​။ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါတုန်း​​က အဆိုနဲ့​​​ေရာ အကနဲ့​​ပါ သျှမ်း​​သျှမ်း​​​ေတာက်​​ေကျာ်ြကား​​ခဲ့​​တာ ဆို​​ေတာ့​​ မှန်း​​ဆြကည့​်​​ေစလိုပါတယ်။ ဓါတ်ပံု​​ေတွထဲမှာ​​ေတာ့​​ ဆံပင်တရပ် လူတရပ်ရှိတဲ့​​ ြဖူြဖူသွယ်သွယ် မျက်နှာြကည်ြကည်​​ေလး​​နဲ့​​ပါ။ ကိုယ်တိုင်မမီလိုက်​​ေပမယ့​်​ ထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ အနုပညာအ​​ေမွကို ခံစား​​ြကည့​်​လိုက်ပါ။
    စိမ်း​​​ေရာင်စို လို့​​ ြကား​​လိုက်ရံုနဲ့​​ မျက်စိထဲမှာ စိမ်း​​စိမ်း​​လန်း​​လန်း​​ စိုစို​​ေြပ​​ေြပရှိတဲ့​​ ​​ေတာအုပ်သစ်ပင်က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေြပး​​ြမင်မိမှာမလွဲပါဘူး​​။ မန္တ​​ေလး​​မှာလည်း​​ စိမ်း​​​ေရာင်စို နံမယ်နဲ့​​ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင် ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေပး​​​ေနတဲ့​​ အဖွဲ့​​ရှိတယ်​​ေလ။ ​​ေဒါ်ြမင့​်​ြမင့​်​စိန်ရဲ့​​ သီချင်း​​ြကီး​​တူရိယာအဖွဲ့​​ နံမယ်ကလည်း​​ စိမ်း​​​ေရာင်စိုပဲ။ သီချင်း​​ထဲက စိမ်း​​​ေရာင်စိုက​​ေတာ့​​ မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​ကို ​​ေြပာတာပါ။ တိတိကျကျဆိုရရင် မန္တ​​ေလး​​​ေတာင်​​ေပါ့​​။ မန္တ​​ေလး​​ဝန်း​​ကျင်မှာ မန္တ​​ေလး​​​ေတာင်၊​ သခင်မ​​ေတာင်၊​ ရန်ကင်း​​​ေတာင်ရယ်လို့​​ စိမ်း​​စိမ်း​​စိုစို ရာဇဝင်​​ေနာက်ခံနဲ့​​ ​​ေတာင်ကုန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ရှိပါတယ်။ `ညို့​​ညို့​​ဆိုင်း​​ဆိုင်း​​ မှိုင်း​​ြပာရီမှုန်သန်း​​ြပန်​​ေတာ့​​ တိမ်ခိုး​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဘး​​ကယှက်လို့​​ ​​ေတာင်တန်း​​တဘက်တချက် ဝန်း​​ကာရံကာပင် လွမ်း​​စရာ့​​ စံရာတခွင်´ ဆိုတဲ့​​ သခင်မ​​ေတာင် ​​ေခါ် မယ်ဥ​​ေတာင် သီချင်း​​ကိုလည်း​​ ​​ေလပါတီမြမရင်ပဲ ဆိုခဲ့​​ပါတယ်။ ​​ေတး​​ဂီတအကယ်ဒမီရတဲ့​​ ပန်း​​ဒဏ္ဍာရီဇာတ်ကား​​ရဲ့​​ အဖွင့​်​သီချင်း​​​ေပါ့​​။ သီချင်း​​ြကိုက်လွန်း​​လို့​​ ရုပ်ရှင်ကို ြပန်ြပန်ြကည့​်​ြဖစ်တယ်။ `တို့​​မန္တ​​ေလး​​ ြမို့​​ြကီး​​ရဲ့​​ ပတ်လည်ဆို မှိုင်း​​ြပာြပာ မှုန်​​ေဝ​​ေဝ ​​ေရဇလာနဒီြမစ်ညို´ ဆိုတဲ့​​ ြမနန္ဒာသီချင်း​​လည်း​​ သူပဲဆိုခဲ့​​တာ။ သာစည်နယ် ​​ေရွှဖလား​​ကန်ဇာတိ မြမရင်ဟာ မန္တ​​ေလး​​ကို​​ေတာ့​​ သူ့​​အိမ်သူ့​​ယာလို ချစ်လည်း​​ချစ် အမွှန်း​​လည်း​​တင်ပါတယ်။ မန္တ​​ေလး​​လူထုကလည်း​​ မြမရင် အြငိမ့​်​မှ ရက်ချိတ်မရရင် အလှူရက်ကို ​​ေရွှ့​​ထား​​ြကတာ​​ေလ။ မြမရင်က ရန်ကုန်ဆိုတာ ဖုတ်​​ေလသည့​်​ငပိ ရှိတယ်​​ေတာင် ထင်ရဲ့​​လား​​မသိပါဘူး​​။ သီချင်း​​​ေတွ အဲသ​​ေလာက်ဆိုသွား​​တာ ရန်ကုန်အ​​ေြကာင်း​​ တစိမှမပါဘူး​​။ ​​ေမာ်​​ေတာ်ကား​​နဲ့​​ ဘုရား​​စံုလည်တာ​​ေတာင် အထက်ြပည်​​ေရာက်​​ေအာင်ပဲ ​​ေမာင်နဲ့​​ ရင်နဲ့​​ သွား​​မှာ။ ​​ေရွှတိဂံုဘုရား​​ ဆင်း​​မဖူး​​ဘူး​​။ က​​ေမ္ဗာဇ မှာ​​ေတာင် `သိန္နီနယ် လား​​ရှိုး​​က ရွာြဖိုး​​အံု့​​ဆင်´လို့​​ပါတယ်။ ´​​ေလပါတီ ပွဲရှိမှ အြမဲြကည့​်​ရမ​​ေနာ် သာစည်က မြမရင် ညညစဉ်​​ေခါ်´ လို့​​လည်း​​ ဆိုခဲ့​​တယ်။ ရန်ကုန်ကို​​ေတာ့​​ တမင်ချန်ထား​​သလား​​မဆိုနိုင်။ စိတ်​​ေကာက်​​ေနတာများ​​လား​​။
    မြမရင် ရာြပည့​်​အြငိမ့​်​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ လမင်း​​တရာ ​​ေဌး​​​ေဌး​​ြမင့​်​ြကီး​​ကို ဇာတ်စင် ပိစိ​​ေညှာက်​​ေတာက်က​​ေလး​​နဲ့​​ မဆန့​်​မြပဲ ြကည့​်​လိုက်ရတယ်။ စင်​​ေအာက်က ပရိသတ်ကိုလည်း​​ြပချင်​​ေသး​​​ေတာ့​​ ဇာတ်စင်က​​ေလး​​ကို မည်ကာမတ္တ ​​ေဆာက်သလား​​ မသိပါဘူး​​။ မင်း​​သမီး​​ ထမီနား​​ခတ်လိုက်ရင်​​ေတာင် လူြပက်နဲ့​​မလွတ်ဘူး​​။ နှစ်တရာြပည့​်​ပွဲြကီး​​ဆို​​ေတာ့​​ အြငိမ့​်​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ ြကည့​်​ရြပီမှတ်လို့​​ အြငိမ့​်​ငတ်ငတ်နဲ့​​ အား​​ခဲြပီး​​ြကည့​်​တာ အာသာ​​ေတာင်မ​​ေြပဘူး​​။ ဖန်တရာ​​ေတ​​ေနတဲ့​​ အလှူ့​​ရှင်တို့​​ ဦး​​သဝန်​​ေြကာင်တို့​​ပဲ ြပန်ဆိုသွား​​တယ်။ အဲဒါ​​ေတွက ချစ်စရာ့​​အရွယ် ကြကိုး​​သွယ်​​ေတွ ကတဲ့​​သီချင်း​​​ေတွ။ ရှား​​ရှား​​ပါး​​ပါး​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ဆိုလိုက်ကလိုက် ပါ​​ေတာ့​​လား​​ကွယ်။ သူများ​​မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ရှာြပီး​​ဆိုရင် မှတ်တမ်း​​ကျန်တာ​​ေပါ့​​။ ဒါမျိုး​​ကျ စီး​​ပွား​​​ေရး​​လုပ်တယ်ဆိုရင်​​ေတာင် ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ြကီး​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်စရာ​​ေကာင်း​​တယ်။ အာယား​​မ၊​ ကျွဲမ၊​ တံုး​​​ေကျာ်မ ဘာမှမကျန်​​ေအာင် ရှာဆိုပလိုက်တာ။ အြငိမ့​်​သီချင်း​​ သင်ရိုး​​အ​​ေခွ​​ေတွလို ြဖစ်သွား​​တယ်။
    အြငိမ့​်​သီချင်း​​​ေတွကမှ အ​​ေခွအြဖစ် မှတ်တမ်း​​မှတ်ရာ ကျန်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဇာတ်သီချင်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ အကုန်​​ေပျာက်ကုန်ြပီ။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင်၊​ စိန်​​ေအာင်မင်း​​၊​ ​​ေရွှနန်း​​တင်၊​ ပန်တျာြကည်လင်တို့​​​ေနာက်မှာ သူတို့​​လို အသံ​​ေပါ​​ေပါ နဲ့​​ ခုနစ်သံချီဆိုနိုင်တဲ့​​မင်း​​သား​​ မ​​ေပါ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ရုပ်က​​ေလး​​ စန်း​​က​​ေလး​​ ငယ်ဂုဏ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ပဲ ဇာတ်သက်မြပတ်​​ေအာင် က စား​​​ေန​​ေတာ့​​တယ်။ ကိုသိန်း​​​ေဇာ်တစ်​​ေယာက်​​ေတာ့​​ `သာသနာတဝက် ဒါယကာတဝက်´ သီချင်း​​မျိုး​​​ေတွ ထွက်လာပါတယ်။ ဖွင့​်​လည်း​​ ဖွင့​်​ြကသား​​ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အသံက ပါတယ်ဆိုရံု​​ေလး​​ရယ်။ ဦး​​ဖိုး​​စိန်၊​ ဦး​​စိန်ကတံုး​​၊​ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင်တို့​​သီချင်း​​​ေတွကို ြပန်ဆိုနိုင်တဲ့​​သူ မရှိသ​​ေလာက်မို့​​ သူတို့​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေပျာက်ကုန်​​ေရာ။ ညီ​​ေတာ်မင်း​​နန်တို့​​၊​ ဘံုဓမ္မတာတို့​​၊​ စွဲမက်ပါတဲ့​​အာရံုတို့​​ကို​​ေတာ့​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ ြပန်ဆိုခဲ့​​ပါတယ်။ ​​ေအာင်ပါ​​ေစ ကိုြပန်ဆိုတာ နား​​​ေထာင်ရ​​ေတာ့​​ ငို​​ေတာင်ငိုချင်သွား​​တယ်။
    ြမန်မာ့​​ဇာတ်သဘင်ပညာ​​ေတွ ကွယ်​​ေပျာက်ကုန်ရတာ ပရိသတ်​​ေြကာင့​်​ချည်း​​ သက်သက်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ မျိုး​​ဆက်သစ်​​ေတွက ဆိုငို​​ေြပာပညာ​​ေတွကို ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​ အရယူရ​​ေကာင်း​​မှန်း​​ မသိလို့​​လည်း​​ ပါပါတယ်။ ဇာတ်စာ ဇာတ်စကား​​ဆိုတာ ဒီဘက်​​ေခတ်မှာ ရှိမှ မရှိ​​ေတာ့​​ပဲ။ သား​​​ေြမး​​အရင်း​​​ေတွက​​ေတာင် မိဘဘိုး​​ဘွား​​ ပညာ​​ေတွကို မရလိုက်တဲ့​​​ေနာက် ​​ေြပာစရာ​​ေတာင် မလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အသစ်တီထွင်ြကိုး​​စား​​လို့​​ ဒီက​​ေန့​​အထိ သဘင်အလုပ်နဲ့​​ ရပ်တည်​​ေနဆဲဆိုတာကို​​ေတာ့​​ ​​ေလး​​စား​​ပါတယ်။ အ​​ေဟာင်း​​​ေတွ ​​ေပျာက်ကုန်တာကိုသာ နှ​​ေြမာမိတာပါ။ ​​ေရွှမန်း​​သဘင်မှာ လှည်း​​သား​​ငါး​​ရာကို ဒီက​​ေန့​​ထိ ကြပ​​ေနြကဆဲမို့​​ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေရွှကူး​​တင်တို့​​ လှလှသန်း​​တို့​​ ​​ေအာင်သန်း​​တင်တို့​​ကသာ စီစီညံညံဆိုနိုင်ြကြပီး​​ မင်း​​သား​​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ အြဖစ်ပဲနား​​​ေထာင်ရတယ်။ ​​ေရွှမန်း​​အသံကို သူ့​​သား​​​ေတွ​​ေတာင် အမီမလိုက်နိုင်ဘူး​​။ ပညာက​​ေလး​​နဲ့​​ သက်သက်သာသာပဲ ဆိုြကတယ်။ အလကား​​​ေနရင်း​​ လူမုန်း​​ခံြပီး​​ ဟိုလူမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ ဒီလူမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ မ​​ေဝဖန်ချင်ပါဘူး​​။ ဘာမှ မတတ်ပဲနဲ့​​ ဆရာလည်း​​ မလုပ်ချင်ပါဘူး​​။ ​​ေကာင်း​​​ေစချင်တဲ့​​ ​​ေစတနာကို ြမင်နိုင်ရင် ခွင့​်​လွှတ်နိုင်​​ေလာက်ပါရဲ့​​။ သိတဲ့​​တတ်တဲ့​​ သက်ြကီး​​ဝါြကီး​​​ေတွလည်း​​ ကုန်လုြပီ။ ​​ေနာက်လူငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ပညာအ​​ေမွ​​ေတွ အရယူရ​​ေကာင်း​​မှန်း​​ သိ​​ေစချင်လိုက်တာ။ ​​ေပး​​ချင်တဲ့​​သူ​​ေတွက အဆင်သင့​်​ဗျ။ တန်ဖိုး​​ထား​​ြပီး​​ တ​​ေလး​​တစား​​ သင်ချင်စိတ်က​​ေလး​​ပဲ ရှိဖို့​​လိုတာ။ လိုက်မယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ အတူ​​ေခါ်ချင်ပါတယ်​​ေလ။ မန္တ​​ေလး​​ကို လိုက်ခဲ့​​မလား​​အကို။ တ​​ေဘာင်စကား​​နဲ့​​ ​​ေအာင်ရမယ် ဆို ဆို တဲ့​​။



