"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ထူး​​ထူး​​ရှယ်”

    “ရတနာခုနစ်ပါး​​ရယ်နဲ့​​ ​​ေမာ်​​ေတာ်ကား​​လည်း​​ စီး​​မယ်။ ဆင်း​​ရဲတာ နား​​မလည် မင်း​​ပွဲပါသွား​​မယ်။ ​​ေပါင်း​​သဟာယအများ​​ရယ်နဲ့​​ ​​ေကာင်း​​တာကိုမှ စား​​မယ်။ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ကို ​​ေမး​​လာြကရင် သူ​​ေဌး​​ဝါဒလို့​​ ကျွန်​​ေတာ် ​​ေြပာြပလိုက်မယ်” တဲ့​​။ အ​​ေကာင်း​​ြကိုက်တယ်ဆိုတာ သူ​​ေဌး​​မှ ြကီုက်တတ်တာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဆင်း​​ရဲသား​​လည်း​​ ြကိုက်တာပဲ။ ပိုက်ဆံမတတ်နိုင်လို့​​သာ ​​ေနရမယ်။ သူသူကိုယ်ကိုယ် ​​ေရွး​​ချင်တာ ​​ေရွး​​စမ်း​​လို့​​သာ ခွင့​်​​ေပး​​လိုက်လို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်သူကမှ သာမန်ကာလျှံကာ ​​ေတာ်ရိ​​ေလျာ်ရိ မည်ကာမတ္တ​​ေတွကို မျက်​​ေစာင်း​​ထိုး​​ မ​​ေနပါဘူး​​။ ထူး​​သထက်ထူး​​ ရှယ်သထက်ရှယ်ဆိုတဲ့​​ ထူး​​ထူး​​ရှယ်ြကီး​​​ေတွကိုပဲ ​​ေခါင်း​​​ေခါက်ြပီး​​ ​​ေရွး​​ပလိုက်မှာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေနထိုင်မ​​ေကာင်း​​လို့​​ ​​ေဆး​​ခန်း​​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​ ြပချင်လာတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ဒီအတိုင်း​​ပဲ​​ေလ။ ရိုး​​ရိုး​​ဆရာဝန်​​ေတွနဲ့​​ြပရင် ကိုယ်လည်း​​ ရိုး​​ရိုး​​လူနာပဲ ြဖစ်​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ ထူး​​ထူး​​ရှယ်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ပဲ ြပချင်တာ မဆန်း​​ပါဘူး​​။ ဒီ​​ေရာဂါနဲ့​​ ပတ်သက်ရင် ဘယ်သူအြကီး​​ဆံုး​​လဲ​​ေြပာ။ ကုန်ချင်သ​​ေလာက်ကုန်ပ​​ေစ တက်ြပလိုက်မယ် ဆိုတဲ့​​ သူ​​ေဌး​​ဝါဒြကီး​​ဟာ လူနာနဲ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွအြကား​​မှာ ကန့​်​လန့​်​ကန့​်​လန့​်​ ဝင်​​ေမွှလာတာ​​ေြကာင့​်​ အမှုလိုက်ခက​​ေလး​​များ​​ ြမိုး​​ြမိုး​​ြမက်ြမက် ရလိုရြငား​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ထူး​​ထူး​​ရှယ် ဆရာဝန်ြကီး​​များ​​ဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ြကည့​်​ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။

    “မင်း​​တို့​​ဆရာြကီး​​​ေတွကလည်း​​ကွာ။ အ​​ေစာြကီး​​တိုကင်ယူထား​​ြပီး​​ ​​ေစာင့​်​လိုက်ရတာ တ​​ေနကုန်။ ြပီး​​​ေတာ့​​လည်း​​ လာ၊​ တက်၊​ ​​ေြပာ၊​ အင်း​​၊​ ဆင်း​​၊​ လာထား​​ ​​ေနာက်တ​​ေယာက် ဆို​​ေတာ့​​ လူနာတစ်​​ေယာက်ကို သံုး​​မိနစ်​​ေတာင် မြပည့​်​ဘူး​​” လို့​​ ​​ေြပာ​​ေနြကတဲ့​​ အသံ​​ေတွ နား​​ဝမှာ လျှံလာလို့​​ အစာ​​ေကျ​​ေဆး​​ ​​ေကျွး​​လိုက်ပါရ​​ေစ။ မဟုတ်ဘူး​​လို့​​​ေတာ့​​ မြငင်း​​ပါဘူး​​။ ဟုတ်​​ေတာ့​​လည်း​​ ဟုတ်​​ေနသား​​ပဲ။ မဟုတ်​​ေသာ်ရှိ ဟုတ်​​ေသာ်ရှိ ကိုယ့​်​မှာ ဒီလိုဆရာဝန်နဲ့​​မှ မြဖစ်မ​​ေန ြပရ​​ေတာ့​​မယ့​်​အခါ ဘာ​​ေတွလုပ်လို့​​ ဘယ်လို နား​​လည်ထား​​သင့​်​တယ်ဆိုတာ​​ေလး​​လည်း​​ ရှင်း​​ြပချင်ပါတယ်။

    ဒီြပဿနာမှာ ြပုြပင်ယူရမယ့​်​လူက ဆရာဝန်ြကိး​​​ေတွဘက်ကအပိုင်း​​ထက် လူနာဘက်အပိုင်း​​မှာ ရှိ​​ေနတယ်လို့​​ ​​ေြပာချင်ပါတယ်။ တ​​ေန့​​လူနာ နှစ်ရာ​​ေကျာ် သံုး​​ရာ​​ေလာက်နဲ့​​ မကုန်ရင် မြပန်ရဘူး​​လို့​​ အခန်း​​ကျဉ်း​​​ေလး​​ထဲမှာ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဒါဏ်​​ေပး​​ခံထား​​ရတဲ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွခမျာ အဲလိုမှ မြကည့​်​ရင် အသက်ရှူချိန်​​ေတာင် ရှိပါ့​​မလား​​။ လူနာက ဆရာဝန်နဲ့​​ ​​ေတွ့​​တဲ့​​ သံုး​​မိနစ်ြပိး​​ရင် လွတ်​​ေြမာက်သွား​​ြပီ။ ဆရာဝန်မှာ​​ေတာ့​​ လူနာမကုန်မချင်း​​၊​ တစ်ရက်လည်း​​မဟုတ်၊​ နှစ်ရက်လည်း​​မဟုတ်။ က​​ေလး​​​ေတွ အိမ်စာလုပ်သလို ဒါ​​ေတွကုန်​​ေအာင်လုပ်လိုက်ရင် ငါကစား​​လို့​​ရြပီလို့​​လည်း​​ ​​ေမျှာ်မှန်း​​လို့​​မရ။ ​​ေတာ်ြပီကွယ်။ ဒီ​​ေန့​​ မုဒ်​​ေအာက်​​ေနတယ်။ မရိုက်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​​ေတွလို ရှုတင်ဖျက်လိူ့​​လည်း​​ မရ။ နည်း​​နည်း​​​ေနာ​​ေနာ ဝဋ်ဒုက္ခြကီး​​ မဟုတ်ပါလား​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ပျား​​ရည်နဲ့​​ ဝမ်း​​ချထား​​​ေတာ့​​ လူကသာ ​​ေမျာ့​​​ေမျာ့​​ပဲ ကျန်လည်း​​ လျက်လို့​​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​​ေနြကတုန်း​​။ မနက်ငါး​​နာရီ အိမ်ကထွက်ြပီး​​ လူနာ​​ေတွလိုက်ြကည့​်​လိုက်တာ ညသန်း​​​ေကာင်​​ေကျာ်မှ လူနာြကည့​်​ရာကြပန်​​ေရာက်တဲ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ ြမင်ဖူး​​ပါတယ်။ သူ့​​ဟာသူ​​ေတာ့​​ ​​ေမာရမှန်း​​​ေတာင်မသိဘူး​​။ ​

    ​ေြခလှမ်း​​မှန်မှန် မ​​ေလျှာက်တတ်​​ေတာ့​​ပဲ အြမဲတမ်း​​ ပျာယိပျာယာ အ​​ေြပး​​တပိုင်း​​ လမ်း​​​ေလျှာက်ရင်း​​ ​​ေြပာစရာ မှာစရာရှိတာကို စက်​​ေသနတ်နဲ့​​ ပစ်သလို တစ်​​ေယာက်တည်း​​ အတင်း​​လု​​ေြပာတတ်တဲ့​​ ဆရာြကီး​​နဲ့​​လည်း​​ ဆံုဖူး​​တာပဲ။ ကိုယ်​​ေနထိုင်ရာ အိမ်ြကီး​​အိမ်​​ေကာင်း​​ကို သာလာယံဇရပ်များ​​လို မိုး​​လင်း​​မိုး​​ချုပ် လူနာ​​ေတွ ​​ေဖွး​​​ေဖွး​​လှုပ်​​ေအာင် ဖွင့​်​ချလိုက်ြပီး​​ အိမ်ထဲက အိမ်သာကို ​​ေဈး​​အိမ်သာလို ကံထရိုက်​​ေပး​​ယူရတဲ့​​ ဆရာြကီး​​နဲ့​​လည်း​​ ဆံုဖူး​​တာပဲ။ ပိုက်ဆံ​​ေတွ ​​ေြကာက်ခမန်း​​လိလိ ဝင်​​ေန​​ေပမယ့​်​ သက်တမ်း​​​ေတွ မတန်တဆတိုသွား​​တာ သတိမထား​​မိြကဘူး​​လား​​မသိ။ သက်တမ်း​​ဆိုတာ မ​​ေသခင်​​ေနရတဲ့​​ အချိန်ကို ​​ေြပာချင်တာမဟုတ်ပါဘူး​​။ လူတစ်​​ေယာက်မှာ ကိုယ့​်​စိတ်တိုင်း​​ကျ ကိုယ်လုပ်ချင်ရာကို စိတ်​​ေအး​​လက်​​ေအး​​လုပ်နိုင်တဲ့​​ အချိန် အနည်း​​အကျဉ်း​​​ေလာက်ြဖစ်ြဖစ် ရှိသင့​်​တယ်လို့​​ မထင်ဘူး​​လား​​။ အချိန်ကို ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဝယ်လို့​​မရ​​ေပမယ့​်​ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ​​ေရာင်း​​စား​​လို့​​​ေတာ့​​ အရသား​​​ေနာ်။

    တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီထူး​​ထူး​​ရှယ်ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွဆိုတာ စတုဒီသာ ​​ေလး​​မျက်နှာမှ ခပ်သိမ်း​​​ေသာလူနာအ​​ေပါင်း​​တို့​​ကို သိမ်း​​ကျံုး​​ြကည့​်​ရှု ​​ေဆး​​ကု​​ေပး​​ရတဲ့​​ အဆင့​်​မျိုး​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကျွမ်း​​ကျင်ရာ အတတ်ပညာပိုင်း​​နဲ့​​ ပတ်သက်လာရင် အလံုး​​စံု​​ေသာ ဆရာဝန်အ​​ေပါင်း​​တို့​​က အြကံဉာဏ် အကူအညီ၊​ ထိ​​ေရာက်ရာကုထံုး​​တို့​​ကို ​​ေတာင်း​​ခံစိမ့​်​​ေသာငှာ မား​​မား​​မတ်မတ် ရပ်တည်ရတဲ့​​ တဘက်ကမ်း​​ခတ် ပါရဂူြကီး​​များ​​ြဖစ်ပါတယ်။ သူတို့​​ြကည့​်​ရှုကုသတဲ့​​လူနာများ​​ဟာ နား​​လည်တတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ ဆရာဝန်များ​​က အရင်ြကည့​်​ရှုြပီး​​ သင့​်​ရာအပ်ပို့​​လုပ်ထား​​တဲ့​​လူနာများ​​သာ ြဖစ်သင့​်​ပါတယ်။ ဒါ​​ေတာင် မနည်း​​လှတဲ့​​ အ​​ေရအတွက်ပါ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာလူနာအများ​​စုက​​ေတာ့​​ ​​ေစာ​​ေစာက​​ေြပာတဲ့​​ သူ​​ေဌး​​ဝါဒ​​ေြကာင့​်​ ပညာချင်း​​တူရင်​​ေတာင် ရာထူး​​ပိုြကီး​​တဲ့​​သူ၊​ ဝဒ်ပိုင်ရှိတဲ့​​သူ၊​ မင်း​​သား​​များ​​လို နံမည်​​ေကျာ်တဲ့​​သူနဲ့​​မှ ြပချင်တဲ့​​ အတွက်​​ေြကာင့​်​ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကိး​​များ​​လည်း​​ ​​ေအး​​​ေအး​​လူလူ မ​​ေနရ​​ေတာ့​​ပဲ လူနာ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေပါင်း​​လန်ြပိး​​ ​​ေြဗာင်း​​ဆန်ကုန်ြကရ​​ေတာ့​​တာပဲ။

    ဥပမာတစ်ခု ြမင်သာ​​ေအာင် ​​ေြပာရရင် အသည်း​​​ေယာင် အသား​​ဝါ ဘီပိုး​​ကာကွယ်​​ေဆး​​ကို ဆရာြကီး​​ဦး​​ခင်​​ေမာင်ဝင်း​​နဲ့​​မှ ြပြပီး​​ထိုး​​ချင်တယ်ဆိုတာမျိုး​​က မြဖစ်သင့​်​ပါဘူး​​။ (ဘုရား​​စူး​​ပါ​​ေစ့​​။ သူများ​​ စီး​​ပွား​​ပျက်​​ေအာင် ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါဘူး​​​ေနာ်။ သူ့​​စီး​​ပွား​​က သိြကား​​မင်း​​ဖျက်​​ေတာင် မပျက်နိုင်ပါဘူး​​ ရှင် ပါ။ ) ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ အချိန်​​ေတွကို ​​ေရာဂါမယ်မယ်ရရ မရှိတဲ့​​လူ​​ေတွက ဝယ်သွား​​​ေတာ့​​ ​​ေသ​​ေကာင်​​ေပါင်း​​လဲ သူကုမှ ရှင်မယ့​်​လူနာ​​ေတွအတွက် အချိန်မကျန်​​ေတာ့​​တာကို ​​ေြပာချင်တာပါ။ အဲဒါ လူနာ​​ေတွဘက်က သတိြပု​​ေစချင်တဲ့​​ အချက်ပါပဲ။

    ဒီသူ​​ေဌး​​ဝါဒက ဒီ​​ေလာက်နဲ့​​လည်း​​ ရပ်မသွား​​​ေသး​​ဘူး​​။ နိုင်ငံ​​ေကျာ်ဆရာဝန်ြကီး​​ ြဖစ်သွား​​ြပီ။ လူနာ​​ေတွ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲ တ​​ေနကုန်တန်း​​စီြပရတယ်ဆို​​ေတာ့​​ “တန်း​​မစီချင်ဘူး​​။ အခုချက်ချင်း​​ြပချင် ဘယ်​​ေလာက်...” ဆိုြပီး​​​ေတာ့​​ ​​ေဈး​​ကွက်စီး​​ပွား​​​ေရး​​​ေတွ ြဖစ်လာပါ​​ေလ​​ေရာ။ ​​ေဈး​​ကွက်မှန်ရင် အြပိုင်အဆိုင်ဆိုတာလည်း​​ ​​ေပါ်စြမဲမို့​​ ဆရာဝန်အချင်း​​ချင်း​​ြကား​​မှာ ဦး​​နာ​​ေအာက်နဲ့​​ ဧရာဝတီဖလုတ်တီယာ ကုမ္ပဏီြပိုင်သလိုမျိုး​​ ြဖစ်လာတာက​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် အရုပ်ဆိုး​​တာ​​ေပါ့​​။ အဲဒါစီး​​ပွား​​​ေရး​​သမား​​​ေတွက ဖျက်ဆီး​​တာထင်ပါရဲ့​​။

