"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “​​ေလှာင် / သု​​ေမာင်”

    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ြမို့​​မစိန်ရတုတုန်း​​က ကိုသု​​ေမာင်ြကီး​​ နဲ့​​ ြမို့​​မအဖွဲ့​​​ေတာ်သား​​များ​​ ြပန်လည် ​​ေဖာ်ထုတ်ခဲ့​​ရာမှာ အ​​ေတာ်များ​​များ​​ နှစ်ြခိုက်ြကလို့​​ မဂ္ဂဇင်း​​ စာ​​ေစာင်​​ေတွထဲမှာ ​​ေရး​​ခဲ့​​ြကတာ ဖတ်လိုက်ရပါတယ်။ သူတို့​​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​ ​​ေရှး​​ကသီချင်း​​​ေဟာင်း​​​ေလး​​​ေတွ နား​​​ေထာင်ခွင့​်​ရလိုက်တာကိုလည်း​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်မိပါတယ်။ နဂိုကတည်း​​က ြမို့​​မမှာ ဦး​​ဖူး​​အံ့​​ြကီး​​ ြပန်ဆို​​ေနြကလို့​​ ​​ေြပာြကတယ်။ မူရင်း​​ဆိုခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ လူရွှင်​​ေတာ်ြကီး​​ ဦး​​ချစ်ဖွယ်ပါ။ ြမို့​​​ေတာ်ချစ်ဖွယ် မဟုတ်ပါဘူး​​။ မန္တ​​ေလး​​ ပထမအြငိမ့​်​သဘင်​​ေခတ်ကို စတင် တည်​​ေထာင်ခဲ့​​တဲ့​​ ဦး​​ချစ်ဖွယ် ​​ေဒါ်စိန်သုန် ​​ေမာင်နှံပါ။ သူတို့​​မတိုင်ခင်က ြမန်မာအြငိမ့​်​သဘင်ဟာ ထိုင်ဆိုအ​​ေနနဲ့​​သာ ရှိခဲ့​​ရာက ​​ေဒါ်စိန်သုန်ြကီး​​လက်ထက်မှာ စြပီး​​ အား​​ရပါး​​ရ ကိုယ်တိုင်ထကြပီး​​ ဒီက​​ေန့​​ြမင်ရတဲ့​​ အြငိမ့​်​ပွဲမျိုး​​ ြဖစ်လာခဲ့​​တယ်လို့​​ ဆိုပါတယ်။

    လူရွှင်​​ေတာ်များ​​ မင်း​​သမီး​​နဲ့​​ အချီအချ ြပက်လံုး​​​ေတွထုတ်ခဲ့​​တာလည်း​​ အဲဒီက စပါသတဲ့​​။ ဘယ်သူြပက်ခဲ့​​မှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဦး​​ချစ်ဖွယ် ြပက်လံုး​​ရယ်လို့​​ မှတ်မိ​​ေနတာ တခုရှိပါတယ်။ “​​ေဟ့​​.. မယ်ြကည် ပျိုကညာ။ ​​ေပး​​စမ်း​​ပါ ဟိုဥစ္စာ” “ဘာလဲရှင့​်​” “တို့​​ပတ်ပုဝါ” “ဘယ်သွား​​သွား​​ သွား​​​ေလရာ ခါး​​ြကား​​မှာ ကိုယ်နဲ့​​မကွာ ပျို​​ေပး​​မယ့​်​ဟာ” “တို့​​ပတ်ပုဝါ” တဲ့​​။ ဦး​​​ေပါစံြကီး​​ ြပက်ခဲ့​​တယ် မှတ်တာပဲ။ ဦး​​ချစ်ဖွယ်ြကီး​​ အသက်ြကီး​​တဲ့​​အခါ ြမို့​​မအဖွဲ့​​ြကီး​​နဲ့​​ ဟိုပွဲဒီပွဲ​​ေတွမှာ ဆက်ဆို​​ေနရင်း​​မှာ သူ့​​ကို အဘိုး​​ြကီး​​ရယ်လို့​​ လူငယ်​​ေတွက ​​ေလှာင်တာကို မခံချင်တာနဲ့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ဆိုတယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ နွား​​ပျိုသန်လှ နွား​​အို​​ေပါင်ကျိုး​​ဆိုတာ အမှန်ပါပဲ။ တသက်လံုး​​ဆိုကလာတဲ့​​ သမ္ဘာ နဲ့​​ ပညာကို ​​ေနာက်လူ​​ေတွ ဘယ်ယိုး​​စွဲလိုက်နိုင်ပါ့​​မလဲ။ မူရင်း​​နား​​မ​​ေထာင်ဖူး​​​ေပမယ့​်​ ကိုသု​​ေမာင်ြကီး​​​ေတာင် မီ​​ေအာင်မဆိုနိုင်ဘူး​​မှတ်တယ်။ တချို့​​ ဆိုရခက်တဲ့​​ ​​ေနရာ​​ေတွမှာ အသံမ​​ေရာက်ဘူး​​။ ​​ေနာင်များ​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေြပာ​​ေကာင်း​​မလဲ။ ​​ေရှး​​ကလူရွှင်​​ေတာ်​​ေတွဟာ ဂီတဘက်မှာ ​​ေခ​​ေသာသူမဟုတ်ြကဘူး​​ဗျ။ “တို့​​​ေတာင်ယာ​​ေတာ” သီချင်း​​ကို ​​ေရး​​ခဲ့​​ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ကိုညီထွဋ်တို့​​ ဘိုး​​​ေတာ်ြကီး​​ ဦး​​ြကင်ခဲ ဆိုတာလည်း​​ လူရွှင်​​ေတာ်ပဲ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ရဲ​​ေလး​​တို့​​ မိုး​​မိုး​​တို့​​ ထွန်း​​ထွန်း​​တို့​​ လူရွှင်​​ေတာ်လိုင်း​​​ေြပာင်း​​ြပီး​​ အြငိမ့​်​ဝင်ကြကတယ် ထင်ပါရဲ့​​။

    ခမျာများ​​လည်း​​ ငါ​​ေထာင်း​​မယ့​်​​ေန့​​မှ ကျည်​​ေပွ့​​လူချွတ်သ​​ေလ။ ခု​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ အရင်က ဝင်ရိုက်​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ ​​ေပါ်လစီကား​​​ေတွ​​ေတာင် မကယ်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။

    များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​ အဆိုအကနဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​တဲ့​​ ပညာရှင်ြကီး​​များ​​ဟာ အသက်အရွယ်ရလာတဲ့​​အခါ ဝါသနာကိုစွန့​်​လို့​​ ဘုရား​​တရား​​နဲ့​​ အိမ်ဦး​​ခန်း​​ြကွြကရပါတယ်။ ဘာသာတရား​​အရလည်း​​ နိစ္စ ဂီတ ဝါဒိတဆိုတာ​​ေတွဟာ လူအများ​​ကို ကိ​​ေလသာစိတ်​​ေတွ ပွား​​များ​​​ေစလို့​​ ဘုရား​​တရား​​​ေမ့​​​ေလျာ့​​​ေစလို့​​ အနုစား​​ အကုသိုလ်အလုပ်ထဲမှာ စာရင်း​​သွင်း​​ထား​​တာကိုး​​။ သူတို့​​အချင်း​​ချင်း​​​ေတွ့​​ရင် ဒီအရွယ်ြကီး​​ထိ ဒီအလုပ်​​ေတွ မ​​ေလျှာ့​​​ေသး​​ဘူး​​လား​​လို့​​ ခနဲ့​​ြကသတဲ့​​။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ တက်သစ်လူငယ်များ​​ကို သင်ြကား​​ညွှန်ြပလို့​​ ဝါဂီနစ်သံ​​ေယာဇဉ်ကို အမျှင်တန်း​​ထား​​ြကပါတယ်။ သက်ြကီး​​ဝါြကီး​​ အဆိုပညာရှင်များ​​ထဲက ဦး​​ချစ်ဖွယ်လိုပဲ နင်လား​​ငါလား​​ ဆိုနိုင်တဲ့​​ ဆရာြကီး​​တ​​ေယာက်ကို အထူး​​ပဲ သတိရမိလာလို့​​ လွမ်း​​စာ​​ေလး​​ ​​ေရး​​လိုက်ပါရ​​ေစ။

    သူ့​​နံမည်က ပန်တျာဦး​​​ေကျာ်ညွန့​်​ လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ ဇာတ်မင်း​​သား​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ အရပ်သား​​ အဆို​​ေတာ်ပါ။ ရန်ကုန် ပန်တျာ​​ေကျာင်း​​မှာ အဆိုနည်း​​ြပ အြဖစ်နဲ့​​ နှစ်​​ေပါင်း​​များ​​စွာ တပည့​်​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ ​​ေမွး​​ထုတ်​​ေပး​​ခဲ့​​ပါတယ်။ သူ့​​ဆရာက​​ေတာ့​​ အ​​ေမ​​ေဒါ်​​ေအာင်ြကည် နဲ့​​ ​​ေဒါ်​​ေစာြမ​​ေအး​​ြကည် ပါတဲ့​​။ မကွယ်လွန်မီအထိ ြမန်မာ့​​အသံ သီချင်း​​ြကီး​​ဘုတ်အဖွဲ့​​မှာ ပါခဲ့​​​ေသး​​တယ်ဗျ။ ြမန်မာ့​​မဟာဂီတသီချင်း​​ြကီး​​များ​​ကို ထံုး​​လို​​ေချ ​​ေရလို​​ေနှာက်ြပီး​​ ဆိုနိုင်တဲ့​​ အဆို​​ေတာ်ြကီး​​တစ်ဦး​​ပါ။ သိမီတတ်ကျွမ်း​​တာ​​ေတွ များ​​လွန်း​​လို့​​ ဒွိဟြဖစ်ဖွယ်ရှိရင်၊​ မခိုင်လံုဘူး​​ထင်ရင် သူ့​​ဆီမှာ အတည်ြပုယူရတဲ့​​ ဂုရုြကီး​​တစ်ဆူလည်း​​ ြဖစ်ပါတယ်။ “ဟင် ​​ေြပာမယ့​်​သာ ​​ေြပာ​​ေနတာ။ တို့​​ြဖင့​်​ တခါမှလည်း​​ ြကား​​ဖူး​​​ေပါင်” လို့​​ ဆိုြကမယ် ထင်ပါတယ်။ ဟုတ်ကဲ့​​ ။ ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ တခါမျှ မြကား​​ဖူး​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ကိုယ်ကမှ သီချင်း​​ြကီး​​ နား​​မ​​ေထာင်တာ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​ကို သိလာတဲ့​​အခါ အံ့​​ဩလွန်း​​လို့​​ ဒီလိုလူမျိုး​​​ေတွလည်း​​ ရှိြက​​ေလရဲ့​​ လို့​​ သိ​​ေအာင် မိတ်ဆက်​​ေပး​​လိုက်ပါရ​​ေစ။

    အလုပ်သင်ဆရာဝန်ြပီး​​လို့​​ အစိုး​​ရအလုပ် မ​​ေခါ်​​ေသး​​ခင်အချိန်မှာ သူငယ်ချင်း​​တ​​ေယာက်ရဲ့​​ ပွဲရံုကို သွား​​လည်ရင်း​​ အဲဒီကို ည​​ေနည​​ေန လာြပီး​​ ဆိုတီး​​စား​​ြပန်လုပ်ြကတဲ့​​ ​​ေစာင်း​​ဆရာများ​​နဲ့​​ သိကျွမ်း​​မိပါတယ်။ ယဉ်​​ေကျး​​မှုက ဦး​​ြမသန်း​​နဲ့​​ ြဖူး​​​ေမာင်ရဲနိုင် တဲ့​​။ သူတို့​​နဲ့​​​ေတွ့​​မှ ြမန်မာ့​​​ေစာင်း​​သံကို ​​ေသချာနား​​​ေထာင်ဖူး​​တာပါ။ အသံသာလွန်း​​လို့​​ သ​​ေဘာကျတာနဲ့​​ ​​ေစာင်း​​တီး​​သင်ြဖစ်သွား​​​ေရာ။ လက်ကတီး​​တဲ့​​ တီး​​ကွက်ထက် သီချင်း​​အရြမန်တာကို သတိထား​​မိတဲ့​​ ဆရာက ဆိုက​​ေရး​​တီး​​ဝင်ြပိုင်ခိုင်း​​ြပီး​​ သူ့​​ဆရာနဲ့​​ အပ်​​ေပး​​မယ်ဆို ​​ေဝဠုဝန်တိုက်ခန်း​​တခုကို ​​ေခါ်သွား​​ပါတယ်။ အဲဒီမှာ အသား​​ြဖူြဖူ အသက်​​ေြခာက်ဆယ်​​ေကျာ်အရွယ်ရှိတဲ့​​ ဆရာဦး​​​ေကျာ်ညွန့​်​ကို စြမင်ဖူး​​တာ​​ေပါ့​​။

    သူက မင်း​​ဘာ​​ေတွ တတ်ထား​​သလဲ။ ဘာသီချင်း​​​ေတွ ရသလဲ လို့​​ ​​ေမး​​ြပီး​​။ အကုန်လံုး​​ကို ​​ေမ့​​ပစ်လိုက်​​ေတာ့​​လို့​​ ​​ေြပာတယ်ဗျ။ ​​ေနာက်​​ေန့​​ကျ မှတ်စုစာအုပ်အလွတ်တအုပ်ရယ် စည်း​​နဲ့​​ဝါး​​ရယ် နဲ့​​စြပီး​​ သူက ကုတ်တံတ​​ေချာင်း​​နဲ့​​ တံတျာ​​ေတရှင်က စပါတယ်။ ကိုယ်က အဲဒီအချိန်တုန်း​​က ြကိုး​​သီချင်း​​သင်ရိုး​​​ေတွ အကုန်ကျွတ်ြပီး​​သား​​မို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ပျင်း​​သွား​​ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မရဘူး​​ဗျ။ သူက အသစ်ကစြပီး​​ စံနစ်ချတာကိုး​​။ စြပီး​​သတိထား​​မိသွား​​တာက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် ​​ေစာင်း​​နဲ့​​တီး​​ရင် ထွက်တဲ့​​အသံ​​ေတွကို သူ့​​ပါး​​စပ်နဲ့​​ တ​​ေသွမတိမ်း​​ အသံမှန်​​ေအာင် ထွက်လို့​​ ရသဗျ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ဆရာ​​ေတွ ​​ေစာင်း​​ြကိုး​​ညှိရင် ဘာဂျာလိုအသံစမ်း​​တဲ့​​ ကိရိယာ​​ေလး​​နဲ့​​ ချိန်ြပီး​​ညှိရတာကို သူက ပါး​​စပ်က​​ေန စီသံြဖင့​်​စီသံ၊​ အက်ဖ်သံြဖင့​်​ အက်ဖ်သံ လိုချင်တဲ့​​အသံ​​ေြပာလိုက် မှန်​​ေအာင် ကိုက်​​ေအာင် ထွက်လို့​​ရတယ်။ နား​​​ေစာင့​်​​ေကာင်း​​ပံုများ​​ သူဆို​​ေနရင်း​​ ပတ္တလား​​ဆရာတီး​​​ေနတဲ့​​ ပတ္တလား​​အရွက် ဘယ်အလံုး​​က အသံ​​ေြကာင်​​ေနတယ်၊​ တက်​​ေနတယ် တန်း​​​ေြပာနိုင်တယ်။ သူတက်​​ေပး​​တဲ့​​ သင်ရိုး​​သီချင်း​​ ဆယ့​်​သံုး​​ပုဒ်က ဘာအတီး​​မှမပါပဲ စည်း​​ဝါး​​သက်သက်နဲ့​​ တက်​​ေပး​​တာပါ။ လက်ကသွား​​​ေနတဲ့​​ စည်း​​ဝါး​​ြမန်သွား​​​ေနှး​​သွား​​ရင် ပါး​​စပ်ကဆို​​ေနတဲ့​​အသံ ယိုင်သွား​​ လွဲသွား​​ရင် ​​ေဒါက်ကနဲ ကုတ်တံက​​ေလး​​နဲ့​​ လှမ်း​​​ေခါက်တာ။

    အ​​ေတာ​​ေနရာ​​ေရာက်သွား​​ရင် အဲဒီအ​​ေတာ ဘယ်နှစ်ဝါး​​ရှိတယ်။ လိုက်ထား​​ဆိုြပီး​​ ပါး​​စပ်ဆိုင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ြပတယ်။ သူြပတာ​​ေတွက ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ မှိုင်း​​မှုန်ြပာညို ဆို အတီး​​ဆရာက သူဆိုသလို ဗိန်​​ေနာင်ပတ် ထည့​်​မ​​ေပး​​ရင် ဆိုရတာ အား​​မရဘူး​​။ သင်ရိုး​​ကျွတ်မှ ပတ္တလား​​ဆရာ ကိုဖိုး​​ဆိတ်(ြမစတင်း​​)ကို​​ေခါ်ြပီး​​ ဆိုစမ်း​​ဆို လွှတ်​​ေပး​​တာ။ တခါမှ တိုက််စရာမလိုဘူး​​။ ဂွပ်ကနဲဆို ကွက်တိ။ အံကျ။ တယ်ဟုတ်တဲ့​​ ကုတ်တံကွဲ့​​ ​​ေနာ်။

    သူ့​​ဆီမှာ သီချင်း​​တက်​​ေနတာ ကျွန်​​ေတာ်အြပင် ယဉ်​​ေကျး​​မှုတက္ကသိုလ်က မခင်နွဲ့​​​ေအာင်ရယ်။ ြမန်မာ့​​အသံက ထက်ြမက်စိုး​​ရယ်ပါ။ သူ့​​ကို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က ဉာဏ်ပူ​​ေဇာ်ခရယ်လို့​​ မြဖစ်စ​​ေလာက်က​​ေလး​​ ကန်​​ေတာ့​​ြက​​ေပမယ့​်​ သူ့​​ဆီ သီချင်း​​သွား​​တက်ရင် သူဧည့​်​ခံတဲ့​​ မုန့​်​ဖိုး​​​ေလာက်ပဲ ရှိမှာပါ။ ဝါ​​ေခါင်လကျရင်​​ေတာ့​​ သင်တန်း​​နား​​တယ်ဗျ။ သူက ​​ေတာင်ြပံုး​​မှာ နန်း​​ြကီး​​အဆို​​ေတာ် တဲ့​​၊​ နှစ်တိုင်း​​ မပျက်မကွက် တက်ရသတဲ့​​။ မျိုး​​ရိုး​​နဲ့​​ကို အခစား​​ဝင်ရတာဆိုပဲ။ ြပန်လာရင် တပည့​်​​ေတွအတွက် ပုဆိုး​​​ေတွ ပုဝါ​​ေတွက ပါ​​ေသး​​တာ။ စိတ်ချမ်း​​သာစရာ​​ေကာင်း​​တာက သူကလည်း​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​တပည့​်​​ေတွကို သူ့​​ပညာ​​ေတွ ရသ​​ေလာက်​​ေပး​​ခဲ့​​ချင်တယ်။ ဘာမှ မ​​ေမျှာ်မှန်း​​ဘူး​​။

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ တပည့​်​​ေတွကလည်း​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ နား​​​ေထာင်ရတာ ဆိုရတာ အရသာရှိလွန်း​​လို့​​ သိချင်တတ်ချင်တဲ့​​စိတ် တစ်ခုတည်း​​နဲ့​​ သင်တယ်။ ဘယ်သူမှ အဆို​​ေတာ်လုပ်စား​​ သီချင်း​​ဆိုစား​​မှာ မပါဘူး​​။ တနှစ်တခါ ဆိုက​​ေရး​​တီး​​ချိန်ဆို သူ့​​အိမ်မှာ ဧည့​်​သည်ဒင်း​​ကျမ်း​​၊​ ခါ​​ေတာ်မီ သီချင်း​​လာတက်ြကတာ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က အဲဒီအချိန်ဆို ​​ေပျာ်တယ်။ သူများ​​တက်သမျှသီချင်း​​ အကုန်လိုက်တက်တာ။ သင်သာသင်​​ေနတာပါ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ြဖင့​်​ သူ့​​​ေြခဖျား​​​ေတာင် လား​​လား​​မှ မကပ်နိုင်ပါဘူး​​။ သူသီချင်း​​ဆို​​ေနရင်​​ေလ ဆိုင်း​​နဲ့​​ဆိုဆို ပတ္တလား​​နဲ့​​ဆိုဆို ​​ေစာင်း​​နဲ့​​ဆိုဆို အတီး​​သမား​​​ေတွကို ြကွက်က​​ေလး​​ကို ​​ေြကာင်က ကစား​​သလို ကစား​​ြပီး​​ဆိုသွား​​တာ။ သီချင်း​​ကို ြကွ​​ေန​​ေအာင်ဆိုတယ်ဆိုတာ သူဆိုတာကျမှ ြမင်ဖူး​​ ြကား​​ဖူး​​တာပါဗျား​​။

    ဒီလို​​ေနရင်း​​ တ​​ေန့​​မှာ​​ေတာ့​​ ဆရာက သူဆီး​​သွား​​တဲ့​​အခါ ​​ေသွး​​​ေတွ ပါတယ်လို့​​​ေြပာတာနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ အဲဒီအချိန်က ဆီး​​နဲ့​​​ေကျာက်ကပ်အ​​ေဆာင်မှာ ကျ​​ေနတာဆို​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုကို ​​ေခါ်ြပီး​​ ဆရာြကီး​​ဦး​​သန်း​​​ေအး​​နဲ့​​ ြပ​​ေပး​​ပါတယ်။ မှန်​​ေြပာင်း​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ ဆီး​​အိမ်ကင်ဆာ​​ေရာဂါမှန်း​​သိြပီး​​ လိုအပ်တဲ့​​ခွဲစိတ်မှု​​ေတွ ​​ေဆး​​သွင်း​​ကုသမှု​​ေတွ လုပ်ရတာ​​ေပါ့​်​။ ​​ေဆး​​ရံုကဆင်း​​ြပီး​​ အိမ်မှာ ​​ေဆး​​သွင်း​​ကုရမယ်ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ လိုအပ်တဲ့​​​ေဆး​​​ေတွဝယ် သူ့​​အချိန်​​ေရာက်ရင် ညွှန်ြကား​​ချက်အတိုင်း​​ သွင်း​​​ေပး​​တဲ့​​အခါ ဆရာ​​ေရာ သူ့​​မိသား​​စုပါ အား​​လည်း​​ကိုး​​ ​​ေကျလည်း​​​ေကျနပ်ြကပါတယ်။ ဆရာ့​​​ေရာဂါကုမရမှန်း​​ ကာယကံရှင်၊​ မိသား​​စု နဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင် သိြပီး​​သား​​ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူတိုင်း​​​ေလျှာက်ရမယ့​်​လမ်း​​ကို လုပ်စရာရှိသမျှ အစွမ်း​​ကုန်လုပ်ရင်း​​ လူနာ၊​ ဆရာဝန်၊​ ကျန်ရစ်သူ အား​​လံုး​​ စိတ်​​ေကျနပ်​​ေအာင် ဘယ်သူမှ စိတ်အ​​ေနှာက်အယှက်ြဖစ်ြပီး​​ မကျန်ခဲ့​​ရ​​ေလ​​ေအာင် ​​ေအး​​​ေအး​​​ေဆး​​​ေဆး​​ ရင်ဆိုင်နိုင်ခဲ့​​တာ စိတ်ချမ်း​​သာစရာပါ။

    ကျွန်​​ေတာ်က ဆရာဝန်​​ေပါက်စမို့​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေြပာတာ ဟုတ်မှဟုတ်ပါ့​​မလား​​။ သူ့​​ထက်​​ေတာ်တဲ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွဆို ​​ေပျာက်​​ေအာင်ကုနိုင်မှာ​​ေပါ့​​ ဒီဆရာမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​။ ​​ေနာက်တ​​ေယာက်​​ေြပာင်း​​မယ် ဆိုတာမျိုး​​ စိတ်ကူး​​ထဲ​​ေတာင်မထည့​်​ပါဘူး​​။ အသက်ကိုပံုြပီး​​ ယံုပါတယ်။ အခုသူ့​​ကို လိုက်ြပီး​​​ေဆး​​ကု​​ေပး​​​ေနတာ သူ့​​တပည့​်​​ေလ ဆိုြပီး​​ ြပံုး​​ြပံုး​​ြကီး​​ ​​ေကျ​​ေကျနပ်နပ် အကုခံပါတယ်။ နာကျင်ကိုက်ခဲ​​ေနလို့​​ ​​ေဆး​​ထိုး​​​ေပး​​တဲ့​​အခါ အပ်နှုတ်လိုက်ရံုနဲ့​​ အနာသက်သာြပပါတယ်။ သူ့​​မိသား​​စုခမျာမလည်း​​ ဘာလိုအပ်သလဲ။ လိုအပ်တာသာ​​ေြပာပါ။ ဘာမဆို မြဖစ်ြဖစ်​​ေအာင် စီစဉ်ပါ့​​မယ် လို့​​ အသင့​်​ရှိပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ပညာနဲ့​​ ဆရာ့​​ကို ကယ်လည်း​​မကယ်နိုင် ကုလည်း​​ မကုနိုင်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကုထံုး​​အတွက် လိုအပ်တာမှန်သမျှကို အတတ်နိုင်ဆံုး​​ ြဖည့​်​ဆည်း​​ကူညီ​​ေပး​​နိုင်ခဲ့​​လို့​​ ဆရာနဲ့​​ပတ်သက်ရင် သူ့​​ကို ဆံုး​​ရှံုး​​လိုက်ရ​​ေသာ်ြငား​​ ကျွန်​​ေတာ် ​​ေကျ​​ေကျနပ်နပ်ြကီး​​ ​​ေြဖသာပါတယ်။ ဆရာ့​​ဆီက ကျွန်​​ေတာ် ​​ေနာက်ဆံုး​​နား​​လည်လိုက်တဲ့​​ သင်ခန်း​​စာဟာ အဲဒါပါပဲ။ ဆရာဝန်ဆိုတာ အစဉ်သြဖင့​်​ လူနာကိုမကယ်နိုင်ပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ ကုမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဆရာဝန် လက်​​ေလျှာ့​​လိုက်တယ်။ အိမ်ြပန်​​ေခါ်သွား​​။ စသည်ြဖင့​်​ မျက်နှာမလွှဲလိုက်ပဲ ​​ေသြခင်း​​တရား​​ကို တည်တည်ြငိမ်ြငိမ် ဣ​​ေြန္ဒရရ ရင်ဆိုင်နိုင်​​ေအာင် ကူညီသင့​်​တယ် လို့​​ ထင်တာပါပဲ။ ကျန်ရစ်တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ ​​ေြဖသာ​​ေအာင် နှစ်သိမ့​်​နိုင်ရင် ​​ေကျကွဲဖွယ်နိဂံုး​​ကို ​​ေကျနပ်စွာ အဆံုး​​သတ်နိုင်တာ​​ေပါ့​​။

