"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ယံုြကည်​​ေစချင်”

    စကတည်း​​က ယဉ်သကို လို့​​ ​​ေြပာရမလား​​။ ​​ေရာက်​​ေရာက်ချင်း​​ ​​ေဆာက်နဲ့​​ထွင်း​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာရမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ပထမဦး​​ဆံုး​​ ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ချင်တဲ့​​ အမှုက​​ေတာ့​​ ရပ်​​ေကျာ်ရွာ​​ေကျာ် ြပည်လံုး​​​ေဆာ်ခဲ့​​ြကတဲ့​​ အမှုြကီး​​ပါပဲ။ နင်​​ေတာ်နင်တန် ပန်း​​ကန်ကွဲ။ ငါတို့​​ ရှင်း​​​ေပး​​လိုက်လို့​​ ပွဲသိမ်း​​သွား​​တာြဖင့​်​ ြကာလှြပီ။ မင်း​​က ဘာအခုမှ ​​ေကျာ်ြကီး​​မ​​ေကျြဖစ်​​ေနြပီး​​ အစက ြပန်ဖွရတာလဲလို့​​ ​​ေြပာချင်တဲ့​​သူ​​ေတွ ရှိ​​ေနမယ်ဆိုရင် အဲဒီလူ​​ေတွအတွက် ရည်ရွယ်ြပီး​​ ဒီစာကို​​ေရး​​ပါတယ်။

    ပွဲြပီး​​တိုင်း​​မီး​​​ေသတာမှ မဟုတ်ပဲ။ တ​​ေငွ့​​​ေငွ့​​​ေလာင်​​ေန​​ေသး​​တဲ့​​ မီး​​ြကွင်း​​​ေတွက မီး​​ခဲြပာဖံုး​​​ေနလို့​​ မြမင်သာတာပါ။ ဒီ​​ေတာ့​​ အဲဒီြမံု​​ေနတဲ့​​ အနာြကီး​​ကို ဆရာဝန်ပီပီ ခွဲစိတ်ြဖတ်​​ေတာက်လို့​​ ထုတ်ပစ်လိုက်ချင်ပါတယ်။ ဒါြဖင့​်​ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဘာလို့​​ ပါး​​စပ်ြကီး​​ပိတ်ြပီး​​ ​​ေရငံု​​ေနရသလဲလို့​​ ​​ေမး​​ရင် ကိုယ်တိုင်က ​​ေရြခား​​​ေြမြခား​​​ေရာက်​​ေန​​ေနတဲ့​​အြပင် ဘာ​​ေကာင်မှမဟုတ်ပဲ ဝင်​​ေြပာရင် အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမှတ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ပါ။ စကား​​ပလ္လင် အရှည်ြကီး​​ချီလို့​​ြပီး​​ြပီမို့​​ လိုရင်း​​ကို တည်း​​တိုး​​​ေြပာရရင် အထူး​​ကု​​ေဆး​​ခန်း​​ြကီး​​တစ်ခုမှာ ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေလး​​တစ်​​ေယာက် ​​ေသဆံုး​​သွား​​ရတဲ့​​ အမှုကို ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ချင်ပါတယ်ဗျာ။

    ဆရာဝန်ဆိုတာ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ထဲမှာ ရှား​​ပါး​​ကုန်မဟုတ်​​ေတာ့​​ပဲ အလွန်အမင်း​​ ​​ေဖာင်း​​ပွ​​ေနမှ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​မိသား​​စု ​​ေဆွနီး​​မျိုး​​စပ်ထဲမှာ ကိုယ်နဲ့​​ ခင်ရာမင်​​ေြကာင်း​​ ဆရာဝန် တစ်​​ေယာက်​​ေယာက်​​ေတာ့​​ ရှိြကလိမ့​်​မယ်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီဆရာဝန်က​​ေလး​​ကို မျက်စိထဲြမင်​​ေယာင်ြပီး​​ ဒီစာကို ဖတ်လိုက်ပါ​​ေနာ်။ စာနာနိုင်​​ေအာင်လို့​​ပါ။ ဆရာဝန်​​ေတွဟာ ဟိုး​​အရင်တုန်း​​က ချစ်သူ​​ေတွြကား​​မှာ အိမ်ကသ​​ေဘာတူ​​ေပး​​စား​​မယ့​်​ အူ​​ေြကာင်​​ေြကာင် ဇာတ်ပို့​​ဘဝက​​ေန ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ လူ့​​အသက်ကို တန်ဖိုး​​မထား​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​​ေနာက်ကို ​​ေကာက်​​ေကာက်ပါ​​ေအာင်လိုက်​​ေနတဲ့​​ ဗီလိန်လူြကမ်း​​ဘဝကို တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါမှာ လကိ်သည်း​​ဆိပ်လို့​​ လက်ထိပ်နာတာမဟုတ်​​ေပမယ့​်​ ဒီပုတ်ထဲမှာ ဟိုပဲ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ရှိပါ​​ေသး​​တယ်လို့​​ ြမင်သာ​​ေအာင် ြပချင်မိပါတယ်။ အဲဒီလိုလူစား​​မဟုတ်မှန်း​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ သိထား​​တဲ့​​သူတစ်​​ေယာက်​​ေယာက်ကို အများ​​တကာ တံ​​ေတွး​​ခွက်မှာ ​​ေမျာချင်တိုင်း​​​ေမျာ​​ေန​​ေအာင် ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြက​​ေတာ့​​ အ​​ေြကာင်း​​သိတစ်​​ေယာက်အ​​ေနနဲ့​​ ရင်နာရပါတယ်။

    ဆရာြကီး​​ဟာ ​​ေငွ​​ေနာက်လိုက်တဲ့​​ လူနာကို လက်လွတ်စပယ် လုပ်တတ်တဲ့​​သူတစ်ဦး​​ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ်အပါအဝင် ​​ေဆး​​​ေလာကသား​​တိုင်း​​ ချွင်း​​ချက်မရှိ ယံုြကည်ြကပါတယ်။ မင်း​​ကို ဘယ်သူက ကိုယ်စား​​လှယ်လွှဲြပီး​​ ​​ေြပာ​​ေရး​​ဆိုခွင့​်​​ေတွ ​​ေပး​​ထား​​လို့​​ သူများ​​တကာ​​ေတွကို ဆွဲထည့​်​​ေနရတာလည်း​​ ဆိုရင် ​​ေစာ​​ေစာက ကျွန်​​ေတာ်​​ေြပာသလို မျက်စိထဲ ြမင်​​ေယာင်ထား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​ကို ​​ေမး​​ြကည့​်​လိုက်ပါ။ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုရင် ​​ေခါင်း​​လာြဖတ်လှည့​်​။ (ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ အဲဒီ​​ေကာင်ကို ​​ေခါင်း​​ြဖတ်မယ်) ြမန်မာြပည်​​ေဆး​​​ေလာကမှာ ဘွဲ့​​​ေတွ အရှည်ြကီး​​နဲ့​​ နိုင်ငံြခား​​ခနခနထွက် ပိုက်ဆံ​​ေတွ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲ သဲ့​​ယူ​​ေနြကတဲ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင် ​​ေပါသ​​ေလာက် သစ်တစ်ပင်​​ေကာင်း​​ ငှက်တစ်​​ေသာင်း​​နား​​နိုင်ဆိုသလို တပည့​်​​ေကျာင်း​​သား​​များ​​စွာကို အရိပ်အာဝါသ​​ေပး​​နိုင်တဲ့​​ ဆရာြကီး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လက်ချိုး​​​ေရလို့​​ ရပါတယ်။ အဲဒီအရိပ်အာဝါသဆိုတာ သူ့​​လက်ရှိ ရာထူး​​၊​ ရထား​​တဲ့​​ ဘွဲ့​​ထူး​​ဂုဏ်ထူး​​​ေတွနဲ့​​ မဆိုင်ပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​​ေလာကအ​​ေပါ်မှာထား​​တဲ့​​ ​​ေစတနာအ​​ေပါ် မူတည်ပါတယ်။

    ရှင်ြကီး​​ဝမ်း​​​ေရာ ရှင်ငယ်ဝမ်း​​ပါ ဝင်ချည်ထွက်ချည် ကျင်လည်​​ေနခဲ့​​ရာမှာ ရှင်ြကီး​​ကျား​​ထက်ဆိုး​​တာ အဆန်း​​မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ​​ေမ့​​​ေပျာက်နိုင်​​ေပမယ့​်​ တကယ်ကို အတုယူ​​ေလး​​စား​​စရာ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​များ​​ကို​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုမှ မ​​ေမ့​​နိုင်ပါဘူး​​။ ဆရာြကီး​​ဦး​​ြကည်စိုး​​ဟာ အဲဒီလိုဆရာြကီး​​​ေတွထဲမှာ တစ်​​ေယာက် ပါပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်က သူ့​​တပည့​်​မို့​​ ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကိုသူက ြမင်ဖူး​​ရံုထက် ပိုသိစရာ အ​​ေြကာင်း​​မရှိပါ။ အဲဒီသတင်း​​ြကား​​ြကား​​ချင်း​​မှာ ဘယ်လိုမှ မယံုနိုင်​​ေအာင်ြဖစ်ရတာက ကျွန်​​ေတာ်က ဆရာြကီး​​ကို ယံုလို့​​ပါ။ အဓိက​​ေြပာချင်တာ အဲဒီ ယံုြကည်မှု ဆိုတဲ့​​ ကိစ္စပါပဲ။

    “မ​​ေြပး​​​ေသာ် ကန်ရာရှိတယ်” ဆိုတဲ့​​ အြဖစ်အပျက်​​ေတွဟာ ​​ေလာကြကီး​​မှာ မြကာခန​​ေတွ့​​ရတတ်ပါတယ်။ “သူဘာ​​ေကာင်လဲဆိုတာထက် သူဘာလုပ်ခဲ့​​သလဲဆိုတာကိုပဲ ြကည့​်​ရမယ်“ လို့​​လည်း​​ ​​ေြပာြကတာပဲ။ “ဆံုး​​သွား​​တဲ့​​ လူနာက​​ေလး​​မ​​ေလး​​​ေနရာမှာ မင့​်​သမီး​​​ေလး​​ြဖစ်​​ေနရင်​​ေကာ ဒီစကား​​မျိုး​​​ေြပာနိုင်ဦး​​မျာလား​​” ဆိုရင်လည်း​​ ကျွန်​​ေတာ် အများ​​ြကီး​​ စာနာနိုင်ပါတယ်။ က​​ေလး​​မ​​ေလး​​ခမျာ သနား​​စရာပါ။ အူအတက်​​ေရာင်တယ်ဆိုတာ ​​ေသတတ်တဲ့​​ ​​ေရာဂါပါ။ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​​ေြကာင့​်​ ​​ေသရတဲ့​​ က​​ေလး​​ငယ်​​ေတွဟာလည်း​​ တစ်နှစ်တစ်နှစ် မနည်း​​မ​​ေနာပါပဲ။ ဒီလိုြပင်း​​ထန်တဲ့​​ ​​ေဝဒနာနှစ်ရပ်စလံုး​​က ​​ေသရွာ​​ေခါ်သွား​​တဲ့​​အခါမှာ ကံြကမ္မာဆိုတာြကီး​​က လက်​​ေရှာင်သွား​​ြပီး​​ ဆရာဝန်အ​​ေပါ်ကို ပံုချလိုက်ပါတယ်။ “သူ ​​ေသ​​ေသချာချာ မစမ်း​​သပ်လို့​​ မလိုအပ်ပဲ ခွဲလိုက်လို့​​ ​​ေရတိမ်နစ်ရရှာတယ်။” အဲသလို။

    ဒီ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွကို ရှင်း​​ြပစရာမလိုပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​က စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွမှာ ​​ေမး​​​ေနကျ။ အူအတက်​​ေယာင်နာနဲ့​​ ထင်​​ေယာက်ထင်မှား​​ြဖစ်​​ေစတဲ့​​ ဆင်တူယိုး​​မှား​​​ေရာဂါ​​ေတွကို နံပါတ်စဉ်ထိုး​​ြပီး​​ ကျက်ြကရတဲ့​​အခါ ထိပ်ကပ်နာ အာသီး​​​ေယာင်နာကစလို့​​ ဆီး​​ချိုဆိပ်တက်တာအဆံုး​​ပါတဲ့​​အထဲမှာ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​တည်း​​ ပါတာပဲ။ မယံုရင် ဖတ်စာအုပ်ြပမယ်။ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​​ေရာဂါရဲ့​​ ပရိယာယ်လက္ခဏာ​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ကလည်း​​ က​​ေလး​​ကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေဆး​​ပညာမှာ မကျက်မြဖစ်တဲ့​​ ​​ေမး​​ခွန်း​​ပါပဲ။ ဒီ​​ေရာဂါနှစ်ခုဟာ တစ်ခုနဲ့​​တစ်ခု ပံုမှား​​ရိုက်တတ်သလို နှစ်ခုစလံုး​​ တစ်ြပိုင်နက်ြဖစ်တတ်တာကိုလည်း​​ ဆရာဝန်တိုင်း​​ နား​​လည်နိုင်ပါတယ်။ အြပင်လူ​​ေတွ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေအာင်သာ ရှင်း​​ြပ​​ေနရတာ။ မမှား​​​ေသာ​​ေရှ့​​​ေန မ​​ေသ​​ေသာ​​ေဆး​​သမား​​ဆိုတဲဆိုရိုး​​စကား​​ြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ကို ​​ေမ့​​ ​​ေပျာက်သွား​​​ေလာက်​​ေအာင် အမှု​​ေတွ ​​ေပွလာရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ လူနာရှင်ဘက်က ဆရာဝန်အ​​ေပါ်မှာ ယံုြကည်မှု ကင်း​​မဲ့​​သွား​​လို့​​ ြဖစ်ပါတယ်။
    တကယ်​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမနန်မာလူမျိုး​​​ေတွ​​ေလာက် အယံုလွယ်တဲ့​​သူလည်း​​ မရှပါဘူး​​။ ဝက်ရူး​​ြပန်အတက်ကျ​​ေအာင် ကျင်ငယ်​​ေရ​​ေသာက်ရတယ်ဆိုရင်လည်း​​ ​​ေသာက်လိုက်ြကတာပဲ။ ​​ေအအိုင်ဒိအက်စ်​​ေပျာက်​​ေအာင် ပိုး​​ဟပ်အရှင်​​ေတွစား​​ရတယ်ဆိုလည်း​​ စား​​လိုက်ြကတာပဲ။ လမ်း​​​ေဘး​​က ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​​ေတွကို ယံုလွယ်သ​​ေလာက် တတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ သမား​​​ေတာ်ြကီး​​​ေတွကို မယံုြကည်နိုင်တာ ဘာ​​ေြကာင့​်​များ​​ပါလိမ့​်​။ “ငရို့​​က ယံုလို့​​ ပံုအပ်ြပီး​​သား​​ပါ​​ေမာင်။ ဖွတ်ထွက်မှ ​​ေတာင်ပို့​​မှန်း​​ သိလိုက်ရလို့​​ပါ” လို့​​ ​​ေြပာမယ်ထင်တယ်။

    ရှင်း​​​ေအာင် ​​ေြပာြပရပါဦး​​မယ်။ ဆရာဝန် ​​ေဆး​​ကုတဲ့​​ အလုပ်ဟာ “ဥံုဖွ အပ်ချ​​ေလာင်း​​ ​​ေပျာက်​​ေစသတည်း​​” လို့​​ လူတိုင်း​​ကို မကုနိုင်တာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေစချင်ပါတယ်။ ​​ေဖာင်စီး​​တဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွနဲ့​​အတူ၊​ မီး​​​ေနတဲ့​​ မိန်း​​မ​​ေတွနဲ့​​အတူ စွန့​်​စွန့​်​စား​​စား​​ ​​ေရာဂါ​​ေဝဒနာနဲ့​​ တိုက်ပွဲဝင်ရတဲ့​​အခါ ရှံုး​​နိမ့​်​သွား​​ခဲ့​​လျှင် ​​ေဆး​​သမား​​ မ​​ေထာင်း​​တာ​​ေသာ်လည်း​​ လူနာမခံချိတာဟာ သဘာဝပါ။ “ ကုန်ချင်သ​​ေလာက် ကုန်ပ​​ေစ။ ရှင်​​ေအာင်ကု​​ေပး​​။ ​​ေသလို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်” ဆိုြပီး​​ သမား​​ပင့​်​တဲ့​​အ​​ေလ့​​ြကီး​​ဟာ ြမန်မာ့​​လူမှုအသိုင်း​​အဝိုင်း​​မှာ မတွင်ကျယ်စ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။

    လူနာ​​ေတွ ဘာြဖစ်လို့​​ အယံုအြကည်ကင်း​​မဲ့​​သွား​​ရသလဲဆိုတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဝမ်း​​နာ ကိုယ်သာသိဆိုသလို အကျယ်မရှင်း​​ချင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ တစ်မှုရှင်း​​တာ နှစ်မှုမ​​ေပွပါရ​​ေစနဲ့​​​ေတာ့​​။ ယံုချင်စရာမ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေတွ့​​​ေတွ့​​လာရတာကိုး​​။ ကိုယ်တိုင်က ပုတ်သင်ဥ​​ေတာထဲ​​ေန​​ေနတာဆို​​ေတာ့​​ ​​ေညာင်ြမစ်ဆက်မတူး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​​ေလ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူတိုင်း​​ ဒီလိုချည့​်​ပဲလို့​​​ေတာ့​​ ဝါး​​လံုး​​ရှည်နဲ့​​ မရမ်း​​ပါနဲ့​​ဗျာ။ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ အများ​​ြကီး​​ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီသူ​​ေတွ စိတ်ဓါတ်ကျြပီး​​ ထွက်သွား​​တဲ့​​တ​​ေန့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ ဘယ်လိုမှ ​​ေြပး​​မလွတ်​​ေအာင် ဆံုြကရလိမ့​်​မယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူဆိုတာ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ​​ေခတ်အ​​ေြခအ​​ေန ပတ်ဝန်း​​ကျင်နဲ့​​ လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွ ​​ေနတတ်လွန်း​​အား​​ြကီး​​လို့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ဘဝ ​​ေရာက်သွား​​တာ။ စိတ်သာချ။ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ထွက်မှာ မဟုတ်ဘူး​​။ ဒီ​​ေကွ့​​ ဒီတက်နဲ့​​ ဟို​​ေကွ့​​ကျ​​ေတာ့​​ ဟိုတက်နဲ့​​ ​​ေလှာ်သွား​​မှာ။ ငါး​​ြကင်း​​ဆီနဲ့​​ ငါး​​ြကင်း​​​ေြကာ်တတ်ြပီး​​သား​​။

    အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​အြကံ​​ေပး​​ချင်တာက​​ေတာ့​​ အသက်ကိုပံုြပီး​​ မယံုခင်မှာ ကိုယ်ပံုမယ့​်​ဆရာသမား​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရ​​ေရရာရာ သိ​​ေအာင်လုပ်၊​ သိြပီး​​ြပီဆိုရင်​​ေတာ့​​ စိတ်ဒံုး​​ဒံုး​​ချလို့​​သာ ယံုလိုက်​​ေတာ့​​။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ လူနာရှင်​​ေတွက ​​ေဆး​​ခန်း​​ြပတာ ​​ေဈး​​ဝယ်ထွက်သလို ဆိုင်း​​ဘုတ်စံု​​ေအာင်လိုက်ဖတ်၊​ အြမီး​​အရှည်ဆံုး​​ဆရာဝန်နဲ့​​ ဝင်ြပတာမျိုး​​ဟာ မလုပ်သင့​်​ပါဘူး​​။ မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​ဝယ်စား​​တာမှ မဟုတ်ပဲ။ မဟုတ်ကဟုတ်က အြမီး​​​ေတွ ​​ေလျှာက်တပ်ထား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်နဲ့​​​ေတွ့​​ရင် ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်။ မဟုတ်တာ​​ေတွ တပ်ထား​​မှ​​ေတာ့​​ မဟုတ်တာလုပ်တတ်တဲ့​​ ဆရာဝန်မို့​​​ေပါ့​​။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေလချဉ်​​ေလး​​တက်လာရင် အစာအိမ်အထူး​​ကုထဲမှာ ဘယ်သူအြကီး​​ဆံုး​​လဲ။ ဆီး​​နည်း​​နည်း​​ဝါသလား​​မသိဘူး​​။ ဆီး​​နဲ့​​ ​​ေကျာက်ကပ်ဆရာဝန်နဲ့​​ ြပြကည့​်​မယ်ဆိုတာလည်း​​ မနည်း​​လှပါဘူး​​။

    “ဘယ်သူနဲ့​​သွား​​ြပတာ ဘယ်​​ေလာက်​​ေတာင် ကုန်သွား​​တယ်” လို့​​ ပါး​​စပ်အရသာခံ​​ေြပာချင်တာကိုး​​။ အဲဒီလူမျိုး​​​ေတွဟာ သာမာန်ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေသွး​​​ေပါင်ချိန်ခိုင်း​​ဖို့​​၊​ ဆရာဝန်ြကီး​​ ​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​ ​​ေဆး​​​ေတွက “ဘယ်ဟာ ဘာ​​ေဆး​​လဲ၊​ ဘာအတွက်​​ေပး​​တာလဲ၊​ ဘာ​​ေတွြဖစ်တတ်​​ေသး​​သလဲ” လို့​​ ထပ်ကာထပ်ကာ ​​ေမး​​ဖို့​​၊​ “​​ေဆး​​​ေသာက်ကာနီး​​ ဟိုဟာဒီဟာ စား​​ထား​​တယ်။ အခု​​ေဆး​​​ေသာက်လို့​​ ြဖစ်ရဲ့​​လား​​” လို့​​ ​​ေမး​​ဖို့​​​ေလာက်သာ သ​​ေဘာထား​​ပါတယ်။ အဲဒါ အမှား​​ြကီး​​ မှား​​တာပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒိဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွဟာ ​​ေဆး​​​ေလာကမှာ ဘယ်ဆရာြကီး​​က ဘယ်လိုဆိုတာ အြပင်လူ​​ေတွထက် အများ​​ြကီး​​ ပိုသိပါတယ်။ သူတို့​​ကို ဘယ်သူနဲ့​​ ြပသင့​်​သလဲ၊​ ဘယ်သူက စိတ်ချရသလဲ လို့​​ ​​ေမး​​ရင် အြကံ​​ေကာင်း​​ ဉာဏ်​​ေကာင်း​​ ​​ေပး​​နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။

    ကိဿ​​ေဂါတမီ မံုညင်း​​ဆီရှာတဲ့​​ ဇာတ်​​ေတာ်ကို လူတိုင်း​​ြကား​​ဖူး​​ြကမယ်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဒဘာသာ အယူဝါဒအရ​​ေတာ့​​ လူတစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ အသက်တစ်​​ေချာင်း​​ဟာ အြခား​​လူတစ်​​ေယာက်​​ေယာက်က သတ်ြဖတ်လုပ်ြကံလိုက်တိုင်း​​ မ​​ေသနိုင်ပါဘူး​​။ သူ့​​အတိတ်ကံက ပါလာမှ၊​ သူ့​​သက်တမ်း​​ကုန်မှသာ ​​ေသရပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ ​​ေသကံမ​​ေရာက် သက်မ​​ေပျာက်တဲ့​​ အြဖစ်​​ေတွ အဖန်တလဲလဲ ြကံု​​ေနြကရတာ​​ေပါ့​​။ တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖတာဟာ မိမိ၊​ သူတပါး​​၊​ ြမင်ရြကား​​ရ​​ေသာ ပုဂ္ဂိုလ်အား​​လံုး​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေစပါတယ်။ အလုပ်သင်ဆရာဝန်ဘဝတုန်း​​က လူနာရဲ့​​ ​​ေရာဂါလက္ခနာ​​ေတွကို ​​ေသ​​ေသချာချာ ​​ေမး​​ြမန်း​​မထား​​မိလို့​​ ဆရာြကီး​​ ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်ဝင့​်​ ဆူခဲ့​​တဲ့​​စကား​​​ေလး​​တစ်ခွန်း​​ကို ခုထိမှတ်မိ​​ေနပါ​​ေသး​​တယ်။