    မိ​​ေအး​​​ေအာ်တာ လူြကား​​တယ်။ ဂဏန်း​​ညှပ်တာ လူမြမင်ဘူး​​ ဆိုတာလို ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ တိုး​​တိုး​​​ေရာ ကျယ်ကျယ်​​ေရာ ​​ေြပာလို့​​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။ လူနာ​​ေတွက သူတို့​​ဖျက်ဆီး​​ထား​​တာကျ​​ေတာ့​​ မြမင်ြကပဲကိုး​​။ ဒီ့​​ထက်ဒီ ထူး​​ထူး​​ရှယ်ြဖစ်လာတာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ တံခါး​​ဖွင့​်​စီး​​ပွား​​​ေရး​​စံနစ်ြကီး​​မှာ ြပည်ပ​​ေဈး​​ကွက်အထိ ကျယ်ြပန့​်​လာတာပါ။ နိုင်ငံြခား​​မှာ ​​ေဆး​​သွား​​စစ်ချင်သလား​​။ ကုချင်သလား​​။ ဟိုကဆရာ ဒီ​​ေခါ်​​ေပး​​ရမလား​​။ ဒီကလူနာ ဟိုပို့​​​ေပး​​ရမလား​​။ စသည်ြဖင့​်​ ​​ေဆး​​ပညာဝန်​​ေဆာင်မှု​​ေတွကို ကံစမ်း​​မဲနဲ့​​တွဲ ​​ေြကာ်ြငာ​​ေလး​​နဲ့​​ အ​​ေရာင်း​​ြမှင့​်​ြပီး​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​ြကီး​​ ​​ေရခဲ​​ေရ​​ေရာင်း​​သလို “​​ေသာက်မလား​​ ကို့​​ ... ​​ေသာက်မလား​​ကို” နဲ့​​ ဆွယ်​​ေနြကတဲ့​​ ထူး​​ထူး​​ရှယ် ကုသမှုြကီး​​​ေတွပါပဲ။ အိ​​ေြန္ဒမရ ရှိလိုက်ပံုများ​​။
    “နိုင်ငံြခား​​မှာ သွား​​ကုရင် ဒီ​​ေလာက်ကုန်မှာ​​ေလ။

    ဒီမှာဆို ဒီ​​ေလာက်ဒီ​​ေလာက်နဲ့​​ လုပ်​​ေပး​​မယ်” ဆိုတာမျိုး​​၊​ “ဒီပညာ ဒီအဆင့​်​နဲ့​​ ဟိုနိုင်ငံမှာဆို ဒီ​​ေလာက်ရတယ်။ တို့​​က သူတို့​​ထက် ဘယ်​​ေနရာမှာ နိမ့​်​​ေနလို့​​ ​​ေဈး​​​ေလျှာ့​​ယူရမှာလဲ” ဆိုတာမျိုး​​​ေတွ ြဖစ်လာတဲ့​​အခါမှာ ထူး​​ထူး​​ရှယ်​​ေဈး​​ကွက်ြကီး​​လည်း​​ ကား​​ပွဲစား​​တန်း​​လို လက်တဆံုး​​နှိုက်တတ်လာပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ဒီအပိုင်း​​က​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေြကာင့​်​လည်း​​မဟုတ်၊​ လူနာ​​ေြကာင့​်​လည်း​​မဟုတ်ပဲ စီး​​ပွား​​​ေရး​​သမား​​​ေတွက ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ဝန်​​ေဆာင်မှုကို စီး​​ပွား​​ြဖစ်လုပ်ကိုင်လာြကလို့​​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ “နင် ဘယ်ထမင်း​​စား​​​ေနလို့​​ ဒီစကား​​မျိုး​​ ​​ေြပာထွက်တာလဲ” လို့​​ အစိမ်း​​လိုက်ဝါး​​စား​​မတတ် ​​ေမတ္တာ​​ေတွ ပို့​​ြကရင်လည်း​​ ခံရမှာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ​​ေကာင်း​​တယ်လို့​​ မှတ်​​ေနမှာ စိုး​​လို့​​ပါ။ အြပီး​​သတ်​​ေတာ့​​ ငါး​​တကာ ယိုတဲ့​​​ေချး​​ ပုဇွန်ဆိပ်​​ေခါင်း​​​ေပါ် စုသလို ကိုယ့​်​ဆရာြကီး​​​ေတွပဲ နံမည်ပျက်ရတာက​​ေတာ့​​ ဘယ်ခံနိုင်ပါ့​​မလဲ​​ေနာ်။ ( အမှုလိုက်ခ မရပဲ တုတ်ြကီး​​ြကီး​​ ရဖို့​​​ေတာ့​​ နီး​​ြပိ။)

    ဆရာဝန်အြဖစ်နဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​ြပု​​ေနြကသူတိုင်း​​မှာ မိဘသဖွယ် ရို​​ေသရတဲ့​​ အထင်ြကီး​​ ​​ေလး​​စား​​ အတုယူရတဲ့​​ ဆရာြကိး​​ ဆရာမြကိး​​များ​​ ရှိြကပါတယ်။ အဲဒါ ဟိုး​​အရင် ​​ေဆး​​​ေကာလိပ်ဆိုတဲ့​​ ​​ေခတ်ကတည်း​​က အစဉ်အလာပါ။ အြကီး​​ကအငယ်ကို သွန်သင်တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ဒဏ္ဍာရီထဲက သူရဲ​​ေကာင်း​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​​ေြပာသလို ငါတို့​​ဆရာြကီး​​ဆရာမြကီး​​များ​​ဟာြဖင့​်​ ဘယ်လို ဘယ်ချမ်း​​သာရယ်လို့​​ ​​ေြပာြပတဲ့​​အခါ အငယ်​​ေတွမှာ ရင်သပ်ရှု​​ေမာ​​ေပါ့​​။ ပင်စင်ယူလို့​​ သား​​တပည့​်​​ေြမး​​တပည့​်​​ေတွတိုင်​​ေအာင် လမ်း​​မှာ​​ေတွ့​​ရင် ကိုရီး​​ယား​​ကား​​ ဂျပန်ကား​​များ​​ထဲကလို ​​ေြခမကိုင်မိ လက်မကိုင်မိ ခါး​​ညွှတ်​​ေနြကတာပါ။ သူတို့​​ကို ကိုယ်​​ေတွက လူမက နတ်တမျှ စံလွန်လူသား​​ြကီး​​​ေတွအြဖစ် ြကည်ညို​​ေနဆဲမှာ သူတို့​​က လူပီသြပတဲ့​​အခါ စိတ်ထဲမှာ အင်မတန် နှ​​ေြမာမိပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က ဝန်ြကီး​​ချုပ်ြကီး​​ထက် ြကည်ညိုတဲ့​​ ဆရာြကီး​​​ေတွ အမတ်ဝင်​​ေရွး​​ြကတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ နှ​​ေြမာတာပဲ။

    ကိုယ့​်​ဆရာြကီး​​​ေတွ ကိုယ်တိုင်က ခါး​​​ေလး​​တညွှတ်ညွှတ်နဲ့​​ “ကျင်း​​​ေစွ့​​ ကျင်း​​​ေစွ့​​ ကျင်း​​ကျင်း​​​ေစွ့​​” လုပ်​​ေနရတာ ြမင်ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ နှ​​ေြမာတာပဲ။ သူတို့​​ကို လူတကာက မ​​ေထမဲ့​​ြမင် ​​ေြပာဆို​​ေနတဲ့​​အခါဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘယ်ခံနိုင်ပါ့​​မလဲ​​ေနာ်။ တတ်သ​​ေလာက် မှတ်သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ခံ​​ေြပာပစ်လိုက်ြပီ။ ဒါနဲ့​​မှ မရရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​လက်နက်ြကီး​​ ထုတ်သံုး​​ပစ်လိုက်မယ်။ လာ​​ေလ့​​။ ငါတို့​​ ဗမာ​​ေတွကိုက ထူး​​ထူး​​ရှယ်နဲ့​​ မတန်တဲ့​​ ​​ေတာ်ရိ​​ေလျာ်ရိ​​ေတွမို့​​ ​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ ကိုင်း​​ ြပီး​​​ေရာ။ ဒါဆိုအကုန်ပါြပီ။ ကိုယ်လည်း​​ပါတယ်။ မှတ်က​​ေရာ။

  • “အဆိပ်ြပယ်​​ေစသတည်း​​”

    အရင်တ​​ေခါက်တုန်း​​က လူနာရှင်​​ေတွကို တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖခိုင်း​​သလိုပဲ ဒီတခါမှာ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွကိုယ်တိုင် တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖြကရတဲ့​​ အြဖစ်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေြပာြပချင်ပါတယ်။ သူတို့​​ခမျာမလည်း​​ ကံဆိုး​​လွန်း​​လို့​​ ြပဿနာတက်မယ့​်​လူနာနဲ့​​ ဆိုက်ဆိုက်ြမိုက်ြမိုက် လာ​​ေတွ့​​ြကရတာ မဟုတ်ပါလား​​။ မိတ်​​ေဆွတရား​​သူြကီး​​တစ်​​ေယာက်​​ေြပာတာ မှတ်သား​​ဖူး​​သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ သူတို့​​မှာ မလိုင်​​ေက့​​စ်ရယ် ဘိုင်​​ေက့​​စ်ရယ် ကွိုင်​​ေက့​​စ်ရယ် လို့​​ သံုး​​မျိုး​​သံုး​​စား​​ ရှိသတဲ့​​။

    သူသူကိုယ်ကိုယ် မလိုင်​​ေက့​​စ်​​ေလး​​နဲ့​​ပဲ နှပ်​​ေနချင်ြကတာ​​ေပါ့​​။ မတတ်သာလို့​​ ဘိုင်​​ေက့​​စ်နဲ့​​ ​​ေတွ့​​ရ​​ေတာ့​​လည်း​​ ြပဿနာမရှိပါဘူး​​။ မသကာ စိုက်ရရံု​​ေပါ့​​။ ကွိုင်​​ေက့​​စ်က​​ေတာ့​​ သတိထား​​။ ​​ေရှာ့​​ခ်ရှိတယ်ဗျ။ ဂန့​်​သွား​​မယ်။ ဘာမှတ်လဲ​​ေနာ့​​။ ခက်တာက ကံနိမ့​်​​ေနြပီဆို အဲဒီ ကွိုင်​​ေက့​​စ်​​ေတွကလည်း​​ ​​ေရှာင်လို့​​ မလွတ်ြပန်ဘူး​​ဗျား​​။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွ တသီတတန်း​​ြကီး​​ ​​ေြမွဆိပ်သင့​်​သွား​​တဲ့​​ဘက် လှည့​်​လိုက်ြကရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ ဘုရား​​ ဘုရား​​။ ​​ေြပာမယ့​်​သာ ​​ေြပာ​​ေနရ။ တယ်လည်း​​ ြပုတ်​​ေစာ်နံပါလား​​​ေနာ်။ ​​ေကျာ်စား​​​ေတာ့​​ ​​ေညှာ်မိ၊​ ​​ေပါင်း​​စား​​​ေတာ့​​ တတွဲလံုး​​နူး​​ကုန်မယ့​်​အတူတူ ြပုတ်​​ေတာ့​​လည်း​​​​ေအး​​တာပါပဲ​​ေလ။ ဆီကုန်သက်သာတာ​​ေြပာပါတယ်။

     ဟိုး​​အရင် သီချင်း​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​​ေရး​​တုန်း​​က ထန်း​​တပင်ဘက်က အစုြကီး​​ရွာမှာ ဘုန်း​​ြကီး​​သွား​​ဝတ်ရင်း​​ ဝမ်း​​​ေလျှာတဲ့​​လူနာကို ​​ေထာ်လာဂျီနဲ့​​ လှိုင်သာယာ​​ေဆး​​ရံုပို့​​ခဲ့​​တဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​ဖူး​​ပါတယ်။ သတိလစ်​​ေနတဲ့​​ဘုန်း​​ြကီး​​ကို လယ်ကွင်း​​​ေတွထဲက ြဖတ်ြပီး​​ တရြကမ်း​​​ေမာင်း​​တာ​​ေတာင် ​​ေဆး​​ရံုကို တနာရီ​​ေကျာ်​​ေကျာ်ြကာမှ ​​ေရာက်ပါတယ်။ ဘယ်​​ေလာက်စိတ်​​ေမာ စ်ိတ်​​ေလာရသလဲဆိုတာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ခံစား​​ဖူး​​လို့​​သိတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရာက်​​ေရာက်ချင်း​​ သကင်္န်း​​ြကီး​​တဖား​​ဖား​​နဲ့​​ ​​ေဆး​​ထိုး​​​ေဆး​​သွင်း​​ လုပ်ခဲ့​​ရတယ်လို့​​ ​​ေြပာခဲ့​​ြပီ​​ေကာ။ ဘာြပဿနာမှ မရှိခဲ့​​ပါဘူး​​။ လိုတဲ့​​​ေဆး​​​ေတွ အကုန်ရခဲ့​​သ​​ေလ။ ဒီလို​​ေက့​​စ်မျိုး​​​ေတာ့​​ ဘယ်နှစ်​​ေယာက် ကုရကုရ။ လာစမ်း​​ပါ။

     ဒီအြဖစ်နဲ့​​ ထပ်တူထပ်မျှ နီး​​ပါး​​ပါပဲ။ အစုြကီး​​ရွာနဲ့​​ မလှမ်း​​မကမ်း​​က နည်း​​ပညာတက္ကသိုလ်မှာ ​​ေကျာင်း​​သား​​တစ်​​ေယာက် ​​ေြမွကိုက်ခံရလို့​​ ညြကီး​​ အချိန်မ​​ေတာ် လှိုင်သာယာ​​ေဆး​​ရံုကို ​​ေရာက်လာခဲ့​​တယ်။ ခက်တာက အဲဒိ​​ေြမွက လူနာတင်မကဘူး​​။ ဆရာဝန်​​ေတွပါ ဆက်ကာဆက်ကာ ကိုက်သွား​​တာ မီး​​ခိုး​​မဆံုး​​ မိုး​​မဆံုး​​ပဲ။ ​​ေြမွဆိပ်​​ေြဖ​​ေဆး​​မရှိတဲ့​​ြပဿနာပါ။ လှိုင်သာယာက​​ေန အင်း​​စိန်​​ေဆး​​ရံုကိုလွှဲ၊​ အင်း​​စိန်​​ေဆး​​ရံုက​​ေန ရန်ကုန်​​ေဆး​​ရံုသစ်ြကီး​​ကိုလွှဲ၊​ ရန်ကုန်​​ေဆး​​ရံုသစ်ြကီး​​က​​ေန ရန်ကုန်​​ေဆး​​ရံုြကီး​​ကို ြပန်လွှဲ၊​ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ လူနာလည်း​​ ဆိုက်ဆိုက်ြမိုက်ြမိုက်​​ေရာက်သွား​​ပါတယ်။ နတ်ြပည်ကို။

     “ြကည့​်​စမ်း​​ ြကည့​်​စမ်း​​။ ဒီလို အြဖစ်အပျက်မျိုး​​ ရှိတယ် ဟုတ်လား​​။ ဒါဘယ်သူ့​​အြပစ်လဲ။ ဘယ်သူ့​​မှာ တာဝန်ရှိသလဲ။ အကုန်လံုး​​ ြဖုတ်ပစ်လိုက်။ ​​ေနာင်ကျဉ်သွား​​​ေအာင်။ ငါ့​​လက်ထက်မှာ ဒါမျိုး​​​ေနာက်မြကား​​ချင်ဘူး​​။ လိုင်ယင်း​​နား​​။ ခိုင် ... ဒါ ...” ဒီစကား​​မျိုး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေပါင်ချိန်က​​ေြပာ​​ေြပာ၊​ ပဝမ်ရယ်က​​ေြပာ​​ေြပာ၊​ မင်း​​ြကီး​​ဝမ်း​​ရှနဲ့​​ ညာညာမိဘုရား​​ြကီး​​ကပဲ မိန့​်​​ေတာ်မူမူ လူြကား​​လို့​​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။ အမှုတွဲထဲက ဆရာဝန်တစ်​​ေယာက်အ​​ေနနဲ့​​ နား​​​ေထာင်ရမယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှယ့​်​​ေနမလဲ။ ဆန်ကာတစ်ချပ် လက်ထဲထည့​်​ြပီး​​ ​​ေရဗူး​​​ေပါက်တာ မလိုချင်ဘူး​​။ ​​ေရပါတာပဲ လိုချင်တယ် လို့​​ခိုင်း​​သလိုပဲ။

    အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​အြဖစ် ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုြကီး​​​ေတွမှာ တာဝန်ထမ်း​​​ေဆာင်ဖူး​​တဲ့​​ ဆရာဝန်တိုင်း​​ဟာ ကိုယ့​်​ဆီမှာ ဘာ​​ေတွ ရှိြပီး​​ ​​ေဆး​​ဆိုင်မှဘာ​​ေတွ ဝယ်ခိုင်း​​လို့​​ ရတယ်ဆိုတာ အြကမ်း​​ဖျင်း​​​ေတာ့​​ သိြကပါတယ်။ လူနာ​​ေတွကို ​​ေဆး​​နဲ့​​ ကု​​ေနရတာ​​ေလ။ ​​ေရမန်း​​​ေပး​​​ေနတာမှ မဟုတ်ပဲ။ အ​​ေရး​​​ေပါ်မှာ တာဝန်ကျရင် တစ်ရက်ြကိုြပီး​​ ​​ေဆး​​နဲ့​​ စာရင်း​​နဲ့​​ စစ်၊​ လို​​ေနတာကို ပထမလက်​​ေထာက်ဆရာဝန်ဆီ​​ေတာင်း​​၊​ စမ်း​​သပ်တဲ့​​ ကိရိယာပစ္စည်း​​​ေတွ စံုမစံု ​​ေကာင်း​​မ​​ေကာင်း​​ကိုလည်း​​ စစ်ထား​​ရတာ အလုပ်သင်ဆရာဝန်ဘဝကတည်း​​က ကျင့​်​​ေပး​​ထား​​တာပါ။ ​​ေြမွဆိပ်​​ေြဖ​​ေဆး​​မရှိပဲနဲ့​​ လူနာကို “ကာဖီပူ​​ေလး​​​ေသာက်လိုက်ပါဦး​​” လို့​​ ဧည့​်​ခံမထား​​နိုင်ပဲ ​​ေဆး​​ရှိရာ အချိန်မီ​​ေရာက်​​ေအာင် စီစဉ်​​ေပး​​ရမှာ​​ေပါ့​​။
     ​​ေဆး​​က​​ေရာ ဘာကိစ္စမရှိရမှာလဲ။

    နိုင်ငံ​​ေတာ်က ​​ေဆး​​ရံုတိုင်း​​ကို အြပည့​်​အဝ ထုတ်​​ေပး​​ထား​​တယ်​​ေလ လို့​​ ​​ေြပာရင်လည်း​​ နား​​​ေထာင်​​ေနရမှာပ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ဝန်ြကီး​​ဌာနရဲ့​​ တံဆိပ်မှာကိုက မြမင်ဘူး​​လား​​။ ​​ေြမွတစ်​​ေကာင်ပဲ ပါတယ်ဗျ။ နှစ်​​ေကာင်မပါဘူး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဆီမှာရှိတာ​​ေတွကလည်း​​ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ တစ်​​ေကာင်စာ တစ်ကိုက်စာပဲ ရှိတာ။ ကိုတာြပည့​်​သွား​​ရင် ​​ေနာက်ကိုက်မယ့​်​​ေြမွကို အ​​ေရး​​​ေပါ်​​ေဆး​​ထုတ်ြပန်မလာမချင်း​​ ဆိုင်း​​ငံ့​​ထား​​ရတယ်။ ပုလင်း​​ခွံအ​​ေဟာင်း​​ ြပန်အပ်မှ ပုလင်း​​အသစ်ရတယ်။ ကိုယ်မ​​ေရာက်ခင်ကလူက အခွံလွှင့​်​ပစ်မိလို့​​ြဖစ်ြဖစ်၊​ အြပင်မှာ ​​ေရာင်း​​စား​​ထား​​လို့​​ ြဖစ်ြဖစ် မအပ်နိုင်ရင် ​​ေနာက်ထပ်ထုတ်မ​​ေပး​​ဘူး​​။ တခါတ​​ေလ ​​ေြမွ​​ေဟာက်အဆိပ်​​ေြဖ​​ေဆး​​ချည့​်​ရြပီး​​ ​​ေြမွ​​ေပွး​​ဆိပ်​​ေြဖ​​ေဆး​​မပါရင် ​​ေဆး​​ရံုမှာ“​​ေြမွ​​ေပွး​​ကိုက်ြခင်း​​ သည်း​​ခံပါ” လို့​​ စာဆွဲထား​​ရမလိုပဲ။

    အဲဒါ​​ေတွ အြပင်မှာ အ​​ေရး​​​ေပါ်တာဝန်ကျဆရာဝန်ဆိုတာ ကိုယ်​​ေရာက်ရာ အရပ်က ဌာနတွင်း​​စည်း​​ကမ်း​​ချက်​​ေတွကိုလည်း​​ လိုက်နာရပါ​​ေသး​​တယ်။ တချို့​​မမ​​ေတွက သူတို့​​အိမ်က ထမင်း​​ချက်ကို နိုင်မနိုင်​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ ဝဒ်ထဲက ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ လူ့​​​ေရှ့​​သူ့​​​ေရှ့​​ ပက်ပက်စက်စက် ​​ေဟာက်တတ်ပါတယ်။ မမက ဘူး​​ဆိုရင် ဖယံုလာမသီး​​​ေလနဲ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွခမျာ မ​​ေြကာက်တတ်သည့​်​တိုင် နား​​မညီး​​ချင်တာနဲ့​​ စိတ်ချမ်း​​သာ​​ေအာင် လုပ်​​ေပး​​ရတာပဲ။ သူကမှ ဒီလူနာ ဒီ​​ေရာဂါ ကုစရာ​​ေဆး​​မရှိလို့​​ မတင်ပါနဲ့​​ လွှဲပါ လို့​​ မှာထား​​ရင် ကိုယ့​်​သ​​ေဘာနဲ့​​ကိုယ် တင်လို့​​ မရပါဘူး​​။ တဘက်ကြကည့​်​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘုမသိဘမသိနဲ့​​ သူများ​​တကာ ပုတ်ထုတ်သမျှ အရှုပ်ထုပ်​​ေတွ ဒိုင်ခံရှင်း​​​ေနရတာ ​​ေစာ​​ေမတို့​​က ​​ေနာ​​ေကျ​​ေနြပီမို့​​ ဒီလိုမှ ြကိုကန်မထား​​ရင် မရဘူး​​ ဆိုတာကလည်း​​ ဟုတ်သ​​ေယာင်​​ေယာင်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ငယ်ထိပ်​​ေြမွ​​ေပါက်လာတဲ့​​ အခါကျမှ ငယ်ငယ်တုန်း​​က စာက​​ေလး​​ အ​​ေမွှး​​နှုတ် ြဗုတ် ​​ေဆာ့​​သလို ကိုယ့​်​လက်က​​ေလး​​​ေတွကို ရုပ်သွား​​လိုက်ြကတာ ​​ေနာက်ဆံုး​​ကျန်တဲ့​​အ​​ေကာင် ဂွိကနဲ မိ​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ဆရာဝန်​​ေလာကမှာ နန်း​​တွင်း​​သမား​​​ေတာ် ဇာတ်လမ်း​​တွဲထက် ဆန်း​​ြပား​​တာ​​ေတွ တပံုတပင်ရှိပါတယ်။

     “​​ေြမွဆိပ်​​ေြဖ​​ေဆး​​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ မရှိ​​ေတာ့​​ဘူး​​ဗျာ။ အိမ်မှာ​​ေဆာင်ထား​​တာ​​ေလး​​​ေတာ့​​ရှိတယ်။ လိုချင်ရင် ဘယ်​​ေရွ့​​ ဘယ်မျှ” လို့​​ ​​ေြပာတတ်တဲ့​​ ဆရာဝန်မျိုး​​ မရှိနိုင်သလို ရှိလာရင်လည်း​​ အဲဒီလူ ဆရာဝန် မဟုတ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အခုဟာက တစံုတခု​​ေသာ အ​​ေြကာင်း​​​ေြကာင့​်​ အမှန်တကယ် လက်ဝယ် ရှိမ​​ေနတာမို့​​ ဒုကူလ နဲ့​​ပါရိကာတို့​​လို “ ြမား​​ဆိပ်ြပယ်​​ေစသတည်း​​” လို့​​ သစ္စာြပုရံုသာ ရှိ​​ေတာ့​​တယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေဆး​​ရံုဆိုတာ သမဆိုင်​​ေတွလို “မရှိဘူး​​ မသိဘူး​​။ ကုန်ြပီ။” စကား​​ြကီး​​သံုး​​ခွန်း​​နဲ့​​ ​​ေမာင်ရင်လာ တံခါး​​ပိတ် ဂျိတ် လုပ်လွှတ်လို့​​ မရ​​ေလ​​ေတာ့​​ ြပဿနာက မီး​​ခိုး​​ြကွက်​​ေလျှာက် လိုက်လာပါ​​ေတာ့​​တယ်။ “ဘယ်သူ​​ေြပာတာလဲ။ မရှိဘူး​​ဆိုတာ။ မရှိတာလား​​။ မသိတာလား​​။ ဒီမှာ စာရွက်​​ေပါ်မှာအ​​ေထာက်အထား​​။ ဘယ်​​ေန့​​ ဘယ်ရက်က ဘယ်​​ေရွ့​​ ဘယ်မျှ ထုတ်​​ေပး​​ထား​​တယ်။ မရှိရင် ရှိ​​ေအာင် ဘာလို့​​ မလုပ်သလဲ။” စသည်စသည်ြဖင့​်​ ဒီလိုကိစ္စမျိုး​​​ေတွမှာ အလွန်ပါး​​နပ်​​ေသာ ဆရာြကီး​​နဲ့​​ မအူမလည် ဆရာဝန်က​​ေလး​​များ​​ ​​ေတွ့​​ြကတဲ့​​အခါ ဟက်တက်ြကိး​​ကို ကွဲ​​ေတာ့​​တာပါပဲ။ ကိုဒါသကို ​​ေြမွကိုက်တုန်း​​က မပဋာသာ​​ေဆး​​ရံုကို အချိန်မီပို့​​နိုင်လို့​​ရှိရင် အဝတ်မကပ်ပဲ ​​ေြပး​​လွှား​​​ေနရမယ့​်​သူဟာ ြမန်မာဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွများ​​ ြဖစ်မလား​​ပဲ။

     ဖား​​တုလို့​​ ခရုခုန်ရင် အိုင်ပျက်ရံုသာ ရှိတတ်သတဲ့​​။ မ​​ေလာက်​​ေလး​​မ​​ေလာက်စား​​ ဆရာဝန်​​ေလး​​ဘဝနဲ့​​​ေတာ့​​ နိုင်ငံ​​ေတာ်ြကီး​​ကို အြပစ်တင်ဖို့​​ မစဉ်း​​စား​​​ေလနဲ့​​​ေမာင်။ ဆက်​​ေြပာရင် ​​ေရှ့​​​ေနငှား​​မှ ​​ေထာင်လံုး​​လံုး​​ကျသွား​​မှာစိုး​​လို့​​ အာဇာနည်သီချင်း​​​ေလး​​ပဲ ဆို​​ေနလိုက်​​ေတာ့​​။ “ ​​ေနာက်ထပ်လာချင် လာပါ။ မထူး​​ဆန်း​​​ေတာ့​​ပါ..။” ဆိုတာ​​ေလ။ တကယ်​​ေတာ့​​ တရား​​ခံရှာြပီး​​ တစ်​​ေယာက်ကို တစ်​​ေယာက် အြပစ်ဖို့​​​ေနမယ့​်​အစား​​ လူနာ​​ေတွကိုတရား​​ချခဲ့​​သလို ကံကိုသာ ယိုး​​မယ်ဖွဲ့​​ြကပါစို့​​။ ဟုတ်တယ်​​ေလ။ ဒီ့​​ထက် မဟုတ် မတရား​​တဲ့​​ အကုသိုလ်​​ေတွ ​​ေြကာက်ခမန်း​​လိလိ ကျူး​​လွန်သူ​​ေတွ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင် ရှိ​​ေန​​ေပမယ့​်​ ြပဿနာက တက်ချင်မှ တက်တာ။ ကိုယ့​်​ကိုယ်က ကံမ​​ေကာင်း​​ အ​​ေြကာင်း​​မလှလို့​​ ဘာမဟုတ်တာ​​ေလး​​နဲ့​​ ဆွမ်း​​ခံရင်း​​ ငှက်သင့​်​တတ်တာကို သ​​ေဘာ​​ေပါက်ထား​​ဖို့​​လိုတယ်။ ဒါလည်း​​ ကံ ကံ၏အကျိုး​​ လို့​​ ယူလို့​​ရတယ်။

    ဒီအခါမှာ တရား​​နဲ့​​​ေြဖြကရမှာက ကိုကို​​ေဒါက်တာတို့​​ အလှည့​်​​ေပါ့​​ကွယ်။ ဆရာဝန်အလုပ်ကြပုတ်သွား​​လို့​​ လိုင်စင်အသိမ်း​​ခံလိုက်ရလို့​​ အရှက်နဲ့​​ အသက်လဲသွား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွ ရှိခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ အတိုင်အ​​ေတာ အမှုအခင်း​​ဆိုတာ တခါတရံမှာ မလွှဲ​​ေရှာင်သာပါဘူး​​။ ဒီအခါမှာ အ​​ေရး​​ပါလာတာက အကပ်​​ေကာင်း​​ဖို့​​ အသိအကျွမ်း​​ရှိဖို့​​၊​ မယ်မယ်ဘုရား​​ကယ်ဖို့​​ လို့​​ ထင်ရင် မှား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​အတွက်​​ေတာ့​​ “လိပ်ြပာ” သာ အ​​ေရး​​ြကီး​​ဆံုး​​လို့​​ ထင်ပါတယ်။ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အတိတ်ကံကို ကိုယ့​်​ရဲ့​​ သန့​်​ရှင်း​​တဲ့​​ လိပ်ြပာနဲ့​​ ရဲရဲဝံ့​​ဝံ့​​ ​​ေကျာ်ြဖတ်လို့​​ ရပါတယ်။ လိုင်စင်သိမ်း​​လိုက်တာဟာ စစ်မှန်တဲ့​​ ဆရာဝန်ရဲ့​​ နှလံုး​​သား​​နဲ့​​ အတတ်ပညာကို နှုတ်ယူမသွား​​နိုင်ပါဘူး​​။ အ​​ေြကွး​​ရှိရင် ​​ေပး​​ဆပ်လိုက်ပါ။ လဲသွား​​ရင် ြပန်ထြပီး​​ ကိုယ့​်​လမ်း​​ကိုယ် ဆက်​​ေလျှာက်လိုက်ပါလို့​​ပဲ ​​ေြပာချင်ပါတယ်။