    အခုဆို ဆရာဆံုး​​တာ နှစ်​​ေပါင်း​​မနည်း​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ သူ​​ေပး​​လို့​​ ကျွန်​​ေတာ်ရလိုက်တဲ့​​ အ​​ေမွက​​ေတာ့​​ မဟာဂီတ သီချင်း​​ြကီး​​​ေတွကို အရသာရှိရှိ နား​​​ေထာင်တတ်သွား​​တဲ့​​ အ​​ေြခခံပါ။ လူတိုင်း​​က ပျင်း​​စရာ​​ေကာင်း​​လိုက်တာ၊​ အိပ်ချင်စရာ​​ေကာင်း​​လိုက်တာဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​အ​​ေဟာင်း​​ြကီး​​​ေတွကို အရသာရှိရှိ နှစ်နှစ်ြခိုက်ြခိုက် ဟန်ကျပန်ကျ နား​​​ေထာင်တတ်လာတာဟာ ဆရာကျင့​်​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ နား​​ရွက်နှစ်ဘက်​​ေြကာင့​်​ပါ။ တရုတ်သိုင်း​​ဝတ္ထု​​ေတွထဲကလို ​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ တိမ်ြမုတ်​​ေနတဲ့​​ ဝူထန်ဂိုဏ်း​​က သိုင်း​​ကျမ်း​​ြကီး​​ကို လိမ့​်​ကျသွား​​တဲ့​​ ​​ေချာက်ကမ်း​​ပါး​​ထဲမှာ ​​ေလ့​​ကျင့​်​သင်ြကား​​ခဲ့​​ရင်း​​ ​​ေရခဲ​​ေတာင်ပန်း​​ြကာပွင့​်​ အတွင်း​​အား​​​ေြကာင့​်​ နား​​ထဲမှာ အမ်ပီသရီး​​ပ​​ေလယာ အင်စ​​ေတာလုပ်မိသွား​​တဲ့​​ အစဉ်သြဖင့​်​ ဂီတသံ​​ေတွကို ြကား​​​ေယာင်​​ေနသူ စိတ္တဇသိုင်း​​သမား​​​ေလး​​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ မင်း​​တို့​​ ကျုပ်ကို ​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင်ြက​​ေလမလား​​ဗျာ။


    (အလွန်တကယ် သ​​ေရာ်​​ေလှာင် အလွန်တကယ် သ​​ေရာ်​​ေလှာင် ရွံတယ် ကျွန်​​ေတာ်​​ေရှာင် ခုနစ်ဆယ်​​ေကျာ်​​ေတာင် ကိုြမို့​​မနဲ့​​ ​​ေဝး​​မယ်မထင်​​ေပါင် သား​​​ေတွက​​ေလှာင် သမီး​​​ေတွက​​ေလှာင် ပွဲတီး​​တဲ့​​အခါ မိန်း​​မက​​ေလှာင် ​​ေန့​​တိုင်း​​မင်း​​တို့​​ ကျုပ်ကို​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင်ရက်​​ေပမယ့​်​ကွယ် ချစ်ဖွယ်ြကီး​​ တရား​​မချို့​​​ေပါင် သနား​​ဖို့​​အ​​ေကာင်) ၂ ။

    (ကျက်သ​​ေရဩဘာ လွန်စွာ​​ေဆာင် မဂင်္လာဩဘာ လွန်စွာ​​ေဆာင် ြမို့​​မချစ်ဖွယ်ပါမှ ​​ေကာင်း​​တယ်ထင်သ​​ေမာင် အဆင်​​ေြပ​​ေအာင် ​​ေရှး​​ကသီချင်း​​​ေတွ ခိုင်း​​​ေတာ့​​​ေတာင် မင်း​​တို့​​​ေတွက​​ေလှာင် ​​ေယာင်​​ေယာင်​​ေပါင်​​ေပါင် ​​ေအာင်​​ေစ​​ေသာလို့​​ ပါး​​စပ်​​ေြပာက​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေခါင်း​​​ေမွှး​​ြဖူတဲ့​​​ေအာင် ဆိုရသ​​ေမာင် ဒီအဆိုအလုပ်ကို ြဖုတ်ဖို့​​ ကွာ​​ေလ​​ေအာင်) ၂ ။

    (​​ေရှး​​အဆိုြကီး​​ပါ​​ေမာင် အရိုး​​ဆိုြကီး​​ပါ​​ေမာင် မင်း​​တို့​​တ​​ေတွက ​​ေလှာင်ြကတယ်​​ေမာင် ​​ေြပာင်ြကတယ်​​ေမာင်။ အဖိုး​​မယူ​​ေပါင် မိတ်​​ေဟာင်း​​ ​​ေဆွ​​ေဟာင်း​​ ခင်​​ေဟာင်း​​​ေတွ့​​ရင် ခိုင်း​​တာ​​ေတွကို မြငင်း​​ဝံ့​​​ေပါင် မြငင်း​​ဝံ့​​ပါဘူး​​​ေမာင် မြငင်း​​ဝံ့​​ပါဘူး​​​ေမာင်။ ​​ေကျး​​ဇူး​​သိတဲ့​​အ​​ေကာင်။ သီချင်း​​ဆိုတာ မ​​ေရွး​​ အား​​​ေပး​​သ​​ေမာင် ။ ြမို့​​နိုင်ငံ အကျိုး​​ အမျိုး​​မျိုး​​​ေဆာင်။ ဒါ​​ေတွကို ခိုင်း​​ြကလွန်း​​လို့​​ ဝိုင်း​​​ေတာ်သား​​​ေတွ ကျုပ်ကို​​ေန့​​တိုင်း​​​ေလှာင် ​​ေန့​​တိုင်း​​မင်း​​တို့​​ ကျုပ်ကို​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင် ​​ေလှာင်ရက်​​ေပမယ့​်​ကွယ် ချစ်ဖွယ်ြကီး​​ တရား​​မချို့​​​ေပါင် သနား​​ဖို့​​ အ​​ေကာင်) ၂ ။


  • “ဗိုလ်ရှုသဘင် / ခင်ညွန့​်​ရည်”

    ဒီသူငယ်​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ မ​​ေနနိုင် မထိုင်နိုင် ​​ေငွြမိုင်တုတ်နဲ့​​ထိုး​​ဆိုသလို အင်မတန်​​ေမွှ၊​ အင်မတန်ဖွ၊​ အင်မတန်ဝုန်း​​တတ်ပါ​​ေပတယ် လို့​​ ​​ေထာပနာြကမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ခံု​​ေတာ်​​ေမာင်ကျဘမ်း​​စကား​​နဲ့​​ ​​ေြပာရရင် ြမို့​​ဝန်မင်း​​ထိပ်နဲ့​​ ကျုပ်​​ေြခ၊​ ကျုပ်​​ေြခ နဲ့​​ ြမို့​​ဝန်မင်း​​ထိပ်ဟာြဖင့​်​ အ​​ေတာ် နီး​​​ေနြပီ ထင်ပါရဲ့​​။ အခါရာသီက​​ေတာ့​​ အကိုက်သား​​ပါ။ မြကာခင် လွှတ်သဘင်ြကီး​​ ြခိမ့​်​ြခိမ့​်​သည်း​​သည်း​​ ဆင်နွှဲ​​ေတာ့​​မှာမို့​​ ြကိုဆို​​ေထာက်ခံရင်း​​ ဗိုလ်ရှုသဘင် ဆိုတဲ့​​ ​​ေတး​​က​​ေလး​​ကို တီဗီကမလွှင့​်​ခင် ဦး​​ဦး​​ဖျား​​ဖျား​​ တင်ဆက်လိုက်ပါရဲ့​​ဗျာ။ အမြကီး​​ ခင်ညွန့​်​ရည် ရဲ့​​ အဆိုက​​ေလး​​နဲ့​​ပါ။

    မူရင်း​​အဆိုက ​​ေမလှြမိုင် ဗျ။ တသစ်ဆန်း​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေချာစုခင်နဲ့​​လာမလား​​ ​​ေနရဲမာန်နဲ့​​လာမလား​​ မသိဘူး​​​ေပါ့​​။ သရုပ်​​ေဆာင်ရင်​​ေတာ့​​ လွင်မိုး​​ နဲ့​​ နန်း​​ဆုရတီစိုး​​ြဖစ်မယ် ထင်တယ်​​ေနာ်။ ြမန်မာ့​​ရုပ်သံ နဲ့​​ အဆက်ြပတ်​​ေနတာြကာ​​ေတာ့​​ လွမ်း​​​ေတာင်လွမ်း​​မိ​​ေသး​​။ ြပည်သူ့​​သ​​ေဘာထား​​တို့​​ ဘာတို့​​လည်း​​ မြကား​​ရတာြကာ​​ေပါ့​​။ တံတား​​ြကီး​​ဘယ်နှစ်စင်း​​ြပီး​​လို့​​ တက္ကသိုလ်ဘယ်နှစ်ခုဖွင့​်​လိုက်ြပီဆိုတာ လိုက်ရှာြပီး​​ စ​​ေတး​​တပ်မတ်စိတင်ရမလား​​ စဉ်း​​စား​​​ေနတာ။ ဘယ်သူမြကိုက်ြကိုက်ြကိုက် ရုရှား​​က ညီက​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လွှတ်လိုက်ခ်ြကမယ်ထင်ပါရဲ့​​။ သယ်ရင်း​​အသစ်​​ေတွ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲရဦး​​မှာ ြမင်​​ေယာင်​​ေသး​​​ေတာ့​​။ ​​ေဟး​​​ေဟး​​။ ဟိုဖား​​သတ္တဝါြကီး​​မှာ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်အ​​ေကာင့​်​ရှိရင်​​ေတာင် လှမ်း​​အက်ရ​​ေကာင်း​​မလား​​ပဲ။ ​​ေရး​​​ေဘာ်​​ေရး​​ဘက်​​ေတွဆို ​​ေသွး​​​ေသာက်ညီအကို ဖွဲ့​​ရ​​ေအာင်​​ေလ။ ဟီး​​ဟီး​​။

    ဒီစာဖတ်ြပီး​​ ြပံုး​​​ေနသလား​​ မဲ့​​​ေန​​ေလသလား​​​ေတာ့​​မသိဘူး​​​ေပါ့​​ဗျာ။ တခု​​ေလာက် စဉ်း​​စား​​ြကည့​်​ရ​​ေအာင်ပါ။ ကျွန်​​ေတာ် အရင်က​​ေရး​​​ေနတဲ့​​စာ​​ေတွနဲ့​​ အခုစာနဲ့​​ ရုတ်ချည််း​​ြကီး​​ ​​ေြပာင်း​​လဲသွား​​တဲ့​​အခါ ဖတ်တဲ့​​လူစိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုရှိသလဲ။ ရူး​​သွား​​တာမဟုတ်ရင်​​ေတာ့​​ တပ်မ​​ေတာ်ရဲ့​​ သ​​ေဘာထား​​မှန်ကို ​​ေန့​​ချင်း​​ညချင်း​​ နား​​လည်သွား​​လို့​​ပဲ​​ေနမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဟုတ်မှာပါ​​ေလ။ သတ္တဝါ​​ေတွမှာ ကျွတ်ချိန်တန်လာရင် ဂလိုပဲ လို့​​ ထင်ြကမလား​​။ ​​ေြပာချင်တဲ့​​သ​​ေဘာက​​ေတာ့​​ အ​​ေြပာင်း​​အလဲတခုဆိုတာ ရုတ်တရက် ချက်ချင်း​​ြကီး​​ဆိုရင် လူတိုင်း​​စိတ်ထဲမှာ ရှိတာက ဟုတ်ပါ့​​မလား​​ဆိုတဲ့​​ သံသယပါ။ တကယ်​​ေြပာင်း​​ချင်လည်း​​ ​​ေြပာင်း​​နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူ​​ေတွရဲ့​​ ယံုြကည်မှုကို ရဖို့​​အတွက် အချိန်တခုလိုပါတယ်။

    ဒီရက်အတွင်း​​မှာ ဘဘြကီး​​ အလည်အပတ်ထွက်တယ်။ ခနြကာ​​ေတာ့​​ လွတ်ြပီကျွတ်ြပီ ကတွတ်ပီဆိုြပီး​​ “တွဲထား​​လက်​​ေတွ ြမဲခိုင်​​ေစ” တို့​​ “ညီမ​​ေလး​​ရယ် စိုး​​ရိမ်မိတယ်” တို့​​လိုမျိုး​​သီချင်း​​​ေတွ ရုတ်တရက်​​ေြပာင်း​​ဆိုတဲ့​​အခါမှာ လူ​​ေတွရဲ့​​ အာရံုမှာ ဇ​​ေဝဇဝါ​​ေတာ့​​ ြဖစ်သွား​​တာအမှန်ပါ။ မိုး​​​ေပါ်ကို​​ေထာင်မပစ်ဘူး​​ဆိုတဲ့​​ လူြကီး​​တုန်း​​ကလည်း​​ ထွက်စည်​​ေတာ်ယွန်း​​ြပီး​​မှ အာဠာဝကရုပ်ထုတ်ြပလိုက် ြပည်သူြပည်သား​​များ​​ခင်ဗျား​​ ဆို မင်း​​သား​​ြကီး​​ရုပ်ဆွဲြပလိုက်နဲ့​​ လုပ်ခဲ့​​ဖူး​​တာ ကိုယ်​​ေတွ့​​ကိုး​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ဗျာ။ စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ ​​ေြပာင်​​ေြပာရရင် ဘယ်သူ့​​ကိုမှ မယံု​​ေတာ့​​တာ။ သုမန​​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ပဲ။ ​​ေနာက်ဘုန်း​​ြကီး​​ ပို​​ေခါက်ခဲ့​​တဲ့​​အချက်​​ေတွကလည်း​​ နည်း​​မှ မနည်း​​တာ။ ဒိုင်း​​ဝန်လည်း​​​ေတာ်​​ေလာက်ပါြပီ။ ​​ေမာင်ပုလဲလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေလာက်ပါြပီ။ ကျား​​​ေရာ ရှင်ြကီး​​ပါ ​​ေြကာက်ပါရဲ့​​။ ဘယ်သူမလွှတ်လွှတ်လွှတ် လွှတ်သဘင်က​​ေတာ့​​ စ​​ေတာ့​​မှာ။ လာ​​ေလ ​​ေစာ​​ေစာသွား​​မှ တို့​​​ေနရာရမယ်။

    ဗိုလ်ရှုသဘင်ဆိုတာ အုပ်ချုပ်သူရှင်ဘုရင် ဒါမှမဟုတ် နိုင်ငံ​​ေတာ်သမ္မတက အခမ်း​​အနား​​နဲ့​​ တိုင်း​​သူြပည်သား​​များ​​ ရှုြမင်ဖူး​​​ေမျှာ်နိုင်ရန် နှုတ်ဆက်မိန့​်​ခွန်း​​ ​​ေြခွတာကို​​ေြပာတာ​​ေပါ့​​။ အိုဘား​​မား​​ြကီး​​ တက်တုန်း​​ကလည်း​​ အင်တာနက်​​ေပါ်မှာ အုတ်​​ေအာ်​​ေသာင်း​​နင်း​​ တင်ထား​​ခဲ့​​ြကတာ​​ေပါ့​​။ အဂင်္လန်က ဘုရင်မြကီး​​လည်း​​ နွှဲလို့​​​ေကာင်း​​တုန်း​​။ ကွန်ြမူနစ်ပါလို့​​ တကမ္ဘာလံုး​​သိ ​​ေြကွး​​​ေြကာ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေပါက်​​ေဖာ်ြကီး​​များ​​​ေတာင် ဒါမျိုး​​လုပ်ရတာ တယ်ဝါသနာပါတယ်။ တို့​​ြမန်မာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေြပာ​​ေကာင်း​​မလဲ​​ေနာ်။ ဟိုး​​အရင် မင်း​​တရား​​ြကီး​​များ​​ လက်ထက်​​ေတာ်ကတည်း​​က စဉ်လာမပျက် ထွက်စံပါယ်​​ေတာ်မူခဲ့​​ြကတာ။ လွတ်လပ်​​ေရး​​လည်း​​ရ​​ေရာ အား​​ရပါး​​ရြကီး​​​ေပါ့​​။ ြခိမ့​်​ြခိမ့​်​သည်း​​သည်း​​ ကျင်း​​ပခဲ့​​ြကလို့​​ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ထွက်လာတာ​​ေလ။ ဘယ်လိုများ​​ ကျင်း​​ပြကသတုန်း​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ရ​​ေအာင်။

    ​​ေရှး​​ထံုး​​မပျက် ြမန်မာ့​​ဟန်ြမန်မာ့​​မူနဲ့​​ ကျင်း​​ပတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ မုရိုး​​စည်​​ေမာင်း​​ တံပိုး​​ခရာသံ တညံညံ နဲ့​​ ဆိုတာ သီချင်း​​ထဲမှာ​​ေတာင် ြကား​​နိုင်ပါတယ်။ စည်​​ေတာ်က​​ေလး​​ ရွမ်း​​ထား​​လိုက်တာ။ မင်း​​ပရိသတ်စံုစံုညီညီ တက်​​ေရာက်ြကတဲ့​​ပွဲမှာ နိုင်ငံ​​ေတာ် သမ္မတြကီး​​​ေတာင် ြကွချီလို့​​လာပါသတဲ့​​။ အဲဒီ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ နိုင်ငံ​​ေတာ်အလံြကီး​​ကို အ​​ေလး​​ြပုြကတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ခုဆို သံုး​​​ေရာင်ြခယ်ြကီး​​ ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​။ လှလိုက်မည့​်​အမျိုး​​။ ​​ေဟာ လာ​​ေချြပီ တဲ့​​ဗျာ။ ြမန်မာ့​​တပ်မ​​ေတာ်ြကီး​​။ ချီတက်အ​​ေလး​​ြပုဖို့​​။ ြကည်း​​ ​​ေရ ​​ေလ တပ်မ​​ေတာ်သား​​များ​​နဲ့​​ စစ်သမီး​​များ​​ပါမကျန် တယ်လည်း​​စံုညီ​​ေပသကိုး​​။ ပရိသတ်ြကီး​​ကလည်း​​ တခဲနက် ​​ေသာင်း​​​ေသာင်း​​ဖျဖျ လက်​​ေခါက်များ​​​ေတာင်မှုတ်လို့​​ အား​​​ေပး​​ြက ဆိုပဲ။ ​​ေဟာဟိုး​​က ​​ေရှ့​​တန်း​​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ ပျို့​​ချစ်သူ သား​​​ေကာင်း​​စစ်သည်​​ေလး​​ ပါလာလို့​​ ပုဝါြဖူက​​ေလး​​ ရမ်း​​ရမ်း​​လို့​​ နှုတ်ဆက်လိုက်ရတာ အ​​ေမာ။ အား​​​ေပး​​​ေြကွး​​​ေြကာ်သံ​​ေတွ စီစီညံညံနဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ မ​​ေတွ့​​မှာစိုး​​လို့​​ ခုန်များ​​​ေတာင် ခုန်​​ေပါက်​​ေန​​ေလမလား​​ မဆိုနိုင်​​ေနာ်။ ​​ေဘး​​ကလူ​​ေတွကိုလည်း​​ ြမင်​​ေစချင်​​ေသး​​ထင်ပါရဲ့​​။ ကိုယ့​်​ချစ်သူက တပ်မ​​ေတာ်သား​​ဆို​​ေတာ့​​ ဂုဏ်ယူရတာ​​ေလ။ အဟုတ်​​ေြပာတာပါဗျာ။ အဲဒါသီချင်း​​ထဲ ပါတဲ့​​အတိုင်း​​။ မယံုနား​​​ေထာင်ြကည့​်​။

    အုန်း​​ကျွန်း​​တလံုး​​မှ မပါ။ ဒီသီချင်း​​လား​​ လွတ်လပ်​​ေရး​​ရကာစက ​​ေရး​​ထား​​တာ​​ေလ။ ဟုတ်ကဲ့​​။ ခင်ဗျား​​တို့​​ ကျုပ်တို့​​ မမီလိုက်လို့​​ပါဗျာ။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ြပည်သူ​​ေတွရဲ့​​ ရင်ခွင်က​​ေပါက်ဖွား​​လာတဲ့​​ ြပည်သူ့​​တပ်မ​​ေတာ်သား​​​ေတွကို တနိုင်ငံလံုး​​ အင်မတန် ချစ်ြမတ်နိုး​​ြကပါသတဲ့​​။ စစ်ကား​​​ေတွဆိုလည်း​​ ​​ေအာင်ြမင်လိုက်တာ။ ​​ေကျာ်​​ေဆွ နဲ့​​ ခင်ယု​​ေမ တို့​​ ရိုက်တဲ့​​ “ပုလဲမျက်ရည်” ဆို ကမ္ဘာမှာ​​ေတာင် အဲ​​ေလာက်​​ေကာင်း​​တဲ့​​ကား​​ မရှိဘူး​​လို့​​ထင်မိတယ်။ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​ အမာက ဆရာ့​​ကိုချစ်သလို တပ်မ​​ေတာ်သား​​​ေတွကို ချစ်ြကတယ်ဗျ။ တင်တင်ြမြကီး​​ဆိုတဲ့​​ “​​ေပဖူး​​လွှာ”တို့​​ “​​ေတာင်တန်း​​ြပာနဲ့​​​ေကျာပိုး​​အိပ်”တို့​​ဆိုလည်း​​ ဝက်ဝက်ကွဲ ​​ေအာင်ြမင်ခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေလး​​တုန်း​​က အိမ်နား​​က အပျိုြကီး​​​ေတွ ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​​ေန့​​ဆို မနက်အ​​ေစာြကီး​​ထြပီး​​ ပန်း​​ကံုး​​သွား​​သွား​​စွပ်ြကတာ ြမင်ဖူး​​တယ်ဗျ။ ဘယ်သူမှ ဗိုလ်က​​ေတာ်မြဖစ်ဘူး​​ ဒါ​​ေတာင်။ ခု​​ေတာ့​​ အဆက်ြပတ်သွား​​တာြကာလို့​​ ဒီအ​​ေြကာင်း​​​ေတွ တပ်မ​​ေတာ်သား​​​ေလး​​​ေတွကို ကိုယ်တိုင် အင်တာဗျူး​​ြကည့​်​ရင် ​​ေကာင်း​​မလား​​ မသိဘူး​​​ေနာ်။

    ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်မှာလည်း​​ ြပည်သူ့​​တပ်မ​​ေတာ်ြကီး​​ကိုတင် မကပါဘူး​​ တပ်မ​​ေတာ်က​​ေန ​​ေမွး​​ဖွား​​လာတဲ့​​ ြပည်​​ေထာင်စုြကံ့​​ခိုင်​​ေရး​​နဲ့​​ ဖွံ့​​ြဖိုး​​​ေရး​​အသင်း​​ြကီး​​ကိုပါ တနိုင်ငံလံုး​​က အုန်း​​အုန်း​​ြကွက်ြကွက် တခဲနက်​​ေထာက်ခံလိုက်ြကတာ နည်း​​နည်း​​​ေနာ​​ေနာ ရာခိုင်နှုန်း​​ြကီး​​မှ မဟုတ်ပဲ။ တကမ္ဘာလံုး​​မှာ​​ေတာင် ဒီလို ညီညာတဲ့​​ ြပည်သူလူထုမျိုး​​ ဘယ်တုန်း​​ကမှ မရှိခဲ့​​ဖူး​​တာ။ မယံုဘူး​​လား​​။ ​​ေြကး​​မံုသတင်း​​စာထဲမှာ ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်လွှာြကီး​​နဲ့​​​ေတာင်ပါတာ ဖတ်ြကည့​်​ပါလား​​။ နိုင်ငံ​​ေတာ်အဆင့​်​ သတင်း​​စာမီဒီယာြကီး​​​ေတွဆိုတာ ြပည်သူကို မမှန်မကန် မှိုင်း​​တိုက် ဝါဒြဖန့​်​တဲ့​​ မဟုတ်တမ်း​​တရား​​သတင်း​​​ေတွ ဘယ်ပံုနှိပ်​​ေဖာ်ြပပါ့​​မလဲဗျာ။ ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​ အင်တာနက်​​ေပါ်က တပဲ​​ေြခာက်ြပား​​တန်ဘ​​ေလာက်​​ေတွမှ မဟုတ်တာ​​ေနာ်။ ဒါမှမယံု​​ေသး​​ရင်လည်း​​ ဌာနဆိုင်ရာ အင်တာဗျူး​​​ေြဖတိုင်း​​ အလွတ်ရွတ်ြပရတဲ့​​ ြပည်သူ့​​သ​​ေဘာထား​​​ေတွ ရွတ်ြပရဦး​​မလား​​။ တခု​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ​​ေမး​​ချင်သား​​ဗျ။ အဲဒီစာ​​ေတွ​​ေရး​​တဲ့​​ အဲဒီစကား​​​ေတွ ​​ေြပာတဲ့​​လူြကီး​​မင်း​​​ေတွ​​ေရာ အဲသလိုပဲ ယံုြကသလား​​ ဟင်။ ကျွန်​​ေတာ်လား​​။ ယံုရမှာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ မယံုလို့​​မှ မရတာ။ ကျွန်​​ေတာ်ယံုလိုက်ရင် အဲဒါြကီး​​က တကယ်ြဖစ်သွား​​ြပီလား​​။ ဒါဆို အြကိမ်တသိန်း​​ယံုတယ်ဗျာ။ ခင်ဗျား​​​ေြပာလိုက်ရင် တကယ်ြဖစ်သွား​​ြပီဆို ဘာမှ မလုပ်နဲ့​​ အြကိမ်တသိန်း​​​ေြပာ​​ေနဗျာ။ နား​​​ေထာင်မယ်။ အများ​​ညီရင် ဤကိုကျွဲဖတ်လို့​​ရပါတယ်။ အများ​​မညီ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဤကိုကျွဲဟုဖတ်​​ေစ အမိန့​်​​ေတာ် ဆို ဖတ်ရမှာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဤကဤ ကျွဲကကျွဲ ပဲ။ မုသား​​ဆိုတာ လူတိုင်း​​ တညီတညွတ်တည်း​​​ေြပာ​​ေနယံုနဲ့​​ သစ္စာြဖစ်မသွား​​ဘူး​​ ဆိုတာကို သ​​ေဘာ​​ေပါက် ​​ေစချင်ပါတယ်။