    ”စိမ်း​​​ေရာင်စို”

    ​​ေြခဆင်း​​....။ စိမ်း​​​ေရာင်စို၊​ ညို့​​ညို့​​မှိုင်း​​ရီ၊​ တိုင်း​​ရတနာပံုမန်း​​ြပည်၊​ စန်း​​​ေရာင်ပွင့​်​ ​​ေကျာ်​​ေပသည်။ ​​ေအာင်​​ေဇယျာအတည်၊​ တ​​ေဘာင်စာအညီ၊​ ​​ေခါင်ဘမယာတည်။ အသက်က​​ေလး​​ရယ်တဲ့​​ ရှည်​​ေစလို၊​ ြမနန္ဒာ​​ေရညိုသန်း​​၊​ ြပည်​​ေတာ်​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခိုစို့​​၊​ ​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​သံချိုချို၊​ ​​ေရွှပဟိုရ်စည်သံဟိန်း​​တယ်၊​ ​​ေဘး​​ရန်ကြငိမ်း​​..စိမ်း​​​ေရာင်စို...။

    (မန္တ​​ေလး​​ကို လိုက်ခဲ့​​မလား​​အကို၊​ တ​​ေဘာင်စကား​​နဲ့​​ ​​ေအာင်ရမယ်ဆို..ဆို...၊​ စံရာမန်း​​ပဟိုရ် ရန်ဘယာမသန်း​​သကို ဟို​​ေရှး​​ကစာဆို၊​)၂​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိပ်ခို၊​ ​​ေတာင်ရိပ်ခို၊​ ြမစမ်း​​​ေရညို.. စိမ်း​​​ေရာင်စို။

    ဘုန်း​​​ေတာ်ြကီး​​တဲ့​​ ထီး​​ဘုရား​​ြပည်ပဟိုရ်၊​ ​​ေရွှနန္ဒာငယ် ​​ေရညိုသန်း​​၊​ အထူး​​ပင်လွမ်း​​စပို၊​ မန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခို၊​ မန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခို၊​ ပမာြပစရာဆို၊​ ဌာနရာဇြဂိုလ်၊​ ကျံုး​​သံုး​​တန် ရစ်သန်း​​တယ် လွမ်း​​စ​​ေတွပို၊​ ​​ေရှး​​အခါက သာဓကတင်ကာဆို.. ကိုကို..ကိုကို..။ ​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိပ်ခို ​​ေတာင်ရိပ်ခို ြမစမ်း​​​ေရညို ..စိမ်း​​​ေရာင်စို။

    (ရတနာပံုြမို့​​​ေတာ်ကို ​​ေမာင်တို့​​ြကို၊​ ရာဇြဂိုလ်ငယ်လှမ်း​​လင့​်​ စခန်း​​ချင့​်​ ငါး​​မည်နှယ်ပမာညီ ​​ေကာသမ္ဗီနဲ့​​ အလား​​တူြပုခဲ့​​သကို)၂​​ေရှး​​​ေဖာ်ညွှန်း​​ ​​ေမာ်ကွန်း​​တင်ကာ မဟာ​​ေတာ်ကျမ်း​​၊​ သမ္ဘာ​​ေတာ်လျှမ်း​​၊​ ​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိပ်ခို၊​ ​​ေတာင်ရိပ်ခို၊​ ြမစမ်း​​​ေရညို ..စိမ်း​​​ေရာင်စို။

