"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ကျား​ြမီး​ဆွဲ၍ ကျွဲြပဲစီး​ြခင်း​”

    “ကျား​ြမီး​ဆွဲမိသလို”
     ဆိုတဲ့​ စကား​ကို ခုအချိန်မှာ နား​အလည်ဆံုး​ပဲ။
    “ဒီလိုရက်မျိုး​မှာ စာ​ေလး​တစ်ပုဒ်​ေလာက် ဖတ်ရရင်​ေကာင်း​မှာပဲ။” 
    ဆိုတဲ့​ စာက​ေလး​တစ်​ေြကာင်း​ေြကာင့်​ အခု​ေတာ့​ ဘယ့်​နှယ်ရှိစ။ ရပ်လို့​ကို မရ​ေတာ့​ဘူး​။

    ဒီအချိန်ကျမှ​ေတာ့​ လွှတ်လို့​လည်း​ မြဖစ်​ေတာ့​ဘူး​။ ကိုယ့်​ြပန်လှည့်​ကိုက်​ေတာ့​မှာ။ အရှုပ်ထဲမှာ အထုတ်အဆွဲမ​ေတာ်လို့​ ကုပ်ဆွဲ​ေတာ်မူသွား​မှ ​ေရး​လက်စစာက​ေလး​ေတာင် အြပီး​သတ်နိုင်ဖွယ်မြမင်။ ြဖစ်​ေသး​ပါဘူး​။ ​ေရှာ့​ခ်ရှိတာ​ေလး​ေတွ ​ေခွကာပတ်ကာ တိမ်း​ထား​ြပီး​ လွတ်လွတ်ကင်း​ကင်း​ အစ​ေလး​ေတွ ဟိုဘက်ကလှည့်​ထုတ်လိုက် သည်ဘက်ကလှည့်​ထုတ်လိုက် ထုတ်​ေနရတယ်။ ​

    ေအာင်း​ထား​တဲ့​ အလံုး​ြကီး​ေတွကို အဆံုး​သတ်ကာနီး​မှ အုန်း​ကနဲပစ်ချြပီး​ ဝှစ် ဝှစ် ဝှစ် လုပ်ရ​ေကာင်း​မလား​ စဉ်း​စား​ေနတယ်။ ​ေြပာထား​ပါပ​ေကာ။ ပဲြကီး​မနိုင်ပဲ ဖင်ဟင်း​စား​ေနမိပါတယ်လို့​။

     ၈၈ အ​ေရး​အခင်း​အ​ေြကာင်း​ သရုပ်​ေဖာ်တဲ့​ေနရာမှာ ဘယ်လိုပဲ ​ေရှာင်ကာတိမ်း​ကာ ​ေရး​သား​ေန​ေစကာမူ ချန်ထား​ခဲ့​လို့​ ြဖစ်ကိုမြဖစ်တဲ့​ အကန့်​တစ်ကန့်​ ရှိ​ေသး​တယ်။ အဲဒါက​ေတာ့​ နိုင်ငံ​ေရး​ေခါင်း​ေဆာင်များ​ရဲ့​ အခန်း​ကဏ္ဍပါပဲ။ သူတို့​လည်း​ စွမ်း​စွမ်း​တမံ စီမံြကိုး​ကုတ်၊​ အား​ထုတ်ခဲ့​ြကပါရဲ့​။ ဒါ​ေပသိ
    “ဇာတ်ထဲမှာ​ေတာ့​ အို မင်း​သား​ေလး​ငို သည်အခန်း​ဟာ အလွမ်း​ဆံုး​ေပါ့​။”
     ဆိုတဲ့​အခန်း​က တက်ကို မလာနိုင်​ေသး​ဘူး​။ အခုဆို ဇာတ်​ေတာ်​ေပါင်း​ေသာ် အခန်း​ေတာင် ​ေရာက်လာြပီ။ သူတို့​ခမျာ ပုဏ္ဏား​ြကီး​ေတွ​ေလာက်မှ ​ေနရာမရ။
     “​ေသနင်း​ကီး​စမ်း​လဟယ်။”
     “သတ်နင်း​ကီး​ြကလဟယ်။”
     ဆို ြကမ်း​ချင်တိုင်း​ြကမ်း​လာတဲ့​ ဂံုး​ဝန် ဂံုး​မတ်​ေတွက မိတ်ကပ်အ​ေဖွး​သား​၊​ ဝတ်လဲ​ေတာ် တလွှား​လွှား​နဲ့​
    “​ေအာင်ပါ​ေစ။ သ​ေြပနု အခက်​ေဝ။ ​ေဇယျတု အသက်ရှည်..။”
     နဲ့​ မင်း​သား​ရုပ် မင်း​သား​သံ ဟစ်တဲ့​သူ​ေတွ ဟစ်​ေနြပီ။ တို့​မင်း​သား​ေလး​ေတွက ခုထက်ထိ သုမန​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​ေတွြပြပြပီး​ လူရုပ်မ​ေပါ်နိုင်​ေသး​တာ ခက်တာ။ ​ေတာ်ပါြပီ။

    ဆက်​ေရး​လည်း​ ​ေဝ့​လည်​ေြကာင်ပတ်နဲ့​ ဘာ​ေတွ ​ေြပာချင်​ေနမှန်း​မသိပါဘူး​ဆိုတဲ့​သူ​ေတွ များ​မှန်း​သိလို့​ လိုရင်း​ကိုပဲ အစကြပန်​ေကာက်​ေတာ့​မယ်။ အ​ေပါ်က ​ေြပာတာ​ေတွ ဘာမှ ​ေလျှာက်​ေတွး​မ​ေနနဲ့​။ အလကား​ေြပာတာ။ သိလား​။ ဘာမှ ဟုတ်ဘူး​။ ဘာ … မှ ဟုတ်ဘူး​။

     အ​ေရး​အခင်း​အ​ေြကာင်း​ေြပာရင် ချန်ထား​လို့​မရပဲ သူ့​ေကျး​ဇူး​ေတွ အများ​ြကီး​ပါတယ် လို့​ အသိအမှတ်ြပုထိုက်သူတစ်​ေယာက်က​ေတာ့​ အဲဒီတုန်း​က လူ​ေတွက ကာနယ်​ေအာင်ြကီး​ လို့​ ​ေခါ်ြကတဲ့​ ဘဘဦး​ေအာင်ြကီး​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ အင်မတန်မှ ြကီး​ပွား​နိုင်​ေြခနည်း​ပါး​တဲ့​ မဆလ​ေခတ်​ေလာင်း​ရိပ်​ေအာက်မှာကိုပဲ သူဦး​စီး​တဲ့​ ​ေရွှလမင်း​လက်ဘက်ရည်ဆိုင်နဲ့​ ​ေအာင်ြကီး​ကိတ်မုန့်​တိုက်ဟာ ရန်ကုန်မှာ လျှမ်း​လျှမ်း​ေတာက် ​ေအာင်ြမင်ခဲ့​တဲ့​ ကိုယ်ပိုင်စီး​ပွား​ေရး​လုပ်ငန်း​ြကီး​ေတွ ြဖစ်ပါတယ်။

    စီး​ပွား​ေရး​အကွက်ြမင်သလို စီမံအုပ်ချုပ်မှု ထက်ြမက်တဲ့​ စစ်မှုထမ်း​ေဟာင်း​တစ်​ေယာက်ဟာ ကိုယ့်​လိုပဲ မိုက်မိုက်မဲမဲ ကျား​ြမီး​ဆွဲလိုက်တာဟာ ​ေတာ်​ေတာ် အံ့​ဩဖို့​ေကာင်း​ပါတယ်။ ၂၆ နှစ်လံုး​လံုး​ အြမင်မတူ၊​ မ​ေထာက်ခံတဲ့​ စကား​တစ်ခွန်း​ထွက်ရင် ဖင် နဲ့​ ကုလား​ထိုင်တင်မကဘူး​။ ​ေခါင်း​နဲ့​ ကိုယ်ပါ အိုး​စား​ကွဲသွား​ေစနိုင်တဲ့​ ဦး​ေနဝင်း​ြကီး​ကို
    “ဗိုလ်ချုပ် သိလား​။ ဗိုလ်ချုပ် သိလား​” 
    ဆိုြပီး​ ၃၂ မျက်နှာပါတဲ့​ မဆလ မလိုင်ဖတ်ြကီး​ေတွဆီက အပုတ်ထုပ် အရှုပ်ထုပ်​ေတွ၊​ ကျဆံုး​ြခင်း​မလှ ကျဆံုး​ေနတဲ့​ ဆိုရှယ်လစ်လမ်း​စဉ်အ​ေြကာင်း​ေတွကို ဖွင့်​ချလိုက်တဲ့​စာဟာ ဘယ်သူမှ မသိ​ေစနဲ့​။ ဖတ်ြပီး​ပလား​။ ရယ်လို့​ တိုး​တိုး​တိတ်တိတ် လက်ဆင့်​ကမ်း​ဖတ်စရာ ြဖစ်လာပါတယ်။ စာထဲမှာ ပါတာ​ေတွ အကုန်လံုး​ကလည်း​
    “ဟုတ်​ေတာ့​ ဟုတ်တယ်​ေလ။ ဒါ​ေပမယ့်​ မ​ေြပာသင့်​ဘူး​ေပါ့​။”
     ဆိုတဲ့​ အ​ေြကာင်း​ေတွ ြဖစ်​ေနတာမို့​ စာဆိုရှင်ဘဘြကီး​ ​ေထာင်နန်း​စံသွား​ရပါတယ်။

     အုန်း​ေကျာ်ြမင့်​တို့​လို စစ်တပ်ထဲက ပုန်ကန်ဖို့​ ြကိုး​စား​ြပီး​တဲ့​ေနာက်မှာ ပထမဦး​ဆံုး​ ဘိုး​ေတာ်ြကီး​ကို လူသိရှင်ြကား​ ဆန့်​ကျင်တဲ့​သူမို့​လို့​ ကိုယ်အပါအဝင် ြမန်မာတစ်နိုင်ငံလံုး​ အား​ကိုး​တြကီး​ ​ေမျှာ်လင့်​တြကီး​ အား​ေပး​ေထာက်ခံခဲ့​ြကပါတယ်။ အကယ်၍သာ ဦး​ေအာင်ြကီး​ဟာ ဦး​ေနဝင်း​ြကီး​နှိပ်ကွပ်မှုနဲ့​ ​ေထာင်ထဲမှာပဲ ကံ​ေတာ်ကုန်သွား​ခဲ့​ရင် သည်က​ေန့​ ဒီမိုက​ေရစီရဲ့​ ပိုင်အိုး​နီး​ယား​ဖခင်ြကီး​အြဖစ် ​ေမာ်ကွန်း​တွင်သွား​ဦး​မှာ။

    ကံ​ေကာင်း​ဖို့​ပဲလား​ ကံဆိုး​ဖို့​ပဲလား​။ ဦး​ေနဝင်း​ြကီး​က သူ့​ကို ြပန်လွှတ်​ေပး​လိုက်ပါတယ်။ ဦး​ေအာင်ြကီး​လည်း​ ကျန်း​မာချမ်း​သာစွာ အြပင်ြပန်​ေရာက်လာပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အသက်ပါမလာ​ေတာ့​ဘူး​ လို့​ ​ေြပာရမလား​ မသိဘူး​။ နိုင်ငံ​ေရး​စင်ြမင့်​ေပါ်မှာ​ေတာ့​ နတ်သက်​ေြကွသွား​ရှာတယ်။

    သူလွတ်တဲ့​ ည​ေန သူ့​အိမ်​ေရှ့​မှာ တရား​ပွဲရှိတယ်ဆိုလို့​ ရန်ကုန်လူထုက အုတ်အုတ်သည်း​သည်း​ တရား​နာသွား​ြကပါတယ်။ ကျည်ကာအကင်္ျီြကီး​ဝတ်ထား​တဲ့​ ဘဘကို ဘယ်ကျည်ဆန်ကမှ လာမသတ်ပါဘူး​။

    သူ့​ပါး​စပ်ကထွက်တဲ့​ စကား​တစ်ခွန်း​နဲ့​ သူ့​ကို အား​ကိုး​တြကီး​ေထာက်ခံ​ေနတဲ့​ လူထုတစ်ရပ်လံုး​
    “ဟင်”
     ကနဲ ြဖစ်သွား​ပါတယ်။ သူ​ေြပာတာက
    “တပ်မ​ေတာ်ကို စိတ်နဲ့​ေတာင် မပစ်မှား​ပါနဲ့​။” 
    တဲ့​။

     သူ့​ြကည့်​ရတာ သူအထဲ​ေရာက်​ေနတုန်း​ အြပင်မှာ ဘာ​ေတွ ြဖစ်​ေနသလဲ ဆိုတာ သိလိုက်ပံုမရပါဘူး​။ တရား​ပွဲက ြပန်လာတဲ့​ လူအုပ်ြကီး​ဆီက​ေန စကား​တစ်ခွန်း​ကို စြကား​ဖူး​လိုက်ပါတယ်။ ဦး​ေအာင်ြကီး​ေတာ့​ Brain Wash အလုပ်ခံလိုက်ရြပီတဲ့​။ အဲဒါဘာ​ေြပာတာတုန်း​လို့​ ​ေမး​ြကည့်​ေတာ့​ ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ကို​ေရာက်သွား​တဲ့​သူ​ေတွကို စိတ်ဓါတ်စစ်ဆင်​ေရး​ေတွ အမျိုး​မျိုး​လုပ်ြပီး​ မူရင်း​စိတ်​ေပျာက်သွား​ေအာင် လုပ်လို့​ရတယ် လို့​ ​ေြပာြပပါတယ်။

    ဟုတ်​ေလလား​ မဟုတ်​ေလလား​ေတာ့​ မသိဘူး​ဆို​ေပမယ့်​ ​ေနာက်များ​မြကာမီ အဲသလို မသကင်္ာစရာ အင်မတန်​ေကာင်း​ေသာသူများ​ကို အံ့​ဩစရာမ​ေကာင်း​ေတာ့​ေလာက်​ေအာင် ​ေတွ့​ဖူး​လာတဲ့​ အခါမ​ေတာ့​ မြဖစ်နိုင်ဘူး​ဆိုတာ ဘာမှ မရှိဘူး​လို့​ လက်ခံမိပါတယ်။ ဘဘဦး​ေအာင်ြကီး​ရဲ့​ နိုင်ငံ​ေရး​ ​ေြခလှမ်း​ေတွက​ေတာ့​ အဲသည်ကတည်း​က ပျက်သွား​လိုက်တာ လူထု​ေထာက်ခံမှုကို ြပန်အဖတ်ဆည်လို့​ကို မရ​ေတာ့​ပါဘူး​။

    ဂျာနယ်​ေတွ စာ​ေစာင်​ေတွက သံုး​ဖက်ချွန်ဦး​ေအာင်ြကီး​၊​ စမူဆာဦး​ေအာင်ြကီး​ ဆို ဝိုင်း​ပို့​ေပး​တာလည်း​ ပါတာ​ေပါ့​။ လူထု​ေခါင်း​ေဆာင်တစ်​ေယာက် ထွက်လာမလား​ဆိုတဲ့​ ​ေမျှာ်လင့်​ချက်ဟာ ဟိုဘက်က မည်သို့​လုပ်လိုက်သည်မသိ သိုင်း​ကွက်​ေြကာင့်​လား​၊​ သူ့​ဘာသူ အစကတည်း​က အတွင်း​အား​ မြပည့်​လို့​လား​ေတာ့​ မသိပါဘူး​။ ြပည်သူဘက်က တအား​ေလျာ့​သွား​ခဲ့​တာ အမှန်ပါ။ အတွင်း​စည်း​က နိုင်ငံ​ေရး​သမား​ေတွမှပဲ အ​ေသး​စိတ် သိပါလိမ့်​မယ်။

     ဦး​ေအာင်ြကီး​ေနာက်မှာ နိုင်ငံ​ေရး​စင်ြမင့်​ေပါ် မထင်မှတ်ပဲ တက်လာသူက​ေတာ့​ အဲဒီအချိန််က ကျွန်​ေတာ်တို့​က
    “​ေဒါ်စု”
     လို့​ ​ေခါ်တဲ့​ ဂန္တဝင်​ေမ​ေမ၊​ ​ေကာင်း​ကင်​ေမ​ေမ၊​ ဂရုဏာ​ေမ​ေမ၊​ ြမင့်​မိုရ်​ေမ​ေမပါပဲ။ အ​ေရး​အခင်း​ကာလ ​ေဆး​ရံုြကီး​ေရှ့​မှာ တရား​ေဟာ​ေတာ့​မှ စြမင်ဖူး​တယ်။ အ​ေမြကီး​ေဒါ်ခင်ြကည် ကျန်း​မာ​ေရး​ မ​ေကာင်း​လို့​ ​ေရာက်​ေနတာတဲ့​။ အဲဒီတုန်း​က​ေတာ့​
    “​ေအာင်ဆန်း​စုြကည်ဆိုတာ ဘယ်တစ်​ေယာက်လဲ။”
     လို့​ ​ေမး​ရင်
     “ဟိုမှာ​ေလ။ ခင်သီတာထွန်း​ ​ေဘး​မှာ ရပ်​ေနတဲ့​ တစ်​ေယာက်​ေပါ့​။” 
    လို့​ လက်ညှိုး​ညွှန်ရတယ်။ ဦး​ထွန်း​ေဝက ပွဲထုတ်​ေပး​တဲ့​ အမှု​ေြကာင့်​ သူ့​ခမျာ နံမယ်​ေတာင် ပံုနှိပ်စာလံုး​နဲ့​ အ​ေရး​မခံရ​ေတာ့​တာ ၂၀၁၀ ​ေတာ်​ေတာ်​ေကျာ်တဲ့​အထိပဲ။ (​ေရး​ချင်​ေရး​ေလ။ အဲ့​နံမယ်ပါရင် စာအုပ်​ေပး​မထုတ်ဘူး​။) အာဇာနည်ဖခင်ြကီး​နဲ့​ ချွတ်စွပ်တူတဲ့​ မျက်နှာ​ေပါက်နဲ့​ လူထု​ေမတ္တာ ခံယူတဲ့​ တို့​အ​ေမဟာ မိခင်ြကီး​ဈာပနကျ​ေတာ့​ ဂရုဏာ​ေတွကို ထပ်ရလိုက်ြပန်တယ်။ အ​ေနာက်ဘက်မုခ်မှာ တရား​ပွဲလုပ်တဲ့​ေန့​မှာ​ေတာ့​
    “​ေခ​ေသာသူ မဟုတ်။” 
    လို့​ အကဲခတ်မိတယ်။ သူ့​ေရှ့​မှာ နိုင်ငံ​ေရး​သမား​ေပါင်း​များ​စွာက ရှည်လျား​ေထွြပား​ မ​ေနမနား​ အာရံု​ေတွမူး​ေနာက်ကုန်​ေအာင် မြပီး​နိုင်မစီး​နိုင် ခွန်း​မိန့်​ေတာ်​ေချွသွား​လည်း​ြပီး​ေရာ အ​ေစာင့်​ြကီး​ေစာင့်​လာရတဲ့​ သူ့​အလှည့်​ကျမှ
     “သတ္တိဆိုတာ လုပ်ရဲတာကမှ သတ္တိ မဟုတ်ဘူး​။ ခံရဲတာကလည်း​ သတ္တိပဲ။”
     လို့​ တစ်ခွန်း​တည်း​ တိုတိုတုတ်တုတ် ​ေြပာသွား​တယ်။ ဒီ​ေနရာက​ေန တစ်လှမ်း​ချင်း​ မှန်မှန်တက်လာခဲ့​တဲ့​ တို့​ေမြကီး​က သည်က​ေန့​ သည်​ေနရာ​ေရာက်တဲ့​အထိ ဘယ်​ေနရာမှာမှ ​ေြခလှမ်း​မမှား​ခဲ့​ဖူး​ဘူး​။ သူများ​ေြခထိုး​လို့​လည်း​ ခလုတ်မတိုက်ခဲ့​ဖူး​ဘူး​။ သူ့​အ​ေြကာင်း​ေတွကို မ​ေရး​ချင်ပါဘူး​။ ကိုယ်​ေရး​မှ သိရမယ့်​ဘဝမဟုတ်ဘူး​။ ​ေရး​မယ့်​သူ​ေတွ အသ​ေခင်္ျ အသခင်္ျာ ရှိ​ေပလိမ့်​မယ်။

     ဂမ္ဘီဟာ သူ့​သား​နှစ်​ေကာင်​ေသ​ေတာ့​ အကို​ေတာ် ဒဿဂီရိကို ငိုြကီး​ချက်မနဲ့​ တိုင်တဲ့​အခါ ဟိုက
    “ဘယ်​ေကာင်လဲကွ။ ငါ့​အ​ေြကာင်း​ သိ​ေစ့​မယ်” 
    လို့​ လက်သီး​လက်​ေမာင်း​တန်း​ရာက
    “ရာမ”
     လို့​လည်း​ သိလိုက်​ေရာ ဝုန်း​ကနဲ ပလ္လင်​ေပါ်က ထခုန်ြပီး​
     “ရာမ လို့​ ​ေြပာရင် နံမယ်ြကား​ရံုနဲ့​ ​ေကျာထဲက စိမ့်​သဟဲ့​”
     လို့​ နှမြဖစ်သူကို ​ေလ​ေြပထိုး​ပါတယ်။ တို့​ေမြကီး​ရဲ့​ လက်ရည်ကို ြမင်တဲ့​အခါ ဟိုတဘက်ကလည်း​ နံမယ်ြကား​ရံုနဲ့​ ​ေကျာထဲကစိမ့်​ြပီး​ သူ့​အ​ေဖနံမယ်​ေတာင် ထည့်​မ​ေခါ်ရဲ​ေအာင်ပါပဲ။
    ”ပူး​သတ်လို့​မရရင် ချုပ်သတ်တာ​ေပါ့​။” 
    ဆိုတဲ့​ သိုင်း​ကွက်​ေြကာင့်​ သူ့​ခမျာ သက်တမ်း​အြကာဆံုး​ အြပစ်မဲ့​ အကျယ်ချုပ် အကျဉ်း​သား​ဘဝနဲ့​ ​ေတာင်မင်း​ ​ေြမာက်မင်း​မကယ်နိုင် ြဖစ်သွား​တယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဂဂမှာ မယ်​ေတာ်ြကီး​ မကယ်နိုင်တာ သူ့​အြပစ်​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​။ သူ​ေတာင် ​ေမာင်ြကီး​နတ်တိုက်လွှတ်လိုက်တဲ့​ စီး​ေတာ်ကျား​တစ်အုပ်နဲ့​ လှုပ်ကို မလှုပ်နိုင်တာ။

     အ​ေရး​အခင်း​ြဖစ်တဲ့​အချိန်မှာ ​ေတာ်လှန်​ေရး​ေကာင်စီ အာဏာမသိမ်း​ခင်ကတည်း​က ရှိခဲ့​တဲ့​ ဝါရင့်​ နိုင်ငံ​ေရး​သမား​ြကီး​ေတွ သက်ရှိထင်ရှား​ ကျန်​ေနပါ​ေသး​တယ်။ ဦး​နုတို့​၊​ ဗိုလ်မှူး​ေအာင်တို့​၊​ သခင်လွင်တို့​၊​ အများ​ြကီး​မှ အများ​ြကီး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ်လို ​ေနာက်​ေပါက်လူငယ်​ေတွက သူတို့​အ​ေြကာင်း​ ဂဃနဏ မသိ​ေတာ့​ဘူး​။

    သူတို့​တ​ေတွလည်း​ ပါတီ​ေထာင်ြက၊​ တရား​ေဟာြက၊​ သမဂ္ဂဖွဲ့​ြကနဲ့​ပါ။ သို့​ေသာ်လည်း​ သိမှီသူ လူြကီး​သူမများ​ကသာ အား​ေပး​မှာ​ေပါ့​။ ပရိသတ်က တွံ​ေတး​သိန်း​တန် နဲ့​ စိုင်း​စိုင်း​ခမ်း​လှိုင်​ေလာက် ကွာလိမ့်​မယ်။ မျိုး​ဆက်တစ်ဆက်ြခား​သွား​တာကိုး​။ ဟို​ေရှ့​က ​ေရး​ခဲ့​တဲ့​ က​ေလး​ေတွြကား​က အကွဲအြပဲဇာတ်လမ်း​ဆိုတာ လူြကီး​ေတွဆီ​ေရာက်တဲ့​အခါ
    “ပျင်း​ေသး​တယ် ပျင်း​ေသး​တယ်။ ဟဲ့​ ပျင်း​ေတာင်ပျင်း​ေသး​တယ်။”
     ြဖစ်သွား​ေပါ့​။ ​ေတာ်ပါြပီ။ မ​ေရး​ချင်ပါဘူး​ဆိုမှ သည်ဘူတာပဲ လာလာဆိုက်​ေနတယ်။