    အဲဒီ​​ေတာ့​​ ဒီက​​ေန့​​ အချိန်အခါမှာ “တပ်နဲ့​​ြပည်သူ ြမဲြကည်ြဖူ” တို့​​၊​ “တပ်မ​​ေတာ်သာအမိ တပ်မ​​ေတာ်သာအဖ” တို့​​ဆိုတာ​​ေတွ လူတိုင်း​​ ြမင်ဖူး​​ ဖတ်ဖူး​​ြကမှာပါ။ နိုင်ငံ​​ေတာ်အစိုး​​ရရဲ့​​ ​​ေစတနာ​​ေတွကိုလည်း​​ အား​​လံုး​​ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင် ​​ေတွ့​​ြကံုခံစား​​​ေနြကြပီး​​သား​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေြပာြပန်ရင်လည်း​​ ​​ေအာင်မင်း​​လွန်ရာကျမယ်​​ေလ။ အား​​လံုး​​သိြပီး​​သား​​ပါ။ သူတို့​​ကိုယ်တိုင်က ပို​​ေတာင်သိဦး​​မှာ။ စိုင်း​​စိုင်း​​ခမ်း​​လှိုင်သီချင်း​​ထဲကလို နား​​လည်​​ေပး​​ပါ ပိတ်သတ်ြကီး​​ရယ်။ ကျွန်​​ေတာ်ဂ​​ေလာက်ထိ ချစ်တဲ့​​ဟာကို​​ေပါ့​​။ ဒါထက် စကား​​မစပ် အခု​​ေရး​​တဲ့​​ နုတ်စ်က​​ေလး​​ကို ​​ေြကး​​မံုတို့​​ ြမန်မာ့​​အလင်း​​တို့​​မှာ ရှယ်ချင်တယ်ဆို ခွင့​်​​ေတာင်း​​မ​​ေနနဲ့​​ အား​​ရပါး​​ရသာ ရှယ်ပလိုက် သိလား​​။


    (ထွဋ်ြမတ်တဲ့​​ စံဌာနီ လွတ်လပ်တဲ့​​ ြမန်မာြပည် မချွတ်အစဉ် လွှတ်သဘင် ဆင်နွှဲခဲ့​​ြပီ သဘင်ပွဲ သည်း​​ညံစီ။ ဗမာ့​​ဟန်​​ေရး​​ ​​ေရှး​​ထံုး​​မပျက်​​ေပါင် မရိုး​​စည်​​ေမာင်း​​ ြငိမ့​်​​ေြငာင်း​​ ​​ေဝ​​ေဝစည်) ၂ ။

    မင်း​​​ေပါင်း​​ စံုစံုညီညီ ဗိုလ်ရှုခံလမ်း​​ ခန်း​​မဆီ လျှမ်း​​ပ ြကိုင်လျှံ့​​ကာအတည် နိုင်ငံ​​ေတာ်သမ္မတြကွချီ ​​ေအာင်လံ​​ေတာ်ကို အ​​ေလး​​ြပုရြပီ။ ဗိုလ်ရှုသဘင် ဆင်ယင်တဲ့​​အခါမီ ြကည်း​​ ​​ေရ ​​ေလ စစ်သမီး​​မကျန်ရ ဗမာ့​​တပ်မ​​ေတာ် စံုစံုညီ ချီတက်ကာမ​​ေနှး​​ အ​​ေလး​​ြပုြကြပီ။

    လာ လာ​​ေချြပီ။ ပျို့​​ချစ်ဦး​​လည်း​​ ထူး​​ကဲဟန်ချီ တပ်မ​​ေတာ် ​​ေရှ့​​တန်း​​ဆီ မှန်း​​ဆစရာ ြမူမစဲ လူလည်း​​မသည်း​​ကွဲသည်။ မို့​​မို့​​မည်း​​မည်း​​ သည်း​​သည်း​​ညံစီ ​​ေြကွး​​​ေြကာ်​​ေနြကသည်။ တိုး​​တိုး​​ကာ လူ​​ေတွထဲ ​​ေမလည်း​​ပါ​​ေနသည်။ ပုဝါြဖူက​​ေလး​​ ရမ်း​​ကာပဲ ​​ေမာင်ကလည်း​​ ​​ေမ့​​ကို​​ေတွ့​​ြပီ ​​ေမကလည်း​​ ​​ေမာင့​်​ကို​​ေတွ့​​ြပီ။ အား​​​ေပး​​ ​​ေြကွး​​​ေြကာ်သံ ညံစီ လွှတ်သဘင်ပွဲ ဆင်နွှဲခါ​​ေတာ်မီ။



  • “မိုး​​​ေဒဝါ / မလှ​​ေရွှ”

    ရှာရင်း​​​ေဖွရင်း​​နဲ့​​ အမှတ်မထင် အင်မတိအင်မတန်​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ြမန်မာသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ​​ေတွ့​​လိုက်ရလို့​​ ဝမ်း​​သာအား​​ရ ​​ေရး​​လိုက်ရပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​ဟာ ြမန်မာ့​​မဟာဂီတလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေရွှနန်း​​​ေတာ်ထွက် သီချင်း​​များ​​ထဲမှာ မပါပါဘူး​​။ အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်ကို ​​ေရာက်ြပီး​​မှ ြမန်မာဂီတပညာရှင်တို့​​ သီ​​ေပါ​​ေဟာ်နန်း​​မှာ စု​​ေဝး​​မိလို့​​ ြမန်မာပ​​ေဒသရာဇ် အ​​ေငွ့​​အသက်က​​ေလး​​​ေတွ နန်း​​တွင်း​​က အနုပညာ​​ေတွကို ြပန်လည်စုစည်း​​ ဆိုတီး​​လိုက်စား​​ ပညာဖလှယ်ြကတဲ့​​ အချိန်မှာ ​​ေစာ်ဘွား​​က​​ေတာ် ​​ေဒါ်​​ေစာြမ​​ေအး​​ြကည် က ​​ေရး​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​ပါတယ်။ အ​​ေသး​​စိတ်ကို​​ေတာ့​​ စာအုပ်အြဖစ် ​​ေရး​​သား​​ထုတ်​​ေဝြပီး​​ ဒီက​​ေန့​​အထိ ကိုး​​ကား​​​ေလ့​​လာ​​ေနြကဆဲပါ။

    မသိမမီ မဖတ်ရ​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွအတွက် အြကမ်း​​ြဖင်း​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ရမယ် ဆိုရင်ြဖင့​်​ အ​​ေမ​​ေဒါ်​​ေစာြမ​​ေအး​​ြကည် ဆိုတာ ဒီက​​ေန့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​အား​​လံုး​​ ​​ေလ့​​လာ​​ေနရတဲ့​​ မဟာဂီတ​​ေတွကို အ​​ေမွ​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ မိခင်ြကီး​​လို့​​ ​​ေြပာလို့​​ရပါတယ်။ သီ​​ေပါ​​ေဟာ်နန်း​​ ​​ေခတ်ကုန်တဲ့​​အခါမှာ ​​ေနာက်အိမ်​​ေထာင်ြဖစ်တဲ့​​ ရကန်ဦး​​တင်နဲ့​​ မန္တ​​ေလး​​ကို ဆင်း​​လာခဲ့​​ြပီး​​ ရွာစား​​​ေကျာ် စိန်​​ေဗဒါအပါအဝင် မန္တ​​ေလး​​မှာရှိတဲ့​​ အနုပညာရှင်ြကီး​​များ​​နဲ့​​ ပညာချင်း​​ ဖလှယ်ြဖန့​်​​ေဝြကရင်း​​ ​​ေရွှနန်း​​သံုး​​မဟာဂီတများ​​ကို လက်ဆင့​်​ကမ်း​​​ေပး​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ရန်ကုန် မန္တ​​ေလး​​မှာ ပန်တျာ​​ေကျာင်း​​ရယ်လို့​​ဖွင့​်​ြပီး​​ ြမန်မာ့​​သုခုမပညာ​​ေတွကို သင်ြကား​​​ေပး​​လာတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ သူတတ်တဲ့​​ပညာများ​​ကို ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​ များ​​အတွက် ပို့​​ချ​​ေပး​​ရင်း​​ ဂီတ​​ေလာကသား​​အား​​လံုး​​ရဲ့​​ အ​​ေမ​​ေနရာမှာ ရပ်တည်ခဲ့​​ပါတယ်။ ြမန်မာ့​​မဟာဂီတ လိုက်စား​​တဲ့​​သူ​​ေတွအဖို့​​ အ​​ေမ​​ေဒါ်​​ေစာြမ​​ေအး​​ြကည်တို့​​ အ​​ေမ ​​ေဒါ်​​ေအာင်ြကည် တို့​​ရဲ့​​ အ​​ေငွ့​​အသက်နဲ့​​ကင်း​​တဲ့​​သူ မရှိပါဘူး​​။ ဂီတပညာကို တဘက်ကမ်း​​ခတ်တဲ့​​ ​​ေရှး​​​ေခတ်ပညာရှင်ြကီး​​​ေတွရယ်လို့​​ လူတိုင်း​​က ချွင်း​​ချက်မရှိလက်ခံရတဲ့​​သူ​​ေတွထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ တခါတရံ ြမန်မာ့​​အသံက​​ေန ​​ေရှး​​​ေခတ်ဂီတပညာရှင်ြကီး​​များ​​ရဲ့​​ လက်ရာမွန်များ​​ဆို လွှင့​်​တဲ့​​အခါ သူ့​​သီချင်း​​တချို့​​ကို နား​​​ေထာင်ဖူး​​ပါတယ်။ သူမတူ​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​တယ် လို့​​ပဲ​​ေြပာပါရ​​ေစ။

    ကျွန်​​ေတာ် ဖတ်ဖူး​​တဲ့​​စာထဲမ​​ေတာ့​​ ရွာစား​​​ေကျာ် စိန်​​ေဗဒါဟာ ဆိုင်း​​​ေလာကမှာ ​​ေတာ်လွန်း​​အား​​ြကီး​​လို့​​ ဆိုင်း​​ဗု​​ေဒ္ဓာ လို့​​​ေတာင် ဆိုင်း​​ဆရာ​​ေတွက တင်စား​​​ေခါ်ြကပါသတဲ့​​။ သူနဲ့​​ ​​ေဒါ်​​ေစာြမ​​ေအး​​ြကည်နဲ့​​ စ​​ေတွ့​​ြကတဲ့​​အခါ ဟိုကလည်း​​မဆိုပါဘူး​​တဲ့​​။ ဒီကလည်း​​ မတီး​​ဘူး​​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ငါဆိုသမျှ မင်း​​တီး​​နိုင်မလား​​ မင်း​​တီး​​သမျှ ငါဆိုနိုင်မလား​​ဆို သူနိုင်ကိုယ်နိုင် အြပိုင် ဆိုြကတီး​​ြကတာ ​​ေနာက်ဆံုး​​မ​​ေတာ့​​ တ​​ေယာက်တ​​ေယာက် အလွန်​​ေတာ်ပါ​​ေပတယ် လို့​​ ချီး​​ကျူး​​ြပီး​​မိုး​​လင်း​​ရသတဲ့​​။ ြကား​​ထဲမှာတ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက် ပညာစမ်း​​ြကတဲ့​​ အကွက်​​ေတွကို​​ေတာ့​​ ပညာသည်ချင်း​​မှ သ​​ေဘာ​​ေပါက်မှာမို့​​ ရှင်း​​ြပလို့​​ မရပါဘူး​​။

    တရုတ်သိုင်း​​ဝတ္ထုများ​​လို မည်သို့​​လုပ်လိုက်သည်မသိ ဆို ​​ေကျာ်ချလိုက်တာ​​ေပါ့​​။ နား​​လည်​​ေအာင်​​ေြပာရရင် ဒီက​​ေန့​​အခါမှာ ြကား​​ရသမျှဆိုင်း​​လက်သံ​​ေတွဟာ စိန်​​ေဗဒါြကီး​​ရဲ့​​ ​​ေြခဖဝါး​​က ြမူမှုန့​်​ပမာဏ​​ေလာက်ရှိြပီး​​ အဆိုပညာ​​ေတွဟာလည်း​​ ထိုနည်း​​လည်း​​​ေကာင်း​​​ေပါ့​​။ အဲဒါကျွန်​​ေတာ် ပို​​ေြပာတာမဟုတ်ရ​​ေပါင်။ နား​​လည်တတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ ပညာရှင်များ​​ကို​​ေမး​​ြကည့​်​။ ဒီအတိုင်း​​ပဲ ​​ေြပာြကမှာ။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ လူတိုင်း​​မှာ ဆရာဆိုတာရှိသ​​ေလ။ သူတို့​​က ဆရာ့​​ဆရာ ဆရာ့​​ဆရာြကီး​​​ေတွ အဆင့​်​ကိုး​​ဗျ။ ဆရာနဲ့​​ ပညာြပိုင်တယ်ဆိုတာ ြမန်မာမှာမရှိဘူး​​။ ဒုဿီလ​​ေစာင်း​​သမား​​ဆိုတာ အိန္ဒိယ က ​​ေနမှာ။

    ဒီသီချင်း​​ကို ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ မလှ​​ေရွှဆိုတာ အရာရှိသမီး​​ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​သူ အင်း​​လျား​​​ေဆာင်ကပါတဲ့​​။ တီး​​တာက​​ေတာ့​​ သူ့​​အမ မသန်း​​ြမင့​်​ တဲ့​​။ အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်မှာ ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွဟာ အရာရှိအသိုင်း​​အဝိုင်း​​ တက္ကသိုလ်ပညာတတ် အသိုင်း​​အဝိုင်း​​က​​ေပမယ့​်​ ဘိုစိတ်​​ေပါက်မ​​ေနပဲ ြမန်မာမှုအနုပညာ​​ေတွကို တ​​ေလး​​တစား​​ သင်ယူတာ အံဩချီး​​ကျူး​​မိပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​ကို ဓါတ်ြပား​​သွင်း​​ြပီး​​တဲ့​​အခါ ကုမ္ပဏီပိုင်ရှင်က အဆို​​ေတာ်ကို ဘာလိုချင်သလဲ ြကိုက်တာ​​ေြပာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူက အဲဒီ​​ေခတ်တုန်း​​က အင်မတန်ရှား​​တဲ့​​ ​​ေရဒီယိုဓါတ်စက်အြကီး​​ြကီး​​တလံုး​​ လိုချင်တယ်လို့​​ ​​ေြပာတယ်ဆိုပဲ။ အဲဒါြကီး​​က သူ့​​အတွက် မဟုတ်ပါဘူး​​။ အဲဒီတုန်း​​က သူ​​ေနတဲ့​​ အင်း​​လျား​​​ေဆာင် ဧည့​်​ခန်း​​အတွက်။ ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေတွ သီချင်း​​ နား​​​ေထာင်ရ​​ေအာင်လို့​​တဲ့​​။ ​​ေလး​​စား​​ပါရဲ့​​ဗျာ။ သာဓု​​ေခါ်ပါရဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲမှာ ​​ေသချာ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​လိုက်ရင် သူဘယ်​​ေလာက်အဆိုပညာ ြပည့​်​ဝတယ်ဆိုတာ သိရပါလိမ့​်​မယ်။

    သီချင်း​​အ​​ေြကာင်း​​ဆက်​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ မိုး​​ရာသီဘွဲ့​​ အလွမ်း​​အ​​ေဆွး​​ပတ်ပျိုး​​တစ်ပုဒ် လို့​​ ဆိုရမှာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဒီသီချင်း​​ကို မှုတ်စု​​ေရး​​ရတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ြကီး​​ နား​​မ​​ေထာင်ဖူး​​​ေသး​​တဲ့​​ လူငယ်​​ေတွကို ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​တစ်ပုဒ်နဲ့​​ နား​​ယဉ်​​ေအာင် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ချင်လို့​​ပါ။ အင်မတန် ပျင်း​​စရာ​​ေကာင်း​​တယ်။ အိပ်ချင်စရာ​​ေကာင်း​​တယ်။ အဆွဲအငင်​​ေတွ များ​​လွန်း​​တယ်လို့​​ ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင်လည်း​​ အစက ထင်ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ သူများ​​ဖွင့​်​သံြကား​​ရင်​​ေတာင် “​​ေတာ်ြပီ ​​ေတာ်ြပီ။ ဒါ​​ေလာက်ဆို လံု​​ေလာက်ြပီ” လို့​​ ​​ေြပာရင်း​​ ပိတ်ခိုင်း​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ အဲဒါ ဘာနဲ့​​တူသလဲဆို​​ေတာ့​​ ငပိမစား​​ဖူး​​တဲ့​​သူ၊​ ငါး​​ပုပ်​​ေြခာက် မစား​​ဖူး​​တဲ့​​သူများ​​က ပုပ်​​ေစာ်နံလိုက်တာလို့​​ ​​ေြပာတာနဲ့​​တူပါတယ်။ စား​​တတ် အရသာခံတတ်လာတဲ့​​အခါ ဘာနဲ့​​မှ မတူတာ ကိုယ်တိုင်သိလာပါလိမ့​်​မယ်။

    ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​တစ်ပုဒ်ကို အြမည်း​​​ေကျွး​​တဲ့​​သ​​ေဘာ​​ေပါ့​​။ နား​​​ေထာင်တတ်သွား​​​ေအာင် တပိုဒ်ချင်း​​ ရှင်း​​ြပသွား​​ပါ့​​မယ်။ စာဖတ်ရင်း​​ တ​​ေခါက်ထပ် နား​​​ေထာင်ြကည့​်​​ေစချင်ပါတယ်။ မဟာဂီတမှာ ြကိုး​​၊​ ဘွဲ့​​၊​ သီချင်း​​ခန့​်​၊​ ပတ်ပျိုး​​၊​ ယိုး​​ဒယား​​ စသည်ြဖင့​်​ မူတည်သံကိုလိုက်လို့​​ အမျိုး​​အစား​​​ေတွ ခွဲထား​​ရာမှာ ဒီသီချင်း​​က ပတ်ပျိုး​​သီချင်း​​ အမျိုး​​အစား​​ထဲမှာ ပါပါတယ်။
    သိချင်း​​အစ ​​ေြခဆင်း​​မှာ အို .. မိုး​​​ေဒဝါ ဆိုတဲ့​​ စာလံုး​​သံုလံုး​​နဲ့​​တင် ဆိုြကည့​်​ရင် ဘယ်​​ေလာက်ခက်မှန်း​​သိမှာပါ။ အာ့​​ဟာဟာ ဆိုတဲ့​​အသံ​​ေလာက် ဆိုရခက်တာ မရှိဘူး​​​ေလ။ ဆွဲရ ရစ်ရတဲ့​​​ေနရာ​​ေတွ အား​​လံုး​​မှာ မလှ​​ေရွှဆိုထား​​တာ အသံကုန်​​ေအာင်ယူတယ် ​​ေခါ်ပါတယ်။

    ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​အဆိုမှာ အဆိုနယ် အတီး​​နယ်ရယ်လို့​​ ရှိပါတယ်။ တချို့​​​ေနရာ​​ေတွမှာ အဆိုက အတီး​​​ေနာက်ကို အကုန်မလိုက်ပဲ ရပ်ြပီး​​ အတီး​​ချည့​်​သက်သက် လွှတ်​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​အခါရှိသလို တချို့​​​ေနရာကျ​​ေတာ့​​ အတီး​​ြပန်လည်လာတဲ့​​အထိ တ​​ေနရာက​​ေစာင့​်​​ေနရပါတယ်။ ဥပမာ ရှစ်တိုင်း​​ မှိုင်း​​ဆင်ကာအြပီး​​မှာ အတီး​​ကွက်လွှတ်​​ေပး​​လိုက်သလိုပါ။ ခိုး​​လဲ့​​မှုန်ြပာအြပီး​​မှာကျ​​ေတာ့​​ ြပား​​ ဟား​​ဟား​​ ဆိုြပီး​​ အတီး​​​ေနာက်လိုက်သွား​​ရပါတယ်။ ရွာသင့​်​မှရွာ ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်က တီး​​လံုး​​ပါလာတဲ့​​အထိ ​​ေစာင့​်​ဆိုရပါတယ်။ အဲဒီအဝင်အထွက် တိုင်ပင်အား​​လံုး​​ရဲ့​​ အခရာဟာ စည်း​​ဝါး​​ြဖစ်ပါတယ်။ အတီး​​သမား​​တီး​​ချင်သလိုတီး​​ ဒီသီချင်း​​ပိုဒ်ဟာ ဘယ်နှစ်ဝါး​​ရှိတယ် သူ့​​ဘာသာကိုက်​​ေအာင် ြပန်လာခဲ့​​။ ဆိုတဲ့​​သူ အသံကို ယူချင်သ​​ေလာက်ယူ အဲဒီဝါး​​ထက် ​​ေကျာ်ယူလို့​​မရ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​သင်ရင် စည်း​​နဲ့​​ဝါး​​က စလို့​​သင်ရတာပါ။ စည်း​​ဝါး​​ကသာ အ​​ေြခခံမို့​​ စည်း​​ဝါး​​နား​​မလည်ပဲ ဆရာသမား​​နဲ့​​ သင်ြကား​​မယူပဲနဲ့​​ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​ကို ဘယ်သူမှ စာအုပ်ြကည့​်​ အ​​ေခွနား​​​ေထာင်ဆိုလို့​​မရပါဘူး​​။

    ​​ေြခဆင်း​​အြပီး​​မှာလာတဲ့​​ အိုြကံုရ..မယ့​်​ဗျာပါ က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​သား​​ပါ။ ဒီ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်က စန္ဒယား​​လက်သံကို အာရံုစိုက် နား​​​ေထာင်​​ေစချင်ပါတယ်။ လွမ်း​​​ေလအင် ​​ေရွှဘဝင်ကျွမ်း​​​ေနရာမှာ ဆိုသွား​​တဲ့​​အသံ​​ေလး​​လည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်လှပါတယ်။ ​​ေနာက်တပိုဒ်က ရွာတန်သင့​်​ပါငဲ့​​ ရွာတန်သင့​်​ပါငဲ့​​ လို့​​ အသံနှစ်ထပ်ယူပံုကိုလည်း​​ ​​ေသချာနား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါ။ ဒီအပိုဒ်​​ေတွအား​​လံုး​​ဟာ ​​ေကျာ့​​​ေကျာ့​​ြပီး​​ဆိုရတဲ့​​ ပတ်ပျိုး​​အဆိုပါ။ ပတ်ပျိုး​​သီချင်း​​များ​​အား​​လံုး​​ဟာ အဲသလိုပဲ ​​ေကျာ့​​​ေကျာ့​​ဆိုရပါတယ်။ ​​ေငွနှင်း​​မှုန်ြပာြပာအပိုဒ်က​​ေတာ့​​ အ​​ေတာ်ဆိုရခက်ပါတယ်။ ​​ေလညှင်း​​​ေသွး​​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ပတ်ပျိုး​​ပိုဒ်ကို အစသတ်ြပီး​​ ထက်​​ေကျး​​အာကာပိုဒ်နဲ့​​ အသံကို တွဲ့​​ ြပီး​​ချပါတယ်။ ြပီး​​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ကို အဆံုး​​မသတ်​​ေသး​​ပဲ မိုး​​လံုး​​ဆင်ြပင် ကို ဆက်ပါတယ်။ သိချင်း​​တစ်ပုဒ်လံုး​​မှာ ကျွန်​​ေတာ် အြကိုက်ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ နှင်း​​ြမူ​​ေြခဆိုင်း​​ သိုင်း​​ဟန်နွဲ့​​ချီ က​​ေန ​​ေမျှာ်​​ေလတိုင်း​​မှိုင်း​​ဆင်ခဲ့​​ြပီ ကို ​​ေကျာ့​​တဲ့​​ အပိုဒ်မှာပါ။ ​​ေလး​​​ေခါက်ဆိုသွား​​တာ တ​​ေခါက်နဲ့​​တ​​ေခါက် အသံမတူ​​ေအာင် ခွဲဆိုသွား​​ပါတယ်။