    (မှိုင်း​​မှုန်ြပာညို၊​ ဟိုတိမ်​​ေြခ​​ေငွမင်း​​လွင်၊​ မင်ခိုး​​​ေရာင်ြခယ်လှယ်၊​ သွယ်သွယ်၊​ ​​ေယာ်ရမ်း​​မှန်း​​..မှန်း​​ကာ..အိုဘယ်ဝယ်)၂ညှင်း​​​ေြပ​​ေြပ​​ေလ​​ေသွး​​တယ်၊​ ညှင်း​​​ေြပ​​ေြပ​​ေလ​​ေသွး​​တယ်၊​ ​​ေရှး​​ကဆိုရိုး​​ငယ်မှန်တယ်၊​ ​​ေသာတရှင်ရယ်၊​ (အသက်က​​ေလး​​ရယ်ရှည်​​ေစလို၊​ ြမနန္ဒာ​​ေရညိုသန်း​​၊​ လမ်း​​​ေလျှာက်ကာဆို ဆို၊​ ရင်ရင်ြမ ကိုကို)၂​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိပ်ခို၊​ ​​ေတာင်ရိပ်ခို ြမစမ်း​​​ေရညို .. စိမ်း​​​ေရာင်စို။

    တကယ်လို့​​များ​​ ဪ ကိုယ်ပိုင်ကား​​နဲ့​​ ဘုရား​​စံုလည်၊​ ဘုရား​​စံုလည်မလို့​​ လိုက်ြကမှာလား​​ကွယ်...(လိုက်မယ်..။)၂ ​​ေမာင်.... လိုက်ြကမှာလား​​ကွယ်။ အထက်ြပည်​​ေရာက်​​ေအာင်၊​ ​​ေမာင်နဲ့​​ ရင်နဲ့​​ တူတူသွား​​မယ်ဆို... ြမရင်ကိုကို။​​ေရွှမန်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိပ်ခို၊​ ​​ေတာင်ရိပ်ခို၊​ ြမစမ်း​​​ေရညို....... စိမ်း​​..​​ေရာင်...စို...။





    Youtube က​​ေန မ​​ေအး​​လဲ့​​ထွန်း​​ဆီက ​​ေလပါတီရဲ့​​ မူရင်း​​အဆို​​ေလး​​ ရလို့​​ link ထပ်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါဦး​​။

  • “ြမန်မာသီချင်း​​များ​​”


    ဝီကီြမန်မာ စာမျက်နှာမှာ “ြမန်မာသီချင်း​​များ​​” ​​ေခါင်း​​စဉ်နဲ့​​ ဝင်​​ေရး​​ရတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်က​​ေတာ့​​ အင်တာနက်​​ေပါ်က ြမန်မာလူငယ်တ​​ေတွ ြမန်မာသံ ြမန်မာသီချင်း​​များ​​နဲ့​​ နား​​မ​​ေဝး​​၊​ ​​ေလမစိမ်း​​​ေစလိုတဲ့​​ ​​ေစတနာနဲ့​​ ​​ေရး​​ြခင်း​​ ြဖစ်ပါတယ်။ နိုင်ငံတကာ ​​ေတး​​ဂီတပိုင်း​​၊​ ​​ေခတ်​​ေပါ်ဂီတပိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ တကူး​​တက ညွှန်း​​စရာမလို​​ေအာင် နား​​ရည်ဝြပီး​​ ြဖစ်မယ်ထင်ပါတယ်။ နား​​​ေထာင်ကာစမှာ ဒီသီချင်း​​​ေတွဟာ ပျင်း​​စရာြကီး​​၊​ အိပ်ချင်စရာြကီး​​ စသည်ြဖင့​်​ ထင်​​ေကာင်း​​ထင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ နှစ်ခါ သံုး​​ခါ​​ေလာက် နား​​​ေထာင်မိလို့​​ နား​​စွဲလာတဲ့​​ အခါ တြခား​​ဘာနဲ့​​မှ မတူတဲ့​​ ြမန်မာ့​​ဂီတ အရသာကို လက်​​ေတွ့​​ခံစား​​မိလာမှာ အာမခံပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​​ေတွဟာ ​​ေရှး​​ကျတယ်​​ေြပာ​​ေြပာ၊​ ​​ေတာဆန်တယ်ဆိုဆို၊​ ဗမာ့​​နား​​ထဲမှာ​​ေတာ့​​ ဗမာဆန်ဆန် နား​​ဝင်ချိုသ​​ေလာက် နိုင်ငံတကာဂီတနဲ့​​ ယှဉ်ရင်လည်း​​ ဂုဏ်မငယ်​​ေလာက်ဘူး​​ဆိုတာကို လက်​​ေတွ့​​ သက်​​ေသြပပါ့​​မယ်။ ဒီစာမျက်နှာ​​ေအာက်မှာ ​​ေခတ်လူငယ်ပိုင်း​​က နှစ်ြခိုက်လက်ခံနိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်စီ ​​ေရွး​​ြပီး​​ စာသား​​​ေရာ အသံပါ နား​​ဆင်လို့​​ ရ​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​သွား​​ပါမယ်။ စာဖတ်ြပီး​​ နား​​​ေထာင်၊​ နား​​​ေထာင်ရင်း​​ စာဖတ်လိုက်ရင် သ​​ေဘာ​​ေပါက်လာမှာပါ။ နဂိုက သိြပီး​​သား​​ လူငယ်​​ေတွအတွက်​​ေတာ့​​ အထူး​​​ေြပာစရာ လိုမယ်မထင်ပါဘူး​​။ အ​​ေတွး​​အြမင် ခံစား​​ချက်​​ေတွ ဖလှယ်မျှ​​ေဝနိုင်လိမ့​်​မယ်လို့​​ ယံုြကည်ပါတယ်။ စာ​​ေရး​​သူဘက်က မှား​​ယွင်း​​တဲ့​​ မခိုင်မာတဲ့​​ အချက်အလက်​​ေတွရှိခဲ့​​ရင်လည်း​​ သွန်သင်ညွှန်ြပ အြကံ​​ေပး​​ချက်များ​​ကို ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်စွာ လက်ခံပါ့​​မယ်။
    ရိုး​​သား​​စွာြဖင့​်​

    စိုး​​မင်း​​(၁၃.၉.၂၀၁၀)

    တ​​ေန့​​သီချင်း​​တစ်ပုဒ်စီ ​​ေရွး​​ြပီး​​တင်သွား​​မယ် စိတ်ကူး​​ပါတယ်။ ​​ေအာက်က မာတိကာအတိုင်း​​ ရှာနား​​ဆင်နိုင်ပါတယ်။