    “သနား​​ပါတယ်။ လူနာခမျာ ကံဆိုး​​ရှာတယ်။ ​​ေရာဂါြဖစ်လို့​​ ကံဆိုး​​တာကတစ်ခု၊​ ​​ေဝဒနာြပင်း​​ထန်လို့​​ ​​ေဆး​​ရံုလာတက်ရတာကတစ်ခု၊​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ မင်း​​လို အူ​​ေြကာင်ြကား​​ဆရာဝန်နဲ့​​ လာ​​ေတွ့​​ရတာကလည်း​​ တစ်ခု” တဲ့​​။ မ​​ေြပာလား​​။ မ​​ေတာ်တဆ အဲဒီဆရာဝန်​​ေလး​​နဲ့​​ လာ​​ေတွ့​​မိမယ်ဆိုရင်လည်း​​ ကံကိုသာ ယိုး​​မယ်ဖွဲ့​​လိုက်ပါကွယ်။ လူကို​​ေတာ့​​ ယံုလိုက်။ ဟုတ်ြပီလား​​။ ​​ေကဂျာနူး​​သီချင်း​​​ေလး​​ ဆိုြပမယ်​​ေနာ်။
    “ မယံုရင် မချစ်နဲ့​​ မချစ်နဲ့​​ ​​ေမာင်ရယ်။ မယံုတာ မချစ်လို့​​ မချစ်လို့​​ ပါကွယ်။ ယံု​​ေအာင် ကိုယ်​​ေလ အပို​​ေတွ မ​​ေြပာတတ်တယ်။ ချစ်ချစ်​​ေရ ... ယံုကွယ်။”

  • “ဆရာဝန်ဘက်က​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မယ်”

    “ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုမှ အစိုး​​မရ မှတ်ြက အနတ္တပါတကား​​” ဆိုတဲ့​​ သခင်္ါရ​​ေလာကြကီး​​ထဲမှာ သူများ​​​ေတွထက်ကို အစိုး​​မရနိုင်တာ အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​ ကိုယ့​်​ဘဝပါပဲ။ သူများ​​တကာ​​ေတွြဖင့​်​ အစိုး​​ရလွန်လွန်း​​လို့​​ “ဘာြဖစ်ချင်လည်း​​​ေဟ့​​ .. ြဖစ်လာ​​ေစမယ်​​ေနာ်” လို့​​ ဥဒါန်း​​ကျူး​​​ေနနိုင်သူ​​ေတွကိုလည်း​​ မုဒိတာပဲ ပွား​​လိုက်ပါ့​​မယ်။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ကို ​​ေခတ်ပျက်ြကီး​​လို့​​ ​​ေြပာြကတာ စပျစ်သီး​​ ချဉ်တယ်ဆိုတဲ့​​ ​​ေြမ​​ေခွး​​စကား​​​ေတွပါ။ ဒီ​​ေန့​​ ဒီအချိန်အခါမှာ ဘယ်အရာမဆို ညှိယူလို့​​ မရတာ ရှိမှ မရှိ​​ေတာ့​​ပဲ။ လမ်း​​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​ သိဖို့​​ပဲ လိုတာ​​ေလ။ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ပိုက်ဆံက​​ေလး​​လည်း​​ရှိ လူြကီး​​နဲ့​​လည်း​​ ပိုင်မယ်ဆိုရင် ​​ေနကို အ​​ေနာက်က​​ေတာင် ထွက်ခိုင်း​​လို့​​ ရဦး​​မလား​​ပဲ။အဲဒီ​​ေတာ့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​ြပိ။ ခက်​​ေနတာ အများ​​မဟုတ်ဘူး​​။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ပဲ လို့​​။ ဒါလည်း​​ ဘာခက်တာလိုက်လို့​​ကွယ်။ ကိုဝိုင်ဝိုင်း​​လို အသံြပဲြကီး​​နဲ့​​ တ​​ေနကုန်​​ေအာ်​​ေအာ်ြပီး​​ဆို​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ “​​ေြဖသိမ့​်​လိူက်...” လို့​​။

    အခု​​ေတာ့​​ ဘယ့​််​နှယ်ရှိစ။ အင်တာနက်​​ေဝး​​လို့​​ လျှပ်စစ်မီး​​​ေတာင် မရှိတဲ့​​​ေနရာမှာ ြခင်​​ေဆး​​​ေခွ​​ေလး​​ထွန်း​​ြပီး​​ ပလာစာအုပ်က​​ေလး​​တစ်အုပ်နဲ့​​ အိမ်စာလုပ်​​ေနရတဲ့​​ ဘဝကို ြပန်​​ေရာက်သွား​​ပါ​​ေပါ့​​။ ဘူတန်မှာတုန်း​​ကလို အား​​အား​​ရှိ နား​​ထဲမှာ သီချင်း​​သံ​​ေတွချည့​်​ ြကား​​​ေယာင်ြပီး​​ ​​ေစာင်း​​ညှင်း​​ပတ်သာတို့​​ြဖင့​်​ နိုး​​ထ​​ေသာကိုယ်ဘဝကလည်း​​ ဈန်​​ေလျှာသွား​​ြပီ။ ဓါတ်မီး​​​ေလး​​နဲ့​​ တံခါး​​လာ​​ေခါက်ြပီး​​ ”“ဆရာ ။ လူနာ​​ေရာက်​​ေနလို့​​” ဆိုတဲ့​​ အသံ​​ေတွပဲ ြကား​​​ေနရ​​ေတာ့​​တယ်။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ စာမ​​ေရး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ြကီး​​နဲ့​​ တာ့​​တာပါလို့​​ ​​ေြပာခဲ့​​တာကို ဝိုင်း​​​ေြမှာက်​​ေပး​​ြကလို့​​ ​​ေရး​​ရ​​ေသး​​တာပ​​ေလ။ သူတို့​​ပဲ ကိုယ့​်​လက်​​ေရး​​ အစုတ်အြပတ်ကို ဘယ်​​ေလာက် သည်း​​ညည်း​​ခံဖတ်နိုင်မလဲ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​ရ​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ဆရာဝန်တန်မဲ့​​နဲ့​​ သီချင်း​​အ​​ေဟာင်း​​အြမင်း​​ြကီး​​​ေတွကို ​​ေမွှ​​ေနှာက်​​ေရး​​သား​​​ေနတာကို ကိုယ့​်​မိတ်​​ေဆွ ဆရာဝန်အသိုင်း​​အဝိုင်း​​က သိပ်ြပီး​​ အား​​ရဟန်မတူပါဘူး​​။ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ပညာ​​ေပး​​​ေဆာင်း​​ပါး​​တို့​​ ​​ေဆး​​​ေလာက အ​​ေတွ့​​အြကံုတို့​​ကို ​​ေရး​​​ေစချင်ြကတယ်။ ခက်တာက ကိုယ်ကလည်း​​ သိ​​ေကာင်း​​စရာ စာပ​​ေဒသာတို့​​ကို သင်သိသမျှ​​ေြဖဆိုပါ ဆိုြပီး​​ ြခစ်ချုတ်ညှစ်ထုတ် မ​​ေရး​​တတ်ဘူး​​။

    ကိုယ်ြကံု​​ေတွ့​​လာတဲ့​​အြဖစ်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ်မှာ ​​ေတွး​​မိခံစား​​မိြပီး​​ အဲဒီဟာ​​ေလး​​ကို ​​ေဝငှချင်တဲ့​​ ဆန္ဒနဲ့​​ ​​ေရး​​တာပါ။ ဒီအခါမှာ ဆရာဝန်​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေရး​​ရင် ကိုယ်​​ေရး​​လိုက်တဲ့​​ စာတို​​ေပစ​​ေတွက အတွင်း​​လူ လက်​​ေထာက်ချသလို ြဖစ်သွား​​မှာ ​​ေြကာက်ရပါသည်​​ေကာ။ ​​ေဘး​​လူက ဘုမသိလမသိနဲ့​​ ​​ေတာရမ်း​​မယ်ဖွဲ့​​ ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြကတာက ကိစ္စမရှိဘူး​​​ေလ။ ​​ေတာစကား​​​ေတာ​​ေပျာက်သွား​​မျာ။ ကိုယ်​​ေရး​​လိုက်​​ေတာ့​​မှ ြပစ်ြပစ်နှစ်နှစ် တစ်တစ်ခွခွ ကွက်ကွက်ကွင်း​​ကွင်း​​​ေတွ ပါလာရင် အချင်း​​ချင်း​​ မျက်နှာပူစရာြကီး​​​ေနာ့​​။ “မတရား​​မှုတခုခုမှာ ြကား​​​ေနတယ်ဆိုလို့​​ရှိရင်.. ”လို့​​ ဒက်စမွန်တူး​​တူး​​ြကီး​​ စကား​​နဲ့​​​ေတာ့​​ လာမ​​ေဟာက်နဲ့​​ ဆရာ။ ကျုပ်က ြကား​​မ​​ေနပါဘူး​​။ ​​ေရှ့​​​ေန ကို လိုက်ချင်တာ။ ဆရာဝန်​​ေတွဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မယ်​​ေလ။ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ အခု​​ေခတ်က ဆရာဝန်ဆိုတာ ​​ေရှ့​​​ေန ဒါမှမဟုတ် ဥပ​​ေဒ​​ေရး​​ရာအြကံ​​ေပး​​တို့​​နဲ့​​ ကင်း​​လို့​​ မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​မဟုတ်လား​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ဆရာဝန်​​ေတွဘက်က ​​ေလျှာက်လဲချက်​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။

    “​​ေတာ်ြပီ။ မ​​ေြပာနဲ့​​​ေတာ့​​။ ပွဲသိမ်း​​​ေနြပီ။ ခင်ဗျား​​ဟာက မ​​ေရး​​ခင်ကတည်း​​က ဘက်လိုက်​​ေနတာ အသိသာြကီး​​” လို့​​ ထင်ြကမယ်​​ေနာ်။ ဟုတ်တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရှ့​​​ေနဆိုတာ ဘက်လိုက်ရမယ်​​ေလ။ ကိုယ့​်​အမှုသည်ဘက်က ရှိရမှာ​​ေပါ့​​။ အမှား​​အမှန်ဆံုး​​ြဖတ်တာ ​​ေရှ့​​​ေနအလုပ်မဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ တရား​​သူြကီး​​တို့​​ သူတို့​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာဆို ဂျူရီလူြကီး​​တို့​​ရဲ့​​ အလုပ်ပဲ။ စာဖတ်တဲ့​​လူက အဲဒီအလုပ်လုပ်​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​အမှုသည်ကို တရား​​ခွင်မှာ ​​ေလျှာက်လဲသလို ကွင်း​​လံုး​​ကျွတ်လွတ်ဖို့​​၊​ ဒါဏ်​​ေငွ​​ေလး​​ မြဖစ်စ​​ေလာက်နဲ့​​ အမှု​​ေကျ​​ေအး​​ဖို့​​ မရည်ရွယ်ပါဘူး​​။ သူ့​​ဘက်က အ​​ေြခအ​​ေန နဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်၊​ လုပ်ငန်း​​သဘာဝ​​ေတွကို လူနာဘက်က နား​​လည်သ​​ေဘာ​​ေပါက် စာနာခွင့​်​လွှတ်နိုင်မယ်ဆိုရင် ​​ေသ​​ေပျာ်ပါြပီ။ ( ကိုယ်​​ေသရတာမှ မဟုတ်ပဲ ​​ေနာ့​​။)

    ဘာြဖစ်လို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ လူနာ၊​ ဆရာဝန် နဲ့​​ လူနာရှင်​​ေတွအြကား​​မှာ တစ်ဘက်နဲ့​​ တစ်ဘက် မ​​ေကျမလည် တအံု​​ေနွး​​​ေနွး​​နဲ့​​ ကျိတ်လံုး​​​ေအာင့​်​လံုး​​​ေတွ ရှိ​​ေနခဲ့​​ြကတာ ရှိလာြကဦး​​မျာ ြမင်​​ေယာင်လို့​​ ​​ေကျ​​ေကျလည်လည် နား​​လည်သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​​ေအာင် ရှင်း​​ြပ​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။ သိြကတဲ့​​အတိုင်း​​ အနာမဲ့​​သူ သျှင်ပါကူြကီး​​​ေတာင် ​​ေပါ်လီကလင်း​​နစ်ဖွင့​်​စား​​​ေနရရှာ​​ေတာ့​​ သူသူကိုယ်ကိုယ် နာ​​ေရး​​ဖျား​​​ေရး​​မှာ ဆရာဝန်လူတန်း​​စား​​အ​​ေပါ် အမှတ်မထင် မ​​ေြပလည်နိုင်တာ တစ်ခုခု ရှိခဲ့​​မယ်ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ့​်​ဆီ လူကိုယ်တိုင်​​ေသာ်လည်း​​​ေကာင်း​​၊​ စာ၊​ ဖုန်း​​၊​ မှတ်ချက်​​ေတွ ကွန်မန့​်​​ေတွကတဆင့​်​ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ကုန်စင် တိုင်ပင်နှီး​​​ေနှာနိုင်ပါတယ်။ နား​​လည်​​ေအာင်ရှင်း​​ြပလို့​​ရသလို အြကံဉာဏ်တစ်ခုခု​​ေတာ့​​ ​​ေပး​​နိုင်​​ေကာင်း​​ရဲ့​​ လို့​​ ထင်ပါတယ်။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ မဂ္ဂဇင်း​​​ေတွထဲ့​​က ​​ေပး​​စာကဏ္ဍ​​ေတွမှာလို “ မီး​​မီး​​ရဲ့​​ ဝက်ြခံ​​ေတွ​​ေပျာက်​​ေအာင် ဘာ​​ေဆး​​လိမ်း​​ရမလဲ” ဆို့​​၊​ “ သား​​သား​​ရဲ့​​ ​​ေမွး​​ရာပါ​​ေတွ နုထွား​​ြကီး​​မို့​​ ရှုတိုင်း​​ယဉ်ြဖစ်​​ေအာင် ဘာ​​ေလ့​​ကျင့​်​ခန်း​​လုပ်ရမလဲ” တို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေမး​​​ေစလိုပါဘူး​​။

    ​​ေနာက်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုက​​ေတာ့​​ ဒီတစ်​​ေခါက်​​ေရး​​တဲ့​​ စာတို​​ေပစ​​ေတွဟာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေဆး​​​ေလာကမိသား​​စု အသိုက်အဝန်း​​အတွက်လည်း​​ ရည်ရွယ်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေရှ့​​မှာ ​​ေလျှာက်​​ေနတဲ့​​လူ​​ေပါင်း​​လည်း​​ မနည်း​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင်လည်း​​ လမ်း​​တစ်ဝက်ကျိုး​​​ေအာင် ​​ေလျှာက်ခဲ့​​ြပီး​​ြပီ။ ကျွန်​​ေတွှာ်​​ေနာက်က ​​ေလျှာက်ဆဲ ​​ေလျှာက်စလူငယ်​​ေတွလည်း​​ များ​​လှပါြပီ။ သူတို့​​ဘက်မှာလည်း​​ ဆရာဝန်ဘက်က ခံစား​​ချက်က​​ေလး​​​ေတွ ရှိ​​ေနမယ်ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​ ပွင့​်​ပွင့​်​လင်း​​လင်း​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​လို့​​ ရပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်ြကံု​​ေတွ့​​ခဲ့​​တဲ့​​ မြဖစ်စ​​ေလာက်ဆရာဝန်သက်တမ်း​​မှာ နှစ်သိမ့​်​​ေဆွး​​​ေနွး​​အြကံ​​ေပး​​နိုင်​​ေလာက်ရဲ့​​လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​မိပါတယ်။ အတတ်ပညာပိုင်း​​​ေတွမှာ ကျမ်း​​ြကီး​​ကျမ်း​​ခိုင် ဖတ်မနိုင်​​ေအာင်ရှိ​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ခံစား​​မှုပိုင်း​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ် အယူအဆပိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ ကာယကံရှင် တစ်ဦး​​စီရဲ့​​ ဝိဇ္ဖာအတတ်ပိုင်း​​မို့​​ ဘယ်​​ေသာအခါမှ ထပ်တူရှိနိုင်မျာ မဟုတ်ပါဘူး​​။

    ပထမဆံုး​​ ဝန်ခံလိုတာက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် ဘာ​​ေကာင်မျ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဇကာြကီး​​လည်း​​ မလုပ်ပါဘူး​​။ ဆရာတို့​​က သင်ြပ​​ေပး​​မယ်ဆိုလည်း​​ သင်ယူ​​ေလ့​​လာဖို့​​သင့​်​ပါ။ ဘာမှမတတ်ပဲ ဘာလာလုပ်မလို့​​လဲ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်ဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မလို့​​ပါ။

  • `ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ´

    နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်​​ေရး​​ြပီး​​ ​​ေပျာ်​​ေတာ်ဆက်မတင်​​ေအာင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို မဆိုတတ်ရင်သာရှိမယ် မြကား​​ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတာ့​​ မရှိသ​​ေလာက်ပါပဲ။ အဲဒီသီချင်း​​နံမည်​​ေကျာ်စဉ်က ဆရာစံ သူပုန်ထတဲ့​​ အချိန်နဲ့​​ တိုက်ဆိုင်​​ေနလို့​​ လူ​​ေတွပါး​​စပ်ဖျား​​မှာလည်း​​ ​​ေရပန်း​​စား​​တဲ့​​အြပင် အဂင်္လိပ်အစိုး​​ရက​​ေတာင် သူပုန်အား​​​ေပး​​မှု နဲ့​​ ဆရာတင်ကို ဖမ်း​​တဲ့​​အထိ ဝက်ဝက်ကွဲ​​ေအာင်ြမင်ခဲ့​​ပါတယ်။

    သူပုန်နဲ့​​ဆိုင်တာဆိုလို့​​ ဂဠုန်ကလွဲရင် တစ်လံုး​​မှ မပါ​​ေပမယ့​်​ မတရား​​သြဖင့​်​ အုပ်ချုပ်​​ေနတဲ့​​ အစိုး​​ရမင်း​​ပီပီ ြပည်သူလူထုက အံုြကွလာမှာကို အင်မတန်​​ေြကာက်တာနဲ့​​ပဲ ဒါဘာသ​​ေဘာနဲ့​​​ေရး​​တာလဲဆို စစ်​​ေြကာ​​ေရး​​ ပို့​​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာစကား​​ကို ​​ေလး​​လံုး​​မကွဲ​​ေတာ့​​ ဂဠုန်သံြကား​​ရံုနဲ့​​ ဖျား​​ချင်ချင်ြဖစ်ြကဟန်တူပါတယ်။ `ဗိုလ်စံဖဲ ပွဲြကည့​်​လာတာြမင်´ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ကလည်း​​ ဆရာတင်ပဲ ​​ေရး​​ခဲ့​​တာမို့​​ ဒီ​​ေကာင်​​ေတာ့​​ ​​ေတာပုန်း​​ြကီး​​​ေတွ သူပုန်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ အဆက်အသွယ်ရှိပံု လို့​​ တွက်သလား​​မသိ။ ဆရာတင်ရဲ့​​ စိတ်​​ေနသ​​ေဘာထား​​ကလည်း​​ အဂင်္လိပ်အစိုး​​ရကို ​​ေရလိုက်ငါး​​လိုက်​​ေတာင် ဆက်ဆံချင်ပံုမရပါဘူး​​။

    ပုလိပ်နဲ့​​သပိတ်သီချင်း​​မှာလည်း​​ လက်သံ​​ေြပာင်ခဲ့​​တာပဲ။ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်သီချင်း​​ကလည်း​​ သူ့​​လက်ရာပါ။ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါမှာ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​တာဝန်ကို ​​ေကျပွန်ခဲ့​​တဲ့​​ ဂီတစာဆိုြကီး​​မို့​​ ​​ေလး​​စား​​စရာ ​​ေကာင်း​​လိုက်ပံုများ​​။ သီချင်း​​အပုဒ်​​ေရ ​​ေထာင်နဲ့​​ချီြပီး​​​ေရး​​ခဲ့​​ရာမှာ အဖမ်း​​အဆီး​​လွတ်​​ေအာင် ြဂိုလ်​​ေြပနံ​​ေြပဆိုြပီး​​ ´​​ေဂျာ့​​ဘုရင် ​​ေရွှဘုန်း​​ ​​ေနတနှုန်း​​တူညီ´ လို့​​ ကျက်သ​​ေရယုတ်တဲ့​​၊​ သား​​​ေြမး​​များ​​မျက်နှာကို အိုး​​မဲသုတ်တဲ့​​ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်တစ်​​ေလ​​ေတာင် မပါခဲ့​​ဘူး​​ဆိုတာ ​​ေခတ်ကာလ အနုပညာရှင်များ​​ သတိြပုမိ​​ေစချင်ပါတယ်။ အဂင်္လိပ်​​ေတွက အတင်း​​မ​​ေရး​​ခိုင်း​​တတ်လို့​​ ​​ေနမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    ဆရာတင်ရဲ့​​ ပထမဦး​​ဆံုး​​သီချင်း​​ `မ​​ေအး​​​ေလး​​ကို ပို့​​တဲ့​​ ​​ေမတ္တာရည်´ ဆိုြပီး​​ ယုဇနမ​​ေအး​​စိန်ကို ​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​အခါ အသံဆန်း​​လွန်း​​လို့​​ လက်ဦး​​ဂီတဆရာများ​​က သ​​ေဘာမ​​ေတွ့​​ြကပါဘူး​​။ ​​ေတး​​​ေရး​​ဆရာရဲ့​​အသက်ကလည်း​​ အရမ်း​​ငယ်လွန်း​​​ေသး​​​ေတာ့​​ `ဒီသူငယ် တို့​​လို သီချင်း​​ြကီး​​ သီချင်း​​ခန့​်​တတ်ပံု မ​​ေပါ်ပါဘူး​​။ ​​ေကာက်ရိုး​​မီး​​ပါ။´ လို့​​ အထင်အြမင်​​ေသး​​ြကပါသတဲ့​​။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ဆရာတင်က သူ့​​ကိုယ်သူ `မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါခင်ဗျာ´ လို့​​ ဝန်ခံြပီး​​ မဟာဂီတသီချင်း​​​ေတွထဲက မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခတို့​​ ​​ေထာင်​​ေရာင်​​ေနတို့​​လို သီချင်း​​​ေတွကို ​​ေမွှ​​ေနှာက်​​ေရး​​စပ်လို့​​ သ​​ေရာ်သွား​​တာပါ။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘာဂီတမှ မတတ်တဲ့​​သူပါလို့​​ ဆိုြကတယ်ဗျ။ တတ်များ​​တတ်လို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်လို​​ေနမှာပါလိမ့​်​။