    အဲဒီစာလံုး​​​ေလး​​ရှစ်လံုး​​အတွက် အဆိုကို ​​ေလး​​ငါး​​ရက် တက်ယူရတယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ စန္ဒယား​​လက်သံက​​ေလး​​ကိုလည်း​​ အဲဒီအပိုဒ်မှာ အရသာခံ နား​​​ေထာင်​​ေစချင်ပါတယ်။ ဘယ်လို​​ေကာင်း​​မှန်း​​မသိပါဘူး​​။ သူ့​​​ေနာက်ကလာတဲ့​​ ြမူဝန်း​​လို့​​ချီ နဲ့​​ ​​ေဖာ်​​ေဝး​​သူမှာ နှစ်ပိုဒ်ကို သြဖန်ပိုဒ် လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ ပတ်ပျိုး​​သီချင်း​​မှန်ရင် ​​ေနာက်ဆံုး​​မှာ သြဖန်နဲ့​​ ပိတ်ရတယ်။ သြဖန်မှာ ထံုး​​စံ အသွား​​ပိုဒ် နဲ့​​ အြပန်ပိုဒ် နှစ်ပိုဒ်ရှိရြပီး​​ ြကား​​ထဲမှာ အတီး​​သွား​​တစ်ပိုဒ်ပါပါတယ်။ အတီး​​သမား​​​ေတွ လက်စွမ်း​​ြပ​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ ​​ေနရာ​​ေပါ့​​။ သီချင်း​​ဆံုး​​သွား​​ရင် အစက​​ေန တ​​ေခါက်​​ေလာက် ြပန်နား​​​ေထာင် ြကည့​်​လိုက်ပါဦး​​။ နား​​စွဲသွား​​ရင် ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​​ေတွ အရသာခံလို့​​ ရလာပါလိမ့​်​မယ်။ ဆိုရတာခက်လွန်း​​လို့​​ ဆိုက​​ေရး​​တီး​​ြပိုင်ပွဲမှာ​​ေတာ့​​ ပညာရှင်အဆင့​်​သီချင်း​​အ​​ေနနဲ့​​ ထား​​ပါတယ်။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ အဆီအ​​ေငါ်မတည့​်​တာက အမျိုး​​သား​​ပညာရှင်​​ေတွ ဆိုတဲ့​​အခါ အိုြကံုရ မယ့​်​ဗျာပါ နဲ့​​ကျ​​ေတာ့​​ လံုး​​ရာကြပား​​ရလို့​​ နား​​​ေထာင်မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ ​​ေမ့​​အချစ်ြမား​​စူး​​ တို့​​ ​​ေမာင့​်​ကွက်ကိုရှာ တို့​​လို ြပင်ဆိုလို့​​လည်း​​မရ​​ေတာ့​​ အခက်။

    ဒီသီချင်း​​ြကီး​​​ေတွကို နား​​​ေထာင်လို့​​ အရသာခံတတ်လာတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ ဘာအကျိုး​​ထူး​​မှာမို့​​လဲလို့​​ ​​ေမး​​စရာရှိပါတယ်။ နိုင်ငံြခား​​ရုပ်ရှင်​​ေတွထဲမှာ ပင်လယ်ြပင်မှာ ဘုတ်ြပား​​​ေလး​​နဲ့​​ လှိုင်း​​စီ​​ေနတာြမင်ဖူး​​တယ်ဟုတ်။ ဟိုး​​​ေဝး​​​ေဝး​​ကလာတဲ့​​ လှိုင်း​​​ေခါင်း​​ြဖူက​​ေလး​​​ေတွကို ထိပ်​​ေပါ်​​ေရာက်​​ေအာင်အသာတက် အ​​ေပါ်ကမှတခါ အသာက​​ေလး​​ လျှပ်တိုက်ြပီး​​ ြငိမ့​်​ကနဲ​​ေလျှာချလိုက်တဲ့​​ အရသာမျိုး​​ကို သီချင်း​​ြကီး​​မှာ ခံစား​​လို့​​ရတယ်။ ကိုယ့​်​အသံကို အတီး​​ကပို့​​သ​​ေလာက် ​​ေရာက်​​ေအာင် တင်လိုက်ြပီး​​ရင် အသံကုန်​​ေတာ့​​ အဆံုး​​မှာ ကန်ပစ်ခဲ့​​ြပီး​​ တီး​​လံုး​​နဲ့​​အတူ လှိမ့​်​ချလာလို့​​ရတယ်။ အဆို နဲ့​​အတီး​​နဲ့​​ အ​​ေပး​​အယူကိုက်ရင် ဆိုတဲ့​​လူ​​ေရာ တီး​​တဲ့​​လူပါ အင်မတန် အရသာရှိပါတယ်။

    တရုတ်သိုင်း​​ကား​​​ေတွထဲမှာ အသံနဲ့​​ အတွင်း​​အား​​ြပိုင်သလို​​ေပါ့​​။ နို့​​မဟုတ်ရင် ဘယ်သူမှ အထင်မြကီး​​တဲ့​​ လုပ်စား​​ကိုင်စား​​လို့​​ မရတဲ့​​ အ​​ေဟာင်း​​အ​​ေဆွး​​​ေတွကို အလကား​​သက်သက် အချိန်ကုန်ခံြပီး​​ သင်ြကား​​နား​​​ေထာင်​​ေနပါ့​​မလဲ။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေြပာချင်တာက​​ေတာ့​​ ြမန်မာသီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေလး​​​ေတွကို နား​​ယဉ်လာ​​ေအာင် စပ်မိစပ်ရာ သိုင်း​​ဝိုင်း​​ဖွဲ့​​နွဲ့​​လို့​​ ​​ေရး​​​ေနရတာဟာ တချိန်မှာ ဒီသီချင်း​​ြကီး​​များ​​ကိုပါ နား​​​ေထာင်တတ်လာ​​ေစချင်တဲ့​​ ​​ေစတနာပါ။ ဒီလိုမှ နား​​မ​​ေထာင်တတ်လို့​​ရှိရင် ​​ေနာင်ကျရင် ဘယ်မှာမှ လိုက်ရှာလို့​​ ရနိုင်​​ေတာ့​​မှာ မဟုတ်လို့​​ပါ။ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​လို့​​ ြကိုက်တယ်ဆိုရင်ြဖင့​်​ ​​ေကျး​​ဇူး​​များ​​တင်ပါရဲ့​​ခင်ဗျာ။


    အို မိုး​​​ေဒဝါ ။ ရှစ်တိုင်း​​ မှိုင်း​​ဆင်လာ။

    ခိုး​​လဲ့​​မှုန်ြပာ ညှိုး​​ဖွဲ့​​ြကံုလှာ စာနာသင့​်​ပါငဲ့​​ ြငိုး​​မာန်​​ေတာ် မဝင့​်​ပါနဲ့​​ ရွာသင့​်​မှ ရွာ။

    (အို ြကံုရ မယ့​်​ဗျာပါ ကိုယ်တည်း​​ ညည်း​​​ေယာင်မိကာ) ၂ ။ မှိုင်း​​ြပာြပာ ြမူခိုး​​ငယ် မိုး​​ပတ်လည်ဝိုင်း​​ အို တိုင်း​​နယ်ရှစ်ခွင် ​​ေရာ်ရမ်း​​ ဘယ်မြမင်။

    လွမ်း​​​ေလအင် ​​ေရွှဘဝင်ကျွမ်း​​ ရွာသွန်း​​ချဲ့​​ မိုး​​ပစ္စုန် ြခံု ြခံု​​ေထွး​​ ဘယ်မလံု ​​ေရွှသည်း​​ဆတ်ဆတ်ခုန်။

    ​​ေဖာ်မစံု ​​ေတာ်ရံုသာ (ရွာတန်သင့​်​ပါငဲ့​​) ၂။ အို သခင့​်​ မိုး​​နတ်​​ေဆွရယ် ြငိုး​​မာန်​​ေတာ် ​​ေပွပါနဲ့​​​ေတာ့​​ တိတ်ပါစမ်း​​ ​​ေအး​​တုန်လို့​​ ချမ်း​​။

    ရစ်သန်း​​နယ်ခွင် ြမူမင်း​​လွင်ဆိုင်း​​ပါလို့​​ ြခံုြခံုသင်တိုင်း​​ငယ်နှင့​်​ မှိုင်း​​အံုလို့​​ဆင် (ကိုး​​ရပ်နယ်ခွင်) ၂ ။ ြကံုအင်ကပ်​​ေအာင်​​ေလး​​ လွမ်း​​ထပ်သည့​်​အင်။

    [(​​ေြဖမရွှင်​​ေဆွး​​​ေစဖို့​​ အ​​ေရး​​​ေတာ်ြကံု) ၃ ။ ခုများ​​နှယ် ဟိုအမ္ဗုန်က မာန်ဟုန်​​ေတာ်ပျိုး​​ (မျက်မာန်​​ေတာ်ြငိုး​​ပါနဲ့​​ ခိုကိုး​​သူပါ) ၃ ။ (မိုး​​နတ်​​ေဒဝါ) ၂ ရွာ​​ေတာ်​​ေရး​​ကို​​ေလး​​ ​​ေတွး​​ချင့​်​လိုက်ပါ ] ၂ ။

    (​​ေငွနှင်း​​မှုန်ြပာြပာ) ၂ ။ ဘယ်ကိုမှာမှ သိနိုင်ပဲ။ မိုး​​မစဲ ရွာ​​ေစွ​​ေစွ ဟိုတိမ်​​ေြခကသာ ​​ေလညှင်း​​​ေသွး​​။

    ထက်​​ေကျး​​အာကာ မှိုင်း​​တမို့​​မို့​​ ရှုတိုင်း​​ြမင်ရာ ဆိုင်း​​အဆို့​​ဆို့​​။

    (မိုး​​လံုး​​ဆင်ြပင် ကိုး​​ခွင် ဝိုက်ကာြခံု ဟိုအမ္ဗုန်က မှုန်ရီမှိုင်း​​ နှင်း​​ြမူ​​ေြခဆိုင်း​​ သိုင်း​​ဟန်နွဲ့​​ချီ) ၂ ။

    (အို ​​ေမျှာ်​​ေလတိုင်း​​ မှိုင်း​​ဆင်ခဲ့​​ြပီ) ၄ ။

    (ြမူဝန်း​​လို့​​ချီ ​​ေြဖဆည်​​ေတာ့​​နိုင်​​ေရး​​) ၂ ။ သည်ရဂံု စံုြမိုင်ကျး​​ငယ်မှာ ဘုန်း​​ြကံုရ​​ေသး​​။

    (​​ေဖာ်​​ေဝး​​သူမှာ ပူပါဘိတ​​ေရး​​) ၂ ။ ြမနှင်း​​ရည် ​​ေလ​​ေြပဝိုင်း​​တယ် လွမ်း​​သူ့​​အ​​ေဆွး​​။


  • “​​ေမတ္တာပန်း​​များ​​လန်း​​ရာ​​ေြမ / ​​ေအဝမ်း​​တင်တင်လှ”


    ​​ေအဝမ်း​​တင်တင်လှဟာ ြမန်မာ့​​ရုပ်ရှင်​​ေနာက်ခံ​​ေတး​​​ေတွ အများ​​ဆံုး​​သီဆိုခဲ့​​သူ အဆို​​ေတာ် တစ်ဦး​​ြဖစ်ပါတယ်။ ခင်သန်း​​နု ရုပ်ရှင်သီချင်း​​မှန်သမျှ သူချည့​်​ဆိုခဲ့​​တာမို့​​ ပရိသတ်က ခင်သန်း​​နုရဲ့​​ မူရင်း​​အသံအစစ်ကို​​ေတာင် ခင်သန်း​​နုအသံလည်း​​မဟုတ်ဘူး​​ လို့​​ ထင်ြက​​ေလာက်​​ေအာင် သူ့​​အသံကို နား​​ထဲစွဲ​​ေနြကပါတယ်။

    အခု အသက်ြကီး​​လာတာ​​ေတာင် ငယ်ငယ်ကအသံအတိုင်း​​ပဲ ဆိုနိုင်တုန်း​​၊​ ​​ေဒါ်ြဖူသီလိုပဲ သူလည်း​​ ပရိသတ်​​ေရှ့​​ မျက်နှာသိပ်ြပ​​ေလ့​​မရှိပါဘူး​​။ သီချင်း​​ကိုသာ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ဆိုဖို့​​ အ​​ေလး​​ထား​​သူပါ။ စီး​​ပွား​​ြဖစ် တိတ်​​ေခွ ဓါတ်ြပား​​များ​​လည်း​​ ထုတ်ခဲ့​​တာ သိပ်မရှိ​​ေတာ့​​ သူ့​​သီချင်း​​​ေတွက လွယ်လွယ်နဲ့​​ ရှာလို့​​မရပါဘူး​​။ ြကံုြကိုက်လို့​​ ရလာတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​က ကိုယ်​​ေြပာချင်တဲ့​​ စိတ်ကူး​​က​​ေလး​​နဲ့​​ အခန့​်​သင့​်​​ေန​​ေတာ့​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​လိုက်ြကတာ​​ေပါ့​​။

    ကမ္ဘာ​​ေြမတခွင်မှာ ပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ပွင့​်​ြကတဲ့​​အခါ ပန်း​​သတင်း​​​ေလညှင်း​​​ေဆာင်လို့​​ ရနံ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​​ေမွှး​​၊​ အ​​ေရာင်အဆင်း​​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ချစ်စရာဆို​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေလာက် ြကည်နူး​​စရာ ​​ေကာင်း​​လိုက်သလဲ ​​ေနာ်။ ဒီလိုပဲ ​​ေမတ္တာနဲ့​​ထံုမွှန်း​​​ေနတဲ့​​ ​​ေလာကြကီး​​ဟာလည်း​​ အြပံုး​​ပန်း​​​ေတွနဲ့​​ ပဏာရ​​ေနလို့​​ ​​ေတွ့​​ြမင်သူအ​​ေပါင်း​​ ဝမ်း​​သာြကည်နူး​​ရပါတယ် တဲ့​​။ ​​ေတး​​သံရှင်က​​ေလး​​ကလည်း​​ မိန်း​​က​​ေလး​​ပီပီ ပန်း​​လိုလှ​​ေန ​​ေမွှး​​​ေနချင်တဲ့​​နည်း​​တူ ​​ေလာကြကီး​​တခုလံုး​​လည်း​​ ပူပင်​​ေသာကများ​​ ကင်း​​​ေဝး​​လို့​​ ​​ေပျာ်ရွှင်ြခင်း​​များ​​နဲ့​​သာ ​​ေတွ့​​ဆံုြကပါ​​ေစ​​ေြကာင်း​​ ဆု​​ေတာင်း​​​ေပး​​လိုက်ပါတယ် တဲ့​​။

    ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ လွယ်တာ​​ေပါ့​​ ဆရာ။ လက်​​ေတွ့​​မှာ ​​ေမတ္တာပန်း​​က​​ေလး​​များ​​ ​​ေန​​ေနသာသာ ဘုရား​​စင်က ​​ေညာင်​​ေရအိုး​​​ေတာင် မှန်မှန်မလဲနိုင်တဲ့​​ဘဝ။ ​​ေန့​​ရှိသ​​ေရွ့​​ ငါ့​​ဝမ်း​​ပူဆာ မ​​ေနသာနဲ့​​ ဝက်ြဖစ်မှ​​ေတာ့​​ မစင်မ​​ေြကာက်နိုင် ဇာတ်လမ်း​​​ေတွ က​​ေနရတာ။ ​

    ​ေမတ္တာဆိုတာ တီဗီမှာ​​ေတာင် မြမင်ရ​​ေတာ့​​ဘူး​​ မှတ်။ စသည် စသည်ြဖင့​်​ အူမ​​ေတာင့​်​မှ ကာလြကီး​​မှာ ဆင်​​ေြခတသိန်း​​မက​​ေပး​​ြပီး​​ မြဖစ်နိုင်တာ​​ေတွ လာမ​​ေြပာပါနဲ့​​လို့​​ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆရာ​​ေဖြမင့​်​ ​​ေရး​​သလို မြဖစ်နိုင်ဘူး​​ဆိုတာ ​​ေသချာြပီလား​​ လို့​​ ​​ေမး​​ပါရ​​ေစ။ လူတဘက်သား​​ကို ​​ေမတ္တာထား​​ဖို့​​ဆိုတာ အိပ်ထဲက ပိုက်ဆံထုတ်​​ေပး​​ရတာ၊​ ကိုယ့​်​မှာ ြပည့​်​စံုြကွယ်ဝ​​ေနမှ မျှ​​ေပး​​လို့​​ရတာမျိုး​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ထမင်း​​ကိုယ်စား​​ သူ့​​ထမင်း​​သူစား​​ရင်း​​လည်း​​ တဘက်သား​​စား​​တဲ့​​ ထမင်း​​​ေလး​​ ြမိန်​​ေရယှက်​​ေရ ဝဝလင်လင်ရှိ​​ေစ​​ေြကာင်း​​ စိတ်​​ေကာင်း​​​ေလး​​ထား​​ဖို့​​ လိုတာပါ။ အဲဒီအလုပ်အား​​လံုး​​ အစက​​ေလး​​ပဲ ခက်တာ။ အကျင့​်​ရသွား​​တဲ့​​အခါ သီချင်း​​ထဲမှာပါတဲ့​​ ​​ေမတ္တာအသည်း​​ပန်း​​များ​​ လန်း​​ရာကမ္ဘာ​​ေြမကို အမှတ်မထင် ​​ေရာက်သွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။

    ကိုယ်တိုင်​​ေကာ ​​ေရာက်ဖူး​​သလား​​ လို့​​ ​​ေမး​​လာရင် ဟုတ်ကဲ့​​။ ​​ေရာက်ဖူး​​ပါတယ်။ ဘယ်မှာလဲ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်က​​ေန ကား​​နဲ့​​သွား​​ရင် တနာရီသာသာ​​ေလာက်​​ေမာင်း​​ရတဲ့​​ ​​ေညာင်တုန်း​​လမ်း​​​ေပါ် ထန်း​​တပင်ြမို့​​နယ်က အစုြကီး​​ဆိုတဲ့​​ ရွာက​​ေလး​​မှာပါ။ ဟုတ်ကဲ့​​။ ရွာပီပီ လျှပ်စစ်မီး​​မရှိ၊​ ​​ေမာ်​​ေတာ်ကား​​လမ်း​​ မ​​ေပါက်၊​ ရွာထိပ်မှာ ​​ေစတီ​​ေလး​​တဆူ၊​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​အို​​ေလး​​တ​​ေကျာင်း​​ နဲ့​​ ​​ေရကန်ြကီး​​ နှစ်ကန် ရှိပါတယ်။

    ရွာလယ်မှာ အမိုး​​ယိုင်ယိုင်​​ေလး​​​ေအာက်မှာ ဝါး​​ကပ်က​​ေလး​​​ေတွကာထား​​တဲ့​​ တွဲဘက်မူလတန်း​​​ေကျာင်း​​​ေလး​​ တ​​ေကျာင်း​​လည်း​​ ရှိပါတယ်။ ကျန်တာလူ​​ေနအိမ်​​ေလး​​​ေတွ နည်း​​နည်း​​ပါး​​ပါး​​ အဲဒါတရွာလံုး​​ အကုန်ပဲဗျ။ ​​ေညာင်တုန်း​​လမ်း​​​ေပါ်က​​ေန ​​ေဘး​​ကိုဆင်း​​သွား​​တဲ့​​ ​​ေြမဝါလမ်း​​က​​ေလး​​ (ဂဝံမခင်း​​နိုင်လို့​​ ​​ေြမနီလမ်း​​​ေတာင်မဟုတ်)ဟာ ရွာနံ​​ေဘး​​က​​ေန ​​ေနာက်တရွာဆီကို ဆက်သွား​​ပါတယ်။ ရွာအတွင်း​​လမ်း​​ကို​​ေတာ့​​ ဖွဲအိတ်က​​ေလး​​​ေတွစီလို့​​ ခင်း​​ထား​​ပါတယ်။ ကန့​်​လန့​်​ြဖတ်လမ်း​​ နှစ်လမ်း​​လံုး​​ဟာ ရွာအစွန် ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ ဆံုး​​​ေရာ။

    ရွာ​​ေကျာင်း​​က​​ေလး​​မှာ ​​ေကျာင်း​​ထိုင်ဆရာ​​ေတာ် ပျံလွန်သွား​​တဲ့​​အခါ ရပ်ရွာက နာ​​ေရး​​ဖျား​​​ေရး​​ ပင့​်​စရာ သံဃာမရှိတာနဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​ထိုင်ကိုယ်​​ေတာ်ပင့​်​လို့​​ ကိုယ်နဲ့​​ခင်မင်​​ေနတဲ့​​ ဦး​​ဇင်း​​​ေလး​​က ြကွြပီး​​ သီတင်း​​သံုး​​​ေပး​​ပါတယ်။ ပစ္စည်း​​​ေလး​​ပါး​​ လိုအပ်တာ​​ေလး​​​ေတွ လိုက်လှူရင်း​​က တခု​​ေသာ သြကင်္န်အခါမှာ​​ေတာ့​​ ရံုး​​ပိတ်ရက်ရှည်ရတုန်း​​ အဲဒီမှာပဲ ဒုလ္လဘ သက်င်္န်း​​စည်း​​ြဖစ်သွား​​​ေရာ။ အခါတွင်း​​ဆိုတာ ြမို့​​ထဲက ရိပ်သာ​​ေတွမှာ ​​ေနရာမရ​​ေအာင်ကို စည်ကား​​တာ​​ေလ။ ​​ေတာ​​ေကျာင်း​​ဆို​​ေတာ့​​ နား​​​ေအး​​ပါး​​​ေအး​​ ဘုန်း​​ြကီး​​ကိစ္စလုပ်နိုင်တာ​​ေပါ့​​လို့​​ ​​ေတွး​​လို့​​ပါ။ ရွာထဲက သက်ြကီး​​ဝါြကီး​​များ​​လည်း​​ ​​ေကျာင်း​​လာ ဥပုသ်သီလယူြက​​ေပါ့​​။ အဲဒီတုန်း​​က ​​ေကျာင်း​​ထိပ်က သခွတ်ပင်ြကီး​​ဟာ ​​ေဝ​​ေန​​ေအာင်ကို ပွင့​်​ပါတယ်။

    မနက်ခင်း​​ဆို ​​ေြမြပင်​​ေပါ်မှာ သခွပ်ပွင့​်​​ေတွ ​​ေဖွး​​လို့​​။ ဆွမ်း​​စား​​ချိန်ကျ​​ေတာ့​​ သခွပ်ပွင့​်​ဆိုတာ သုပ်စား​​လို့​​ ရမှန်း​​သိသွား​​တယ်။ ဆွမ်း​​ခွက်​​ေတွက ဒါချည့​်​​ေလ။ ​​ေကျာင်း​​မှာရှိတဲ့​​ ဦး​​ဇင်း​​ြကီး​​တပါး​​က​​ေတာ့​​ “ကိုယ်​​ေတာ် ဘုဉ်း​​​ေလ။ ​​ေကာင်း​​တယ်။” နဲ့​​ လက်မလည်ဘူး​​။ အဲဒီည​​ေန​​ေရာက်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူ့​​ခမျာ လက်မလည်ြပန်ဘူး​​။ ကုဋီကမခွာနိုင်။ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​လည်း​​ြကာ​​ေရာ ဟန်ပံုမ​​ေပါ်​​ေတာ့​​တာနဲ့​​ ရွာထဲက တကာ​​ေလး​​​ေတွကို ဓါတ်ဆား​​ထုပ် သွား​​ဝယ်​​ေချဆိုလွှတ်ရတယ်။ တ​​ေအာင့​်​​ေန ​​ေအာ့​​အံလာြပန်​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​စာ​​ေရး​​ြပီး​​ အဝယ်လွှတ်ရြပန်​​ေရာ။

    လွှတ်သာလွှတ်ရတယ်။ အရင်လူ​​ေတွလည်း​​ တ​​ေယာက်မှ မ​​ေပါ်လာပါလား​​ဆို ​​ေမး​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ လှိုင်သာယာမှာ သွား​​ဝယ်ရတာတဲ့​​။

    စက်ဘီး​​နဲ့​​သွား​​ရင် ​​ေလး​​ဆယ့​်​ငါး​​မိနစ်​​ေလာက်ြကာဆိုပဲ။ ဒါ​​ေတာင် အခါတွင်း​​မို့​​ ​​ေဆး​​ဆိုင်က ဖွင့​်​ချင်မှဖွင့​်​မှာ မ​​ေသချာဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေဆး​​ကသာ မ​​ေသချာတာ ဘုန်း​​ြကီး​​က ဒီမှာ ​​ေသချာသ​​ေလာက်ပဲ။ ​​ေြခဖျား​​လက်ဖျား​​​ေတွ ​​ေအး​​လို့​​ သတိလစ်ချင်​​ေနြပီ။ ရွာထဲမှာ ဘာ​​ေဆး​​မှ မရနိုင်ဘူး​​လား​​ဆို​​ေတာ့​​ အပ်ပုန်း​​တ​​ေယာက်​​ေတာ့​​ ရှိသတဲ့​​။ သွား​​​ေခါ်​​ေချ။ ရှိတဲ့​​​ေဆး​​ အကုန်ယူခဲ့​​ လို့​​​ေခါ်မှ ဆရာသမား​​က နား​​ကျပ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဆး​​အိတ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေရာက်လာ​​ေရာ။ ဖွင့​်​ြကည့​်​ ဘား​​ပလက် ဂလူး​​ကို့​​ ကလွဲရင် ဓါတ်ဆား​​ထုပ်​​ေတာင် မပါဘူး​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ သတိလစ်​​ေနတဲ့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေပွ့​​ြပီး​​ အား​​လံုး​​တက်ြက ငါ့​​​ေထာ်လာဂျီဆို စိုင်း​​စိုင်း​​ခမ်း​​လှိုင်လုပ်ရတယ်။ လယ်ကန်သင်း​​​ေတွြကား​​က ချိုင့​်​​ေတွကျင်း​​​ေတွြကား​​က​​ေန လှိုင်သာယာ​​ေဆး​​ရံုကို ​​ေလး​​ဆယ့​်​ငါး​​မိနစ်​​ေလာက် ြကာ​​ေအာင်​​ေမာင်း​​။ ကံ​​ေကာင်း​​ချင်​​ေတာ့​​ ည​​ေနဂျူတီကျတဲ့​​ ဆရာမ​​ေလး​​က ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​မှာ ကိုယ်နဲ့​​ ဆံုဘူး​​ထား​​တဲ့​​သူ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်က သကင်္န်း​​ြကီး​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူ့​​ခမျာ ရုတ်တရက် မမှတ်မိဘူး​​။ သူလည်း​​ လက်မလည်ဘူး​​။