     တခါတခါမှာ ကံြကမ္မာဆိုတာြကီး​​ကလည်း​​ လှည့​်​စား​​တတ်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ရန်ကုန်မှာ​​ေနတုန်း​​က လက်​​ေထာက်ဆရာဝန်ဘဝနဲ့​​ ရှင်ပါကူ​​ေဆး​​ခန်း​​မှာ အချိန်ပိုင်း​​ ဝင်လုပ်ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ နှစ်နှစ်​​ေကျာ်ြကာခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ငယ်သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်က ကိုယ့​်​​ေနရာဝင်ြပိး​​ ကန်ထုတ်ခဲ့​​လို့​​ အလုပ်ြပုတ်သွား​​ရာမှာ အခု​​ေတာ့​​ သူ့​​ကို ​​ေကျး​​ဇူး​​ရှင်စာရင်း​​ထဲ​​ေတာင် ထည့​်​ထား​​ရမလိုပါပဲ။ အလုပ်မရှိလို့​​ ည​​ေနပိုင်း​​ အချိန်ပို​​ေတွမှာ ြပင်သစ်စာသင်လိုက်မိတာ အ​​ေတွး​​အြမင် အယူအဆ အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ အား​​လံုး​​ ​​ေြပာင်း​​လဲသွား​​တာကိုး​​။ မျက်စိပွင့​်​ နား​​ပွင့​်​သွား​​တယ် ဆိုပါစို့​​။ ကိုယ့​်​ဘဝရဲ့​​ အချိန်​​ေတွကို ​​ေငွနဲ့​​ ​​ေရာင်း​​စား​​​ေနရာက​​ေန ပိုြပိး​​ အကျိုး​​ရှိတဲ့​​ အလုပ်တစ်ခု လုပ်ခွင့​်​ရသွား​​တာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေြပာချင်တာက​​ေတာ့​​ ြကမ္မာဆိုး​​ဆိုတာ ကံ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ အတွက်လည်း​​ ြဖစ်ချင် ြဖစ်လာတတ်​​ေသး​​တယ် လို့​​။ နိုင်ငံရပ်ြခား​​ တိုင်း​​တပါး​​မှာ ြကီး​​ပွား​​မယ့​်​ဇာတာရှင်အဖို့​​ ြပည်တွင်း​​က ထွက်ဖို့​​ အ​​ေြကာင်း​​ဖန်လာရတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ​​ေရာဂါ​​ေဗဒဌာနမှာ အလုပ်လုပ်​​ေနတုန်း​​က ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်​​ေအး​​​ေအး​​ြမင့​်​ ဆံုး​​မခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ စကား​​​ေလး​​ကို လက်ဆင့​်​ကမ်း​​ပါရ​​ေစ။ “ ​​ေကာင်း​​တာပဲ ြဖစ်ြဖစ်၊​ ဆိုး​​တာပဲ ြဖစ်ြဖစ်၊​ ဘယ်အရာမဆို အခိုက်အတံ့​​ပါပဲ” တဲ့​​။ အချိန်တန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ြပီး​​ဆံုး​​သွား​​ရမှာပါ။

     အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​ဆရာဝန်​​ေတွမှာ အဲဒီလို အကျိုး​​အြမတ်တစ်ခုလည်း​​ ရတတ်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ပညာရည် ဉာဏ်ရည်ြမင့​်​သူ​​ေတွထံမှာ ဆည်း​​ပူး​​ခွင့​်​ရ​​ေတာ့​​ အသက်​​ေမွး​​မှု အတတ်အြပင် ဒဿနပိုင်း​​မှာပါ မှတ်သား​​​ေလာက်တဲ့​​ အဆံုး​​အမစကား​​​ေတွကို နာယူခွင့​်​ ရတာ​​ေပါ့​​။ ပဏ္ဍိတာနဥ္စ ​​ေသဝနာ မဂင်္လာ​​ေလ။ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရမှာပဲ။ ဆိုး​​တာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရမှာပဲ။ ကိုယ့​်​အတွက် ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွ ယူလာရင် ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ကိုယ်ြဖစ်ြပီး​​ မ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွ အတုခိုး​​မှား​​လာရင်​​ေတာ့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ကိုယ် ြဖစ်မှာ ​​ေြမြကီး​​လက်ခတ်မလွဲပဲ​​ေနာ်။ နှစ်​​ေတွ လ​​ေတွ ြကာ​​ေညာင်း​​လာလို့​​ ကိုယ်စိုက်ထား​​တဲ့​​ အပင်ြကီး​​က အသီး​​အပွင့​်​​ေတွ ​​ေဝ​​ေဝဆာဆာြဖစ်လာတဲ့​​အခါ မိမိ သူတပါး​​ ဆွတ်ယူစား​​သံုး​​စရာ​​ေတွမှာ အဆိပ်အ​​ေတာက်​​ေတွ ပါမလာ​​ေအာင် မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အကျင့​်​ဆိုး​​​ေတွကို ငယ်ငယ်ကတည်း​​က အစမလုပ်ခဲ့​​ဖို့​​ သတိ​​ေပး​​ချင်တာပါပဲ။ အား​​လံုး​​ပဲ ​​ေြမွဆိပ်ြပယ်နိုင်ြကပါ​​ေစ။

  • “ယံုြကည်​​ေစချင်”

    စကတည်း​​က ယဉ်သကို လို့​​ ​​ေြပာရမလား​​။ ​​ေရာက်​​ေရာက်ချင်း​​ ​​ေဆာက်နဲ့​​ထွင်း​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာရမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ပထမဦး​​ဆံုး​​ ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ချင်တဲ့​​ အမှုက​​ေတာ့​​ ရပ်​​ေကျာ်ရွာ​​ေကျာ် ြပည်လံုး​​​ေဆာ်ခဲ့​​ြကတဲ့​​ အမှုြကီး​​ပါပဲ။ နင်​​ေတာ်နင်တန် ပန်း​​ကန်ကွဲ။ ငါတို့​​ ရှင်း​​​ေပး​​လိုက်လို့​​ ပွဲသိမ်း​​သွား​​တာြဖင့​်​ ြကာလှြပီ။ မင်း​​က ဘာအခုမှ ​​ေကျာ်ြကီး​​မ​​ေကျြဖစ်​​ေနြပီး​​ အစက ြပန်ဖွရတာလဲလို့​​ ​​ေြပာချင်တဲ့​​သူ​​ေတွ ရှိ​​ေနမယ်ဆိုရင် အဲဒီလူ​​ေတွအတွက် ရည်ရွယ်ြပီး​​ ဒီစာကို​​ေရး​​ပါတယ်။

    ပွဲြပီး​​တိုင်း​​မီး​​​ေသတာမှ မဟုတ်ပဲ။ တ​​ေငွ့​​​ေငွ့​​​ေလာင်​​ေန​​ေသး​​တဲ့​​ မီး​​ြကွင်း​​​ေတွက မီး​​ခဲြပာဖံုး​​​ေနလို့​​ မြမင်သာတာပါ။ ဒီ​​ေတာ့​​ အဲဒီြမံု​​ေနတဲ့​​ အနာြကီး​​ကို ဆရာဝန်ပီပီ ခွဲစိတ်ြဖတ်​​ေတာက်လို့​​ ထုတ်ပစ်လိုက်ချင်ပါတယ်။ ဒါြဖင့​်​ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဘာလို့​​ ပါး​​စပ်ြကီး​​ပိတ်ြပီး​​ ​​ေရငံု​​ေနရသလဲလို့​​ ​​ေမး​​ရင် ကိုယ်တိုင်က ​​ေရြခား​​​ေြမြခား​​​ေရာက်​​ေန​​ေနတဲ့​​အြပင် ဘာ​​ေကာင်မှမဟုတ်ပဲ ဝင်​​ေြပာရင် အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမှတ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ပါ။ စကား​​ပလ္လင် အရှည်ြကီး​​ချီလို့​​ြပီး​​ြပီမို့​​ လိုရင်း​​ကို တည်း​​တိုး​​​ေြပာရရင် အထူး​​ကု​​ေဆး​​ခန်း​​ြကီး​​တစ်ခုမှာ ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေလး​​တစ်​​ေယာက် ​​ေသဆံုး​​သွား​​ရတဲ့​​ အမှုကို ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ချင်ပါတယ်ဗျာ။

    ဆရာဝန်ဆိုတာ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ထဲမှာ ရှား​​ပါး​​ကုန်မဟုတ်​​ေတာ့​​ပဲ အလွန်အမင်း​​ ​​ေဖာင်း​​ပွ​​ေနမှ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​မိသား​​စု ​​ေဆွနီး​​မျိုး​​စပ်ထဲမှာ ကိုယ်နဲ့​​ ခင်ရာမင်​​ေြကာင်း​​ ဆရာဝန် တစ်​​ေယာက်​​ေယာက်​​ေတာ့​​ ရှိြကလိမ့​်​မယ်ထင်ပါတယ်။ အဲဒီဆရာဝန်က​​ေလး​​ကို မျက်စိထဲြမင်​​ေယာင်ြပီး​​ ဒီစာကို ဖတ်လိုက်ပါ​​ေနာ်။ စာနာနိုင်​​ေအာင်လို့​​ပါ။ ဆရာဝန်​​ေတွဟာ ဟိုး​​အရင်တုန်း​​က ချစ်သူ​​ေတွြကား​​မှာ အိမ်ကသ​​ေဘာတူ​​ေပး​​စား​​မယ့​်​ အူ​​ေြကာင်​​ေြကာင် ဇာတ်ပို့​​ဘဝက​​ေန ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ လူ့​​အသက်ကို တန်ဖိုး​​မထား​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​​ေနာက်ကို ​​ေကာက်​​ေကာက်ပါ​​ေအာင်လိုက်​​ေနတဲ့​​ ဗီလိန်လူြကမ်း​​ဘဝကို တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါမှာ လကိ်သည်း​​ဆိပ်လို့​​ လက်ထိပ်နာတာမဟုတ်​​ေပမယ့​်​ ဒီပုတ်ထဲမှာ ဟိုပဲ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ရှိပါ​​ေသး​​တယ်လို့​​ ြမင်သာ​​ေအာင် ြပချင်မိပါတယ်။ အဲဒီလိုလူစား​​မဟုတ်မှန်း​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ သိထား​​တဲ့​​သူတစ်​​ေယာက်​​ေယာက်ကို အများ​​တကာ တံ​​ေတွး​​ခွက်မှာ ​​ေမျာချင်တိုင်း​​​ေမျာ​​ေန​​ေအာင် ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြက​​ေတာ့​​ အ​​ေြကာင်း​​သိတစ်​​ေယာက်အ​​ေနနဲ့​​ ရင်နာရပါတယ်။

    ဆရာြကီး​​ဟာ ​​ေငွ​​ေနာက်လိုက်တဲ့​​ လူနာကို လက်လွတ်စပယ် လုပ်တတ်တဲ့​​သူတစ်ဦး​​ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ်အပါအဝင် ​​ေဆး​​​ေလာကသား​​တိုင်း​​ ချွင်း​​ချက်မရှိ ယံုြကည်ြကပါတယ်။ မင်း​​ကို ဘယ်သူက ကိုယ်စား​​လှယ်လွှဲြပီး​​ ​​ေြပာ​​ေရး​​ဆိုခွင့​်​​ေတွ ​​ေပး​​ထား​​လို့​​ သူများ​​တကာ​​ေတွကို ဆွဲထည့​်​​ေနရတာလည်း​​ ဆိုရင် ​​ေစာ​​ေစာက ကျွန်​​ေတာ်​​ေြပာသလို မျက်စိထဲ ြမင်​​ေယာင်ထား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​ကို ​​ေမး​​ြကည့​်​လိုက်ပါ။ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုရင် ​​ေခါင်း​​လာြဖတ်လှည့​်​။ (ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ အဲဒီ​​ေကာင်ကို ​​ေခါင်း​​ြဖတ်မယ်) ြမန်မာြပည်​​ေဆး​​​ေလာကမှာ ဘွဲ့​​​ေတွ အရှည်ြကီး​​နဲ့​​ နိုင်ငံြခား​​ခနခနထွက် ပိုက်ဆံ​​ေတွ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲ သဲ့​​ယူ​​ေနြကတဲ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင် ​​ေပါသ​​ေလာက် သစ်တစ်ပင်​​ေကာင်း​​ ငှက်တစ်​​ေသာင်း​​နား​​နိုင်ဆိုသလို တပည့​်​​ေကျာင်း​​သား​​များ​​စွာကို အရိပ်အာဝါသ​​ေပး​​နိုင်တဲ့​​ ဆရာြကီး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လက်ချိုး​​​ေရလို့​​ ရပါတယ်။ အဲဒီအရိပ်အာဝါသဆိုတာ သူ့​​လက်ရှိ ရာထူး​​၊​ ရထား​​တဲ့​​ ဘွဲ့​​ထူး​​ဂုဏ်ထူး​​​ေတွနဲ့​​ မဆိုင်ပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​​ေလာကအ​​ေပါ်မှာထား​​တဲ့​​ ​​ေစတနာအ​​ေပါ် မူတည်ပါတယ်။

    ရှင်ြကီး​​ဝမ်း​​​ေရာ ရှင်ငယ်ဝမ်း​​ပါ ဝင်ချည်ထွက်ချည် ကျင်လည်​​ေနခဲ့​​ရာမှာ ရှင်ြကီး​​ကျား​​ထက်ဆိုး​​တာ အဆန်း​​မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ​​ေမ့​​​ေပျာက်နိုင်​​ေပမယ့​်​ တကယ်ကို အတုယူ​​ေလး​​စား​​စရာ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​များ​​ကို​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုမှ မ​​ေမ့​​နိုင်ပါဘူး​​။ ဆရာြကီး​​ဦး​​ြကည်စိုး​​ဟာ အဲဒီလိုဆရာြကီး​​​ေတွထဲမှာ တစ်​​ေယာက် ပါပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်က သူ့​​တပည့​်​မို့​​ ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကိုသူက ြမင်ဖူး​​ရံုထက် ပိုသိစရာ အ​​ေြကာင်း​​မရှိပါ။ အဲဒီသတင်း​​ြကား​​ြကား​​ချင်း​​မှာ ဘယ်လိုမှ မယံုနိုင်​​ေအာင်ြဖစ်ရတာက ကျွန်​​ေတာ်က ဆရာြကီး​​ကို ယံုလို့​​ပါ။ အဓိက​​ေြပာချင်တာ အဲဒီ ယံုြကည်မှု ဆိုတဲ့​​ ကိစ္စပါပဲ။

    “မ​​ေြပး​​​ေသာ် ကန်ရာရှိတယ်” ဆိုတဲ့​​ အြဖစ်အပျက်​​ေတွဟာ ​​ေလာကြကီး​​မှာ မြကာခန​​ေတွ့​​ရတတ်ပါတယ်။ “သူဘာ​​ေကာင်လဲဆိုတာထက် သူဘာလုပ်ခဲ့​​သလဲဆိုတာကိုပဲ ြကည့​်​ရမယ်“ လို့​​လည်း​​ ​​ေြပာြကတာပဲ။ “ဆံုး​​သွား​​တဲ့​​ လူနာက​​ေလး​​မ​​ေလး​​​ေနရာမှာ မင့​်​သမီး​​​ေလး​​ြဖစ်​​ေနရင်​​ေကာ ဒီစကား​​မျိုး​​​ေြပာနိုင်ဦး​​မျာလား​​” ဆိုရင်လည်း​​ ကျွန်​​ေတာ် အများ​​ြကီး​​ စာနာနိုင်ပါတယ်။ က​​ေလး​​မ​​ေလး​​ခမျာ သနား​​စရာပါ။ အူအတက်​​ေရာင်တယ်ဆိုတာ ​​ေသတတ်တဲ့​​ ​​ေရာဂါပါ။ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​​ေြကာင့​်​ ​​ေသရတဲ့​​ က​​ေလး​​ငယ်​​ေတွဟာလည်း​​ တစ်နှစ်တစ်နှစ် မနည်း​​မ​​ေနာပါပဲ။ ဒီလိုြပင်း​​ထန်တဲ့​​ ​​ေဝဒနာနှစ်ရပ်စလံုး​​က ​​ေသရွာ​​ေခါ်သွား​​တဲ့​​အခါမှာ ကံြကမ္မာဆိုတာြကီး​​က လက်​​ေရှာင်သွား​​ြပီး​​ ဆရာဝန်အ​​ေပါ်ကို ပံုချလိုက်ပါတယ်။ “သူ ​​ေသ​​ေသချာချာ မစမ်း​​သပ်လို့​​ မလိုအပ်ပဲ ခွဲလိုက်လို့​​ ​​ေရတိမ်နစ်ရရှာတယ်။” အဲသလို။