    ဆရာတင်ဟာ မင်း​​မှုထမ်း​​မိဘများ​​က ​​ေမွး​​ဖွား​​လာြပီး​​ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါမှာ ဝန်​​ေထာက်မင်း​​ အ​​ေရး​​ပိုင်မင်း​​​ေတွထွက်ခဲ့​​တဲ့​​ ဝက်စလီယန်သာသနာြပု​​ေကျာင်း​​မှာ ပညာသင်ခဲ့​​သူပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ခုနှစ်တန်း​​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝ မ​​ေအး​​​ေလး​​က ပို့​​တဲ့​​​ေမတ္တာရည် သီချင်း​​အြပီး​​မှာ သူ့​​ဘဝသူ ရှာ​​ေဖွ​​ေတွ့​​ရှိသွား​​ြပီး​​ ​​ေကျာင်း​​ထွက်လို့​​ ဇာတ်ထဲလိုက်သွား​​ပါသတဲ့​​။ နံမယ်ြကီး​​ြပီး​​ ​​ေငွရလွယ်လို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေအာက်​​ေြခသိမ်း​​ဘဝနဲ့​​ ဝါသနာပါရာနယ်ပယ်ကို စွန့​်​စွန့​်​စား​​စား​​ ​​ေြခစံုပစ်ြပီး​​ ဝင်သွား​​တာပါ။ ​​ေြခစံုပစ်တယ်ဆိုတာ ခု​​ေခတ် မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​ အဆို​​ေတာ်​​ေတွလို ​​ေလှနံနှစ်ဘက်နင်း​​ြပီး​​ သီချင်း​​ဆို ရုပ်ရှင်ရိုက်ရင်း​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​တက် စပွန်ဆာရှာတာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ ဒီအလုပ်ကလွဲလို့​​ ဘာကိုမှ အာရံုမထား​​ အ​​ေထာက်အကူ အား​​ကိုး​​မြပုတာကို ​​ေြပာတာပါ။

    သူတို့​​​ေခတ်ကလူ​​ေတွဟာ သိပ်သတ္တိ​​ေကာင်း​​တာပါပဲ။ စိတ်ထဲရှိတာ ဇွတ်တရွတ် လုပ်နိုင်ြကတယ်။ ဆရာြကီး​​ပီမိုး​​နင်း​​ဆိုလည်း​​ ခရစ်ယာန်ဘုန်း​​ြကီး​​တစ်ပိုင်း​​ဘဝက​​ေန မ​​ေပျာ်ဘူး​​ထင်တာနဲ့​​ တန်း​​လူထွက်ပစ်လိုက်၊​ သူငယ်ချင်း​​နဲ့​​ သူများ​​ရပ်ရွာလိုက်သွား​​ြပိး​​ ​​ေပျာ်လို့​​ရှိရင် နှစ်​​ေပါက်​​ေအာင်​​ေနြပီး​​ ​​ေတာမင်း​​သား​​လုပ်​​ေနလိုက်၊​ စာ​​ေရး​​စာချီဘဝက​​ေန သူများ​​​ေတွ ပိ​​ေတာက်ပန်း​​​ေတွခူး​​ြပီး​​ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွှင်ရွှင်​​ေနတာကို အား​​ကျမိတာနဲ့​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝက မလွတ်လပ်ဘူး​​ဆို ချက်ချင်း​​အလုပ်ထွက်ပစ်လိုက်၊​ သိပ်များ​​များ​​ စဉ်း​​စား​​မ​​ေနဘူး​​။ အား​​ကျစရာြကီး​​ဗျာ။ ဆရာြကီး​​ ​​ေရွှဥ​​ေဒါင်း​​ရဲ့​​ တသက်တာမှတ်တမ်း​​ဖတ်မိ​​ေတာ့​​ ပို​​ေတာင် အား​​ကျသွား​​​ေသး​​။ မိန်း​​မနဲ့​​ ခွန်း​​ြကီး​​ခွန်း​​ငယ် စကား​​များ​​မ​​ေနဘူး​​။ ဒီ​​ေန့​​ရန်ြဖစ် ​​ေနာက်​​ေန့​​ အိမ်​​ေပါ်ကဆင်း​​၊​ လှည့​်​​ေတာင်မြကည့​်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ လာ​​ေလ့​​ ​​ေနာက်တစ်​​ေယာက်။ (သူ့​​စာဖတ်ြပီး​​ ဒါကိုမှ အား​​ကျမိတာသိသွား​​ရင် ဘိုး​​​ေတာ်ြကီး​​ ရင်ခံသွား​​မလား​​ပဲ)

    ခု​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေလး​​လုပ်ချင်လုပ်ချင် ဟိုဟာငဲ့​​ရ ဒီဟာငဲ့​​ရ၊​ ဟိုစဉ်း​​စား​​ ဒီစဉ်း​​စား​​နဲ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ဘာမှ မလုပ်ြဖစ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ သိပ်စဉ်း​​စား​​လွန်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွ အပျိုြကီး​​ လူပျိုြကီး​​ ြဖစ်တတ်တယ်ဆိုတာ ဟုတ်မှာ​​ေနာ်။ `သား​​သား​​ြကီး​​ရင် ဘာလုပ်မယ် ​​ေမ​​ေမ​​ေမး​​ရင်ကွယ်´ ​​ေတာင်မှ စိတ်ရှိလက်ရှိ `ဂလိုင်က​​ေလး​​​ေခါက်ကာရယ် ​​ေရခဲ​​ေချာင်း​​ ​​ေရာင်း​​ချင်တယ်´ လို့​​ သီချင်း​​ထဲကလို ​​ေြဖမိရင် `ဟင်း​​​ေနာ်။ ဒုတ် ဒုတ်´ လို့​​ အ​​ေခါက်ခံရတာနဲ့​​ `ချာဝန်ဂျီး​​လုပ်မယ်´ ြဖစ်ကုန်​​ေရာ။ ကိုယ်တိုင်လည်း​​ ဒီပုပ်ထဲက ဒီပဲဆို​​ေတာ့​​ သူများ​​တကာ​​ေတွ စိတ်သွား​​တိုင်း​​ ကိုယ်ပါ​​ေနတာ​​ေတွ့​​ရင် တယ်အား​​ကျမိသဗျာ။

    အဲသလို အား​​ကျမိတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ အခုနား​​​ေထာင်မယ့​်​ သီချင်း​​ကိုတီး​​တဲ့​​ စန္ဒယား​​ကိုဘသန်း​​တင်ပါ။ သူက မံုရွာသား​​ဗျ။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့​​ ဝိုင်း​​​ေခါင်း​​​ေဆာင်လုပ်တီး​​​ေနရင်း​​ ဘာအဆက်အသွယ်မှ မရှိပဲ ရန်ကုန်ကို တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ဆင်း​​ချလာတုန်း​​က အသက်နှစ်ဆယ်​​ေကျာ်ပဲ ရှိဦး​​မယ်ထင်ပါတယ်။ စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​ကို ​​ေခါင်း​​ထဲလံုး​​ဝမစဉ်း​​စား​​ပဲ ဆိုမယ်တီး​​မယ်​​ေလာက် ​​ေခါင်း​​ထဲထည့​်​ထား​​တာဟာ ထမင်း​​နပ်မှန်ြပီး​​ ​​ေကျာတ​​ေနရာစာ စိတ်ချထား​​နိုင်လို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူများ​​သား​​သမီး​​ ချိုး​​ချိုး​​ဖဲ့​​ဖဲ့​​​ေြပာတယ်မထင်နဲ့​​​ေနာ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ သူ့​​လို သတ္တိမျိုး​​ရှိချင်လိုက်တာ။ တကယ်ကို အား​​ကျတာပါ။

    သူနဲ့​​စ​​ေတွ့​​ဖူး​​တုန်း​​က ြမန်မာ့​​အသံမှာ သီချင်း​​ြကီး​​ဝိုင်း​​ အသံသွင်း​​​ေနတုန်း​​ ယမုန်နာပတ်ပျိုး​​က​​ေလး​​ကို တီး​​​ေပး​​တဲ့​​အခါပါ။ အလူး​​အလှိမ့​်​​ေတွများ​​လွန်း​​လို့​​ အဆို​​ေတာ်မ​​ေလး​​ ခနခနြပန်သွင်း​​ခဲ့​​ရတဲ့​​ သူ့​​လက်သံက ကိုယ်နဲ့​​ကျ​​ေတာ့​​ ဂွပ်ကနဲကွက်တိ နား​​​ေထာင်လို့​​ကိုက်​​ေန​​ေတာ့​​ `ဒီလူ ​​ေတာ်သကိုး​​´ လို့​​ သတိထား​​မိြပီး​​ ခင်မင်သွား​​ပါတယ်။ တစ်​​ေယာက်အ​​ေြကာင်း​​ တစ်​​ေယာက်သိြပီး​​ နှစ်ရှည်လများ​​ ခင်မင်လာတဲ့​​​ေနာက်မှာ သူလည်း​​ပဲ သူ့​​ပညာနဲ့​​သူ ​​ေအာင်​​ေအာင်ြမင်ြမင် ရပ်တည်လာနိုင်ခဲ့​​ပါြပီ။ အာဇာနည်တို့​​ ဥက္ကာဦး​​သာတို့​​လို ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​နဲ့​​အတူ ​​ေမျာပါ​​ေနရသူ မဟုတ်​​ေတာ့​​ ြမန်မာသံဂီတရဲ့​​ ​​ေအာင်ြမင်မှုဆိုတာ တတ်ထား​​တဲ့​​ ပညာနဲ့​​စာရင် က​​ေလး​​ကစား​​စရာပါ။

    သူ့​​လိုပဲ ဝါသနာပါရာကို တစိုက်မတ်မတ် သတ္တိရှိရှိလုပ်​​ေနတဲ့​​ လူငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ဒီက​​ေန့​​အခါမှာ ရှား​​သွား​​​ေပမယ့​်​ ရှိ​​ေတာ့​​ ရှိ​​ေနတုန်း​​ပဲလို့​​ ​​ေတွ့​​လိုက်ရပါ​​ေသး​​တယ်။ ​​ေလး​​စား​​ပါတယ်။ အား​​​ေပး​​ပါတယ်​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ အား​​မရ​​ေသး​​လို့​​ တိုက်တွန်း​​ချင်တာတစ်ခု​​ေတာ့​​ ရှိပါတယ်။ ဝါသနာနဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​လို့​​ ​​ေအာင်​​ေအာင်ြမင်ြမင် ရပ်တည်နိုင်လာြပီဆိုတာ ပန်း​​တိုင်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​ အတုယူမှတ်သား​​​ေလ့​​လာစရာ ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီး​​မှုလက်ရာ​​ေတွ ထွက်မလာ​​ေသး​​ရင် ကိုယ်ရ​​ေနတဲ့​​ ပညာဟာ ထမင်း​​စား​​​ေရ​​ေသာက်အဆင့​်​ပဲလို့​​ သ​​ေဘာထား​​​ေစချင်ပါတယ်။

    ကိုယ့​်​​ေရှ့​​ကလူ​​ေတွ ဖန်တီး​​ခဲ့​​သမျှ အ​​ေမွ​​ေတွကို ဆက်ခံနိုင်တာက ဝမ်း​​စာသာြဖစ်ပါတယ်။ အဲဒီဝမ်း​​စာကို အ​​ေြခခံလို့​​ အသစ်ကိုယ်ပိုင် ဖန်တီး​​နိုင်မှ မျိုး​​​ေစ့​​ချတဲ့​​အဆင့​်​ကို ​​ေရာက်ပါမယ်။ သူများ​​ချန်ထား​​ခဲ့​​တာ​​ေတွနဲ့​​ ကိုယ်ကလူြဖစ်လာြပီ။ ကိုယ့​်​အလှည့​်​မှာ ဘာ​​ေတွ ချန်ထား​​ခဲ့​​မလဲဆိုတာ ​​ေတွး​​ြကည့​်​ဖို့​​မ​​ေကာင်း​​ပါလား​​။ ဆရာတင်က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ပုဒ်​​ေရ ၃၀၀၀ ​​ေကျာ်အြပင် သား​​သမီး​​ချည့​်​ပဲ ၁၃ ​​ေယာက် ချန်ထား​​ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ ဒါလည်း​​ အား​​ကျစရာြကီး​​ပဲ​​ေနာ်။ ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ ဒီ​​ေကာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်​​ေလ။


    ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ် ကိုယ့​်​အ​​ေတွး​​နဲ့​​ စာ​​ေရး​​လို့​​ ​​ေြပာပါမည်။ ဟုတ်သည် မဟုတ်သည် နှုတ်ဝဇီ စဉ်း​​စား​​ကာ ​​ေဝဖန်ြကည့​်​ပါ​​ေတာ့​​ (စာ​​ေရး​​တဲ့​​ဆရာတင်) ၂ ။

    ဆရာတင်ရဲ့​​ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။

    ​​ေထာင်​​ေရာင်​​ေန ​​ေမှာင်​​ေမှာင်​​ေချွ၊​ နန်း​​အမရ ​​ေရွှဘို​​ေြမ။ ​​ေဇယျာ​​ေအာင်​​ေြမ၊​ ​​ေသလာ​​ေတာင်​​ေြခ၊​ မြကား​​ဖူး​​​ေပါင် ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။

    မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခ စီး​​​ေတွ​​ေတွ ရစ်သန်း​​သီတာ​​ေရ။ ပန်း​​ြမိုင်လယ် ​​ေတာ​​ေတာင်စွယ်။ (အပင်ြကီး​​​ေတွ စံုသည် စံုသည်။ အလွန်နက်တဲ့​​​ေတာ ဆင်ြကီး​​ကိုဂဠုန်ချီပါတယ် ညွှန်ချက်နဲ့​​​ေြပာ) ၂ ။ ဆန်း​​​ေပါ်သ​​ေရွ့​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ မရိုး​​တဲ့​​သူပါအတည်။

    ​​ေတာ်ပါ။ တန်ပါ။ ကျွန်မဘာသာဆိုပါမည်။ ​​ေဇယျာ​​ေအာင်​​ေြမ၊​ ​​ေသလာ​​ေတာင်​​ေြခ၊​ မြကား​​ဖူး​​​ေပါင် ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။



  • `​​ေအာင်ပင်လယ်´ (အမည်မ​​ေဖာ်လိုသူလှထံု)

    ​​ေပါက်ကရ​​ေလး​​ဆယ် ပလီစိ​​ေချာက်ချက်​​ေတွ​​ေရး​​လိုက် ဓါတ်ပံု​​ေတွတင်ြပီး​​ ရုပ်ြကီး​​နဲ့​​ နှိပ်စက်လိုက်လုပ်ရတာ အား​​မရ​​ေသး​​လို့​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ အသံနဲ့​​ပါ နှိပ်စက်လိုက်ပါတယ်။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​ကတင်ခဲ့​​သမျှ အဆိုဝိဇ္ဇာြကီး​​များ​​ြကား​​မှာ နံမည်တပ်ရမှာ ရှက်စရာြကီး​​မို့​​ လှထံုလို့​​သာ မှတ်လိုက်ြက​​ေပ​​ေရာ့​​။ ကိုယ်တိုင်ဟစ်ချင်သူများ​​အတွက်​​ေတာ့​​ အဆိုမပါ အတီး​​သက်သက်က​​ေလး​​လည်း​​ တင်​​ေပး​​လိုက်မယ်​​ေလ။ စိတ်တိုင်း​​ကျ ဟစ်နိုင်ြက​​ေစကုန်သတည်း​​​ေပါ့​​။ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    ကျုပ်တို့​​အဘက ဒါမျိုး​​မှ ြကိုက်တာဗျ ဆိုရင်လည်း​​ ​​ေြပာဦး​​​ေနာ။ ဒီသီချင်း​​ကို ​​ေရး​​ခိုင်း​​​ေနြကတာ ြကာပါြပီ။ အသံ​​ေခွပါမလာလို့​​ ခုမှပဲ ​​ေရး​​ြဖစ်​​ေတာ့​​တာ။ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် နှစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ တစ်ခုက ကိုအံ့​​ြကီး​​တို့​​ ကိုသု​​ေမာင်တို့​​ ြပန်ဆိုထား​​တဲ့​​ `လွမ်း​​​ေတာ်မူဖို့​​ စာကိုစီတယ်´ ဆိုတဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်။ အဲဒါကို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​အစနဲ့​​ တွဲြပီး​​ စိမ်း​​ြမရံြခယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် လို့​​ ​​ေခါ်သဗျ။ ​​ေနာက်တစ်ပုဒ်က​​ေတာ့​​ အခုတင်တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် နဲ့​​ ​​ေြခာက်သံဆင့​်​ဆိုသွား​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်။ ပ​​ေလး​​ဘွိုင်း​​သန်း​​နိုင်တို့​​​ေခတ်ကဆိုတဲ့​​ `ခဲနဲ့​​​ေပါက် ခဲနဲ့​​​ေပါက် ခဲနဲ့​​​ေပါက်´ ဆိုတဲ့​​ အသံမျိုး​​မို့​​ နား​​​ေထာင်ရတာ အသံဆန်း​​ဆန်း​​​ေလး​​နဲ့​​ စွဲ​​ေန​​ေရာ။

    ဆရာတင်က လက်​​ေတွ့​​လို့​​ရှိရင် သီချင်း​​ကို နှစ်ပုဒ်ဆက်တိုက် ​​ေခါင်း​​စဉ်တစ်ခုတည်း​​နဲ့​​ ​​ေရး​​တတ်သလား​​မသိပါဘူး​​။ သူ​​ေဌး​​ဝါဒလည်း​​ နှစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ `ရယ်ြပီး​​​ေတာ့​​​ေနမယ်` ဆိုတာနဲ့​​ `စိန်လိုချင်ရင် စိန်ြဖစ်ရမယ်´ ဆိုတာ။ `

    အာင်ပင်လယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ သူ့​​ဇာတိအရပ်မို့​​ နန်း​​​ေတာ်အ​​ေရှ့​​မှာ ရှိတာ လူတိုင်း​​သိြပီး​​​ေပါ့​​။ မန္တ​​ေလး​​က​​ေန ြပင်ဦး​​လွင်ဘက်ကိုတက်တဲ့​​နား​​မှာ ဓါတ်ဆီဆိုင်တန်း​​​ေလး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိတဲ့​​ ​​ေနရာ​​ေလ။ အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေရွှစာရံဘုရား​​ပွဲ ရှိရင် လှည်း​​တန်း​​ြကီး​​​ေတွဆံုတဲ့​​ ​​ေနရာတဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ြကာပင်အိုင်ြကီး​​​ေတွ ရှိခဲ့​​မယ် ထင်ပါရဲ့​​။ ​​ေအာင်ပင်လယ်အ​​ေြကာင်း​​ကို​​ေြပာရင်​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲမှာပါသလို ယခင်ယခု ခွဲခွဲြခား​​ြခား​​​ေြပာတာ ပို​​ေကာင်း​​မယ်​​ေနာ်။ ဒါ​​ေတာင်မှ ဆရာတင်​​ေခတ်က ယခုနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ယခုက နှစ်​​ေပါင်း​​တစ်ရာနီး​​နီး​​ ကွာ​​ေရာ့​​မယ်။ သက်ြကီး​​စကား​​ သက်ငယ်ြကား​​နိုင်​​ေအာင် လွမ်း​​​ေတာ်မူဖို့​​ စာကိုစီလိုက်ြကရ​​ေအာင်ဗျာ။

    မန္တ​​ေလး​​ ရတနာပံုြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​တည်​​ေတာ့​​ ကန်ြကီး​​​ေတွ အထင်ကရပါတဲ့​​အထဲမှာ ​​ေအာင်ပင်လယ်လည်း​​ တစ်ခု​​ေပါ့​​။ နန္ဒာကန်၊​ ကျွဲဆည်ကန်၊​ ​​ေတာင်သမန်အင်း​​၊​ တက်​​ေသး​​အင်း​​၊​ ​​ေဇာင်း​​က​​ေလာအင်း​​တို့​​လည်း​​ ပါသတဲ့​​။ နန်း​​​ေတာ်ထဲက ဘုတ်တလုပ်ကန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ​​ေရကူး​​ကန်​​ေလာက်ရှိမှာ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်ကန်ြကီး​​ဟာ ရတနာပံု​​ေခတ်မတိုင်ခင် ပုဂံ​​ေခတ်ကတည်း​​က ရှိခဲ့​​တယ်။ အ​​ေလာင်း​​စည်သူမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ သား​​​ေတာ်ြကီး​​ မင်း​​ရှင်​​ေစာဟာ ​​ေဟာ့​​သွမ်း​​ရမ်း​​ကား​​လွန်း​​လို့​​ အမျက်​​ေတာ်ရှြပီး​​ ​​ေနာက်လိုက်​​ေနာက်ပါများ​​နဲ့​​အတူ ​​ေဖာင်​​ေပါ်တင်ြပီး​​ ​​ေမျှာလိုက်တာ ​​ေအာင်ပင်လယ်အရပ်မှာ လာတင်သတဲ့​​။ ယုတ္တိမရှိဘူး​​လို့​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာရခက်ပါတယ်။ စူဠသမ္ဗဝ မဟာသမ္ဗဝ ညီ​​ေနာင်​​ေမျှာ​​ေတာ့​​လည်း​​ စကုက စြပီး​​ကုတဲ့​​ မျက်စိဟာ စလင်း​​မှာ စြပီး​​လင်း​​တယ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ြမစ်ညာဘက် အထက်ဆန်သလိုြကီး​​။ ပုဂံက​​ေဖာင်​​ေတာ်ဟာ အင်း​​​ေလး​​ကန်ထဲအထိ လာဆိုက်နိုင်မှ​​ေတာ့​​ မယံုရင် ပံုြပင်လို့​​သာ မှတ်လိုက်ပါကွယ်။ သူ့​​ဖာသာ မဏိစည်သူကို နန်း​​တင်ချင်တာနဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ရှာြပီး​​ နှင်ထုတ်တာလည်း​​ ြဖစ်နိုင်​​ေသး​​တာပဲ။ ဇာတ်ထဲမှာ​​ေတာ့​​ မင်း​​သား​​​ေလး​​ငို.. ဒီအခန်း​​ဟာ အလွမ်း​​ဆံုး​​​ေပါ့​​ .. လား​​။ ​

    ​ေရွှမန်း​​ငိုချင်း​​​ေလး​​နဲ့​​ဆို လွှတ်​​ေကာင်း​​။ (ငါကိုက ငါပါလား​​​ေနာ်။ အမ်း​​​ေရာက်တာ​​ေတာင် နည်း​​​ေသး​​။)

    မင်း​​ရှင်​​ေစာြကီး​​က ​​ေအာင်ပင်လယ်မှာ​​ေတာ့​​ လိမ္မာသွား​​လိုက်ပံုများ​​။ ​​ေနာက်လိုက်ဗိုလ်ပါများ​​နဲ့​​ တဘက်ဆည်ကန်ြကီး​​ဆည်ြပီး​​ လယ်​​ေတွယာ​​ေတွလုပ်လိုက်တာ ​​ေရခံ​​ေြမခံ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေဒသဖွံြဖိုး​​တိုး​​တက်လာချက်နှယ် ဩချရသတဲ့​​။ အဲဒီ​​ေနာက်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်အရပ်ဟာ ​​ေတာြကီး​​မျက်မည်း​​များ​​ ြပန်ြဖစ်သွား​​သလား​​ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။ အင်း​​ဝ​​ေခတ်​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ဆင်ြဖူရှင်ကို ညြကီး​​မင်း​​ြကီး​​ ဆင်​​ေကျာ့​​ရ​​ေအာင်​​ေခါ်ထုတ်ြပီး​​ အုန်း​​​ေဘာင်ခွန်မှိုင်း​​နဲ့​​ ရှင်ဘို့​​မယ် လုပ်ြကံ​​ေစတာ အဲဒီ​​ေအာင်ပင်လယ် အရပ်တဲ့​​။ တရဖျား​​ြကီး​​ နတ်သမီး​​နဲ့​​​ေတွ့​​လို့​​ ရူး​​သွား​​တယ် ဆိုတာလည်း​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်မှာပဲ။ ခုလည်း​​ နတ်သမီး​​​ေတွ အဲဒီမှာ ရှိချင်ရှိဦး​​မှာ။ မန်း​​​ေလး​​သား​​​ေတွက ပိုသိြကမယ်ထင်တာပဲ။ ဆရာတင်​​ေြပာတဲ့​​ ​​ေရှး​​စကား​​ထဲမ​​ေတာ့​​ ပန်း​​ရနံ​​ေတွတသင်း​​သင်း​​နဲ့​​၊​ ြကာမျိုး​​ငါး​​မည်ြကိုင်လှိုင်ထံုတဲ့​​၊​ ဟသင်္ာ​​ေမာင်နှံ​​ေတာင်ပံယှက်တဲ့​​၊​ အလွန်သာယာ​​ေသာ ​​ေဒသက​​ေလး​​ြဖစ်ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။