    အချုပ်အလုပ်​​ေတွ တန်း​​စီလို့​​ သြကင်္န်ည​​ေန အပုပ်ချိန်​​ေလ။ ဘုန်း​​ြကီး​​ဝတ်ြကီး​​နဲ့​​ ဆရာဝန်ြပန်ြဖစ်ြပီး​​ ကိုယ့​်​လူနာကိုယ် နှာနှပ်ရတယ်။

    အဲဒီအ​​ေြကာင်း​​ကို သူငယ်ချင်း​​​ေတွကို ရယ်စရာအြဖစ် ြပန်​​ေြပာတဲ့​​အခါြက​​ေတာ့​​ ရယ်​​ေတာ့​​ ရယ်ရတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မရယ်ရဘူး​​။ စိတ်မ​​ေကာင်း​​ြကဘူး​​​ေပါ့​​။ ဘာလုပ်ြကရင်​​ေကာင်း​​မလဲလို့​​ ဝိုင်း​​စဉ်း​​စား​​တဲ့​​အခါ သူတို့​​က အိမ်သံုး​​​ေဆး​​​ေလး​​​ေတွ လှူထား​​ရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​တဲ့​​။ ဒါလည်း​​ ဘယ်လိုသံုး​​ရမှန်း​​သိဦး​​မှ။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ အြကံရြပီး​​ တလ နှစ်ြကိမ် လြပည့​်​လကွယ်ရက်​​ေတွမှာ ​​ေန့​​တပိုင်း​​ ​​ေဆး​​ခန်း​​​ေလး​​ သွား​​ထိုင်​​ေပး​​ရင် ​​ေကာင်း​​မလား​​ လို့​​ စဉ်း​​စား​​တယ်။ သူငယ်ချင်း​​​ေတွ ပိုက်ဆံ​​ေလး​​​ေတွ စုလိုက်တယ်။ ဆက်စဉ်း​​စား​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ အလကား​​ကုလို့​​​ေတာ့​​ မြဖစ်ဖူး​​။

    ြမန်မာလူမျိုး​​ထံုး​​စံ အလကား​​​ေဟ့​​ ဆို အိမ်ကကျန်ခဲ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေရာ၊​ ဟိုဘက်အိမ်က လူ​​ေတွအတွက်​​ေရာ၊​ အကုန်​​ေပး​​လိုက်ပါဆိုတာနဲ့​​ ​​ေသာ်တာ​​ေဆွ ဒန့​်​ဒလွန်သီး​​​ေရာင်း​​တာထက် ဆိုး​​သွား​​မယ်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ဖိုး​​​ေတာ့​​မဟုတ်၊​ သူတို့​​တတ်နိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ပမာဏ တရာ နှစ်ရာ မျှ​​ေလာက်ကို ​​ေဆး​​ဖိုး​​လို့​​​ေြပာြပီး​​ ​​ေကာက်ြဖစ်တယ်။ သံရံုး​​က သူငယ်ချင်း​​​ေတွဆို​​ေတာ့​​ အများ​​စုက ဧည့​်​လမ်း​​ညွှန်​​ေတွြဖစ်​​ေနတယ်။ သူတို့​​က သူတို့​​ဧည့​်​သည်​​ေတွြပန်သွား​​တဲ့​​အခါ ​​ေဆာင်လာတဲ့​​၊​ ပို​​ေနတဲ့​​၊​ မသံုး​​ြဖစ်တဲ့​​​ေဆး​​​ေတွကို အလှူခံထား​​လိုက်တယ်။ အဲဒါ​​ေတွစုထား​​တဲ့​​အခါ တ​​ေယာက်တ​​ေယာက်ဆီက ဆာလာအိပ်ြကီး​​နဲ့​​ တလံုး​​​ေလာက်ရတယ်။ ဗိုလ်ချုပ်​​ေဈး​​ထဲက ဝယ်​​ေနကျ​​ေဆး​​ဆိုင်ကို အကျိုး​​အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာြပတဲ့​​အခါ သူက သူ့​​ဆိုင်မှာရှိတဲ့​​ ဒိတ်လွန်ခါနီး​​​ေဆး​​​ေတွကို တချို့​​အလကား​​ တချို့​​တဝက်​​ေဈး​​နဲ့​​​ေပး​​တယ်။ ဒီလိုနဲ့​​ ကုသိုလ်ြဖစ်​​ေဆး​​ခန်း​​က​​ေလး​​ကို စခဲ့​​ပါတယ်။

    တ​​ေြဖး​​တ​​ေြဖး​​နဲ့​​ လူသိလာတဲ့​​အခါ ရွာနီး​​ချုပ်စပ်ကပါလာြက​​ေတာ့​​ တ​​ေန့​​ လူနာ တရာ တရာ့​​ငါး​​ဆယ်​​ေလာက်ရှိတဲ့​​အခါရှိြပီး​​ အြပန်​​ေနာက်ကျလို့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ အိပ်ရတယ်။ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​မနက်မှ ရွာထိပ်ရပ််ထား​​တဲ့​​ကား​​က​​ေလး​​ ဗွက်ထဲနစ်​​ေနတာကို တွန်း​​မယ့​်​လူ၊​ လှိုင်သာယာထိ ကား​​ြကံုလိုက်မယ့​်​လူ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုချိန်အမီ ြပန်ရတာ။ တခါတခါ သူငယ်ချင်း​​​ေတွလည်း​​ ​​ေဆး​​ခန်း​​လိုက်ကူတယ်။ ြကို​​ေြပာထား​​ြပီး​​သား​​။ ရွာထဲလမ်း​​က ဘိနပ်စီး​​လို့​​မရဘူး​​။ ရွှံ့​​​ေတွနဲ့​​ တဘိုင်း​​ဘိုင်း​​​ေချာ်တယ်။ လမ်း​​မှာ ကား​​ဗွက်နစ်လို့​​တွန်း​​ရင် ရွှံ့​​စင်မယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်တိုင်အား​​ထုတ်ထား​​တဲ့​​ အလှူဆို​​ေတာ့​​ အကုန်လံုး​​​ေပျာ်ြကတယ်။ အလုပ်သမား​​​ေဆး​​ရံုက ဆရာမ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေပျာ်လို့​​ သူတို့​​ ဂျူတီအား​​ချိန်နဲ့​​ ြကံုရင် လိုက်လာကူြကတယ်။ သူတို့​​နဲ့​​ဆို လူနာြကည့​်​ရတာလည်း​​ ြမန်တယ်​​ေလ။ တချို့​​လူနာ​​ေတွက ​​ေနမ​​ေကာင်း​​လို့​​ မဟုတ်ဘူး​​။ ပုလင်း​​ြကီး​​ချိတ်ချင်လို့​​။ ဂျီပီထံုး​​စံကိုး​​။ ရပါတယ်။ ​​ေကျနပ်ရ​​ေစ့​​မယ်။ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​​ေအာက်မှာ သင်ြဖူး​​ဖျာက​​ေလး​​​ေတွခင်း​​လို့​​ တန်း​​စီြပီး​​ ပုလင်း​​ချိတ်ြကတယ်။ မရှိဘူး​​ဆို ​​ေလး​​ငါး​​ဆယ်​​ေယာက်။ ​​ေသွး​​​ေပါင်ချိန်တာ၊​ ​​ေဆး​​သွင်း​​တာ ကူမယ့​်​လူရှိရင် လူနာြကည့​်​ရတာ ြမန်သ​​ေလ။

    အဓိကက​​ေတာ့​​ ​​ေသွး​​တိုး​​ ဆီး​​ချိုသမား​​​ေတွ နှစ်ပါတ်တခါ မှန်မှန် စစ်နိုင်တယ်။ အ​​ေရး​​​ေပါ်​​ေဆး​​ရံုတင်ရမယ့​်​လူ​​ေတွကို ဘယ်​​ေဆး​​ရံုကိုသွား​​ ဘယ်သူရှိမယ်ကအစ ​​ေသချာ စီစဉ်နိုင်တယ်။ ​​ေစာင့​်​နိုင်ရင် ကိုယ်အြပန်မှာ ကား​​နဲ့​​တင်​​ေခါ်လာ ​​ေဆး​​ရံုအ​​ေရာက်ပို့​​၊​ ​​ေအး​​​ေအး​​​ေဆး​​​ေဆး​​ ခွဲဖို့​​လိုတဲ့​​လူကို ကိုယ်ရှိမယ့​်​​ေဆး​​ရံုကို ဘယ်​​ေန့​​လာခဲ့​​လို့​​ ချိန်း​​​ေပး​​နိုင်တယ်။ ရွာကလူ​​ေတွကလည်း​​ တို့​​ရွာမယ် ဆရာရှိသ​​ေလလို့​​ ​​ေခါင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေမာ့​​လို့​​။ အမယ် တခါတခါ ဟုမ်း​​ဗစ်စစ်​​ေတွ​​ေတာင်ရလို့​​။ အိပ်ယာထဲက မထနိုင်တဲ့​​ သက်ြကီး​​ရွယ်အိုများ​​ကို အိမ်လိုက်ြကည့​်​​ေပး​​ရတယ်။

    အဲဒီလိုနဲ့​​ ​​ေဆး​​ခန်း​​က​​ေလး​​ကို ​​ေလာက်ကိုင် မ​​ေြပာင်း​​ခင် အချိန်ထိ မပျက်မကွက် သွား​​ခဲ့​​တယ်။ ရွာက​​ေလး​​နဲ့​​လည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ကျွမ်း​​ဝင်ခဲ့​​တယ်။ ရန်ကုန်ြမို့​​ြကီး​​နဲ့​​ လက်တကမ်း​​မှာ ရှိ​​ေနြပီး​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ဆင်း​​ရဲရှာြကတယ်။ ရွာမှာ ပံုမှန်ဝင်​​ေငွရှိတဲ့​​လူဆိုတာ လှိုင်သာယာက အီး​​ပီစီမှာ ​​ေန့​​စား​​ဝန်ထမ်း​​လုပ်တဲ့​​လူတို့​​၊​ ဒိုင်နာကား​​​ေမာင်း​​တဲ့​​ ဒရိုင်ဘာ စပါယ်ယာတို့​​​ေလာက်ပဲ။ ကျန်တဲ့​​သူက လယ်လုပ်ကိုင်း​​လုပ်၊​ ြကံုရာကျဘမ်း​​ လုပ်ကိုင်စား​​​ေသာက်ရင်း​​ ခက်ခဲစွာ ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​​ေနြကသူ ​​ေတွများ​​တယ်။ ချမ်း​​သာတဲ့​​သူ​​ေတွသာ ြဖိုး​​ကနဲ ြဖတ်ကနဲ​​ေြကွလွယ်တာ၊​ ဆင်း​​ရဲတဲ့​​ဘဝရထား​​ရင် ​​ေတာ်ရံုနဲ့​​​ေသခဲသဗျ။ အဲဒီရွာမှာ ဒုကုလ နဲ့​​ ပါရိကာ ရှိတယ်။ အဘိုး​​ြကီး​​က မျက်မြမင်​​ေကျာင်း​​ကဆရာ။ အမယ်ြကီး​​က မျက်မြမင်​​ေကျာင်း​​သူ။ သူတို့​​သား​​​ေလး​​ သုဝဏ္ဏသျှံခြမာ မိအိုဘအိုတို့​​ကို အိမ်နီး​​ချင်း​​များ​​အပ်လို့​​ ရန်ကုန်တက်ြပီး​​ ရရာအလုပ်ကို ကျား​​ကုတ်ကျား​​ခဲလုပ်လို့​​ မိဘစရိတ်ရှာရတယ်။ ထမင်း​​စား​​ချိန်ကျ ​​ေဘး​​အိမ်က ​​ေြကာင်က​​ေလး​​များ​​ အစာ​​ေကျွး​​သလို သံပန်း​​ကန်နဲ့​​ ခူး​​ခပ်ဇွန်း​​တပ်​​ေပး​​မှ အမယ်ြကီး​​ခမျာ ငုတ်တုတ်ထိုင်စား​​ရရှာတယ်။ ြပီး​​တာနဲ့​​ အိပ်ယာထဲြပန်​​ေခွ​​ေရာ။ ကျန်း​​ကျန်း​​မာမာမရှိ။

    ချူချူချာချာနဲ့​​ပဲ စ​​ေတွ့​​ချိန်က​​ေန ကျွန်​​ေတာ်​​ေြပာင်း​​သွား​​တဲ့​​အထိ ကျန်ရစ်ခဲ့​​တုန်း​​။ ဝဋ်​​ေကျွး​​ ဆိုတာ မ​​ေြကာက်တတ်တဲ့​​သူ​​ေတွကို ြပချင်တယ်။

    ကိုယ့​်​အဖို့​​မှာ​​ေတာ့​​ ဘုရား​​တည်​​ေကျာင်း​​​ေဆာက် ​​ေညာင်ပင်ြကီး​​​ေလာက် အလှူ​​ေတွ​​ေတာ့​​ မတတ်နိုင်ဘူး​​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဒီလိုတပိုင်တနိုင် ကုသိုလ်​​ေလး​​​ေတွ လုပ်ရတာလည်း​​ အင်မတန်စိတ်ချမ်း​​သာပါတယ်။ ကုသိုလ်ရရ​​ေစ​​ေကာင်း​​ရဲ့​​ ဆိုတဲ့​​စိတ်​​ေတာင် မထား​​မိဘူး​​။ ​​ေနာင်လည်း​​ဘယ်​​ေတာ့​​မှ အဲဒီရွာက အ​​ေရွး​​မခံပါဘူး​​။ မှန်တာ​​ေြပာသစ္စာ။ ကိုယ့​်​​ေစတနာ​​ေတွ ညစ်နွမ်း​​သွား​​မှာစိုး​​လို့​​။ ​​ေပး​​တဲ့​​လက် နဲ့​​ ယူတဲ့​​လက်၊​ ​​ေရွး​​လို့​​ရစတမ်း​​ဆိုရင် ​​ေပး​​တဲ့​​လက်ကိုသာ ​​ေရွး​​ချင်ပါတယ်။ မရှိဆင်း​​ရဲတဲ့​​ ဒုက္ခပင်လယ်​​ေဝ​​ေနတဲ့​​ ကိုယ့​်​တိုင်း​​သူြပည်သား​​​ေတွကို ကူညီကယ်တင်ခွင့​်​ရတာ​​ေလာက် ပီတိြဖစ်စရာ စိတ်ချမ်း​​သာစရာ ​​ေကာင်း​​တာမရှိဘူး​​ဆိုတာ တချို့​​သူ​​ေတွ သိ​​ေစချင်လိုက်တာ။ ​

    ​ေနာင်တမလွန်ဘဝ​​ေရာက်မှမဟုတ်ဘူး​​။ ခုလက်ရှိဘဝမှာကို ​​ေမတ္တာအသည်း​​ပန်း​​များ​​လန်း​​ရာ​​ေြမကို တမဟုတ်ချင်း​​​ေရာက်သွား​​မှာပါ။

    ချစ်စရာ ပန်း​​က​​ေလး​​များ​​ လန်း​​ရာကမ္ဘာ​​ေြမ ​​ေမွှး​​ပျံ့​​ြကိုင် ပန်း​​သတင်း​​ ​​ေလညှင်း​​​ေဆာင်ကာ​​ေလ သဘာဝ​​ေပး​​​ေသာအလှနဲ့​​ ပဏာရ တင့​်​ကာ​​ေန ထာဝရပွင့​်​ပါ​​ေစ ပန်း​​က​​ေလး​​များ​​ ြကည့​်​ကာြကည်နူး​​​ေန။

    ​​ေမတ္တာအသည်း​​ပန်း​​များ​​ လန်း​​ရာကမ္ဘာ​​ေြမ ရှုတင့​်​ြကည့​်​မဆံုး​​ ရွှင်ြပံုး​​သာယာ​​ေန သဘာဝ​​ေပး​​​ေသာအလှနဲ့​​ ပဏာရ တင့​်​ကာ​​ေန ထာဝရြဖင့​်​သာ​​ေလ အသည်း​​ပန်း​​များ​​ လန်း​​ကာြကည်နူး​​​ေန။

    ​​ေမ့​​ဘဝတခွင်မှာ​​ေလ ပန်း​​လိုလှ၍ ပန်း​​လိုပဲ ​​ေမွှး​​ချင်​​ေပ ပူပင်စရာ ​​ေသာကကင်း​​​ေန ​​ေလာကတခွင်မှာ​​ေလ ပန်း​​လိုလှ၍ ပန်း​​လိုပဲ ​​ေမွှး​​ချင်​​ေပ ပူပင်စရာ ​​ေသာကကင်း​​​ေန အို လူ့​​ဘဝ ရွှင်ြပံုး​​သာယာစို​​ေြပ ဒုက္ခဟူဘိ မသိမြမင်လို​​ေပ ​​ေပျာ်ရွှင်ြခင်း​​များ​​နဲ့​​သာ ​​ေတွ့​​ဆံုပါ​​ေစသား​​ ဆုပန်​​ေြခွ။
    ​​ေမတ္တာအသည်း​​ပန်း​​များ​​ လန်း​​ရာကမ္ဘာ​​ေြမ ရှုတင့​်​ြကည့​်​မဆံုး​​ ရွှင်ြပံုး​​သာယာ​​ေန သဘာဝ​​ေပး​​​ေသာအလှနဲ့​​ ပဏာရ တင့​်​ကာ​​ေန ထာဝရြဖင့​်​သာ​​ေလ အသည်း​​ပန်း​​များ​​ လန်း​​ကာြကည်နူး​​​ေန။

  • “တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ / မာမာ​​ေအး​​”


    မုတ်ဆိတ်ဖား​​ဖား​​နဲ့​​လူ​​ေတွဆိုရင် ြပည်တွင်း​​မီဒီယာမှာ ​​ေလသံ​​ေတာင် မသလပ်ပါ​​ေစနဲ့​​ လို့​​ ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြကတာ ဖတ်လိုက်ရ​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်​​ေနတယ်ပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာ။ တကယ်ြကီး​​ပါ။ အဟုတ်ြကီး​​ပါ ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေအး​​​ေလ။ ဒါ​​ေလး​​များ​​ ဘာဆန်း​​တာလိုက်လို့​​။ ဒီ့​​အရင်ကတည်း​​က ဒီ့​​ထက်ဆိုး​​တာ​​ေတွ ဒင်း​​ြကမ်း​​ထပ်ခဲ့​​မှ​​ေတာ့​​ အံ့​​ဩစရာမှ မဟုတ်တာ။

    ဗိုလ်မုတ်ဆိတ်နဲ့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​လူ​​ေတွကိုလည်း​​ မ​​ေခါ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ မချစ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ လုပ်တာလည်း​​ မအံဩနဲ့​​။ ရွာထဲ​​ေနချင် သူြကီး​​မြကိုက်တာ မလုပ်ြကနဲ့​​၊​ သူြကီး​​အတင်း​​မတုတ်ြကနဲ့​​၊​ မ​​ေနချင်တဲ့​​သူ​​ေတွ သွား​​ချင်တဲ့​​ဆီ ထွက်သွား​​ြက။ ြပန်မလာခဲ့​​နဲ့​​။ ​​ေပါက်တယ်​​ေနာ်။ တို့​​​ေတာင် ြပန်ခါနီး​​လို့​​ အ​​ေြပာအဆို​​ေတွ ဆင်ြခင်​​ေနပါတယ် ဆို​​ေနမှ။ မဆိုစ​​ေကာင်း​​ ဆိုစ​​ေကာင်း​​ ​​ေယာင်လယ်လယ် ​​ေတာင်စွယ်​​ေကျး​​ မယ်နဲ့​​​ေဝး​​ ​​ေမာင်​​ေလး​​ မြပန်နိုင်တယ် လို့​​ ြဖစ်​​ေနမှြဖင့​်​ တို့​​အမြကီး​​လို ချစ်​​ေဆွတို့​​​ေရ ဆိုြပီး​​ ​​ေဝး​​​ေဝး​​ကသာ လွမ်း​​ပါမည် ဇာတ်က​​ေနရမယ်။ ​​ေတာင်း​​ပန်ပါရ​​ေစ။ မရက်စက်ပါနဲ့​​ လို့​​ ဝိုင်ဝိုင်း​​လို ​​ေအာ်လိုက်​​ေတာ့​​မယ်။

    တို့​​အမြကီး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဝး​​တ​​ေြမမှာ အလွမ်း​​​ေတွ ​​ေဝ​​ေနတယ် ဆို​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ဟိုး​​တ​​ေလာက နှလံုး​​သား​​တခုလံုး​​​ေတာင် ခွဲစိတ်ကုသထား​​တယ် လို့​​ ြကား​​လိုက်ရ​​ေတာ့​​၊​ တရား​​နဲ့​​သာ ​​ေြဖလိုက်ပါ​​ေတာ့​​ကွယ်။ ြပည်တွင်း​​မှာသာဆို ဒီလိုအခွင့​်​အ​​ေရး​​မျိုး​​ ရမှာမှမဟုတ်တာ လို့​​ အား​​​ေပး​​ရမလိုပါပဲ။ သူ့​​အသံ သူ့​​သီချင်း​​​ေတွနဲ့​​တင် လွမ်း​​မှုဗျာ​​ေပွ ြဖစ်​​ေနရတာဆို​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ရှင်ခမျာ ဘယ့​်​​ေလာက်များ​​ လွမ်း​​​ေနရှာမလဲ မ​​ေတွး​​ရက်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ရာ​​ေပါင်း​​များ​​စွာ​​ေသာ သူ့​​သီချင်း​​​ေတွထဲက​​ေန ကိုယ်အြကိုက်ဆံုး​​တပုဒ်ထဲ ​​ေရွး​​​ေပး​​ပါ လို့​​ ဆိုလာရင်​​ေတာ့​​ သိပ်စဉ်း​​စား​​မ​​ေနပါဘူး​​။ ​​ေဟာဒီ “တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​” ကိုပဲ ဖွင့​်​ြပလိုက်မှာ။ အခုမှ ြကိုက်တာမဟုတ်ဘူး​​။ ဟိုး​​တုန်း​​ကတည်း​​က။ ခုထိလည်း​​ ြကိုက်တုန်း​​။ စာသား​​​ေလး​​​ေတွ၊​ စကား​​လံုး​​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေလး​​​ေလး​​နက်နက် ခံစား​​ရင်း​​ြကိုက်တာ။ ​​ေြပာတတ်လိုက်တာ။ ​​ေရး​​တတ်လိုက်တာ။ ဆိုတတ်လိုက်တာ ရယ်လို့​​ ​​ေမ့​​​ေမ့​​​ေမာ​​ေမာ တအံ့​​တဩ မရိုး​​နိုင်​​ေအာင် နား​​​ေထာင်မိတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ ​​ေတး​​​ေရး​​ ကို​​ေလး​​ညွန့​်​ ရဲ့​​ လက်ရာမွန်က​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ြဖစ်ပါတယ်။

    သီချင်း​​အစမှာကိုက နီး​​ဖို့​​ရာဆိုရင် ဝါဆို​​ေတာင်မှ ြပာသိုနား​​တွင် ထား​​လိုက်ချင် တဲ့​​။ ြပက္ခဒိန်​​ေလး​​ြကည့​်​ြကည့​်​ြပိး​​ ြပန်ဖို့​​ရက်ကို တွက်​​ေနရတဲ့​​သူအဖို့​​ “ဟတ်ထိတယ်။ ဟတ်ထိတယ် ​​ေဟ့​​” ​​ေပါ့​​။ ​​ေစာင့​်​ရတဲ့​​သူအဖို့​​ အချိန်ဆိုတာ ကုန်ခဲပါဘိ။ ဒါ​​ေတာင် သူ့​​ချစ်သူက အ​​ေဝး​​ကိုထွက်သွား​​ခဲ့​​တာ ရက်အြပင် လက​​ေလး​​ စွန်း​​ယံုရှိ​​ေသး​​။ တို့​​လို နှစ်​​ေပါက်​​ေအာင်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘယ်လို​​ေနမယ်မသိ။ ကိုယ့​်​ထက်ဆိုး​​တဲ့​​သူ​​ေတွဆိုရင်​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာပါနဲ့​​​ေတာ့​​။ ြကာရင်​​ေမ့​​သွား​​မယ့​်​အစား​​ ြကာ​​ေလ​​ေလ သတိရတိုင်း​​ြဖစ်​​ေနလို့​​ ခက်ရတာပါ။ တဗီဇနာကာလက​​ေလး​​မျှ၊​ တဆံြခည်မျှင်ပမာဏက​​ေလး​​မျှ ​​ေလာက်​​ေတာင် မ​​ေမ့​​နိုင်ပါဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ မတည်ြငိမ်တဲ့​​စိတ်ကို ြငိမ်း​​လိုြငိမ်း​​ြငား​​ ြမတ်ဘုရား​​ထံ ​​ေတာင်း​​ဆုပန်​​ေချွ ပူဆာ​​ေလသတည်း​​​ေပါ့​​။