    ဒီ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွကို ရှင်း​​ြပစရာမလိုပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​က စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွမှာ ​​ေမး​​​ေနကျ။ အူအတက်​​ေယာင်နာနဲ့​​ ထင်​​ေယာက်ထင်မှား​​ြဖစ်​​ေစတဲ့​​ ဆင်တူယိုး​​မှား​​​ေရာဂါ​​ေတွကို နံပါတ်စဉ်ထိုး​​ြပီး​​ ကျက်ြကရတဲ့​​အခါ ထိပ်ကပ်နာ အာသီး​​​ေယာင်နာကစလို့​​ ဆီး​​ချိုဆိပ်တက်တာအဆံုး​​ပါတဲ့​​အထဲမှာ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​တည်း​​ ပါတာပဲ။ မယံုရင် ဖတ်စာအုပ်ြပမယ်။ ​​ေသွး​​လွန်တုတ်​​ေကွး​​​ေရာဂါရဲ့​​ ပရိယာယ်လက္ခဏာ​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ကလည်း​​ က​​ေလး​​ကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေဆး​​ပညာမှာ မကျက်မြဖစ်တဲ့​​ ​​ေမး​​ခွန်း​​ပါပဲ။ ဒီ​​ေရာဂါနှစ်ခုဟာ တစ်ခုနဲ့​​တစ်ခု ပံုမှား​​ရိုက်တတ်သလို နှစ်ခုစလံုး​​ တစ်ြပိုင်နက်ြဖစ်တတ်တာကိုလည်း​​ ဆရာဝန်တိုင်း​​ နား​​လည်နိုင်ပါတယ်။ အြပင်လူ​​ေတွ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေအာင်သာ ရှင်း​​ြပ​​ေနရတာ။ မမှား​​​ေသာ​​ေရှ့​​​ေန မ​​ေသ​​ေသာ​​ေဆး​​သမား​​ဆိုတဲဆိုရိုး​​စကား​​ြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ကို ​​ေမ့​​ ​​ေပျာက်သွား​​​ေလာက်​​ေအာင် အမှု​​ေတွ ​​ေပွလာရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ လူနာရှင်ဘက်က ဆရာဝန်အ​​ေပါ်မှာ ယံုြကည်မှု ကင်း​​မဲ့​​သွား​​လို့​​ ြဖစ်ပါတယ်။
    တကယ်​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမနန်မာလူမျိုး​​​ေတွ​​ေလာက် အယံုလွယ်တဲ့​​သူလည်း​​ မရှပါဘူး​​။ ဝက်ရူး​​ြပန်အတက်ကျ​​ေအာင် ကျင်ငယ်​​ေရ​​ေသာက်ရတယ်ဆိုရင်လည်း​​ ​​ေသာက်လိုက်ြကတာပဲ။ ​​ေအအိုင်ဒိအက်စ်​​ေပျာက်​​ေအာင် ပိုး​​ဟပ်အရှင်​​ေတွစား​​ရတယ်ဆိုလည်း​​ စား​​လိုက်ြကတာပဲ။ လမ်း​​​ေဘး​​က ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​​ေတွကို ယံုလွယ်သ​​ေလာက် တတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ သမား​​​ေတာ်ြကီး​​​ေတွကို မယံုြကည်နိုင်တာ ဘာ​​ေြကာင့​်​များ​​ပါလိမ့​်​။ “ငရို့​​က ယံုလို့​​ ပံုအပ်ြပီး​​သား​​ပါ​​ေမာင်။ ဖွတ်ထွက်မှ ​​ေတာင်ပို့​​မှန်း​​ သိလိုက်ရလို့​​ပါ” လို့​​ ​​ေြပာမယ်ထင်တယ်။

    ရှင်း​​​ေအာင် ​​ေြပာြပရပါဦး​​မယ်။ ဆရာဝန် ​​ေဆး​​ကုတဲ့​​ အလုပ်ဟာ “ဥံုဖွ အပ်ချ​​ေလာင်း​​ ​​ေပျာက်​​ေစသတည်း​​” လို့​​ လူတိုင်း​​ကို မကုနိုင်တာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေစချင်ပါတယ်။ ​​ေဖာင်စီး​​တဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွနဲ့​​အတူ၊​ မီး​​​ေနတဲ့​​ မိန်း​​မ​​ေတွနဲ့​​အတူ စွန့​်​စွန့​်​စား​​စား​​ ​​ေရာဂါ​​ေဝဒနာနဲ့​​ တိုက်ပွဲဝင်ရတဲ့​​အခါ ရှံုး​​နိမ့​်​သွား​​ခဲ့​​လျှင် ​​ေဆး​​သမား​​ မ​​ေထာင်း​​တာ​​ေသာ်လည်း​​ လူနာမခံချိတာဟာ သဘာဝပါ။ “ ကုန်ချင်သ​​ေလာက် ကုန်ပ​​ေစ။ ရှင်​​ေအာင်ကု​​ေပး​​။ ​​ေသလို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်” ဆိုြပီး​​ သမား​​ပင့​်​တဲ့​​အ​​ေလ့​​ြကီး​​ဟာ ြမန်မာ့​​လူမှုအသိုင်း​​အဝိုင်း​​မှာ မတွင်ကျယ်စ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။

    လူနာ​​ေတွ ဘာြဖစ်လို့​​ အယံုအြကည်ကင်း​​မဲ့​​သွား​​ရသလဲဆိုတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဝမ်း​​နာ ကိုယ်သာသိဆိုသလို အကျယ်မရှင်း​​ချင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ တစ်မှုရှင်း​​တာ နှစ်မှုမ​​ေပွပါရ​​ေစနဲ့​​​ေတာ့​​။ ယံုချင်စရာမ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေတွ့​​​ေတွ့​​လာရတာကိုး​​။ ကိုယ်တိုင်က ပုတ်သင်ဥ​​ေတာထဲ​​ေန​​ေနတာဆို​​ေတာ့​​ ​​ေညာင်ြမစ်ဆက်မတူး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​​ေလ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူတိုင်း​​ ဒီလိုချည့​်​ပဲလို့​​​ေတာ့​​ ဝါး​​လံုး​​ရှည်နဲ့​​ မရမ်း​​ပါနဲ့​​ဗျာ။ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ အများ​​ြကီး​​ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီသူ​​ေတွ စိတ်ဓါတ်ကျြပီး​​ ထွက်သွား​​တဲ့​​တ​​ေန့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ ဘယ်လိုမှ ​​ေြပး​​မလွတ်​​ေအာင် ဆံုြကရလိမ့​်​မယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူဆိုတာ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ​​ေခတ်အ​​ေြခအ​​ေန ပတ်ဝန်း​​ကျင်နဲ့​​ လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွ ​​ေနတတ်လွန်း​​အား​​ြကီး​​လို့​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ဘဝ ​​ေရာက်သွား​​တာ။ စိတ်သာချ။ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ထွက်မှာ မဟုတ်ဘူး​​။ ဒီ​​ေကွ့​​ ဒီတက်နဲ့​​ ဟို​​ေကွ့​​ကျ​​ေတာ့​​ ဟိုတက်နဲ့​​ ​​ေလှာ်သွား​​မှာ။ ငါး​​ြကင်း​​ဆီနဲ့​​ ငါး​​ြကင်း​​​ေြကာ်တတ်ြပီး​​သား​​။

    အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​အြကံ​​ေပး​​ချင်တာက​​ေတာ့​​ အသက်ကိုပံုြပီး​​ မယံုခင်မှာ ကိုယ်ပံုမယ့​်​ဆရာသမား​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရ​​ေရရာရာ သိ​​ေအာင်လုပ်၊​ သိြပီး​​ြပီဆိုရင်​​ေတာ့​​ စိတ်ဒံုး​​ဒံုး​​ချလို့​​သာ ယံုလိုက်​​ေတာ့​​။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ လူနာရှင်​​ေတွက ​​ေဆး​​ခန်း​​ြပတာ ​​ေဈး​​ဝယ်ထွက်သလို ဆိုင်း​​ဘုတ်စံု​​ေအာင်လိုက်ဖတ်၊​ အြမီး​​အရှည်ဆံုး​​ဆရာဝန်နဲ့​​ ဝင်ြပတာမျိုး​​ဟာ မလုပ်သင့​်​ပါဘူး​​။ မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​ဝယ်စား​​တာမှ မဟုတ်ပဲ။ မဟုတ်ကဟုတ်က အြမီး​​​ေတွ ​​ေလျှာက်တပ်ထား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်နဲ့​​​ေတွ့​​ရင် ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်။ မဟုတ်တာ​​ေတွ တပ်ထား​​မှ​​ေတာ့​​ မဟုတ်တာလုပ်တတ်တဲ့​​ ဆရာဝန်မို့​​​ေပါ့​​။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေလချဉ်​​ေလး​​တက်လာရင် အစာအိမ်အထူး​​ကုထဲမှာ ဘယ်သူအြကီး​​ဆံုး​​လဲ။ ဆီး​​နည်း​​နည်း​​ဝါသလား​​မသိဘူး​​။ ဆီး​​နဲ့​​ ​​ေကျာက်ကပ်ဆရာဝန်နဲ့​​ ြပြကည့​်​မယ်ဆိုတာလည်း​​ မနည်း​​လှပါဘူး​​။

    “ဘယ်သူနဲ့​​သွား​​ြပတာ ဘယ်​​ေလာက်​​ေတာင် ကုန်သွား​​တယ်” လို့​​ ပါး​​စပ်အရသာခံ​​ေြပာချင်တာကိုး​​။ အဲဒီလူမျိုး​​​ေတွဟာ သာမာန်ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေသွး​​​ေပါင်ချိန်ခိုင်း​​ဖို့​​၊​ ဆရာဝန်ြကီး​​ ​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​ ​​ေဆး​​​ေတွက “ဘယ်ဟာ ဘာ​​ေဆး​​လဲ၊​ ဘာအတွက်​​ေပး​​တာလဲ၊​ ဘာ​​ေတွြဖစ်တတ်​​ေသး​​သလဲ” လို့​​ ထပ်ကာထပ်ကာ ​​ေမး​​ဖို့​​၊​ “​​ေဆး​​​ေသာက်ကာနီး​​ ဟိုဟာဒီဟာ စား​​ထား​​တယ်။ အခု​​ေဆး​​​ေသာက်လို့​​ ြဖစ်ရဲ့​​လား​​” လို့​​ ​​ေမး​​ဖို့​​​ေလာက်သာ သ​​ေဘာထား​​ပါတယ်။ အဲဒါ အမှား​​ြကီး​​ မှား​​တာပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒိဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွဟာ ​​ေဆး​​​ေလာကမှာ ဘယ်ဆရာြကီး​​က ဘယ်လိုဆိုတာ အြပင်လူ​​ေတွထက် အများ​​ြကီး​​ ပိုသိပါတယ်။ သူတို့​​ကို ဘယ်သူနဲ့​​ ြပသင့​်​သလဲ၊​ ဘယ်သူက စိတ်ချရသလဲ လို့​​ ​​ေမး​​ရင် အြကံ​​ေကာင်း​​ ဉာဏ်​​ေကာင်း​​ ​​ေပး​​နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။

    ကိဿ​​ေဂါတမီ မံုညင်း​​ဆီရှာတဲ့​​ ဇာတ်​​ေတာ်ကို လူတိုင်း​​ြကား​​ဖူး​​ြကမယ်ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဒဘာသာ အယူဝါဒအရ​​ေတာ့​​ လူတစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ အသက်တစ်​​ေချာင်း​​ဟာ အြခား​​လူတစ်​​ေယာက်​​ေယာက်က သတ်ြဖတ်လုပ်ြကံလိုက်တိုင်း​​ မ​​ေသနိုင်ပါဘူး​​။ သူ့​​အတိတ်ကံက ပါလာမှ၊​ သူ့​​သက်တမ်း​​ကုန်မှသာ ​​ေသရပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ ​​ေသကံမ​​ေရာက် သက်မ​​ေပျာက်တဲ့​​ အြဖစ်​​ေတွ အဖန်တလဲလဲ ြကံု​​ေနြကရတာ​​ေပါ့​​။ တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖတာဟာ မိမိ၊​ သူတပါး​​၊​ ြမင်ရြကား​​ရ​​ေသာ ပုဂ္ဂိုလ်အား​​လံုး​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေစပါတယ်။ အလုပ်သင်ဆရာဝန်ဘဝတုန်း​​က လူနာရဲ့​​ ​​ေရာဂါလက္ခနာ​​ေတွကို ​​ေသ​​ေသချာချာ ​​ေမး​​ြမန်း​​မထား​​မိလို့​​ ဆရာြကီး​​ ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်ဝင့​်​ ဆူခဲ့​​တဲ့​​စကား​​​ေလး​​တစ်ခွန်း​​ကို ခုထိမှတ်မိ​​ေနပါ​​ေသး​​တယ်။

    “သနား​​ပါတယ်။ လူနာခမျာ ကံဆိုး​​ရှာတယ်။ ​​ေရာဂါြဖစ်လို့​​ ကံဆိုး​​တာကတစ်ခု၊​ ​​ေဝဒနာြပင်း​​ထန်လို့​​ ​​ေဆး​​ရံုလာတက်ရတာကတစ်ခု၊​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ မင်း​​လို အူ​​ေြကာင်ြကား​​ဆရာဝန်နဲ့​​ လာ​​ေတွ့​​ရတာကလည်း​​ တစ်ခု” တဲ့​​။ မ​​ေြပာလား​​။ မ​​ေတာ်တဆ အဲဒီဆရာဝန်​​ေလး​​နဲ့​​ လာ​​ေတွ့​​မိမယ်ဆိုရင်လည်း​​ ကံကိုသာ ယိုး​​မယ်ဖွဲ့​​လိုက်ပါကွယ်။ လူကို​​ေတာ့​​ ယံုလိုက်။ ဟုတ်ြပီလား​​။ ​​ေကဂျာနူး​​သီချင်း​​​ေလး​​ ဆိုြပမယ်​​ေနာ်။
    “ မယံုရင် မချစ်နဲ့​​ မချစ်နဲ့​​ ​​ေမာင်ရယ်။ မယံုတာ မချစ်လို့​​ မချစ်လို့​​ ပါကွယ်။ ယံု​​ေအာင် ကိုယ်​​ေလ အပို​​ေတွ မ​​ေြပာတတ်တယ်။ ချစ်ချစ်​​ေရ ... ယံုကွယ်။”

  • “ဆရာဝန်ဘက်က​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မယ်”