     စိတ်ထဲမှာ မှား​သွား​သလား​ မသိဘူး​ လို့​ ​ေနာင်တရမိတာတစ်ချက်က ဝန်ြကီး​ချုပ်​ေဟာင်း​ ဦး​နုက ​ေြပာတဲ့​
    “သူ့​ဆီက မတရား​ေသာနည်း​နဲ့​ အာဏာသိမ်း​ထား​တာမို့​ ဦး​ေနဝင်း​ကို လူထု မ​ေထာက်ခံ​ေတာ့​ဘူး​ဆိုရင် သူသာလျှင် တရား​ဝင် ဝန်ြကီး​ချုပ် ြဖစ်ပါတယ်”
     လို့​ ​ေြကြငာလိုက်တဲ့​ ကိစ္စပါ။ သူ​ေြပာတာ မလွန်ပါဘူး​။ တရား​နည်း​လမ်း​ကျပါတယ်။ အသက် ၈၀ ​ေကျာ် ၉၀ တန်း​ေရာက်​ေနမှ​ေတာ့​ သူ့​အရွယ်ြကီး​နဲ့​ အာဏာကို မက်​ေနမယ်လည်း​ မထင်ပါဘူး​။ နိုင်ငံရဲ့​အ​ေြခအ​ေနအရ ပဋိပက္ခြဖစ်​ေနတဲ့​ လူတန်း​စား​နှစ်ရပ်စလံုး​မှာ မပါတဲ့​ သမာသမတ်ရှိ ယံုြကည်စိတ်ချရ​ေလာက်​ေသာ ြကား​ေနလူြကီး​သူမ တစ်ဦး​တစ်ဖွဲ့​ဆီမှာ အာဏာခဏအပ်ြပီး​ ဖွဲ့​စည်း​ပံုဆွဲ၊​ ​ေရွး​ေကာက်ပွဲြပန်လုပ်၊​ လုပ်ရမှာ။

    တချို့​နိုင်ငံ​ေရး​နား​လည်တဲ့​သူ​ေတွ ​ေတာင်း​ေနတဲ့​ ြကား​ြဖတ်အစိုး​ရဆိုတာကို ​ေြပာတာ။ အဲဒီြကား​ြဖတ်အစိုး​ရက ဦး​ေနဝင်း​ဘက်လူ​ေတွဆို ဘယ်သူတက်တက် တက်ချင်တဲ့​သူတက်၊​ ြပည်သူက လက်ခံမှာ မဟုတ်ဘူး​။ ြပည်သူဘက်ကလည်း​ ​ေအာင်စုတင်တို့​ ဒီြငိမ်း​တို့​ ဝင်အ​ေရွး​ခံမယ့်​သူ​ေတွနဲ့​ ြကား​ြဖတ်အစိုး​ရဖွဲ့​လို့​ မရဘူး​။

     ြကား​ြဖတ်အစိုး​ရက အာဏာကို ခဏပဲ လွှဲယူထား​ြပီး​ ​ေရွး​ေကာက်ပွဲြပီး​ရင် ြပန်​ေပး​ရမှာ။ စစ်တပ်ကို အိမ်​ေစာင့်​အစိုး​ရထား​မိတဲ့​ အကျိုး​ဆက်က​ေတာ့​ ဘဘြကီး​ဦး​နု​ေလာက် သိတဲ့​သူ ရှိဦး​မလား​။

     အဲဒီအ​ေနအထား​မှာ ြကား​ြဖတ်အစိုး​ရဖွဲ့​ဖို့​ဆိုတာ ဦး​နုကလွဲရင် တြခား​ ဘယ်သူ့​ ြမင်လို့​လဲ။ တကယ်လို့​ ဦး​နုစကား​ကို ြပည်သူက တခဲနက်​ေထာက်ခံရင်​ေတာင် ဟိုဘက်က ဘယ်နည်း​နဲ့​မှ အြဖစ်ခံမှာ မဟုတ်ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ စတုတ္ထမဏ္ဍိုင်သမား​ေတွကပဲ ဘဘြကီး​ ဦး​နုကို အ​ေရာက်ပို့​ြပီး​ နိုင်ငံ​ေတာ်ကို ကယ်တင်ြပန်တယ်။

    အာဏာရူး​ြကီး​ သခင်နုဟာ ပွဲလန့်​တုန်း​ ဖျာဝင်ခင်း​ပါသတဲ့​။ လူြကီး​သူမ​ေတွက ဦး​နုလုပ်တာ မှန်တယ် လို့​ လက်ခံ​ေပမယ့်​ နိုင်ငံ​ေရး​ပါး​မဝပဲ ​ေသွး​ဆူ​ေနတဲ့​ ကိုယ်အပါအဝင် တစ်နိုင်ငံလံုး​က ဦး​နုကို ဝိုင်း​ေလှာင်ြကပါတယ်။ ဟိုး​နိုင်ငံ​ေရး​စည်း​ဝိုင်း​အတွင်း​က လူ​ေတွ လက်မခံရတဲ့​အ​ေြကာင်း​ရင်း​များ​စွာက​ေတာ့​ သူတို့​ေတွပဲ သိပါလိမ့်​မယ်။

    ကိုယ့်​ရဲ့​ နှစ်ဆယ်​ေကျာ်ဉာဏ် တစ်ထွာတစ်မိုက်နဲ့​ေတာ့​ လိုက်လို့​မမှီပါဘူး​။ ဘာမှလည်း​ မသိပဲနဲ့​ ​ေဘး​က​ေန ဝင်ဝင်​ေညှာ်ရတဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ ပဋိပက္ခြဖစ်လာရင် အ​ေြဖမရှာပဲ တစ်ဘက်တစ်ဘက် အြပစ်ရှာ​ေနရင် သံသရာလည်ြပီး​ ဘယ်ဘူတာဆိုက်သလဲ လို့​ သိ​ေစချင်တဲ့​အတွက်ပါ။

     အခု​ေြပာသွား​တဲ့​ ထင်ရှား​ေသာ ​ေခါင်း​ေဆာင်ပိုင်း​မှာ မပါ​ေပမယ့်​လည်း​ ဒီမိုက​ေရစီအ​ေရး​မှာ စွန့်​စွန့်​စား​စား​ တတပ်တအား​ ပါဝင်သွား​တဲ့​ ြပည်သူ့​သူရဲ​ေကာင်း​ေတွ မ​ေရမတွက်နိုင်​ေအာင် ရှိခဲ့​ပါတယ်။ တချို့​ဆိုရင် “Bloody but unbowed head” နဲ့​ သတ္တိ​ေရာ မာနပါ မချ​ေသး​ဘူး​။ ဥပမာ ရုပ်ရှင်ထဲကဆိုရင် ​ေဒါ်​ေအး​ေအး​သင်း​တို့​။ ဟာသမယ် မသန်း​ေရွှတို့​ေပါ့​။ တရား​ေဟာရင်း​ စင်​ေပါ်က​ေန
    “မ​ေစာင့်​နိုင်ြက​ေတာ့​ဘူး​လား​။”
     ဆိုတဲ့​ ဦး​ေမာင်​ေမာင် အမူအယာနဲ့​ အသံတု လုပ်ြပရင် ပွဲကိုကျ​ေရာ။
    “ဘာမှ မပူနဲ့​။ ကျွန်​ေတာ်ကိုယ်တိုင် ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ​ေဗဒင်တွက်ြပီး​မှ တက်​ေဟာတာ။” 
    ဆိုတဲ့​ ဆရာမင်း​သိခင်္ြကီး​ အဖမ်း​ခံရ​ေတာ့​လည်း​ သူ့​ခမျာ ​ေရာဂါြကီး​နဲ့​ သနား​ပါတယ် လို့​ ​ေအာင့်​ေမ့​မိ​ေသး​။ အရင်ကဆို မာမာ​ေအး​၊​ ဇာဂနာဆိုတာ​ေတာင် ြပန်မှ​ေတွ့​ရပါဦး​မလား​မှတ်တာ။ မ​ေသလို့​ ​ေတွ့​ရ ​ေမ့​နိုင်ပါရိုး​လား​ေနာ့​။ ဇာတ်က မစား​ချင်​ေနပါ။ ခင်ဗျား​တို့​ဘက်ကလည်း​ ပီယဝါစာ ချစ်ဖွယ်​ေသာစကား​များ​ ဆိုြကပါ။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ဘက်ကလည်း​ ချမ်း​ေြမ့​ေမတ္တာ တုန့်​ြပန်ပါမည်။ ​ေရှ့​စာထဲမှာ ​ေရး​ခဲ့​တဲ့​
    “သည်တစ်ခါ ကွဲရင်ြဖင့်​ ဆဲမှာပဲ အ​ေဒါ်”
     ဆိုတာ ဘယ်သူ့​ကို ​ေစာင်း​ေြပာတာတုန်း​ လို့​ ​ေမး​ြကတယ်။ ဘယ်သူ့​မှ ​ေစာင်း​မ​ေြပာပါဘူး​။ တည့်​တည့်​ပဲ ​ေြပာတာပါ။ ဘိုး​ေတာ် ဘ​ေတာ် မယ်​ေတာ် ​ေဒွး​ေတာ်တို့​ မချစ်​ေသာ်လည်း​ ​ေအာင့်​ကာနမ်း​ြကပါဦး​။ သည်ချိန် ကွဲလို့​ ြပဲလို့​ မြဖစ်​ေသး​ဘူး​။ မုန့်​ေလ​ေပွ​ေပါ် တက်ရပ်​ေနရတာ။ စင်က ခိုင်​ေသး​တာ မဟုတ်ဘူး​။

    နွား​မကွဲပဲ​ေတာင် ကျား​ဆွဲတဲ့​ဇာတ်လမ်း​ေတွ ​ေမ့​ကုန်ြပီလား​။ ​ေမာင်ြကီး​နတ်ရဲ့​ တိုက်ကျား​ေတွ ပါး​စပ်ဖျား​မှာ သခင်မ မမဥ ကား​ကနဲ ပါသွား​တဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေလး​ေတွ သိချင်​ေသး​ရင် ြဖစ်​ေြကာင်း​ရယ်မှကုန်စင် နတ်သံ​ေနှာလို့​ ​ေြပာြပချင်ပါ​ေသး​တယ်​ေလ။

    (​ေတာင့်​ထား​။ ​ေတာင့်​ထား​။ ြပီး​ေတာ့​မယ်ကွ။)

  • “သည်တစ်ခါကွဲရင်ြဖင့်​ ဆဲမှာပဲ​ေတာ်”

    အစကတည်း​က ကိုယ့်​ဝမ်း​နာကိုယ်သာသိသမို့​ ပဲြကီး​မနိုင်ပဲ ဖင်ဟင်း​မစား​ဘူး​ဆိုြပီး​ ​ေကျာင်း​သား​နိုင်ငံ​ေရး​ေလာကမှာ ပွဲြကည့်​သူသက်သက် အား​ေပး​သူသက်သက်အြဖစ်သာ​ေနခဲ့​ေပမယ့်​ ဇာတ်ခံု​ေပါ်ကြကတဲ့​အခါ ဆရာသမား​များ​ရဲ့​ ြမန်မာ့​မူြမန်မာ့​ဟန် ြမန်မာ့​စရိုက်​ေတွ ​ေပါ်လာတာ​ေတွကို မသိချင်​ေယာင်​ေဆာင်လို့​ မရခဲ့​ပါဘူး​။

    ဘာ​ေြပာ​ေကာင်း​မလဲ။ ဝက်ဝက်ကို ကွဲတာ​ေပါ့​။ တစ်ခုတည်း​ရှိ​ေတာင် တဝက်စီကွဲတတ်တဲ့​ အကျင့်​ကို ​ေြပာတာ​ေလ။ သည်လူနဲ့​သည်လူ ချိုမိုင်မိုင်ကက ​ေရာင်စံု​ေဘာလံုး​ဆိုဆို မျက်စိစံုမှိတ်ြပီး​ ဩဘာကျ​ေအာင် အား​ေပး​ပါမယ်ဆိုမှ သူတို့​ခမျာ အချင်း​ချင်း​ထသတ်​ေနရတာနဲ့​ ဘာစကား​မှ ဟုတ်ဟုတ်ြငား​ြငား​ မ​ေြပာမ​ေဟာနိုင်ဘူး​။ မ​ေြပာလည်း​ေနပါ။ အဲဒါ​ေတွက အနှစ်သာရရှိတာမှ မဟုတ်ပဲနဲ့​။ သည်ဘက်နား​ကဝင် ဟိုဘက်နား​ကထွက်သွား​မှာ။

    ပရိသတ်အဆင့်​ကလည်း​ ရှင်ြကီး​ေဂါတမလာ​ေဟာ​ေတာင် ကျွတ်တမ်း​ဝင်မယ့်​သူ တစ်​ေယာက်တ​ေလ မပါဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ တကယ့်​အနှစ်သာရကို​ေတာ့​ အား​လံုး​ရလိုက်ြပီး​သား​။ ​ေကျာင်း​သား​ေတွအား​လံုး​ ဟိုတုန်း​ကလို နလပိန်း​တံုး​ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ နိုင်ငံ​ေရး​ အသိအြမင်​ေတွ နိုး​ြကား​လာြကြပီ။ သူတို့​အား​လံုး​ ဂျစ်တိုက်​ေနြကတဲ့​ က​ေလး​ဆိုး​များ​လို ဆန္ဒတစ်ခုကို တညီတညွတ်တည်း​ေဖာ်ထုတ်​ေနတာက လက်ရှိအစိုး​ရကို မလိုချင်​ေတာ့​ဘူး​ တဲ့​။

     ​ေကျာင်း​သား​ထဲမှာ ခံယူချက်ြပင်း​ြပင်း​၊​ ခံစား​ချက် နင့်​နင့်​နဲနဲနဲ့​ အသက်ထက်ဆံုး​ ဒီမိုက​ေရစီအ​ေရး​ကို ​ေနာက်မတွန့်​စတမ်း​ လုပ်​ေဆာင်သွား​မယ့်​သူ​ေတွ မပါဘူး​လို့​ေတာ့​ မထင်ပါနဲ့​။ အများ​ြကီး​မှ အများ​ြကီး​။ သူတို့​လူြကီး​ေတွ လွတ်လပ်​ေရး​အတွက် သား​ပစ်မယား​ပစ် စံုလံုး​နှစ်ခဲ့​ရသလို​ေတာင် မဟုတ်ဘူး​။

    မိဘရင်ခွင်က အ​ေတာင်အလက်မစံုခင်မှာကို ဘဝမုန်တိုင်း​ထဲ ​ေြခစံုပစ်ဝင်ြကဲခဲ့​ြကြပီ။ ဒီအထိ​ေတာ့​ ဟုတ်သား​။ ​ေရှ့​ဆက်​ေတာ့​မှ ထီကနဲြမည်​ေအာင် ကွဲကုန်​ေရာ။ ဒီအ​ေြကာင်း​ေတွကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က အတွင်း​စည်း​ထဲက ြဖတ်သန်း​ခဲ့​ရတာ မဟုတ်တဲ့​အတွက် ဘယ်သူဘယ်ဝါ ဘယ်သို့​ဘယ်ချမ်း​သာ ​ေဘး​က​ေန ထိုင်အာစရာ အ​ေြကာင်း​ေတာ့​မရှိပါဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ်မလုပ်နိုင်တဲ့​အလုပ်ကို စွန့်​စွန့်​စား​စား​ လုပ်​ေနြကတာ ြဖစ်တဲ့​အတွက် အကုန်လံုး​ကို ​ေလး​စား​ြပီး​သား​။ ဘယ်သူ့​ကိုမှ အရိုအ​ေသ မတန်ချင်ဘူး​။ အထင်လည်း​ မ​ေသး​ချင်ဘူး​။

    ဒါ​ေြကာင့်​ သူတို့​အထဲမှာ ြဖစ်ပျက်​ေနသမျှ အကွဲအြပဲ ဇာတ်လမ်း​ေတွကို ​ေမး​လည်း​မ​ေမး​ သိလည်း​ မသိချင်ခဲ့​ဘူး​။ ရန်​ေအာင် စိုး​သူ ​ေမသန်း​နု ခိုင်ခင်ဦး​တို့​လိုပဲ သူတို့​သာသူတို့​ သူတို့​ဘဝမှာ တွဲချင်တဲ့​သူနဲ့​တွဲ ကွဲချင်တဲ့​သူနဲ့​ ကွဲလိမ့်​မယ်။ အဲဒါ ကိုယ်နဲ့​မဆိုင်ဘူး​။ ကိုယ့်​ဘက်က သူတို့​ ဘာလုပ်ြပြပ နှစ်​ေထာင်း​အား​ရ အား​ေပး​ပလိုက်မယ်။

     ​ေကျာင်း​သား​သမဂ္ဂတို့​ ​ေခါင်း​ေဆာင်တို့​ဆိုတာ​ေတွလည်း​ အဲသလိုပဲ သ​ေဘာထား​လိုက်တယ်။ ဘယ်သူ့​ကိုြဖစ်ြဖစ် အား​ေပး​မှာ။ အဲဒီသ​ေဘာထား​ရှိတဲ့​အတွက် ​ေကျာင်း​သား​ကိစ္စ​ေရး​တဲ့​ေနရာမှာ ဘယ်သူ့​ကိုတင်ြပီး​ ဘယ်သူ့​ကိုမှ နှိမ့်​ချ​ေရး​သား​လိမ့်​မယ် မထင်ပါနဲ့​ေလ။ ကိုယ်က စည်း​အြပင်ဘက်ကလူ ြဖစ်တဲ့​အတွက် အြပင်ဘက်က အြမင်နဲ့​ပဲ ကိုယ်ခံစား​ရသလို ​ေရး​သွား​ပါ့​မယ်။

     ဘိုး​ေတာ်ြကီး​ကို သူ့​လက်စွဲ​ေဗဒင်ဆရာ အခါ​ေပး​ြကီး​ေတွက
    “​ေကျာင်း​သား​စနက်ြဖင့်​သာ ဒုက္ခများ​ရအံ့​။”
     လို့​ ​ေဟာကိန်း​ထွက်ထား​သလား​ မသိပါဘူး​။ သူကလည်း​ ​ေကျာင်း​သား​ဆိုရင် အသည်း​အမည်း​ကို နှိပ်ကွပ်တာ။ ​ေကျာင်း​သား​သမဂ္ဂ ြဖိုခွင်း​တုန်း​က တစ်ခါ၊​ ဦး​သန့်​အ​ေရး​အခင်း​တုန်း​က တစ်ခါ။ အခု ဖုန်း​ေမာ် ကိစ္စမှာ အစ​ေတာင် မသတ်နိုင်​ေတာ့​ဘူး​။

    သူ့​ဘက်က ကုလား​ထိုင် ထ​ေပး​ရရံုအြပင် စည်း​စိမ်မပျက် သက်တမ်း​ေစ့​ ​ေနသွား​ခဲ့​နိုင်​ေပမယ့်​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွဘက်မှာ အသက်​ေသွး​ေချွး​ေပါင်း​ များ​စွာ ရင်း​ခဲ့​ြကရတယ်။ ဘဝပျက်ခဲ့​သူ​ေတွ အများ​ြကီး​ပဲ။ သူ့​လက်ထက်မှာ တက္ကသိုလ်နယ်​ေြမဆိုတာ ရန်သူ့​နယ်​ေြမ စစ်တလင်း​တစ်ခုလို စစ်​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ေတွနဲ့​ ဒိုး​လို​ေမွှ ​ေရလို​ေနှာက်ခဲ့​တယ်။ ​

    ေခါ်ယူ စစ်​ေဆး​၊​ ​ေမး​ြမန်း​ ထိမ်း​သိမ်း​၊​ ဖမ်း​ဆီး​အ​ေရး​ယူဆိုတာ​ေတွဟာ အကျဉ်း​ေထာင်​ေတွ တရုန်း​ရုန်း​စည်ကား​လာလို့​ ရာဇဝတ်သား​ေတွ​ေတာင် လွတ်ြငိမ်း​ချမ်း​သာခွင့်​နဲ့​ အြပင်ထုတ်ြပီး​ ၅(ည)​ေတွချည့်​ ထည့်​ထား​ရ​ေတာ့​မ​ေလာက် ြဖစ်ခဲ့​တယ်။ ​ေကျာင်း​သား​က​ေန အရပ်ဘက်ကို ကူး​ေတာ့​မယ်ဆို​ေတာ့​ သူြကိုး​ဆွဲ​ေနတဲ့​ ဘီလူး​ဆိုင်း​နဲ့​ က​ေရာင်း​ရိုက်​ေနတဲ့​ ဦး​စိန်လွင်ကို ြပန်သိမ်း​ြပီး​ ဦး​ေမာင်​ေမာင် နဲ့​ အ​ေပျာ့​ဆွဲဆွဲဖို့​ ြကံြပန်တယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေပျာ့​ေပျာ့​ေလး​နဲ့​ နံတဲ့​ ​ေြကာင်ချီး​ဒဏ်ကို အလူး​အလဲခံရတာက​ေတာ့​ ​ေနာက်ကွယ်က လက်သီး​ပုန်း​ေတွ​ေြကာင့်​ပါ။ ကဲပါ​ေလ။ ​ေြကာင်ချီး​အ​ေြကာင်း​မစခင် ​ေမာင်ြကီး​အ​ေပါင်း​တို့​ ​ေပျာ်ြကပါး​ြကပံု​ေလး​ေတွ စား​ြမံု့​ြပန်လိုက်ပါဦး​မယ်။

     ပထမဦး​ဆံုး​ ကာဖျူး​အမိန့်​ကို ​ေနာက်ဆုတ်​ေပး​လိုက်ြပီး​ လံုြခံု​ေရး​တပ်​ေတွကို လူြမင်သူြမင်​ေနရာ​ေတွက​ေန အစိုး​ရဌာနရံုး​ေတွ​ေပါ်မှာ တပ်​ေဖျာက်ထား​လိုက်တယ်။ လမ်း​ေပါ်ထွက်​ေအာ်​ေနတဲ့​သူ​ေတွကို အတား​အဆီး​မရှိ ခွင့်​ြပုလိုက်တယ်။ အဲသလိုမျိုး​ ​ေဘး​ကင်း​ရန်ကွာ ​ေအာ်ချင်တာ​ေအာ်လို့​ရြပီ လို့​ မီး​စိမ်း​လည်း​ြပလိုက်​ေရာ ဘာ​ေြပာ​ေကာင်း​မလဲ တရား​နာပရိသတ်ရယ်။ ပုရွက်ဆိတ်အံု တုတ်နဲ့​ထိုး​လိုက်လို့​ ထွက်လာသလို ကျား​မမဟူ ရှင်လူရဟန်း​ ဖလန်း​ဖလန်း​ကို ထြက​ေတာ့​တယ်။

    တသက်လံုး​ ပါး​စပ်ပိတ် နား​ပိတ် နဲ့​ ​ေအာင့်​အည်း​သည်း​ခံလာသမျှ သည်အချိန်မှာမှ မ​ေပါက်ကွဲရင် ဘယ်​ေတာ့​ ဖွင့်​ထုတ်ရမှာလဲ ​ေြပာ။ ​ေြပာမယ့်​သာ ​ေြပာရတာပါ။ အဲဒီအချိန်မျိုး​ကျ​ေတာ့​ ဆရာြကီး​ဆရာမြကီး​ေတွဆိုတာ တိုး​လို့​ကို မ​ေပါက်​ေတာ့​ဘူး​။ သမဂ္ဂ​ေတွ သမဂ္ဂ​ေတွဆိုတာက​ေတာ့​ မှတ်သား​မကုန် ဇာတ်ကား​စံု။ ဆရာဝန်အသင်း​တိုက်က စာသား​ေလး​ေတာင် ြပန်ြပန်သတိရမိ​ေသး​။
    “သမဂ္ဂါနံ တ​ေပါ သု​ေခါ” 
    တဲ့​။
    “သမဂ္ဂါနံ သမဂ္ဂမှန်က တ​ေပါ င​ေပါတ​ေကာင် မပါလျှင် သု​ေခါ သ​ေခါတ​ေကာင် ပါ​ေလအံ့​။”
     တဲ့​။ ခု​ေတာ့​ င​ေပါ​ေတွ သွား​ေခါ​ေတွတင် ဘယ်ကမလဲ။ ြမန်မာနိုင်ငံလံုး​ဆိုင်ရာ ဆိုက်ကား​သမား​များ​ သမဂ္ဂတဲ့​။ သူတို့​ကမှ ဟန်ကျတယ်။ တစ်​ေယာက်တစ်လှည့်​နင်း​ရင်း​ ချီတက်၊​ ​ေြခမ​ေညာင်း​ဘူး​။ အလှဖန်တီး​ရှင်များ​သမဂ္ဂ​ေတာင် ပါ​ေသး​။ အဲဒီ​ေခတ်တုန်း​က​ေတာ့​ အခု​ေခတ်သလို လိင်တူချစ်သူများ​ဆိုတဲ့​ အသံုး​အနှံုး​ မ​ေပါ်​ေသး​ဘူး​။ အခုလိုသာဆိုရင်ြဖင့်​ အဲဒီ​ေခါင်း​စဉ်ြကီး​နဲ့​ လမ်း​မ​ေပါ်အတွဲလိုက် အစံုလိုက်​ေတွ နွှဲကုန်လို့​က​ေတာ့​ ဘယ်​ေလာက်များ​ အူယား​စရာ​ေကာင်း​လိုက်မလဲ။

    ကိုယ်တို့​ ​ေရွှြပည်ြကီး​ေလာက် သမဂ္ဂစံုလင်တဲ့​ တိုင်း​ြပည်ဆိုတာ ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ ​ေရှး​တုန်း​ကလည်း​ မရှိခဲ့​ဘူး​။ ​ေနာင်ကျလည်း​ ရှိလိမ့်​မယ် မထင်ဘူး​။ တစ်သက်လံုး​ စိတ်ထဲရှိတာ မ​ေြပာရမဆိုရ၊​ သဘူ​ေတာပါသည်ခင်ဗျား​ ​ေထာက်ခံပါသည်ခင်ဗျား​ေလာက်ပဲ ​ေအာ်ခိုင်း​လာခဲ့​တာဆို​ေတာ့​ သူတို့​ခမျာ လွတ်လပ်ြခင်း​ရဲ့​အရသာဆိုတာကို အဲဒီ​ေတာ့​မှပဲ ခံစား​ဖူး​ြကတာ​ေလဗျာ။