    • ၁။ စိမ်း​​​ေရာင်စို / မာမာ​​ေအး​​ http:// www.facebook.com/note.php?note_id=498816433901
    • ၂ ။ စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​ / ကိုအံ့​​ြကီး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=498817148901
    • ၃။ ြမိုင် / ​​ေမလှြမိုင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=498819628901
    • ၄။ တီး​​ပါတီ / မြကည်​​ေအာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=498820298901
    • ၅။ သည်း​​ြကီး​​မည်း​​ြကိး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=498820923901
    • ၆။ မန်ဒါလီ / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=498822088901
    • ရ။ တို့​​​ေတာင်ယာ​​ေတာ / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=499379448901
    • ၈။ စာဆိုခံလလံုး​​ / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=499809108901
    • ၉။ ချစ်လိပ်ြပာ​​ေလး​​ချာချာလည် / ခင်ညွန့​်​ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=500294783901
    • ၁၀။ နှစ်ပိဿာခွဲ / တင်တင်ြမ၊​ ချိုြပံုး​​၊​ ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=500766228901
    • ၁၁။ ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ် / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=500837443901
    • ၁၂။ ပဥ္ဇင်း​​အမ /ထား​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=501175813901
    • ၁၃။ သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ နဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ / ​​ေစာင်း​​​ေမာင်​​ေနဝါ၊​ ခင်ြဖူြကည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=501268178901
    • ၁၄။ အလှြပိုင်ပွဲ / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=501386298901
    • ၁၅။ ​​ေကျး​​ရွာဝါဒ / ပစ်တိုင်း​​​ေထာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=501970918901
    • ၁၆။ ​​ေမဓာဝီ / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150089762148902
    • ၁၇။ ​​ေပဖူး​​လွှာ / တင်တင်ြမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150089877293902
    • ၁၈။ ​​ေြဗာညွန့​်​ / တ​​ေယာကိုတင်ရီ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150090334403902
    • ၁၉။ အပျို​​ေတာ်နတ်ချင်း​​ / ​​ေကျာက်ပန်း​​​ေတာင်း​​ခင်စိုး​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150090828213902
    • ၂၀။ ဖက်ဖူး​​ဆင် ခင်ခင်ြကိုက်တယ် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150091291038902
    • ၂၁။ စမ်း​​​ေရအိုင် / ​​ေမသစ် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150091763308902
    • ၂၂။ ​​ေရွှမန်း​​​ေမ / ခင်ယု​​ေမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150092429683902
    • ၂၃။ ထန်း​​ရွက်ပုတီး​​ / ြမတ်ဝတ်ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150092990213902
    • ၂၄။ စစ်ကိုင်း​​တံတား​​ / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150094980828902
    • ၂၅။ လက်ခတ်သံ / သန်း​​သန်း​​ဆင့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150095479328902
    • ၂၆။ ဘဝချင်း​​ဆံု​​ေတွ့​​ပါရ​​ေစ / ချိုြပံုး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150096120783902
    • ၂၇။ ​​ေဘာလံုး​​ပွဲ / အမာစိန် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150096792018902
    • ၂၈။ ပန်း​​ရည်ဘဏ်တိုက် / ခင်သစ်လွင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150097405463902
    • ၂၉။ ​​ေမာင်ြကီး​​လူ​​ေချာ / ​​ေမသစ် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150097887283902
    • ၃၀။ မှန်ြကိုက်သူ / ြမင့​်​ြမင့​်​စိန် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150098470688902
    • ၃၁။ နှစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေနချင်တယ် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150098686238902
    • ၃၂။ ​​ေြပာလိုက်ပါ စန္ဒာ / ရီရီခင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150099098813902
    • ၃၃။ စကား​​​ေြပာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ မသည်း​​အူ / ကိုသန်း​​လှိုင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150099597953902
    • ၃၄။ ​​ေရွှညာဆီသွား​​မယ် / မာမာ​​ေအး​​နှင့​်​အဖွဲ့​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150100374638902
    • ၃၅။ ဝှတ်ဆိုတာ ဘာလဲ / မြကည်​​ေအာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150101056913902
    • ၃၆။ ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ / ​​ေမ​​ေမဝင်း​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150101712908902
    • ၃၇။ မိုး​​သက်​​ေလနှင် / ​​ေမာင်​​ေမာင်ညွန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150102890413902
    • ၃၈။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ / ​​ေဌး​​​ေဌး​​ြမင့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150103537628902
    • ၃၉ ။ နတ်သျှင်​​ေနာင် / ြပည်လှ​​ေဖ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150104011528902
    • ၄၀။ ​​ေရချိုး​​ဆိပ် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150104742923902
    • ၄၁။ ြမိုင်​​ေဟမဝန် / ကိုအံ့​​ြကီး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150105413548902
    • ၄၂။ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် / ​​ေဒစီ​​ေကျာ်ဝင်း​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150106232778902
    • ၄၃ ။ ​​ေမတ္တာြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​မယ် / ြမန်မာ့​​အသံ အဖွဲ့​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150106737153902
    • ၄၄။ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ / စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150107391128902
    • ၄၅။ ထီး​​က​​ေလး​​နဲ့​​နှစ်ကိုယ်ယှဉ် / သန်း​​ြမတ်စိုး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150107976488902
    • ၄၆။ ​​ေဆာင်း​​နှင်း​​ြမူနဲ့​​ကိုယ့​်​ချစ်သူ / တွံ​​ေတး​​သိန်း​​တန် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150108539253902
    • ၄၇ ။ သဲ​​ေငွ​​ေသာင် / မ​​ေအး​​မိ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150109507033902
    • ၄၈ ။ ချစ်​​ေရာင်ြခည် / ဘိလပ်ြပန်သန်း​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150110834253902
    • ၄၉။ ြပန်​​ေပါင်း​​ထုပ် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150111572448902
    • ၅၀ ။ မယ်ခု​​ေမျှာ် / ​​ေမရှင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150112220318902
    • ၅၁။ ​​ေတဘုမ္မာ / ​​ေဒါ်ခင်ညွန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150112859413902
    • ၅၂။ ​​ေတာသူအချစ် / နီနီဝင်း​​​ေရွှ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150114818823902
    • ၅၃။ ​​ေဆာင်း​​အမီ / ​​ေမလှြမိုင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150115453373902
    • ၅၄။ ြပည်​​ေတာ်ဝင် / တင်တင်ြမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150117231638902
    • ၅၅။ သကင်္န်း​​ဂုဏ်ရည် / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150117926778902
    • ၅၆။ စိြတဂီဝါ / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150118685988902
    • ၅၇။ နှမလက်​​ေလျှာ့​​​ေန​​ေလ​​ေတာ့​​ / တွံ​​ေတး​​သိန်း​​တန် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150119116513902
    • ၅၈။ စိမ်း​​လဲ့​​ညို / ​​ေအာင်မျိုး​​ခင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150120339168902
    • ၅၉။ ပန်း​​ဦး​​ပန်မယ့​်​သူ / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150122122528902
    • ၆၀။ တနာရီတည်း​​ / ​​ေလပါတီမြမရင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150122818213902
    • ၆၁။ ပန်း​​ြမတ်​​ေရွှသဇင် / ခင်ြဖူြကည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150123543748902
    • ၆၂။ ဓမ္မစြကာ / ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150124051158902
    • ၆၃။ ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင် / ကိုြမြကီး​​ နှင့​်​ အဖွဲ့​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150124237573902
    • ၆၄။ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင် / ကိုအံ့​​ြကီး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150124977088902
    • ၆၅။ ကသစ်ပန်း​​ / ကိုအံ့​​ြကီး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150125871033902
    • ၆၆။ ရွဲ့​​လိုက်တာလား​​စန္ဒာရယ် / ​​ေမလှြမိုင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150126536803902
    • ၆၇။ ​​ေဗွး​​တုတ် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150127118563902
    • ၆၈။ ကိုယ့​်​ရပ်ဌာ​​ေန / စန္ဒယား​​ထွန်း​​ညွန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150127656698902
    • ၆၉။ သီတာရတနာ / နှင်း​​ရည်သန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150128372968902
    • ၇၀။ က​​ေချသည် / ​​ေမစီ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150128807633902
    • ၇၁။ တခိုင်လံုး​​​ေရွှ / ​​ေဇာ်ဝမ်း​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150129603403902
    • ၇၂။ ြမကျွန်း​​ညိုညိုတက္ကသိုလ် / စိတ်ပညာ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေကျာင်း​​သား​​များ​​http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150130318648902
    • ၇၃။ ညချမ်း​​သဘင် / ြမတ်ဝတ်ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150130961423902
    • ၇၄။ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ြမင်ရနိုး​​ / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150131645643902
    • ၇၅။ ​​ေမတ္တာပန်း​​များ​​လန်း​​ရာ​​ေြမ / ​​ေအဝမ်း​​တင်တင်လှ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150132312898902
    • ၇၆။ မိုး​​​ေဒဝါ / မလှ​​ေရွှ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150132982268902
    • ၇၇။ ဗိုလ်ရှုသဘင် / ခင်ညွန့​်​ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150133494618902
    • ၇၈။ ​​ေလှာင် / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150134356573902
    • ၇၉။ ကရဝိက်သယ်ြမူး​​ဇစ် / ထူး​​အိမ်သင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150135181238902
    • ၈၀။ ပန်း​​ြမိုင်လယ် / တင်တင်ြမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150135946533902
    • ၈၁။ စကား​​တက္ကသိုလ် / ခင်ယု​​ေမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150136653303902
    • ၈၂။ အိုလံပစ် / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150137707368902
    • ၈၃။ က​​ေမ္ဗာဇ / ြမတ်ဝတ်ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150138373793902
    • ၈၄။ ​​ေကာင်း​​ြကီး​​သခင်္ါ / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150139230508902
    • ၈၅။ ပျို့​​​ေမာင်ဖုန်း​​ / ​​ေဟမာ​​ေနဝင်း​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150140442153902
    • ၈၆။ တြပည်သူမ​​ေရွှထား​​ / စန္ဒယား​​လှထွဋ် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150141161028902
    • ၈၇။ ​​ေအာင််ဗလအလွမ်း​​​ေြပ / ခင်ညွန့​်​ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150141721198902
    • ၈၈။ ​​ေရွှပုပ္ပား​​ / သု​​ေမာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150142405878902
    • ၈၉။ ​​ေဆာင်း​​ရယ် နှင်း​​ရယ် ချစ်သူရယ် / စန္ဒယား​​လှထွတ် ၊​ တွံ​​ေတး​​သိန်း​​တန် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150143531993902
    • ၉၀။ ​​ေရွှအင်း​​ဝ / ဝင်း​​ဦး​​၊​ တင်တင်ြမ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150144283128902
    • ၉၁။ ​​ေရွှမိုး​​ညို / သု​​ေမာင်၊​ ဝင်း​​ဦး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150144839468902
    • ၉၂။ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည် / ြမတ်ဝတ်ရည် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150145703013902
    • ၉၃။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ / ဝင်း​​ဦး​​၊​ ရီရီသန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150146233553902
    • ၉၄။ သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​ / တ​​ေယာကိုတင်ရီ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150147044078902
    • ၉၅။ ြမစ်ကမ်း​​​ေြခ / ​​ေမာင်ဘ​​ေအာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150148277223902
    • ၉၆။ ​​ေအာင်နိမိတ် / ရီရီသန့​်​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150149146893902
    • ၉၇။ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် / မာမာ​​ေအး​​ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150149736438902
    • ၉၈။ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​က​​ေငွလမင်း​​ / စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150150496048902
    • ၉၉။ ြပူ​​ေစာထီး​​ / မြကည်​​ေအာင် http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150164463013902

  • “​​ေလး​​ဆယ့​်​သံုး​​”