    ဆု​​ေတာင်း​​ကလည်း​​ ြပည့​်​ချင်စရာ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ပါတဲ့​​။ နား​​မလည်ခင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဒီမိန်း​​မနှယ် ဘုရား​​မှာ ဆု​​ေတာင်း​​တာ​​ေတာင် သူ့​​​ေယာကင်္ျား​​နဲ့​​ တ​​ေရး​​​ေလာက် အိပ်ပါရ​​ေစ ဆု​​ေတာင်း​​ပ​​ေလတယ် လို့​​ မဟုတ်က ဟုတ်က ​​ေတွး​​ခဲ့​​မိပါတယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီအဓိပ္ပါယ် မဟုတ်ပါဘူး​​။ ချစ်ဖို့​​အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေလး​​ တြကိမ်တခါ​​ေလာက် လို့​​ ​​ေြပာတာ​​ေနမှာ။ ချစ်တဲ့​​သူကို လွမ်း​​တဲ့​​အခါ ဘယ်အချိန်မှာ အဆိုး​​ဆံုး​​လဲဆို​​ေတာ့​​ ညအိပ်ရာဝင်တဲ့​​အခါမှာပါ။ တ​​ေန့​​လံုး​​လည်း​​ သတိရ​​ေနတယ်ဆို​​ေပမယ့​်​ ညအိပ်ရာဝင်ချိန်​​ေလာက် ဘယ်ဆိုး​​မှာလဲ။ စား​​လည်း​​ဒီစိတ် သွား​​လည်း​​ဒီစိတ်ဆိုတာ စား​​လို့​​သွား​​လို့​​ရ​​ေသး​​တယ်။ အိပ်လည်း​​ဒီစိတ်က အိပ်လို့​​မရဘူး​​။ အိပ်မ​​ေပျာ်ရင်း​​​ေတွး​​ရင်း​​၊​ ​​ေတွး​​ရင်း​​အိပ်မ​​ေပျာ်ရင်း​​ နဲ့​​ မိုး​​လင်း​​​ေပါင်း​​များ​​လို့​​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ ချစ်တဲ့​​သူ ကိုယ့​်​ရဲ့​​နံပါး​​ ရှိ​​ေလသား​​ရယ်လို့​​ စိတ်ချလက်ချ တ​​ေရး​​​ေလာက် အိပ်​​ေပျာ်နိုင်ခွင့​်​​ေလး​​ကို ​​ေတာင်း​​ရှာတယ်ထင်ပါရဲ့​​။

    လွမ်း​​​ေြကာင်း​​​ေဆွး​​​ေြကာင်း​​ သတိရ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​​ေနှာင်း​​ြဖစ်​​ေတွ ရှာ​​ေဖွ​​ေရး​​​ေပါင်း​​ မနည်း​​လို့​​ အပ်​​ေြကာင်း​​ထပ်​​ေနြပီ ဆိုြက​​ေရာ့​​မယ် ​​ေနာ်။ အလွမ်း​​တကာ့​​အလွမ်း​​ထဲမှာ ချစ်တဲ့​​သူနဲ့​​ ကွဲကွာရလို့​​ လွမ်း​​ရတဲ့​​အြဖစ်​​ေလာက် ဘယ်ဟာမှ မဆိုး​​ဘူး​​ ထင်တာပဲ။ ဘုရား​​​ေတာင်​​ေဟာတာ ပီ​​ေယဟိ ဝိပ္ပ​​ေယာ​​ေကာ ဒု​​ေက္ခာ တဲ့​​။ ကိုယ်တိုင်ခံစား​​ဖူး​​တဲ့​​အခါ လက်​​ေတွ့​​သိပါလိမ့​်​မယ်။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ မခံစား​​နိုင်လွန်း​​လို့​​ ဒီဘဝ ဒီမျှသာ စာရင်း​​ပိတ်လို့​​ ဘယ်သူ့​​ကိုမှ သံ​​ေယာဇဉ်မတွယ်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​​ေနရတယ်။ သုမန​​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ပဲဗျ။ ဘယ်ရည်း​​စား​​များ​​ လွမ်း​​​ေတာ်မူဖို့​​ စာကိုစီပါလိမ့​်​ မ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါနဲ့​​။ အဲသ​​ေလာက်ကို အြဖစ်မရှိတာ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လွမ်း​​ရတဲ့​​သူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ လွန်လွန်း​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာြကမလား​​မသိဘူး​​။ ​​ေဆး​​သွား​​ကုတဲ့​​ ရွာ​​ေကျာင်း​​က ဆရာ​​ေတာ်​​ေလး​​ပါမကျန် လွမ်း​​မိတယ်။ ကုန်​​ေရာ။ ဒီကြပန်ရင်လည်း​​ ဘူတန်ကလူ​​ေတွကို လွမ်း​​ရဦး​​မှာ​​ေလ။ လူကသာ ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​သွား​​ြပီး​​ စိတ်က ကျန်ကျန်​​ေနရစ်ခဲ့​​တာကိုး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေနရာ​​ေဟာင်း​​ကို လွန်​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာလို့​​ ​​ေတဘုမ္မာထဲမှာ ​​ေရး​​ခဲ့​​တာ။

    ဒီတခါမှာ​​ေတာ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​က​​ေန ​​ေသွဖီသွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ​​ေရာက်တတ်ရာရာ ​​ေတွး​​မိ​​ေတွး​​ရာ​​ေတွကို ဇာချဲ့​​ြပီး​​ စာမဖွဲ့​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​ ကိုယ့​်​အ​​ေတွး​​​ေလး​​နဲ့​​ကိုယ် ကိုယ့​်​အာရံု​​ေလး​​နဲ့​​ကိုယ် ခံစား​​လို့​​ နား​​ဆင်ြကည့​်​လိုက်ြကပါ။ တ​​ေန့​​​ေန့​​တချိန်ချိန်မှာြဖင့​်​ လည်ြပန်လှည့​်​​ေစာင်း​​ ငဲ့​​​ေြကာင်း​​များ​​ရှိလာရင် သူ့​​​ေမတ္တာ​​ေတွဟာ အြမဲတမ်း​​ သခင့​်​ဖို့​​ရာ ချည့​်​သာပါတဲ့​​။ ခု​​ေတာ့​​ ​​ေစာင့​်​ရ​​ေမျှာ်ရတဲ့​​သူ​​ေပမို့​​ ​​ေန့​​တံကရှည်သလို ညတံကလည်း​​ ရှည်လွန်း​​ပါသတဲ့​​​ေလ။

    စိတ်​​ေစာလွန်း​​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေန့​​​ေတွည​​ေတွကို နာရီလက်တံများ​​လို ြမန်ြမန်လည်​​ေစချင်ပံု​​ေပါ့​​။ ြပန်​​ေတွ့​​ရမည့​်​ ​​ေန့​​ရက်​​ေတွကို လက်က​​ေလး​​ချိုး​​လို့​​ ​​ေရတွက်​​ေနရတာ ​​ေညာင်း​​များ​​​ေတာင် မ​​ေညာင်း​​နိုင်​​ေအာင်ပါပဲတဲ့​​။ ြဖစ်ခဲ့​​သမျှ အ​​ေြကာင်း​​​ေတွဟာ ကိုယ့​်​အြပစ်ချည့​်​သာ မှတ်လိုက်ပါ​​ေလ။ မှား​​တယ်ဆိုရင်လည်း​​ ​​ေကျရာ​​ေကျ​​ေြကာင်း​​ ​​ေတာင်း​​ပန်ချင်​​ေသး​​တာမို့​​ ဝမ်း​​နည်း​​အား​​ငယ်စိတ်နဲ့​​ပဲ ဘုရား​​ကို တိုင်တယ်ရတာ​​ေပါ့​​။ တြကိမ်တခါ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ြပန်လည်ချစ်ခွင့​်​ ရစမ်း​​ပါရ​​ေစ တဲ့​​။ တခါတခါမှာ ထူး​​အိမ်သင်ြကီး​​ သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ စကား​​လံုး​​များ​​နဲ့​​​ေြပာရင် အသက်မဲ့​​သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ လွှတ်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်ဗျာ။ ကိုယ်လွမ်း​​ချင်တဲ့​​သူကိုသာ ​​ေရာ်ရမ်း​​လို့​​ လွမ်း​​ရစ်နိုင်ြက​​ေစကုန်သတည်း​​။


    (နီး​​ဖို့​​ရာဆိုရင် ဝါဆို​​ေတာင်မှ ြပာသိုနား​​တွင် ထား​​လိုက်ချင် ရက်ြဖင့​်​လစွန်း​​ ယွန်း​​​ေလသည်အ​​ေဝး​​နှင်
    ြကာ​​ေလ​​ေလ သတိရအတိုင်း​​တိုင်း​​ တြပန်တဗီ တနာရီမျှ တဆံြခည်မျှင် ​​ေမ့​​နိုင်​​ေအာင်ပဲ ​​ေစ့​​​ေစ့​​ကဲလျှင်
    ထိလုမိုး​​ဆီ တိမ်သို့​​မီသား​​ ထွဋ်ဘုန်း​​​ေခါင်ဖျား​​ ြမတ်​​ေစတီအပါး​​၌ နယ်ြခား​​​ေြမ​​ေဝး​​ ​​ေနာင့​်​ချစ်​​ေထွး​​နှင့​်​ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ရှင့​်​ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ရှင့​်​ ) ၂ ။
    ဦး​​လည်ဆံ​​ေြမ့​​ ​​ေနှာင်း​​သ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​ ြမူး​​ဆွယ်ဟန်ဓ​​ေလ့​​ ​​ေအာင့​်​တ​​ေမ့​​​ေမ့​​ တ​​ေန့​​​ေန့​​ တချိန်ချိန် အိမ်သူ့​​​ေဆွအား​​ ဒီက​​ေမတ္တာ သခင့​်​ဖို့​​ပါပဲ ရှင့​်​ဖို့​​ပါပဲ အမွန်စကား​​လက်​​ေဆာင်ပါး​​၍ ​​ေမျှာ်ရလတ်သူ ​​ေစာင့​်​ရလတ်သူ ​​ေန့​​တန်ကရှည် ညတန်လည်း​​ရှည်

    (ချိုး​​လက်​​ေရ ခါခါ​​ေြပာင်း​​ အခါခါ​​ေြပာင်း​​ ​​ေညာင်း​​နိုင်ဘူး​​ရှင်။ ​​ေြကာင်း​​လျား​​စီစစ် မယ့​်​အြပစ်ချည်း​​မို့​​ ဝမ်း​​နည်း​​ဝမ်း​​ပါး​​ ​​ေရွှအား​​​ေတာ်ငယ်ပါဘိ မှား​​မိသည့​်​ဝန်တာ ​​ေဆွရင်း​​ချာသို့​​ ​​ေြကရာ​​ေြက​​ေြကာင်း​​​ေတာင်း​​ပန်ချင်။ ထိလုမိုး​​ဆီ တိမ်သို့​​မီသား​​ ထွဋ်ဘုန်း​​​ေခါင်ဖျား​​ ြမတ်​​ေစတီအပါး​​၌ နယ်ြခား​​​ေြမ​​ေဝး​​ ​​ေနာင့​်​ချစ်​​ေထွး​​နှင့​်​ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ရှင့​်​ တ​​ေရး​​ချစ်ခွင့​်​ ြမင်ရနိုး​​ရှင့​်​ ) ၂ ။

  • “ညချမ်း​​သဘင် / ြမတ်ဝတ်ရည်”

    သြကင်္န်မိုး​​ ရုပ်ရှင်ကား​​ထဲမှာ ဇာတ်လမ်း​​နဲ့​​ မသက်ဆိုင်ပဲ သီဆိုသူရဲ့​​ အသံက​​ေလး​​​ေြကာင့​်​ နား​​ထဲမှာ စွဲသွား​​တဲ့​​ ြမို့​​မဧည့​်​ခံ​​ေတး​​က​​ေလး​​တပုဒ် ရှိပါတယ်။ ြမတ်ဝတ်ရည် ဆိုထား​​တဲ့​​ ညချမ်း​​သဘင် ဆိုတဲ့​​ ​​ေတး​​က​​ေလး​​ပါ။ ကိုယ်က မန္တ​​ေလး​​ကမဟုတ်​​ေတာ့​​ ြမို့​​မအဆို​​ေတာ်​​ေတွကို သိပ်မသိပါဘူး​​။

    သူကလည်း​​ အရင်က ဒီနံမည်နဲ့​​ဆိုတာ မဟုတ်ဘူး​​တဲ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ သူ့​​ကို မှတ်မိသွား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ထန်း​​ရွက်ပုတီး​​ တို့​​ က​​ေမ္ဗာဇ တို့​​ ဆိုြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ြကိုက်တာပဲ။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ညချမ်း​​သဘင် က​​ေလး​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာြကည့​်​ြကရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ ြမို့​​မ​​ေတး​​သံစံုအဖွဲ့​​ြကီး​​နဲ့​​ ညချမ်း​​ချိန်ခါမှာ သီဆိုတီး​​မှုတ်​​ေနရတာဟာ ြကယ်တာရာအ​​ေပါင်း​​ ြခံရံလို့​​ ရွှန်း​​ရွှန်း​​ပပ တင့​်​တယ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေငွလဝန်း​​ြကီး​​လိုပါပဲတဲ့​​။ ​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​အနုပညာအ​​ေမွ အဆီအနှစ်တို့​​ ​​ေပါင်း​​စု အသံုး​​​ေတာ်ခံရာလည်း​​ ြဖစ်ပါသတဲ့​​။ တီး​​ြကမှုတ်ြကတဲ့​​ အဖွဲ့​​သား​​​ေတွကလည်း​​ ကိုယ့​်​​ေဆွလိုမျိုး​​လို ​​ေနလာြကတဲ့​​ ဝါသနာသန် ​​ေစတနာမှန်တဲ့​​သူ​​ေတွ ဆို​​ေတာ့​​ ညီရင်း​​အကိုပမာ ချစ်ချစ်ခင်ခင်ပါပဲတဲ့​​။ အလွန် ြကက်သ​​ေရမဂင်္လာ ရှိပါ​​ေပတယ်။ သူ​​ေြပာတဲ့​​ ​​ေကာင်း​​ကင်က စန္ဒာ​​ေငွဝန်း​​ြကီး​​ နက္ခတ်စံုလင်စွာနဲ့​​ ညချမ်း​​သဘင်ဆင်ယင်​​ေနပံု ကို အတိုင်း​​သား​​ ြမင်​​ေယာင်ခံစား​​နိုင်ပါတယ်။

     ဒီအခါမှာ သတိရသွား​​တဲ့​​ ​​ေနာက်သီချင်း​​က​​ေလး​​ တပုဒ်က​​ေတာ့​​ ကိုစိုင်း​​ထီး​​ဆိုင်ရဲ့​​ “ရန်ကုန်မှာ သာတဲ့​​လ” ပါ။ “​​ေမာင့​်​လြပည့​်​ဝန်း​​”ကို မ​​ေြပာ​​ေသး​​ဘူး​​။ အရှိန်အဝါ​​ေတွြကီး​​တဲ့​​ လျှပ်စစ်မီး​​များ​​​ေအာက်မှာ ​​ေနလာသူမို့​​ ​​ေကာင်း​​ကင်ကို ​​ေမာ့​​မြကည့​်​အား​​​ေပမယ့​်​ လမင်း​​ြကီး​​က​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်မှာလည်း​​ သာ​​ေနဆဲပါတဲ့​​။ သူ့​​​ေခတ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဟုတ်မှာပါ​​ေလ။ ရန်ကုန်ြမို့​​ြကီး​​ဆိုတာ ဟိုဘက်ကမ်း​​က မီး​​ထိန်ထိန် မဟုတ်လား​​။ ခု​​ေတာ့​​ ရွာငယ်ဇနပုဒ် မီး​​က​​ေလး​​ မှိတ်တုတ်ဘဝကို ခနခန ​​ေရာက်ရရှာတာ ြကာလှ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ရန်ကုန်က အ​​ေမှာင်ည​​ေတွကို လ​​ေရာင်က မထိုး​​​ေဖာက်နိုင်ဘူး​​။ တိုက်ြကိုတိုက်ြကား​​ ကျိုး​​တို့​​ကျား​​တား​​​ေလး​​ြမင်ရရင် ကံ​​ေကာင်း​​။ ရန်ကုန်က စိန်ြခူး​​ြကာ​​ေညာင် လ​​ေရာင်လင်း​​ရင် မှန်​​ေရွှြပူတင်း​​ဝမှာ ​​ေပါ်ချင်မှ​​ေပါ်လာတာ။ ဒီ​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုနည်း​​နဲ့​​မှ ​​ေလဝယ်​​ေြပး​​ကစား​​ ​​ေငွြကယ်က​​ေလး​​များ​​ကို မြမင်နိုင်ဘူး​​​ေပါ့​​။ ညချမ်း​​သဘင်ကို ရှုစား​​ချင်ရင်​​ေတာ့​​ အညာကိုြပန်မှ ရလိမ့​်​မယ်ကွယ်။

     အညာမှာသာတဲ့​​လက​​ေတာ့​​ ငါတို့​​ဆီ လျှပ်စစ်မီး​​လည်း​​ မရှိပါလား​​ လို့​​​ေတာင် သတိမထား​​မိ​​ေအာင်ပါပဲ။ အိမ်ထရံ​​ေပါက်က​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာင် အလင်း​​​ေရာင်တန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ဝင်လာတာြမင်ရတယ်။ ငယ်ငယ်က စကား​​ထာဝှက်ရင် “နတ်သမီး​​တံ​​ေတွး​​​ေပါက် ြကက်မ​​ေကာက်နိုင်” ဆိုတာ ထရံ​​ေပါက်က ကျတဲ့​​လ​​ေရာင်ကို ​​ေြပာတာ​​ေလ။ ရွာက အမယ်ြကီး​​ အဘြကီး​​များ​​ဟာ နာရီ ြပက္ခဒိန်မလိုဘူး​​။ လ​​ေရာင်ြကယ်ရိပ်ြကည့​်​ြပီး​​ သိြကတယ်။ စကား​​​ေြပာလည်း​​ လဆန်း​​ပက္ခ လဆုတ်ပက္ခနဲ့​​​ေြပာတာ။ ြမန်မာြပက္ခဒိန်ကိုက လကိုအ​​ေြခခံထား​​တာကိုး​​။ လ ကိုစာဖွဲ့​​လွန်း​​လို့​​ “စာဆိုခံလလံုး​​” လို့​​ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​ ​​ေရး​​သွား​​တာလည်း​​ တင်ထား​​ြပီး​​ပါြပီ။

     ြပန်ရှာဖတ်ြကည့​်​လိုက်ပါ။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ မတူတဲ့​​ ရှု​​ေထာင့​်​က​​ေန ြကည့​်​ြမင်ြကရ​​ေအာင်။ “လွမ်း​​ဓ​​ေလ့​​ ​​ေမျှာ်၍ငယ်စဉ်ပင် မိုး​​ယံဝဝယ် လကိုြမင်” တဲ့​​။ ြမဝတီမင်း​​ြကီး​​ဦး​​စ ​​ေရး​​သွား​​တာ။ အဲဒီလမင်း​​ြကီး​​ဟာ ြပည့​်​လာလိုက် ဆုတ်သွား​​လိုက်နဲ့​​သာ ​​ေြပာင်း​​လဲ​​ေနတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေကာင်း​​ကင်ယံတခွင်မှာ သူ့​​အခါရာသီကိုလိုက်လို့​​ အရွယ်အစား​​ သွား​​လာ​​ေနထိုင်ပံုနဲ့​​ ဝင်ချိန်ထွက်ချိန်​​ေတွ မတူပါဘူး​​။ တ​​ေပါင်း​​လြပည့​်​​ေငွလဝန်း​​နဲ့​​ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လြပည့​်​​ေငွလဝန်း​​​ေတာင် မတူပါဘူး​​။ ​​ေရှး​​ကလူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ မှတ်မှတ်သား​​သား​​ရှိသမို့​​ သိြကပါတယ်။ လူ​​ေတွက လဆိုတာ ညအခါမှာသာထွက်တယ်လို့​​ထင်ထား​​တာလည်း​​ အြမဲမမှန်ြပန်ဘူး​​။ တချို့​​လ​​ေတွမှာ ​​ေန့​​ဘက်လည်း​​ ခပ်​​ေရး​​​ေရး​​သာ​​ေနတဲ့​​ လ ကို ြမင်နိုင်တယ်။ မိဂဒါဝုန်မှာ တရား​​ဦး​​​ေဟာ​​ေတာ့​​ ​​ေနတြခမ်း​​ဝင် လတြခမ်း​​ထွက်တဲ့​​အခါမှာ​​ေလ။

     ြမန်မာ​​ေတွထံုး​​စံအရ ​​ေလာကီမဂင်္လာ ၁၂ပါး​​ထဲမှာ ရဝိန္တုတဿန လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေန လ ြပြခင်း​​ မဂင်္လာဟာ လူ့​​ဘဝရဲ့​​ အစအဦး​​ဆံုး​​မဂင်္လာပါ။ အဲဒီက စကား​​​ေြပာတတ် လာတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ “ဖိုး​​လမင်း​​ြကီး​​​ေရ ထမင်း​​ဆီဆမ်း​​ ​​ေရွှလင်ပန်း​​နဲ့​​​ေပး​​ပါ ဝါ ဝါ ဝါ” ဆိုတာ အခုက​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာ့​​ မသိ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ဘူး​​ ထင်ပါရဲ့​​။ ပံုြပင်နား​​​ေထာင်တတ်တဲ့​​ အရွယ်မှာ​​ေတာ့​​ “​​ေရွှလမှာ ယံုဝပ်လို့​​ ဆန်ဖွပ်တဲ့​​အဖိုး​​အို” ဆိုတာ သိလာရြပန်တယ်။ ြမန်မာ​​ေတွ လ ကို ြကည့​်​ရင် လလယ်မှာ ယုန်က​​ေလး​​တ​​ေကာင် ဝပ်​​ေနတာကိုြမင်သတဲ့​​။ အဲဒီလ​​ေပါ်က ယုန်ရုပ်က​​ေလး​​ဟာ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ မပျက်မစီး​​တည်​​ေနမှာဆိုတဲ့​​ ကပ္ပဌီတရား​​​ေလး​​ပါး​​ထဲမှာ ပါတယ်။ “ထံုး​​မတိမ် ငံုး​​ အိမ် ကျူ လ နှင့​်​ တူမျှနှယ်နှိုင်း​​” တဲ့​​။ ဘုရား​​​ေလာင်း​​ ငံုး​​မင်း​​ဘဝက သစ္စာဆိုခဲ့​​တဲ့​​​ေနရာဟာ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ မီး​​ကွင်း​​သတဲ့​​။ အိုး​​ထိမ်း​​သည်ဘဝက အိုး​​ဖုတ်ခဲ့​​တဲ့​​​ေနရာဟာလည်း​​ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ ​​ေရမလွှမ်း​​ဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေမျာက်မင်း​​ဘဝက ဘီလူး​​​ေစာင့​်​တဲ့​​ ​​ေရအိုင်မှာ အဓိဋ္ဌာန်နဲ့​​​ေသာက်ခဲ့​​တဲ့​​ ကျူရိုး​​​ေတွဟာလည်း​​ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ အဆစ်မရှိဘူး​​တဲ့​​။ ယုန်မင်း​​ဘဝက မီး​​ပံုထဲကို အဓိဋ္ဌာန်နဲ့​​တိုး​​ဝင်ခဲ့​​လို့​​ သိြကား​​မင်း​​က လ​​ေပါ်မှာ တင်ထား​​တဲ့​​ ယုန်ရုပ်က​​ေလး​​ဟာလည်း​​ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ မပျက်နိုင်ပါဘူး​​တဲ့​​။

    ဒါကို ​​ေရှး​​​ေရှး​​က ဘိုး​​ဘိုး​​ြကူတို့​​က ကပ္ပဌီငါး​​သွယ်ဆိုြပီး​​ တခုထပ်ြဖည့​်​မလို့​​တဲ့​​။ ချစ်သူ​​ေလး​​ရဲ့​​ အလှဟာ သူ့​​မျက်စိထဲမှာ ကမ္ဘာတည်သ​​ေရွ့​​ မယိုယွင်း​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ ပလီချက်နှယ်။ အမယ် ဘွား​​ဘွား​​ြကူတို့​​ကလည်း​​ အား​​ကျမခံ။ “ချစ်ြခင်း​​ငယ်ြပိုင် ြမစ်မင်း​​ပိုင် အဏ္ဏဝါက ြပန်တရာကဲ ။ ယွင်း​​​ေစဝသုန် ​​ေငွဝန်း​​​ေသာ်တာယုန်သို့​​ ကမ္ဘာကုန်ကျယ်သ​​ေရွ့​​ငယ်မှ ဘယ်​​ေမ့​​လိမ့​်​လဲ” တဲ့​​။ ​​ေခတ်ကာလ ြကူြကူစိန်​​ေတွ ပွား​​တာ​​ေလာက်များ​​က​​ေတာ့​​ သနား​​​ေသး​​သ​​ေမာင်။

     ညချမ်း​​သဘင်ဆိုလိုက်​​ေတာ့​​ လမင်း​​ြကီး​​က သူတ​​ေယာက်တည်း​​ စံပါယ်​​ေမွ့​​​ေလျာ်လို့​​​ေတာ့​​ မရဘူး​​​ေပါ့​​။ ြကယ်တာရာက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ပါမှ ြဖစ်မှာ။ ကဲဗျာ။ ညီငယ် ညီမငယ်တို့​​ ြကယ်တာရာဆိုတာ​​ေတွကို နံမယ်​​ေလး​​​ေတွ ဘယ့​်​နှယ်များ​​​ေခါ်သတုန်း​​လို့​​ ​​ေမး​​စမ်း​​ပရစီ တိုး​​တိုး​​တိတ်တိတ်ရယ်။ ဆယ်လံုး​​မှ ြပည့​်​ြကပါ့​​မလား​​​ေနာ်။ ရှိတာ​​ေတာ့​​ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင်ကွဲ့​​​ေနာ်။ မသိမြဖစ် ​​ေခါင်သူြကီး​​က​​ေန စြကတာ​​ေပါ့​​။