     တ​ေန့​တ​ေန့​ မနက်မိုး​လင်း​လို့​ လူအုပ်ြကီး​ စီတန်း​လှည့်​လည်လာရင် အိမ်​ေပါက်​ေစ့​ထွက်ြပီး​ အား​ေပး​ြကိုဆိုရတာ အ​ေမာပါ။ ြပည်သူ့​အချစ်​ေတာ် ရုပ်ရှင်မင်း​သား​မင်း​သမီး​ေတွများ​ ပါလာရင် ပရိသတ်က ​ေဆွ့​ေဆွ့​ကိုခုန်​ေန​ေအာင် အား​ေပး​တာ။ လမ်း​မ​ေပါ် ဂျူတီကုတ်ြဖူြဖူက​ေလး​ေတွဝတ်လို့​ ဆရာဝန်များ​သမဂ္ဂတို့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​သား​များ​သမဂ္ဂတို့​လည်း​ ပါတယ်။ ကိုယ့်​ေကျာင်း​မို့​ကိုယ် အား​ေပး​ဦး​မှ​ေလဆိုြပီး​ ​ေဆး​ေကျာင်း​ကို တစ်ရက်သွား​ဖူး​ပါတယ်ဗျာ။

    ဆကာြကီး​ေတွ တိုး​လို့​မ​ေပါက်တာ​ေြကာင့်​ ​ေနာက်နား​က​ေယာင်​ေပ​ေပ ဝင်စီပါတယ်။ ​ေအာက်တန်း​က ဖလန်း​ဖလန်း​စိန်က​ေလး​ေတွက လူတွန်း​တွန်း​တိုက်တိုက်တိုး​ြပီး​ ထိပ်ဆံုး​မှာ အလံကို သူကိုင်မယ်ငါကိုင်မယ် လုရင်း​ရန်ထြဖစ်ြက။ ဓါတ်ပံုရိုက်ရင် ဂျူတီကုတ်​ေအာက်က ထမီတိုတို မညီမှာစိုး​လို့​ ရြပီလား​၊​ လှရဲ့​လား​ဆို လှည့်​အြကည့်​ခိုင်း​လိုက်။

    စင်​ေပါ်တက်ခါနီး​ေမာ်ဒယ်​ေတွလို ကရင်ပတ်ပုတ်​ေနတာရှိ​ေသး​။ စိတ်အချဉ်​ေပါက်လာတာနဲ့​ ​ေနာက်​ေန့​ကျ ​ေဆး​ေကျာင်း​နဲ့​ မလိုက်​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေနာက်ြပီး​ ​ေလျှာက်မယ့်​သူ​ေတွ သည်​ေလာက်များ​ေနမှ​ေတာ့​ ကိုယ်မပါလည်း​ အ​ေရး​မှ မြကီး​တာ။ အြပင်က​ေန အကုန်လိုက်စပ်စုရတာက ပို​ေတာင် လွတ်လပ်​ေသး​။

    ဒါ​ေြကာင့်​မို့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​သား​ြဖစ်လျက်နဲ့​ ​ေဆး​တက္ကသိုလ်(၁)​ေကျာင်း​သား​များ​သမဂ္ဂဆိုတဲ့​အ​ေြကာင်း​ေတာ့​ တစ်ခွန်း​မှ လာမ​ေမး​ပါနဲ့​။ ဘာဘာ ဘာမှ မသိပါဘူး​လို့​ ​ေြဖရမယ်။ အြပင်က​ေန မသိချင်တဲ့​ အတွင်း​က အကွဲအြပဲဇာတ်လမ်း​ေတွနဲ့​ ကင်း​ေအာင်​ေနချင်တာလည်း​ပါတယ်။

     “တစ်လကိုး​သီတင်း​ ထွန်း​ချင်တိုင်း​ထွန်း​ အထွန်း​ခံသ​ေတာ့​။”
     ဆိုတဲ့​ နွဲ့​နွဲ့​စန်း​ြကီး​ ဘက်ထရီ​ေြကာ်ြငာသလိုပဲ
     “​ေပတရာ​ေလျှာက်လည်း​ ​ေသမှာမ​ေြကာက်ရ​ေတာ့​ဘူး​ေတာ်။”
     ဆို​ေတာ့​မှ ​ေနရာ​ေတာ်ခင်း​ြပီး​ လူသိများ​ချင် ​ေနရာယူချင်တာက လူ့​သဘာဝပဲ​ေလ။ ဘယ်သူ့​ကိုမှလည်း​ အြပစ်မတင်ပါဘူး​။ လူ​ေတွ​ေမ့​ေနတာတစ်ခုရှိတယ်။ သူတို့​လမ်း​မ​ေပါ်ထွက်​ေလျှာက်​ေနတာ လက်ရှိအစိုး​ရကို သ​ေဘာမတူနိုင်ပါဘူး​။ မြကည်ြဖူနိုင်ပါဘူး​လို့​ သူ့​လုပ်ရပ်ကို ကန့်​ကွက် ဆန္ဒြပတာပဲ ရှိ​ေသး​တာ။ ဒါြဖင့်​ရင် ဘာလုပ်​ေပး​ရမှာလဲ။ ဘာကိုလိုချင်တာလဲဆိုတဲ့​ ​ေခါင်း​ေဆာင်နဲ့​ ညှိနှိုင်း​ေတာင်း​ဆိုမှု မပါဘူး​။

    အစိုး​ရဘက်က​ေန မင်း​တို့​ဘက်က​ေန ဘယ်သူ​ေခါင်း​ေဆာင်တာလဲ။ ဘယ်သူနဲ့​ ညှိနှိုင်း​လိုက်ရင် ပွဲြပတ်သလဲ လို့​ ပစ်သွင်း​လိုက်ရင် ကိုယ့်​ဘက်မှာ ​ေခါင်း​ေဆာင်​ေနရာ ကုလား​ထိုင်လုရင်း​ ထသတ်ကုန်တာနဲ့​ ဟိုဘက်က ဘာမှလုပ်စရာ မလို​ေတာ့​ဘူး​။ အစိုး​ရမှတပါး​ တစ်နိုင်ငံလံုး​အတိုင်း​အတာနဲ့​ အံုြကွတက်လာတဲ့​ ြပည်သူလူထုြကီး​တစ်ရပ်လံုး​မှာ ​ေရှ့​က​ေန မား​မား​မတ်မတ် ဦး​ေဆာင်လမ်း​ညွှန်သွား​မယ့်​ နိုင်ငံ​ေရး​ေခါင်း​ေဆာင် တစ်​ေယာက်​ေယာက်သာ ရှိ​ေနရင် အဲသည်ကတည်း​က ပွဲြပတ်တယ်။
    “​ေရာ်။ လက်စသတ်​ေတာ့​ မင်း​တို့​ဘက်မှာ ​ေခါင်း​ေဆာင်တစ်​ေယာက်မှ မရှိပဲကိုး​။”
     လို့​ လာမ​ေြပာနဲ့​။ ​ေသ​ေအာင် ရယ်ပလိုက်မှာ။ ​ေခါင်း​ေဆာင်​ေတွ ​ေပါလွန်လွန်း​လို့​။ ဖမ်း​မကုန်ဆီး​မကုန်၊​ ရိုက်မကုန် သတ်မကုန်ဆိုတာ အဲဒီတုန်း​က ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​လုပ်​ေနသူ ဘဘြကီး​ကိုသာ ​ေမး​ြကည့်​ပါ​ေတာ့​။

     ဆင်လည်း​ဆင့်​အထွာနဲ့​ ဆိတ်လည်း​ဆိတ်အထွာနဲ့​ ြပဲြကတဲ့​အထဲမှာ အြပဲချင်း​တူရင် ​ေမာင်​ေမာင်တို့​အရှံုး​ေပး​လိုက်မယ် ဆိုတဲ့​ အကွဲအြပဲဇာတ်လမ်း​ေတွဟာ ဟိုး​ထိပ်​ေပါ်မှာ သာလို့​သာဆိုး​ေတာ့​တယ်။ မကွဲ​ေသး​လည်း​ မကွဲကွဲ​ေအာင် အာမခံနဲ့​ ​ေသွး​ခွဲ​ေပး​မယ့်​ ဒလံ​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​ သပ်လျှိုထား​နှင့်​တယ်။ ကိုယ့်​ေကျာင်း​သား​အဆင့်​ေအာက်​ေြခမှာရှိတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​သမဂ္ဂအကွဲအြပဲ​ေတာင် မပါချင်လို့​ လက်​ေရှာင်​ေနပါတယ်ဆိုမှ ဟိုး​အထက်က ဘိုး​ေတာ်ဘွား​ေတာ်တို့​ရဲ့​ အကွဲအြပဲကျ​ေတာ့​ ​ေြပး​လို့​ကို မလွတ်​ေတာ့​ဘူး​။

    ခုထက်ထိလည်း​ ရင်ြကား​ေစ့​လို့​ မထိ​ေသး​ဘူး​။ ​ေြမာက်ပိုင်း​မှာ ABSDF က ဘယ်သူဘယ်ဝါ​ေတွ​ေသရတာ ဘယ်သူဘယ်ဝါကသတ်တာ ဆိုတဲ့​သတင်း​ေတွကို အစိုး​ရက ြမိန်​ေရယှက်​ေရ ငသ​ေလာက်ြပံုး​က​ေလး​နဲ့​ မျက်နှာဖံုး​သတင်း​တင်​ေနတုန်း​။
    “ငါကိုယ်တိုင် နင့်​ကို ြကိုး​စင်တင်မယ်။” 
    ဆိုတဲ့​ ြကံုး​ဝါး​သံ​ေတွကို နိုင်ငံ​ေရး​စင်ြမင့်​ေပါ်က ရပ်သိရွာသိ မိန်း​မ​ေကာင်း​ရန်​ေတွ့​လုပ်ြပတုန်း​။

     အတွင်း​သိအစင်း​သိ အပုတ်​ေဖာ်အထုပ်​ေလျှာ် မလုပ်ပဲနဲ့​ ​ေယဘုယျသ​ေဘာက​ေလး​ ​ေရး​ြပတာ​ေတာင် ဘယ်​ေလာက်ဖတ်ရတာဆိုး​သလဲ။ ရှက်စရာလည်း​ ​ေကာင်း​ေသး​။ ဒီအ​ေြကာင်း​ေတွကို ခ​ေရ​ေစ့​တွင်း​ကျ နဖူး​ေတွ့​ဒူး​ေတွ့​ြကံုြပီး​ သုမန​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​ေတွနဲ့​ဆိုတဲ့​သူ​ေတွက ဖွင့်​ထုတ်​ေရး​ြပမယ်ဆိုရင်​ေတာင် နှလံုး​မ​ေကာင်း​လို့​ မဖတ်ဝံ့​ပါဘူး​။

    သင်ခန်း​စာယူ​ေစချင်တာက ၈၈ မှာ တစ်နိုင်ငံလံုး​ လှည်း​ေန​ေလှ​ေအာင်း​ ြမင်း​ေဇာင်း​မကျန် အံုြကွတွန်း​လှန်ခဲ့​သား​နဲ့​ အစွဲမြပုတ် ဖုတ်မထွက် ကျွန်သက်ရှည်သွား​ရြခင်း​အ​ေြကာင်း​ဟာ ကိုယ့်​ဘက်ကလူ​ေတွ ညီညွတ်​ေအာင် မညှိနိုင်လို့​လို့​ ြမင်ပါတယ်။ ဟိုဘက်မှာက
     “​ေလှနစ်ရင်တစ်စင်း​တည်း​ မင်း​လည်း​ပါတယ်​ေလ။”
     လို့​ ​ေြပာလိုက်ရင် တစ်ခွန်း​တည်း​။ ​ေကျာ်ချင်း​ကပ်ြပီး​သား​။ အသက်​ေမွး​မှု သ​ေဘာသဘာဝအရကိုက ဟိတ် ဆိုရင် တိတ်ရတယ်။ ထိုင်ဆိုထိုင် ထဆိုထ။ မညီလို့​ကို မရတာ။ လက်ရည်ချင်း​က ဘာမှ မဆိုင်ဘူး​။ ကဲ။ ဒဂင်္ါး​ြပား​ရဲ့​ အြခား​တစ်ဘက်ကိုလည်း​ သွား​ြကည့်​လှည့်​ဦး​စို့​ဗျာ။

    (ကျန်​ေသး​တယ် စံ​ေအး​ရယ်)

  • “ြကိုး​ြပတ်သွား​ေသာ ပုလဲလံုး​က​ေလး​များ​”

    အြဖစ်အပျက်​ေတွဟာ စာထဲမှာ တဆက်တည်း​ေရး​ထား​ေပမယ့်​ အြပင်မှာ တကယ်ြဖစ်တဲ့​အခါကျ​ေတာ့​ ြပတ်​ေတာင်း​ြပတ်​ေတာင်း​ အချိန်အပိုင်း​အြခား​တစ်ခုစီမှာ ြဖစ်တာပါ။ ဒါ​ေပမယ့်​ အ​ေြကာင်း​တရား​အကျိုး​တရား​ေတွက ဆက်စပ်​ေနတာမို့​ ကာလယန္တရား​ကို ရစ်တံု​ေကျာ်တံု ြပုလို့​ အဆက်အစပ်မိ​ေအာင် ဆင်ရတယ်။

     အစကတည်း​က ဘာစာရွက်စာတမ်း​ အ​ေထာက်အထား​မှ မထား​ပဲ မှတ်ဉာဏ်ထဲကဆွဲထုတ်​ေနတာမို့​ ​ေရာ​ေထွး​မှား​ယွင်း​မှု​ေတွ ပါလာရင် စာဖတ်သူ​ေတွဘက်က ​ေထာက်ြပတဲ့​အခါ ပိုြပီး​ ြပည့်​စံု ရုပ်လံုး​ြကွလာမယ် ထင်ပါရဲ့​။ ကိုယ်မြမင်မသိလိုက်တဲ့​ ြဖစ်ရပ်​ေတွလည်း​ ဒုနဲ့​ေဒး​ဆို​ေတာ့​ အား​လံုး​ေပါင်း​မှ ပန်း​ေဝသီ ြဖစ်လိမ့်​မယ် မဟုတ်လား​။ ဘုန်း​ေမာ်​ေသဆံုး​မှုြဖစ်တဲ့​ ပထမြဖစ်ရပ်က မတ်လမှာြဖစ်ခဲ့​တာ။

    ​ေကျာင်း​ေတွ ပိတ်ြပီး​ အကုန်အိမ်ြပန်ခိုင်း​လိုက်တယ်။ အဲဒီလထဲမှာပဲ ပင်မတက္ကသိုလ်ထဲမှာလည်း​ တရား​ပွဲ​ေတွ စခဲ့​တယ်။ စာြကည့်​တိုက်နဲ့​ အပန်း​ေြဖရိပ်သာ အြကား​က အဓိပတိလမ်း​မ​ေပါ်မှာ လူစုလာြပီး​ အပန်း​ေြဖ​ေဆာင် ​ေခါင်မိုး​မျက်နှာစာ​ေလး​ေပါ်မှာ တရား​တက်​ေဟာတဲ့​သူက ​ေကျာင်း​သား​အရွယ်​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ အသက်ြကီး​ြကီး​နဲ့​ ဟိုး​တုန်း​က ြကယ်ငါး​လံုး​အလံက​ေလး​ထူြပီး​ သူ့​ေကျာင်း​သား​ဘဝက ​ေနဝင်း​အစိုး​ရ ရက်စက်ပံုကမ်း​ကုန်တဲ့​အ​ေြကာင်း​ကို ​ေဟာပါတယ်။

    ကိုယ်မမှီလိုက်တဲ့​ အြဖစ်အပျက်​ေတွမို့​ မှတ်မှတ်ရရ စိတ်ဝင်တစား​ မရှိခဲ့​ေသာ်ြငား​ ဆန့်​ကျင်စိတ်တူ၊​ စာနာစိတ်တူတာမို့​ အား​လံုး​ လက်ခုပ်လက်ဝါး​တီး​ ​ေကာင်း​ချီး​ေပး​ခဲ့​ြကပါတယ်။ သူ့​ေနာက်လူ​ေတွကဆို အြမီး​အ​ေမာက်​ေတာင် မတည့်​ဘူး​။ ဘာ​ေတွ​ေြပာမှန်း​လည်း​ မသိဘူး​။ မူး​ေနသလား​ ​ေြကာင်​ေနသလား​မှတ်ရတယ်။

     ဒါ​ေတွက ကိုယ့်​ဘဝတစ်သက်တာမှာ ပထမဦး​ဆံုး​ ြကား​ဖူး​တဲ့​ အစိုး​ရဆန့်​ကျင်​ေရး​ တရား​ပွဲ​ေတွ မဟုတ်လား​။ ဟုတ်ဟုတ် မဟုတ်ဟုတ်၊​ ​ေနဝင်း​အစိုး​ရကို ဘာြကီး​ထင်တယ်။ ညာြကီး​ထင်တယ်ဆိုတဲ့​ ဆဲသံဆိုသံ​ေတွ​ေတာင် ​ေသာင်း​ေသာင်း​ြဖြဖ အား​ေပး​ခံရတယ်။

    တကယ်တမ်း​သာ ဝါဒြပင်း​ထန်တဲ့​ ဗကပယူဂျီ​ေတွ တက်လာတာဆိုရင် စကား​လံုး​အ​ေတွး​အ​ေခါ် ​ေဝ​ေဝဆာဆာနဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ပရိသတ်ကို သူလိုရာ အပါ​ေခါ်မှာ မလွဲဘူး​။ အဲဒီတုန်း​က​ေတာ့​ ပွဲငတ်တဲ့​ကာလ ​ေမျာက်ဖိုး​စိန် မင်း​သား​လုပ် ြကည့်​ရသ​ေလာက်ပဲ ရှိတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဇွန်လထဲမှာ ဒုတိယအြကိမ်ြဖစ်​ေတာ့​ အ​ေဟာအ​ေြပာ​ေကာင်း​၊​ မျက်နှာ အဝတ်မစည်း​ပဲ ရဲရဲရင့်​ရင့်​ လူစိတ်ညွှတ်​ေအာင် ​ေဟာနိုင်​ေြပာနိုင်တဲ့​သူ နှစ်​ေယာက်ထဲမှာ မိုး​သီး​ဇွန် နဲ့​ မင်း​ကိုနိုင် ပါလာတာပါ။

    နံမယ်ရင်း​ေတွ မဟုတ်ပါဘူး​တဲ့​။ ဇွန်လရဲ့​ မိုး​စက်​ေတွြကား​မှာ ​ေကျာင်း​သား​ေတွအတွက် ​ေမွး​ဖွား​လာသူမို့​ မိုး​သီး​ဇွန်ပါတဲ့​။ တစ်​ေယာက်ကလည်း​ မင်း​ဆန်သူ အစိုး​ရကို နိုင်​ေအာင်နှိမ်နှင်း​မလို့​ မင်း​ကိုနိုင်ပါတဲ့​။ ကဗျာစာအုပ်​ေတွ ​ေရာင်း​ေကာင်း​တဲ့​ တက္ကသိုလ် အနုပညာအသင်း​ေရှ့​မှာ သူတို့​နံမယ်​ေတွက အဲဒါ​ေြကာင့်​ မှတ်မှတ်ရရ ရှိသွား​ပါတယ်။ တြခား​သူ​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​ပါတာ​ေပါ့​။ ကိုယ့်​ေကျာင်း​က မဟုတ်​ေတာ့​ ဘယ်အကုန်သိပါ့​မလဲ။

     တံတား​ြဖူအ​ေရး​အခင်း​ကလည်း​ မတ်လထဲမှာပါပဲ။ အိမ်ြပန်မ​ေရာက်တဲ့​ သူငယ်ချင်း​နှစ်​ေယာက်အတွက် ​ေကျာင်း​ေအာက်မှာ ​ေဒါင်း​ေတာက်​ေအာင် ရှာခဲ့​ရတယ်။ အ​ေဆာင်တကာ့​အ​ေဆာင် စနည်း​နာခဲ့​ရတယ်။ ြပန်လာ​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်​ေြပာတာ
     “အထဲမှာ သိပ် နှိပ်စက်ကလူ ရှိလှတယ် မဟုတ်ပါဘူး​။”
     တဲ့​။
    “ဒါ​ေပမယ့်​ သြကင်္န်ရက်ကို ​ေရာက်လို့​ အင်း​စိန်​ေထာင်ထဲက​ေန ​ေရပက်ခံကား​သံ​ေတွ ြကား​ရတဲ့​အခါ မျက်ရည်ကျမိတယ်”
     လို့​ ဆိုတယ်။ တကယ်​ေတာ့​ က​ေလး​သာသာ အရွယ်က​ေလး​ေတွကို နိုင်ငံ​ေရး​ပုဒ်မတပ်ြပီး​ ထင်သလို​ေထာင်ချသူ လူြကီး​မင်း​များ​ဘက်က အသည်း​မာနိုင်တာ အံ့​ဩစရာပ။

    အိမ်ရဲ့​ အညွန့်​အဖူး​ တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​ အုတ်တံတိုင်း​ေတွ အ​ေနာက်​ေရာက်သွား​တဲ့​အခါ အြပင်​ေလာကမှာ ကျန်ရစ်တဲ့​ မိသား​စုဘဝမှာလည်း​ က​ေြပာင်း​ကြပန် ​ေလာကဓံအလှည့်​အ​ေြပာင်း​ေတွ​ေြကာင့်​ လူတစ်​ေယာက်ရဲ့​ဘဝဟာ အဲသ​ေလာက်ကို လျှင်လျှင်ြမန်ြမန် ​ေဇာက်ထိုး​မိုး​ေမျှာ် ​ေြပာင်း​လဲသွား​နိုင်ပါကလား​ လို့​လည်း​ ဘဝသင်ခန်း​စာ​ေတွ ရခဲ့​ပါတယ်။

    ဇွန်လအ​ေရး​အခင်း​ေတွ ​ေကျာင်း​ထဲမှာ ဆက်ြဖစ်​ေတာ့​ သူတို့​နှစ်​ေယာက် အြပင်​ေတာင် ြပန်မ​ေရာက်​ေသး​ဘူး​။ မတ်လနဲ့​ ဇွန်လအြကား​မှာ ​ေကျာင်း​ပိတ်ထား​လို့​ အဆက်အစပ် ြပတ်သွား​ေပမယ့်​လည်း​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွရင်ထဲမှာ ဗ​ေလာင်ဆူ​ေနတဲ့​ အမုန်း​မီး​ေတာက်​ေတွက ြငိမ်း​မသွား​ေသး​ဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဖွန်လမှာ ​ေကျာင်း​ြပန်ဖွင့်​တဲ့​အခါ ၈ ရက် ၈ လ ​ေရာက်တဲ့​အထိ မြပီး​နိုင်မစီး​နိုင် တား​မရဆီး​မနိုင် ဆက်ြဖစ်တာ။

     ​ေကျာင်း​ထဲမှာ ြဖစ်တဲ့​ပွဲကို ြမို့​ထဲဘက်ကူး​မလာ​ေအာင် နည်း​မျိုး​စံုနဲ့​ ပိတ်ပင်တား​ဆီး​ထား​ေပမယ့်​လည်း​ ၈.၈.၈၈ ​ေန့​ကျရင် ဆူး​ေလမှာ လုပ်ြကမယ်ဆိုတဲ့​ ​ေကာလာဟလဟာ ရန်ကုန်တြမို့​လံုး​ ြပန့်​နှံ​ေနတာ ြကာပါြပီ။ ရုတ်ရုတ်ရုတ်ရုတ်ဆိုတဲ့​ စကား​အတိုင်း​ပဲ ဟိုနား​မတ်တတ် စုစုစုစု၊​ သည်နား​မတ်တတ် စုစုစုစုနဲ့​ ဘယ်သူများ​ ဘယ်​ေနရာက စလိုက်မလဲလို့​ ​ေစာင့်​ေနတဲ့​သူ​ေတွထဲမှာ ​ေြခချင်း​လိမ်​ေနတဲ့​ ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ေတွတင်မကဘူး​။

    သူသူကိုယ်ကိုယ် အကုန်လံုး​ ပါ​ေနတယ်။ ​ေရွှြကည်​ေအး​ဆိုတာက ကိုယ်တို့​သူငယ်ချင်း​ေတွ စက်ကျ​ေနကျ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်ြဖစ်​ေတာ့​ အဲဒီဆိုင်အ​ေရှ့​က​ေန ​ေကာင်​ေလး​တစ်​ေယာက် လိပ်ယူလာတဲ့​အလံက​ေလး​ကို ဝါး​လံုး​တိုင်က​ေလး​မှာ ​ေကာက်ချည်ြပီး​ ​ေဝှ့​ယမ်း​လိုက်​ေတာ့​ သူ့​အနား​မှာ လူ​ေတွအံုလာ​ေရာ။ သိတယ် မဟုတ်လား​။ ​ေကျာင်း​ထဲမှာ ​ေအာ်​ေနကျမို့​ ကျူနင်ဝင်​ေနြပီး​သား​ ကီး​မ​ေြကာင်ဘူး​။
    “ဒီမိုက​ေရစီ ရရှိ​ေရး​”
     ဆို ​ေကာက်တိုင်ြပီး​ လမ်း​ေလျှာက်သွား​ေတာ့​ သူ့​ေနာက်မှာ
    “တို့​အ​ေရး​ တို့​အ​ေရး​” 
    ဆိုြပီး​ ​ေလး​ငါး​ဆယ်​ေယာက်​ေလာက် ပါသွား​ေရာ။ ဆူး​ေလလမ်း​ကို တဘက်ကူး​လိုက်​ေတာ့​ ကျန်ခဲ့​တဲ့​ စပ်စုလိုသူ​ေတွလည်း​ တ​ေကာက်​ေကာက်လိုက်သွား​ရင်း​က လူ​ေလး​ငါး​ဆယ်​ေလာက် ြဖစ်လာတယ်။ အိမ်​ေပါက်​ေစ့​ထွက်ြကည့်​ြပီး​ ဝမ်း​သာအား​ရ လက်ခုပ်လက်ဝါး​ေတွတီး​လို့​ အား​ေပး​ြကတယ်။