    ​​ေနာက်ထပ်​​ေမွး​​​ေန့​​တခု ​​ေရာက်လာြပန်၏။ သူ့​​အသက် ၄၃ နှစ် ြပည့​်​ခဲ့​​ြပီ။ သူ​​ေနလို​​ေသာ လူ့​​သက်တမ်း​​ သည် အသက် ၆၀ မျှသာြဖစ်​​ေသာ​​ေြကာင့​်​ ယခုဆိုလျှင် သံုး​​ပံု နှစ်ပံု​​ေကျာ်လွန်လာခဲ့​​​ေပြပီ။ တစ်နှစ်ြပီး​​ တစ်နှစ် အသက်ြကီး​​လာခဲ့​​ြပိး​​​ေနာက် ဘာထူး​​ြခား​​လာခဲ့​​သလဲ ဆိုလျှင် တစတစ အိုမင်း​​လာြခင်း​​ မှတပါး​​ ဘာမှ မထူး​​ြခား​​လှဟု ​​ေြပာရမလိုပင်။ ​​ေသဖို့​​​ေတာ့​​ နီး​​လာတာ​​ေပါ့​​ ဟု ​​ေတွး​​မိယင်း​​ က​​ေန့​​ နက်ြဖန်လည်း​​ ​​ေသနိုင်တာပဲ ဟု ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​၏။ ထိုအခါ သူ​​ေမ့​​ထား​​သည်မှာ အ​​ေတာ်ြကာြပီြဖစ်​​ေသာ သူ့​​ထက် ၅ နှစ်သာြကီး​​​ေသာ အရွယ်တွင် ကွယ်လွန်သွား​​သူတစ်ဦး​​အား​​ သတိရမိ​​ေလသည်။ သူ့​​အ​​ေဖသည် အသက် ၄၈ နှစ်အရွယ်၊​ သူ ၁၆ နှစ်သား​​က ခွဲခွာသွား​​ခဲ့​​၏။ ၂၇ နှစ်လံုး​​လံုး​​ သူြပန်မစဉ်း​​စား​​ခဲ့​​သည့​်​ ထိုတညအ​​ေြကာင်း​​ကို အခု​​ေတာ့​​ သူ ြပန်စဉ်း​​စား​​ ​​ေတွး​​​ေတာြကည့​်​မိ​​ေလသည်။ ​​ေသြခင်း​​တရား​​အတွက် ဘယ်​​ေသာအခါမှ အဆင်သင့​်​ြဖစ်​​ေလ့​​မရှိသည့​်​ ပုထုဇဉ်တို့​​နည်း​​တူ သူ့​​အ​​ေဖသည်လည်း​​ အဆင်သင့​်​ မြဖစ်ခဲ့​​ရှာပါ။
    ထို​​ေန့​​က အိမ်တွင် ဘုန်း​​ြကီး​​ဆွမ်း​​ကပ်သည့​်​ ဒန်​​ေပါက်ထမင်း​​​ေြကာင့​်​လား​​၊​ အိမ်ြပန်​​ေနာက်ကျသည့​်​ သူ့​​​ေြကာင့​်​လား​​​ေတာ့​​ မသိပါ။ သူ့​​အ​​ေဖ ထိုညက ​​ေသွး​​​ေတွတိုး​​​ေနသည်ဟု​​ေြပာပါသည်။ ခါတိုင်း​​လိုဆူပူြခင်း​​မရှိပဲ စိတ်ပူ​​ေန​​ေြကာင်း​​သာ​​ေြပာသြဖင့​်​ သူအတန်ငယ် အံ့​​အား​​သင့​်​ခဲ့​​သည်။ လမ်း​​ထိပ်တွင် လာ​​ေစာင့​်​​ေန​​ေသာ သူ့​​အ​​ေဖသည် အိမ်​​ေရှ့​​နား​​​ေရာက်​​ေသာအခါ သူနှင့​်​ အရပ်ချင်း​​တိုင်း​​ြကည့​်​ြပီး​​ “မီလာြပီ။ ​​ေနာက်နှစ်ဆို ​​ေကျာ်တက်​​ေတာ့​​မယ်” ဟု ​​ေြပာခဲ့​​သည်ကို မှတ်မိ၏။ သူစာဖတ်​​ေနစဉ် အဘွား​​က အ​​ေဖ့​​ကို ”နင့​်​မျက်နှာ ဘာြဖစ်တာလဲ” ဟု ​​ေမး​​သံြကား​​၏။ “ဘာမှမြဖစ်ပါဘူး​​” ဟု ​​ေလလံုး​​မကွဲ သည့​်​အသံနှင့​်​ ြပန်အ​​ေြဖတွင် ​​ေလြဖတ်သွား​​ြပီဟုဆိုကာ ဝိုင်း​​ဝန်း​​နှိပ်ြက နင်း​​ြက​​ေလသည်။ ​​ေြခမကိုင်မိ၊​ လက်မကိုင်မိ၊​ အိုး​​နင်း​​ခွက်နင်း​​မှ သည် အရပ်ကူပါ။ လူဝိုင်း​​ပါ အထိပင်။ သူ့​​အိမ်မှ ဘတ်စကား​​ြဖင့​်​သွား​​လျှင် ၁၅ မိနစ်ခန့​်​ သွား​​ရ​​ေသာ အ​​ေဒါ်အိမ်သို့​​​ေြပး​​ရ၏။ သူအပါအဝင် တစ်အိမ်သား​​လံုး​​သာမက အိမ်နီး​​နား​​ချင်း​​များ​​ပါမကျန် မည်သူ တစ်ဦး​​တစ်​​ေယာက်ကမျှ “​​ေဆး​​ရံုသွား​​ပါလား​​” ဆိုသည့​်​အ​​ေတွး​​ကို မရခဲ့​​သည်မှာ အံ့​​ဩစရာ မ​​ေကာင်း​​လှပါ။ အ​​ေြကာင်း​​မှာ သူတို့​​ မိသား​​စုသည် ​​ေဆး​​ရံုကို အလွန်​​ေြကာက်ြကပါသည်။
    သူငယ်ငယ်က ​​ေနမ​​ေကာင်း​​လျှင် တိုင်း​​ရင်း​​ြမန်မာ​​ေဆး​​ခန်း​​များ​​တွင် အြပများ​​ပါသည်။ သူတို့​​အိမ်အ​​ေခါ် အဂင်္လိပ်​​ေဆး​​များ​​ မ​​ေသာက်ချင်။ အဂင်္လိပ်ဆရာဝန်များ​​ (ြမန်မာလူမျိုး​​စစ်စစ်ြကီး​​များ​​) က ​​ေဆး​​သိပ်ထိုး​​တာပဲ ဟုထင်ပါသည်။ သူ့​​ညီမအငယ် ကား​​တိုက်ခံရ​​ေသာအခါတုန်း​​ကမူ ​​ေဆး​​ရံုသို့​​ မတက်မြဖစ်တက်ရပါ​​ေတာ့​​သည်။ အသိအကျွမ်း​​ကမရှိ ​​ေဆး​​ရံုမှာ အ​​ေပါက်​​ေစာင့​်​ကအစ ဟိန်း​​လိုက်​​ေဟာက်လိုက်တာ ဟုဆို​​ေသာအခါ မ​​ေရာက်ဖူး​​ပဲနှင့​်​ကို ​​ေြကာက်လှပါသည်။ ကံမ​​ေကာင်း​​သြဖင့​်​ ​​ေပါင်အရိုး​​ကျိုး​​​ေသာ သူ့​​ညီမသည် ခွဲခန်း​​တို့​​ နှစ်ခါြပန်ဝင်ရပါသည်။ ပထမတစ်ြကိမ်မတည့​်​လို့​​ ​​ေနာက်တစ်ြကိမ် ြပန်ဆွဲရသည် ဟု​​ေြပာပါသည်။ ​​ေကျာက်ပတ်တီး​​ြကိး​​နှင့​်​ အြကာြကီး​​​ေနရပါသည်။ ြဖစ်တတ်​​ေသာ သ​​ေဘာရှိသည်ကို ထိုအချိန်က နား​​မလည်ပါ။ မည်သူ့​​ကိုမှလည်း​​ အထွန့​်​တက်ြပီး​​ မ​​ေမး​​ဝံ့​​ပါ။ ဆရာဝန်များ​​သည် သူတို့​​အချင်း​​ချင်း​​သာ နား​​လည်သည့​်​စကား​​၊​ ဖတ်တတ်သည့​်​ လက်​​ေရး​​ြဖင့​်​ ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြကပါသည်။ သူတို့​​ကိုရှင်း​​ြပ​​ေသာ်လည်း​​ နား​​လည်မည်မဟုတ် ဟုထင်၍ ြဖစ်ပါမည်။ တကယ်လည်း​​နား​​မလည်ပါ။ ကိုယ့​်​စိတ်ထဲထင်သည့​်​အတိုင်း​​ အမှန်ဟု သူတို့​​​ေတွး​​ချင်သလို ဆွဲ​​ေတွး​​ခဲ့​​ပါသည်။ ထိုအခါ ​​ေဆး​​ရံု ​​ေဆး​​ခန်း​​ကို ပို ​​ေြကာက်လာခဲ့​​ပါသည်။