    ဆရာတင်ြကီး​​ ရန်ကုန်ဆင်း​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ မိုး​​က​​ေလး​​ညိုလာလို့​​ သူ့​​​ေအာင်ပင်လယ်ကို လွမ်း​​တဲ့​​အခါ ​​ေကာက်စိုက်သမက​​ေလး​​​ေတွ သီချင်း​​သံြပိုင်ဆိုတာ​​ေတာင် ြကား​​​ေယာင်မိပါသတဲ့​​။ လွမ်း​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်ြပန်သွား​​တဲ့​​အခါမှ​​ေတာ့​​ ြမင်ရတဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနက သူ့​​ကို အ​​ေမာ​​ေြပ​​ေစခဲ့​​ဟန်မတူပါဘူး​​။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာစံနစ်ကို ဧကန်​​ေမျှာ်မိတယ် တဲ့​​။ ​​ေဒသဖွံ့​​ြဖိုး​​တိုး​​တက်​​ေစချင်ရင် စံနစ်ကစြပင်ရမယ်ဆိုတာ အဲဒီရာစုက အညာသား​​ြကီး​​​ေတာင် ြကိုြမင်တတ်​​ေသး​​သ​​ေနာ်။ စိတ်ထဲမှာ နင့​်​နင့​်​နဲနဲ ခံစား​​မိတာက​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ဟာ ကိုလိုနီ​​ေခတ်ကတည်း​​က ​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ထိန်း​​သိမ်း​​​ေရး​​ ပညာ​​ေပး​​သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါလား​​လို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်မိတယ်ဗျာ။ အခု​​ေခတ် အခုအခါမှာ ပိုလို့​​ မလို​​ေပဘူး​​လား​​။ အသိက​​ေလး​​ရှိမှ၊​ သတိက​​ေလး​​ြမဲမှ၊​ အမူအကျင့​်​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ကမ္ဘာ​​ေြမကို ကယ်တင်နိုင်မှာ​​ေလ။

    ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​​ေရး​​ြပီး​​ မြမရင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ တချစ်တည်း​​ချစ် သီချင်း​​ထဲမှာ ြဗဟ္မာြကီး​​​ေတွဟာ ကြမင်း​​ြပီး​​​ေတာ့​​ ​​ေြမဆီကိုစား​​လိုက်တာ ကျား​​မသဘာဝ​​ေတွ ​​ေပါ်လာပါ​​ေလ​​ေရာတဲ့​​။ သူ့​​စကား​​နဲ့​​ ​​ေြပာရရင် အဲဒီလူ​​ေတွဆက်ဆက်ြပီး​​ ကြမင်း​​လာလိုက်ြကတာ ကမ္ဘာြကီး​​တခုလံုး​​ သူတို့​​ကလွဲရင် ဘာမျိုး​​စိတ်မျိုး​​ရင်း​​မှ မကျန်​​ေအာင် ြပုတ်ြပုတ်ြပုန်း​​​ေတာ့​​မ​​ေလ။ ြမို့​​ချင်း​​ရွာချင်း​​ တိုင်း​​ချင်း​​ြပည်ချင်း​​ ဆက်လာလိုက်တာ ​​ေတာနဲ့​​​ေတာင်စွယ်​​ေတွအကုန် အရိပ်ခိုစရာ​​ေတာင် မကျန်ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ပင်လယ်သမုဒ္ဒရာြကီး​​​ေတာင် လူ​​ေတွရဲ့​​ ဒုက္ခ​​ေဘး​​က ​​ေရှာင်​​ေြပး​​လို့​​ မရ​​ေတာ့​​။ လူကသဘာဝအ​​ေပါ် ကျူး​​​ေကျာ်လာလိုက်တာ။ ခုဆို သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ဆိုတာ လူြပုြပင်မှ ကျန်ရစ်ရ​​ေတာ့​​မယ့​်​ အ​​ေြခအ​​ေန​​ေရာက်လာြပီ။ ြကံ​​ေြကာက် မိုး​​​ေအာက် မ​​ေနယံုရှိတာပဲလို့​​ ​​ေြပာဦး​​မလား​​။

    ကိုယ်ရပ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေြမြကီး​​၊​ ကိုယ့​်​​ေခါင်း​​​ေပါ်က ​​ေကာင်း​​ကင်၊​ နှာ​​ေခါင်း​​ထဲဝင်လာတဲ့​​ ​​ေလထု၊​ ဘယ်အရာကို ယံုြကည်စိတ်ချလို့​​ ရ​​ေသး​​သတုန်း​​။ ​​ေရှး​​လက်သံုး​​စကား​​ သမုဒ္ဒရာ​​ေရ ကုန်​​ေအာင်မ​​ေသာက်နိုင်ပါဘူး​​ ဆိုတာ ခု​​ေခတ်မှာ မမှန်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ညစ်ညမ်း​​မှု​​ေတွက ​​ေချာင်း​​ငယ်​​ေရ ြမစ်ငယ်​​ေရမ​​ေြပာနဲ့​​ သမုဒ္ဒရာ​​ေရနဲ့​​ ​​ေဆး​​လို့​​လည်း​​ မသန့​်​စင်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အဲဒါ ​​ေကာသလ္လမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​အိမ်မက်​​ေတွလို ​​ေနာင်လာလတ္တံ​​ေသာ မင်း​​တို့​​လက်ထက်မှာ ြဖစ်မှာမဟုတ်။ အခုလက်ငင်း​​ ပစ္စက္ခြပဿနာ။ ြကိုတင်ကာကွယ်ရမှာမဟုတ်ဘူး​​။ လက်ငင်း​​ကုစား​​ရမယ့​်​ အချိန်​​ေရာက်လာြပီ။

    ​​ေအး​​။ ဟုတ်သကွ။ သူ​​ေြပာတာ လက်ခံတယ်။ လာ တို့​​ အန်ဂျီအို ​​ေထာင်ရ​​ေအာင်။ အလှူရှင်လိုက်ရှာြကစို့​​လို့​​ ချက်ချင်း​​လက်ငင်း​​ အ​​ေကာင်အထည် ​​ေဖာ်​​ေပး​​မယ့​်​သူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ မနည်း​​မ​​ေနာြကီး​​ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘာမဟုတ်တဲ့​​ အမူအကျင့​်​က​​ေလး​​​ေတွကို မ​​ေြပာင်း​​နိုင်လို့​​ရှိရင် တကမ္ဘာလံုး​​ရှိသမျှ ​​ေရွှ​​ေငွဥစ္စာ​​ေတွနဲ့​​ ဝယ်ြပီး​​ြပုြပင်လို့​​ မရနိုင်ပါဘူး​​ဗျာ။ ဘာ​​ေတွြဖစ်​​ေနသလဲ။ ဘာလို့​​ြဖစ်တာလဲ။ ဘယ်လိုလုပ်ြကမလဲ ဆိုတာ အရင် ဘဲဥအစရှာြကတာ​​ေပါ့​​။ အရင်ဦး​​ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ သူများ​​​ေတွ ဘယ်လိုလုပ်​​ေနသလဲဆိုတာ ​​ေြပာြပမယ်​​ေလ။

    ဘူတန်နိုင်ငံဟာ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ကို စံနစ်တကျ ထိန်း​​သိမ်း​​တဲ့​​​ေနရာမှာ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေတာ်ပါ​​ေပတယ်။ တတ်ကျွမ်း​​သူပညာရှင်များ​​နဲ့​​လည်း​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​နှီး​​​ေနှာ အ​​ေကာင်အထည်​​ေဖာ်တတ်ပါတယ်။ သူတို့​​နိုင်ငံရဲ့​​ ၆၈% အကျယ်အဝန်း​​ဟာ သစ်​​ေတာများ​​ဖံုး​​လွှမ်း​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ သစ်ခုတ်ြခင်း​​ အမဲလိုက်ြခင်း​​ကို တင်း​​တင်း​​ကျပ်ကျပ် ဥပ​​ေဒနဲ့​​ တား​​ြမစ်ထား​​ပါတယ်။ ​​ေတာမီး​​မ​​ေလာင်​​ေအာင် ကာကွယ်တာ၊​ ​​ေလာင်ခဲ့​​ရင် အြမန်ြငိမ်း​​သတ်နိုင်​​ေအာင် ြကိုြကိုတင်တင် စီစဉ်ထား​​တာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရပါတယ်။ စွန့​်​ပစ်အမှိုက်ကို ​​ေတာထဲ​​ေတာင်ထဲ ​​ေပျာ်ပွဲစား​​ထွက်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာင်မှ လက်လွတ်စပယ် မပစ်ြကရပါဘူး​​။ သူတို့​​သိပ်​​ေြကာက်တာ ြကွတ်ြကွတ်အိပ်ပါ။ ြပည်ပကတင်သွင်း​​ခွင့​်​ မ​​ေပး​​ပါဘူး​​။ ​

    ​ေဈး​​ဝယ်ထွက်ရင် စက္ကူအိပ်နဲ့​​သာ အကျင့​်​လုပ်ထား​​ပါတယ်။ သား​​စိမ်း​​ငါး​​စိမ်း​​များ​​​ေတာင်မှ သတင်း​​စာစက္ကူနဲ့​​ပဲ ထုပ်​​ေပး​​ပါတယ်။ ​​ေနရာအနှံ့​​ အမှိုက်ပံုး​​က​​ေလး​​​ေတွထား​​ြပီး​​ ​​ေန့​​စဉ်မှန်မှန် အမှိုက်သိမ်း​​ပါတယ်။ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ အမှိုက်သိမ်း​​​ေကာင်း​​သလဲဆို အိမ်မှာ ြကွက်​​ေတာင်မရှိ​​ေအာင်ပါပဲ။ ပိုး​​ဟပ်သာ နင်လား​​ငါလား​​ ​​ေတွ့​​ရတာ။ ဘန်​​ေကာက်မှာလည်း​​ ြမို့​​လည်​​ေခါင် တ​​ေနကုန် ပွစိတက်​​ေန​​ေအာင် ​​ေရာင်း​​ချစား​​​ေသာက်ထား​​သမျှကို ညစဉ်ညတိုင်း​​ ​​ေြပာင်တလင်း​​ခါ​​ေအာင် အမှိုက်သိမ်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာက​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှယ်​​ေြပာရပါ့​​မလဲ အရပ်ကတို့​​​ေရ။ ညနက်သန်း​​​ေကာင်ထိ အမှိုက်သိမ်း​​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​သံ တ​​ေမျှာ်​​ေမျှာ်​​ေနရင်း​​ အမှိုက်လှည်း​​ြမင်လို့​​ ဝမ်း​​သာအား​​ရ ​​ေြပး​​ဆင်း​​ြပီး​​သွန်တာ အမှိုက်သိမ်း​​ချိန်မဟုတ်လို့​​ မယူဘူး​​တဲ့​​။ သူသာမယူတာ လမ်း​​လံုး​​ြပည့​်​ အမှိုက်အိပ်က​​ေလး​​​ေတွစီလို့​​။

    အချိန်မှန်မှန်မဟုတ်တဲ့​​ အမှိုက်သိမ်း​​စံနစ်မှာ ဘယ်​​ေတာ့​​လာသိမ်း​​မှန်း​​မသိတဲ့​​ အမှိုက်​​ေတွကို ြကွတ်ြကွတ်အိပ်နဲ့​​မှ လံု​​ေအာင်ထုတ်မထား​​ရင် ကူး​​တို့​​ဆိပ်မှာ မှို့​​အိပ်ဖွင့​်​တာထက်ဆိုး​​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​။ တိုက်တန်း​​လျား​​တိုင်း​​ရဲ့​​ ​​ေနာက်​​ေဖး​​လမ်း​​ြကား​​က ​​ေြမညီထပ်​​ေတွဟာ သွပ်မိုး​​​ေလး​​​ေတွအဖီ ထုတ်ထား​​ရတယ်။ အမှတ်တမဲ့​​နဲ့​​များ​​ အဲဒီသွပ်မိုး​​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ် ြကည့​်​မိလိုက်ရင်ြဖင့​်​ မွစာကျဲ​​ေနတဲ့​​ အမှိုက်​​ေတွကို မလွဲမ​​ေသွ ​​ေတွ့​​ရပါလိမ့​်​မယ်။ အဲသ​​ေလာက်လွယ်ကူတဲ့​​ အမှိုက်ပစ်စံနစ်ပါ။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ အတက်အဆင်း​​ လူချင်း​​ခလုပ်တိုက်​​ေနတဲ့​​ ​​ေြမညီထပ်ကလူ​​ေတွကို​​ေတာင် အား​​မနာနိုင်ပဲ အလွယ်တကူ ​​ေနာက်​​ေဖး​​ြပူတင်း​​​ေပါက်က အမှိုက်ထုပ် လွှင့​်​ပစ်တဲ့​​လူမျိုး​​​ေတွမှာ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ြကီး​​ ညစ်​​ေပမှာစိုး​​လို့​​ စည်း​​ကမ်း​​တကျ အမှိုက်ပစ်ြကပါစို့​​လို့​​ဆိုရင် ဟား​​တိုက်ရယ်ြကမှာပဲ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ရယ်စရာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ငိုစရာပါ။ မိုး​​တွင်း​​ကျ ြကွတ်ြကွတ်အိပ်​​ေတွ ပိတ်လို့​​ ​​ေြမာင်း​​​ေရလျှံတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေြမာင်း​​ပုပ်​​ေရ​​ေတွထဲမှာ ကိုယ်​​ေတွကပဲ ပုဆိုး​​မ ထမီမ ​​ေလျှာက်ြကရတာ​​ေလ။ သန့​်​ရှင်း​​​ေရး​​ဆိုတာ စည်း​​ကမ်း​​ပါ။ စည်ပင်ဝန်ထမ်း​​မှာသာ တာဝန်ရှိတာမဟုတ်ပါဘူး​​။

    ဘူတန်မှာ ​​ေနာက်တပ်တင်း​​တင်း​​ကျပ်ကျပ် တား​​ြမစ်ထား​​တာက​​ေတာ့​​ သစ်လုပ်ငန်း​​ နဲ့​​ သစ်ပင်ခုတ်တာပါ။ တဘက်က​​ေန သစ်​​ေတာပျိုး​​​ေထာင်​​ေရး​​ကိုလည်း​​ နိုင်ငံြခား​​ပညာရှင်​​ေတွ ငှား​​ရမ်း​​ြပီး​​ ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ပါတယ်။ ​​ေတာ်ဝင်မိသား​​စုအတွက် သစ်ကွက်ချ​​ေပး​​တယ်တို့​​၊​ သစ်လိုင်စင် ထုတ်​​ေပး​​တယ်တို့​​ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ သစ်ပင်သစ်​​ေတာ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ဖို့​​ဆိုရင် ဘာချွင်း​​ချက်မှ မထား​​တဲ့​​လူမျိုး​​ပါ။ ဘာလို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​နိုင်ငံမှာ သစ်​​ေတာကလွဲရင် သဘာဝသယံဇာတ မရှိလို့​​ပါတဲ့​​။ ခရီး​​သွား​​လုပ်ငန်း​​လုပ်တာ​​ေတာင်မှ ဧည့​်​သည်အလာများ​​ရင် သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင် ထိခိုက်မှာစိုး​​လို့​​ အ​​ေရအတွက်ကန့​်​သတ်နိုင်​​ေအာင် နိုင်ငံြခား​​သား​​ဧည့​်​သည်တိုင်း​​ကို ြပည်ဝင်ခွန်အြမင့​်​ဆံုး​​ စည်း​​ကျပ်​​ေကာက်ခံပါတယ်။ တရက်ကို အ​​ေမရိကန်​​ေဒါ်လာ နှစ်ရာပါ။ လူတစ်ရာလာရင် ရမယ့​်​ဝင်​​ေငွကို လူဆယ်​​ေယာက်နဲ့​​ ရနိုင်ရင် ဆယ်ပံုတစ်ပံုပဲ ညစ်​​ေပခံရမှာ​​ေပါ့​​။ အဓိကက​​ေတာ့​​ အသိစိတ်ဓါတ်ပါ။ သူတို့​​လူမျိုး​​​ေတွက သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ရဲ့​​ တန်ဖိုး​​ကိုသိသလို ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ရ​​ေကာင်း​​မှန်း​​လည်း​​ သိပါတယ်။ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာချင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​​ေလ။ ​​ေပါက်ရင်ြပီး​​တာပဲ။

    ဟိုး​​တခါ သီတာရတနာ သီချင်း​​တင်တုန်း​​က `​​ေပါလွန်လွန်း​​လို့​​ သံုး​​မကုန်နိုင်ပါသည်. စိန်​​ေြကာင်နီလာ ​​ေဂါ်မုတ် ဥဿဖယား​​စီ ပတ္တြမား​​ ြမဣန္ဒနီ´ ဆိုတာ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ဗျ။ ကုန်ခန်း​​နိုင်​​ေသာပစ္စည်း​​များ​​ဆိုတာ သတိမှမထား​​ြကတာ။ အခုဆို ​​ေရနံသဘာဝဓါတ်​​ေငွ့​​​ေတွက သံုး​​ဖို့​​​ေန​​ေနသာသာ ​​ေရာင်း​​လို့​​​ေတာင် မ​​ေလာက်ဘူး​​။ အလဟဿကုန်သွား​​ရတာ​​ေတွက ပို နှ​​ေြမာစရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ဆီဆိုင်တန်း​​စီရင်း​​ ကုန်သွား​​တဲ့​​ဓါတ်ဆီ​​ေတွဟာ ဘီး​​လှိမ့​်​ရံုထက်လည်း​​ခရီး​​မ​​ေရာက်သလို အချိန်​​ေတွလည်း​​ ကုန်ပါဘိ။ အလုပ်မလုပ်ပဲ ပိုက်ဆံရတာ တစ်ခုတည်း​​ကိုပဲ ြကည့​်​​ေနတာခက်တာ။ ကိုယ်လည်း​​မသံုး​​ပဲ အလိုလို ကုန်သွား​​မယ့​်​အရာတစ်ခုကို တြခား​​တစ်​​ေယာက် အကျိုး​​ရှိရှိ သံုး​​နိုင်ရင် ဝမ်း​​သာစရာမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    အိမ်မှာ မလိုအပ်တဲ့​​ မီး​​ခလုပ်​​ေတွ လိုက်လိုက်ပိတ်တာဟာ မီတာခ နှ​​ေြမာလို့​​ ကပ်စီး​​နည်း​​လို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုယ်မလိုလို့​​ ပိတ်ပစ်လိုက်တဲ့​​ မီး​​တစ်ပွင့​်​ဟာ တြခား​​လိုအပ်​​ေနတဲ့​​သူတ​​ေယာက်ဆီမှာ အလင်း​​ရနိုင်တာ မ​​ေတွး​​မိဘူး​​လား​​။ အဲဒီမီး​​ဟာ ခွဲခန်း​​ထဲမှာ ​​ေသ​​ေရး​​ရှင်​​ေရး​​အတွက် အြပတ်မခံနိုင်တဲ့​​ မီး​​​ေမာင်း​​ြကီး​​​ေတွ လည်း​​ ြဖစ်နိုင်တာပဲ။ ြပင်သစ်မှာဆို မနက်လင်း​​အား​​ြကီး​​အချိန်မှာ ဘယ်အိမ်ြကည့​်​ြကည့​်​ မီး​​​ေရာင်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရွ့​​သွား​​တာကို ​​ေတွ့​​ရမယ်တဲ့​​။ အိပ်ယာ​​ေဘး​​က မီး​​​ေလး​​ပိတ်ရင် ​​ေရချိုး​​ခန်း​​ထဲက မီး​​​ေလး​​လင်း​​လာ၊​ ​​ေနာက် အဝတ်လဲခန်း​​ထဲ​​ေရာက် ခန​​ေန မီး​​ဖိုထဲမှာ ​​ေတာ်​​ေနြကာ အိမ်တံခါး​​ဝ၊​ တစ်ခုပိတ်ြပီး​​မှ ​​ေနာက်တစ်ခုလင်း​​ပါသတဲ့​​။ လျှပ်စစ်ပစ္စည်း​​ကိရိယာ​​ေတွကိုလည်း​​ ရမုဒ်နဲ့​​ပိတ်ရင် ဓါတ်အား​​​ေလး​​ပံုတစ်ပံုဆက်ကုန်​​ေနတာမို့​​ ခလုပ်ကိုသာ ပိတ်ပါသတဲ့​​။ ကိုယ်​​ေပး​​ရတာမဟုတ်တိုင်း​​ ဘုန်း​​​ေပါလ​​ေအာလုပ်တတ်တဲ့​​အကျင့​်​ကိုလည်း​​ မြပင်သင့​်​ပါလား​​ဗျာ။ ထမင်း​​​ေရ​​ေချာင်း​​စီး​​ြပီး​​ ​​ေငွကုန်သံြပာြဖစ်မှ အလှူလို့​​ သ​​ေဘာမထား​​ပါနဲ့​​။ ကိုယ်မသံုး​​တဲ့​​ပစ္စည်း​​ သူများ​​ဆီမှာ အသံုး​​ဝင်​​ေနရင် ကုသိုလ်ရပါတယ်။ ​​ေစး​​နဲတာနဲ့​​ စံနစ်ဇယား​​ရှိတာ ခွဲြခား​​သိ​​ေစချင်ပါတယ်။

    ချမ်း​​သာတဲ့​​သူများ​​မှာလည်း​​ ​​ေငွကုန်​​ေြကး​​ကျ သက်သာ​​ေစဖို့​​မဟုတ်ပဲ မလိုအပ်ပဲ အလဟဿြဖစ်​​ေစမည့​်​အကျင့​်​​ေတွကို သတိြပု​​ေစချင်တာပါပဲ။ တလမ်း​​တည်း​​အတူသွား​​ဖို့​​အ​​ေရး​​ လူဆယ်​​ေယာက် ကား​​ဆယ်စီး​​နဲ့​​ သွား​​မယ့​်​အစား​​ လမ်း​​တူရာ လူြကံုတင်ြပီး​​အတူသွား​​​ေတာ့​​ ဆီကုန်သက်သာရံုတင်မဟုတ် ယာဉ်​​ေြကာပိတ်တာလည်း​​ မသက်သာပါလား​​။ အား​​လံုး​​ြခံု​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ ကုန်ခန်း​​နိုင်တဲ့​​အရာ​​ေတွကို ဆင်ဆင်ြခင်ြခင်သံုး​​ဖို့​​၊​ ြပန်လည်လှည့​်​ပတ် ထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့​​အရာ​​ေတွကို စံနစ်တကျ ြပန်သံုး​​ဖို့​​၊​ ​​ေလာကြကီး​​မှာ ကိုယ်ဆိုတဲ့​​အတ္တအြပင် အြခား​​အြခား​​​ေသာ အများ​​အကျိုး​​စီး​​ပွား​​ ပရဆိုတာလည်း​​ စဉ်း​​စား​​ဖို့​​။ အဲဒါမှသာ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ြဖစ်ပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိပါရဲ့​​​ေနာ်။