    လသာ လမ်း​မ​ေတာ် ​ေကျာ်လာ​ေတာ့​ ​ေဆး​ရံုြကီး​ကိုပတ်ြပီး​ ဗိုလ်ချုပ်လမ်း​မ​ေပါ်တက်လာတယ်။ သိမ်ြဖူလမ်း​မှာ ကျန်း​မာ​ေရး​ရံုး​ြကီး​ေဘး​က​ေန ကန်​ေတာ်​ေလး​ဘက် တက်သွား​ြပန်​ေရာ။ ​ေရာက်ရာအရပ်မှာ ​ေနာက်ကလိုက်လိုက်လာတဲ့​လူ​ေတွနဲ့​ လူစုလူ​ေဝး​ြကီး​ ြဖစ်လာတယ်။

    အမှန်အတိုင်း​ေြပာရရင် အဲဒီ​ေန့​က လမ်း​မမှာထွက်​ေအာ်​ေနတဲ့​သူ​ေတွဟာ ​ေကျာင်း​ထဲမှာလို ​ေကျာင်း​သား​လူငယ်လူရွယ်​ေတွ အဲ့​ေလာက်မပါဘူး​။ အ​ေြခအ​ေနမဲ့​ ဆင်း​ရဲသား​၊​ လမ်း​ေဘး​မှာ ​ေဈး​ေရာင်း​ေနတဲ့​သူ စသည်ြဖင့်​ အရွယ်စံုပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ်လည်း​ပါတယ်။ ပါး​စပ်က မ​ေအာ်​ေပမယ့်​ တ​ေကာက်​ေကာက်လိုက်ြပီး​ လမ်း​ေလျှာက်​ေနတာ စိတ်ထဲမှာ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ သည်လူ​ေတွကို ြမင်ရတဲ့​သူ​ေတွက စာနာနိုင်မလား​။ ညှာတာနိုင်မလား​။ အား​ေပး​နိုင်မလား​။

    ကိုယ်က​ေတာ့​ အား​ေပး​ေနတယ်။ ​ေလဖမ်း​လမ်း​ေလျှာက်ြပီး​ ပါး​စပ်က​ေလး​က​ေအာ်​ေနရံုနဲ့​ေတာင် အစိုး​ရအဖွဲ့​ြကီး​က ဆင်း​မသွား​ဘူး​ဆိုတာ သံသယကို မရှိတာ။ လမ်း​ေလျှာက်ရလွန်း​လို့​ ဘယ်လိုမှ ဆက်မလိုက်နိုင်​ေတာ့​တဲ့​အခါ ​ေြခကုန်လက်ပန်း​ကျြပီး​ အိမ်ြပန်လာတယ်။ အိမ်က​ေြပာတဲ့​
     “ခုနတုန်း​က တို့​အ​ေရး​ေတွ လာ​ေအာ်တာ လူအုပ်ြကီး​မှ နည်း​တာ မဟုတ်ဘူး​။”
     ဆိုတာကို မသိချင်​ေယာင်​ေဆာင်ြပီး​ တအံ့​တဩနဲ့​
    “ဟုတ်လား​။”
     ဆို နား​ေထာင်တယ်။ ဘယ်​ေလဒီယိုကမှ မလွှင့်​ေပမယ့်​လည်း​ ပါး​စပ်သတင်း​နဲ့​ လူအုပ်ြကီး​ ြမို့​ေတာ်ခန်း​မ​ေရှ့​မှာ စခန်း​ချတယ် လို့​ ြကား​ရတယ်။

     ​ေရမိုး​ချိုး​ ထမင်း​စား​၊​ အ​ေမာအပန်း​ေြဖြပီး​ ညဦး​ပိုင်း​ တစ်​ေခါက်ြပန်ထွက်​ေတာ့​ ဆူး​ေလဘုရား​ ပတ်ပတ်လည်မှာ လူအုပ်ြကီး​ ဟီး​ဟီး​ထ​ေနြပီ။ တရား​ပွဲ​ေတွ ဘာ​ေတွ​ေတာင် ​ေကာက်လုပ်လို့​။ အင်း​စိန်က၊​ ​ေရွှြပည်သာက၊​ လှိုင်သာယာကဆိုတဲ့​ သမဂ္ဂ​ေတွ ​ေရာက်​ေရာက်လာလိုက်ြကတာ ဆိုက္ကား​ြကီး​ေတွနဲ့​ ​ေပျာ်​ေပျာ်ပါး​ပါး​ြကီး​။ လက်ခုပ်တီး​ရလွန်း​လို့​ လက်ဖဝါး​ေတွ ​ေသွး​ေြခအုမတတ်ပဲ။

     ​ေြပာတာ​ေတွကလည်း​ လူအစံုစံု စကား​အစံုစံု၊​ မဟုတ်တာ​ေရာ ဟုတ်တာ​ေရာ ထင်ရာြမင်ရာ အကုန်။ အများ​အား​ြဖင့်​ ​ေအာက်​ေြခလူတန်း​စား​အလွှာကလို့​ အကဲခတ်မိတယ်။ (ကိုယ်လည်း​ပဲ ​ေအာက်​ေြခထဲ ပါတယ်လို့​ တွက်ထား​တာ​ေနာ်။) နိုင်ငံ​ေရး​သမား​ေတွက ဝင်မလာ​ေသး​ဘူး​။ အကဲခပ် ​ေစာင့်​ြကည့်​ဆဲ ထင်တယ်။ တ​ေနကုန် လမ်း​သလား​ထား​လို့​ ​ေြခကုန်လက်ပန်း​ကျ​ေနြပီမို့​ ဆယ်နာရီမထိုး​ခင် အိမ်ြပန်လာခဲ့​တယ်။

    ဒီလူ​ေတွ ဒီည ဘယ်မှာများ​ အိပ်ြကမလို့​ပါလိမ့်​ လို့​ သူများ​အတွက်​ေတာင် ပူပူပင်ပင် လိုက်​ေတွး​ေနမိ​ေသး​။ တကယ်​ေတာ့​ ဘာပူစရာလိုလို့​လဲ။

    နိုင်ငံ​ေတာ်က အကုန်စီစဉ်ထား​ပါတယ်။ အိမ်​ေရာက်လို့​ အပူစင်​ေအာင် ​ေြခ​ေထာက်လက်​ေထာက် ​ေဆး​ရံုရှိ​ေသး​၊​ ဝရုန်း​သုန်း​ကား​ ဆူသံပွက်သံ​ေတွ ြကား​လိုက်ရတယ်။ ​ေသနတ်သံ​ေတွလို့​ ဆိုတယ်။ အဲဒီက ​ေြပး​လာတဲ့​သူ​ေတွ အိမ်​ေရှ့​ေရာက်လာလို့​ ြကား​လိုက်ရတာက
    “ကျွန်​ေတာ်တို့​ကို ​ေသနတ်​ေတွနဲ့​ ပစ်သတ်​ေနပါတယ်ဗျိုး​။”
     လို့​ အသံနက်ြကီး​ နဲ့​ ​ေအာ်သွား​တာ။ ထွက်​ေြပး​လာတဲ့​သူ​ေတွဟာ ဘာြဖစ်လို့​ မီး​ပွိုင့်​က​ေလး​ေတွကို မုန်း​ြကသလဲ မသိပါဘူး​။ ရန်ကုန်တြမို့​လံုး​ ဘယ်မီး​ပွိုင့်​မှ အ​ေကာင်း​မကျန်တာ။

     အဖွား​က​ေတာ့​ ​ေြပာတယ်။
    “မနက် ဆန်ဝယ်ထား​မှ ြဖစ်​ေတာ့​မယ်။”
     တဲ့​။ ​ေနာက်ရက်​ေတွမှာ ​ေကျာင်း​သား​နဲ့​ အစိုး​ရ အား​စမ်း​ေနတာ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ ြပည်သူ နဲ့​ အစိုး​ရ ရန်​ေစာင်​ေနတာ ြဖစ်သွား​ြပီ။ ဦး​စိန်လွင်အစိုး​ရက အ​ေရး​ေပါ်အ​ေြခအ​ေန ​ေြကညာြပီး​ ကာဖျူး​ထုတ်ပလိုက်တယ်။ အစိုး​ရအ​ေဆာက်အဦ​ေတွမှာ လံုြခံု​ေရး​တပ်ခွဲ​ေတွချထား​တယ်။

    သံဆူး​ြကိုး​လိပ်ြကီး​ေတွ တင်ထား​တဲ့​ လံု/ထိမ်း​ကား​ေတွ အဆက်မြပတ်လှည့်​တယ်။ စစ်သား​ေလး​ေတွရဲ့​ ပုခံုး​ေပါ်မှာ လည်စည်း​အနီ​ေတွ အြပာ​ေတွ ဆင်လာြပီ။ လူ​ေတွဘက်ကလည်း​ ဆန္ဒြပတယ် ဆိုတဲ့​အလုပ်ကို လစ်ရင်လစ်သလို ​ေကာက်ကာငင်ကာလုပ်၊​ သုတ်​ေြခတင်​ေြပး​ လုပ်ြကတယ်။

    လူ​ေတွဘက်က ​ေဒါသထွက်​ေနသလို လံုြခံု​ေရး​ကင်း​လှည့်​ေနတဲ့​သူ​ေတွဘက်ကလည်း​ ​ေဒါသ​ေတွထွက်ြကတယ်။ အိမ်နား​က ကျန်း​မာ​ေရး​ရံုး​ေထာင့်​မှာ အချုပ်ကား​ေပါ် လူ ၇၀ ​ေကျာ်တင်လို့​ အကုန်​ေသကုန်တာ​ေြကာင့်​ ​ေနာက်​ေတာ့​ ရဲမှူး​ြကီး​တစ်​ေယာက် ြပုတ်သွား​တယ်။ အဲဒီကား​ေပါ်ပါသွား​တဲ့​ အဖမ်း​ခံရသူ​ေတွဟာ တကယ်​ေတာ့​ ဆူပူ လှံု့​ေဆာ်သူ​ေတွလည်း​ မဟုတ်ဘူး​။ တို့​အ​ေရး​ ​ေအာ်တဲ့​သူ​ေတွလည်း​ မဟုတ်ဘူး​။ ဟိုလူ​ေတွက ​ေြပး​လိုက်တာတန်း​လို့​။ အြမီး​ေတာင် မကျန်ခဲ့​ဘူး​။

    အား​လံုး​အြပီး​မှာ တစ်လှမ်း​ချင်း​တက်လာတဲ့​အဖွဲ့​က ​ေြမာင်း​ထဲဆင်း​ပုန်း​ေနတဲ့​သူ​ေတွ၊​ ​ေလှကား​ေပါ်တက်​ေြပး​ ပုန်း​ေနတဲ့​သူ​ေတွ သူတို့​လာ​ေတာ့​ ​ေအး​ေဆး​ြဖစ်သွား​ြပီဆိုြပီး​ ထွက်လာသမျှကို အကုန်​ေကာက်စိြပီး​ ကား​ေပါ်တင်ပလိုက်တာ။ ​ေြကာက်လွန်း​လို့​ ​ေလှကား​ေထာင့်​က ကွမ်း​ယာဆိုင်က​ေလး​ထဲမှာ တံခါး​ပိတ်ြပီး​ပုန်း​ေနတဲ့​ ကုလား​ေလး​လည်း​ မဆီမဆိုင် ပါသွား​တယ်။ ဒီအ​ေြခအ​ေနမျိုး​မှာ ဘယ်သူမှ ငြဖူငမဲ မသဲကွဲ​ေတာ့​ဘူး​ မဟုတ်လား​။

     အဲဒီတုန်း​က လူ​ေတွ ​ေဒါသတြကီး​ ​ေြပာ​ေလ့​ရှိတဲ့​ စကား​လံုး​ေတွက ြကမ်း​ေတာ့​ ခပ်ြကမ်း​ြကမ်း​ပါ​ေလ။
    “စိန်လွင် ​ေြခာက်တန်း​ တ​ေစာက်ကန်း​ ​ေသာက်ရမ်း​လုပ်လိမ့်​မည်။”
     တဲ့​။ တကယ်ဆို သူက အဘိုး​ြကီး​ ြကိုး​ဆွဲရာ ကရတဲ့​ ရုပ်​ေသး​က​ေလး​ပါဆိုရင် ဘာြဖစ်လို့​ သူ့​ကို အြပစ်တင်ရတာလဲ။ တရား​ခံအစစ်က ​ေနာက်ကွယ်မှာ မဟုတ်ဘူး​လား​။ အြပင်ကလူ​ေတွကို ငြဖူငမဲ မသဲကွဲ​ေတာ့​သလိုပဲ သူတို့​အထက် တာဝတိန်သာမှာ ရှိြကတဲ့​ နတ်မင်း​ြကီး​ေတွရဲ့​ အ​ေရး​အရာ​ေတွကလည်း​ အင်မတန်မှ ​ေဝ​ေဝဝါး​ဝါး​နဲ့​ မသဲကွဲ​ေတာ့​ပါဘူး​။

    လမ်း​မ​ေပါ်မှာ အပ်တိုတစ်​ေချာင်း​မပါပဲ
     “တို့​အ​ေရး​ တို့​အ​ေရး​”
     လို့​ ​ေအာ်သွား​တဲ့​ အသံ​ေတွြကား​ရင် အဲဒီအချိန်က ​ေဆး​ေကျာင်း​မှာ အလုပ်လုပ်​ေနရှာတဲ့​ သမီး​ေတာ်က​ေလး​တစ်ပါး​ဟာ သူတို့​ကို သတ်မယ့်​လူ​ေတွပါလား​ လို့​ ​ေတွး​မိြပီး​ တုန်​ေန​ေအာင် ​ေြကာက်ရှာသတဲ့​။ ဒါမျိုး​ေကာလာဟလ​ေတွက​ေတာ့​ စက်တင်ဘာ အ​ေရး​အခင်း​မှာလည်း​ ြကား​ခဲ့​ဖူး​ပါတယ်။ လမ်း​မ​ေပါ်က အ​ေရှ့​အရပ်၌ရှိ​ေသာ ြကား​ရင် မယ်မယ်ဘုရား​က ​ေြကာက်လွန်း​လို့​ ​ေြခာက်လံုး​ြပူး​ြကီး​ထုတ်ချိန်ြပီး​ အခုချက်ြခင်း​ ပစ်မိန့်​ေပး​စမ်း​ လို့​ ကာချုပ်ြကီး​ကို အမိန့်​ေပး​ပါသတဲ့​။

    ယုတ္တိရှိချင်ရှိ မရှိချင်​ေန။ လူ​ေတွကလည်း​ ကိုယ်တိုင် မြမင်မြကား​ရပဲနဲ့​ ထင်ရာြမင်ရာ​ေတွကို ဖွဲ့​ဖွဲ့​နွဲ့​နွဲ့​ ​ေြပာတတ်ရှာ​ေပတယ်။ ဘယ်လိုပဲ ြဖစ်ြဖစ် ရှစ်​ေလး​လံုး​ဂယက်ဟာ ဦး​စိန်လွင်ကို​ေတာ့​ မယံုနိုင်​ေလာက်​ေအာင် တို​ေတာင်း​စွာ နတ်သက်​ေြကွ​ေစခဲ့​ပါတယ်။

     အသစ်တက်လာတဲ့​ ဦး​ေမာင်​ေမာင်ဟာ လူအများ​ေမျှာ်လင့်​ထား​တဲ့​ အရည်အချင်း​ေတွနဲ့​ ခွင်ကျကွက်တိ ကိုက်ညီသား​ပဲ။ ပညာတတ်လည်း​ ပညာတတ်၊​ ဥပ​ေဒ နဲ့​ နိုင်ငံ​ေရး​လည်း​ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ နား​လည်တယ်။ ​

    ေပျာ့​ေပျာ့​ေြပာင်း​ေြပာင်း​ ​ေလချိုက​ေလး​လည်း​ ​ေသွး​တတ်တယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေနာက်ကျသွား​ပါြပီ။ ဒီပုတ်ထဲက ဘယ်ပဲမှ အလာမခံနိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ စစ်အုပ်ချုပ်​ေရး​ နဲ့​ အ​ေရး​ေပါ်အ​ေြခအ​ေန ​ေြကြငာထား​တဲ့​ ကာလပျက်ြကီး​ထဲမှာပဲ အုပ်ချုပ်သူ နဲ့​ အုပ်ချုပ်ခံ လူတန်း​စား​နှစ်ရပ်ရဲ့​ တင်း​မာမှုဟာ တစတစ ြကီး​ထွား​လို့​လာတယ်။
    “ြပည်သူြပည်သား​များ​ ခင်ဗျား​..”
     တို့​
    “ ဒီမိုက​ေရစီ အ​ေဆာက်အဦြကီး​ကို ​ေပျာ်​ေပျာ်ပါး​ပါး​ြကီး​ အုတ်ြမစ်ချြကတာ​ေပါ့​။”
     တို့​ ဆိုတဲ့​ စကား​ေတွဟာ သမ္မတကိုယ်တိုင် တီဗီထဲက ပျက်ြပတဲ့​ အရယ်ရဆံုး​ ြပက်လံုး​ေတွ ြဖစ်လာတယ်။ ​

    ေရှ့​မှာ အများ​ြမင်သာ​ေအာင် ခင်း​ကျင်း​ထား​တဲ့​ အကွက်​ေတွက ရိုး​စင်း​သ​ေလာက် ​ေနာက်ကွယ်က​ေန ြကိုး​ကိုင် ပံု​ေဖာ်​ေနတဲ့​ အကွက်​ေတွဟာြဖင့်​ ထူး​ြခား​ဆန်း​ြပား​လွန်း​လို့​ သည်က​ေန့​ထိ ဘယ်နိုင်ငံသမိုင်း​ေြကာင်း​မှာ မှ ထပ်တူ မြမင်ဖူး​ခဲ့​ေသး​ေသာ မာယာ ၁၂ ြကိုး​အတတ်​ေတွမို့​ ကာယကံရှင်ြကီး​ေတွ ထုတ်မ​ေြပာရင် အရိပ်​ေရာ အ​ေကာင်​ေရာ ြမင်နိုင်လိမ့်​မယ် မဟုတ်ပါဘူး​။ ကိုယ့်​ဟာကိုယ် သရုပ်​ေပါ်​ေအာင် ​ေရး​ရမယ်ဆိုရင်​ေတာင် တရုတ်သိုင်း​ဝတ္ထုထဲကလို
    “မည်သို့​ လုပ်လိုက်သည်မသိ”
     သိုင်း​ကွက် ထုတ်သံုး​ရဦး​မှာ။ ဘဝတသက်တာမှာ သည်လို ထူး​ြခား​ဆန်း​ြပား​တဲ့​ နိုင်ငံ​ေရး​ကစား​ကွက်​ေတွနဲ့​ ြကံုခဲ့​ေြကာင်း​ ​ေနာင်လာ​ေနာက်သား​ေတွကို ြပန်​ေြပာြပရင် အား​လံုး​ ပါး​စပ်အ​ေဟာင်း​သား​က​ေလး​ နဲ့​ ​ေငး​ြကည့်​ေနမယ် ထင်ပါရဲ့​ေနာ်။

    (ဆက်ပါဦး​မယ်)

  • “တရား​နာ၍ ငိုရသည်”

    ကုန်လွန်ခဲ့​ြပီး​တဲ့​ အြဖစ်သနစ်​ေတွကို ြပန်စဉ်း​စား​ြကည့်​တဲ့​အခါ ပဋိပက္ခဆိုတာ က​ေလး​ေတွ ဟစ်​ေဟာ့​သီချင်း​ထဲမှာဆိုြကတဲ့​ ဘြကီး​ြဖိုး​ နဲ့​ ဦး​ေနဝင်း​ ဆိုတာမျိုး​ နှစ်ဦး​နှစ်ဘက် တစ်ဦး​နဲ့​တစ်ဦး​ မ​ေကျနိုင်မချမ်း​နိုင် ရန်​ေစာင်တုန့်​ြပန်​ေနြကတာမျိုး​သက်သက်​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။

    လူ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ​ေမ့​ေနတာက ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မိသူ နှစ်ဦး​အြကား​မှာ ြကား​ခံ​ေြပ​ေလျာ့​ေစသူ (Buffer) များ​နဲ့​၊​ တစ်ဘက်ဘက်ကို ပင်း​ြပီး​ ထိုး​ချသူ (Catalyst) များ​ပါ ပါ​ေနပါတယ်။ အဲဒါက​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​သား​မိဘ၊​ ဆရာ ဆရာမများ​၊​ အုပ်ချုပ်သူများ​ပါ။ ကိုယ့်​အိမ်ကက​ေလး​ေတွ ​ေကျာင်း​မှာ ဘာြဖစ်​ေနသလဲ မရိပ်မိတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​မိဘဆိုတာ ​ေတာ်​ေတာ် ရှား​ပါလိမ့်​မယ်။ နယ်​ေကျာင်း​သား​ မဟုတ်သ​ေရွ့​ေတာ့​ ကိုယ့်​သား​ေလး​ ​ေကျာင်း​သွား​ရင် အိမ်မှ ြပန်​ေရာက်ပါ့​မလား​ စိတ်ပူ​ေနရတဲ့​ မိဘချည့်​ပါပဲ။

    အဲသလိုစိတ်ပူရတဲ့​မိဘ​ေတွထဲမှာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အစိုး​ရအရာရှိ ဝန်ထမ်း​ပိုင်း​ လုပ်​ေနြကရတဲ့​သူ​ေတွလည်း​ ပါတာ​ေပါ့​။ မခံနိုင်လွန်း​လို့​ရှိရင် ကိုယ်တိုင်သာ ဝင်ကျဲလိုက်ချင်တယ်။ ကိုယ့်​သား​ေလး​သမီး​ေလး​ေတွ​ေတာ့​ ​ေဘး​မသန်း​ ရန်မသီ​ေစချင်တာ မိဘ​ေမတ္တာ လို့​ ​ေခါ်တယ် မဟုတ်လား​။

     ဒါ​ေပမယ့်​ မိဘတိုင်း​က တား​လို့​ရမယ် မဟုတ်ဘူး​ဆိုြပီး​ အိမ်က​ေန ဖင်ထိုင်မကျ ရင်တမမနဲ့​ စိတ်ပူခဲ့​ြကတာ မယံုရင် ြပန်သာ​ေမး​ြကည့်​ြကပါ​ေလ။
     “​ေသွး​ေတွတိုး​ေနတယ်​ေနာ်။” 
    “မာမီ့​မှာ နှလံုး​ေရာဂါရှိတယ်​ေနာ်။”
     ဆိုတဲ့​ ရုပ်ရှင်ထဲက နိုင်ကွက်​ေတွဟာ ​ေကျာင်း​ထဲကို​ေရာက်သွား​ရင် အကုန်လံုး​ေမ့​။
    “နင်လုပ်တာနဲ့​ နင့်​အ​ေဖရာထူး​ထိခိုက်ကုန်ရင် ငါတို့​တစ်မိသား​စုလံုး​ ဘဝပျက်မှာ​ေနာ်။” 
    လို့​ ​ေနာက်ဆံုး​သိုင်း​ကွက်​ေတွ ထုတ်သံုး​လည်း​ အချည်း​နှီး​ပါပဲ။ ​ေကျာင်း​သား​ြကား​ကို​ေရာက်သွား​လို့​ ​ေကျာင်း​သား​ေသွး​ေြမကျပ​ေဟ့​ လို့​ ​ေသွး​ဆူသွား​ရင် ဒိန်း​ဒလိန်း​နတ်ပူး​တာထက်ဆိုး​တယ်။ အဲဒီစိတ်နဲ့​ပဲ ​ေကျာင်း​သား​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ အနာတရြဖစ်ြကတယ်။ ​

    ေထာင်ကား​စီး​၊​ လံု/ထိမ်း​ကား​စီး​ြကရတယ်။ အိမ်ြပန်မ​ေရာက်ဘူး​။ ​ေန့​စဉ်နဲ့​အမျှ ​ေကျာင်း​ထဲက ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​မှတ်တမ်း​ ဓါတ်ပံုများ​အရ ​ေခါ်ယူစစ်​ေဆး​ ​ေမး​ြမန်း​ထိန်း​သိမ်း​ခံရသူ​ေတွ တစ်ရက်ထက်တစ်ရက်များ​လာတယ်။ ရိုက်နှက်ဖမ်း​ဆီး​ေနတဲ့​ သူ​ေတွကိုယ်တိုင်မှာကိုက အဲ့​လိုအရွယ် ​ေကျာင်း​သား​ သား​သမီး​ေတွ ရှိတဲ့​အခါ ကိုယ့်​ြမန်မာလူမျိုး​ချင်း​ဆိုတဲ့​ စိတ်ဓါတ်ကလည်း​ ဘယ်​ေဖျာက်လို့​ ရလိမ့်​မလဲ။ ​