    သူ့​​အဘွား​​က အိမ်ကို မှာထား​​ပါသည်။ “ငါ မမာလို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုမပို့​​နဲ့​​ ၊​ အိမ်မှာပဲ ​​ေသမယ်” တဲ့​​။ (တကယ်လည်း​​ သူြဖစ်​​ေတာ့​​ ​​ေဆရံုပို့​​ရန်မမီပါ) ထို​​ေန့​​က အိမ်မှာ ဘုန်း​​ြကီး​​ဆွမ်း​​ကပ်သည်မှာလည်း​​ အဘွား​​​ေနမ​​ေကာင်း​​​ေသာ​​ေြကာင့​်​ ြဖစ်ပါသည်။ ရင်သား​​အကျိတ်မှ အနာြကီး​​ြဖစ်​​ေနသည်ကို ဆရာဝန်နှင့​်​မြပပါ။ တိုင်း​​ရင်း​​​ေဆး​​ တစ်မျိုး​​ြပီး​​တစ်မျိုး​​အံုြပီး​​ ​​ေဆး​​ြပင်း​​လိပ်မီး​​ရဲရဲ ကို မျက်ရည်​​ေပါက်​​ေပါက် အကျခံြပီး​​ ြမှိုက်ပါသည်။ ထိုစဉ်က သူတို့​​ တအိမ်သား​​လံုး​​၏အစွဲမှာ ကင်ဆာ၊​ အလံုး​​အကျိတ် ဆိုတာ အဂင်္လိပ်ဆရာဝန်​​ေတွ မနိုင်၊​ သူတို့​​က ဓါတ်ကင်လိုက်ရင်လည်း​​ ကုမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​ ဟု ယံုပါသည်။ ြကား​​ဖူး​​နား​​ဝ တချို့​​နှင့​်​ အနည်း​​ငယ်​​ေသာ ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင် တို့​​သည် ရှင်း​​ြပလည်း​​မရနိုင်ပါ။ သူ့​​အဘွား​​​ေရာ အ​​ေဖပါ ​​ေသွး​​တိုး​​​ေရာဂါရှိမှန်း​​ သိြက​​ေသာ်လည်း​​ အြမစ်ြပတ်ချင်​​ေဇာနှင့​်​ ြမစ်ချင်း​​ြပိး​​ ​​ေဆး​​စွမ်း​​​ေကာင်း​​များ​​သာ ရှာ​​ေသာက်ြကပါသည်။ အရိုး​​စွဲ​​ေန​​ေသာ သူ့​​မိသား​​စုအ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်များ​​ကို သူမအံ့​​ဩခဲ့​​ပါ။ သို့​​​ေသာ် သူ​​ေနထိုင်​​ေသာ လိပ်စာကိုသိလျှင် လူတိုင်း​​အံ့​​ဩြကပါမည်။ ြမန်မာြပည်တွင် အြကီး​​ဆံုး​​ ရန်ကုန်ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုြကီး​​ရှိရာ ဗိုလ်ချုပ်​​ေအာင်ဆန်း​​လမ်း​​မ ​​ေပါ်တွင် သူ​​ေနထိုင်ပါသည်။ အနီး​​အ​​ေဝး​​ဆိုသည်မှာ တခါတရံ အကွာအ​​ေဝး​​ နှင့​်​ မတိုင်း​​တာပါ။
    ​​ေနာက်အစွဲတစ်ခုမှာ သူတို့​​ြမင်ဖူး​​သမျှ ​​ေလြဖတ်​​ေသာ လူနာများ​​မှာ ​​ေြခတရွတ်ဆွဲ၊​ မျက်နှာတစ်ြခမ်း​​ရွဲ့​​၊​ လက်တစ်ဖက်ကပ်တို့​​သာြဖစ်ြပီး​​ ​​ေကာင်း​​သွား​​သူမ​​ေတွ့​​ထူး​​ခဲ့​​ပါ။ သို့​​​ေသာ် ထိုအချိန်က သူတို့​​ အိမ်အနီး​​တွင် ​​ေန့​​ချင်း​​ညချင်း​​ တိုက်အြကီး​​ြကီး​​လာ​​ေဆာက်​​ေသာ တိုင်း​​ရင်း​​သမား​​​ေတာ်ြကီး​​မှာ ဥက္ကဌြကီး​​သမီး​​၏ ​​ေလြဖတ်​​ေဝဒနာကို ယူပစ်လိုက်သလို ​​ေပျာက်​​ေအာင်ကုလိုက်သည် ဟု နံမည်ြကီး​​​ေနချိန်ြဖစ်ပါသည်။ ထိုအခါ သူနှင့​်​ အြကံ​​ေပး​​ ဆရာသမား​​များ​​သည် စကား​​မ​​ေြပာနိုင်​​ေသာ သူ့​​အ​​ေဖကို ဆိုက်ကား​​နှင့​်​တင်ကာဆရာြကီး​​အိမ်သို့​​ တံခါး​​သွား​​​ေခါက်ြကပါသည်။ “ညြကီး​​ အချိန်မ​​ေတာ်မို့​​ မနက်ကျမှ လာပါ။” ဟု ဆရာြကီး​​က​​ေတာ်က ​​ေဆး​​ထုပ်အချို့​​ကို မဟတဟ တံခါး​​ြကား​​မှ ​​ေပး​​ကာြပန်လွှတ်လိုက်ပါသည်။ ထို့​​​ေနာက် သူ့​​အိမ်​​ေရှ့​​တွင် ​​ေရ​​ေနွး​​ြကမ်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​ြဖင့​်​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကြပန်​​ေလသည်။ ကန်​​ေတာ်​​ေလး​​ဖက်ရှိ သမား​​​ေတာ်တစ်ဦး​​ထံ ​​ေရာက်ရြပန် ​​ေလသတည်း​​။ ​​ေတာ်ရှာ​​ေပ၏။ ​​ေဆး​​လိမ်း​​၊​ နင်း​​နှိပ်၊​အမျိုး​​စံုြပုြပီး​​​ေသာ် ​​ေသာက်​​ေဆး​​ထုပ် တ​​ေပွ့​​တပိုက်နှင့​်​ အိမ်ြပန်လာြက၏။ နက်ြဖန်မနက် လမ်း​​ထ​​ေလျှာက်​​ေတာ့​​မှာ ဟု သူ ယံုြကည်မိပါသည်။
    သူ၏ အိမ်နီး​​နား​​ချင်း​​များ​​မှာ အလွန် ကူညီသိုင်း​​ဝိုင်း​​တတ်ပါသည်။ လူမမာရှိ​​ေန​​ေသာ သူတို့​​အိမ်တွင် မအိပ်မ​​ေန​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ြကပါ၏။ ​​ေရ​​ေနွး​​ြကမ်း​​ တစ်အိုး​​ြပီး​​တစ်အိုး​​ ကုန်သွား​​​ေသာ်လည်း​​ သူ့​​အ​​ေဖ သက်သာမလာပါ။ စကား​​လည်း​​မ​​ေြပာနိုင်ပါ။ အကဲမရြပန်​​ေသာအခါ ​​ေနာက်တစ်ဦး​​ အြကံ​​ေပး​​သည့​်​အတိုင်း​​ ဂွတ္တလိပ်ဖက်မှ ​​ေနာက်ဆရာတစ်ဦး​​​ေြပး​​ပင့​်​ရြပန်​​ေလသည်။ သို့​​နှင့​်​ပင် ထိုတစ်ညတည်း​​ ဆရာ သံုး​​ဦး​​​ေြပာင်း​​ခဲ့​​၏။ သို့​​​ေသာ် သူ့​​အ​​ေဖ၏ အသက်ရှူသံမှာ ဂရူး​​ဂရူး​​ြမည်လာပါသည်။ စကား​​မ​​ေြပာနိုင်၊​ အသက်​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ မရှူနိုင်သည့​်​ သူ့​​အ​​ေဖအြကည့​်​ကို သူမ​​ေမ့​​ပါ။ သူနှင့​်​ ​​ေမာင်နှမအား​​လံုး​​ကို စိတ်မချသည့​်​ အြကည့​်​ဟု သိသာပါသည်။ အငယ်ဆံုး​​က​​ေလး​​ မူြကိုအရွယ်နှင့​်​ သား​​သမီး​​​ေြခာက်​​ေယာက်ကို ဘယ်သူမှ စိတ်ချနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သူ့​​အ​​ေဖ သူ့​​ကိုယ်သူ ​​ေသမည်် သိ မသိ ​​ေတာ့​​မသိ။ သူက​​ေတာ့​​ အ​​ေဖများ​​​ေသခဲ့​​ရင် ဟု ​​ေတွး​​စြပုလာပါြပီ။ သို့​​​ေသာ် ဘာမှ မလုပ်တတ်ပါ။ အနား​​မှာြပုစု​​ေနသူများ​​နှင့​်​ သူ့​​အ​​ေမကိုထား​​ခဲ့​​ကာ ြခင်​​ေထာင်ထဲဝင် တရား​​မှတ်​​ေနပါသည်။ သို့​​​ေသာ် အိပ်မ​​ေပျာ်ပါ။ မနက်လင်း​​အား​​ြကီး​​အချိန်တွင် ​​ေနာက်ဆံုး​​ လာသွား​​သည့​်​ဆရာက “​​ေလြဖတ်တာ​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​သွား​​ြပီ။ အသက်ရှူခက်​​ေနတာချွဲ​​ေတွ​​ေြကာင့​်​၊​ ချွဲ​​ေပျာ်​​ေဆး​​​ေပး​​ခဲ့​​မယ်” ဟုဆို​​ေသာအခါ သူတို့​​အိမ် ​​ေနာက်လမ်း​​ က ​​ေဆး​​ခန်း​​တွင် ချွဲစုတ်စက်ရှိသည်ဟု သူြကား​​ဖူး​​သြဖင့​်​ ချွဲစုတ်စက်သွား​​ငှား​​ြကပါသည်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ချွဲစုတ်စက်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာမျိုး​​လဲ သူမြမင်ဖူး​​ပါ။ ထိုအခါ ​​ေဆး​​ခန်း​​မှ ဆရာဝန်က ဒီ​​ေလာက် အသည်း​​အသန် ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ လူနာကို ​​ေဆး​​ရံုမပို့​​ရ​​ေကာင်း​​လား​​ဟု ြပစ်တင်ဆူပူြပီး​​ အတင်း​​​ေဆး​​ရံုပို့​​ခိုင်း​​ပါသည်။ အဲဒီ​​ေတာ့​​မှ ​​ေဆး​​ရံုမှာ ဘယ်သူအသိရှိသလဲ တခါ အ​​ေြပး​​အလွှား​​စံုစမ်း​​ယင်း​​ ရန်ကုန်အ​​ေရှ့​​ပိုင်း​​တွင်​​ေန​​ေသာ သူ့​​အ​​ေဖကို ရန်ကုန်အ​​ေနာက်ပိုင်း​​​ေဆး​​ရံုြကီး​​တွင် တင်ြဖစ်ပါသည်။ သို့​​​ေသာ် ​​ေဆး​​ရံုသို့​​​ေရာက်ယံုသာရှိပါသည်။