    ​​ေရွှနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ ရတနာပံုြပည်ဝယ် ​​ေဇာင်း​​က​​ေလာကန်နဲ့​​ နန္ဒာကန်လယ် ​​ေမွှး​​ထံုပျံ့​​ြကွယ် ပန်း​​ရနံ့​​သွယ်သွယ်၊​ ​​ေတာင်သမန် ​​ေရအင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​သို့​​နှယ်။

    ​​ေရှး​​ကဆိုတယ် ဗဟိုနယ် အိုဘယ်ဌာန ထိုကာလဝယ် ထွန်း​​ပဝန်း​​ကျယ် လွမ်း​​ဖွယ် အံ့​​ဖွယ် ဪ ပန်း​​ရနံ့​​သွယ်သွယ်၊​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

    (ြကာစိမ်း​​ြကာြပာ ပွင့​်​နီများ​​ လှုပ်ရှား​​ကာရယ် များ​​စွာကွယ်) ၂ ။ ​​ေလယူရာကို ြကိုင်လှိုင်​​ေသွး​​လို့​​ ​​ေမွှး​​ြကည်တယ် ​​ေရှး​​မီတယ်။ လူအိုလူမင်း​​ ​​ေြပာြခင်း​​လက္ခဏာ ဟသင်္ာ​​ေမာင်နှံရယ် ဝဲတယ် ဝဲတယ်။ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

    သိသ​​ေလာက်သာ မှတ်ြကဖွယ်။ ကမ္ဗည်း​​​ေကျာက်စာ ဖတ်ရမယ်။ ​​ေရွှမန္တ​​ေလး​​​ေတာင် ​​ေဖွး​​​ေဖွး​​​ေရာင်​​ေရွှ ​​ေတာင်​​ေြခ အ​​ေကွ့​​အတက် အ​​ေရှ့​​ဘက်မှာကွယ် ဂူငယ်တစ်ခုနဲ့​​ အများ​​ရှုြမင်နိုင်တယ်။ တကယ် တကယ် တကယ်တဲ့​​။ (မင်း​​ရှင်​​ေစာ ​​ေမျှာသည့​်​​ေဖာင်ငယ် ​​ေလး​​ကန်စလံုး​​ သိမ်း​​ကျံုး​​တည်​​ေတာ်မူတယ်) ၂။ အဲဒါ​​ေတွကို စီြခယ် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ကဆရာတင်ရယ် ကိုြမို့​​မကို​​ေြပာြပ ​​ေသာတနား​​ဝယ် ြကား​​ဖွယ်မှတ်ဖွယ်။ ယထာဘူတကို ြကံဆို မှန်မှန်ကန်ကန် ဓါတ်သံဖွင့​်​ပါ​​ေြကာင်း​​ နဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

  • “ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်နှင့​်​စကား​​​ေြပာြခင်း​​”

    ​​ေဟ့​​လူ။ ထ ထ ထ။ ​​ေအာင်မယ် အိပ်​​ေနလိုက်တာ ကုလား​​​ေသ ကုလား​​​ေမာ၊​။ ဘယ်အချိန်ရှိပလဲဗျ။ သြကင်္န်ကျရင် သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​ဆင်း​​​ေတာ့​​မှာ။ ခင်ဗျား​​မှာ ကုသိုလ် ဟုတ်ဟုတ်ညား​​ညား​​လည်း​​ ဘာမှ မရှိပဲနဲ့​​။

    ဘယ်သူတုန်း​​ကွာ။ သူများ​​တကာ အိပ်​​ေကာင်း​​ြခင်း​​မအိပ်ရ။ သိြကား​​မင်း​​လာမယ်ဆိုလို့​​ အတာအိုး​​ထိုး​​ထား​​သား​​ပဲ။ အလှူခံဆိုရင် ကန်​​ေတာ့​​ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။

    ​​ေအာင်မယ်။ အိပ်မှုန်စံုမွှား​​နဲ့​​။ ​​ေသချာလည်း​​ြကည့​်​ပါဦး​​။ ခင်ဗျား​​နဲ့​​ မတူဘူး​​လား​​။ ကျုပ်ကခင်ဗျား​​ရဲ့​​ ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်​​ေလ။

    ြမတ်စွာဘုရား​​။ ဘယ်တုန်း​​ကများ​​ ခန့​်​လိုက်မိပါလိမ့​်​။ စီဗီ​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​​ေတာင် မဖတ်လိုက်ရ။ အင်တာဗျူး​​​ေခါ်ြပီး​​ အာရ​​ေက​​ေလး​​မှ မဖန်လိုက်ရ။ ဆို .. ဘာကိစ္စ။

    နာ​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ဒီပံုသာဆို ​​ေခွး​​​ေရ ပုရပိုဒ်နဲ့​​ ကွက်တိပဲ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ြကိုြကိုတင်တင် ညှိစရာရှိတာ ညှိထား​​ရ​​ေအာင်လာတာ။ ကုသိုလ်​​ေရး​​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​ လုပ်ဦး​​​ေလဗျာ။

    ကိုယ့​်​လူ .. အဲ​​ေလ။ ကိုယ့​်​နတ်နှယ် ခက်​​ေတာ့​​​ေနပါြပီ။ ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်လည်း​​​ေြပာ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ကိုယ်​​ေစာင့​်​ရတဲ့​​လူအ​​ေြကာင်း​​မှ ကိုယ် မသိရန်​​ေကာ။ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေလ။ ဒီ​​ေလာက်စိတ်​​ေကာင်း​​ရှိတာ။ ​​ေထွ​​ေထွထူး​​ထူး​​ ကုသိုလ်လုပ်စရာ လို​​ေသး​​လို့​​လား​​။

    သိလွန်း​​လို့​​ လာ​​ေြပာရတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ခင်ဗျား​​ကသာ ကိုယ်လုပ်တာကိုယ် ဟုတ်လှြပီ မှတ်​​ေနတာ။ လူမုန်း​​များ​​တာ အ​​ေကာင်း​​မှတ်​​ေနလား​​။ ဟိုလူ့​​ကလိ ဒီလူ့​​ကလန့​်​နဲ့​​။ စကား​​အ​​ေကာင်း​​​ေရာ ​​ေြပာတတ်​​ေသး​​ရဲ့​​လား​​။

    မတရား​​သြဖင့​်​ ခံ​​ေနရမှန်း​​မသိတဲ့​​၊​ သိ​​ေသာ်လည်း​​ မ​​ေြပာတတ်တဲ့​​၊​ ​​ေြပာတတ်​​ေသာ်လည်း​​ ဘာလုပ်ရမှန်း​​မသိတဲ့​​ ကိုယ့​်​အမျိုး​​သား​​​ေတွအတွက် အမုန်း​​ခံြပီး​​ ဗမာ​​ေဆး​​ အာ​​ေမွှး​​ ဝင်လုပ်​​ေပး​​​ေနတာ​​ေလဗျာ။ ကုသိုလ်​​ေတာင်ရသင့​်​တာမဟုတ်ဘူး​​လား​​။

    ကုသိုလ်လိုချင် သံချပ်တိုင်တဲ့​​ ကိုြမင့​်​သိန်း​​ြကီး​​သာ ယူလိုက်ဗျာ။ သူကအခု ဒါရိုက်တာလုပ်​​ေနတယ်။ ခင်ဗျား​​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​​ေတွနဲ့​​​ေတာ့​​ အကုသိုလ်သာ အလံုး​​လိုက် အရင်း​​လိုက် ဝင်လိမ့​်​မှာ။

    ဘုရား​​ ဘုရား​​။ ဒီကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်​​ေတာ့​​ စိန်မင်း​​တရား​​ ​​ေရွှမင်း​​တရား​​​ေတွဘက် ခပ်ပါပါလား​​။ ဒါဆိုလည်း​​ ဆရာဝန် အလုပ်က​​ေတာ့​​ ကုသိုလ်ရပါလိမ့​်​မယ်ဗျာ။ ခင်ဗျား​​တို့​​ပဲ ​​ေြပာတာ။ ကုသိုလ်လည်း​​ရ ဝမ်း​​လည်း​​ဝ ဆို။

    အဲဒီအလုပ်​​ေြကာင့​်​ ကုသိုလ်မရ ငရဲရ ြဖစ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ လာ သတိ​​ေပး​​​ေနတာပါ​​ေမာင်။ ​​ေခတ်ြကီး​​က အရင်လိုမဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ ဆရာ​​ေလး​​ရဲ့​​။

    ဆရာနတ်ကလည်း​​ဗျာ။ ဆရာဝန် ​​ေဆး​​ကုလို့​​ ငရဲ​​ေရာက်တယ် ဆိုတာ ဘယ်ဘုရား​​သာသနာမှာမှ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​ဗျာ။ မဟုတ်က ဟုတ်က။ ဘီဘီစီ​​ေတွ ဗီအို​​ေအ​​ေတွ သိပ်နား​​မ​​ေထာင်နဲ့​​​ေလ။

    ငါ တယ်။ မိ​​ေကျာင်း​​မင်း​​ ​​ေရခင်း​​လာြပ​​ေန။ ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင် ဝမ်း​​​ေတာ်လား​​ရတဲ့​​ ဝိဘက်​​ေတာ်က ​​ေဆး​​ဆရာဘဝက ရခဲ့​​တာဗျ။ ခင်ဗျား​​ မယံုရင် ကျုပ်နဲ့​​လိုက်ခဲ့​​ ။ ငရဲြပည်က ​​ေဘာ်ဒါ​​ေတွ လိုက်ြပမယ်။

    မယံုဘူး​​ဗျာ။ ကျုပ်က သိပ္ပံသမား​​ပီပီ လက်​​ေတွ့​​မှ။ လာ သွား​​မယ်။ ​​ေနမိမင်း​​ြကီး​​လို လိုက်ြကည့​်​မယ်။ လမိမင်း​​ြကီး​​လို့​​သာ မ​​ေခါ်နဲ့​​။

    =============

    ​​ေတွ့​​လား​​။ အဲဒါ ဆရာဝန်​​ေတွချည့​်​ပဲ။

    ဒါ ငရဲဟုတ်လား​​။ ရယ်​​ေတာင်ရယ်ချင်​​ေသး​​။ ဒီလထဲ ရန်ကုန်မှာ မီး​​ပျက်ရင် ဒီ့​​ထက်​​ေတာင်ပူ​​ေသး​​။ သူတို့​​ြကည့​်​ရတာ ဘယ်​​ေလာက် ယဉ်​​ေကျး​​သလဲ။ ​​ေတွ့​​သမျှလူ လက်အုပ်က​​ေလး​​ချီချီနှုတ်ဆက်​​ေနတာ။ ယိုး​​ဒယား​​မယ်က​​ေလး​​​ေတွ ယိမ်း​​ထွက်​​ေနသလား​​ မှတ်ရတယ်။

    အဲဒါ သူတို့​​ခံ​​ေနရတဲ့​​ ဝဋ်​​ေြကွး​​​ေပါ့​​ဗျာ။ လက်ခုပ်​​ေြကွး​​ဆပ်တာ​​ေခါ်တယ်။ ခင်ဗျား​​တို့​​က ကိုယ့​်​အလုပ်ကိုယ်လုပ်ရင်း​​ တယ်ရှိခိုး​​ခံချင်ြကတာ​​ေလ။ ဘုန်း​​ြကီး​​မဟုတ်။ ဘာမဟုတ်။

    အမယ် အမယ်။ ဒီ​​ေလသံက မနှစ်က ဗံုး​​သတင်း​​တင်တဲ့​​ ဘ​​ေလာက်ဂါ​​ေလး​​နဲ့​​ သူ့​​ဆရာမြကီး​​​ေလနဲ့​​ တြဖတ်တည်း​​ပဲ။ ဆန်​​ေပး​​လို့​​ ​​ေဆး​​ရတာလို့​​ ​​ေြပာချင်တာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ​​ေကျး​​ဇူး​​မတင်ရင်​​ေနပါဗျာ။ လှန်​​ေတာ့​​ မြပပါနဲ့​​။ ကိုယ်​​ေဆး​​ထိုး​​ထား​​တဲ့​​​ေနရာ ကိုယ့​်​ြပန်ြပတာ မြကည့​်​ချင်ပါဘူး​​။

    ဒီသ​​ေဘာ​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ ကန်​​ေတာ့​​တယ်ဆိုတာ ြကည်ညို ရို​​ေသ​​ေလး​​စား​​ ဦး​​ညွှတ်လို့​​ရှိရင် ဘုန်း​​ြကီး​​မှ လူမှ မဟုတ်ဘူး​​။ အလိုလို လက်အုပ်ချီြပီး​​သား​​။ စိတ်ထဲကမပါတဲ့​​သူ​​ေတွကို ရှင်ဘုရင်ြကီး​​ဖူး​​သလို လက်အုပ်ချီခိုင်း​​၊​ ရံုး​​ခန်း​​ထဲ ဘိနပ်ချွတ်ဝင်ခိုင်း​​တာကျ​​ေတာ့​​ အ​​ေြကွး​​တင်တယ်​​ေလ။ ခင်ဗျား​​က ဆရာဝန်မို့​​ သက်သက်သာသာကိုြပတာ။ အထဲမှာ သူတို့​​ထက်ဆိုး​​လို့​​ လက်ဝါး​​နှစ်ဘက် ဂ​​ေဟ​​ေဆာ်ထား​​တာ​​ေတွရှိ​​ေသး​​တယ်။ ပံုြပင်ထဲက ဇာတ်လိုက်ြကီး​​ ဘယ်သူလဲလို့​​မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ မ​​ေြပာြပဘူး​​။ သတ်ရင်သတ်။

    အဟီး​​။ ငါ့​​ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်လို့​​ မ​​ေြပာရဘူး​​။ ​​ေလက​​ေတာ့​​ တ​​ေလထဲ။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​ ကျုပ်တို့​​က လက်ခုပ်​​ေြကွး​​က​​ေလး​​ပဲ ဆပ်ရတာမို့​​။ လက်ခုပ်ထက်ပိုယူမိရင် ဘာများ​​ြဖစ်မှာပါလိမ့​်​။

    ဟိုး​​ဘက်က အိမ်သာ​​ေရှ့​​မှာ တန်း​​စီ​​ေနြကတာ​​ေတွ့​​လား​​။ အဲဒါ ဝမ်း​​လား​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေလ။ ဘာ​​ေတွသွား​​လဲ သိချင်​​ေသး​​လား​​။ စာအိပ်​​ေတွ စာအိပ်​​ေတွဗျား​​။

    ြမတ်စွာဘုရား​​။ မုန့​်​ပံုး​​​ေတွ ပုဆိုး​​​ေတွများ​​ ြပန်ယိုခိုင်း​​ရင် ခက်ရချည်ရဲ့​​။ ဒီလိုသာဆို ဗူး​​​ေသး​​​ေသး​​က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေဘာက်ချာနဲ့​​ယူတဲ့​​ တို့​​ဆရာြကီး​​ကမှ ​​ေတာ်ဦး​​မယ်။ ဘန်​​ေကာက်က ဒူး​​ရင်း​​သီး​​မှာတဲ့​​ ဆရာြကီး​​အတွက်​​ေတာ့​​ မ​​ေတွး​​ရဲစရာပဲ။

    ကိုယ်နဲ့​​မဆိုင်တာ မသိချင်နဲ့​​​ေလ။ ခင်ဗျား​​ ဒီတသက် အဲလို​​ေနရာမျိုး​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ​​ေရာက်ဖို့​​မရှိ။ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​ကိုယ်သိ။

    မှန်း​​ြကည့​်​မိတာပါဗျာ။ ြခင်း​​​ေတာင်း​​ြကီး​​​ေတွများ​​ အာမထိ လျှာမထိ ြမိုခိုင်း​​မလား​​။ ​​ေရအငတ်ထာြပီး​​မှ အနက်​​ေရာင် အြပာ​​ေရာင် ​​ေရွှ​​ေရာင် အပတ်နဲ့​​ ပုလင်း​​​ေတွ အဖံုး​​မဖွင့​်​ပဲ လည်​​ေချာင်း​​ထဲသွင်း​​မလား​​။ ​​ေြကာက်ချာဂျီး​​​ေနာ်။

    အဲလို လူြကီး​​​ေတွကို ​​ေစာ်ကား​​လို့​​ ခင်ဗျား​​အတန်း​​တူ​​ေတွ ရာထူး​​တက်ြပီး​​ ခင်ဗျား​​တစ်​​ေယာက်ထဲ ချန်ထား​​ခံရတာ။ နည်း​​​ေတာင်နည်း​​​ေသး​​။

    ကန်​​ေတာ့​​ပါဗျာ။ ကန်​​ေတာ့​​ပါ။ ခင်ဗျား​​ြကည့​်​ရတာ ဒီလို ခုဘဝ လက်ငင်း​​အကျိုး​​​ေပး​​မယ့​်​ ကုသိုလ်​​ေတွြပုဖို့​​ လာသတိ​​ေပး​​တာလား​​။ အား​​​ေတာ့​​ နာပါရဲ့​​။ သီတင်း​​ကျွတ်ပဲ ကန်​​ေတာ့​​တတ်ပါတယ်ဗျာ။ အဲလို ပါလို၏ နဲ့​​ ဩကာသမလုပ်ချင်ပါဘူး​​။

    ​​ေအာင်မယ်။ လူကိုများ​​။ အဲ​​ေလ နတ်ကိုများ​​ ဒလံပွဲစား​​မှတ်​​ေနသလား​​။ အဲသလို လူ​​ေတွနဲ့​​ လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွ မ​​ေနတတ်ပဲ စတုဒီသာ ​​ေလး​​မျက်နှာြပည့​်​​ေအာင် တီး​​လိုက်ြပန်ြပီ ​​ေဒါင်​​ေဒါင်ြမည် လုပ်​​ေနလို့​​ လာသတိ​​ေပး​​တာ။ ကုသိုလ်မရ ငရဲရ။ ကုသိုလ်က ​​ေနာက်ဘဝမှ ရမှာ။ ရချင်မှ ရမှာ။ ငရဲက​​ေတာ့​​ ဒီဘဝမှာတင် ညဘက် ကား​​ြကီး​​နဲ့​​လာ​​ေခါ်မှာ။ ဧည့​်​စာရင်း​​စစ်သံြကား​​ရင် ဘုရား​​စာဆို​​ေနတဲ့​​သူကများ​​။


    အမိုက်အမဲ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဗွမယူပါနဲ့​​ နတ်မင်း​​ရယ်။ ကိုယ်ချင်း​​ ကိုယ်ချင်း​​​ေတွပဲ။ ​​ေတာ်ြပီ​​ေလ။ ငရဲသား​​​ေတွ မြကည့​်​ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ နတ်ြပည်လိုက်ြပ။

    အမိုက်​​ေကာင်။ ကျုပ်ကိုယ်တိုင်​​ေတာင် နတ်ြဖစ်လျက်နဲ့​​ ဗီဇာမရပဲ ခင်ဗျား​​ကိုယ်မှာ လာအ​​ေစာင့​်​ကျ​​ေနတာဗျ။ ကိုယ့​်​လူ ငရဲကျရင် အလုပ်လက်မဲ့​​ြဖစ်မစိုး​​လို့​​။ ရုက္ခစိုး​​မင်း​​များ​​ ဓါတ်ြကိုး​​မလွတ်တိုင်း​​ ဘံု​​ေပျာက်​​ေနြကတဲ့​​​ေခတ်မှာ ခင်ဗျား​​ကိုြပစရာ နတ်ြပည်ဘယ်မှာရှာရပါ့​​မလဲ။ သိချင်ရင် ကိုယ်တိုင်​​ေရာက်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​။ ဒါမှ ကျုပ်လည်း​​ နတ်ြပည်မှာ ပီအာ​​ေလျှာက်လို့​​ရမှာ။ လာ .. အတူတူ သွား​​ြကစို့​​။

    လူ + နတ်
    စိန် ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရွှ ​​ေတွနဲ့​​ အဝှာ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေဝး​​ရာ ​​ေနရာ .. အိုး​​ ဆန်း​​ဆန်း​​ြပား​​ြပား​​။
    အိုး​​ ဆန်း​​ဆန်း​​ြပား​​ြပား​​။

  • `စာပီ​​ေဟာပ​​ေရာဘွီး​​´

    အိမ်မက်မ​​ေကာင်း​​ပါ။ ​​ေချွး​​များ​​​ေတာင် ြပန်လာပါသည်။ အမ်း​​ြမို့​​​ေရာက်တာ ဘာမှမြကာ​​ေသး​​။ စိတ်လည်း​​မစွဲ ဘာလည်း​​မစွဲ၊​ ထူး​​ဆန်း​​ပါ​​ေပ့​​။ ဆရာကိုလွမ်း​​နွယ် (​​ေအာင်လံ) က ဝမ်း​​သာအား​​ရ နှုတ်ဆက်ရင်း​​ လက်ကို မလွှတ်ပဲ ဆွဲ​​ေခါ်သွား​​သည်။

    `ဟာ .. လာ လာ။ ဆရာ​​ေလး​​။ ခင်ဗျား​​​ေရာက်လာတာ အ​​ေတာ်ပဲ။ အ​​ေပါ်မှာ သူငယ်ချင်း​​​ေတွ စံု​​ေနြပီ။´ ​​ေြပာ​​ေြပာဆိုဆို သူ့​​​ေနာက်လိုက်သွား​​​ေတာ့​​ ကိုဝင့​်​​ေဝ​​ေနာင် နှင့​်​ ဆရာ ဦး​​သူရ​​ေဇာ်တို့​​ကို ြပံုး​​ြဖီး​​ြဖီး​​ြကီး​​ ​​ေတွ့​​လိုက်ြပီး​​ ဆရာမ မဦး​​ (​​ေဒါက်တာလမင်း​​)၊​ မမိုး​​ပန်း​​မွန်(ရာမည) နှင့​်​ မယမုန်သက်လယ်တို့​​ကိုပါ ​​ေတွ့​​လိုက်ရသည်။ သူတို့​​အား​​လံုး​​ ပါဆယ်ဂိမ်း​​ကစား​​​ေနသလို `ငါ့​​လက်ကလွတ် ြဗွတ်´ ဟု တစ်​​ေယာက်လက် တစ်​​ေယာက် ကမ်း​​​ေပး​​​ေန​​ေသာ မည်း​​မည်း​​အရာဝတ္ထုတစ်ခုကို ကွန်​​ေတာ့​်​ထံ ဝမ်း​​သာအား​​ရ ကမ်း​​​ေပး​​လိုက်သြဖင့​်​ ဘုမသိဘမသိ ယူထား​​လိုက်မိသည်မှာ မိုက်ကရိုဖုန်း​​တစ်လံုး​​ြဖစ်ြပီး​​ ကွန်​​ေတာ့​်​လက်ထဲ​​ေရာက်လာသည်နှင့​်​ အား​​လံုး​​က တညီတညွတ်တည်း​​ `ကဲ .. ကိုစိုး​​မင်း​​ ခင်ဗျား​​နဲ့​​ထိုက်လို့​​ ခင်ဗျား​​လက်ထဲ​​ေရာက်လာတာ။