    ေလာကြကီး​မှာ အလံုး​စံု ကမ်း​ကုန် ယုတ်ကမ်း​ေသာသူ၊​ အဆံုး​မဲ့​ အနှိုင်း​မဲ့​ အြပစ်ကင်း​ေသာသူဆိုတာ မရှိသ​ေလာက်ရှား​တယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။ ညဘက်ညဘက် ​ေကျာင်း​ထဲမှာ ထပ်ထပ်ြကမ်း​ေန​ေအာင် ဝင်ဖမ်း​ေနရင်း​တန်း​လန်း​က​ေတာင်
    “ကျွန်​ေတာ်တို့​က အန်ကယ့်​သား​နဲ့​ ​ေကျာင်း​ေနဘက် သူငယ်ချင်း​ေတွပါ။” 
    ဆိုတဲ့​ စကား​တစ်ခွန်း​နဲ့​တင်
    “​ေအး​.. သား​တို့​။ ဒါဆို အိမ်​ေကာင်း​ေကာင်း​ြပန်ြက။ မိဘ​ေတွ စိတ်ပူ​ေနမယ်။ ​ေနာက် မမိုက်နဲ့​ေနာ်။”
     ဆို ြပန်လွှတ်တဲ့​ ဘဘြကီး​ အ​ေြကာင်း​ေြပာြပရရင် ​ေလာ်ဘီလုပ်တယ် ထင်ဦး​မယ်​ေနာ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ သူလည်း​ တစ်​ေယာက်မကျန် အကုန်လွှတ်နိုင်တဲ့​ အခွင့်​အာဏာ မရှိတာ အား​လံုး​သ​ေဘာ​ေပါက်ြကပါတယ်။

     ကိုယ်တို့​ရဲ့​ အာစရိယဆရာများ​အတွက်က​ေတာ့​ သည်အချိန်ဟာ ပဲ​ေလှာ်ြကား​ ဆား​ညပ်ရတဲ့​အချိန်​ေတွပါပဲ။ အထက်က ​ေပး​အပ်တဲ့​ တာဝန်​ေတွကိုလည်း​ မြငင်း​ပယ်နိုင်ဘူး​။ အဲ့​သည်တာဝန်​ေတွအတွက်နဲ့​ ကိုယ့်​က​ေလး​ေတွ ဒုက္ခ​ေရာက်ရမှာကိုလည်း​ အြဖစ်မခံနိုင်ဘူး​။
    “သား​တို့​ရယ်။ ​ေကျာင်း​အြပင်မထွက်ပါနဲ့​။ ​ေကျာင်း​ထဲမှာပဲ ြကိုက်သ​ေလာက်​ေနပါ။ ဆရာြကီး​ တာဝန်ယူပါတယ်။” 
    လို့​ ဘယ်လိုပင် ​ေတာင်း​ပန်​ေတာင်း​ပန်၊​ ​ေသွး​ဆူ​ေနတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​သဘာဝက တား​ြမစ်ပိတ်ပင်ထား​တာ​ေတွကိုမှ မရအရလုပ်ချင်ြကတာ။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ​ေြပာစကား​ နား​မ​ေထာင်လို့​ သူများ​က ကိုယ့်​မျက်စိ​ေရှ့​တင် ရိုက်​ေမာင်း​ပုတ်​ေမာင်း​ လုပ်တဲ့​အခါ သူတို့​လည်း​ မ​ေနနိုင်ြပန်ဘူး​။

    တက္ကသိုလ်ပရဝုဏ်အတွင်း​က ပါ​ေမာက္ခအိမ်ယာ​ေတွထဲ ကယ်ပါယူပါ ​ေြပး​ဝင်တဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို သူတို့​က ​ေဘး​မသီရန်မခ​ေအာင် ​ေစာင့်​ေရှာက်ရြပန်တယ်။ ဘယ်သူရယ်ဘယ်ဝါရယ် မဟုတ်ဘူး​ေလ။ ကိုယ့်​သား​သမီး​နဲ့​ သက်တူရွယ်တူ ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​ေတွဆိုတဲ့​ စိတ်နဲ့​တင် ​ေကာင်း​ေကာင်း​ြကီး​ ကိုယ်ချင်း​စာစိတ်​ေမွး​နိုင်ြကတယ်။

     သူ​ေတာ်​ေကာင်း​ေလး​ေတွမို့​ နတ်​ေကာင်း​မတဲ့​ လူြကီး​သူမ​ေတွ ရှိသလိုပဲ၊​
     “နင်တို့​ဗလ နင်တို့​ဇ​ေလာက်နဲ့​ ငါ့​လာမစမ်း​ေလနဲ့​။ ​ေကျာင်း​မှန်း​ကန်မှန်း​သိသွား​ေစရမယ်။”
     ဆိုတဲ့​ မိစ္ဆာနတ်ဆိုး​များ​လည်း​ ရှိပါတယ်။ ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ရာဘာတုတ်နဲ့​ရိုက်တဲ့​ လံု/ထိန်း​ေတွကို သူတို့​အထက်အရာရှိများ​က ဘယ်လိုမှာြကား​သွန်သင်ထား​ေလတယ် မ​ေြပာတတ်ပါဘူး​။ သား​သား​နား​နား​ နုနုနယ်နယ် ​ေကျာင်း​သား​ေကျာင်း​သူကို​ေရွး​ြပီး​မှ ​ေဈး​ထဲက ငါး​စိမ်း​သည်များ​ ငါး​ကျည်း​ငါး​ခူထုသလို ​ေဒါင်​ေဒါင်ြမည်​ေအာင်ရိုက်တယ်။ မူး​ယစ်ရီ​ေဝ​ေနရံုသက်သက်မဟုတ်ဘူး​။ တစ်ခါမှလည်း​ မ​ေတွ့​ဖူး​ပဲနဲ့​ ခါး​ခါး​တူး​တူး​ အမုန်း​နဲ့​ ရိုက်တာ။

    အဲဒီတုန်း​က လံု/ထိမ်း​ဆိုတာ ခါတိုင်း​လို ရဲကို ​ေလ့​ကျင့်​ေပး​ထား​တာ​ေတွ မဟုတ်ဘူး​တဲ့​။ ချင်း​ေတာင်​ေပါ်က​ေန​ေခါ်လာတဲ့​ ြမန်မာစကား​ေတာင် ​ေရလည်​ေအာင် မ​ေြပာတတ်သူ တပ်မ ၂၂ မှ စစ်သား​များ​ ြဖစ်ပါသတဲ့​။ အဲဒီသတင်း​ ဟုတ်တာ မဟုတ်တာ မ​ေသချာ​ေပမယ့်​ ​ေသချာတာက အဲဒီလူ​ေတွအား​လံုး​ ​ေကျာင်း​သား​များ​အ​ေပါ်မှာ အင်မတန် မုန်း​တီး​ေနြကတာကို ကိုယ်​ေတွ့​မျက်ြမင်အား​လံုး​ သိသာခံစား​နိုင်တဲ့​အချက်ပါ။

    ဆိုလိုချင်တာ တာဝန်အရ မလွန်ဆန်နိုင်လို့​ စိတ်မပါလက်မပါ မလွှဲမ​ေရှာင်သာ ​ေဆာင်ရွက်ရတဲ့​သူ​ေတွ လံုး​ဝ မဟုတ်ပါဘူး​။ အား​ရပါး​ရ နဲ့​ ထိထိမိမိ ​ေဆာ်တာ။ ​ေကျာင်း​ပရဝုဏ်ထဲက ပါ​ေမာက္ခအိမ်ကို ဝင်​ေြပး​မိတဲ့​ေကျာင်း​သား​ေတွ ဘာမှမြဖစ်​ေပမယ့်​လည်း​ အင်း​ယား​လမ်း​ထဲက နိုင်ငံ​ေကျာ် မင်း​သား​ြကီး​ အိမ်ဝင်း​ထဲ ဝင်​ေြပး​မိတဲ့​ေကျာင်း​သား​ေတွကို​ေတာ့​ သူကိုယ်တိုင် ဖုန်း​ဆက်​ေခါ်ြပီး​ စစ်တပ်လက်အပ်ပါသတဲ့​။ သည်လိုလူ​ေတွလည်း​ ရှိ​ေပမ​ေပါ့​ေလ။ တကယ်​ေတာ့​ သူ့​မှာလည်း​ ​ေကျာင်း​သား​အရွယ် သား​ငယ် သမီး​ငယ်​ေတွနဲ့​ပါ။

     ရဲတိုင်း​ လံု/ထိမ်း​တိုင်း​ဟာ အြကင်နာတရား​ကင်း​မဲ့​ြပီး​ ရက်စက်ယုတ်မာြကတာ​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ သူတို့​ဘက်က တစ်ခုခု လုပ်​ေတာ့​မယ်ဆိုရင် မ​ေြပာမဆိုနဲ့​ လက်လွတ်စပယ် လုပ်ြကတာမျိုး​ေတာ့​ မဟုတ်။ သိသာထင်ရှား​တဲ့​ သတိ​ေပး​ချက်​ေတွနဲ့​ တစ်ရစ်ချင်း​ြကပ်၊​ တစ်လှမ်း​ချင်း​တက်လာတာမို့​ ​ေရှာင်တိမ်း​ဆုတ်ခွာဖို့​ အချိန်တစ်ခု​ေတာ့​ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ရပါတယ်။ ​ေကျာင်း​ထဲမှာ တရား​ပွဲရှိတဲ့​ေန့​တိုင်း​ အြမဲ​ေရာက်​ေပမယ့်​ အြပင်က လံု/ထိမ်း​ေတွ ​ေကျာင်း​ထဲဝင်​ေတာ့​မယ် လို့​ အကဲခတ်မိရင် အဖမ်း​မခံ အရိုက်မခံနိုင်​ေသး​တဲ့​ ကိုယ်က​ေတာ့​ ဒီအချိန်မှာ ငါလက်စသတ်ရမယ့်​ အချိန်ပဲ လို့​ သ​ေဘာ​ေပါက်ပါတယ်။

    ဒါ​ေြကာင့်​မို့​ စိတ်လိုက်မာန်ပါ၊​ ​ေတာ်ချိန်မှာမ​ေတာ်တတ်ခဲ့​သူမို့​ဆို ဒုက္ခ​ေရာက်သွား​တဲ့​အထဲ​ေတာ့​ မပါခဲ့​ပါဘူး​။ ဒါ​ေတာင် အထွက်​ေနာက်ကျတဲ့​ေန့​ဆို ရင်​ေပါင်တန်း​ြပီး​တက်လာတဲ့​ ဒိုင်း​ကာတုတ်ကိုင် လံု/ထိမ်း​ေတွလက်ကလွတ်​ေအာင် အာတီး​ယား​လမ်း​ထဲကဝင်​ေြပး​၊​ လှည်း​တန်း​ဘူတာကလာတဲ့​ ြမို့​ပတ်ရထား​ကို ​ေလး​ဘီး​ငှား​သလို လက်တား​စီး​တဲ့​အခါ ​ေကျာင်း​သား​ေတွမှန်း​သိလို့​ ​ေြဖး​ေြဖး​ေလး​အရှိန်သတ်ြပီး​ အကုန်ပါ​ေအာင် ​ေခါ်တင်​ေပး​တယ်ဗျ။

     လမ်း​မ​ေတာ်ဘူတာ​ေရာက်လို့​ ဆင်း​တဲ့​အခါ ပင်မတက္ကသိုလ်ထဲက တရား​ပွဲမီး​ဟာ ကိုယ်တို့​ ​ေဆး​တက္ကသိုလ်ထဲကိုလည်း​ ​ေရာက်လို့​ေနပါြပီ။

     ကိုယ့်​ေကျာင်း​ကိုယ် တရား​တက်​ေဟာတာဆို​ေတာ့​ ဘယ်လိုပဲ အမည်မ​ေဖာ်လိုသူ လုပ်ထား​ထား​။ အဲသည်အ​ေကာင် လှထံုမှန်း​ တစ်​ေကျာင်း​လံုး​ မသိတဲ့​သူ တစ်​ေယာက်မှ မရှိ။ သူက​ေတာ့​ အခု ဆရာတိုး​ လုပ်​ေနတဲ့​ တိုး​ေကျာ်လှိုင်​ေလ။ ဘိုင်နိမ်း​ြကီး​ေတွ တပ်တပ်ြပီး​ေရး​ေနတာက ​ေြကာ်ြငာဝင်ြပီး​ ​ေလာ်ဘီလုပ်မလို့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ အဲဒီတုန်း​က တကယ်တမ်း​ ဇရှိခဲ့​တဲ့​သူ​ေတွဟာ အခုအချိန်မှာ ဘယ်သူကမှ ကျွန်​ေတာ်​ေကျာင်း​သား​ေခါင်း​ေဆာင်ပါဆိုြပီး​ ပါတီ​ေထာင် မဲဆွယ် နိုင်ငံ​ေရး​လုပ်စား​တဲ့​သူ တစ်​ေယာက်မှ မပါတဲ့​အ​ေြကာင်း​ သိ​ေစချင်လို့​ပါ။

     ဒါ​ေြကာင့်​မို့​လို့​ တချို့​ေသာသူ​ေတွက အထိမ်း​သိမ်း​ခံ ​ေကျာင်း​သား​ေခါင်း​ေဆာင်ပါဆိုြပီး​ ဗန်း​တင်စန်း​တင်လုပ်​ေနတဲ့​ ကိုယ်​ေရး​မှတ်တမ်း​ေတွ ဖတ်မိတဲ့​အခါမှာ အင်မတန်မှ ရယ်ချင်ပက်ကျိြဖစ်ြပီး​ ဘာမှ​ေြပာချင်စိတ်ကို မရှိ​ေတာ့​တာပါ။ လမ်း​ချင်း​က တူမှမတူပဲနဲ့​။ နိုင်ငံ​ေရး​လုပ်ချင်တဲ့​သူက နိုင်ငံ​ေရး​လုပ်တာ။ ​ေကျာင်း​သား​က ​ေကျာင်း​သား​အ​ေရး​လုပ်ရင်း​ နိုင်ငံ​ေရး​သား​ေကာင် ြဖစ်ရတာ။ ဂဂမှာ ငါတစ်ချိန်ကျ အမတ်အ​ေရွး​ခံမလို့​ ဆိုတဲ့​ ရည်ရွယ်ချက်ထား​ရင် ရယ်ရတာနဲ့​ အူတက်​ေသသွား​မယ်။

     ​ေကျာင်း​သား​ဦး​ေရ လက်တစ်ဆုပ်စာပဲရှိတဲ့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​ထဲမှာ အစိုး​ရဆန့်​ကျင်​ေရး​ လုပ်ရတာဟာ ကိုယ့်​အိမ်ကမိဘနဲ့​ ကဏ္ဍ​ေကာစလုပ်ရသလိုပါပဲ။ တစ်သက်လံုး​ ရိုရိုကျိုး​ကျိုး​ ​ေနလာခဲ့​တဲ့​ ဆရာြကီး​ ဆရာမြကီး​ေတွကို မျက်နှာပူပူနဲ့​ ဂျစ်တိုက်ဂျီကျလို့​ သပိတ်တား​တမ်း​ ကစား​ရတယ်။ ​ေရွှမန်း​တင်​ေမာင် သီချင်း​နဲ့​ဆိုရင် ဆရာြကီး​ေတွက
    “ဒါြဖင့်​ရင် မုန်း​လို့​လား​။ မုန်း​လို့​လား​ ​ေြဖဆိုပါ။” 
    ဆို ​ေမး​လိုက်၊​ ကိုယ်​ေတွက
    “မုန်း​လို့​ဟုတ်ဘူး​။ မုန်း​လို့​ဟုတ်ဘူး​။ မုန်း​လို့​ဟုတ်ဘူး​။ ြဆာြကီး​ သိစမ်း​ပါ။”
     လို့​ ြပံုး​စစနဲ့​ေြဖလိုက်။ ကိုယ်​ေတွ​ေတာင်း​တာကလည်း​ သိပ်လွန်လွန်ကျူး​ကျူး​ မရှိပါဘူး​။ ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​စာရင်း​နဲ့​ နံမယ်တက်လာတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ​ေကျာင်း​မထုတ်ဖို့​ ​ေတာင်း​ဆိုတာ​ေလး​တစ်ခုပါပဲ။

    လွှတ်တုန်း​က​ေတာ့​ လွှတ်​ေပး​လိုက်ြပီး​ ​ေနာက်​ေတာ့​မှ ​ေကျာင်း​ထုတ်ခိုင်း​တာက ဘာသ​ေဘာလဲ​ေအ့​။ သ​ေဘာ​ေကာင်း​မှာြဖင့်​ ဆက်​ေကာင်း​လိုက်​ေတာ့​ေလ။ ဒီမှာ သာဓု​ေခါ်ြပီး​ေနြပီ။ ြပန်​ေလျာ်​ေပး​။

     ​ေနာက်ဆံုး​ကျ​ေတာ့​ ပါချုပ်ြကီး​ အနား​ယူရတဲ့​အခါ ​ေကျာင်း​သား​ေတွဘက်က စိတ်မ​ေကာင်း​နိုင်ြကဘူး​။ နား​ေစချင်တဲ့​ ဟိုလူြကီး​ကြဖင့်​ တကယ်လည်း​ မနား​ပဲနဲ့​ ​ေယာက်မရှည်နဲ့​ အ​ေနာက်က​ေမွှ​ေနတာဆိုြပီး​ စိတ်နာကုန်တယ်။ တ​ေြဖး​ေြဖး​နဲ့​ ​ေကျာင်း​ထဲမှာ ​ေလာင်​ေနတဲ့​မီး​ဟာ အရပ်ထဲကို ကူး​ချင်​ေနြပီ။ အဲဒီအချိန်က လူ​ေတွ အရမ်း​မုန်း​တဲ့​သူ နှစ်မျိုး​ရှိတယ်။

    လံု/ထိမ်း​ နဲ့​ မိုင် လို့​ေခါ်တဲ့​ စစ်​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ (MI) ​ေတွ။ သွား​ရင်း​လာရင်း​ လူစိမ်း​တစ်​ေယာက်က မီး​တစ်တို့​ေလာက် ​ေတာင်း​ရင်​ေတာင်
    “သူ့​ြကယ်သီး​ကင်မရာ​ေလး​နဲ့​ ငါ့​ကို ဓါတ်ပံုရိုက်မလို့​လား​ မသိဘူး​။”
     ဆိုြပီး​ ရင်တထိတ်ထိတ်။ ညဘက် အိမ်​ေရှ့​ ကား​ရပ်သံြကား​ရင် ရင်​ေတွပန်း​ေတွကိုတုန်လို့​။

     အဲ​ေလာက်​ေြကာက်​ေနရင်လည်း​ ဘာလို့​ ​ေနရာတကာ လတ်လျား​လတ်လျား​ ပါ​ေန​ေသး​လဲ ဆို​ေတာ့​ ကိုယ်​ေတွလည်း​ ​ေကျာင်း​သား​မို့​ ​ေကျာင်း​သား​စိတ် ရှိပါရဲ့​။ ဒါ​ေပသိ ကိုယ့်​ဘဝကို ကိုယ်တစ်​ေယာက်တည်း​ ပိုင်တာ မဟုတ်ဘူး​။ အ​ေမ​ေတွအဖွား​ေတွက ​ေမျှာ်လင့်​ချက်ြကီး​နဲ့​ မနည်း​အား​ခဲ ပျိုး​ေထာင်ထား​ရတာ။

    ကိုယ်တစ်​ေယာက်တည်း​ရဲ့​ အနာဂတ် မဟုတ်ဘူး​။ ​ေမာင်နှမ​ေြခာက်​ေယာက်ရဲ့​ အနာဂတ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ​ေထာင်မ​ေြကာက်တန်း​မ​ေြကာက် သတ္တိမျိုး​ေတာ့​ မရှိဘူး​။ ကိုယ့်​ဇကိုယ်သိလို့​ စင်​ေပါ်မတက်ရဲ​ေသာ်ြငား​လည်း​ ကိုယ့်​ထက်သတ္တိရှိလို့​ စင်​ေပါ်မှာ ထင်​ေပါ်ရဲတဲ့​သူ​ေတွကို လက်ခုပ်လက်ဝါး​တီး​ အား​ေပး​ဖို့​ေတာ့​ ​ေသွး​မ​ေြကာင်ခဲ့​ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲသည်အရွယ် အသက် ၂၀ ​ေလာက်မှာကတည်း​က တချိန်ကျ ငါ့​သား​သမီး​ေတွ​ေမွး​လို့​
    “အဲဒီတုန်း​က ​ေဖ​ေဖတို့​ တက္ကသိုလ်မှာ ဘာ​ေတွြဖစ်ြကတာတုန်း​။”
     လို့​ အ​ေမး​ခံရရင်
    “သိပါဘူး​ သား​ရယ်။ ​ေဖ​ေဖ​ေြကာက်လို့​ အိမ်ထဲက အိမ်ြပင်​ေတာင် မထွက်ခဲ့​ဘူး​။”
     လို့​ ​ေြပာရမှာ ရှက်တဲ့​အတွက် အကုန်လံုး​ကို​ေတာ့​ မသိလိုက်ရမရှိ​ေလ​ေအာင် လိုက်ြကည့်​တယ်။ (မုန့်​ဆီ​ေကျာ်ကြဖင့်​ ဘယ်​ေနမှန်း​ မသိ​ေသး​ခဲ့​တာ အမှန်ပါ။) စပ်စုချင်စိတ် သက်သက်​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေနာင်ကျရင် ဒါ​ေတွ ​ေမ့​မသွား​ေစရဘူး​ ဆိုတဲ့​ စိတ်ရှိတယ်။

     ခါး​သီး​တဲ့​ အ​ေတွ့​အြကံု​ေတွ​ေြကာင့်​ ​ေရှ့​က အနှစ် ၂၀ လံုး​လံုး​
    “စာအုပ်ထဲမှာသင်တယ်။ မယ်သီတာ ခိုး​တာ ဘယ်သူလဲ။” 
    ဆိုတဲ့​ အြဖစ်​ေတွဟာ လက်​ေတွ့​ဘဝမှာ ကိုယ့်​ဘာသာ ချင့်​ယံုရတယ် လို့​ ပထမဦး​ဆံုး​ ရင့်​ကျက်တဲ့​ အ​ေတွး​ေတွ ရလာတယ်။ သတင်း​မီဒီယာ​ေတွထဲမှာ ပါ​ေနသလို ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ​ေြမ​ေပါ်ကွန်ြမူနစ်​ေတွက အကွက်ကျကျ အသံုး​ချဖို့​ ​ေန​ေနသာသာ ကိုယ့်​နား​ထဲမှာ အညမညသ​ေဘာတရား​ဆိုတာ​ေတာင်မှ မြကား​ချင်​ေတာ့​ဘူး​။ နား​ခါး​ေနတယ်။

     ​ေတာ်လှန်​ေရး​ဆိုတိုင်း​ ကွန်ြမူနစ်ကမှ လုပ်တတ်တာကျ​ေနတာပဲ။ ကိုယ့်​စိတ်ထဲမှာ​ေတာ့​ ဗီယက်​ေကာင်း​ေတွလို လက်နက်ကိုင်​ေပျာက်ကျား​စံနစ်နဲ့​ ​ေတာ်လှန်မ​ေန​ေပမယ့်​ အ​ေတွး​အ​ေခါ်​ေဟာင်း​ေတွကို အကုန်​ေတာ်လှန်ပစ်လိုက်ြပီ။ လာမ​ေြပာနဲ့​။ မယံု​ေတာ့​ဘူး​။ ကိုယ့်​စိတ်ထဲမှာ သိထား​တဲ့​ ြမန််မာ့​ဆိုရှယ်လစ်လမ်း​စဉ်ဆိုတာြကီး​ လမ်း​မှား​ြကီး​။

    မ​ေရာက်နိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ ြပန်ထွက်ရမယ် လို့​ သိလာတဲ့​အချိန်မှာ တကယ့်​ထိပ်သီး​ လူြကီး​ပိုင်း​က​ေတာ့​ အဲ့​ဒါြကီး​ကို ဖက်တွယ်ြပီး​ ​ေလှခွက်ချည့်​ကျန် အလံမလှဲ ကာကွယ်​ေနြကတဲ့​အခါ သ​ေဘာ​ေပါက်လာတာက သူတို့​ဟာ ဝါဒကို ကာကွယ်​ေနြကတာ မဟုတ်ဘူး​။ လက်ထဲမှာ ရှိ​ေနတဲ့​ အာဏာကို ကာကွယ်​ေနြကတာ လို့​ နား​လည်သွား​တယ်။ ဦး​ေနဝင်း​ဟာ အတက်တင်ြကမ်း​ခဲ့​တာ မဟုတ်ဘူး​။ အထွက်မှာလည်း​ ြကမ်း​တယ်။

    သူအား​ကိုး​တဲ့​ ​ေဒါက်တိုင်ြကီး​ သံုး​ခုထဲက ပါတီ နဲ့​ ​ေကာင်စီကို ခွာပလိုက်ြပီး​ အာမီကို မိမိရရ ဆုပ်ကိုင်လိုက်​ေတာ့​တယ်။ အာဏာဆိုတာ ​ေသနတ်​ေြပာင်း​ဝမှာ တည်တယ်ဆိုတဲ့​ ယူဆချက်ကို မှန််​ေအာင် သက်​ေသြပရဦး​မှာကိုး​။