    ထိုအ​​ေြကာင်း​​များ​​ကို သူဇွတ်အတင်း​​​ေမ့​​ပစ်ကာ မ​​ေတွး​​ပဲထား​​ခဲ့​​သည်မှာ က​​ေန့​​ထိြဖစ်ပါသည်။ သူတို့​​ တမိသား​​စုလံုး​​ တရား​​နဲ့​​​ေရာ တြခား​​ဟာ​​ေတွနဲ့​​ပါ ​​ေြဖသိမ့​်​ခဲ့​​ြကပါသည်။ အတိတ်ကို ြပန်မ​​ေတွး​​နိုင်သည်မှာ ပစ္စုပ္ပန်ဆင်း​​ရဲတွင်နစ်မွန်း​​လျက် အနာဂတ်ကို​​ေမျှာ်လင့​်​​ေနခဲ့​​၍ ြဖစ်ပါသည်။ ယခုမူ သူ့​​အသက်အရွယ် အ​​ေလျာက်ြပန်သံုး​​သပ် ြကည့​်​မိပါသည်။ ကံ ကံ၏အကျိုး​​ကိုသူယံုပါသည်။ သို့​​​ေသာ် ဉာဏ်မမီခဲ့​​ြခင်း​​ လည်း​​ပါပါသည်။ ၁၆ နှစ်ရွယ် သူ့​​ဦး​​​ေဏှာက်သည် က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ထက် ဘယ်​​ေနရာမှ မပိုခဲ့​​ပါ။ စာကျက်တတ်သည်။ သူများ​​​ေြပာလျှင်ယံုတတ်သည်။ သို့​​​ေသာ် မ​​ေတွး​​တတ်ခဲ့​​ပါ။
    ယခုအချိန်တွင် သူသည် အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​ဆရာဝန်အြဖစ် တံုး​​​ေပကပ်သပ် ဖက်တွယ်​​ေနရသည့​်​ တစ်ခုတည်း​​​ေသာအ​​ေြကာင်း​​မှာ သူ့​​အိမ်၊​ သူ့​​မိသား​​စုမှ တစံုတ​​ေယာက်၊​ အ​​ေြကာင်း​​တစံုတရာ ရှိခဲ့​​လျှင် သူတစ်​​ေယာက်လံုး​​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ ရှိသည်။ သူအ​​ေဝး​​​ေရာက်​​ေနလျှင်ပင် သူ့​​ဆရာ​​ေတွ၊​ သူ့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွရှိသည် ဟု အား​​ကိုး​​လို​​ေသာ​​ေြကာင့​်​ြဖစ်ပါသည်။ ​​ေဆး​​ရံုကို ကိုယ့​်​အိမ်ကိုယ့​်​ယာလို သ​​ေဘာထား​​လို​​ေသာ​​ေြကာင့​််​ ြဖစ်ပါသည်။ သူငယ်ငယ်က ယံုခဲ့​​သည့​်​ ​​ေဆး​​ရံု အိပ်မက်ဆိုး​​များ​​မှာ အကုန်မမှန်သည့​်​တိုင် လံုး​​ဝ မှား​​ပါတယ် ဟု​​ေတာ့​​ ​​ေြပာ၍မရပါ။ သူကိုယ်တိုင် အတွင်း​​ကျကျ လုပ်ကိုင်ပတ်သက်် ခဲ့​​ရ​​ေသာအခါ အ​​ေကာင်း​​​ေရာ အဆိုး​​ပါ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ြပီး​​ြဖစ်ပါသည်။ ထို့​​​ေြကာင့​်​ ​​ေဆး​​ရံု​​ေဆး​​ခန်း​​ ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​ဟု သူမျက်စိမှိတ်မြငင်း​​လိုပါ။ သို့​​​ေသာ် အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​သူနှင့​်​​ေတွ့​​ရ​​ေသာ လူနာများ​​ကို​​ေတာ့​​ သူ့​​နည်း​​တူ မခံစား​​ရ​​ေအာင် သူအြမဲြကိုး​​စား​​ပါသည်။ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​လူ​​ေတွလည်း​​ရှိသား​​ပဲ ဟူ​​ေသာ ဥပမာအနည်း​​ငယ်တွင် သူပါဝင်ချင်ပါသည်။ ထိုအတွက် သူ့​​ဘဝတစ်ခုလံုး​​နှင့​်​ လဲခဲ့​​ပါသည်။ ​​ေငွ​​ေြကး​​အတွက်၊​ ဘွဲ့​​ ဒီဂရီများ​​အတွက် မဟုတ်ပါ။
    ဒီလိုနှင့​်​ပင် သူ့​​အသက်အရွယ်သည် သူ့​​အ​​ေဖကွယ်လွန်သည့​်​အသက်နား​​ မတိမ်း​​မယိမ်း​​သို့​​ ​​ေရာက််လာ​​ေချြပီ။ ထိုညက သူ့​​အ​​ေဖ သူနှင့​်​ အရပ်တိုင်း​​ခဲ့​​သလိုပင် သူသည် ထိုစဉ်က သူ့​​အ​​ေဖကို မှန်း​​ဆကာ တိုင်း​​ြကည့​်​​ေလသည်။ သူ့​​အ​​ေဖသည် သူနှင့​်​ မတိမ်း​​တယိမ်း​​အရွယ်၌ သူ့​​ထက် ပိုရင့​်​ကျက်ခဲ့​​၏။ သူ့​​လို သူငယ်နာမစင်သည့​်​ အမူအကျင့​်​မျိုး​​မရှိ။ သူ့​​နည်း​​တူ အသက် ၁၉ နှစ်၌ ဖတဆိုး​​ြဖစ်ခဲ့​​​ေသာ သူ့​​အ​​ေဖသည် မိဘစကား​​ နား​​​ေထာင်သည့​်​​ေနရာ၌ သူ့​​ထက် အြပန်တစ်ရာ သာလွန်​​ေလသည်။ မက်ထရစ် စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖ​​ေနစဉ် အဖိုး​​က “​​ေြဖဖူး​​ရင် ​​ေတာ်​​ေရာ​​ေပါ့​​၊​ ဆက်မ​​ေြဖနဲ့​​​ေတာ့​​။ ​​ေအာင်သွား​​ရင် လခစား​​ စိတ်ဓါတ်​​ေတွဝင်လိမ့​်​မယ်” ဟု​​ေြပာ၍ ​​ေကျာင်း​​ထုတ်​​ေသာအခါ အထွန့​်​မတက်ခဲ့​​။ ငယ်ငယ်က ​​ေကျာင်း​​မှာ ဆရာမ​​ေတွက မိဘ အလုပ်အကိုင် ဟု​​ေမး​​လျှင် “ဘာမှမလုပ်ဘူး​​။ ထိုင်စား​​တာ။” ဟု သူ​​ေြဖခဲ့​​၏။ သူထင်သည်မှာ သူ့​​အ​​ေဖသည် သူများ​​​ေတွလို အလုပ်သွား​​တာလဲမ​​ေတွ့​​၊​ အဖွား​​ဆီမှာ မုန့​်​ဖိုး​​​ေတာင်း​​ြပီး​​စား​​သည်ဟု ထင်ခဲ့​​​ေလသည်။ မိသား​​စုလုပ်ငန်း​​ကရသမျှ တစ်ြပား​​မကျန် အိမ်​​ေထာင်ဦး​​စီး​​အဘွား​​ထံအပ်ြပီး​​ သူ့​​အသံုး​​စား​​ရိတ်ကို ြပန်​​ေတာင်း​​သံုး​​မှန်း​​ ထိုစဉ်က နား​​မလည်တတ်ခဲ့​​ပါ။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်မှာမူ ယခုအချိန်ထိ သူ့​​မိန်း​​မနှင့​်​သမီး​​ကို ဟုတ်ဟုတ်ြငား​​ြငား​​ ရှာမ​​ေကျွး​​နိုင်​​ေသး​​ပါ။ ငါရှာ​​ေကျွး​​မှ စား​​ရမှာမှ မဟုတ်တာ ဟု ဇွတ်အတင်း​​ြကီး​​ ဆင်​​ေြခ​​ေပး​​​ေနဆဲြဖစ်ပါသည်။ သူ့​​အ​​ေဖသည် သူ့​​ထက်​​ေတာ့​​ လူရို​​ေသ ရှငိ်ရို​​ေသရှိသည်မှာ အမှန်ပင်။ ရပ်ကွက်လူြကီး​​လုပ်​​ေနယင်း​​ သူနှင့​်​ အတူ လုပ်​​ေဖာ်ကိုင်ဖက်​​ေတွ ​​ေန့​​ချင်း​​ညချင်း​​ြကီး​​ပွား​​ချမ်း​​သာသွား​​သည်ကိုြမင်လျှင်လည်း​​ အလွန် မုဒိတာပွား​​တတ်သည်။ ဘယ်​​ေသာအခါမှ မ​​ေကာင်း​​မ​​ေြပာ။ သူကိုယ်တိုင်​​ေတာ့​​ ထိုအလုပ်များ​​ကို ကင်း​​​ေအာင်​​ေနသည်ကို အခုမှ သတိထား​​မိပါသည်။ သူ့​​လို လူမုန်း​​များ​​မည့​်​ နှုတ်ပါး​​စပ်မျိုး​​မရှိ။ သူတပါး​​၏ အြပစ်အနာအဆာတို့​​တွင် အာရံုထား​​တတ်သူမဟုတ်။ ဒါလည်း​​အခုမှ ​​ေတွး​​မိြခင်း​​သာ။