     ဓူဝံြကယ် တဲ့​​။ ​​ေြမာက်အရပ်မှာ အြမဲ​​ေနတာ။ သူများ​​​ေတွလို လှည့​်​လည်သွား​​လာ ​​ေနတဲ့​​ ​​ေြခသလံုး​​အိမ်တိုင်မဟုတ်ဘူး​​။ ြကယ်​​ေတွထဲမှာ အြကီး​​ဆံုး​​​ေပါ့​​။ ညြကီး​​မင်း​​ြကီး​​ လမ်း​​​ေပျာက်​​ေနရင် သူ့​​ကိုရှာရတာ။ ခက်တာက သူ့​​ကို ရှာတတ်ဖို့​​ကလည်း​​ ခုနစ်စဉ်ြကယ်ကို သိဦး​​မှ။ ခု​​ေတာ့​​ တရုတ်သိုင်း​​စာအုပ်​​ေတွ ​​ေကျး​​ဇူး​​နဲ့​​ သူလည်း​​ နည်း​​နည်း​​ လူသိလာပါြပီ။ ​​ေရှာင်လင်​​ေကျာင်း​​က ဆရာ​​ေတာ်ြကီး​​များ​​ရဲ့​​ အင်မတန်အား​​ထား​​ရတဲ့​​ တိုက်ကွက် ဆိုပဲ။ အရွယ်ညီြကယ်စင်ခုနစ်လံုး​​ရဲ့​​ ​​ေရှ့​​ဆံုး​​ နှစ်လံုး​​ကို မျဉ်း​​​ေြဖာင့​်​ဆွဲလိုက်ရင် ဓူဝံြကယ်ြကီး​​ဆီ ​​ေရာက်သွား​​​ေရာ။ သူ့​​ကိုြကည့​်​ရင် အချိန်နာရီလည်း​​ သိနိုင်သကွဲ့​​။

    သန်း​​​ေကာင်ချိန်ကို “ခုနစ်စင်ြကယ်​​ေြပာင် အြမီး​​​ေထာင် လူပျို​​ေမာင်​​ေမာင် လာတဲ့​​ချိန်ပဲ” လို့​​ ဆိုြကတယ်။ သူ့​​လိုပဲ အရွယ်​​ေတာ်​​ေတာ်ြကီး​​တာ ​​ေနာက်တလံုး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသာြကာြကယ်လို့​​​ေခါ်သကွဲ့​​။ သို့​​​ေသာ် အမှန်က ​​ေသာြကာြဂိုလ်သာြဖစ်ပါတယ်။ ြကယ်အစစ်မဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေနဝင်စ အ​​ေနာက်အရပ်မှာ​​ေတွ့​​နိုင်တယ်။ ကမ္ဘာနဲ့​​နီး​​လို့​​ အြကီး​​ြကီး​​ြမင်ရတာ။ ြကည့​်​တတ်ရင် ြကယ်တင်မဟုတ်ဘူး​​ ြဂိုလ်ြကီး​​ရှစ်လံုး​​ပါ ြမင်နိုင်တာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ မစန္ဒာ ဝတ္ထုထဲက ြဂိုလ်ြကီး​​ရှစ်​​ေသာင်း​​က​​ေတာ့​​ ြမန်မာြပည်မှာမှ ြမင်ရတာ။ (သိချင် ဝယ်ဖတ် တအုပ်တကျပ်ကွဲ့​​။ ဤကား​​​ေြကာ်ြငာ) ကျန်တဲ့​​ြကယ်​​ေတွက တသီး​​ပုဂ္ဂလမဟုတ်ပဲ အစုအ​​ေဝး​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​​ေနြကြပီး​​ ြကည့​်​လိုက်ရင် ရုပ်ပံုကား​​ချပ်က​​ေလး​​များ​​နှယ်ြမင်ရပါတယ်။

    အရွယ်ညီ အကွာအ​​ေဝး​​တူ ြကယ်က​​ေလး​​ သံုး​​လံုး​​ကို အနား​​က ြကယ်မှုန်​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ြဖည့​်​ြကည့​်​လိုက်ရင် မဂ္ဂဇင်း​​ထဲက ​​ေရွှဆိုင်​​ေြကာ်ြငာမှာ ​​ေကျာက်စိမ်း​​ဆွဲသီး​​​ေလး​​ နှစ်လံုး​​ထမ်း​​လာတဲ့​​ လူရုပ်က​​ေလး​​လို ြမင်ရလို့​​ ​​ေမာင်ရင်ဆိုင်း​​ထမ်း​​ တဲ့​​။ ​​ေကာင်မ​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ မျက်ဝန်း​​​ေတာက်​​ေတာက်က​​ေလး​​လို ဝင်း​​လက်​​ေနတဲ့​​ ြကယ်က​​ေလး​​တစံုကို​​ေတာ့​​ ​​ေသာက်ရှူး​​ြကယ်တဲ့​​။ ကျမ်း​​ကိုး​​ယူြပီး​​ အုန်း​​ကျွန်း​​လုပ်ရင် ဟထိုး​​​ေတာ့​​ မကျန်ခဲ့​​​ေစနဲ့​​ဆရာ။

     အဲဒီြကယ်တာရာ​​ေတွအား​​လံုး​​မှာ စြကာဝဠာြကီး​​ကို လွှမ်း​​မိုး​​​ေြပာင်း​​လဲနိုင်စွမ်း​​ ရှိတယ်လို့​​ နက္ခတ်ပညာရှင်​​ေတွ နဲ့​​ လူ​​ေတွကို အရမ်း​​အရမ်း​​ လွှမ်း​​မိုး​​အုပ်ချုပ် လိုသူများ​​က​​ေတာ့​​ လွှတ်ယံုြကည်ြကတာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ ဘာ​​ေလး​​လုပ်လုပ် နက္ခတ်နဲ့​​ ယှဉ်ြပီး​​မှလုပ်တာ။

    “​​ေရာဟနီနက္ခတ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေရာြပီး​​ ​​ေလလည်လိုက်မဟဲ့​​ ဖွတ်” ဆိုတာမျိုး​​​ေပါ့​​။ တို့​​လည်း​​ထူး​​ပါဘူး​​ တနှစ်တခါ စံဇာဏီဘို ဝယ်ဖတ်တယ်။ စာ​​ေမး​​ပွဲနီး​​ရင် ​​ေဗဒင်ဆရာဆီ​​ေြပး​​တယ်။ သူတို့​​​ေြပာတဲ့​​ နက္ခတ်​​ေတွ​​ေတာ့​​ ြမင်ဖူး​​​ေပါင်။ ဂဏန်း​​ပံု​​ေလး​​။ ချိန်ခွင်ပံု​​ေလး​​၊​ ကင်း​​ြမီး​​​ေကာက်ပံု​​ေလး​​၊​ ကညာစင်ပံု​​ေလး​​​ေတွ။ သူတို့​​​ေတာင် ​​ေဟာမယ့​်​သာ ​​ေဟာ​​ေနတာ ြမင်ဖူး​​မယ် မထင်။ အဲဒီရာသီခွင် နက္ခတ်​​ေတွအြပင်မှာ ထူး​​ထူး​​ရှယ် နက္ခတ်နိမိတ်​​ေတွလည်း​​ရှိ​​ေသး​​တယ်ဗျ။ ဥပမာ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လမှာ ြကိတ္တိကာနက္ခတ်နဲ့​​ ယှဉ်ြပီး​​ ​​ေဆး​​​ေပါင်း​​ခလို့​​ မယ်ဇလီဖူး​​သုတ်စား​​ရတယ်ဆိုတာမျိုး​​။

    ကျီး​​မနိုး​​ပွဲည မနက်လင်း​​အား​​ြကီး​​မှာ ​​ေစာရနက္ခတ်ယှဉ်လို့​​ ရိုး​​ရာမပျက် ခိုး​​ဝှက်​​ေပး​​ရတယ် ဆိုတာမျိုး​​​ေပါ့​​။ တပင်​​ေရွှထီး​​တို့​​ ဘုရင့​်​​ေနာင်တို့​​ ​​ေမွး​​တုန်း​​ကဆို ဥပါပျံ​​ေတွ ြကယ်တံခွန်​​ေတွထွန်း​​ြပီး​​ ငလျင်​​ေတာ်လည်း​​တယ်လို့​​ ဖတ်ခဲ့​​ရတယ်။ “​​ေသာြကာြကယ်ြကီး​​ လနှင့​်​နီး​​ ြပည်ြကီး​​ပျက်လတ္တံ့​​” တို့​​ “လကိုြကယ်​​ေဖာက် ဂျပန်​​ေရာက် ​​ေရာက်သည့​်​ဂျပန် သံုး​​နှစ်ခံ” တို့​​ဆိုတာလည်း​​ ဟုတ်​​ေလလား​​ မဟုတ်​​ေလလား​​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ စိတ်ဝင်စား​​စရာ​​ေတာ့​​​ေကာင်း​​သား​​။

     ခု​​ေခတ်လူငယ်​​ေတွဟာ ြကယ်တံခွန်ဆိုတာရယ်၊​ ြကယ်​​ေြကွတယ်ဆိုတာရယ်။ ြဂိုလ်တုရယ်။ ဥပါပျံရယ် မကွဲ​​ေတာ့​​ဘူး​​ထင်ပါတယ်။ ပန်း​​ကန်ြပား​​ပျံတို့​​ စတား​​ဝါး​​တို့​​ အာဗာတာတို့​​​ေတာ့​​ သိတာ​​ေပါ့​​။ လူြကီး​​​ေတွလည်း​​မထူး​​ပါဘူး​​။ လဆန်း​​လဆုပ် ဥပုသ်အဖိတ် ဘာတခုမှ မသိြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ လသာတုန်း​​ဗိုင်း​​ငင်တဲ့​​​ေခတ် မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ မီး​​လာတုန်း​​​ေရတင်ရတဲ့​​​ေခတ် ​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပီ။

    သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ဆိုတာကို အရသာခံဖို့​​ အချိန်မ​​ေပး​​နိုင်ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဖိအား​​​ေတွ တစတစများ​​လာတဲ့​​ လူမှုဘဝမှာ ပိြပား​​​ေနတာ အသား​​ကျသွား​​ြပီ။ ဆန္ဒ​​ေနာက်ကို တ​​ေကာက်​​ေကာက်လိုက်ရင်း​​ ဘဝရဲ့​​အရသာဆိုတာကို ​​ေမ့​​ကုန်ြကြပီ။ စိတ်ထဲမှာ တင်း​​ကျပ်လာတာ​​ေတွ များ​​လာ​​ေတာ့​​မှ တနည်း​​နည်း​​နဲ့​​ ​​ေဖာက်ခွဲထုတ်ပလိုက် ခန​​ေန အရင်အတိုင်း​​ လမ်း​​​ေဟာင်း​​ြပန်​​ေလျှာက် နဲ့​​ သံသရာလည်​​ေန​​ေရာ။ ​​ေဆာင်း​​တွင်း​​မနက်ခင်း​​ ​​ေနြခည်​​ေလး​​မှာ အရသာရှိတာ၊​ ​​ေနွဦး​​​ေလြပည်က​​ေလး​​မှာ ရနံ့​​ရှိတာ၊​ ညချမ်း​​လ​​ေရာင်က​​ေလး​​ ​​ေအး​​ြမတာ​​ေတွကို မ​​ေမွ့​​​ေလျာ်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​

    ​ေဈး​​ြကီး​​တဲ့​​ အတုအ​​ေယာင်​​ေတွြကား​​မှာ အလကား​​ရတဲ့​​ အစစ်​​ေတွ ​​ေနရာမရ ြဖစ်​​ေနရတယ်။ ဒါနဲ့​​ပဲ ထူး​​အိမ်သင်ကို သတိရမိြပန်​​ေရာ။ ဟန်​​ေဆာင်ြကင်နာမှုများ​​အလယ် ​​ေပျာ်ရွှင်မိုက်မဲ အိမ်မက်​​ေနဆဲ တဲ့​​။ အိမ်မက်​​ေတွ​​ေနာက် လိုက်ရင်း​​​ေမာလာရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနရာ​​ေဟာင်း​​​ေလး​​ကိုသာ ြပန်ခဲ့​​ပါ​​ေနာ်။ ညချမ်း​​သဘင်ြကီး​​က မ​​ေြပာင်း​​လဲပဲရှိ​​ေနဦး​​မှာပါ။

    ​​ေြကး​​ြကိုး​​သ​​ေရနဲ့​​ ညှင်း​​တွဲ့​​တွဲ့​​ခရာ​​ေလ ြကည်နူး​​ဖွယ် လက်ခုပ်တီး​​​ေပ ဝိုင်း​​ဖွဲ့​​လို့​​ညီ​​ေစ ​​ေတး​​နွဲ့​​နွဲ့​​သီ​​ေပ သုခုမအဆီ​​ေတွ အနုပညာ ​​ေတး​​ဂီတရဲ့​​ ယဉ်​​ေကျး​​တဲ့​​ ​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​လက်သံုး​​​ေပ။

    ဝါသနာသန်သူ​​ေတွ သွင်တူြမို့​​မ​​ေလ ညီလိုအကိုလို​​ေပ ခင်မင်ကိုယ်​​ေသွး​​​ေန ချစ်ြကည်ကာ ​​ေလး​​စား​​ပါလို့​​ တီး​​မှုတ်ခဲ့​​သ​​ေလ။ စိတ်ြကည်နူး​​လို့​​ သာယာ​​ေပ ​​ေတး​​ဂီတနဲ့​​ အသံစံု​​ေတွ ညှင်း​​​ေလ​​ေအး​​က​​ေဆာင်ယူ​​ေန ဝဲလို့​​​ေန အာကာယံ​​ေဘွ ြမို့​​မ​​ေတး​​သံ ဂီတ​​ေတွ။

    ​​ေငွစန္ဒာ ​​ေသာ်တာဝန်း​​အ​​ေဆွ ြကည်လင်ကာ ​​ေရာင်နီထွန်း​​​ေပ ြကယ်တာရာ စိန်မှုန်ြဖူး​​သလို ြကည်နူး​​ဖွယ့​်​ ထက်​​ေကာင်း​​ကင်​​ေဘွ။ ချိုသာသာ ြကည်လင်​​ေအး​​​ေစ ​​ေလြပည်ချီ ​​ေဆာင်ယူခဲ့​​​ေပ သံသာသာ ြကည်သာလွန်း​​​ေန ဆို​​ေတး​​နွဲ့​​ ဂီတသံ​​ေတွ။ ​​ေငွဝန်း​​နဲ့​​ အ​​ေပါင်း​​ြကယ်​​ေတွ ညှင်း​​​ေလ​​ေြပ​​ေသွး​​​ေတာ့​​ ချိုနွဲ့​​နွဲ့​​​ေတး​​သံ​​ေတွ ြမူး​​ယှက်လို့​​ ​​ေဝ​​ေဝ။ အာကာယံ ​​ေဝဟင်တွင်း​​မ​​ေလ ြကယ်တာရာ ​​ေဖာ်တသင်း​​​ေပ ​​ေငွစန္ဒာ ​​ေသာ်တာဝန်း​​​ေဆွ ညချမ်း​​သဘင် ဆင်နွှဲကာ​​ေန။


  • “ြမကျွန်း​​ညိုညို တက္ကသိုလ် / စိတ်ပညာ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေကျာင်း​​သား​​များ​​”

    တက္ကသိုလ်​​ေနာက်ခံသီချင်း​​​ေလး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​ပါဦး​​လို့​​ အချွန်နဲ့​​ မ လာသူ​​ေတွ ​​ေကျနပ်​​ေစဖို့​​ရယ်၊​ ြမန်မာ့​​အသံအဖွဲ့​​သူအဖွဲ့​​သား​​​ေတွ ဆိုထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ မူရင်း​​သီချင်း​​​ေလး​​ကို ရှာမရ​​ေသး​​​ေပမယ့​်​ တက္ကသိုလ်စိန်ရတုတုန်း​​က စိတ်ပညာ​​ေမာင်မယ်များ​​ ြပန်ဆိုထား​​တာက​​ေလး​​ကို အမှတ်မထင် ရလိုက်တာရယ်​​ေြကာင့​်​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ စာဖတ်သူများ​​ကို အမိတက္ကသိုလ်ဆီ အလည်​​ေခါ်ပါမယ်။ က​​ေလး​​​ေတွ ပူဆာလို့​​ လိုက်ပို့​​သလိုပဲ ပို့​​​ေပး​​မှာြဖစ်ြပီး​​။ အထဲ​​ေရာက်ရင် သား​​သား​​မီး​​မီး​​တို့​​ ဟို​​ေမး​​ဒီ​​ေမး​​ မ​​ေမး​​ရဘူး​​​ေနာ်။ မဟုတ်ကဟုတ်က​​ေတွ ​​ေြပာရင် ကျား​​​ေတွဆင်​​ေတွ ကိုက်တတ်တယ်လို့​​သာ မှတ်ထား​​ြကကွဲ့​​။ ​​ေနာင်ကျရင် ​​ေရာက်ဖို့​​မလွယ်​​ေတာ့​​တာမို့​​ ​​ေသချာဂရုစိုက် မှတ်သား​​ြက​​ေပ​​ေတာ့​​ကွယ်။

    အန်တီ၊​ မမ၊​ ဦး​​ဦး​​၊​ ဘဘ တို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ မ​​ေရာက်တာ ြကာြပီ။ မ​​ေတွ့​​တာြကာြပီ သတိရလိုက်တာ စာဥရာ ဆိုြပီး​​ ငိုချင်လျက် လက်တို့​​ြဖစ်​​ေနရင် လက်ကိုင်ပုဝါ​​ေလး​​ သွား​​ယူြပီး​​မှ ဆက်ဖတ်ြကတာ​​ေပါ့​​။ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ ​​ေတး​​ြပုစာဆိုက​​ေတာ့​​ အဆည က ဦး​​သက်လွင်ပါတဲ့​​။ ဟိုး​​တချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ြမန်မာ့​​အသံက မြကာခန လွှင့​်​​ေလ့​​ရှိြပီး​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ြကား​​ခဲ့​​ရတာက​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် စိန်ရတုသဘင်တုန်း​​က​​ေပါ့​​ကွယ်။ ြမန်မာ့​​အသံဘက်က​​ေနသွား​​ရင် လှည်း​​တန်း​​မီး​​ပွိုင့​်​မ​​ေရာက်ခင် ညာဘက်မှာ ြမင်ရတဲ့​​ စိန်ရတု ခန်း​​မ ဆိုတာ အဲဒီတုန်း​​က ​​ေဆာက်ခဲ့​​တာ​​ေလ။ သိပ်မြကာခင်မှာ​​ေတာ့​​ ရာြပည့​်​သဘင် ဆင်ယင်နိုင်​​ေတာ့​​မှာပါ။ ​​ေြမ​​ေနရာ၊​ အ​​ေဆာက်အဦ​​ေတွ ​​ေလလံမပစ်ဘူး​​ဆိုရင်​​ေပါ့​​။

    စိုက်ပျိုး​​​ေရး​​လို့​​ ကား​​ဆရာ​​ေတွ​​ေခါ်တဲ့​​ ြမန်မာ့​​အသံ​​ေရှ့​​ ကား​​မှတ်တိုင်မှာဆင်း​​ြပီး​​ တီတီစီဘက်ကို ကား​​လမ်း​​ကူး​​လိုက်ရင် လိပ်ခံုး​​လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေဆး​​တက္ကသိုလ် (၁) ရဲ့​​ ပထမနှစ်၊​ ဒုတိယနှစ် စာသင်​​ေဆာင်​​ေတွကို​​ေရာက်တယ်။ လိပ်ခံုး​​လို့​​​ေခါ်ရတာက အရင်တုန်း​​က ​​ေကျာင်း​​​ေရှ့​​မှာ လိပ်ခံုး​​ပံု ခန်း​​မ​​ေဆာင်အြကီး​​ြကီး​​ ရှိခဲ့​​တာကိုး​​။ သူ့​​​ေဘး​​က ​​ေလး​​​ေထာင့​်​စပ်စပ် အ​​ေဆာက်အဦြကီး​​ကို​​ေတာ့​​ ပျား​​အံုလို့​​​ေခါ်သတဲ့​​။ နိုင်ငံြခား​​ပိသုကာ​​ေတွ စ​​ေဆာက်ခဲ့​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ သတ္ထုတူး​​​ေဖာ်​​ေရး​​ အင်ဂျင်နီယာ​​ေတွအတွက် ရည်ရွယ်ြပီး​​ ​​ေဆာက်ခဲ့​​တာတဲ့​​။ ​​ေကျာင်း​​ထဲမှာ အဝီဇိတွင်း​​တူး​​​ေနတဲ့​​ ရုပ်ထုြကီး​​တရုပ်​​ေတာ့​​ ရှိ​​ေလရဲ့​​။ ​​ေနာက်ဘက် သထံုလမ်း​​ဘက်အထိ ​​ေပါက်ြပီး​​ အဲဒီအ​​ေနာက်မှာ ဘီအိုစီ​​ေကာလိပ်လို့​​ အရင်က ​​ေခါ်တဲ့​​ စာသင်​​ေဆာင်​​ေတွကလည်း​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွအတွက် ြဖစ်ခဲ့​​တာပါပဲ။ သူ့​​​ေနာက်​​ေကျာဘက်မှာ တက္ကသိုလ်ပံုနှိပ်တိုက် ဆိုတာလည်း​​ အစက ရှိခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။

    ဘီအိုစီ​​ေဘး​​မှာ အရင်က ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် စာ​​ေပး​​စာယူဌာန၊​ အခုအ​​ေခါ်ဆို အ​​ေဝး​​သင်တက္ကသိုလ်​​ေပါ့​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​ဝင်း​​ြကီး​​တခုလံုး​​ဟာ ပညာ​​ေရး​​တက္ကသိုလ် ရဲ့​​ ရင်ခွင်ထဲမှာ ရှိ​​ေနတယ် ဆိုရင်လည်း​​ မမှား​​ပါဘူး​​။ ​​ေဘး​​က​​ေြခာက်ထပ် ပျား​​အံုရံုး​​ြကီး​​​ေပါ်မှာ အဆင့​်​ြမင့​်​ပညာဦး​​စီး​​ဌာန ရံုး​​ထိုင်တယ်။ သူ့​​​ေနာက်​​ေကျာက တီတီစီ လို့​​သိြကတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ကလည်း​​ ပညာ​​ေရး​​တက္ကသိုလ် ရဲ့​​ ​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေရး​​အထက်တန်း​​​ေကျာင်း​​ြကီး​​​ေပါ့​​။ ​​ေကျာင်း​​​ေနာက်​​ေကျာဘက်မှာရှိတဲ့​​ ဘီအီး​​ဒီကင်တင်း​​လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ဆိုင်တန်း​​​ေလး​​​ေတွဟာဆို ဆရာဆရာမ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​​ေလး​​​ေတွ စက်ကျရာ အလွန်သက်သာ ချိုြမိန်တဲ့​​ဆိုင်​​ေလး​​​ေတွ ရှိတယ်။ သူတို့​​ရှိ​​ေနတဲ့​​ လိပ်ခံုး​​​ေနာက်ကလမ်း​​က​​ေလး​​ကို​​ေတာ့​​ သထံုလမ်း​​လို့​​ ​​ေခါ်တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​နဲ့​​ ကပ်လျက်မှာရှိ​​ေနြကတဲ့​​ ြပည်၊​ ပုဂံ၊​ တ​​ေကာင်း​​ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အ​​ေဆာင်ြကီး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ပညာ​​ေရး​​တက္ကသိုလ် ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေကျာင်း​​သူများ​​ အတွက်​​ေပါ့​​ကွယ်။ တချိန်တည်း​​မှာ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​သား​​​ေရာ ဆရာြဖစ်သင်တန်း​​ြပီး​​လို့​​ ​​ေကျာင်း​​ဆရာပါြဖစ်​​ေနြကတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ဆရာ​​ေတွ ​​ေနြကတာ​​ေပါ့​​။