     ဒီလိုနဲ့​ပဲ စ​ေကာတစ်ချပ်​ေြကာင့်​ ပုဂံြပည်ြကီး​ ပျက်တာ မပျက်တာ မ​ေသချာ​ေပမယ့်​လည်း​ အလံက​ေလး​တစ်ထည် ဝါး​လံုး​ထိပ်မှာ ချည်လိုက်ရာက ရန်ကုန်ြမို့​ြကီး​ေတာ့​ ပျက်ခဲ့​တယ်။ ​ေန့​စွဲက​ေတာ့​ ၈. ၈. ၁၉၈၈ ပါ။ ​ေနရာက​ေတာ့​ ဆူး​ေလမီး​ပွိုင့်​နား​၊​ ၃၅ လမ်း​ထိပ်၊​ ​ေရွှြကည်​ေအး​ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်​ေရှ့​ေပါ့​။

    (ြပီး​ေသး​ဘူး​ေနာ်။ ခုမှ စမလို့​။)

  • “​ေငွရတု ​ေနာက်​ေြကာင်း​ြပန်”

    ကိုယ်တို့​ဆီကလူ​ေတွမလည်း​ မင်း​သား​များ​ ရိုက်ရက်ချိတ်သလို ြပက္ခဒိန်တစ်​ေစာင်လံုး​ လိပ်ပတ်လည်​ေအာင် အထိမ်း​အမှတ်​ေတွ တစ်ခုြပီး​တစ်ခု မုဒ်သွင်း​ေနြကရတာ ​ေတာ်​ေတာ်​ေမာ​ေလာက်​ေရာ့​မယ်။ ြပည်​ေထာင်စု​ေန့​လွန်တာနဲ့​ ဟတ်ပီး​ဗိုလ်ချုပ်ဘတ်​ေဒး​လုပ်တာ ရက်​ေတာင်မဆိုင်း​ဘူး​။ ​ေနာက်​ေန့​ကျ ဗယ်လင်တိုင်း​ဖို့​အသင့်​ပဲ။

    ကိုယ်လည်း​ပဲ တတ်နိုင်သ​ေလာက်​ေတာ့​ ဒ​ေယာ​ေသာပါး​ မှီ​ေအာင်လိုက်တာပါပဲ။ တခါတခါ​ေတာ့​ အလုပ်များ​ေနတာနဲ့​ ဘာတစ်ခုမှ မှတ်မှတ်ရရ မ​ေရး​ြဖစ်တဲ့​အခါ တစ်ခုခုဖတ်ရနိုး​နဲ့​ ​ေစာင့်​ေနတဲ့​သူ​ေတွကို အား​နာမိြပန်ပါ​ေရာ။ အခုဆိုရင် ရှစ်​ေလး​လံုး​ကို ​ေတာ်​ေတာ်​ေလး​ေတာင် လွန်သွား​ြပီမို့​ ခုခါမှ မှတ်စုအပုတ်အသိုး​ြကီး​ လာတင်​ေနတယ် ထင်​ေနပါဦး​မယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေရး​ြဖစ်​ေအာင်​ေတာ့​ ​ေရး​လိုက်ချင်​ေသး​တာဗျ။ ကိုယ့်​အလိုအရဆိုရင်​ေတာ့​ သည် ရှစ်​ေလး​လံုး​ကိစ္စဆိုတာ တစ်နှစ်တစ်ခါ ​ေမွး​ေန့​ကိတ်​ေပါ်က ဖ​ေယာင်း​တိုင်မီး​များ​လို ဝှူး​ကနဲမှုတ် ဟုတ်ကနဲြငိမ်း​မသွား​ေစချင်ပါဘူး​။ မြပီး​နိုင်မစီး​နိုင် မီး​ထိုင်ရှို့​ေနရမယ်လို့​ေတာ့​ မဆိုလိုဘူး​ေပါ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲဒီြဖစ်ရပ်က​ေန သင်ခန်း​စာက​ေလး​များ​ ရယူနိုင်မယ်ဆိုရင် အ​ေရအတွက် အတိအကျသိဖို့​ခက်တဲ့​ အသက်ဆံုး​ရှံုး​သွား​ရှာသူ​ေတွအတွက် အချည်း​နှီး​ အကျိုး​မဲ့​မြဖစ်​ေစဘူး​လို့​ ​ေြဖသိမ့်​နိုင်မယ် မဟုတ်လား​။

    ၂၅ နှစ်​ေတာင် ြကာခဲ့​ြပီဆို​ေတာ့​ နည်း​တဲ့​နှစ်​ေတွလား​။ အသက် ၃၀ ​ေအာက်က​ေလး​ေတွ ဘယ်လိုမှ မမှတ်မိနိုင် မသိမှီနိုင်တဲ့​အ​ေြကာင်း​အရာ​ေတွကို ကိုယ်​ေတွက​ေတာ့​ ကိုယ်​ေတွ့​မျက်ြမင် ြကံု​ေတွ့​လာသူတစ်​ေယာက်အ​ေနနဲ့​ ကိုယ့်​အသိကိုယ့်​အြမင်ကို ြပန်လက်ဆင့်​ကမ်း​ေပး​ဖို့​ တာဝန်ရှိတယ်လို့​ ​ေတွး​မိလာပါတယ်။

    ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ အဲဒီ​ေန့​မှာပဲ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် က​ေလး​မ​ေလး​တစ်​ေယာက်က သူ့​ထက်စီနီယာမမတစ်​ေယာက်ကို ​ေအာ်ကျယ်ဟစ်ကျယ်​ေမး​ေနတာကို နား​နဲ့​ဆတ်ဆတ် ြကား​လိုက်မိလို့​ပါပဲ။
    “အမ အမ။ ရှစ်​ေလး​လံုး​ဆိုတာ ဘာလဲ ဟင်။”
     တဲ့​။ အလကား​ေနရင်း​ မဆီမဆိုင် ​ေဒါသတြကီး​နဲ့​
    “ဟဲ့​ … နင် ဗမာ မဟုတ်ဘူး​လား​။ ဗမာြပည်မှာ ​ေန​ေနတယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။”
     လို့​ ​ေမး​လိုက်ချင်​ေပမယ့်​ သူ့​စီနီယာက ြပန်ရှင်း​ြပတဲ့​အခါ
    “ဪ သိြပီ။ သိြပီ။”
     ဆို​ေတာ့​မှ အင်း​ေပါ့​ေလ။ သူတို့​အသက်အရွယ်နဲ့​ဆို​ေတာ့​ သူများ​ေြပာစကား​ တဆင့်​ြကား​ရတာ မယံုရင် ပံုြပင်မှတ်ဆိုသလိုပဲ လွယ်လွယ်ြကား​လိုက်မိြပီး​ သည်ဘက်နား​ကဝင် ဟိုဘက်နား​ကထွက်သွား​မှာပဲ။ ဒီလိုဆို​ေတာ့​လည်း​ ကျွဲြမီး​မတို​ေတာ့​ပါဘူး​ေလ။ မသိမမှီလိုက်သူ ​ေမာင်နှမ​ေလး​များ​အတွက် ဦး​ဦး​ ပံု​ေြပာမယ် လုပ်ရ​ေသး​တာပ ​ေနာ့​။

     ရှစ်​ေလး​လံုး​နဲ့​ ပတ်သက်ြပီး​ ဘာ​ေတွကို အမှတ်ရသလဲဆို​ေတာ့​ ကာလယန္တယား​ြကီး​ ​ေနာက်ြပန်လှည့်​ြပီး​ လွန်ခဲ့​ေသာ ၂၅ နှစ်ကာလကို ြပန်သွား​ရမှာ​ေပါ့​ေလ။ စဉ်း​စား​စမ်း​ ကိုရင်။ စဉ်း​စား​စမ်း​ပါဦး​။ လွန်ခဲ့​တဲ့​ ၂၅ နှစ်မှာ ခင်ဗျား​ ဘာ​ေတွကို မှတ်မိသတုန်း​။ ကျွန်​ေတာ်လား​။ အဲ့​တုန်း​က လူပျို​ေလ။ အရွယ်​ေတာ် နှစ်ဆယ်​ေကျာ်က​ေလး​။ ရုပ်က​ေလး​ကလည်း​ ခုထက်အများ​ြကီး​ ​ေချာရံုတင်ဘယ်ကမလဲ အုအက်နုဖတ်​ေနတာ​ေပါ့​။

     ​ေဆး​ေကျာင်း​တက်တုန်း​တန်း​လန်း​၊​ သူငယ်ချင်း​ေပါင်း​များ​စွာ၊​ အီစီကလီဗွက်​ေပါက်၊​ ရည်း​စား​ေလး​မ​ေတာက်တ​ေခါက် ထား​စအရွယ်​ေလ။ အဲဒါ သူငယ်ြပန်ြခင်း​ရဲ့​အစလို့​ ​ေခါ်တယ်ဗျ။ ဘယ်သူမဆို အသက်ြကီး​လာတဲ့​အခါ ​ေရှး​ြဖစ်​ေနာက်​ေြကာင်း​ ြပန်စဉ်း​စား​ရင်
    “တို့​ငယ်ငယ်တုန်း​ကများ​ဆို …”
     နဲ့​ တာထွက်တယ်။ မယံုမရှိနဲ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ တကယ်တမ်း​ ​ေြပာချင်တာက အဲသည်အချိန်တုန်း​က ကိုယ့်​လို အညွန့်​အဖူး​ ​ေကွး​ေလး​နုနယ်​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ဟာ ငယ်ဘဝ၊​ ​ေပျာ်စရာတက္ကသိုလ်ပတ်ဝန်း​ကျင် နဲ့​ မိသား​စုအနာဂတ်​ေတွကိုပါ ပန်း​ညွန့်​ညှာ​ေြကွ အဖျက်ဆီး​ခံခဲ့​ရတယ်။ ကိုယ့်​မိဘထက်ြကီး​တဲ့​ ရာထူး​စည်း​စိမ် အာဏာလက်ရှိ လူြကီး​တချို့​က သူတို့​ေနရာကို လုယူလိမ့်​နိုး​နိုး​ စိုး​ရိမ်စိတ်​ေတွနဲ့​ အပူတြပင်း​နှိမ်နှင်း​လို့​ တချို့​လည်း​ အသက်ဆံုး​ရတယ်။

    တချို့​လည်း​ မ​ေသမရှင် အနာဂတ်​ေတွ​ေပျာက်ြပီး​ အုတ်တံတိုင်း​ေတွအထဲ ​ေရာက်သွား​တယ်။ တချို့​ကျ​ေတာ့​ ရပ်​ေဝး​ေြမြခား​ ထွက်​ေြပး​ခိုလှံုြကရတယ်။ အနည်း​ဆံုး​ေတာ့​ သူတို့​အား​လံုး​ ​ေအး​ေအး​ချမ်း​ချမ်း​ ခိုလှံု​ေနြကတဲ့​ မိဘရင်ခွင်၊​ ဆရာ့​ရင်​ေငွ့​ အကုန်​ေပျာက်ြခင်း​မလှ​ေပျာက်ြပီး​ ကန္တာရထဲ​ေရာက်သွား​တဲ့​ ြကာဖူး​ေလး​များ​လို အငံု​ေြကွ​ေြကွြကရတယ်။

     တကယ်​ေတာ့​ ရှစ်​ေလး​လံုး​ဆိုတာြကီး​ဟာ ြဗုန်း​ဆို မိုး​ေပါ်ကကျလာသလို အဲသည်​ေန့​ကျမှ နက္ခတ်အချိန်အခါ​ေတွ တိုက်ဆိုင်ြပီး​ ဘွား​ကနဲ​ေပါ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ငယ်ငယ်တုန်း​က သမိုင်း​သင်တဲ့​အခါ ကျက်ခဲ့​ဖူး​တဲ့​ ကမ္ဘာစစ်ြဖစ်ြခင်း​အ​ေြကာင်း​ရင်း​များ​လိုပဲ။ အ​ေြခခံအ​ေြကာင်း​ရင်း​ လတ်တ​ေလာ အ​ေြကာင်း​ရင်း​ေတွ ရှိတယ်။ ၈၈ ဆိုတဲ့​ သက္ကရာဇ်ဟာ ဦး​ေနဝင်း​ြကီး​ကိုမှ ဩဇာတက္ကိမ ညှိုး​မှိန်​ေစတာ မဟုတ်ဘူး​။ ြမန်မာတစ်ြပည်လံုး​ စီး​ပွား​ေရး​ေတွ ကျဆင်း​ေနြပီ။ လူ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​က အဲဒါ ဦး​ေနဝင်း​ြကီး​ ညံ့​လို့​။ သူ အသံုး​မကျလို့​။ တိုင်း​ြပည်ဘဏ္ဍာ​ေတွကို သူ့​ကိုယ်ကျိုး​အတွက် သံုး​ြဖုန်း​ေနလို့​ လို့​ ထင်ြကတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ လူ​ေတွထင်သ​ေလာက်​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ အဲဒီအချိန်အခါက သူ့​သမီး​ပိုင်တဲ့​ နဝရတ်ဟိုတယ်ဆိုတာ ြမန်မာြပည်မှာ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဟိုတယ်ပဲ။ အခု သမိုင်း​လမ်း​ဆံုနား​က ဖို့​ဒ်ကား​ကုမ္ပဏီအ​ေရာင်း​ြပခန်း​ ဖွင့်​ထား​တဲ့​ေနရာမှာ ရှိတယ်။ အဲဒါြကီး​က အခု ထရိတ်ဒါး​၊​ ဆီဒိုး​နား​၊​ ပတ်ခ်ရွိုင်ရယ်နဲ့​ ယှဉ်လိုက်ရင် တဲပုတ်သာသာပဲ ရှိမယ်။ ဂျပန်​ေဆး​ရံုလို့​ေခါ်တဲ့​ ​ေဆး​ရံုသစ်ြကီး​မှာ ဂျူတီဆင်း​တဲ့​ သမီး​ေတာ် မမ​ေြကး​ကိုလည်း​ ြမင်ဖူး​တယ်။

    သူပန်ထား​တဲ့​ စိန်နား​ကပ်ဟာ ခင်ဗျား​တို့​ြကည့်​ဖူး​တဲ့​ မဂင်္လာ​ေဆာင်အ​ေခွထဲက စိန်​ေတွနဲ့​သွား​နှိုင်း​ရင် အမှုန်အမွှား​ေလာက်ပဲ ရှိမယ်။ မဆလ​ေခတ်တုန်း​က ထိပ်ထိပ်ြကဲလူြကီး​များ​ဟာ အခု​ေခတ်လို အိမ်​ေပါင်း​များ​စွာ၊​ ကား​ေပါင်း​များ​စွာ၊​ မယား​ငယ်​ေပါင်း​များ​စွာ မရှိဘူး​။ ဘယ်မင်း​သမီး​ြကီး​ငယ်ကိုမှလည်း​ ဝိုင်း​ြပီး​ စပွန်ဆာ မ​ေပး​နိုင်ြကဘူး​။ ြမန်မာြပည်မှာ အလှဆံုး​ဆိုတဲ့​ ခင်သန်း​နုကိုလိုချင်ရင် ဗိုလ်ချုပ်ကိုယ်တိုင်က အင်း​ယား​လိပ်မှာ စုလျား​ရစ်ပတ် လက်ထပ်ယူရတယ်။ အစိုး​ရအရာရှိြကီး​ေတွဟာ မိန်း​မကိစ္စ နံမယ်ထွက်လာရင်
     “အဘိုး​ြကီး​သိလို့​က​ေတာ့​ ြပုတ်ြပီသာမှတ်”
     ဆိုြပီး​ တအား​ေြကာက်ရတာကိုး​။ (အဘိုး​ြကီး​ ယူတာ​ေတွကို​ေတာ့​ ဘယ်သူမှ မ​ေြပာရဲဘူး​ေပါ့​ေလ) သည်က​ေန့​ေခတ်မှာ ခင်ဗျား​တို့​ ကိုယ်တိုင်ြမင်​ေတွ့​ေနရတဲ့​ အ​ေနအစား​မျိုး​ေတွနဲ့​ေတာင်မှ ကျုပ်တို့​ြမန်မာြပည်ြကီး​ ခွက်မဆွဲရ​ေသး​ဘူး​ဆိုရင် မဆလ​ေခတ်က လူြကီး​ေတွဘံုး​တာ​ေလာက်​ေတာ့​ ဘာမှြဖစ်စရာ အ​ေြကာင်း​မရှိပါဘူး​။

     အဘိုး​ြကီး​ကို ​ေြကာက်လို့​ မဟုတ်တာမလုပ်ရဲတာက ကိစ္စမရှိဘူး​ဗျ။ အဘိုး​ြကီး​ကို ​ေြကာက်ြပီး​ ဟုတ်တာ​ေတွလည်း​ ဘာတစ်ခုမှ မလုပ်ရဲြကတာကသာ ဆိုး​တာ။ အဘိုး​ြကီး​သိသွား​ရင် မိုး​မီး​ေလာင်လိမ့်​မယ်ဆိုတဲ့​ ကိစ္စတိုင်း​ကို အဘိုး​ြကီး​မသိ​ေအာင် ဖံုး​ြကဖိြက​ေတာ့​ ​ေအာက်လူ​ေတွ​ေတာ်​ေလ​ေလ အဘိုး​ြကီး​ခမျာ ဘာမှအမှန်အတိုင်း​မသိ​ေတာ့​ပဲ သူ့​ဘာသူ အဟုတ်ြကီး​မှတ်သွား​ေလ ြဖစ်ကုန်​ေရာ။ ​ေလှနစ်​ေတာ့​မယ်လို့​ အဘိုး​ြကီး​သိတဲ့​အချိန််မှာ သူလည်း​တတ်သမျှမှတ်သမျှ ရမ်း​သမ်း​ေလှာ်​ေတာ့​တယ်။

    ​ေငွ​ေြကး​ေဖာင်း​ပွမှုကို​ေလျှာ့​ဖို့​ ​ေငွစက္ကူ​ေတွကို တရား​မဝင်​ေြကာ်ြငာတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲဒီ​ေဆး​ြမီး​တိုက မတိုး​ေတာ့​ဘူး​။ တစ်ခွက်နဲ့​ မရရင် နှစ်ခွက်တိုက်မယ်ကွာ ဆိုြပီး​ ဒုတိယအြကိမ်​ေြမာက် ​ေငွ​ေတွ သိမ်း​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ တိုင်း​သူြပည်သား​ထဲမှာ သူ့​ကို​ေထာက်ခံတဲ့​သူ ​ေတာ်​ေတာ်ရှား​သွား​ြပီ။ ​ေြကာက်လို့​သာ မ​ေြပာရဲတာ စိတ်ထဲက​ေတာ့​ ကျိန်ဆဲကုန်ြပီ။

     ​ေြမွဆိပ်​ေြဖ​ေဆး​ကို ြကို့​ကုန်း​မှာထုတ်​ေပမယ့်​ အဘိုး​ြကီး​ကို ​ေြမွကိုက်သွား​တာလည်း​ အဲဒီြကို့​ကုန်း​ထဲကပါပဲ။ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်မှာ ကက်ဆက်​ေခွလုဖွင့်​ခိုင်း​ရင်း​နဲ့​ ြကို့​ကုန်း​အ​ေနာက်ရပ်ကွက်မှာ အရပ်သား​ေတွနဲ့​ စက်မှုတက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​သား​ေတွ ရန်ြဖစ်ြကတယ်။ ရဲ နဲ့​ ဝင်ရှင်း​တယ်။ မရဘူး​။ ဒီအခါမှာ အဘိုး​ြကီး​ဆီက အနာ​ေဟာင်း​ြပန်​ေပါ်လာတယ်။

     ြမန်မာတြပည်လံုး​မှာ အဘိုး​ြကီး​ကို ကဏ္ဍ​ေကာစလုပ်ရဲတာ ​ေကျာင်း​သား​ကလွဲရင် မရှိဘူး​။ သူတက်လာကစကတည်း​က ​ေကျာင်း​သား​ဆီကမီး​ကိုြငိမ်း​ေအာင် သမဂ္ဂအ​ေဆာက်အဦကို ဗံုး​နဲ့​ခွဲရှင်း​ခဲ့​ဖူး​တယ်။ အခုလည်း​ လိုအပ်လာရင် ထပ်မရှင်း​ရဲစရာ မရှိဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ညြကီး​မင်း​ြကီး​ စက်မှုတက္ကသိုလ်ဝင်း​ထဲကို စစ်တပ်နဲ့​ဝင်စီး​ြပီး​ ပွဲသိမ်း​တယ်။ ​ေကျာင်း​သား​တချို့​ ဒဏ်ရာရတယ်။

    ဘုန်း​ေမာ် လို့​ေခါ်တဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​တစ်​ေယာက် ​ေသသွား​တယ်။ (တကယ်​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်မကပါဘူး​။ ဘုန်း​ေမာ်တစ်​ေယာက်ပဲ လူသိရှင်ြကား​ြဖစ်တာက သူ့​အ​ေလာင်း​က ​ေကျာင်း​သား​လက်ထဲမှာမို့​လို့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွဘက်က ဈာပနလုပ်တာကို စစ်တပ်ကလာြပန်သိမ်း​ရတာ​ေြကာင့်​ပါ) အဲသလို အခါခါ နား​ရွက်တံ​ေတွး​ဆွတ်တဲ့​ သူ့​ကို ​ေကျာင်း​သား​ေတွဘက်က ကမ္ဘာမ​ေကျဘူး​ ြဖစ်ရတယ်။

     အဲဒီအချိန်က လူြကီး​သား​ြဖစ်​ေနတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​တစ်​ေယာက်က ​ေြပာတဲ့​စကား​ကို အခုအချိန်မှာ ြပန်​ေချပချင်ပါတယ်။
    “မင်း​တို့​က ဘုမသိဘမသိ ​ေသနတ်မှန်​ေသတဲ့​လူတစ်​ေယာက်ကို အတင်း​အာဇာနည်အြဖစ် သူရဲ​ေကာင်း​ေမွး​ေနတယ်။ သူ့​မှာြဖင့်​ ဘာခံယူချက်မှ ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး​”
     တဲ့​။ အမှန်က​ေတာ့​ အဲဒီစကား​ကို ​ေြပာတဲ့​သူမှာ ​ေကျာင်း​သား​စိတ်ဓါတ် ရှိမ​ေနတာပါ။ တကယ်​ေတာ့​ ဘုန်း​ေမာ်ကို အာဇာနည်တင်တယ်ဆိုတာ ကိုဘုန်း​ေမာ်က တိုင်း​ြပည်အတွက် ဘာ​ေတွကိုယ်ကျိုး​စွန့်​သွား​တယ် စသည်ြဖင့်​ ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်နဲ့​ ဟီး​ရိုး​ရှာတာ မဟုတ်ပါဘူး​။ လက်နက်မပါတဲ့​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ​ေသနတ်နဲ့​ ပစ်ခတ်နှိမ်နှင်း​လို့​ အသက်စွန့်​သွား​ရသူ ​ေကျာင်း​သား​တစ်ဦး​အြဖစ်နဲ့​ အြမဲတမ်း​ အမှတ်တရ ရှိ​ေန​ေအာင် ဘုန်း​ေမာ်ကို အာဇာနည်တပ်ပါတယ်။

    အာဇာနည်​ေန့​လို့​ ​ေြပာရင် ဗိုလ်ချုပ်နဲ့​ ကျဆံုး​ေလြပီး​ေသာ​ေခါင်း​ေဆာင်များ​မှာ ရဲ​ေဘာ်​ေမာင်​ေထွး​ပါမချန် အ​ေလး​ြပုသလိုပဲ ဘုန်း​ေမာ်ကို အ​ေလး​အြမတ်ထား​တာဟာ ​ေကျာင်း​သား​ေတွအ​ေရး​မှာ အသက်​ေပး​သွား​ရသူ​ေတွအား​လံုး​ကို ကိုယ်စား​ြပုရည်ညွှန်း​ပါတယ်။

     ကွဲသွား​ြပီး​တဲ့​အိုး​ကို အစအန​ေကာက်ြပန်ဆက်လို့​ မရသလိုပဲ အဘိုး​ြကီး​နဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​အြကား​မှာလည်း​ ဘယ်လိုမှ ြပန်လည်တည်​ေဆာက်လို့​မရနိုင်​ေတာ့​တဲ့​ ယံုြကည်မှုြကီး​ ြပိုကွဲသွား​ပါတယ်။ ​ေကျာင်း​ေတွအကုန်ပိတ်ြပီး​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွ အကုန် တီအီး​ကား​ြကီး​ေတွနဲ့​ ဘူတာြကီး​၊​ ကား​ြကီး​ဂိတ်အ​ေရာက်ပို့​ြပီး​ အခမဲ့​ စား​ရိတ်ြငိမ်း​ မိဘရပ်ထံ ြပန်လွှတ်​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​ထဲကမီး​ဟာ အရပ်ဘက်ကို ကူး​မလာပါဘူး​။