    တကယ်​​ေတာ့​​ သူနှင့​်​ သူ့​​အ​​ေဖသည် သိပ်ြပီး​​ အ​​ေစး​​ကပ်လှသည်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါ။ တတ်နိုင်သ​​ေလာက် ​​ေရှာင််​​ေန​​ေလ့​​ရှိပါသည်။ သူ့​​အ​​ေဖ အိမ်​​ေရှ့​​တွင်ရှိလျှင် သူ​​ေနာက်​​ေဖး​​မှာ​​ေန​​ေလ့​​ရှိပါသည်။ အြမင်မ​​ေတာ်လျှင် အ​​ေြပာအဆိုခံရလွန်း​​လို့​​ အြပင် သူကိုယ်တိုင်ကလည်း​​ အလွန်ကို ​​ေြပာစရာ ဆိုစရာ မလွတ်​​ေအာင် ​​ေနတတ်​​ေသာ​​ေြကာင့​်​ြဖစ်သည်။ သူ့​​အ​​ေဖသည် သူ့​​ကို အလွန်ချုပ်ချယ်သည် ဟု ထင်ခဲ့​​သည်။ လူ​​ေကာင်ညှက်​​ေသာ သူ့​​ကို ကိုယ်ခံပညာများ​​သင်ခိုင်း​​​ေသာအခါ သူ ဝါသနာမပါ ပါ။ သို့​​​ေသာ် ရန်စွာ​​ေသာ က​​ေလး​​တ​​ေယာက်ကား​​ြဖစ်ခဲ့​​သည်။ ပန်း​​ချီဝါသနာပါ​​ေသာသူ့​​ကို တကုတ်ကုတ် ပံုဆွဲ​​ေနလျှင်ဆူပါသည်။ သို့​​​ေသာ် ​​ေနွ​​ေကျာင်း​​ပိတ်လျှင်​​ေတာ့​​ ပန်း​​ချီဦး​​​ေသာင်း​​ဟန်တွင် သင်တန်း​​ လိုက်အပ် ​​ေပး​​တတ်သည်။ ပန်း​​ချီြပိုင်ပွဲများ​​တွင် သူဆုရလျှင် ဘယ်​​ေသာအခါမှ မချီး​​မွှမ်း​​ပါ။ သို့​​​ေသာ် ဘာလုပ်ရမည်၊​ ဘာြဖစ်​​ေစရမည်၊​ဟု တခါမှမ​​ေတာင်း​​ဆိုခဲ့​​ပါ။ သူနှင့​်​သူ့​​အ​​ေဖ တူ​​ေသာအကျင့​်​တစ်ခုမှာ ဝါသနာပါသည်ဟု ထင်​​ေသာ အလုပ်တစ်ခုကို စွဲစွဲြမဲြမဲ လုပ်​​ေလ့​​ရှိြခင်း​​သာ။
    သူ့​​အ​​ေဖသည် ဂီတကို ြမတ်နိုး​​​ေလသလား​​ သူ​​ေသချာမသိပါ။ သူက​​ေလး​​ဘဝက အိမ်တွင် ​​ေရဒီယိုြကီး​​တစ်လံုး​​ကို ​​ေန့​​စဉ် အသံလွှင့​်​ချိန် အစမှအဆံုး​​ ဖွင့​်​ထား​​တတ်ြပီး​​ သူ့​​အ​​ေဖသည် သီချင်း​​ြကီး​​များ​​ကို နား​​​ေထာင်​​ေလ့​​ရှိသည်ကို​​ေတာ့​​ သူမှတ်မိပါသည်။ သူကမူ နား​​မ​​ေထာင်​​ေသာ်လည်း​​ အြမဲြကား​​​ေနခဲ့​​ပါသည်။ သူ သီချင်း​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ နား​​​ေထာင်သည်မှာ ဆယ်တန်း​​​ေအာင်ြပီး​​ကာမှသာ။ ​​ေကာ်ပီနား​​မ​​ေထာင်ဘူး​​။ ဗမာသီချင်း​​မြကိုက်ဘူး​​။ အဂင်္လိပ်သီချင်း​​မှ ဟု ​​ေရာဂါထခဲ့​​ပါသည်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ထို အဂင်္လိပ်သီချင်း​​များ​​ကို သီချင်း​​စာအုပ်များ​​ထဲမှ လက်​​ေရး​​နှင့​်​ကူး​​ကျက်ြပီး​​ အဓိပ္ပါယ်လည်း​​ လံုး​​​ေစ့​​ပတ်​​ေစ့​​နား​​မလည်၊​ အခုဆို မှတ်​​ေတာင်မမှတ်မိ​​ေတာ့​​ပါ။ ဒီလိုနှင့​်​ ​​ေမ့​​​ေမ့​​​ေပျာက်​​ေပျာက် နှစ်အ​​ေတာ်ြကာ၍ အလုပ်သင်ဆရာဝန် ြဖစ်လာသည့​်​အခါ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်၏ပွဲရံုတွင် မဟာဂီတအဖွဲ့​​နှင့​်​ ဆံု​​ေတွ့​​မိ​​ေသာအခါ နား​​ထဲတွင် ထိုသီချင်း​​များ​​ အ​​ေတာ်ယဉ်ပါး​​​ေနမှန်း​​ သတိထား​​မိပါသည်။ ထိုမှဆက်ကာဆက်ကာ စံနစ်တကျ သင်ြကား​​ မိ​​ေသာအခါ သူ့​​အ​​ေဖနား​​​ေထာင်ခဲသည့​်​ ​​ေရဒီယိုြကီး​​သည် ယခုတိုင် သူ့​​နား​​ထဲမှ မထွက်​​ေသး​​​ေြကာင်း​​ သိရ​​ေလသည်။ သူ့​​အ​​ေဖသည် သူ့​​နား​​ထဲသို့​​ ြမန်မာသံအ​​ေမွ​​ေပး​​သွား​​မှန်း​​ အခုမှပဲ ​​ေတွး​​မိြပန်​​ေလသည်။
    ထိုအခါ သူြကား​​ခဲ့​​ဖူး​​​ေသာ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်ကို သတိရ​​ေလ၏။ “မယ်​​ေတာ်ဘုရား​​ရယ်.. စကား​​တစ်ခွန်း​​​ေလာက် ​​ေမး​​စမ်း​​ပါရစီ။ အကျွန္နုပ်၏​​ေမွး​​သဖခင်သည်…”တဲ့​​။ သူ့​​အ​​ေဖကို ထိုစကား​​တစ်ခွန်း​​ သူတခါမှမ​​ေမး​​ခဲ့​​။ အ​​ေဖပဲဟာ။ ချစ်ရမှာ​​ေပါ့​​ ဟုသာ​​ေတွး​​ခဲ့​​မိပါသည်။ သို့​​​ေသာ် သူသိချင်သည်မှာ ယခု သူ့​​အသက်အရွယ်ရှိလူတစ်​​ေယာက်သည် ထိုစဉ်က အသက်၁၆ နှစ်အရွယ် အူ​​ေြကာင်ြကား​​က​​ေလး​​ တစ်​​ေယာက်ကို ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​မဟုတ်ခဲ့​​ရင်​​ေကာ ချစ်ခဲ့​​ပါ၏​​ေလာ။ ဤသို့​​​ေမး​​၍​​ေတာ့​​ တရား​​မည်မထင်ပါ။ သူ့​​အ​​ေဖလည်း​​မရှိ​​ေတာ့​​ပါ။ သို့​​​ေသာ် သူ့​​ကိုယ်သူ​​ေတာ့​​ ြပန်​​ေမး​​၍ ရပါ​​ေသး​​သည်။ သူကိုယ်တိုင်က​​ေရာ သူနှင့​်​ ၁၆ နှစ်လံုး​​လံုး​​ အတူ​​ေနထိုင်လာသည့​်​ ယခု သူ့​​အရွယ်သာသာ လူြကီး​​တစ်​​ေယာက်ကို အ​​ေဖဟူ​​ေသာ အသိအြပင် ချစ်ခဲ့​​ပါ၏​​ေလာ။ မ​​ေြဖတတ်ပါ။ ဘယ်လို​​ေြဖရမှန်း​​မသိပါ။ ​​ေတွး​​ရင်း​​တန်း​​လန်း​​ ​​ေရး​​ရင်း​​မတ်တတ်မှာပင် မျက်ရည်​​ေပါက်​​ေပါက်ကျ​​ေလသည်။ သို့​​​ေသာ် သူမငိုပါ။
    (29.8.2010)

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.