    သွား​​ .. ​​ေြပာချည်။´ ဟု တွန်း​​လွှတ်လိုက်​​ေသာအခါ လူပရိသတ်အလယ် စင်ြမင့​်​​ေပါ်တွင် ​​ေရာက်​​ေနမှန်း​​သိလိုက်ရြပီး​​ အဲဒီ​​ေတာ့​​မှပင် ဇာတ်ရည်လည်ပါ​​ေတာ့​​သည်။ လက်စသတ်​​ေတာ့​​ သူတို့​​က စာ​​ေပ​​ေဟာ​​ေြပာပွဲလုပ်​​ေနြပီး​​ ဝါရင့​်​စာ​​ေရး​​ဆရာ စာ​​ေရး​​ဆရာမြကီး​​များ​​ပီပီ၊​ သူ့​​ထက်ငါ ​​ေနာက်ပိတ်ဆံုး​​​ေနရာဦး​​ရင်း​​ ပွဲဦး​​ထွက် မိုက်တိုင်စမ်း​​ လုပ်ရန် ​​ေြဗာင်​​ေတာင်​​ေတာင် ​​ေဗ​​ေဗ့​​ဂျိလုပ်​​ေနတုန်း​​ ကံဆိုး​​သူ​​ေမာင်ရှင်က​​ေလး​​ကို ​​ေတွ့​​လိုက်သည်ကိုး​​။

     ဟုတ်ပါရဲ့​​​ေလ။ ဟလို တက်စတင် ဝမ်း​​ တူး​​ သရီး​​မလုပ်ပဲ အား​​ရပါး​​ရ သီချင်း​​​ေတွ ဟဲလိုက်ရင် ​​ေလာ်စပီကာထဲ ြကွက်ဝင်သည့​်​အသံ​​ေတွ ထွက်လာမှြဖင့​်​ ဒီစာ​​ေရး​​ဆရာမက​​ေလး​​က ရုပ်က​​ေလး​​​ေချာသ​​ေလာက် အသံလည်း​​ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လို့​​ အထင်ခံရမှာ စိုး​​ြကသကိုး​​။ အခု​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ ​​ေအာင်မယ်မင်း​​။ ​​ေြပာရ​​ေတာ့​​မယ်တဲ့​​မှ ​​ေြပာရ​​ေတာ့​​မယ်​​ေပါ့​​​ေလ။ ဘယ်သူ​​ေတွ နား​​​ေထာင်မှာပါလိမ့​်​လို့​​ ြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​ ပိတ်သတ်ြကီး​​က အမျိုး​​သမီး​​ထုြကီး​​ ြဖစ်​​ေနပါ​​ေရာလား​​။ ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​။ သူတို့​​အား​​လံုး​​ လင်​​ေယာကင်္ျား​​များ​​ ​​ေရှ့​​တန်း​​သွား​​လို့​​ ကျန်ရစ်ခဲ့​​ြကသည့​်​ ရဲ​​ေမ၊​ ရဲ​​ေဘာ်၊​ ရဲက​​ေတာ်​​ေတွတဲ့​​။ စိုက်သား​​မယား​​များ​​ စိုက်ကား​​ြကီး​​စီး​​လို့​​ စိုက်တပ်ထဲက လာနား​​​ေထာင်ပါသတဲ့​​။ (ရခိုင်သံ​​ေတာင် ဝဲ​​ေနပါ​​ေပါ့​​)။

     စာ​​ေပချစ်သူ​​ေတွ တယ်​​ေပါသကိုး​​လို့​​​ေတာ့​​ ဘဝင်​​ေလဟပ်မယ် မြကံလိုက်နဲ့​​။ စင်​​ေပါ်ကစာ​​ေရး​​ဆရာ​​ေတွ တစ်​​ေယာက်မှ သူတို့​​သိတာမဟုတ်ဘူး​​။ ညဘက် မီး​​လာသခိုက်​​ေလး​​ တ​​ေန့​​စာ မီး​​နဲ့​​လုပ်ရမယ့​်​အလုပ်​​ေတွ တွန်း​​လုပ်ရတာ။ ချန်ဂင် နဲ့​​ ဂျူမုန်​​ေတာင် ြကွတ်ြကွတ်အိပ်ထဲမှာပဲ ​​ေတွ့​​ဖူး​​တယ်။ စာ​​ေရး​​ဆရာထဲမှာ သူတို့​​သိတာ စိုင်း​​စိုင်း​​ခမ်း​​လှိုင်နဲ့​​ စိုး​​ြမတ်သူဇာ​​ေလာက်ပဲရှိမှာ။ ဒါ​​ေတာင်စာအုပ်​​ေတာ့​​ ဖတ်ဖူး​​မယ်မထင်။ ဟန်ကျလိုက်​​ေလ။ ကိုယ့​်​လည်း​​ ဘယ်သူမှ သိတာမှ မဟုတ်ပဲ။ ဒီ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ အီ​​ေဖစကိုယ်လည်း​​ ဆရာ ချိုက်ဦး​​ညိုတို့​​ ဆရာ နီဝင်း​​မရန့​်​ တို့​​ နဲ့​​ ဘာမှ မထူး​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တန်း​​တူြဖစ်သွား​​ြပီ။ မသိတဲ့​​သူ အချင်း​​ချင်း​​ကိုး​​။

     သူတို့​​ြကည့​်​ရတာ စာဖတ်ဝါသနာပါပံုလည်း​​မရပဲနဲ့​​ ဘယ့​်​နှယ့​်​​ေြကာင့​်​ သည်​​ေမျာက်ပွဲြကီး​​ကို စည်စည်ကား​​ကား​​ လာအား​​​ေပး​​​ေနပါလိမ့​်​လို့​​ ြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​ ​​ေရှ့​​ဆံုး​​တန်း​​မှာ နံသာြဖူယပ်​​ေတာင်က​​ေလး​​၊​ ရှူ​​ေဆး​​ဗူး​​​ေလး​​၊​ လန်း​​ဆန်း​​ပုဝါက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ စိုး​​မိုး​​​ေကျာ် ဝိုင်း​​ဝိုင်း​​လည်ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ မမြကီး​​ကို ခန့​်​ခန့​်​ထည်ထည်​​ေတွ့​​လိုက်ပါတယ်။ (ဘယ်က မမလဲ မ​​ေမး​​နဲ့​​။ အဘဘယ်​​ေလာက်ြကီး​​ြကီး​​။ အဘက​​ေတာ်ကို မမထက် ြကီး​​​ေခါ်လို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်) သ​​ေဘာ​​ေပါက်ြပီ။ ဒီညအဖို့​​ သူ့​​ကိုရယ်​​ေအာင်ငို​​ေအာင် မြပုစား​​နိုင်သ​​ေရွ့​​ ပွဲခင်း​​တစ်ခုလံုး​​ ဗူး​​သွင်း​​လို့​​ မရနိုင်။ ရိုး​​ရာမပျက် ြမို့​​​ေတာ်ရင် ရွာ​​ေတာ်ရင်များ​​ကို နှုတ်ဆက်လို့​​ ထွက်ရ​​ေသး​​သပ​​ေလ။

    `​​ေလး​​စား​​အပ်တဲ့​​ အခမ်း​​အနား​​မှူး​​ သဘာပတိြကီး​​နဲ့​​တကွ ကျွဲ​​ေရာင်း​​လာြကတဲ့​​ ြမို့​​မိြမို့​​ဖ စာ​​ေပဝါသနာရှင် လူငယ်​​ေမာင်မယ်များ​​ ခင်ဗျား​​။ မဂင်္လာညချမ်း​​ပါလို့​​ နှုတ်ဆက်လိုက်ပါရ​​ေစ။´

    `ဒီအထိ​​ေတာ့​​ ဟုတ်​​ေနြပီ။ ​​ေရှ့​​ဘာဆက်​​ေြပာရပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ `ထွက်ဟဲ့​​။ ထွက်ဟဲ့​​ ။´ ဆိုလို့​​သာထွက်ခဲ့​​ရ ခုထက်ထိ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ဘာ​​ေကာင်မှန်း​​ မသိ​​ေသး​​တာ အမှန်ပါ။ မိုက်ြကိး​​တစ်လံုး​​ကိုင်ြပီး​​ ​​ေြပာလိုက်စမ်း​​ဆိုလို့​​သာ ​​ေြပာ​​ေနရ။ ဘယ်ကစလို့​​ ဘာအ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာရမှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေသး​​။ ဒီ​​ေတာ့​​လည်း​​ လွယ်ပါတယ်။ ြမန်မာပီပီ။ ​​ေရှး​​ထံုး​​လည်း​​မပယ်။ ပိတ်သတ်ြကီး​​နဲ့​​လည်း​​ ဂွပ်ကနဲ အံကျကွက်တိြဖစ်သွား​​​ေအာင် သူများ​​အတင်း​​​ေြပာြကတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဘယ့​်​နှယ့​်​လဲ။ အခုချိန်ကစြပီး​​ ထြပန်ရဲ ြပန်ြကည့​်​။ အြပင်​​ေရာက်တာနဲ့​​ အတင်း​​​ေြပာြပီး​​သား​​သာမှတ်။ ကျွန်​​ေတာ်မသိလည်း​​ သိတဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေအာက်မှာ အများ​​ြကီး​​။ အတွင်း​​​ေရး​​​ေတွသိတဲ့​​ အရင်း​​ြကီး​​​ေတွက ကို စ မှာ။ အတင်း​​​ေြပာတယ်ဆိုတာ ရှက်စရာမဟုတ်​​ေပါင်ဗျာ။ စကင်္ာပူနိုင်ငံက သမ္မတြကီး​​​ေတာင် အတင်း​​တုတ်လိုက်သမှ ဟိုဘက်ကမ်း​​ကို​​ေရာက်​​ေရာ။ (မယံုရင် ဝီစကီလိခ် မှာ ရှာဖတ်။ ဤကား​​ စကား​​ချပ်)

    ဘယ်သူမှ ထမြပန်ြက​​ေတာ့​​လည်း​​ ဒီမှာမရှိတဲ့​​သူ​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာြကတာပ။ နီး​​နီး​​နား​​နား​​ အိမ်နီး​​ချင်း​​​ေတွဆီက စလိုက်ရ​​ေအာင်​​ေလ။ အ​​ေရှ့​​အရပ်၌ရှိ​​ေသာ.. လို့​​ ​​ေမတ္တာပို့​​သလို တရုတ်ြကီး​​အတင်း​​​ေတွ တုတ်ပါ​​ေတာ့​​မယ်။ သတင်း​​အစံုအလင်မှာ ​​ေပါ့​​။
     ငယ်ငယ်တုန်း​​က တရုတ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ရန်ြဖစ်ရင် ဘာရယ်မဟုတ်။ အနိုင်လိုချင်စိတ်နဲ့​​ သူများ​​​ေြပာတာြကား​​ဖူး​​သလို `နင်တို့​​​ေတွက အိမ်သာတံခါး​​မရှိတဲ့​​လူမျိုး​​´ လို့​​ ချိုး​​ချိုး​​ဖဲ့​​ဖဲ့​​ ​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​တာ တကယ်လို့​​ မထင်ခဲ့​​မိပါဘူး​​။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာတုန်း​​က တရုတ်ြပည်ဘက်က နမ်စမ်ကိုသွား​​လည်တဲ့​​အခါ သူတို့​​ဆီက အိမ်သာ​​ေတွဟာ တကယ်ပဲ အိမ်သာတံခါး​​မရှိဘူး​​ဗျ။ ​​ေယာကျာ်း​​ဘက် မိန်း​​မဘက်ခွဲထား​​​ေပမယ့​်​ အထဲ​​ေရာက်ရင် ​​ေြကွအိုး​​ကမုတ်က​​ေလး​​​ေတွကို အခန်း​​လံုး​​ဝကာမထား​​ပဲ တန်း​​စီထိုင်ထား​​ပါတယ်။ အိမ်သာအဝမှာ ​​ေရအား​​ြပင်း​​ြပင်း​​နဲ့​​ ပိုက်ြကီး​​ထား​​ြပီး​​ သန်ှ့​​ရှင်း​​​ေရး​​လုပ်ချင် သြကင်္န်​​ေရပက်သလို လှမ်း​​​ေဆး​​​ေြကာလို့​​ရပါတယ်။

    ကိုယ့​်​အိုး​​​ေပါ်ကိုယ်ထိုင်ြပီး​​ စကား​​တ​​ေြပာ​​ေြပာ ​​ေဆး​​လိပ်မီး​​ချင်း​​ကူး​​ယူ သတင်း​​စာချင်း​​ဖလှယ်လို့​​ လက်ရည်တြပင်တည်း​​လို့​​​ေတာင် ​​ေြပာရမလိုပဲ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုအသစ်ြကီး​​ဖွင့​်​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုအိမ်သာမှာ တပ်ထား​​တဲ့​​ ပလပ်စတစ်ဖိုင်ဘာ တံခါး​​က​​ေလး​​​ေတွများ​​ ​​ေရာင်စံုပန်း​​ပွင့​်​က​​ေလး​​​ေတွချယ်လို့​​ ဟိုတယ်​​ေတွက အိမ်သာနဲ့​​ တန်း​​တူ​​ေလာက်ရှိ​​ေလရဲ့​​။ တစ်လ​​ေလာက်လည်း​​ြကာ​​ေရာ တံခါး​​ြကီး​​ပိတ်ယိုရမှာ အသက်ရှူမဝတဲ့​​ ဘသား​​​ေချာများ​​က တံခါး​​​ေတွကို ​​ေဆာင့​်​ကန်ဖွင့​်​ထား​​လိုက်ြကတာ ဘယ်တစ်လံုး​​မှ ပိတ်လို့​​မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တံခါး​​မပိတ်တာက​​ေတာ့​​ ကိစ္စမရှိပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာထိခိုက်တာမှတ်လို့​​။ သို့​​​ေသာ် ​​ေရမပိတ်တာက​​ေတာ့​​ တိုင်ကီထဲက​​ေရကုန်သွား​​ရင် တ​​ေဆး​​ရံုလံုး​​ သံုး​​စရာမကျန်လို့​​ အိမ်သာနား​​ြဖတ်သွား​​တိုင်း​​ ​​ေရသံြကား​​ရင် ဝင်ဝင်ပိတ်ရတဲ့​​စိတ်​​ေရာဂါ ရသွား​​တယ်။ သူ့​​အရပ်မှာ သူ့​​ဇာတ်နဲ့​​ပဲ ​​ေကာင်း​​သကိုး​​ဗျ။

    ဟိုး​​​ေတာင်​​ေပါ် ကုန်း​​ြကမ်း​​လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ရွာ​​ေတွဘက်​​ေရာက်ရင် အိမ်သာကျင်း​​တူး​​စရာ​​ေတာင် မလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အိမ်တိုင်း​​အိမ်တိုင်း​​ ဝက်​​ေတွ ​​ေမွး​​ထား​​တာ ဝယ်လိုအား​​နဲ့​​ ထုတ်လုပ်မှု မမျှလို့​​ ခမျာများ​​ အိမ်သာ​​ေအာက်က​​ေန ​​ေရြမင်း​​ြကီး​​များ​​လို တ​​ေမာ့​​​ေမာ့​​။ သည်အိမ်သာ​​ေတွြမင်လို့​​ ထူး​​​ေထွသည့​်​ အံ့​​ရာ​​ေသာ်လို့​​ မမှတ်လိုက်နဲ့​​ဦး​​။ ဒီ့​​ထက် အံ့​​ဩစရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အိမ်သာတစ်မျိုး​​ ​​ေတွ့​​မိထား​​​ေသး​​တယ်။ ​​ေဆး​​ရံုမှာ ခွဲစိတ်အထူး​​ကုဆရာဝန်အခန်း​​ရယ်လို့​​ ဆိုင်း​​ဘုတ်ြကီး​​နဲ့​​ လူလူသူသူ စံြမန်း​​ရတဲ့​​ ရံုး​​ခန်း​​ဟာ နိုင်ငံတကာစံချိန်မီ ​​ေရချိုး​​ခန်း​​ အိမ်သာတွဲလျက်နဲ့​​ဗျား​​။ တယ်ဟုတ်ပါလား​​လို့​​ ပါး​​စပ်ြကီး​​​ေစ့​​မရ​​ေအာင် ြပံုး​​ြပံုး​​ြကီး​​ ဝင်ြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​ အလို​​ေလး​​.. အသစ်စက်စက် ဗိုလ်ထိုင်​​ေြကွအိုး​​ြကီး​​နဲ့​​ပါ​​ေမာင်။ `​​ေဝး​​´ လို့​​​ေတာင် ​​ေအာ်လိုက်​​ေတာ့​​မလို့​​လုပ်တုန်း​​ စစ်စတာြကီး​​က ကမန်း​​ကတန်း​​ဝင်လာြပီး​​ `ဆရာ​​ေရ.. သံုး​​ဖို့​​ရာ မဟုတ်ပါ​​ေက´ လို့​​ လာ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှာတုန်း​​လို့​​ ကျွဲြမီး​​တို​​ေနတာ သူဆက်ရှင်း​​ြပမှ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​တယ်။ ​

    ​ေအာက်မှာ အ​​ေပါက်​​ေဖာက်မထား​​ ပိုက်နဲ့​​ သွယ်မထား​​ပါတဲ့​​။ လက်စသတ်​​ေတာ့​​ အိမ်သာမှမဟုတ်တာ။ ဆက်တင်​​ေဆာက်ထား​​တာကပဲ။ ဂ​​ေလာက်​​ေတာင်ရှိလှ ြမန်မာစပါး​​က ကသံလွင်ြကီး​​​ေခါ် မြကီး​​စိုး​​ ကမုတ်​​ေပါ်ထိုင်ခိုင်း​​ြပီး​​ `အ​​ေမရှိရင် ဤသို့​​လန်၏´ ဆိုတဲ့​​ ​​ေြကာ်ြငာရိုက်ခိုင်း​​ဦး​​မယ်။ ဘယ့​်​နှယ့​်​ဗျာ။ ပစ္စည်း​​​ေတွကုန်တဲ့​​အတူတူ တကယ်ြကီး​​ ​​ေဆာက်လိုက်​​ေတာ့​​ မိုး​​ြကိုး​​ပစ်သွား​​မှာ စိုး​​လို့​​လား​​။ ဖွင့​်​ပွဲမလုပ်ခင် ​​ေဟာင်း​​သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ဖဲြကိုး​​တြဖတ်စာ ချန်ထား​​တာ ​​ေနမှာပါ​​ေလ။ ​​ေဆး​​ရံု​​ေဆာက်ထား​​တာပဲ ​​ေြခာက်နှစ်​​ေကျာ်ြပီ။ အံဖွယ်သုတ မဟုတ်ပါလား​​။

    အ​​ေနာက်အရပ်က ကုလား​​ြကီး​​တို့​​ အတင်း​​​ေတွကလည်း​​ ​​ေြပာရဦး​​မယ် ​​ေသာင်း​​​ေြပာင်း​​​ေထွလာပါပဲ။ ဘူတန်မှာ​​ေနတုန်း​​ စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖဖို့​​ ကာလကတ္တား​​ကို သံုး​​​ေခါက်​​ေရာက်ခဲ့​​တယ်။ ြမို့​​ပတ်လည် ပလက်​​ေဖာင်း​​​ေတွ​​ေပါ်မှာ ရန်ကုန်ကလို လမ်း​​​ေဘး​​​ေဈး​​သည်​​ေတွ မ​​ေတွ့​​ရဘူး​​။ ဘယ်​​ေတွ့​​ရမလဲ။ လူ​​ေတွ လူ​​ေတွ တန်း​​စီြပီး​​ အိပ်​​ေနလိုက်ြကတာ ​​ေနရာလပ်​​ေတာင်မရှိဘူး​​။ ဂျပ်ဖာက​​ေလး​​နှစ်ချပ်​​ေလာက် ခင်း​​လိုက်ရင် ​​ေကျာတစ်ခင်း​​ တစ်အိုး​​အစ်အိမ်ပဲ။ မနက်လင်း​​ရင် ကိုယ့​်​အခင်း​​​ေလး​​ကိုယ် ​​ေခါက်သိမ်း​​ြပီး​​ တမာရိုး​​က​​ေလး​​​ေတွ ဝါး​​​ေနြက​​ေရာ။ လမ်း​​​ေထာင့​်​တိုင်း​​က အိမ်သာ​​ေတွမှာ​​ေတာ့​​ လူတန်း​​ရှည်ြကီး​​ တန်း​​စီလို့​​။ တချို့​​ ကုလား​​မြကီး​​​ေတွက ပလက်​​ေဖာင်း​​​ေပါ် ​​ေြခတစ်ဘက်တင်ြပီး​​ ဆာရီက​​ေလး​​ အသာမလို့​​ လူစီယာတင်ရမ်း​​လုပ်​​ေနရင် သွား​​မ​​ေနှာက်ယှက်နဲ့​​။ သူ့​​ဆာရီစိုကုန်ရင် ကိုယ်တရား​​ခံြဖစ်​​ေနမယ်။ အဲဒါ စမ်း​​​ေရအိုင် လုပ်​​ေနတာ။ အန္တရာယ် လွယ်မထား​​နိုင်​​ေတာ့​​လည်း​​ လွယ်လိုက်သမှကွယ်။ ကာလကတ္တား​​မှာ ​​ေခွး​​​ေချး​​နင်း​​မိမှာ မပူပါနဲ့​​။ ရဲရဲြကီး​​သာ နင်း​​ပလိုက်။ လူအရင်း​​အြမစ် ထုတ်ကုန်စစ်စစ် ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ အာမခံတယ်။

    အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်ကတည်း​​က ကမ္ဘာမှာ လူ​​ေနအသိပ်သည်း​​ဆံုး​​ ြမို့​​တစ်ြမို့​​ြဖစ်ခဲ့​​တဲ့​​ အဲဒီြမို့​​ြကီး​​ဟာ အိုး​​ြကီး​​နဲ့​​ခပ်သူ အိုး​​ငယ်နဲ့​​ခပ်သူ ​​ေရစည်လှည်း​​နဲ့​​တိုက်သူ မည်သူမဆို အလိုရှိသ​​ေလာက် ယူငင်နိုင်တဲ့​​ ဂဂင်္ါြမစ်ြကီး​​လိုပဲ။ ဆင်း​​ရဲချမ်း​​သာ အလွှာလူတန်း​​စား​​မ​​ေရွး​​ ဝမ်း​​ဝ​​ေအာင်​​ေကျွး​​နိုင်ပါတယ်။ ဆင်း​​ရဲသား​​​ေဈး​​ထဲမှာ ပန်း​​သီး​​ ငှက်​​ေပျာသီး​​ အနာက​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် ရိ​​ေနတဲ့​​အပိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ဓါး​​နဲ့​​လှီး​​ ​​ေရစင်စင်​​ေဆး​​လို့​​ စား​​လို့​​ရ​​ေသး​​တဲ့​​ အစိတ်က​​ေလး​​​ေတွ လုပ်​​ေရာင်း​​တယ်။ ​​ေလ​​ေဘး​​ဆာရီ အပံုြကီး​​​ေတွများ​​ဆို ဟီး​​တိုက်လို့​​။ ​​ေသချာ​​ေလျှာ်ဖွပ်ထား​​ြပီး​​သား​​။ နွမ်း​​သာနွမ်း​​တယ် သန့​်​လို့​​။ လမ်း​​​ေဘး​​မှာ အိုး​​ပုပ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရာင်း​​တဲ့​​ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်က​​ေလး​​​ေတွမို့​​ အထင်မ​​ေသး​​​ေလနဲ့​​။ စိတ်တိုင်း​​ကျတို့​​ ​​ေမာင်​​ေအး​​တို့​​ထက် ​​ေကာင်း​​တယ်ဗျို့​​။ ဖက်​​ေြခာက်ခွက်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ထည့​်​​ေပး​​တဲ့​​ ပူရီလည်း​​ ရှယ်ပဲ။ ြမန်မာ​​ေငွ ​​ေလး​​ရာ​​ေလာက်ဆို ဗိုက်ကား​​​ေရာ။ ရှစ်ရာ​​ေလာက်ဆို ဒံ​​ေပါက်ထမင်း​​ကို ြကက်ရင်အံုနဲ့​​ ြကက်ဥတစ်လံုး​​ အာလူး​​တစ်လံုး​​နဲ့​​ စား​​လို့​​ရတယ်။ အဲဒါ​​ေလဆိပ်စား​​​ေသာက်ဆိုင်မှာ ခုနစ်​​ေထာင်​​ေကျာ်​​ေပး​​ရတဲ့​​ ဒံ​​ေပါက်နဲ့​​ အရသာချင်း​​ သိပ်မကွာလှဘူး​​။