    အ​ေြခအ​ေန​ေတွ ြငိမ်သက်သွား​ေတာ့​မှ အ​ေရး​ေပါ်အစည်း​အ​ေဝး​ေခါ်ြပီး​ ဘယ်​ေတာ့​မှ မ​ေမ့​တဲ့​ စကား​တစ်ခွန်း​ေြပာရင်း​ နှုတ်ထွက်မယ် စကား​ဆိုပါတယ်။ သမိုင်း​တွင်ပါတယ်။
     “စစ်တပ်ဆိုတာ မိုး​ေပါ်​ေထာင်မပစ်ဘူး​။”
     တဲ့​။ ​ေြကာက်​ေအာင်​ေြပာသလား​ေတာ့​ မသိပါဘူး​။ ဒါ​ေပသိ ​ေြကာက်ရမယ့်​အစား​ သူ့​ပါး​စပ်က နှုတ်ထွက်မယ် တစ်ခွန်း​ြကား​လိုက်ရလို့​ ကိုယ်အပါအဝင် သူငယ်ချင်း​ေတွအား​လံုး​ ဂျွမ်း​ဆယ်ပတ်​ေလာက် ထိုး​မတတ်​ေပျာ်သွား​တယ်။ အနှစ် ၂၀ လံုး​လံုး​ သူ့​အသွန်အသင်နဲ့​ ြကီး​ြပင်း​လာခဲ့​ရတဲ့​ဘဝမို့​ ဘဘြကီး​ဦး​ေနဝင်း​ဟာ အ​ေရှ့​ဘက်အိမ်က ဥက္ကဋ္ဌြကီး​ေမာ်လိုပဲ ဘယ်​ေသာအခါမှ ယိုင်လဲသွား​စရာ မရှိဘူး​ လို့​ တစ်ထစ်ချ ယံုြကည်​ေနမိတဲ့​ဘဝပါဗျာ။

     တကယ်လို့​များ​ အဲသည်ညက အဘိုး​ြကီး​ရဲ့​ ​ေနာက်ဆံုး​စကား​ဟာ ခါတိုင်း​လိုပဲ လှည့်​စား​ဖို့​ ​ေရွှ့​တဲ့​
    နိုင်ငံ​ေရး​ကစား​ကွက်တစ်ကွက်ဆိုရင် သူဟာ တစ်ကွက်မှား​ေသာကျား​ ြဖစ်သွား​ပါတယ်။ ​ေနာက်တ​ေန့​မှာ သူ့​ကို ​ေြခသလံုး​ဖက်မတတ် ရှိခိုး​ဦး​တင် ​ေတာင်း​ပန်ြပီး​ မထွက်ပါနဲ့​ အသနား​ခံသူများ​ကို သတ်ပစ်ချင်​ေလာက်​ေအာင်မုန်း​ေပမယ့်​လည်း​ သူက​ေတာ့​ ​ေြပာြပီး​သား​စကား​ ြပန်မြပင်ပဲ ဦး​စိန်လွင်ကို ​ေကာက်တင်ထား​ခဲ့​ြပီး​ နိုင်ငံ​ေရး​ဇာတ်ခံု​ေပါ်ကထွက်၊​ ရုပ်​ေသး​ပွဲဆက်ကဖို့​ စိုင်း​ြပင်း​ပါတယ်။ သူ့​ဟာသူထွက်မယ့်​အ​ေရး​ သမ္မတြကီး​ပါ ဆွဲ​ေခါ်သွား​ပံု​ေထာက်ရင် သူြကိုး​ဆွဲရာ မကမှာစိုး​တာ သိသာပါတယ်။

    လူ​ေတွက လံုး​ဝသံသယမရှိတာက​ေတာ့​ အဲသည်အချိန်က သူ့​ေနာက်ကပါတဲ့​ အစိုး​ရတစ်ဖွဲ့​လံုး​ဟာ အဘိုး​ြကီး​ရဲ့​ ဩဇာအာဏာကို တ​ေသွမတိမ်း​ လိုက်နာခံယူြကမယ့်​ သူ​ေတွသာ ြဖစ်တယ်ဆိုတာပါ။ ဟုတ်လည်း​ ဟုတ်ပါတယ်။ ြမန်မာြပည်မှာ သည်က​ေန့​အထိ ကိုယ့်​လူကိုယ်မီး​ေသတဲ့​ ​ေခါင်း​ေဆာင်​ေတွထဲမှာ သူ့​ကိုမှီတာ တစ်​ေယာက်မှ မရှိ​ေသး​ဘူး​။

    ဒါ​ေြကာင့်​မို့​လို့​ သူ့​ေနာက်မှာ တက်လာတဲ့​ ဦး​စိန်လွင်ကို​ေရာ၊​ ဦး​ေမာင်​ေမာင်ကို​ေရာ သူမှတပါး​ အြခား​တစ်​ေယာက်လို့​ ဘယ်သူကမှ မြမင်ြက​ေတာ့​ပါဘူး​။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် တိုင်း​ြပည်ြကီး​က​ေတာ့​ အဖံုး​တလှပ်လှပ်ြဖစ်​ေနတဲ့​ ​ေရ​ေနွး​ကရား​ြကီး​လိုပဲ ဆူလု​ေဝလု အြမုတ်တစီစီ ြဖစ်​ေနပါတယ်။

     ကိုယ်တို့​ြမန်မာ​ေတွဟာ တိုင်း​ေရး​ြပည်​ေရး​ေတွနဲ့​ ပတ်သက်လာရင် တ​ေဘာင်စနည်း​ အတိတ်နိမိတ်​ေတွကို ယံုတတ်ြကတာ ​ေတာ်​ေတာ်များ​ပါတယ်။
    “ရတနာနတ်မယ် ြပန်သွား​ြပီလား​။ ​ေကျာက်စိမ်း​မင်း​သမီး​ေရာက်​ေနြပီ။ ​ေနာက် ဓာတုကလျာ လာလိမ့်​မယ်တဲ့​။ ​ေနာက်တစ်ခုက​ေတာ့​ ဘယ်သူလဲ မမှတ်မိ​ေတာ့​ဘူး​။ မင်း​ေလး​ပါး​ဆံုတဲ့​အခါ လမ်း​မ​ေပါ်​ေရွှမိုး​ေငွမိုး​ရွာလိမ့်​မယ်။ ထွက်မ​ေကာက်နဲ့​ အကုန်​ေသကုန်မယ့်​မိုး​။” 
    တဲ့​။ အဲ့​ဒီ​ေပါက်တတ်ကရစကား​ကို က​ေလး​ဘဝတုန်း​က ဘိုး​ေတာ်တစ်ပါး​ဆီက ြကား​ဖူး​တာပါ။ ဘာ​ေြပာမှန်း​လည်း​ မသိပါဘူး​။ သူ့​ဘာသူ​ေြဖတာက​ေတာ့​
    “ဟိုနိုင်ငံြခား​ကလာတဲ့​မင်း​သမီး​နဲ့​ ကွာလိုက်ြပီ။ နယ်စပ်ကသိမ်း​လာတဲ့​ ​ေကျာက်စိမ်း​တံုး​ြကီး​လည်း​ ြပန်ရြပီ။ ပဥ္စဓါတုဝါဟန လို့​ေခါ်တဲ့​ ဓါတ်သား​ငါး​မျိုး​ရုပ်ပွား​ေတာ်​ေတွ ဌာပနာတဲ့​ စွယ်​ေတာ်​ေစတီလည်း​ြပီး​ြပီ။ သိပ်မြကာဘူး​။ တိုင်း​ြပည်ပျက်​ေတာ့​မှာ”
     တဲ့​။ ဘာပဲ​ေြပာ​ေြပာ သဘင်သည်စကား​၊​ အရူး​စကား​၊​ က​ေလး​စကား​ဆိုဆို ကိုယ်​ေတွစိတ်ထဲမှာ​ေတာ့​ လူြကီး​ေတွ​ေြပာ​ေြပာ​ေနတဲ့​ မင်း​ေြပာင်း​မင်း​လွဲဆိုတာ​ေတာ့​ နီး​လာြပီလို့​ ​ေမျှာ်လင့်​လာတယ်။

    အရပ်ထဲမှာလည်း​ ​ေကာလာဟလ​ေတွက ပွထလာတယ်။ အစိုး​ရဘက်က တင်း​ြကပ်လာသလို ြပည်သူ​ေတွဘက်ကလည်း​ အြမင်ပိုပို​ေစာင်း​လာတယ်။

     အဲဒီအချိန်မှာ ညဘက်အိမ်ြပန်​ေနာက်ကျတဲ့​ လှည်း​တန်း​က တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ရဲက လံုထိန်း​က ​ေခါ်​ေမး​တာ ရစ်တာ ြဗင်း​တာ စလုပ်လာြပီ။ တစ်ရက်မှာ သူ့​ဘာသူ ဂီတာထိုင်တီး​ေနတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို ကား​ေပါ်ကဆင်း​ရိုက်သွား​လို့​ ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​ကို ​ေရာက်လာြကြပန်တယ်။ အရိုက်ခံရတဲ့​ေကျာင်း​သား​ကို တရား​ခံလို အ​ေစာင့်​နဲ့​ထား​ြပီး​ ​ေဆး​မှတ်တမ်း​၊​ ဓါတ်မှန်​ေတွကို သိမ်း​ထား​တယ်။

     နဂိုကလည်း​ ရာဇဝတ်မှု​ေတွမှာ အဲ့​လိုပဲ သိမ်း​ရပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေကာလာဟလနဲ့​ အြမင်မြကည်လင်တဲ့​အချိန်မို့​ ​ေကျာင်း​သား​ဘက်က ဘယ်လိုမှ မ​ေကျနပ်နိုင်ြကဘူး​။ ဘုန်း​ေမာ်ကိစ္စတုန်း​က ​ေသနတ်ဒဏ်ရာပါတဲ့​ ဓါတ်မှန်​ေတွကို သိမ်း​သွား​ြပီး​ မုန်လာဥလုပ်ခဲ့​တာ ​ေလာ​ေလာလတ်လတ်ြကီး​ မဟုတ်လား​။

     ​ေန့​ဘက် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ပင်မထဲမှာ ခါတိုင်း​ လတ်လျား​လတ်လျား​နဲ့​ ​ေနတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွအြကား​မှာ တိုး​တိုး​တိတ်တိတ် တိုင်ပင်စရာ​ေတွ ရှိလာတယ်။ သိတဲ့​အတိုင်း​ ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ေတွကလည်း​ ​ေြခချင်း​ကို လိမ်လို့​။ လူစည်တဲ့​ စာြကည့်​တိုက်​ေရှ့​မှာ ဟိုတစ်စု သည်တစ်စု ရံုး​စုရံုး​စုလုပ်​ေနတုန်း​မှာ ​ေကျာင်း​သား​တစ်​ေယာက်က အနုပညာအသင်း​ထဲက စည်တိုက​ေလး​တစ်လံုး​ထုတ်လာြပီး​ လက်ခတ်နဲ့​ တဗံုး​ဗံုး​ရိုက်တယ်။

    လူ​ေတွဝိုင်း​ြကည့်​ေတာ့​ သူလည်း​ ဘာ​ေြပာရမှန်း​မသိဘူး​။ ဘာြဖစ်ရင်ဆိုလား​ မသိပါဘူး​ သည်ဘက်ကို လာစု​ေပး​ြကပါခင်ဗျား​ လို့​ေအာ်​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွက သူ့​နား​သွား​စုတယ်။ စုမိရင်း​ စုမိရင်း​ လူများ​လာ​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​သား​ဘာဝ ​ေဟး​ ​ေဟး​ နဲ့​ ​ေအာ်ြပီး​ လက်ခုပ်​ေတွဘာ​ေတွတီး​ြက​ေရာ။ အဓိကက​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွကို အနိုင်ကျင့်​လို့​ မ​ေကျနပ်တဲ့​အ​ေြကာင်း​ကို ြပချင်တာ​ေနမှာပါ။ မ​ေကျနပ်တာက​ေတာ့​ သူ​ေရာကိုယ်​ေရာ အား​လံုး​အတူတူချည့်​ပဲ မဟုတ်လား​။

     ​ေတာ်​ေတာ်​ေလး​ လူစုမိလာ​ေတာ့​ ​ေဟး​လား​ဝါး​လား​ဇာတ်လမ်း​က​ေန တရား​ပွဲ လုပ်ချင်လာတယ်။ လူတစ်​ေယာက်က က​ေလး​ေတွ နင်ဂျာလုပ်တမ်း​ကစား​တုန်း​ကလို ပုဆိုး​ကို မျက်လံုး​ေပါ်ရံုစည်း​ြပီး​ တရား​တက်​ေဟာတယ်။ မျက်နှာကျ​ေတာ့​ ြမင်မှာစိုး​လို့​ ဝှက်ထား​သတဲ့​။ ​ေဟာတဲ့​တရား​က သူက ဦး​သန့်​အ​ေရး​အခင်း​တုန်း​က ​ေကျာင်း​သား​သမဂ္ဂဖွဲ့​ထား​တဲ့​အထဲက ​ေကျာင်း​သား​ေခါင်း​ေဆာင် ဘယ်သူဆိုလား​ပဲ။ ဘာ​ေတွ​ေြပာမှန်း​လည်း​ မသိပါဘူး​။ ဘယ်သူြဖစ်ြဖစ် ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​ေတွအ​ေရှ့​ လူ​ေကာင်ထွက်ြပြပီး​ တရား​ေဟာ​ေပး​နိုင်ဖို့​ဆိုတာ လွယ်မှတ်လို့​။ တီး​ေပး​လိုက်တယ်။ လက်ခုပ်။

    ​ေနာက်​ေတာ့​ အပန်း​ေြဖရိပ်သာထဲက နံရံကပ်စာ​ေစာင်အချပ်ြကီး​ေတွထွက်လာြပီး​ ဦး​ေနဝင်း​တစ်သက် ဆင်ဆာနဲ့​ေဖျာက်ခဲ့​တဲ့​ ကဗျာ​ေတွ စာ​ေတွ အဆက်မြပတ် ထွက်လာတယ်။ ဒါမျိုး​ဆိုတာ ဖတ်ရခဲဘိြခင်း​ဗျာ။ ကူး​လို့​ကို မကုန်ဘူး​။ စင်​ေပါ်မှာလည်း​ လူ​ေတွ တစ်​ေယာက်ြပီး​တစ်​ေယာက် ထွက်လာတယ်။ သူတို့​ေြပာဖို့​ ​ေနာက်က​ေန ဒိုင်ခံြပီး​ စာ​ေတွ​ေရး​ေပး​ေနတဲ့​လူ​ေတွလည်း​ ရှိတယ်။ တချို့​က​ေတာ့​ သတ္တိ​ေကာင်း​တယ်။ ​ေြပာင်​ေြပာင်ပဲ။

    မျက်နှာကို ဘာမှဖံုး​ကွယ်မထား​ဘူး​။ အဲဒီတရား​ပွဲ​ေတွထဲမှာ မှတ်မိခဲ့​တဲ့​ နံမယ် နှစ်ခု​ေတာ့​ ရှိတယ်။ မိုး​သီး​ဇွန် နဲ့​ မင်း​ကိုနိုင်။ ကိုယ့်​ေကျာင်း​က​ေတာ့​ အ​ေြကာင်း​သိြကီး​မို့​ မသိချင်​ေယာင်​ေဆာင်​ေနရတာ တစ်​ေယာက်ရှိတယ်။ ကို​ေဋ္ဌး​ြကွယ်။ မိန်း​ထဲမှာ ​ေဆး​ေကျာင်း​သား​အချင်း​ချင်း​ ခဏခဏ​ေတွ့​တယ်ဆိုရင် ​ေဗဒင်မ​ေမး​နဲ့​ အဲ့​ေကာင်ဖွန်​ေြကာင်​ေနတာ​ေလဗျာ။ ​ေဘာ်ဒါ​ေဘာ်ချက်ချင်း​ဆို​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်နဲ့​တစ်​ေယာက် မသိြခင်​ေထာင်​ေထာင်ြကတာ​ေပါ့​။

     ​ေကျာင်း​ထဲမှာ လုပ်တဲ့​ပွဲကို အြပင်မထွက်ရင်ြပီး​ေရာ လူြကီး​ေတွကလည်း​ မသိြခင်​ေထာင်​ေထာင်ြကတယ်ခင်ဗျ။ ပါချုပ်ြကီး​ရဲ့​ ​ေကျး​ဇူး​လည်း​ ြဖစ်ရင်ြဖစ်မှာ​ေပါ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ်တို့​မင်း​သား​ေတွက အရှိန်မသတ်နိုင်ပါဘူး​။ လှိုင်တက္ကသိုလ် (RC 2) ကို ချစ်ဆံုး​ေလး​များ​ သိ​ေစချင် ဆိုြပီး​ ချီတက်လမ်း​ေလျှာက်ချင်ြကတယ်။

    ဒါ​ေတာ့​ ရဘူး​ေလ။ လံု/ထိမ်း​ေတွက ​ေကျာင်း​အြပင်မှာတင် ​ေစာင့်​ေနတာ။ ကန်​ေဘာင်က​ေနထွက်ရင် အိုင်ဘီစီ​ေနရာြကီး​မှာ သံဆူး​ြကိုး​ေတွ အလိပ်လိုက်ချထား​တယ်။ အဲဒီမှာ နံမယ်​ေကျာ် တံတား​ြဖူ ရင်ဆိုင်တိုက်ပွဲ စ​ေတာ့​တာပဲ။ ရိုက်သလား​လို့​ မ​ေမး​နဲ့​တဲ့​။ သူငယ်ချင်း​နှစ်​ေယာက် အိမ်ြပန်မ​ေရာက်​ေတာ့​ဘူး​။ လ​ေပါင်း​များ​စွာြကာမှ မ​ေသလို့​ေတွ့​ရတယ်။

    ခုမှ​ေတာ့​ ဘယ်အ​ေဆာင်က​ေကျာင်း​သား​မှ အိပ်နိုင်​ေတာ့​မယ် မထင်ပါဘူး​။ ပါသွား​ြပန်ြပီ။ ဆွဲသွား​ြပန်ြပီ။ မိ​ေဝး​ဘ​ေဝး​မှာ အတူ​ေနအတူစား​ေနတဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ချင်း​ဆိုတဲ့​ စိတ်ကို ဘယ်လို​ေဖျာင်း​ြဖနား​ချမှုမျိုး​ကမှ ဘာသိဘာသာ ကိုယ့်​ဟာကိုယ်​ေနခိုင်း​လို့​ ရမယ် မထင်ပါဘူး​။ သည်က​ေန့​ဘဘြကီး​ေတွ ​ေနာက်​ေြကာင်း​ြပန်လှည့်​သွား​လို့​ ရချင်ရလိမ့်​မယ်။ အဲသည်အချိန်က ​ေကျာင်း​သား​ေတွ ​ေနာက်​ေြကာင်း​ြပန်လှည့်​ဖို့​က​ေတာ့​ ဘယ်လိုနည်း​နဲ့​မှ မြဖစ်နိုင်​ေတာ့​ပါဘူး​။

    (ဆက်ဦး​မှာ)

  • "အလယ်သမား​ဘွဲ့​ ြတာချင်း​"

    ဝသန်ကာလ မိုး​ကျတည့်​လျှင်
    အူယား​ဖား​ယား​ မယား​နှင့်​ေဆွငယ်လင်
    လက်တွဲငဲ့​ေြခငင် ကိုယ်တွင်အဝတ်
    ပုဆိုး​အင်း​ကျီ စုတ်ြပဲြပီ
    ချည်တီရှပ်တွတ်တွတ်ကယ်နှင့်​ေလး​။

    မိုး​ေရစွတ်လို့​ အဝတ်ကယ်မပါ
    သား​သမီး​ ကိုယ်တီး​ေပွ့​လို့​သာ
    ဓါတ်မီး​တစ်ထွာ ရရာသယ်ရင်း​
    ​ေရလွတ်မိုး​စင် ဘုန်း​ြကီး​ေကျာင်း​ေပါ်ဝင်သည်
    ​ေရဝင်ပလက်​ေဖာင်း​ ခါး​ေစာင်း​နစ်ဆီမှ​ေလး​။

    သန်း​ေခါင်စာရင်း​နှင့်​ ြခင်း​ပလိုင်း​ဝယ်
    မှတ်ပံုတင်ယာယီကဒ် ထပ်ချပ်မကွာသယ်
    ထမင်း​ထုပ်တဲ့​ လုကွယ် ကယ်ဆယ်​ေရး​ပစ္စည်း​
    ​ေရသန့်​ ြခင်​ေထာင် ပုဆိုး​ေစာင်
    ဘယ်အ​ေဆာင်မှာ ​ေပး​ေဝလိမ့်​ေလး​။

    စခန်း​သို့​ေရာက်ကာ လျှင်စွာစာရင်း​ေပး​
    က​ေလး​ကဆာ ​ေခွး​ကစွာသည်
    တီဗီမှာ သတင်း​ပါြခိမ့်​ေလး​။

    အထုပ်ကယ့်​ဧရာသာ ငံုကာ​ေြပး​ချသည်
    သား​ေြမး​ငယ့်​ မမာမချာ ဘယ်မှာ​ေဆး​ရမည်။ ဘယ်မှာ ​ေဆး​ရမည်။

  • “လကင်္ာဒီပ တို့​ေမာင်နှမ”

    သူငယ်ချင်း​တစ်​ေယာက် ဘွဲ့​လွန်ဝင်ခွင့်​ေြဖ​ေတာ့​
    “ဒီနှစ် ဆိုက​ေရး​တီး​မှာ ြပိုင်​ေနတာ ဘာဇာတ်​ေတာ်လဲ။”
     လို့​ အ​ေမး​ခံရတယ်။ မာစတာလိုချင်တဲ့​ ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်အ​ေနနဲ့​ တိုင်း​ြပည်ရဲ့​ မျက်​ေမှာက်​ေရး​ရာ အြဖာြဖာကို ဂ​ေလာက်​ေတာ့​ တီး​မိ​ေခါက်မိ ရှိသင့်​တာ​ေပါ့​။ တို့​သယ်ရင်း​ြကီး​ကလည်း​ အဲ့​ေလာက်​ေတာ့​ မပိန်း​ပါဘူး​။ ဆရာဝန်ပါဆိုမှ ဗိုလ်ချုပ်ကို လုပ်ြကံတာ နဂါး​ေဒါ်ဦး​ပါ လို့​ ​ေြဖမယ့်​အစား​မျိုး​လား​။
    “ရာမဇာတ်​ေတာ်ြကီး​ပါ ခင်ဗျာ။”
     လို့​ မဆိုင်း​မတွ ​ေြဖလိုက်နိုင်သား​ပဲ။ ​ေမာင်မင်း​ လူက​ေလး​။ ငယ်ပါ​ေသး​တယ်။ ကိုယ့်​ဆရာြကီး​ေတွ ဆက်တိုက်ဆင်လာတဲ့​ ​ေနာက်သိုင်း​ကွက်အစမှာ ကျွမ်း​ထိုး​ေနာက်ြပန် တပ်လန်လာခဲ့​တယ်။
    “​ေအး​ ဟုတ်ြပီ။ ရာမာယနဇာတ်​ေတာ်ြကီး​က​ေန မင်း​အတွက် ဘာ​ေတွ သင်ခန်း​စာရသလဲ။ နည်း​နည်း​ရှင်း​ြပစမ်း​ပါဦး​။”
     တဲ့​။ အဲဒီ​ေမး​ခွန်း​ကို ြကား​မိတဲ့​အချိန်မှာ​ေတာ့​ ကိုယ့်​ပါး​စပ်က​ေတာ့​ တစ်ခွန်း​ပဲ ထွက်တယ်။ ရာမဇာတ်​ေတာ်က ​ေြပာချင်တာ
    “အိမ်ကမိန်း​မကို ဘယ်​ေတာ့​မှ အလိုမလိုက်နဲ့​။ သူပူဆာတိုင်း​ လိုက်ြဖည့်​ဆည်း​ေပး​ေနရင် ​ေနာက်ဆံုး​ကျ ဘီလူး​ရွာတစ်ရွာလံုး​နဲ့​ သတ်ရလိမ့်​မယ်။”
     လို့​။

     အခုအချိန်မှာ အဲဒီဇာတ်​ေတာ်က​ေလး​နဲ့​ အဲဒီအ​ေမး​အ​ေြဖ​ေတွကို တစိမ့်​စိမ့်​ ြပန်​ေတွး​ေနမိတဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ သူမှန်တယ်၊​ ကိုယ်မှား​တယ်​ေတွ တစ်ခုမှ မပါဘူး​။ တို့​ဆရာ လူြကီး​မင်း​ေတွ အဲ့​ေမး​ခွန််း​ကို မတရား​သြဖင့်​ အြမင်ကပ်လို့​ ဖဲ့​ေမး​ေမး​သွား​တာ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေချာက်ချသွား​တာလည်း​ မဟုတ်ဘူး​။

    စိတ်ထဲရှိတာ ဗလွတ်ရွှတ်တ ​ေြဖချသွား​တဲ့​ ကိုယ့်​ထက် အြပန်တစ်ရာမက အ​ေမျှာ်အြမင်ရှိရှိ၊​ ပညာရှိဆန်ဆန် အကဲစမ်း​သွား​တဲ့​ လက်ရည်​ေတွကို ဒီအသက်ဒီအရွယ် ဒီအ​ေတွ့​အြကံု​ေတွရမှပဲ ြမင်ရံုက​ေလး​ ြမင်တတ်လာ​ေတာ့​တယ်။