    “ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုမှ အစိုး​​မရ မှတ်ြက အနတ္တပါတကား​​” ဆိုတဲ့​​ သခင်္ါရ​​ေလာကြကီး​​ထဲမှာ သူများ​​​ေတွထက်ကို အစိုး​​မရနိုင်တာ အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​ ကိုယ့​်​ဘဝပါပဲ။ သူများ​​တကာ​​ေတွြဖင့​်​ အစိုး​​ရလွန်လွန်း​​လို့​​ “ဘာြဖစ်ချင်လည်း​​​ေဟ့​​ .. ြဖစ်လာ​​ေစမယ်​​ေနာ်” လို့​​ ဥဒါန်း​​ကျူး​​​ေနနိုင်သူ​​ေတွကိုလည်း​​ မုဒိတာပဲ ပွား​​လိုက်ပါ့​​မယ်။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ကို ​​ေခတ်ပျက်ြကီး​​လို့​​ ​​ေြပာြကတာ စပျစ်သီး​​ ချဉ်တယ်ဆိုတဲ့​​ ​​ေြမ​​ေခွး​​စကား​​​ေတွပါ။ ဒီ​​ေန့​​ ဒီအချိန်အခါမှာ ဘယ်အရာမဆို ညှိယူလို့​​ မရတာ ရှိမှ မရှိ​​ေတာ့​​ပဲ။ လမ်း​​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​ သိဖို့​​ပဲ လိုတာ​​ေလ။ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ပိုက်ဆံက​​ေလး​​လည်း​​ရှိ လူြကီး​​နဲ့​​လည်း​​ ပိုင်မယ်ဆိုရင် ​​ေနကို အ​​ေနာက်က​​ေတာင် ထွက်ခိုင်း​​လို့​​ ရဦး​​မလား​​ပဲ။အဲဒီ​​ေတာ့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​ြပိ။ ခက်​​ေနတာ အများ​​မဟုတ်ဘူး​​။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ပဲ လို့​​။ ဒါလည်း​​ ဘာခက်တာလိုက်လို့​​ကွယ်။ ကိုဝိုင်ဝိုင်း​​လို အသံြပဲြကီး​​နဲ့​​ တ​​ေနကုန်​​ေအာ်​​ေအာ်ြပီး​​ဆို​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ “​​ေြဖသိမ့​်​လိူက်...” လို့​​။

    အခု​​ေတာ့​​ ဘယ့​််​နှယ်ရှိစ။ အင်တာနက်​​ေဝး​​လို့​​ လျှပ်စစ်မီး​​​ေတာင် မရှိတဲ့​​​ေနရာမှာ ြခင်​​ေဆး​​​ေခွ​​ေလး​​ထွန်း​​ြပီး​​ ပလာစာအုပ်က​​ေလး​​တစ်အုပ်နဲ့​​ အိမ်စာလုပ်​​ေနရတဲ့​​ ဘဝကို ြပန်​​ေရာက်သွား​​ပါ​​ေပါ့​​။ ဘူတန်မှာတုန်း​​ကလို အား​​အား​​ရှိ နား​​ထဲမှာ သီချင်း​​သံ​​ေတွချည့​်​ ြကား​​​ေယာင်ြပီး​​ ​​ေစာင်း​​ညှင်း​​ပတ်သာတို့​​ြဖင့​်​ နိုး​​ထ​​ေသာကိုယ်ဘဝကလည်း​​ ဈန်​​ေလျှာသွား​​ြပီ။ ဓါတ်မီး​​​ေလး​​နဲ့​​ တံခါး​​လာ​​ေခါက်ြပီး​​ ”“ဆရာ ။ လူနာ​​ေရာက်​​ေနလို့​​” ဆိုတဲ့​​ အသံ​​ေတွပဲ ြကား​​​ေနရ​​ေတာ့​​တယ်။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ စာမ​​ေရး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ြကီး​​နဲ့​​ တာ့​​တာပါလို့​​ ​​ေြပာခဲ့​​တာကို ဝိုင်း​​​ေြမှာက်​​ေပး​​ြကလို့​​ ​​ေရး​​ရ​​ေသး​​တာပ​​ေလ။ သူတို့​​ပဲ ကိုယ့​်​လက်​​ေရး​​ အစုတ်အြပတ်ကို ဘယ်​​ေလာက် သည်း​​ညည်း​​ခံဖတ်နိုင်မလဲ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​ရ​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ဆရာဝန်တန်မဲ့​​နဲ့​​ သီချင်း​​အ​​ေဟာင်း​​အြမင်း​​ြကီး​​​ေတွကို ​​ေမွှ​​ေနှာက်​​ေရး​​သား​​​ေနတာကို ကိုယ့​်​မိတ်​​ေဆွ ဆရာဝန်အသိုင်း​​အဝိုင်း​​က သိပ်ြပီး​​ အား​​ရဟန်မတူပါဘူး​​။ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ပညာ​​ေပး​​​ေဆာင်း​​ပါး​​တို့​​ ​​ေဆး​​​ေလာက အ​​ေတွ့​​အြကံုတို့​​ကို ​​ေရး​​​ေစချင်ြကတယ်။ ခက်တာက ကိုယ်ကလည်း​​ သိ​​ေကာင်း​​စရာ စာပ​​ေဒသာတို့​​ကို သင်သိသမျှ​​ေြဖဆိုပါ ဆိုြပီး​​ ြခစ်ချုတ်ညှစ်ထုတ် မ​​ေရး​​တတ်ဘူး​​။

    ကိုယ်ြကံု​​ေတွ့​​လာတဲ့​​အြဖစ်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ်မှာ ​​ေတွး​​မိခံစား​​မိြပီး​​ အဲဒီဟာ​​ေလး​​ကို ​​ေဝငှချင်တဲ့​​ ဆန္ဒနဲ့​​ ​​ေရး​​တာပါ။ ဒီအခါမှာ ဆရာဝန်​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေရး​​ရင် ကိုယ်​​ေရး​​လိုက်တဲ့​​ စာတို​​ေပစ​​ေတွက အတွင်း​​လူ လက်​​ေထာက်ချသလို ြဖစ်သွား​​မှာ ​​ေြကာက်ရပါသည်​​ေကာ။ ​​ေဘး​​လူက ဘုမသိလမသိနဲ့​​ ​​ေတာရမ်း​​မယ်ဖွဲ့​​ ​​ေရး​​ြက​​ေြပာြကတာက ကိစ္စမရှိဘူး​​​ေလ။ ​​ေတာစကား​​​ေတာ​​ေပျာက်သွား​​မျာ။ ကိုယ်​​ေရး​​လိုက်​​ေတာ့​​မှ ြပစ်ြပစ်နှစ်နှစ် တစ်တစ်ခွခွ ကွက်ကွက်ကွင်း​​ကွင်း​​​ေတွ ပါလာရင် အချင်း​​ချင်း​​ မျက်နှာပူစရာြကီး​​​ေနာ့​​။ “မတရား​​မှုတခုခုမှာ ြကား​​​ေနတယ်ဆိုလို့​​ရှိရင်.. ”လို့​​ ဒက်စမွန်တူး​​တူး​​ြကီး​​ စကား​​နဲ့​​​ေတာ့​​ လာမ​​ေဟာက်နဲ့​​ ဆရာ။ ကျုပ်က ြကား​​မ​​ေနပါဘူး​​။ ​​ေရှ့​​​ေန ကို လိုက်ချင်တာ။ ဆရာဝန်​​ေတွဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မယ်​​ေလ။ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ အခု​​ေခတ်က ဆရာဝန်ဆိုတာ ​​ေရှ့​​​ေန ဒါမှမဟုတ် ဥပ​​ေဒ​​ေရး​​ရာအြကံ​​ေပး​​တို့​​နဲ့​​ ကင်း​​လို့​​ မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​မဟုတ်လား​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ဆရာဝန်​​ေတွဘက်က ​​ေလျှာက်လဲချက်​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။

    “​​ေတာ်ြပီ။ မ​​ေြပာနဲ့​​​ေတာ့​​။ ပွဲသိမ်း​​​ေနြပီ။ ခင်ဗျား​​ဟာက မ​​ေရး​​ခင်ကတည်း​​က ဘက်လိုက်​​ေနတာ အသိသာြကီး​​” လို့​​ ထင်ြကမယ်​​ေနာ်။ ဟုတ်တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရှ့​​​ေနဆိုတာ ဘက်လိုက်ရမယ်​​ေလ။ ကိုယ့​်​အမှုသည်ဘက်က ရှိရမှာ​​ေပါ့​​။ အမှား​​အမှန်ဆံုး​​ြဖတ်တာ ​​ေရှ့​​​ေနအလုပ်မဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ တရား​​သူြကီး​​တို့​​ သူတို့​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာဆို ဂျူရီလူြကီး​​တို့​​ရဲ့​​ အလုပ်ပဲ။ စာဖတ်တဲ့​​လူက အဲဒီအလုပ်လုပ်​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​အမှုသည်ကို တရား​​ခွင်မှာ ​​ေလျှာက်လဲသလို ကွင်း​​လံုး​​ကျွတ်လွတ်ဖို့​​၊​ ဒါဏ်​​ေငွ​​ေလး​​ မြဖစ်စ​​ေလာက်နဲ့​​ အမှု​​ေကျ​​ေအး​​ဖို့​​ မရည်ရွယ်ပါဘူး​​။ သူ့​​ဘက်က အ​​ေြခအ​​ေန နဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်၊​ လုပ်ငန်း​​သဘာဝ​​ေတွကို လူနာဘက်က နား​​လည်သ​​ေဘာ​​ေပါက် စာနာခွင့​်​လွှတ်နိုင်မယ်ဆိုရင် ​​ေသ​​ေပျာ်ပါြပီ။ ( ကိုယ်​​ေသရတာမှ မဟုတ်ပဲ ​​ေနာ့​​။)

    ဘာြဖစ်လို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ လူနာ၊​ ဆရာဝန် နဲ့​​ လူနာရှင်​​ေတွအြကား​​မှာ တစ်ဘက်နဲ့​​ တစ်ဘက် မ​​ေကျမလည် တအံု​​ေနွး​​​ေနွး​​နဲ့​​ ကျိတ်လံုး​​​ေအာင့​်​လံုး​​​ေတွ ရှိ​​ေနခဲ့​​ြကတာ ရှိလာြကဦး​​မျာ ြမင်​​ေယာင်လို့​​ ​​ေကျ​​ေကျလည်လည် နား​​လည်သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​​ေအာင် ရှင်း​​ြပ​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။ သိြကတဲ့​​အတိုင်း​​ အနာမဲ့​​သူ သျှင်ပါကူြကီး​​​ေတာင် ​​ေပါ်လီကလင်း​​နစ်ဖွင့​်​စား​​​ေနရရှာ​​ေတာ့​​ သူသူကိုယ်ကိုယ် နာ​​ေရး​​ဖျား​​​ေရး​​မှာ ဆရာဝန်လူတန်း​​စား​​အ​​ေပါ် အမှတ်မထင် မ​​ေြပလည်နိုင်တာ တစ်ခုခု ရှိခဲ့​​မယ်ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ့​်​ဆီ လူကိုယ်တိုင်​​ေသာ်လည်း​​​ေကာင်း​​၊​ စာ၊​ ဖုန်း​​၊​ မှတ်ချက်​​ေတွ ကွန်မန့​်​​ေတွကတဆင့​်​ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ကုန်စင် တိုင်ပင်နှီး​​​ေနှာနိုင်ပါတယ်။ နား​​လည်​​ေအာင်ရှင်း​​ြပလို့​​ရသလို အြကံဉာဏ်တစ်ခုခု​​ေတာ့​​ ​​ေပး​​နိုင်​​ေကာင်း​​ရဲ့​​ လို့​​ ထင်ပါတယ်။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ မဂ္ဂဇင်း​​​ေတွထဲ့​​က ​​ေပး​​စာကဏ္ဍ​​ေတွမှာလို “ မီး​​မီး​​ရဲ့​​ ဝက်ြခံ​​ေတွ​​ေပျာက်​​ေအာင် ဘာ​​ေဆး​​လိမ်း​​ရမလဲ” ဆို့​​၊​ “ သား​​သား​​ရဲ့​​ ​​ေမွး​​ရာပါ​​ေတွ နုထွား​​ြကီး​​မို့​​ ရှုတိုင်း​​ယဉ်ြဖစ်​​ေအာင် ဘာ​​ေလ့​​ကျင့​်​ခန်း​​လုပ်ရမလဲ” တို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေမး​​​ေစလိုပါဘူး​​။

    ​​ေနာက်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုက​​ေတာ့​​ ဒီတစ်​​ေခါက်​​ေရး​​တဲ့​​ စာတို​​ေပစ​​ေတွဟာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေဆး​​​ေလာကမိသား​​စု အသိုက်အဝန်း​​အတွက်လည်း​​ ရည်ရွယ်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေရှ့​​မှာ ​​ေလျှာက်​​ေနတဲ့​​လူ​​ေပါင်း​​လည်း​​ မနည်း​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင်လည်း​​ လမ်း​​တစ်ဝက်ကျိုး​​​ေအာင် ​​ေလျှာက်ခဲ့​​ြပီး​​ြပီ။ ကျွန်​​ေတွှာ်​​ေနာက်က ​​ေလျှာက်ဆဲ ​​ေလျှာက်စလူငယ်​​ေတွလည်း​​ များ​​လှပါြပီ။ သူတို့​​ဘက်မှာလည်း​​ ဆရာဝန်ဘက်က ခံစား​​ချက်က​​ေလး​​​ေတွ ရှိ​​ေနမယ်ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​ ပွင့​်​ပွင့​်​လင်း​​လင်း​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​လို့​​ ရပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်ြကံု​​ေတွ့​​ခဲ့​​တဲ့​​ မြဖစ်စ​​ေလာက်ဆရာဝန်သက်တမ်း​​မှာ နှစ်သိမ့​်​​ေဆွး​​​ေနွး​​အြကံ​​ေပး​​နိုင်​​ေလာက်ရဲ့​​လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​မိပါတယ်။ အတတ်ပညာပိုင်း​​​ေတွမှာ ကျမ်း​​ြကီး​​ကျမ်း​​ခိုင် ဖတ်မနိုင်​​ေအာင်ရှိ​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ခံစား​​မှုပိုင်း​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ် အယူအဆပိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ ကာယကံရှင် တစ်ဦး​​စီရဲ့​​ ဝိဇ္ဖာအတတ်ပိုင်း​​မို့​​ ဘယ်​​ေသာအခါမှ ထပ်တူရှိနိုင်မျာ မဟုတ်ပါဘူး​​။

    ပထမဆံုး​​ ဝန်ခံလိုတာက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် ဘာ​​ေကာင်မျ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဇကာြကီး​​လည်း​​ မလုပ်ပါဘူး​​။ ဆရာတို့​​က သင်ြပ​​ေပး​​မယ်ဆိုလည်း​​ သင်ယူ​​ေလ့​​လာဖို့​​သင့​်​ပါ။ ဘာမှမတတ်ပဲ ဘာလာလုပ်မလို့​​လဲ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်ဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မလို့​​ပါ။

  • `ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ´

    နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်​​ေရး​​ြပီး​​ ​​ေပျာ်​​ေတာ်ဆက်မတင်​​ေအာင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို မဆိုတတ်ရင်သာရှိမယ် မြကား​​ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတာ့​​ မရှိသ​​ေလာက်ပါပဲ။ အဲဒီသီချင်း​​နံမည်​​ေကျာ်စဉ်က ဆရာစံ သူပုန်ထတဲ့​​ အချိန်နဲ့​​ တိုက်ဆိုင်​​ေနလို့​​ လူ​​ေတွပါး​​စပ်ဖျား​​မှာလည်း​​ ​​ေရပန်း​​စား​​တဲ့​​အြပင် အဂင်္လိပ်အစိုး​​ရက​​ေတာင် သူပုန်အား​​​ေပး​​မှု နဲ့​​ ဆရာတင်ကို ဖမ်း​​တဲ့​​အထိ ဝက်ဝက်ကွဲ​​ေအာင်ြမင်ခဲ့​​ပါတယ်။