    ဆိုင်နဲ့​​ ပန်း​​ကန်ပဲ ကွာတာ။ အင်မတန်ပူြပင်း​​တဲ့​​ ကာလကတ္တား​​​ေနွရာသီမှာ အဲယား​​ကွန်း​​​ေြခာက်လံုး​​တပ် တည်း​​ခိုခန်း​​ြကီး​​ကို တစ်ည ြမန်မာ​​ေငွ ​​ေြခာက်​​ေထာင်​​ေလာက်နဲ့​​ တည်း​​လို့​​ရတယ်။ အခန်း​​ကျယ်ြကီး​​ထဲမှာ ကုတင်​​ေတွ နှစ်ထပ်ဆင့​်​ြပီး​​ တစ်လံုး​​နဲ့​​တစ်လံုး​​ြကား​​ လိုက်ကာ​​ေလး​​​ေတွြခား​​လို့​​ လူ​​ေတွကို ငါး​​​ေသတ္တာထဲမှာ ငါး​​​ေတွစီသလို စီထား​​တာ။ တရုတ်ြပည်မှာ ​​ေဈး​​​ေပါတယ်ဆိုတာ ကာလကတ္တား​​ မ​​ေရာက်ဖူး​​​ေသး​​လို့​​​ေြပာတာ။ ​​ေဈး​​ြကီး​​တာ​​ေတွ​​ေတာ့​​ လာမြပိုင်နဲ့​​။ အြကီး​​တကာ့​​ အြကီး​​ဆံုး​​​ေတွလည်း​​ ရှိတယ်။ သူ့​​အလွှာနဲ့​​သူပဲ။ ဇာတ်ချင်း​​၊​ စရိုက်ချင်း​​ အလွှာချင်း​​ အဲသ​​ေလာက် ြခား​​နား​​တဲ့​​ အိန္ဒိယမှာ ရန္တမာပူ ကပ်ကူယံ​​ေြခာက် မ​​ေအာ်ရပဲ ညီညာတာ ညီညွတ်တာက​​ေတာ့​​ အံဩစရာပါပဲ။ နိုင်ငံ​​ေရး​​ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​ မှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေဘာလီး​​ဝုဒ်က အမီတာဘဂျမ်း​​ြကီး​​က​​ေန လမ်း​​​ေဘး​​က လံချား​​ဝါလား​​က​​ေလး​​အထိ သူတစ်မဲ ကိုယ်တစ်မဲချင်း​​ အတူတူပဲ။ ဒီ​​ေတာ့​​ အိန္ဒိယက နိုင်ငံ​​ေရး​​သမား​​​ေတွဟာ လူဦး​​​ေရအများ​​စုြဖစ်တဲ့​​ ဆင်း​​ရဲသား​​မဲ​​ေတွကို သိပ်အား​​ကိုး​​ရတာ။ သူတို့​​က ထစ်ကနဲဆို သပိတ်​​ေမှာက်ြကတာကိုး​​။

    ရထား​​ဝန်ြကီး​​အမျိုး​​သမီး​​ြကီး​​ရဲ့​​ မဲဆွယ်ဆိုင်း​​ဘုတ်​​ေတွကို သူအ​​ေရွး​​ခံတဲ့​​ ကာလကတ္တား​​အနှံ့​​မှာ ​​ေတွ့​​ရတယ်။ အဲဒီလမ်း​​​ေဘး​​မှာ အိပ်​​ေနတဲ့​​ ကုလား​​မြကီး​​​ေတွနဲ့​​ သူနဲ့​​ အတူတူပဲလို့​​ ခံစား​​ရတယ်။ ဆာရီခပ်နွမ်း​​နွမ်း​​နဲ့​​ ရာဘာဘိနပ်စီး​​လို့​​။ ဝန်ြကီး​​ြဖစ်လာြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ စပွန်ဆာ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေြပာင်​​ေြပာင်လက်လက် မဆင်ပါဘူး​​။ သပ်သပ်ရပ်ရပ်သာ​​ေနတယ်။ ကုလား​​ပီပီ ထိန်ထိန်လွင်လွင်​​ေတွ​​ေတာင် မဝတ်ရှာဘူး​​။ ြပည်သူက တင်​​ေြမှာက်ထား​​တာဆို​​ေတာ့​​ သူ့​​အာဏာဟာ ြပည်သူအ​​ေပါ်မှာပဲ တည်တယ်ဆိုြပိး​​​ေတာ့​​ ြပည်သူကို အရမ်း​​ဂရုစိုက်ြပတယ်။ တကယ်စိတ်ထဲကမပါပဲ ဟန်​​ေဆာင်​​ေနတာဆိုရင်​​ေတာင် ဘယ်သူ့​​မှ ဂရုစိုက်စရာ မလိုဘူး​​ဆိုသူ​​ေတွနဲ့​​​ေတာ့​​ တဘာသာစီပဲ။ အတင်း​​တုတ်ရာက ဝါး​​ရင်း​​တုတ်စာမိ​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ​​ေနာက်တစ်​​ေယာက်​​ေြပာင်း​​ ​​ေြပာလိုက်ြကဦး​​စို့​​။

    ယိုး​​ဒယား​​ကို​​ေရာက်လို့​​ရှိရင် ြမန်မာ​​ေတွ စိတ်ထဲမှာ ခံစား​​ရတာ အနည်း​​နဲ့​​ အများ​​ပဲ ကွာမယ်။ ဣဿာ နဲ့​​ မစ္ဆရိယ က​​ေတာ့​​ အတူတူပဲ။ ငရို့​​ငယ်နိုင်​​ေတွက ြကီး​​ပွား​​​ေနလိုက်ြကတာလို့​​ ​​ေတွး​​မိတာကိုး​​။ အဲဒီစိတ်ြကီး​​အရင်း​​ခံလို့​​ သူ့​​အတင်း​​​ေတွ တုတ်ြပန်ရင်လည်း​​ မနာလိုလို့​​ အမနာပ​​ေြပာတယ် ြဖစ်ဦး​​မယ်။ အထင်တြကီး​​ ချီး​​မွမ်း​​တဲ့​​ သ​​ေဘာမပါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေလး​​​ေတွ မသိမသာ အတုခိုး​​ြကရ​​ေအာင် ကိုယ့​်​ချင်း​​ကိုယ့​်​ချင်း​​ ြကိတ်သင်လိုက်မယ်​​ေနာ်။ အဲဒီ​​ေကာင် ဘာ​​ေကာင်မှ မဟုတ်ဘူး​​ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ အတွင်း​​သိ မဟုတ်လား​​။ သူဝဏ္ဏဘူမိ​​ေလဆိပ်ြကီး​​ဆိုတာ ၂၄နာရီပတ်လံုး​​ ပျား​​ပန်း​​ခပ်သလို စည်ကား​​သက်ဝင်​​ေနတဲ့​​ ဧရာမ​​ေလဆိပ်ြကီး​​ဆိုတာ ြငင်း​​စရာမရှိပါဘူး​​။ ထိုင်း​​လူမျိုး​​ ဝန်ထမ်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာ အဲဒီထဲမှာ အလုပ်လုပ်​​ေနြကပါတယ်။

    ဘန်​​ေကာက်​​ေလဆိပ်က ဝန်ထမ်း​​​ေတွဟာ အိန္ဒိယ၊​ စကင်္ာပူ​​ေလဆိပ်က လူ​​ေတွနဲ့​​ မတူတာက​​ေတာ့​​ ပိုြပိး​​​ေဖာ်​​ေရွ ကူညီတတ်ပါတယ်။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ အဂင်္လိပ်စကား​​​ေြပာရာမှာ ​​ေရ​​ေရလည်လည် မရှိ​​ေသာ်ြငား​​ ရစ်တာထစ်တာ ​​ေမာင်း​​တာ​​ေကျာင်း​​တာ မရှိသ​​ေလာက်ပါပဲ။ လူတဘက်သား​​ အဆင်​​ေြပသွား​​ဖို့​​ကို အဓိကထား​​ပါတယ်။ ပထမတစ်ြကိမ် ကာလကတ္တား​​မှာ စာ​​ေမး​​ပွဲသွား​​​ေြဖတုန်း​​က ခွင့​်​ယူလက်စနဲ့​​ ဘန်​​ေကာက်ကို အလည်သွား​​ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကာလကတ္တား​​​ေလဆိပ်က ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်ကို ​​ေပး​​မတက်ပါဘူး​​။ ထိုင်း​​နိုင်ငံရဲ့​​ ြပည်ဝင်ခွင့​်​ဗီဇာ မပါလို့​​ပါတဲ့​​။ အာဆီယံနိုင်ငံ​​ေတွအား​​လံုး​​ ြကိုတင်ဗီဇာမလို၊​ ဆိုက်​​ေရာက်ဗီဇာ ထုတ်​​ေပး​​မယ်ဆိုတဲ့​​ အထဲမှာ ြမန်မာနိုင်ငံ မပါပါဘူး​​တဲ့​​။ စာအုပ်အစိမ်း​​ြကီး​​ပါ။ အရင်သွား​​ဖူး​​ြပီး​​သား​​၊​ မယံုရင် ​​ေရှ့​​ကတံဆိပ်တံုး​​မှာြကည့​်​လို့​​ ြပလည်း​​မရပါဘူး​​။ လက်မှတ်လည်း​​ ဝယ်ြပီး​​​ေနြပီ။ ​​ေလယာဉ်ကလည်း​​ ကိုယ့​်​တစ်​​ေယာက်တည်း​​ကို ​​ေစာင့​်​​ေနရတာ။ ဘန်​​ေကာက်ကတဆင့​်​ ရန်ကုန်ြပန်မယ်ဆိုမှ ခွင့​်​ြပုမတဲ့​​။ ဒါ​​ေတာင် ရန်ကုန်ဘန်​​ေကာက် ​​ေလယာဉ်လက်မှတ်က ြပရဦး​​မှာ။ အဲဒီအခါမှာ ဘာမဆိုင်ညာမဆိုင် ဘန်​​ေကာက်​​ေလဆိပ်မှာလုပ်ြပီး​​ အိန္ဒိယကို ခန​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​ ဘူတန်အမျိုး​​သား​​တစ်​​ေယာက်က ဝင်​​ေြဖရှင်း​​​ေပး​​ပါတယ်။

    စာအုပ်မိတ္တူကို ဘန်​​ေကာက်က ​​ေအး​​ဂျင့​်​ဆီ ဖက်ခ်စ်နဲ့​​ပို့​​ြပီး​​ ရန်ကုန်ဘန်​​ေကာက် ​​ေလယာဉ်လက်မှတ် ဝယ်ခိုင်း​​လိုက်ြပီဆိုမှ ကုလား​​မူလီက ခွင့​်​ြပု​​ေတာ်မူပါတယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဘာလက်မှတ်မှ မဝယ်လိုက်ရပါဘူး​​။ အဲဒီကုလား​​ြကီး​​ စိတ်​​ေကျနပ်သွား​​ြပီး​​ ခရိး​​သည်ဘက်ကလည်း​​ အဆင်​​ေြပသွား​​​ေအာင် အခမဲ့​​ကူလီ ထမ်း​​​ေပး​​သွား​​တာပါ။ ဘန်​​ေကာက်​​ေရာက်ရင် ြပဿနာမရှိမှန်း​​ သူလည်း​​သိ​​ေနတာပဲ။ အရင်က တခါမှလည်း​​ မြမင်ဖူး​​တဲ့​​ သူစိမ်း​​တစ်​​ေယာက်ကို ဘာအကျိုး​​အြမတ်မှ မ​​ေမျှာ်ကိုး​​ပဲ ​​ေစတနာသက်သက်နဲ့​​ ကူညီ​​ေပး​​တာ ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်မိသလို သူ့​​ရဲ့​​ ရှဉ့​်​လည်း​​​ေလျှာက်သာ ပျား​​လည်း​​စွဲသာ ြဖတ်ထိုး​​ဉာဏ်ကိုလည်း​​ ​​ေလး​​စား​​မိပါတယ်။ ကိုယ့​်​ြမန်မာအမျိုး​​သား​​ အချင်း​​ချင်း​​ကျ​​ေတာ့​​မှ `ခင်ဗျား​​တို့​​ ဆရာဝန်​​ေတွပဲ စာအုပ်အစိမ်း​​ြကီး​​နဲ့​​ နိုင်ငံြခား​​ထွက်ထွက်သွား​​ြပီး​​ ြပန်မလာြကတာ´ လို့​​ နင်ပဲငဆ ဟိန်း​​​ေဟာက်ြပီး​​ မိသား​​စုလိုက် ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်ကြဖုတ်ချခံရလို့​​ ​​ေနြပည်​​ေတာ်အထိ တက်ရှင်း​​ခဲ့​​ရတာ ကိုယ်​​ေတွ့​​ပါ။ `ကိ်ုယ့​်​အရင် ခွင့​််​ြပန်တဲ့​​သူ​​ေတွ အကုန် ဒီစာရွက်စာတမ်း​​​ေတွနဲ့​​ ြပန်​​ေနကျပါ´ လို့​​ ​​ေြပာ​​ေတာ့​​လည်း​​ `ဒီ​​ေန့​​နဲ့​​ မနက်ြဖန်​​ေတာင် မတူပါဘူး​​´ တဲ့​​။ ကား​​လမ်း​​မ​​ေပါ် သံ​​ေထာင်စား​​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ ကား​​ဘီး​​ဖာဆိုင်​​ေတွကို သွား​​သတိရမိပါတယ်။ ဘယ်​​ေနရာသွား​​သွား​​ ဒီလိုလူ​​ေတွချည့​်​​ေတွ့​​ရလို့​​ ရိုး​​​ေတာင်​​ေနပါ​​ေပါ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဒီလိုမဟုတ်တဲ့​​သူ​​ေတွကို ​​ေတွ့​​ရတဲ့​​အခါ အထူး​​အဆန်း​​ြဖစ်​​ေနမိတာ ဘာဆန်း​​သလဲ​​ေနာ်။

    ဘန်​​ေကာက်​​ေလဆိပ်ထဲမှာ ​​ေအာက်​​ေြခကစလို့​​ အရာရှိြကီး​​​ေတွအထိ ဌာနအသီး​​သီး​​မှာ ကျရာတာဝန်ထမ်း​​​ေနြကတဲ့​​အခါ ဘယ်​​ေနရာမှာြဖင့​်​ ဘယ်လိုလာဘ်​​ေပး​​လာဘ်ယူ ရှိလိုက်ရန်​​ေကာလို့​​ ြကား​​ဖူး​​ြကံုဖူး​​ပါသလား​​။ လုပ်ငန်း​​အဆင်​​ေြပ​​ေချာ​​ေမွ့​​ဖို့​​ လမ်း​​​ေြကာင်း​​​ေတွ ပွဲစား​​​ေတွနဲ့​​ ချိတ်မထား​​ရင်၊​ ငါက ဘယ်လူြကီး​​နဲ့​​ ဘာ​​ေတာ်တာကွလို့​​ အ​​ေမာက်​​ေထာင်မြပနိုင်ရင် အထစ်အ​​ေငါ့​​ သ​​ေဟာက်သဟာြပုခံရတယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါသလား​​။ ဒါများ​​ ဘာဆန်း​​တာလိုက်လို့​​။ ဘယ်နိုင်ငံသွား​​သွား​​ အတူတူပဲ​​ေလ လို့​​ ​​ေြပာြကမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ အခုမှ ြမန်မာြပည်အြပင်ဘက်ကို ​​ေြခချဖူး​​ရှာတဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွ (ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ ပါပါတယ်​​ေလ) အတွက်​​ေတာ့​​ ထူး​​ဆန်း​​ပါ​​ေပ့​​ ကတွတ်ပီရယ်။ ဒီလို အြဖစ်အပျက်မျိုး​​​ေတွလည်း​​ ရှိ​​ေသး​​သကိုး​​လို့​​ ယံုရခက်ခက် ခံစား​​ရပါတယ်။

    ကျုပ်တို့​​က လုပ်ထံုး​​လုပ်နည်း​​ စည်း​​မျဉ်း​​ဥပ​​ေဒအရ လုပ်​​ေနတာလို့​​ ဆိုရင်လည်း​​ အဲဒီဥပ​​ေဒ စဉ်း​​မျဉ်း​​​ေတွဟာအခါအား​​​ေလျာ်စွာတို့​​ ညွှန်ြကား​​ချက်အရတို့​​နဲ့​​ ​​ေဒါ်လာ​​ေဈး​​ ​​ေရွှ​​ေဈး​​များ​​လို ​​ေန့​​စဉ်အ​​ေြပာင်း​​အလဲရှိ​​ေနဖို့​​ မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ (သူများ​​အတင်း​​​ေြပာရင်း​​က​​ေန ကိုယ့​်​​ေပါင် ကိုယ်လှန်​​ေထာင်း​​ရတာ တယ်နာသကွယ်။ ​​ေတာ်​​ေလာက်ြပီ။)

    ဪ.. စကား​​​ေကာင်း​​​ေနလိုက်တာ။ ြကည့​်​စမ်း​​။ အခုမှ သတိရတယ်။ ဘာြဖစ်တယ် ညာြဖစ်တယ်နဲ့​​။ အတင်း​​စကား​​​ေလး​​ လက်စသတ်ြပီး​​ ဆင်း​​သွား​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်လူက ကိုယ့​်​အတင်း​​​ေြပာ​​ေတာ့​​မယ် ဆိုတာ ြကိုသိ​​ေနတယ်ဗျို့​​။ အခု​​ေတာင် တဝါး​​ဝါး​​သမ်း​​ချင်လာြပီ။ ရိုး​​ရာမပျက်ရ​​ေအာင် အတင်း​​က​​ေလး​​ တုတ်ြပီး​​သွား​​ြပန်​​ေတာ့​​ တခါ ဓ​​ေလ့​​ထံုး​​တမ်း​​ အစဉ်အလာအရ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်မှ မဆိုပဲ ဆင်း​​သွား​​ရင် မိုး​​ြကိုး​​ပစ်မစိုး​​လို့​​ ​​ေလပါတီမြမရင် ရဲ့​​ ​​ေြခဆင်း​​က​​ေလး​​ကို အုန်း​​ကျွန်း​​လုပ်ြပီး​​ အဆံုး​​သတ်လိုက်ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ သီချင်း​​သား​​က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ ဆက်ဆိုရစ်ြကပါ​​ေတာ့​​။

    `ပန်း​​သဇင် မန်း​​တခွင်​​ေပါ်စမို့​​ ​​ေမျှာ်ြကတယ်​​ေလး​​… ​​ေမျှာ်ြကတယ်​​ေလး​​ … ​​ေဟး​​ ………။ အမ်း​​မှာလား​​​ေမာင်ရဲ့​​ ​​ေဝး​​တယ်ရှင်။ အမ်း​​မလား​​​ေမာင်ရဲ့​​ … ​​ေဝး​​တယ်ရှင်။ ပန်း​​ြမတ်သဇင် .. မယ်ချစ်ပါတဲ့​​ ကိုကို့​​သဇင်ပန်း​​ …. ဆင်ြမန်း​​မှ သာ၍ယဉ်…။´

    (၁၄. ၃. ၂၀၁၁)

  • ရဝိန်​​ေဒါင်း​​ယာဉ်ပျံ (ထား​)

    မဟာဂီတသီချင်း​​ြကီး​​​ေတွထဲမှာ လက်ရှိအခါရာသီနဲ့​​ကိုက်သလို နား​​ထဲမှာလည်း​​ သာသာယာယာနဲ့​​ နား​​​ေထာင်လို့​​ ဆိုလို့​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ​​ေတာဘွဲ့​​သီချင်း​​က​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ကို မိတ်ဆက်​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။ ြမဝတီမင်း​​ြကီး​​ဦး​​စ ​​ေရး​​ခဲ့​​ြပီး​​ အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဦး​​ြကင်ဥဆိုခဲ့​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာြကတဲ့​​ ရဝိန်​​ေဒါင်း​​ယာဉ်ပျံ ပတ်ပျိုး​​က​​ေလး​​ပါ။ ​​ေစာင်း​​တလှည့​်​ ဆိုင်း​​တစ်လှည့​်​ တီး​​ထား​​ြပီး​​ အံတီထား​​ ဆိုထား​​ပါတယ်။ ​​ေဒါ်ြမင့​်​ြမင့​်​စိန်တို့​​ ဆိုထား​​တာလည်း​​ရှိလို့​​ စံု​​ေအာင်တင်​​ေပး​​လိုက်ပါ့​​မယ်။

    တမျိုး​​တဘာသာစီ နား​​​ေထာင်လို့​​ ​​ေကာင်း​​တာ သတိထား​​မိလာပါလိမ့​်​မယ်။ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ဆိုထား​​တာလည်း​​ ရှာလို့​​ရတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ တင်​​ေပး​​ပါဦး​​မယ်။ သူက​​ေတာ့​​ ​​ေဒါင်း​​ယာဉ့​်​ပျံဆိုတဲ့​​ ​​ေနရာမှာ တမျိုး​​​ေလး​​ နား​​​ေထာင်လို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ လုပ်တတ်လိုက်တာကွယ်လို့​​ တအံတဩ နား​​​ေထာင်ခဲ့​​ရဖူး​​ပါ​​ေလရဲ့​​။ အံတီထား​​က အသံပါး​​ပါး​​က​​ေလး​​နဲ့​​ နပ်နပ်က​​ေလး​​ဆိုသလို အံတီ​​ေဒါ်ြမင့​်​ြမင့​်​စိန်ကလည်း​​ ဟန်ကုန်​​ေအာင်ဆိုထား​​တာ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်တည်း​​​ေပမယ့​်​ ဟန်အမျိုး​​မျိုး​​ ကွဲပါတယ်။ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​များ​​ဟာ အဲသလိုပဲ ဆိုတဲ့​​သူရဲ့​​ အာ၊​ သဘာ၊​ နှာ ကိုလိုက်ြပီး​​ တူမ​​ေယာင်နဲ့​​ ကွဲသွား​​တယ်။ သီချင်း​​ြကီး​​နဲ့​​ နား​​စိမ်း​​​ေနတဲ့​​ ညီငယ် နှမငယ်တို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ ြမန်မာ့​​​ေစာင်း​​သံက​​ေလး​​ရဲ့​​ သာသာယာယာရှိပံုက​​ေလး​​ကို ြကား​​ဖူး​​တယ်ရှိ​​ေအာင် နား​​စိုက်ြကည့​်​ပါဦး​​။ ဘာ​​ေတွဆိုမှန်း​​လဲမသိဘူး​​ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​တာဝန်ထား​​ပါ။ နား​​ရှင်း​​​ေအာင် ​​ေရး​​ြပမှာ​​ေပါ့​​။ အခု​​ေတာင် ​​ေပျာက်လုလုြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ြမန်မာ့​​တူရိယာ​​ေတွကို ခင်ဗျား​​တို့​​လက်ထက်​​ေရာက်ရင် ဘယ်နား​​သွား​​ရှာရမှန်း​​မသိမှာစိုး​​လို့​​ သည်း​​ညည်း​​ခံ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါ​​ေနာ်။ ​