    ရာမဇာတ်​ေတာ်ဟာ ကိုယ်ထင်ထား​သ​ေလာက် ​ေပါ့​ေပါ့​တန်တန်​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​။ သီတာ၊​ ဒဿ၊​ ရာမ၊​ လက္ခဏ​ေလာက်နဲ့​ ​ေမှာ်ရံုြမိုင်ထဲ လဗ်ဆင်း​ရိုက်​ေနတာသက်သက် မကဘူး​။ အ​ေရှ့​တိုင်း​ရဲ့​ အ​ေတွး​အ​ေခါ် ဒဿန​ေတွနဲ့​ ဘဝသင်ခန်း​စာ​ေတွ တပံုတပင်ပါတယ်။ ​ေတွး​ရင်​ေတွး​သ​ေလာက် ကျယ်ြပန့်​တယ်။ ဖွဲ့​ရင်ဖွဲ့​သ​ေလာက် ဆန်း​ြပား​တယ်။ ဟိုး​အရင်တစ်ခါတုန်း​က​ေတာ့​ ဇာတ်​ေတာ်ကို ပထဝီ​ေြမပံု​ေပါ်တင်ြပီး​
    “မင်း​ရာမရဲ့​ ကိဿကိန္နာ”
     လို့​ ​ေရး​ခဲ့​ြပီး​ြပီ။ ခုတစ်ခါမှာ​ေတာ့​ ဇာတ်​ေတာ်ထဲမှာပါတဲ့​ သီဟိုဠ်ကျွန်း​သား​ ​ေမာင်နှမများ​ကို ​ေခါင်း​ထဲကထုတ်မရ​ေလာက်​ေအာင်
    ြမင်​ေယာင်လာလို့​ ​ေနာက်ထပ်ရှု​ေထာင့်​တစ်မျိုး​က ​ေရး​မိရြပန်ြပီ။

     ဇာတ်​ေတာ်ရဲ့​အခရာ၊​ ဇာတ်​ေကာင်​ေတွအား​လံုး​ကို အသက်ဝင်လာ​ေအာင် အလယ်​ေခါင်က ​ေဒါင်း​ေတာင်နဲ့​ ရိုက်နှိုး​တဲ့​ဇာတ်ရုပ်က​ေတာ့​ ဒဿဂီရိရဲ့​ နှမ​ေတာ် ဂမ္ဘီ ဘီလူး​မက​ေလး​ပါပဲ။ သူ့​ခမျာ သား​နှစ်​ေကာင်တို့​လို့​တွဲလဲနဲ့​ ဆင်ဂယ်မား​သား​ေလး​ဘဝပါ။ ြကင်ယာ​ေတာ်က ဘယ်သူဘယ်ဝါမှန်း​ သတိမထား​မိလိုက်ဘူး​။ ဇာတ်ကိုစတဲ့​အချိန်မှာ​ေတာ့​ ဂမ္ဘီမယ်ဖျား​က ချစ်သား​သား​ေလး​များ​ကို ချစ်ကိုြကီး​ ဒဿဂီရိဆီကရတဲ့​ နယ်​ေြမအပိုင်စား​များ​ ​ေပး​သနား​ေနြပီ။

    ဘီလူး​ဆိုတဲ့​သ​ေဘာဟာ ​ေဝသာလီြပည်ကဟာ​ေတွနဲ့​ အနှိုင်း​ခံရတဲ့​ လူသား​များ​လို ြမင်ြမင်သမျှ သိမ်း​လို့​ရ၊​ လက်ညှိုး​ထိုး​ လက်မှတ်ထိုး​ြပီး​ ​ေရာင်း​ချင်တဲ့​သူ စာချုပ်ချုပ်​ေရာင်း​လို့​ရတဲ့​ သ​ေဘာ မရှိ​ေလဘူး​။ ​ေဝသဝဏ်နတ်မင်း​၊​ ကု​ေဝရနတ်မင်း​ အစရှိတဲ့​ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်း​ြကီး​များ​ရဲ့​ ခွင့်​ြပုမိန့်​နဲ့​ ပါမစ်ကျထား​တဲ့​ ပိုင်နက်နယ်​ေြမအတွင်း​မှာသာ စည်း​နဲ့​ကမ်း​နဲ့​ ဖမ်း​ယူစား​ေသာက်ခွင့်​ ရှိပါ​ေလသတဲ့​။

    ဒုသ နဲ့​ ခရ ဆိုတဲ့​ ဘီလူး​လူမမယ်က​ေလး​များ​က အပိုင်စား​ရတဲ့​ေတာဟာ ​ေမှာ်ရံု​ေဟဝန် ​ေတာြမိုင်စွန်မှာ ဆို​ေတာ့​ ရာမ၊​ လက္ခဏ၊​ သီတာတို့​ ၁၂ နှစ်တာ ကျက်စား​ရမယ့်​ေနရာနဲ့​ နယ်နိမိတ်ချင်း​ ဆက်စပ်​ေနတယ် မဟုတ်လား​။ နယ်စပ်မှာ ဘီလူး​စီး​ြပီး​ သတ်ြကြဖတ်ြကတာ ဝါလမိကိြကီး​ ရာမာယန​ေရး​တဲ့​ ​ေခတ်ကတည်း​က ရှိတယ်ထင်ပါရဲ့​။ ဘီလူး​ညီ​ေနာင်ခမျာ အသတ်ခံရရံုတင်မဟုတ်ဘူး​။
    “ရာမမင်း​သား​မှ ဆံုး​မလိုက်သည်” 
    လို့​ပါ ဦး​ရီး​ေတာ် ဒဿဂီရိဆီကို ​ေရွှ​ေပလွှာနဲ့​ တဂ်လုပ်သွား​တယ်။ ဘယ်​ေခတ်ဘယ်အခါမှာပဲြဖစ်ြဖစ် အမည်မသိ တိုင်း​သား​ြပည်သူ​ေတွ ရာ​ေထာင်ချီ ​ေသချင်​ေသလို့​ရပါတယ်။ စာရွက်​ေပါ်​ေတာင် အတင်ခံချင်မှ ခံရလိမ့်​မယ်။ လူြကီး​သား​၊​ လူြကီး​တူ ​ေသရင်​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်​ေသ​ေသ၊​ နှစ်​ေယာက်​ေသ​ေသ၊​ နိုင်ငံ​ေရး​နဲ့​ ပတ်သက် ဆက်နွယ်လာ​ေလ့​ရှိတယ်။

     ဒုသ နဲ့​ ခရ ဟာ ဒဿဂီရိရဲ့​ တူအရင်း​ေခါက်​ေခါက်​ေတွ၊​ ဒဿဂီရိကိုယ်တိုင်ကိုက ရာမ၊​ လက္ခဏ နဲ့​ ​ေကျာင်း​ေတာ်က ရန်စ ရှိတယ်။

     ဒီအခန်း​မှာ အဓိက​ေြပာချင်တာက​ေတာ့​ မိဂမ္ဘီ ဉာဏ်ပလီတာများ​ လို့​ ဆိုြကတဲ့​ အညှိုး​ြကီး​သူ ဘီလူး​မက​ေလး​ရဲ့​ မာယာဂလဲ့​စား​အ​ေြကာင်း​ပါ။ မိန်း​က​ေလး​တို့​သဘာဝ
    “​ေရွှသမင်ကို ဖမ်း​လို့​ေပး​ပါ”
     ပူဆာသူ မယ်သီတာက​ေလး​ကို အြပစ်မတင်ရက်သလို
    “ဘာပဲလုပ်ရလုပ်ရ​ေလ” 
    ဆိုြပီး​ ချစ်သူကို အလိုလိုက်တဲ့​ ​ေမာင်​ေတာ်ရာမကိုလည်း​ ရိုး​မယ်မဖွဲ့​ချင်ပါဘူး​။ ချစ်သူတို့​ဘာဝဆိုတာ သည်လိုပဲ ရှိြကပါတယ်။ က​ေလး​ဘဝကတည်း​က ကိုယ်​ေတွ အား​မလိုအား​မရ အသည်း​တယား​ယား​ ရှိခဲ့​တဲ့​အခန်း​က​ေတာ့​ ဂမ္ဘီက ရာမအသံနဲ့​
    “သမင်ခတ်လို့​ ြမိုင်ရပ်မှာ​ေသရပါ​ေတာ့​မယ်” 
    လို့​ ​ေအာ်တဲ့​အခါ မစဉ်း​မစား​ မတ်​ေတာ်​ေမာင် လက္ခဏကို ​ေနာက်ကအတင်း​လိုက်ခိုင်း​တာကိုပါ။ ကိုယ့်​ေယာကင်္ျား​အသံမှ ကိုယ်မမှတ်မိစရာလား​ လို့​ ​ေတွး​မိတာက တြခား​။ အ​ေကာင်အထည် မျက်ြမင်ကိုယ်​ေတွ့​မဟုတ်ပဲ ​ေတာထဲ​ေတာင်ထဲ ြကား​သမျှအသံ လိုက်ယံု​ေနရင် သင်း​ေခွချပ် အ​ေခါ်ထူး​မိတာနဲ့​ ​ေသသွား​ေတာ့​ ဘယ့်​နှယ့်​လုပ်မတုန်း​ လို့​ က​ေလး​ဦး​ေနှာက်နဲ့​ ​ေတွး​မိသား​ဗျ။

    မယ်သီတာ ​ေတာ်​ေတာ်အတဲ့​ မိန်း​က​ေလး​လို့​ ထင်မိတာ ​ေခတ်ကာလသား​သမီး​များ​က မနီး​ရိုး​စွဲလိုက်​ေန​ေတာ့​ အိုး​ ခက်ရချည့်​ရဲ့​။

     ခရစ်မ​ေပါ်မီ၊​ ဘုရား​မပွင့်​မီကာလက ဟိုး​မား​ရဲ့​ အိုဒစ်ဆီကဗျာရှည်ြကီး​လိုပဲ ဝါလမိကိရဲ့​ ရာမယနြမစ်ဖျား​ခံရာ အ​ေရှ့​တိုင်း​ စာ​ေပလကင်္ာ​ေတွထဲက ဂမ္ဘီမယ်မယ်ရဲ့​ မာယာြကာြခည်ဟာ သည်က​ေန့​ ၂၁ရာစုက အိုင်တီနတ်သူငယ်က​ေလး​များ​ရဲ့​ ကာလထိ​ေအာင် ချည်နိုင်တုပ်နိုင် လှည့်​ြဖား​နိုင်ဆဲ ြဖစ်​ေနတာက​ေတာ့​ အံ့​ဩစရာ​ေကာင်း​ပါတယ်။ (အင်တာဗျူး​မှာ မဟတ္တမဂမ္ဘီ လို့​ မှား​ေြဖရင်​ေတာ့​ ​ေသရ​ေအာင်သာြပင်) အင်တာနက်​ေပါ်မှာ အနယ်နယ်အရပ်ရပ်က ြကား​ြကား​သမျှ​ေသာ ဂမ္ဘီသာရပျို့​ေတွကို အဟုတ်မှတ်ြပီး​ ​ေနာက်က လိုက်လိုက်ဖွ​ေနတာြမင်ရ​ေတာ့​မှ ​ေရွှသမင် အလိုက်မှား​တာ ရာမမင်း​သား​ တစ်ပါး​တည်း​မှ မဟုတ်ပဲ​ေလ လို့​ သင်ခန်း​စာရရပါတယ်။

    ဒီမိုက​ေရစီလို့​ ​ေရှ့​ကတိုင်လိုက်ရင် ​ေနာက်က​ေန ​ေဝ​ေလ​ေလ​ေတွ တြပံုြကီး​ပါလာတတ်တဲ့​ သဘာဝကို​ေတာင် သတိမထား​မိြကဘူး​။ ဒရာမာ​ေလး​မှ ချိုး​မယ်မြကံလိုက်နဲ့​ ​ေတာက်တ​ေခါက်​ေခါက်နဲ့​ မျက်ရည်​ေတွသွန်ပလိုက်ဖို့​ အသင့်​ပဲ။

    မျက်​ေမှာက်​ေခတ်ဇာတ်ခံု​ေပါ်က ရာမဇာတ်​ေတာ်မှာလည်း​ ဦး​ရီး​ေတာ်မာရဇ္ဇလို အ​ေယာင်​ေဆာင်​ေရွှသမင်ြပလို့​ လမ်း​လွဲ​ေအာင် ​ေခါ်ထုတ်သွား​သူ​ေတွကိုလည်း​ ​ေတွ့​ေနရတယ်။ မာမီဂမ်လို ြပည်သူ့​အသံပါဆိုြပီး​ ဇာတ်နာ​ေအာင် ရင်ထုထုြပီး​ ငိုြပ​ေနတာ​ေတွလည်း​ ခဏခဏ ြကား​ေနရတယ်။ အလစ်မှာ သကင်္န်း​ြခံုြပီး​ မယ်သီတာ အရခိုး​မယ့်​ ဒဿဘီလူး​ြကီး​လည်း​ ရှိတယ်။ ဘယ်ဟာ​ေတွက အမှန်လဲ။ ဘယ်ဟာ​ေတွက လှည့်​စား​ေနတာလဲ။ မကွဲြပား​ေသး​ရင်​ေတာ့​ ြမန်မာ​ေတွ ​ေခတ်​ေနာက်ကျတာ ရာမဇာတ်ထဲကကို မတက်နိုင်​ေသး​ဘူး​ လို့​ မှတ်ရမှာ​ေပါ့​။

     ပွင့်​လင်း​လာတဲ့​ ဒီမိုက​ေရစီ​ေခတ်ြကီး​မှာ ကိုယ်တို့​ ဆရာဝန်​ေတွလည်း​ မြကာခဏဆိုသလို စာမျက်နှာ​ေပါ် အင်တာနက်​ေပါ်မှာ တာစား​ေနခဲ့​တာ ြကာပါြပီ။ လူမဆန်စွာ၊​ ​ေမ့​ေလျာ့​ေပါ့​ဆစွာ၊​ ​ေငွ​ေြကး​မက်​ေမာစွာ၊​ အရည်အချင်း​ညံ့​ဖျင်း​စွာ၊​ များ​စွာ​ေသာ စွပ်စွဲချက်​ေတွနဲ့​ ဟိုး​ဟိုး​ေကျာ်လာတဲ့​ လူထုအသံ​ေတွက ပဲ့​တင်ထပ်​ေနတယ်ဗျ။ ဟုတ်တာ​ေတွ ပါသလို မဟုတ်ကဟုတ်က​ေတွလည်း​ ပါသဗျ။

    ဘယ်ဟာက ပိုများ​သလဲဆိုတာ​ေတာ့​ ကာယကံရှင် ဆရာဝန်များ​နဲ့​ ပတ်သက်သူ လူနာများ​ကသာ အသိဆံုး​ ြဖစ်မှာပါ။ (သူတို့​အြကား​ နား​လည်မှု လွဲမှား​တာဆိုရင်​ေတာ့​ ကိုယ်​ေတွဘက်က ဝင်ရှင်း​ြပ​ေပး​လို့​ရတယ်။) အမှုအခင်း​ြဖစ်စဉ်နဲ့​ တိုက်ရိုက် မပတ်သက်သူများ​အ​ေနနဲ့​က​ေတာ့​ ြကား​ြကား​သမျှ ယံုယံုြကည်ြကည် အမျှယူ သာဓု​ေခါ်လို့​ မ​ေတာ်ပါဘူး​။ သည်ယံုြမင်လို့​ သည်ြခံုထွင်ထား​တဲ့​သူ​ေတွရဲ့​ လှည့်​ကွက်ထဲမှာ ကား​ကနဲ မိသွား​ပါလိမ့်​မယ်။ ဖတ်ြကား​မိသမျှ သတင်း​အချက်အလက်​ေပါ်မှာ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်နဲ့​ မချင့်​ချိန်နိုင်ရင် အား​ြကီး​တဲ့​ဆင်​ေတွ​ေတာင် ကျံုး​သွင်း​ခံရတတ်သတဲ့​။

     တိုင်း​ေရး​ြပည်​ေရး​နဲ့​ ပတ်သက်လာတဲ့​အခါမ​ေတာ့​ အယံုလွယ်ရင် ငါး​ပါး​ေမှာက်​ေရာဗျား​။
    ြပည်သူဘက်က ​ေအာ်တဲ့​အသံတိုင်း​ဟာ ြပည်သူ​ေတွရဲ့​ အသံ ဟုတ်ရဲ့​လား​။ ဦး​ရီး​ေတာ် မာရဇ္ဖ​ေတွက ဝင်ဝင်​ေအာ်ခိုင်း​တာ မပါဘူး​လား​။ ဟန်ဝင်း​ေအာင်တို့​ ​ေနာ်အုန်း​လှတို့​ဆိုတာ အစဉ်သြဖင့်​ ြပည်သူ​ေတွဘက်က မား​မား​မတ်မတ် ရပ်တည် တိုက်ပွဲဝင်​ေနြကတာ ြငင်း​စရာ မရှိပါဘူး​။

    ဒါ​ေပသိ ​ေဒါသစိတ်၊​ ဝမ်း​နည်း​စိတ်​ေတွနဲ့​ လမ်း​ေပျာက်​ေနတဲ့​ ြပည်သူတစုကို သူတို့​ဦး​တည်​ေပး​လိုက်တဲ့​လမ်း​ေြကာင်း​ဟာ ထွက်​ေပါက်မှ ဟုတ်ရဲ့​လား​။ သူတို့​ကိုယ်တိုင်​ေရာ ထွက်​ေပါက်ကို သိရဲ့​လား​။ ​ေချာင်ပိတ်ြပီး​ ​ေမာင်း​သွင်း​ေနတာများ​လား​။ ​ေတွး​သင့်​တာ​ေပါ့​။ သူတို့​ကို မယံုရင် စိန်​ေအာင်မင်း​တို့​ ​ေရွှမန်း​တင်​ေမာင်တို့​ ​ေြပာသမျှကို​ေရာ ယံုရမလား​။ ပိုြပီး​ ချင့်​ချိန်လိုက်ပါဦး​။ ဂမ္ဘီမနိုင် နှစ်​ေဆာင်ြပိုင်​ေတွပါ။ က စား​လာတာ အံတို​ေနြပီ။ အိုး​ဆား​ဗစ် အိုး​ဆား​ဗစ်။ ဒါြဖင့်​ ြပည်သူ့​အသံ စစ်မစစ် ဘာကိုြကည့်​ြပီး​ အကဲခပ်ရမှာတုန်း​ ဆိုရင် သိပ်​ေတာ့​ မခက်ပါဘူး​။

     ြပည်သူက အမှန်တကယ် ​ေရွး​ချယ်တင်​ေြမှာက်လိုက်တဲ့​ ြပည်သူ့​ကိုယ်စား​လှယ် အစစ်က သူကိုယ်စား​ြပုထား​တဲ့​ ြပည်သူ​ေတွရဲ့​ ဆန္ဒသ​ေဘာထား​ကို ​ေစာ​ေြကာြပီး​ ​ေြပာဆိုတဲ့​စကား​သာလျှင် ြပည်သူလူထုရဲ့​ အသံ စစ်စစ်ြကီး​ ြဖစ်တယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။ (“ပွဲသိမ်း​ြပီ စိုး​ေရ။ ပွဲသိမ်း​ြပီ။” လို့​ လာမ​ေဖာနဲ့​ ဒီမို​ေမာင်မယ်တို့​။ အဲဒီနှစ်ချက်မကိုက်ရင် ခများ​ကိုလည်း​ မယံုဘူး​။ ကျွန်​ေတာ့်​ကိုလည်း​ မယံုနဲ့​။)

     နှမ​ေလး​ မိဂမ္ဘီ ြပီး​ရင် သင်ခန်း​စာယူစရာ ​ေနာက်ဇာတ်​ေကာင်တစ်​ေယာက်က​ေတာ့​ ညီ​ေတာ်​ေလး​ ဘိဘိသနပါပဲ။ သူက အမှန်တရား​ဘက်​ေတာ်သား​ပါ။ သို့​ေသာ်လည်း​ သူရပ်တည်လိုက်တဲ့​ အမှန်တရား​ဘက်မှာ သူ့​သား​ချင်း​ေတွ ပါမလာတဲ့​အတွက် အဲဒီအမှန်တရား​ အတံုး​အခဲြကီး​ပိုက်ြပီး​ ရင်ကွဲနာကျရမယ့်​သူ​ေပါ့​။ သိန်း​ဃိုလ်ြပည်မှာ အမှန်ကို ြမင်နိုင်တာ သူတစ်​ေယာက်ပဲ ရှိပါတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ သူက ကျန်တဲ့​သူ​ေတွကို သူ့​လိုပဲ အမှန်ြမင်​ေအာင် မသိမ်း​သွင်း​နိုင်ဘူး​။ ဒီအခါမှာ သူ့​ေမွး​ချင်း​သား​ရင်း​ေတွကို သူများ​လုပ်ြကံနိုင်ဖို့​အတွက် ပုဆိန်ရိုး​ဇာတ်ကို ကရ​ေတာ့​တယ်။ ဒဿဂီရိဘက်က အစွမ်း​ထက် နတ်စစ်ဘီလူး​များ​စွာဟာ သူလက်​ေထာက်ချတာနဲ့​ပဲ မရမလှ အ​ေရး​နိမ့်​ရတယ်။ ​ေနာက်ဆံုး​ သူ့​ေနာင်​ေတာ် ဒဿဂီရိမှန်တဲ့​ ရင်ဝက ြမား​ချက်ဟာ သူညွှန်တဲ့​ လက်ညှိုး​ရာပါ​ေနတယ်။

    အမှန်တရား​တစ်ခုတည်း​ကို ဖက်တွယ်ြပီး​ အမျိုး​တုန်း​သွား​တဲ့​အခါ သူ့​ခမျာ ​ေပျာ်မှ ​ေပျာ်နိုင်ပါစ။ ကိုယ်တို့​တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွထဲက ဘယ်သူ့​ကိုမှ ဘိဘိသန မြဖစ်​ေစချင်တာ အမှန်ပါ။ အမှန်အမှား​ ဝါဒတစ်ခုတည်း​အတွက်နဲ့​ေတာ့​ အတူ​ေနထိုင်ြကီး​ြပင်း​သူ​ေတွကို လက်စတုန်း​ မြကံလိုက်ပါနဲ့​ဦး​။ ​ေသွး​ဆိုတာ ​ေရထက်​ေတာ့​ ြပစ်ပါတယ်။

     ဗီဒီယိုငှား​ရင်​ေတာင်
    “မင်း​သား​ ဘယ်သူလဲ”
     သာ ​ေမး​ငှား​တတ်တဲ့​ ကိုယ်တို့​ ြမန်မာ​ေတွဟာ ရာမဇာတ်​ေတာ် လို့​ ​ေြပာလိုက်ရင် သီတာ၊​ ရာမ၊​ လက္ခဏ ကို​ေကျာ်ြပီး​ ဘီလူး​ဇာတ်​ေကာင်က​ေလး​ေတွ ​ေြပာတဲ့​စကား​ကို အ​ေရး​တယူ နား​ေထာင်လိမ့်​မယ် မထင်ပါဘူး​။ တကယ်​ေတာ့​ သူတို့​စရိုက်က​ေလး​ေတွကလည်း​ ြကွြကွရွရွ အသက်ဝင်​ေနလိုက်ပံုများ​ ၂၁ရာစု လူသား​များ​ေတာင် သူတို့​ အ​ေငွ့​အသက်နဲ့​ မလွတ်ဘူး​။ ခုချိန်မှာ ဆရာသမား​များ​က
    “ကဲ ​ေြပာစမ်း​ပါဦး​။ ဘာ​ေတွထပ်ြပီး​ သင်ခန်း​စာရြပန်သလဲ။”
     လို့​ ​ေမး​လာရင် ..

    ၁။ ဟိုလူ​ေြပာ သည်လူ​ေြပာနဲ့​ ြကား​ြကား​သမျှ သတင်း​စကား​ လူထု​ေအာ်သံ​ေတွကို မစဉ်း​မစား​ မယံုလိုက်နဲ့​။
    ၂။ အယူအဆတစ်ခုအတွက်နဲ့​ ကိုယ့်​ညီ​ေနာင်သား​ချင်း​ေတွကို မစ​ေတး​နဲ့​။
    ၃။ သကင်္န်း​ြကီး​ြခံုထား​ရံုနဲ့​ သက်လံုး​ပံု ယံုမထား​နဲ့​။ (မယ်သီတာ​ေရာ ပန််ထွာပါ အတုအစစ်မခွဲနိုင်လို့​ ဒုက္ခများ​ရတယ်)
    ၄။ ဘယ်​ေနရာမှာမဆို လူငယ်စိတ်နဲ့​ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် သိလှြပီ တတ်လှြပီ မထင်နဲ့​။ လူြကီး​ဆိုတာ အလကား​ေနရင်း​ ြကီး​လာတာ မဟုတ်ဘူး​။ ကိုယ့်​အရင် ထမင်း​စား​ဖူး​တယ်။
    ၅။ ဒဿဂီရိ၊​ ဘိဘိသန၊​ ဂမ္ဘီဆိုတဲ့​ အစွယ်ြပူး​ြပူး​ ဘီလူး​ြကီး​များ​ဟာလည်း​ အင်မတန် လူသား​ဆန်တဲ့​ အ​ေတွး​အ​ေခါ် အကျင့်​စရိုက်​ေတွ ရှိြကတာမို့​ ဘီလူး​ေတွနဲ့​ အနှိုင်း​ခံရတာ နာစရာ မဟုတ်ဘူး​။ သူတို့​လည်း​ လူ​ေတွနဲ့​ အနှိုင်း​ခံရလို့​ ​ေဆွ့​ေဆွ့​ခုန်​ေနြက​ေရာ့​မယ်။

     စသည် စသည်ြဖင့်​ ​ေတာင်စဉ်​ေရမရ ​ေတွး​မိပါ​ေြကာင်း​။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.