    သူပုန်နဲ့​​ဆိုင်တာဆိုလို့​​ ဂဠုန်ကလွဲရင် တစ်လံုး​​မှ မပါ​​ေပမယ့​်​ မတရား​​သြဖင့​်​ အုပ်ချုပ်​​ေနတဲ့​​ အစိုး​​ရမင်း​​ပီပီ ြပည်သူလူထုက အံုြကွလာမှာကို အင်မတန်​​ေြကာက်တာနဲ့​​ပဲ ဒါဘာသ​​ေဘာနဲ့​​​ေရး​​တာလဲဆို စစ်​​ေြကာ​​ေရး​​ ပို့​​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာစကား​​ကို ​​ေလး​​လံုး​​မကွဲ​​ေတာ့​​ ဂဠုန်သံြကား​​ရံုနဲ့​​ ဖျား​​ချင်ချင်ြဖစ်ြကဟန်တူပါတယ်။ `ဗိုလ်စံဖဲ ပွဲြကည့​်​လာတာြမင်´ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ကလည်း​​ ဆရာတင်ပဲ ​​ေရး​​ခဲ့​​တာမို့​​ ဒီ​​ေကာင်​​ေတာ့​​ ​​ေတာပုန်း​​ြကီး​​​ေတွ သူပုန်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ အဆက်အသွယ်ရှိပံု လို့​​ တွက်သလား​​မသိ။ ဆရာတင်ရဲ့​​ စိတ်​​ေနသ​​ေဘာထား​​ကလည်း​​ အဂင်္လိပ်အစိုး​​ရကို ​​ေရလိုက်ငါး​​လိုက်​​ေတာင် ဆက်ဆံချင်ပံုမရပါဘူး​​။

    ပုလိပ်နဲ့​​သပိတ်သီချင်း​​မှာလည်း​​ လက်သံ​​ေြပာင်ခဲ့​​တာပဲ။ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်သီချင်း​​ကလည်း​​ သူ့​​လက်ရာပါ။ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါမှာ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​တာဝန်ကို ​​ေကျပွန်ခဲ့​​တဲ့​​ ဂီတစာဆိုြကီး​​မို့​​ ​​ေလး​​စား​​စရာ ​​ေကာင်း​​လိုက်ပံုများ​​။ သီချင်း​​အပုဒ်​​ေရ ​​ေထာင်နဲ့​​ချီြပီး​​​ေရး​​ခဲ့​​ရာမှာ အဖမ်း​​အဆီး​​လွတ်​​ေအာင် ြဂိုလ်​​ေြပနံ​​ေြပဆိုြပီး​​ ´​​ေဂျာ့​​ဘုရင် ​​ေရွှဘုန်း​​ ​​ေနတနှုန်း​​တူညီ´ လို့​​ ကျက်သ​​ေရယုတ်တဲ့​​၊​ သား​​​ေြမး​​များ​​မျက်နှာကို အိုး​​မဲသုတ်တဲ့​​ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်တစ်​​ေလ​​ေတာင် မပါခဲ့​​ဘူး​​ဆိုတာ ​​ေခတ်ကာလ အနုပညာရှင်များ​​ သတိြပုမိ​​ေစချင်ပါတယ်။ အဂင်္လိပ်​​ေတွက အတင်း​​မ​​ေရး​​ခိုင်း​​တတ်လို့​​ ​​ေနမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    ဆရာတင်ရဲ့​​ ပထမဦး​​ဆံုး​​သီချင်း​​ `မ​​ေအး​​​ေလး​​ကို ပို့​​တဲ့​​ ​​ေမတ္တာရည်´ ဆိုြပီး​​ ယုဇနမ​​ေအး​​စိန်ကို ​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​အခါ အသံဆန်း​​လွန်း​​လို့​​ လက်ဦး​​ဂီတဆရာများ​​က သ​​ေဘာမ​​ေတွ့​​ြကပါဘူး​​။ ​​ေတး​​​ေရး​​ဆရာရဲ့​​အသက်ကလည်း​​ အရမ်း​​ငယ်လွန်း​​​ေသး​​​ေတာ့​​ `ဒီသူငယ် တို့​​လို သီချင်း​​ြကီး​​ သီချင်း​​ခန့​်​တတ်ပံု မ​​ေပါ်ပါဘူး​​။ ​​ေကာက်ရိုး​​မီး​​ပါ။´ လို့​​ အထင်အြမင်​​ေသး​​ြကပါသတဲ့​​။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ဆရာတင်က သူ့​​ကိုယ်သူ `မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါခင်ဗျာ´ လို့​​ ဝန်ခံြပီး​​ မဟာဂီတသီချင်း​​​ေတွထဲက မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခတို့​​ ​​ေထာင်​​ေရာင်​​ေနတို့​​လို သီချင်း​​​ေတွကို ​​ေမွှ​​ေနှာက်​​ေရး​​စပ်လို့​​ သ​​ေရာ်သွား​​တာပါ။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘာဂီတမှ မတတ်တဲ့​​သူပါလို့​​ ဆိုြကတယ်ဗျ။ တတ်များ​​တတ်လို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်လို​​ေနမှာပါလိမ့​်​။

    ဆရာတင်ဟာ မင်း​​မှုထမ်း​​မိဘများ​​က ​​ေမွး​​ဖွား​​လာြပီး​​ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါမှာ ဝန်​​ေထာက်မင်း​​ အ​​ေရး​​ပိုင်မင်း​​​ေတွထွက်ခဲ့​​တဲ့​​ ဝက်စလီယန်သာသနာြပု​​ေကျာင်း​​မှာ ပညာသင်ခဲ့​​သူပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ခုနှစ်တန်း​​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝ မ​​ေအး​​​ေလး​​က ပို့​​တဲ့​​​ေမတ္တာရည် သီချင်း​​အြပီး​​မှာ သူ့​​ဘဝသူ ရှာ​​ေဖွ​​ေတွ့​​ရှိသွား​​ြပီး​​ ​​ေကျာင်း​​ထွက်လို့​​ ဇာတ်ထဲလိုက်သွား​​ပါသတဲ့​​။ နံမယ်ြကီး​​ြပီး​​ ​​ေငွရလွယ်လို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေအာက်​​ေြခသိမ်း​​ဘဝနဲ့​​ ဝါသနာပါရာနယ်ပယ်ကို စွန့​်​စွန့​်​စား​​စား​​ ​​ေြခစံုပစ်ြပီး​​ ဝင်သွား​​တာပါ။ ​​ေြခစံုပစ်တယ်ဆိုတာ ခု​​ေခတ် မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​ အဆို​​ေတာ်​​ေတွလို ​​ေလှနံနှစ်ဘက်နင်း​​ြပီး​​ သီချင်း​​ဆို ရုပ်ရှင်ရိုက်ရင်း​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​တက် စပွန်ဆာရှာတာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ ဒီအလုပ်ကလွဲလို့​​ ဘာကိုမှ အာရံုမထား​​ အ​​ေထာက်အကူ အား​​ကိုး​​မြပုတာကို ​​ေြပာတာပါ။

    သူတို့​​​ေခတ်ကလူ​​ေတွဟာ သိပ်သတ္တိ​​ေကာင်း​​တာပါပဲ။ စိတ်ထဲရှိတာ ဇွတ်တရွတ် လုပ်နိုင်ြကတယ်။ ဆရာြကီး​​ပီမိုး​​နင်း​​ဆိုလည်း​​ ခရစ်ယာန်ဘုန်း​​ြကီး​​တစ်ပိုင်း​​ဘဝက​​ေန မ​​ေပျာ်ဘူး​​ထင်တာနဲ့​​ တန်း​​လူထွက်ပစ်လိုက်၊​ သူငယ်ချင်း​​နဲ့​​ သူများ​​ရပ်ရွာလိုက်သွား​​ြပိး​​ ​​ေပျာ်လို့​​ရှိရင် နှစ်​​ေပါက်​​ေအာင်​​ေနြပီး​​ ​​ေတာမင်း​​သား​​လုပ်​​ေနလိုက်၊​ စာ​​ေရး​​စာချီဘဝက​​ေန သူများ​​​ေတွ ပိ​​ေတာက်ပန်း​​​ေတွခူး​​ြပီး​​ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွှင်ရွှင်​​ေနတာကို အား​​ကျမိတာနဲ့​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝက မလွတ်လပ်ဘူး​​ဆို ချက်ချင်း​​အလုပ်ထွက်ပစ်လိုက်၊​ သိပ်များ​​များ​​ စဉ်း​​စား​​မ​​ေနဘူး​​။ အား​​ကျစရာြကီး​​ဗျာ။ ဆရာြကီး​​ ​​ေရွှဥ​​ေဒါင်း​​ရဲ့​​ တသက်တာမှတ်တမ်း​​ဖတ်မိ​​ေတာ့​​ ပို​​ေတာင် အား​​ကျသွား​​​ေသး​​။ မိန်း​​မနဲ့​​ ခွန်း​​ြကီး​​ခွန်း​​ငယ် စကား​​များ​​မ​​ေနဘူး​​။ ဒီ​​ေန့​​ရန်ြဖစ် ​​ေနာက်​​ေန့​​ အိမ်​​ေပါ်ကဆင်း​​၊​ လှည့​်​​ေတာင်မြကည့​်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ လာ​​ေလ့​​ ​​ေနာက်တစ်​​ေယာက်။ (သူ့​​စာဖတ်ြပီး​​ ဒါကိုမှ အား​​ကျမိတာသိသွား​​ရင် ဘိုး​​​ေတာ်ြကီး​​ ရင်ခံသွား​​မလား​​ပဲ)

    ခု​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေလး​​လုပ်ချင်လုပ်ချင် ဟိုဟာငဲ့​​ရ ဒီဟာငဲ့​​ရ၊​ ဟိုစဉ်း​​စား​​ ဒီစဉ်း​​စား​​နဲ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ဘာမှ မလုပ်ြဖစ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ သိပ်စဉ်း​​စား​​လွန်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွ အပျိုြကီး​​ လူပျိုြကီး​​ ြဖစ်တတ်တယ်ဆိုတာ ဟုတ်မှာ​​ေနာ်။ `သား​​သား​​ြကီး​​ရင် ဘာလုပ်မယ် ​​ေမ​​ေမ​​ေမး​​ရင်ကွယ်´ ​​ေတာင်မှ စိတ်ရှိလက်ရှိ `ဂလိုင်က​​ေလး​​​ေခါက်ကာရယ် ​​ေရခဲ​​ေချာင်း​​ ​​ေရာင်း​​ချင်တယ်´ လို့​​ သီချင်း​​ထဲကလို ​​ေြဖမိရင် `ဟင်း​​​ေနာ်။ ဒုတ် ဒုတ်´ လို့​​ အ​​ေခါက်ခံရတာနဲ့​​ `ချာဝန်ဂျီး​​လုပ်မယ်´ ြဖစ်ကုန်​​ေရာ။ ကိုယ်တိုင်လည်း​​ ဒီပုပ်ထဲက ဒီပဲဆို​​ေတာ့​​ သူများ​​တကာ​​ေတွ စိတ်သွား​​တိုင်း​​ ကိုယ်ပါ​​ေနတာ​​ေတွ့​​ရင် တယ်အား​​ကျမိသဗျာ။

    အဲသလို အား​​ကျမိတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ အခုနား​​​ေထာင်မယ့​်​ သီချင်း​​ကိုတီး​​တဲ့​​ စန္ဒယား​​ကိုဘသန်း​​တင်ပါ။ သူက မံုရွာသား​​ဗျ။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့​​ ဝိုင်း​​​ေခါင်း​​​ေဆာင်လုပ်တီး​​​ေနရင်း​​ ဘာအဆက်အသွယ်မှ မရှိပဲ ရန်ကုန်ကို တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ဆင်း​​ချလာတုန်း​​က အသက်နှစ်ဆယ်​​ေကျာ်ပဲ ရှိဦး​​မယ်ထင်ပါတယ်။ စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​ကို ​​ေခါင်း​​ထဲလံုး​​ဝမစဉ်း​​စား​​ပဲ ဆိုမယ်တီး​​မယ်​​ေလာက် ​​ေခါင်း​​ထဲထည့​်​ထား​​တာဟာ ထမင်း​​နပ်မှန်ြပီး​​ ​​ေကျာတ​​ေနရာစာ စိတ်ချထား​​နိုင်လို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူများ​​သား​​သမီး​​ ချိုး​​ချိုး​​ဖဲ့​​ဖဲ့​​​ေြပာတယ်မထင်နဲ့​​​ေနာ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ သူ့​​လို သတ္တိမျိုး​​ရှိချင်လိုက်တာ။ တကယ်ကို အား​​ကျတာပါ။

    သူနဲ့​​စ​​ေတွ့​​ဖူး​​တုန်း​​က ြမန်မာ့​​အသံမှာ သီချင်း​​ြကီး​​ဝိုင်း​​ အသံသွင်း​​​ေနတုန်း​​ ယမုန်နာပတ်ပျိုး​​က​​ေလး​​ကို တီး​​​ေပး​​တဲ့​​အခါပါ။ အလူး​​အလှိမ့​်​​ေတွများ​​လွန်း​​လို့​​ အဆို​​ေတာ်မ​​ေလး​​ ခနခနြပန်သွင်း​​ခဲ့​​ရတဲ့​​ သူ့​​လက်သံက ကိုယ်နဲ့​​ကျ​​ေတာ့​​ ဂွပ်ကနဲကွက်တိ နား​​​ေထာင်လို့​​ကိုက်​​ေန​​ေတာ့​​ `ဒီလူ ​​ေတာ်သကိုး​​´ လို့​​ သတိထား​​မိြပီး​​ ခင်မင်သွား​​ပါတယ်။ တစ်​​ေယာက်အ​​ေြကာင်း​​ တစ်​​ေယာက်သိြပီး​​ နှစ်ရှည်လများ​​ ခင်မင်လာတဲ့​​​ေနာက်မှာ သူလည်း​​ပဲ သူ့​​ပညာနဲ့​​သူ ​​ေအာင်​​ေအာင်ြမင်ြမင် ရပ်တည်လာနိုင်ခဲ့​​ပါြပီ။ အာဇာနည်တို့​​ ဥက္ကာဦး​​သာတို့​​လို ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​နဲ့​​အတူ ​​ေမျာပါ​​ေနရသူ မဟုတ်​​ေတာ့​​ ြမန်မာသံဂီတရဲ့​​ ​​ေအာင်ြမင်မှုဆိုတာ တတ်ထား​​တဲ့​​ ပညာနဲ့​​စာရင် က​​ေလး​​ကစား​​စရာပါ။

    သူ့​​လိုပဲ ဝါသနာပါရာကို တစိုက်မတ်မတ် သတ္တိရှိရှိလုပ်​​ေနတဲ့​​ လူငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ဒီက​​ေန့​​အခါမှာ ရှား​​သွား​​​ေပမယ့​်​ ရှိ​​ေတာ့​​ ရှိ​​ေနတုန်း​​ပဲလို့​​ ​​ေတွ့​​လိုက်ရပါ​​ေသး​​တယ်။ ​​ေလး​​စား​​ပါတယ်။ အား​​​ေပး​​ပါတယ်​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ အား​​မရ​​ေသး​​လို့​​ တိုက်တွန်း​​ချင်တာတစ်ခု​​ေတာ့​​ ရှိပါတယ်။ ဝါသနာနဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​လို့​​ ​​ေအာင်​​ေအာင်ြမင်ြမင် ရပ်တည်နိုင်လာြပီဆိုတာ ပန်း​​တိုင်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​ အတုယူမှတ်သား​​​ေလ့​​လာစရာ ကိုယ်ပိုင်ဖန်တီး​​မှုလက်ရာ​​ေတွ ထွက်မလာ​​ေသး​​ရင် ကိုယ်ရ​​ေနတဲ့​​ ပညာဟာ ထမင်း​​စား​​​ေရ​​ေသာက်အဆင့​်​ပဲလို့​​ သ​​ေဘာထား​​​ေစချင်ပါတယ်။