    သူတို့​​အ​​ေဆာင်​​ေရှ့​​မှာ တက္ကသိုလ် ​​ေဘာလံုး​​ကွင်း​​ရှိြပီး​​ နံ​​ေဘး​​ဘက်မှာ​​ေတာ့​​ တင်း​​နစ်ကွင်း​​ ရှိ​​ေလရဲ့​​။ ဘက်ခမ်း​​တို့​​ ရွန်း​​နီတို့​​ ဘယ်ဆီ​​ေနမှန်း​​မသိတဲ့​​ အချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ အုတ်အုတ်သဲသဲ ​​ေဘာလံုး​​ပွဲကျင်း​​ပရာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ တင်း​​နစ်က​​ေတာ့​​ လူကံုထံတို့​​သာ စတိုင်က​​ေလး​​နဲ့​​ မနက်​​ေစာ​​ေစာ လာကစား​​​ေလ့​​ရှိလို့​​ အခု တီဗီမှာြမင်​​ေနရတဲ့​​ တင်း​​နစ်အလှမယ်က​​ေလး​​​ေတွလို ပျိုြဖူ​​ေချာ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရတတ်ပါတယ်။ ​​ေဘာလံုး​​ကွင်း​​ကို လွန်သွား​​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်​​ေရကုး​​ကန်ဗျ။ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ အင်း​​ယား​​မှာ ကူး​​ရတာကို ပိုအရသာ​​ေတွ့​​တာမို့​​ လူနည်း​​နည်း​​ကျဲတယ်။ ကလိုရင်း​​​ေတွခပ်ထား​​​ေတာ့​​ မျက်စိလည်း​​စပ်သ​​ေလ။ အင်း​​ယား​​က​​ေတာ့​​ ကျယ်ကျယ်လွင့​်​လွင့​်​ ​​ေလညင်း​​​ေလး​​​ေသွး​​လို့​​ကိုး​​။ အဲဒီက​​ေန တက္ကသိုလ်ရိပ်သာလမ်း​​မြကီး​​ဘက်ကို ထွက်လိုက်ရင် ဘယ်ဘက်မှာ မိုး​​ညအိမ်မက်ြမူထဲက ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​တက်ခဲ့​​တဲ့​​ တက္ကသိုလ်​​ေဆး​​ရံုရှိတယ်။ သူ့​​ကိုလွန်​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ် ဓမ္မာရံု​​ေပါ့​​။ ကွင်း​​ြပင်ကျယ်ြကီး​​ထဲမှာ ဆိုင်တန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေတွ့​​ရြပန်​​ေရာ။ အဲဒီက တရုတ်ဆိုင်​​ေလး​​​ေတွမှာ ထူး​​ထူး​​ြခား​​ြခား​​ ​​ေဒါ်လှြကည်တို့​​ ​​ေဒါ်တင်ြကည်တို့​​ လို့​​ ဗမာလို ပီပီသသ နံမည်​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ ဟင်း​​လျာ​​ေတွရတယ်။ အစက ဘာမှန်း​​မသိခဲ့​​ဘူး​​။ ​​ေလာက်ကိုင်​​ေရာက်လို့​​ တရုတ်စကား​​တတ်​​ေတာ့​​မှာ ြကက်ချဉ်စပ် တို့​​ ြကက်ချိုချဉ်တို့​​ကို တရုတ်လို​​ေခါ်တာမှန်း​​သိလို့​​ ြပံုး​​မိြပီး​​ ဆိုင်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် လွမ်း​​သွား​​လိုက်​​ေသး​​။ ကုန်း​​​ေဘာင်ြကီး​​​ေြကာ်ဆိုတာလည်း​​ အဲလို​​ေနမှာပါပဲ။

    အဲဒီဝင်း​​အဝမှာ အခု အင်း​​ဝစာအုပ်ဆိုင်လုပ်ထား​​တဲ့​​ ​​ေနရာက​​ေလး​​က အစတုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ကဒ်နဲ့​​ ပလာစာအုပ်၊​ ခဲတံ၊​ ​​ေဘာပင် ထုတ်တဲ့​​​ေနရာ​​ေပါ့​​။ ကဲ ကား​​လမ်း​​ကူး​​လိုက်ြကရ​​ေအာင်ကွယ်။ ခုမှ မိန်း​​လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ပင်မထဲ​​ေရာက်မှာ။ သထံုလမ်း​​နဲ့​​တည့​်​တည့​်​မှာ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​​ေတွ အ​​ေလး​​မတို့​​ ​​ေအရိုး​​ဘစ်တို့​​ ကစား​​တဲ့​​ အား​​ကစား​​ရံုတခုရှိတယ်။ အဲဒီနား​​မှာ အရင်က ဘာရှိသလဲလို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေမး​​နဲ့​​။ သား​​သား​​ မမီလိုက်ဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​ထဲမှာ သွား​​စရာ​​ေတွ မကုန်ပဲ​​ေနလိမ့​်​မယ်။ ​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ သံတံခါး​​ဝက​​ေန လှမ်း​​ြကည့​်​လိုက်ရင် လမ်း​​အဆံုး​​မှာ ဘွဲ့​​နှင်း​​သဘင်ခမ်း​​မြကီး​​ကို ြဖူး​​​ေန​​ေအာင်ြမင်ရတယ်။ အဲဒီလမ်း​​မြကီး​​ကို အဓိပတိလမ်း​​မြကီး​​လို့​​​ေခါ်တာ​​ေပါ့​​။ ဝင်ဝင်ချင်း​​ ဘယ်ဖက်ြခမ်း​​မှာရှိတဲ့​​ အ​​ေဆာင်​​ေတွကို​​ေတာ့​​ အား​​လံုး​​ြခံုြပီး​​ ​​ေတာင်ငူ​​ေဆာင်လို့​​ပဲ ​​ေခါင်သူြကီး​​တပ်​​ေခါ်လိုက်တယ်။

    အမှန်က​​ေတာ့​​ အ​​ေဆာင်​​ေတွ အား​​ြကီး​​။ ြမန်မာစာ အဂင်္လိပ်စာ၊​ သမိုင်း​​ စတဲ့​​ ဝိဇ္ဇာတွဲဌာန​​ေတွနဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ ရှိတယ်။ ဘူမိ​​ေဗဒလည်း​​ အဲဒီဘက်မှာပဲ။ ဟိုဘက် ြပည်လမ်း​​ဘက်ကို ​​ေပါက်တဲ့​​​ေထာင့​်​ချိ်ုး​​က​​ေလး​​​ေပါ်မှာဆို​​ေတာ့​​ ြပည်လမ်း​​ဘက်မှာလည်း​​ ဝင်​​ေပါက်ရှိတယ်။ အဲဒီဘက်က ကင်တင်း​​က​​ေလး​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေတာင်ငူကင်တင်း​​လို့​​​ေခါ်ြပီး​​ အဲဒီမှာ တက္ကသိုလ်စာ​​ေရး​​ဆရာ အဆက်ဆက် တသသ ​​ေြကာ်ြငာ​​ေပး​​ရာ ဦး​​ချစ်လက်ဘက်ရည်ဆိုင် ရှိခဲ့​​ဖူး​​ပါသဗျား​​။ လက်ဘက်ရည်ကလည်း​​ ​​ေကာင်း​​ချက်။ ​​ေဈး​​နှုန်း​​ကလည်း​​ သက်သာချက်။ ဆက်ဆံ​​ေရး​​ကလည်း​​ ရှာမှရှား​​။ စား​​ပွဲထိုး​​လုပ်တဲ့​​ အညာသား​​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင်မှ တက္ကသိုလ်ကို ဂျိုး​​ကျ​​ေနတာ။ အဲဒီဘက်ြခမ်း​​ဟာ တက္ကသိုလ်ပရဝုဏ်ြကီး​​ထဲက ကိုလိုနီ​​ေလး​​တခုဆိုရင် မမှား​​ပါဘူး​​ဗျား​​။ သူနဲ့​​​ေနာက်တ​​ေနရာြကား​​မှာ အင်း​​ဝ​​ေဆာင် ပင်း​​ယ​​ေဆာင် စစ်ကိုင်း​​​ေဆာင် ​​ေရွှဘို​​ေဆာင် စသည်ြဖင့​်​ အကိုတက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​​ေတာ်သား​​တို့​​ စံ​​ေပျာ်ရာ အ​​ေဆာင်​​ေတွ အ​​ေဆာင်​​ေတွ နည်း​​မှ မနည်း​​ပဲကိုး​​။

    အဲဒါ​​ေတွ အ​​ေသး​​စိတ်ကျ​​ေတာ့​​ မိန်း​​ထဲအ​​ေဆာင်​​ေနဖူး​​တဲ့​​သူမှ ခ​​ေရ​​ေစ့​​တွင်း​​ကျသိမှာမို့​​ တက္ကသိုလ် ဝတ္ထုက​​ေလး​​​ေတွသာ ြပန်လှန်ပါ​​ေတာ့​​။ ခနတြဖုတ် ဧည့​်​သည်သွား​​လုပ်မိတာ​​ေတာင် ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​ချက်နှယ်။ နတ်ြပည်သွား​​ဖို့​​ဆို ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​မှသာ လာ​​ေခါ်ပါ​​ေတာ့​​ဗျာ ပဲ။
    အဓိပတိလမ်း​​မြကီး​​အတိုင်း​​ ဆက်လာခဲ့​​ရင် ​​ေနာက်ထပ် လမ်း​​ဆံုက​​ေလး​​တခုကို ​​ေရာက်လာပါလိမ့​်​မယ်။ ညာဘက်ကိုချိုး​​လိုက်ရင် သိပ္ပံ​​ေဆာင်​​ေတွဘက်​​ေပါ့​​ဗျာ။ သတ္တ တို့​​ ရုက္ခတို့​​ သခင်္ျာတို့​​ အစရှိသြဖင့​်​​ေပါ့​​။ အဲဒီဘက်က ​​ေနာက် ကိုလိုနီတခု ဆိုပါ​​ေတာ့​​။ ခုန ​​ေတာင်ငူပတ်ဝန်း​​ကျင်နဲ့​​ ကွဲြပား​​သွား​​တယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​လဲ​​ေတာ့​​မသိဘူး​​။ ဒီဘက်တ​​ေြကာက​​ေတာ့​​ နှစ်​​ေယာက်တည်း​​ သီချင်း​​ထဲကလို ​​ေမှာင်မိုက်မိုက် ​​ေချာင်ြကိုက်လှတဲ့​​အခါဝယ် ဆိုတဲ့​​ ချစ်သူ့​​နယ်​​ေြမ​​ေတွ တယ်​​ေပါ။ အဲဒီဘက်က ကင်တင်း​​ကို​​ေတာ့​​ ဆိုင်း​​ယင့​်​ကင်တင်း​​လို့​​​ေခါ်သဗျား​​။ အဲဒီကင်တင်း​​က ပုဇွန်ခွက်​​ေကျာ်သုပ်က​​ေလး​​များ​​ ခု​​ေတာင် သွား​​ရည်ကျလာတယ်။ သူ့​​​ေနာက်​​ေကျာဘက်က ​​ေကာ်ရစ်ဒါ​​ေလး​​​ေတွက ​​ေလျှာက်လိုက်ရင် ဟိုး​​ဘက်ဖျား​​ ရူပတို့​​ ဓာတုတို့​​နယ်​​ေြမအထိ ​​ေရာက်သ​​ေလ။ စာသင်ခန်း​​​ေတွ လက်​​ေတွ့​​ခန်း​​​ေတွ ကျူတိုရီယယ်ခန်း​​​ေတွအလယ်မှာ ကူး​​သန်း​​သွား​​လာ လှကညာ​​ေတွကို တ​​ေမ့​​တ​​ေမာ ​​ေစာင့​်​ရင်း​​ြကည့​်​ ြကည့​်​ရင်း​​​ေစာင့​်​လို့​​ ရသပ။ အဲဒီ​​ေကာ်ရစ်ဒါ​​ေရှ့​​ကဟာက တက္ကသိုလ်များ​​ ဗဟိုစာြကည့​်​တိုက်ြကီး​​ပါ။ ြမင်ဖူး​​သမျှ စာြကည့​်​တိုက်​​ေတွထဲမှာ ြကက်သ​​ေရအရှိဆံုး​​လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာပဲ။ သူ့​​​ေရှ့​​က ​​ေလှကား​​ထစ်က​​ေလး​​​ေတွ ခံုတန်း​​လျား​​​ေလး​​​ေတွကိုက ဆွတ်ပျံလွမ်း​​​ေမာဖွယ်လို့​​ ပံုြပင်ရှိတဲ့​​လူ​​ေတွက ​​ေြပာလိမ့​်​မယ်။ လာ လာ။ အဓိပတိလမ်း​​မြကီး​​ ြပန်ကူး​​လိုက်ြကရ​​ေအာင်။ ဟိုဘက်မှာ ဒီထက်​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွ လိုက်ြပမယ်။

    အ​​ေမာ​​ေလး​​ အပန်း​​​ေလး​​​ေြဖလိုက်ပါကွယ်။ ​​ေဟာဒါ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ရဲ့​​ အပန်း​​​ေြဖနား​​​ေန​​ေဆာင် လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ ​​ေရှ့​​အဝင်ဝက ​​ေကာ်ဖီဆိုင် စာအုပ်ဆိုင်က​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​​ေနာက်လက်မှာ ဘာအသင်း​​ဝင်ချင်သလဲ ​​ေြပာ။ အဲ မစွံ​​ေတာင်တက် လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေြခလျင်နှင့​်​​ေတာင်တက်အသင်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေတာင်ငူ​​ေဆာင်ဘက်မှာ ကျန်ရစ်ခဲ့​​ြပီဗျ။ သီချင်း​​ထဲမှာ ပါတဲ့​​ ​​ေတး​​ပဥ္စင် ြငိမ့​်​ြငိမ့​်​​ေြငာင်း​​​ေလး​​​ေတွ ြကား​​ရမယ့​်​ အနုပညာအသင်း​​ရှိတယ်။ ချစ်ချစ်​​ေဇာ်။ ယုနန္ဒာြမင့​်​၊​ တင့​်​တင့​်​ထွန်း​​တို့​​ အဲဒီမှာ အြငိမ့​်​ကခဲ့​​ဖူး​​တယ်။ ဂျူဒို၊​ ကရာ​​ေတး​​၊​ တိုက်ကွမ်ဒို ကစား​​မလား​​။ အထဲမှာ ြကက်​​ေတာင်ရိုက်လို့​​လည်း​​ရတယ်။ စား​​ပွဲတင်တင်း​​နစ် ကစား​​လို့​​လည်း​​ရတယ်။ ​​ေကာင်​​ေလး​​ငယ်ငယ် ကိုယ်နဲ့​​မသိပဲ လာလာြပံုး​​ြပရင် မသိချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်​​ေန​​ေနာ်။ ​​ေတာ်ြကာ ကဗျာစာအုပ် အ​​ေရာင်း​​ခံ​​ေနရမယ်။

    တက္ကသိုလ်နဲ့​​ဆိုင်တဲ့​​ အမှတ်တရ တီရှပ် ပို့​​စကဒ်ဓါတ်ပံု လိုချင်တာအကုန် အဲဒီမှာရတယ်။ ဒီဝင်း​​ထဲ ဘယ်မှာ ဓါတ်ပံုရိုက်ခဲ့​​ရိုက်ခဲ့​​ ဒီမှာလာ​​ေရွး​​ရတာ​​ေလ။ ​​ေလျှာ့​​မတွက်​​ေလနဲ့​​ဗျာ။ အင်မတန် ပံုထွက်​​ေကာင်း​​တာ။ ဘုရား​​စူး​​ရ​​ေစ့​​။ ​​ေနာက်မှာ ​​ေတာက်တဲ့​​ြကီး​​​ေတွ ကပ်ပါလာတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေလး​​​ေတွ ခွာထုတ်ရာ အမျိုး​​သမီး​​နား​​​ေနခန်း​​လည်း​​ ရှိပ။ ကိုယ်က လိုက်ကပ်ရတဲ့​​လူမို့​​ ြပန်ထွက်အလာကို ​​ေစာင့​်​ချင်သပဆိုလည်း​​ တြခား​​တဘက်မှာ အမျိုး​​သား​​သန့​်​စင်ခန်း​​ရှိ​​ေလသတည်း​​။ နှစ်ဘက်စလံုး​​ြဖတ်​​ေလျှာက်မိသွား​​ရင် ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​နဲ့​​ မိန်း​​က​​ေလး​​ အနံချင်း​​မတူပဲကိုး​​ လို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​မယ်။ သူတို့​​က ပျံသန်း​​တဲ့​​အြမင့​်​​ေပ မတူ​​ေတာ့​​ ​​ေလထုနဲ့​​ ဓါတ်ြပုချိန်နည်း​​သ​​ေလ။ အဲဒီအ​​ေဆာင်ြကီး​​မှာ လည်စရာကုန်လို့​​ အ​​ေနာက်ထွက်လိုက်ရင် သိပ္ပံ​​ေဆာင်ဘက်မှာလို ​​ေကာ်ရစ်ဒါရှည်ြကီး​​ နဲ့​​ ကျူတိုရီယယ်အတန်း​​​ေတွ ​​ေတွ့​​ရဦး​​မှာပ။

    ဘယ်ဘက်ကို သွား​​မယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဂျပ်ဆင်ကင်တင်း​​နဲ့​​ နံမည်​​ေကျာ် ယုဒသန် ဘုရား​​ရှိခိုး​​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေရာက်သတည်း​​။ ြပည်လမ်း​​မြကီး​​ ဂျပ်ဆင်မှတ်တိုင်က ဝင်လာရင်လည်း​​ အဲဒီအ​​ေပါက် တည့​်​တည့​်​​ေရာက်သဗျ။ သူ့​​​ေဘး​​ကဟာ ​​ေမဆွိဆိုတဲ့​​ မာလာ​​ေဆာင် ြပည်လမ်း​​အ​​ေရှ့​​ဘက် ဆိုတာြကိး​​​ေပါ့​​။ အမျိုး​​သမီး​​​ေဆာင်​​ေလ။ အမျိုး​​သား​​​ေတွက​​ေတာ့​​ မာလာ​​ေဆာင်နဲ့​​ ပတ်သက်လို့​​ ပံုြပင်​​ေလး​​တပုဒ် ြကား​​ဖူး​​တယ် ဆိုြပီး​​ သွား​​သွား​​ဟဲတဲ့​​​ေနရာ​​ေပါ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ ​​ေရှာသွား​​​ေလာက်ပါြပီ။ ဒီ​​ေလာက်နှစ်​​ေတွ ြကာမှ။ ခရစ်စမတ်ရက်​​ေတွမှာ အလွန်သာယာတဲ့​​ ​​ေတး​​သံ​​ေတွလွှမ်း​​တဲ့​​ ​​ေနရာက​​ေလး​​ပါပဲ။ ​​ေကျာင်း​​က​​ေန ညချမ်း​​​ေတး​​သံအဖွဲ့​​​ေတွ ထွက်ြကတာကိုး​​။ ​​ေတာ်​​ေလာက်​​ေရာ​​ေပါ့​​။ သွား​​စရာ​​ေတွ ဟိုဘက်မှာရှိ​​ေသး​​။ အဲဒီဘက်က ဝိဇ္ဇာတွဲ​​ေတွ ရှိတာ။ ပထဝီတို့​​၊​ ယုတ္တိ​​ေဗဒတို့​​၊​ ဥပ​​ေဒတို့​​၊​ စိတ်ပညာတို့​​ ရှိသ​​ေလ။ သူလည်း​​ သူ့​​ကင်တင်း​​နဲ့​​သူ။ သူ့​​ပရိသတ်နဲ့​​သူ။ အီကို​​ေရှ့​​မှာရှိလို့​​ အီကိုကင်တင်း​​လို့​​သိြကတယ်။

    ထုး​​ြခား​​ချက်က ယမ်း​​ဘီလူး​​အ​​ေအး​​ဆိုင် ရှိတယ်။ ဧည့​်​သည်လာရင် ​​ေရာက်ဖူး​​တယ်ရှိ​​ေအာင် လိုက်ပို့​​ရတဲ့​​ အထဲမှာ သူလည်း​​ပါတာ​​ေပါ့​​။ တမ္ဘာြကီး​​သာ ရွာြကီး​​ြဖစ်​​ေနတာ။ တက္ကသိုလ်ဝင်း​​ထဲမ​​ေတာ့​​ သပ်သပ်စီပါဗျာ။ သူ့​​အရပ်က အလှ ကိုယ့​်​အရပ်ကအလှ ဘယ်သူြပိုင်လို့​​ လှပါ​​ေတာ့​​နိုင် ပဲ။ ဘွဲ့​​နှင်း​​သဘင်ဘက်ကို ထွက်ချင်ရင် ြခ​​ေသင့​်္​ရုပ်ြကီး​​နှစ်ရုပ်ရှိတဲ့​​ ဘက်ကထွက်လိုက်၊​ တရုပ်စကား​​ပင်​​ေတာ ကို​​ေရာက်​​ေရာ။ မျက်နှာချင်း​​ဆိုင်မှာ သစ်ပုပ်ပင်ြကီး​​ကို ​​ေယာင်ြပီး​​ လက်အုပ်ချီမိဦး​​မယ်။ ြကည်ညိုစရာ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​။ ကံ​​ေကာ်ြမိုင်တန်း​​ဆိုတာ​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်စာြကည့​်​တိုက် အ​​ေရှ့​​​ေတာင်ဘက်မှာ ရှိခဲ့​​ဖူး​​ပါသတဲ့​​။ အဲဒီသစ်ပုပ်ပင်ြကီး​​​ေနာက်ဘက်က သိပ္ပံ​​ေဆာင်​​ေတွဘက်မှာ ​​ေငွစာရင်း​​ဌာန ရှိတယ်။ ​​ေကာင်မ​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေကျာင်း​​လခသွင်း​​​ေပး​​​ေနကျ​​ေနရာ။ ​​ေအာင်စာရင်း​​မှာပါမလာလို့​​ ကိုယ့​်​​ေကျာင်း​​လခကျ​​ေတာ့​​ ဒဏ်​​ေြကး​​​ေဆာင်ြပီး​​ သွင်း​​ရတဲ့​​​ေနရာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​​ေနာက်​​ေကျာဘက်မှာက မွန်း​​​ေအာင်ရဲ့​​ အင်း​​လျား​​အ​​ေဆာင်သူ​​ေလး​​​ေရ အင်း​​လျား​​အ​​ေဆာင်သူ​​ေလး​​​ေရ လို့​​ ​​ေအာ်တဲ့​​​ေနရာ​​ေပါ့​​။ ဘွဲ့​​နှင်း​​သဘင်ြကီး​​က အင်း​​လျား​​လမ်း​​ကို ​​ေကျာ​​ေပး​​ထား​​တာ​​ေရာ။ ဘယ်ဘက်ကို​​ေတာ့​​ ​​ေကွ့​​သွား​​လို့​​ ရ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒါ စီး​​ပွား​​​ေရး​​တက္ကသိုလ် နဲ့​​ ဝါဏိဇ္ဇ​​ေဗဒ တိုင်း​​ြပည်ဗျား​​။ ဆက်ထွက်သွား​​ ြပည်လမ်း​​​ေပါ်​​ေပါက်​​ေရာ။

    ကဲ။ သမိုင်း​​မပါဘူး​​။ ပထဝီချည့​်​သက်သက် ကို တ​​ေမ့​​တ​​ေမာ ​​ေြပာယူရတဲ့​​ အမိတက္ကသိုလ်ပါဗျာ။ သိဖူး​​မီဖူး​​တဲ့​​ ​​ေဘာ်ဒါ​​ေတွကို​​ေတာ့​​ တ တ လို့​​သာ ငိုလိုက်ချင်ပါတယ်။ လွမ်း​​လွန်း​​လို့​​။ မသိ မမီလိုက်တဲ့​​ သား​​ငယ်သမီး​​ငယ်​​ေတွကို​​ေတာ့​​ သနား​​လိုက်ပါဘိ​​ေတာ့​​တယ်ကွယ်။

    တက္ကသိုလ်ဆိုတာ ​​ေကျာင်း​​တက်၊​ စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖ၊​ ​​ေအာင်လက်မှတ်ယူရံုသက်သက်လို့​​ ဘယ်​​ေရှး​​ကံစီမံ​​ေလခဲ့​​လို့​​ ဒီ​​ေလာက် အြဖစ်ဆိုး​​ရ​​ေလတယ် က​​ေလး​​တို့​​ရယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ အခု​​ေြပာသွား​​သမျှဟာ တက္ကသိုလ် အခွံြကီး​​သက်သက် ရှိ​​ေသး​​တာ။ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​ တခွန်း​​မှမဟရ​​ေသး​​ဘူး​​။ ဟိုဘက်ြခမ်း​​က အင်း​​လျား​​ကန်ြကီး​​ဘက်ကို မကူး​​ရ​​ေသး​​ဘူး​​။ အလည်​​ေခါ်တဲ့​​သူလည်း​​ ​​ေမာတာထက် ​​ေရွှရင်စို့​​ြပီကွယ်။ သီချင်း​​​ေလး​​ ြပန်နား​​​ေထာင်ြကစို့​​လား​​။

    ြမစ်​​ေချာင်း​​ငယ်အြဖာြဖာ ​​ေရြပာြပာ သမုဒ္ဒရာမှာ​​ေပါင်း​​ဆံု အသစ်အ​​ေဟာင်း​​နယ်စံုစွာ ြကက်သ​​ေရ ဂုဏ်​​ေဝြဖာတဲ့​​ အ​​ေြကတက္ကသိုလ်မှာ အ​​ေြကာင်း​​ဆံု။

    (ြမကျွန်း​​ညိုညို ကွန်း​​ခိုရာ တက္ကသိုလ်မှာြကံု စာ​​ေပဂီတနဲ့​​သာ အနုပညာ အစစမှာလည်း​​စံု ​​ေတး​​ပဥ္စင် ြငိမ့​်​ြငိမ့​်​​ေြငာင်း​​ စု​​ေပါင်း​​ပါလို့​​ သီကျူး​​ပံု ​​ေတး​​မဂင်္လာ ဘဝင်မှာ​​ေအး​​လို့​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​ြက​​ေစကုန်) ၂ ။

    (​​ေရှး​​ယဉ်​​ေကျး​​မှု အစဉ်အလာ တို့​​ ဆက်ခံကာသာယံု ​​ေတး​​ထွင်​​ေရး​​ြပု ညင်သာ တိုး​​တက်ပါ​​ေစကုန်) ၂။

    ပန်း​​ကံ​​ေကာ် ဝင်း​​ဖန့​်​ဖန့​်​ သင်း​​ပျံ့​​ြကိုင်လှိုင်ထံု တို့​​တက္ကသိုလ်ဂုဏ် စိန်ပန်း​​စံုနီ​​ေဝ​​ေဝ ြမကန်​​ေရ သာ​​ေမာ အစဉ်ဆန်း​​ပံု ပင်နန်း​​စံု အလှအဖံုဖံု ဝန်း​​ခိုခရံု ကျွန်း​​ညို ြမဂုဏ်။



  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.