    ​ေစာင်း​​ကိုပို့​​ြပီး​​တီး​​တဲ့​​ တ​​ေယာသံက​​ေလး​​ကလည်း​​ အ​​ေနာက်နိုင်ငံ​​ေတွမှာတီး​​တဲ့​​ တ​​ေယာမျိုး​​နဲ့​​မတူပဲ ပံ့​​ပိုး​​ရံုသက်သက် နှဲအစား​​ချွဲ​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ အသံြဖစ်ပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​လို ​​ေကျာ့​​​ေကျာ့​​ြပီး​​ဆိုရတဲ့​​သီချင်း​​ကို ပတ်ပျိုး​​လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ ဆိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ ပတ်လံုး​​က​​ေလး​​​ေတွကို ပတ်စာတပ်အြပီး​​ အသံမတက်ခင် ညှိရင်း​​ညှိရင်း​​ ပျိုး​​ပျိုး​​ြပီး​​တီး​​တာမို့​​ ပတ်ပျိုး​​လို့​​ ​​ေခါ်တာလို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ​​ေစာင်း​​နဲ့​​ဆိုရင် ​​ေအာက်ြပန်လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အသံနဲ့​​ တီး​​ရပါတယ်။ နား​​လည်​​ေအာင်လွယ်လွယ်​​ေြပာရရင် မူတည်ဆိုရတဲ့​​ ကီး​​ကို​​ေြပာတာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​​ေတွက ခု​​ေခတ်သီချင်း​​များ​​လို ကိုယ်ဆိုနိုင်တဲ့​​ ကီး​​ချိန်း​​ြပီး​​တီး​​လို့​​မရပါဘူး​​။ တီး​​ထား​​တဲ့​​အသံအတိုင်း​​ ​​ေရာက်​​ေအာင်ဆိုနိုင်ရပါတယ်။ ပျင်း​​စရာြကီး​​လို့​​ထင်ရင်​​ေတာ့​​ အိပ်ယာဝင်ချိန် ခပ်တိုး​​တိုး​​​ေလး​​ဖွင့​်​ြပီး​​ အိပ်​​ေပါ့​​။ အဲဒါ မင်း​​စည်း​​စိမ်ဗျ။ ​​ေရှး​​ကရှင်ဘုရင်​​ေတွအိပ်ရင် အဲလို စက်​​ေတာ်ချင်း​​​ေတွဆို​​ေပး​​ရသတဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲမှာပါတဲ့​​ ရဝိန်​​ေဒါင်း​​ယာဉ်ပျံ ဆိုတာ ​​ေန ကို​​ေြပာတာမှန်း​​​ေတာ့​​ သိ​​ေလာက်ပါရဲ့​​။ ​​ေဒါင်း​​ယာဉ်ပျံ ဘံုနံ​​ေဘး​​မှာ စာ​​ေရး​​လို့​​ထား​​ချင်တယ် ဆိုတဲ့​​ ဆရာချစ်ဦး​​ညိုရဲ့​​ နာမည်​​ေကျာ်ဝတ္ထုဆို ရုပ်ရှင်​​ေတွ ဗီဒီယို​​ေတွ​​ေတာင် ရိုက်ခဲ့​​​ေသး​​တာပဲ။

    သူလည်း​​အဲဒါ သီချင်း​​ြကီး​​ထဲက​​ေန မှီး​​ထား​​တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနမင်း​​ြကီး​​က လယ်​​ေတာမှာ ထိန်ထိန်လင်း​​​ေန​​ေတာ့​​ နဂိုကတည်း​​က ကျွမ်း​​နှင့​်​တဲ့​​သူအဖို့​​ လွမ်း​​ရ ပူ​​ေဆွး​​ရြပန်ပါသတဲ့​​။ ​​ေန​​ေရာင်​​ေတာက်​​ေတာက်ထဲမှာ တိမ်​​ေရာင်စံုက​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ​​ေဇာ်ရမ်း​​ပန်း​​များ​​ ချိပ်ပန်း​​ပွင့​်​က​​ေလး​​များ​​လို ရဲရဲ​​ေတာက်​​ေနြပန်​​ေရာတဲ့​​။ ​​ေဆာင်း​​ကုန်ကာနီး​​ဆို​​ေပမယ့​်​ နှင်း​​​ေငွ့​​က​​ေလး​​များ​​က မကုန်တတ်​​ေသး​​သလို တခါတခါမှာလည်း​​ ​​ေြမာက်​​ေလြပန်က​​ေလး​​က လာ​​ေနတုန်း​​ပဲကိုး​​။ ​​ေတာင်ဘက်ကလာတဲ့​​ မုတ်သုန်​​ေလလည်း​​မဟုတ်၊​ ​​ေြမာက်ဘက်ကလာတဲ့​​ ​​ေဆာင်း​​​ေလကလည်း​​မပီ တိုက်ချင်သလို ခုတမျိုး​​ ​​ေတာ်ြကာတမျိုး​​ တိုက်တတ်လို့​​ အဲဒီအချိန်မှာ တိုက်တဲ့​​​ေလကို ​​ေလရူး​​လို့​​ ​​ေခါ်တာထင်ပါရဲ့​​။ သစ်ပင်ထက်က ရွက်ဝါက​​ေလး​​များ​​ကလည်း​​ အညှာ​​ေပါ်မှာကို ​​ေညာင်း​​ရှာလို့​​ ​​ေြကွလု​​ေြကွခင်ြဖစ်​​ေနြပီဆိုပဲ။ ဒီအချိန်မှာ ​​ေဆာင်း​​​ေနှာင်း​​ပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ တ​​ေတာလံုး​​​ေဝ​​ေန​​ေအာင် ပွင့​်​တတ်ပါသတဲ့​​။ ​​ေဂါ်ဖီအင်ြကင်း​​ပန်း​​ဆိုလို့​​ ​​ေဈး​​ထဲက ပန်း​​​ေဂါ်ဖီထုပ်ြကီး​​​ေတွကို ​​ေြပး​​မြမင်လိုက်နဲ့​​ဦး​​​ေနာ်။ ​​ေဂါ်ဇင် သရဖီပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ အင်ြကင်း​​ပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေြပာတာ​​ေနမှာ။ အဲဒါ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေတာလံုး​​​ေဝ​​ေန​​ေအာင် ပင်လံုး​​ညွှတ်​​ေန​​ေအာင်ပွင့​်​ြက​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်ြပည်ကအြပန် လိုက်လာရှာတဲ့​​ ြကင်ယာ​​ေတာ်က​​ေလး​​ ဆင်ြမန်း​​လို့​​ရတာ​​ေပါ့​​ လို့​​ ပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ အ​​ေမာ​​ေြပ​​ေအာင် ဆွယ်ပါတယ်။ ည​​ေနမွန်း​​တိမ်း​​လို့​​ ​​ေနက​​ေလး​​ချိုသွား​​ြပန်​​ေတာ့​​ ဟိုး​​ခင်တန်း​​​ေလး​​တဘက် ​​ေတာင်ကမ်း​​ပါး​​ယံဆီက ချိုး​​​ေမာင်နှံရဲ့​​ အဖန်ဖန်အခါခါ တွန်ကျူး​​သံက​​ေလး​​ြကား​​ရတာလည်း​​ လွမ်း​​စရာတဲ့​​။

    ​​ေနွရာသီမို့​​ ြမစ်​​ေရနည်း​​သွား​​တဲ့​​အခါမှာ ​​ေလှက​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဒါင်ဒင်ြမည်သံ​​ေပး​​​ေနတဲ့​​ ကိုတံငါတို့​​ ယိုယီး​​​ေလး​​ ယီး​​​ေလး​​ယိုလို့​​ ညာသံ​​ေပး​​​ေနြကတာလည်း​​ ြကား​​နိုင်​​ေသး​​တာပဲတဲ့​​။ မျက်စိထဲမှာ ​​ေဒါ်ြမင့​်​ြမင့​်​ခင်ြကီး​​ရဲ့​​ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီသီချင်း​​ထဲက `​​ေဒါင်ဒင်ြမည်သံြကား​​ရြပီ။ ရင်​​ေဘာင်ချီ ရင်​​ေဘာင်ချီ´ ဆိုတဲ့​​ တံငါ​​ေလှက​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် ြမင်​​ေယာင်မိ​​ေသး​​။ ​​ေလှအ​​ေြကာင်း​​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​ တဆက်တည်း​​ပဲ သူ့​​​ေနာက်ကလိုက်လာတဲ့​​ `​​ေပါက်လဲဝါ​​ေြကွ ယာ​​ေြမနံ့​​သင်း​​´ ဆိုတဲ့​​ အပိုဒ်ကို ​​ေလှ​​ေတာ်သံ လို့​​ ​​ေခါ်တယ်။ ပတ်ပျိုး​​ထဲမှာ ​​ေလှ​​ေတာ်သံပါတာ ဒီတစ်ပုဒ်ပဲရှိသတဲ့​​။ ဟုတ်ပါရဲ့​​။ ​​ေနွဦး​​ရာသီမှာ ​​ေပါက်ပင် လဲပင် ဝါပင်တို့​​ ပွင့​်​ြကသ​​ေလ။ မိုး​​အခါလို လယ်ထွန် ပျိုး​​နှုတ်လုပ်တဲ့​​အချိန်မဟုတ်ဘူး​​။ ယာအလုပ်လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေဆာင်း​​သီး​​​ေနွသီး​​ လုပ်ြကကိုင်ြကတဲ့​​ အခါမို့​​ ​​ေလညှင်း​​က​​ေလး​​​ေဆာ်လိုက်ရင် ယာ​​ေြမနံ့​​က​​ေလး​​​ေတာင် သင်း​​​ေနတယ်ဆိုပဲ။

    ဒါ​​ေတာင်မှ အချိန်မဟုတ် အခါမဟုတ် မိုး​​က ရွာချင်ရွာတတ်​​ေသး​​တာမို့​​ မိုး​​သံ​​ေလသံများ​​ြကား​​ရမိရင် အံဩစရာပါတဲ့​​။ ဒီရာသီအ​​ေြကာင်း​​များ​​ စီကာပတ်ကံုး​​​ေရး​​ရမယ်ဆိုရင် အကျဉ်း​​ရံုး​​​ေရး​​တာ​​ေတာင် မကုန်နိုင်ပါဘူး​​တဲ့​​။ သီချင်း​​အဆံုး​​မှာပါတဲ့​​ သြဖန်ပိုဒ်က​​ေလး​​ကို တချို့​​က ထည့​်​ဆို​​ေလ့​​မရှိပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ပတ်ပျိုး​​သီချင်း​​ဆိုတာ သြဖန်ပိုဒ်မပါရင် ဟာတာတာြကီး​​မို့​​ ထည့​်​​ေပး​​လိုက်ပါ့​​မယ်။ `ကျငှန်း​​ငယ်တည် တိုင်း​​ဌာနီ ​​ေရွှြပည်​​ေဘာင်က ကွာသီ​​ေခါင်​​ေဝး​​။ လှုပ်လဲ့​​လှုပ်လီ မီလည်း​​ငယ် မီတမီနှင့​်​ ​​ေရွှလိပ်​​ေြခ ဟန်ပင်နွဲ့​​ငယ်မှာ လှမ်း​​ခဲ့​​ပါ့​​​ေလး​​´ တဲ့​​။ အြမန်လမ်း​​မြကီး​​မြပီး​​ခင်ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေနြပည်​​ေတာ်​​ေရာက်ဖို့​​က အ​​ေတာ်လှမ်း​​​ေသး​​တာကိုး​​။ ပါလာတဲ့​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​ကလည်း​​ မီလုမီခင် လှုပ်လီလှုပ်လဲ့​​နဲ့​​ ​​ေလျှာက်​​ေနလိုက်တာ လိပ်က​​ေလး​​သွား​​​ေနသလိုပါပဲတဲ့​​။ ခပ်သွက်သွက်က​​ေလး​​ လှမ်း​​ခဲ့​​ပါဦး​​လို့​​ ​​ေလာ​​ေဆာ်ြပီး​​ အဆံုး​​သတ်ထား​​ပါတယ်။

    ​​ေရှး​​​ေရှး​​က​​ေတာ့​​ မင်း​​သား​​​ေလး​​​ေတွဟာ တက္ကသိုလ်ြပည်မှာ ပညာသွား​​သင်ြပီး​​ အဌာရဿ ၁၈ ရပ် တတ်ကျွမ်း​​ြပိး​​တဲ့​​အခါ တိုင်း​​​ေတာ်ြပည်​​ေတာ်ြပန်ရင်း​​ ြကင်ယာပါစံုခဲ့​​သူများ​​ကျ​​ေတာ့​​ ြပည်​​ေတာ်ြပန်လမ်း​​မှာ ြမိုင်ထက​​ေလး​​နဲ့​​ စခန်း​​ချနိုင်တာ​​ေပါ့​​။ ခု​​ေခတ်မှာလို အဲယား​​ပုဂံတို့​​ ြမတ်မန္တလာထွန်း​​တို့​​လည်း​​ မရှိ​​ေတာ့​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​များ​​ခမျာမလည်း​​ လှမ်း​​နိုင်ဘူး​​​ေတာ်​​ေရ ဇာတ်ကရရှာတယ်။ သူတို့​​က ​​ေမာလို့​​​ေညာင်း​​လို့​​ ခနခနနား​​တဲ့​​အခါ ခရီး​​မတွင်လို့​​ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​များ​​ကလည်း​​ ထကွယ် နှမရယ် ​​ေမာင်ထမ်း​​​ေခါ်မယ် နဲ့​​ ​​ေချာ့​​ရတာပဲ။ ကိုအံ့​​ြကီး​​ဆိုတဲ့​​ ြမိုင်ထ​​ေတွထဲမှာဆို ​​ေရ​​ေတာင်ခပ်တိုက်ရ​​ေသး​​။ ​​ေနပူြပန်​​ေတာ့​​ အသား​​မည်း​​မစိုး​​လို့​​ စလူရွက်က​​ေလး​​နဲ့​​ မိုး​​​ေပး​​ရြပန်​​ေရာ။ ခု​​ေခတ်က​​ေလး​​​ေတွလို အသား​​ကလည်း​​ယူချင်​​ေသး​​​ေတာ့​​ ဒီဘက်ကိုတိုး​​​ေနာ်လို့​​ နာချင်နာ​​ေပ့​​​ေစ ​​ေခါ်လိုက်​​ေသး​​တာ။

    ရာသီဘွဲ့​​ ​​ေတာ​​ေတာင်ဘွဲ့​​တင်မဟုတ်ဘူး​​။ သိဂင်္ါရ ရင်ခုန်သံက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ပါလို့​​ ​​ေခတ်ကာလသား​​သမီး​​များ​​ ​​ေရာဂါတက်​​ေနတဲ့​​ ဗယ်လင်တိုင်း​​​ေဒး​​အမီ တင်​​ေပး​​လိုက်တယ်​​ေနာ်။ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် လွမ်း​​သွား​​မိတာက​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲကလို တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ပိတ်ရင် အိမ်ြပန်ရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ပါ။ ငယ်ငယ်တုန်း​​က တက္ကသိုလ်ဆိုတာ ရန်ကုန် မန္တ​​ေလး​​မှာပဲ ရှိတာမို့​​ အရပ်ရပ်ကလာတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွဟာ ြမစ်​​ေချာင်း​​ငယ် အြဖာြဖာ သမုဒ္ဒရာမှာ ​​ေပါင်း​​ဆံု ဆိုသလို အမိတက္ကသိုလ် ရင်ခွင်မှာ စုြကဆံုြကရပါတယ်။ မိသား​​စုနဲ့​​ခွဲြပီး​​ တက္ကသိုလ်မှာ ခိုလှံုရင်း​​က ​​ေကျာင်း​​ပိတ်ရက်​​ေရာက်တဲ့​​အခါ အသီး​​သီး​​ အိမ်ြပန်ြကရတာ ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​သလို မခွဲနိုင်မခွာရက်လို့​​ လွမ်း​​စရာလည်း​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အခါပါပဲ။ စာမှန်မှန်​​ေရး​​ပါ​​ေနာ်လို့​​ တဖွဖွမှာရရှာတာက ခု​​ေခတ်မှာလို အင်တာနက်မှ မရှိပဲကိုး​​။ စာြဖန့​်​ြဖူး​​​ေရး​​​ေမာင်သိန်း​​တန် စာပို့​​ရာတွင် အချိန်မမှန်လို့​​ ြကံဖန်​​ေချာ့​​​ေမာ့​​ရ။ စာချွန်​​ေတာ် ​​ေမာင်ြကီး​​ရှင့​်​ ​​ေမ့​​စာပါရင် ​​ေပး​​ပါလို့​​ ​​ေမျှာ်လိုက်ရ​​ေပါ့​​။ ဘူတာရံုမှာ ကား​​ဂိတ်မှာ မျက်ရည်​​ေလး​​စမ်း​​စမ်း​​စမ်း​​စမ်း​​နဲ့​​ လက်က​​ေလး​​ြပ နှုတ်ဆက်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ မနည်း​​။

    အိမ်​​ေရာက်သွား​​​ေတာ့​​ မိသား​​စုနဲ့​​ ြပန်ဆံုလို့​​ စကား​​လက်ဆံု ​​ေြပာမကုန်ရင်း​​က​​ေန တစ်​​ေယာက်တည်း​​ အိပ်ယာဝင်တဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ လွမ်း​​သ​​ေလ​​ေမာင်ြကီး​​ ယိုလာယီး​​ြဖစ်ြပန်​​ေရာ။ ​​ေမဆွိ​​ေခတ်အထိ ​​ေနွဟာ အချစ်ပံု​​ေြပာလိမ့​်​မယ် လို့​​ ဆိုလို့​​​ေကာင်း​​​ေနတုန်း​​ပဲ။ အခု​​ေတာ့​​ လွမ်း​​ရတာ ရင်ကိုနင့​်​လို့​​။ တက္ကသိုလ်မဟုတ်​​ေတာ့​​တဲ့​​ တက္ကသိုလ်ြကီး​​ကို ြမင်တိုင်း​​ `မာလာ​​ေဆာင် ြပည်လမ်း​​အ​​ေရှ့​​ဘက်´တို့​​၊​ `စစ်ကိုင်း​​လမ်း​​က ​​ေစာင့​်​​ေနမယ် သူမှာလို့​​´ တို့​​။ `အင်း​​လျား​​အ​​ေဆာင်သူ​​ေလး​​​ေရ´ တို့​​ သီချင်း​​အ​​ေဟာင်း​​​ေလး​​​ေတွ ြကား​​မိတဲ့​​အခါတိုင်း​​ ကျွမ်း​​သူ့​​​ေဆွး​​ရန် လွမ်း​​ပူ​​ေစဖန်ပဲ။ စိန်ရတုလွန် တက္ကသိုလ်ြကီး​​က ​​ေမွး​​ထုတ်​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သား​​ြကီး​​သမီး​​ြကီး​​​ေတွမှာ စိန်သွား​​လို မာ​​ေကျာတဲ့​​ အသည်း​​နှလံုး​​​ေတွ ရှိြကတယ်ထင်ပါရဲ့​​။ ဘယ်သူမှ လှည့​်​မြကည့​်​ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေနာ်။ အဆင့​်​ြမင့​်​ အိမ်ယာ​​ေတွ လာမ​​ေဆာက်​​ေသး​​တာပဲ ​​ေကျး​​ဖူး​​တင်ပါတယ်​​ေလ။ နို့​​မဟုတ်ရင် ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ရာလို ​​ေစတီ​​ေလး​​ တည်ထား​​​ေနရမှြဖင့​်​။ တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖလို့​​ရ​​ေအာင် ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်သီချင်း​​စာသား​​​ေလး​​နဲ့​​ အဆံုး​​သတ်လိုက်ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။

    `တကမ္ဘာလံုး​​ရှိရှိသမျှ ဇမ္ဗူ​​ေြမတခွင်ဝယ် ြမင်ြမင်​​ေလသမျှ အစဉ်မတည်ပါတယ်။ ပညာအ​​ေြခထား​​လို့​​ ဆင်ြခင်ဖွယ် သခင်္ါ​​ေရတရား​​ကိုတဲ့​​ ထင်ြမင်တယ်။´ တဲ့​​။

    ရဝိန်​​ေဒါင်း​​ယာဉ်ပျံ လယ်နန်း​​ကွန့​်​စံ၊​ ကျွမ်း​​သူ့​​​ေဆွး​​ရန် လျွမ်း​​ပူ​​ေစဖန်၊​ တိမ်​​ေဇာ်ရမ်း​​ငယ်နှင့​်​ ချိပ်ပန်း​​ငယ်ဆင်ရစ်တံ။(နှင်း​​​ေငွကျံ ​​ေလြပန်​​ေလာင်း​​) ၂။

    (ညှာ​​ေညာင်း​​​ေြကွလု စံုတခွင် စံုတခွင်) ၂။

    (​​ေဂါ်ဖီ အင်ြကင်း​​ငယ်တို့​​) ၃။ (ပွင့​်​ချင်း​​ဆိုင် ခိုင်ညှာတံ ခိုင်ညှာတံ) ၂။
    ဆင်​​ေတာ်ရန် ြပည်ြပန်လမ်း​​။(​​ေအး​​ချိုချို ​​ေနညိုချမ်း​​​ေပမို့​​) ၂။

    (ခင်တန်း​​​ေြမာင်​​ေကွ့​​ ​​ေတာင်ကမ်း​​ပါး​​ယံ ​​ေတာင်ကမ်း​​ပါး​​ယံ) ၂။

    (​​ေရွှ​​ေမာင်နှံ ချိုး​​ငယ်တို့​​​ေလး​​) ၃။ (​​ေဆာ်နှိုး​​ငယ် ဖန်ခါခါ ဖန်ခါခါ) ၂။

    သံစာစာ ​​ေြကာ်ြငာ​​ေြကွး​​။(မိန်ရာသီ ခါ​​ေတာ်ဦး​​​ေပမို့​​) ၂။

    (ဖက်နှူး​​​ေဆာ်လှံု့​​ သည်ခါချိန် သည်ခါချိန်) ၂။

    (​​ေလှ​​ေဘာင်ဘင် ဟီး​​ပါလို့​​​ေလး​​) ၃။

    (ြမစ်ြကီး​​ငယ် ​​ေသာင်ခံု​​ေဘွ ​​ေသာင်ခံု​​ေဘွ) ၂။

    ​​ေဖာ်စံု​​ေရွ ယို​​ေလး​​ဆွဲ။(​​ေပါက်လဲဝါ​​ေြကွ ယာ​​ေြမနံ့​​သင်း​​ ​​ေဆာ်ဖန်​​ေလညှင်း​​ သည်ခါချိန်) ၂။

    (မိုး​​တဲ့​​ မိုး​​​ေဒဝိန်) ၂။

    ​​ေဗဟိန်နတ်စည်​​ေစာ ရှု​​ေမာဖွယ်ပ သီတာြမကံုး​​ငယ်​​ေလး​​ စာဓိပ္ပါယ် ရံုး​​ပါလို့​​ မဆံုး​​နိုင်။(​​ေဆွး​​တဲ့​​ ​​ေဆွး​​ဗျာလှိုင် ) ၂ ။

    စံုြမိုင်တည့​်​ ​​ေဗွလမ်း​​၊​ ​​ေဟ ​​ေဟဝန်ဆန်း​​ပါတဲ့​​ ပင်နန်း​​ငယ် သာြပန့​်​စည်။ကျငှန်း​​ငယ်တည်၊​ တိုင်း​​ဌာနီ ​​ေရွှြပည်​​ေဘာင်က ကွာသီ​​ေခါင်​​ေဝး​​။

    လှုပ်လဲ့​​လှုပ်လီ မီလည်း​​ငယ် မီတမီနှင့​်​ ​​ေရွှလိပ်​​ေြခ ဟန်ပင်နွဲ့​​ငယ်မှာ လှမ်း​​ခဲ့​​ပါ့​​​ေလး​​။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.