    ကိုယ့​်​​ေရှ့​​ကလူ​​ေတွ ဖန်တီး​​ခဲ့​​သမျှ အ​​ေမွ​​ေတွကို ဆက်ခံနိုင်တာက ဝမ်း​​စာသာြဖစ်ပါတယ်။ အဲဒီဝမ်း​​စာကို အ​​ေြခခံလို့​​ အသစ်ကိုယ်ပိုင် ဖန်တီး​​နိုင်မှ မျိုး​​​ေစ့​​ချတဲ့​​အဆင့​်​ကို ​​ေရာက်ပါမယ်။ သူများ​​ချန်ထား​​ခဲ့​​တာ​​ေတွနဲ့​​ ကိုယ်ကလူြဖစ်လာြပီ။ ကိုယ့​်​အလှည့​်​မှာ ဘာ​​ေတွ ချန်ထား​​ခဲ့​​မလဲဆိုတာ ​​ေတွး​​ြကည့​်​ဖို့​​မ​​ေကာင်း​​ပါလား​​။ ဆရာတင်က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ပုဒ်​​ေရ ၃၀၀၀ ​​ေကျာ်အြပင် သား​​သမီး​​ချည့​်​ပဲ ၁၃ ​​ေယာက် ချန်ထား​​ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ ဒါလည်း​​ အား​​ကျစရာြကီး​​ပဲ​​ေနာ်။ ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ ဒီ​​ေကာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်​​ေလ။


    ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ် ကိုယ့​်​အ​​ေတွး​​နဲ့​​ စာ​​ေရး​​လို့​​ ​​ေြပာပါမည်။ ဟုတ်သည် မဟုတ်သည် နှုတ်ဝဇီ စဉ်း​​စား​​ကာ ​​ေဝဖန်ြကည့​်​ပါ​​ေတာ့​​ (စာ​​ေရး​​တဲ့​​ဆရာတင်) ၂ ။

    ဆရာတင်ရဲ့​​ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။

    ​​ေထာင်​​ေရာင်​​ေန ​​ေမှာင်​​ေမှာင်​​ေချွ၊​ နန်း​​အမရ ​​ေရွှဘို​​ေြမ။ ​​ေဇယျာ​​ေအာင်​​ေြမ၊​ ​​ေသလာ​​ေတာင်​​ေြခ၊​ မြကား​​ဖူး​​​ေပါင် ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။

    မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခ စီး​​​ေတွ​​ေတွ ရစ်သန်း​​သီတာ​​ေရ။ ပန်း​​ြမိုင်လယ် ​​ေတာ​​ေတာင်စွယ်။ (အပင်ြကီး​​​ေတွ စံုသည် စံုသည်။ အလွန်နက်တဲ့​​​ေတာ ဆင်ြကီး​​ကိုဂဠုန်ချီပါတယ် ညွှန်ချက်နဲ့​​​ေြပာ) ၂ ။ ဆန်း​​​ေပါ်သ​​ေရွ့​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ မရိုး​​တဲ့​​သူပါအတည်။

    ​​ေတာ်ပါ။ တန်ပါ။ ကျွန်မဘာသာဆိုပါမည်။ ​​ေဇယျာ​​ေအာင်​​ေြမ၊​ ​​ေသလာ​​ေတာင်​​ေြခ၊​ မြကား​​ဖူး​​​ေပါင် ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ။

    (စိန်ြခယ် ညီး​​ညီး​​လင်း​​ စဉ်း​​စား​​နား​​​ေထာင်​​ေနာ် ဆိုပါမည်။ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ) ၂ ။

    ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ တင်​​ေအာင်က​​ေလး​​ကို အရွဲ့​​တိုက်တယ်လို့​​ ထင်ပါမည်။ စာစီသမား​​ရယ် လာ ဒီအနား​​ကွယ် မဟာဂီတကမှ မတတ်တဲ့​​သူပါအတည်။



  • `​​ေအာင်ပင်လယ်´ (အမည်မ​​ေဖာ်လိုသူလှထံု)

    ​​ေပါက်ကရ​​ေလး​​ဆယ် ပလီစိ​​ေချာက်ချက်​​ေတွ​​ေရး​​လိုက် ဓါတ်ပံု​​ေတွတင်ြပီး​​ ရုပ်ြကီး​​နဲ့​​ နှိပ်စက်လိုက်လုပ်ရတာ အား​​မရ​​ေသး​​လို့​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ အသံနဲ့​​ပါ နှိပ်စက်လိုက်ပါတယ်။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​ကတင်ခဲ့​​သမျှ အဆိုဝိဇ္ဇာြကီး​​များ​​ြကား​​မှာ နံမည်တပ်ရမှာ ရှက်စရာြကီး​​မို့​​ လှထံုလို့​​သာ မှတ်လိုက်ြက​​ေပ​​ေရာ့​​။ ကိုယ်တိုင်ဟစ်ချင်သူများ​​အတွက်​​ေတာ့​​ အဆိုမပါ အတီး​​သက်သက်က​​ေလး​​လည်း​​ တင်​​ေပး​​လိုက်မယ်​​ေလ။ စိတ်တိုင်း​​ကျ ဟစ်နိုင်ြက​​ေစကုန်သတည်း​​​ေပါ့​​။ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    ကျုပ်တို့​​အဘက ဒါမျိုး​​မှ ြကိုက်တာဗျ ဆိုရင်လည်း​​ ​​ေြပာဦး​​​ေနာ။ ဒီသီချင်း​​ကို ​​ေရး​​ခိုင်း​​​ေနြကတာ ြကာပါြပီ။ အသံ​​ေခွပါမလာလို့​​ ခုမှပဲ ​​ေရး​​ြဖစ်​​ေတာ့​​တာ။ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် နှစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ တစ်ခုက ကိုအံ့​​ြကီး​​တို့​​ ကိုသု​​ေမာင်တို့​​ ြပန်ဆိုထား​​တဲ့​​ `လွမ်း​​​ေတာ်မူဖို့​​ စာကိုစီတယ်´ ဆိုတဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်။ အဲဒါကို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က​​ေတာ့​​ သီချင်း​​အစနဲ့​​ တွဲြပီး​​ စိမ်း​​ြမရံြခယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် လို့​​ ​​ေခါ်သဗျ။ ​​ေနာက်တစ်ပုဒ်က​​ေတာ့​​ အခုတင်တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် နဲ့​​ ​​ေြခာက်သံဆင့​်​ဆိုသွား​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်။ ပ​​ေလး​​ဘွိုင်း​​သန်း​​နိုင်တို့​​​ေခတ်ကဆိုတဲ့​​ `ခဲနဲ့​​​ေပါက် ခဲနဲ့​​​ေပါက် ခဲနဲ့​​​ေပါက်´ ဆိုတဲ့​​ အသံမျိုး​​မို့​​ နား​​​ေထာင်ရတာ အသံဆန်း​​ဆန်း​​​ေလး​​နဲ့​​ စွဲ​​ေန​​ေရာ။

    ဆရာတင်က လက်​​ေတွ့​​လို့​​ရှိရင် သီချင်း​​ကို နှစ်ပုဒ်ဆက်တိုက် ​​ေခါင်း​​စဉ်တစ်ခုတည်း​​နဲ့​​ ​​ေရး​​တတ်သလား​​မသိပါဘူး​​။ သူ​​ေဌး​​ဝါဒလည်း​​ နှစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ `ရယ်ြပီး​​​ေတာ့​​​ေနမယ်` ဆိုတာနဲ့​​ `စိန်လိုချင်ရင် စိန်ြဖစ်ရမယ်´ ဆိုတာ။ `

    အာင်ပင်လယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ သူ့​​ဇာတိအရပ်မို့​​ နန်း​​​ေတာ်အ​​ေရှ့​​မှာ ရှိတာ လူတိုင်း​​သိြပီး​​​ေပါ့​​။ မန္တ​​ေလး​​က​​ေန ြပင်ဦး​​လွင်ဘက်ကိုတက်တဲ့​​နား​​မှာ ဓါတ်ဆီဆိုင်တန်း​​​ေလး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိတဲ့​​ ​​ေနရာ​​ေလ။ အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေရွှစာရံဘုရား​​ပွဲ ရှိရင် လှည်း​​တန်း​​ြကီး​​​ေတွဆံုတဲ့​​ ​​ေနရာတဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ြကာပင်အိုင်ြကီး​​​ေတွ ရှိခဲ့​​မယ် ထင်ပါရဲ့​​။ ​​ေအာင်ပင်လယ်အ​​ေြကာင်း​​ကို​​ေြပာရင်​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲမှာပါသလို ယခင်ယခု ခွဲခွဲြခား​​ြခား​​​ေြပာတာ ပို​​ေကာင်း​​မယ်​​ေနာ်။ ဒါ​​ေတာင်မှ ဆရာတင်​​ေခတ်က ယခုနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ယခုက နှစ်​​ေပါင်း​​တစ်ရာနီး​​နီး​​ ကွာ​​ေရာ့​​မယ်။ သက်ြကီး​​စကား​​ သက်ငယ်ြကား​​နိုင်​​ေအာင် လွမ်း​​​ေတာ်မူဖို့​​ စာကိုစီလိုက်ြကရ​​ေအာင်ဗျာ။

    မန္တ​​ေလး​​ ရတနာပံုြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​တည်​​ေတာ့​​ ကန်ြကီး​​​ေတွ အထင်ကရပါတဲ့​​အထဲမှာ ​​ေအာင်ပင်လယ်လည်း​​ တစ်ခု​​ေပါ့​​။ နန္ဒာကန်၊​ ကျွဲဆည်ကန်၊​ ​​ေတာင်သမန်အင်း​​၊​ တက်​​ေသး​​အင်း​​၊​ ​​ေဇာင်း​​က​​ေလာအင်း​​တို့​​လည်း​​ ပါသတဲ့​​။ နန်း​​​ေတာ်ထဲက ဘုတ်တလုပ်ကန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ​​ေရကူး​​ကန်​​ေလာက်ရှိမှာ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်ကန်ြကီး​​ဟာ ရတနာပံု​​ေခတ်မတိုင်ခင် ပုဂံ​​ေခတ်ကတည်း​​က ရှိခဲ့​​တယ်။ အ​​ေလာင်း​​စည်သူမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ သား​​​ေတာ်ြကီး​​ မင်း​​ရှင်​​ေစာဟာ ​​ေဟာ့​​သွမ်း​​ရမ်း​​ကား​​လွန်း​​လို့​​ အမျက်​​ေတာ်ရှြပီး​​ ​​ေနာက်လိုက်​​ေနာက်ပါများ​​နဲ့​​အတူ ​​ေဖာင်​​ေပါ်တင်ြပီး​​ ​​ေမျှာလိုက်တာ ​​ေအာင်ပင်လယ်အရပ်မှာ လာတင်သတဲ့​​။ ယုတ္တိမရှိဘူး​​လို့​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာရခက်ပါတယ်။ စူဠသမ္ဗဝ မဟာသမ္ဗဝ ညီ​​ေနာင်​​ေမျှာ​​ေတာ့​​လည်း​​ စကုက စြပီး​​ကုတဲ့​​ မျက်စိဟာ စလင်း​​မှာ စြပီး​​လင်း​​တယ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ြမစ်ညာဘက် အထက်ဆန်သလိုြကီး​​။ ပုဂံက​​ေဖာင်​​ေတာ်ဟာ အင်း​​​ေလး​​ကန်ထဲအထိ လာဆိုက်နိုင်မှ​​ေတာ့​​ မယံုရင် ပံုြပင်လို့​​သာ မှတ်လိုက်ပါကွယ်။ သူ့​​ဖာသာ မဏိစည်သူကို နန်း​​တင်ချင်တာနဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ရှာြပီး​​ နှင်ထုတ်တာလည်း​​ ြဖစ်နိုင်​​ေသး​​တာပဲ။ ဇာတ်ထဲမှာ​​ေတာ့​​ မင်း​​သား​​​ေလး​​ငို.. ဒီအခန်း​​ဟာ အလွမ်း​​ဆံုး​​​ေပါ့​​ .. လား​​။ ​

    ​ေရွှမန်း​​ငိုချင်း​​​ေလး​​နဲ့​​ဆို လွှတ်​​ေကာင်း​​။ (ငါကိုက ငါပါလား​​​ေနာ်။ အမ်း​​​ေရာက်တာ​​ေတာင် နည်း​​​ေသး​​။)

    မင်း​​ရှင်​​ေစာြကီး​​က ​​ေအာင်ပင်လယ်မှာ​​ေတာ့​​ လိမ္မာသွား​​လိုက်ပံုများ​​။ ​​ေနာက်လိုက်ဗိုလ်ပါများ​​နဲ့​​ တဘက်ဆည်ကန်ြကီး​​ဆည်ြပီး​​ လယ်​​ေတွယာ​​ေတွလုပ်လိုက်တာ ​​ေရခံ​​ေြမခံ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေဒသဖွံြဖိုး​​တိုး​​တက်လာချက်နှယ် ဩချရသတဲ့​​။ အဲဒီ​​ေနာက်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်အရပ်ဟာ ​​ေတာြကီး​​မျက်မည်း​​များ​​ ြပန်ြဖစ်သွား​​သလား​​ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။ အင်း​​ဝ​​ေခတ်​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ဆင်ြဖူရှင်ကို ညြကီး​​မင်း​​ြကီး​​ ဆင်​​ေကျာ့​​ရ​​ေအာင်​​ေခါ်ထုတ်ြပီး​​ အုန်း​​​ေဘာင်ခွန်မှိုင်း​​နဲ့​​ ရှင်ဘို့​​မယ် လုပ်ြကံ​​ေစတာ အဲဒီ​​ေအာင်ပင်လယ် အရပ်တဲ့​​။ တရဖျား​​ြကီး​​ နတ်သမီး​​နဲ့​​​ေတွ့​​လို့​​ ရူး​​သွား​​တယ် ဆိုတာလည်း​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်မှာပဲ။ ခုလည်း​​ နတ်သမီး​​​ေတွ အဲဒီမှာ ရှိချင်ရှိဦး​​မှာ။ မန်း​​​ေလး​​သား​​​ေတွက ပိုသိြကမယ်ထင်တာပဲ။ ဆရာတင်​​ေြပာတဲ့​​ ​​ေရှး​​စကား​​ထဲမ​​ေတာ့​​ ပန်း​​ရနံ​​ေတွတသင်း​​သင်း​​နဲ့​​၊​ ြကာမျိုး​​ငါး​​မည်ြကိုင်လှိုင်ထံုတဲ့​​၊​ ဟသင်္ာ​​ေမာင်နှံ​​ေတာင်ပံယှက်တဲ့​​၊​ အလွန်သာယာ​​ေသာ ​​ေဒသက​​ေလး​​ြဖစ်ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။

    ဆရာတင်ြကီး​​ ရန်ကုန်ဆင်း​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ မိုး​​က​​ေလး​​ညိုလာလို့​​ သူ့​​​ေအာင်ပင်လယ်ကို လွမ်း​​တဲ့​​အခါ ​​ေကာက်စိုက်သမက​​ေလး​​​ေတွ သီချင်း​​သံြပိုင်ဆိုတာ​​ေတာင် ြကား​​​ေယာင်မိပါသတဲ့​​။ လွမ်း​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်ြပန်သွား​​တဲ့​​အခါမှ​​ေတာ့​​ ြမင်ရတဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနက သူ့​​ကို အ​​ေမာ​​ေြပ​​ေစခဲ့​​ဟန်မတူပါဘူး​​။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာစံနစ်ကို ဧကန်​​ေမျှာ်မိတယ် တဲ့​​။ ​​ေဒသဖွံ့​​ြဖိုး​​တိုး​​တက်​​ေစချင်ရင် စံနစ်ကစြပင်ရမယ်ဆိုတာ အဲဒီရာစုက အညာသား​​ြကီး​​​ေတာင် ြကိုြမင်တတ်​​ေသး​​သ​​ေနာ်။ စိတ်ထဲမှာ နင့​်​နင့​်​နဲနဲ ခံစား​​မိတာက​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ဟာ ကိုလိုနီ​​ေခတ်ကတည်း​​က ​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ထိန်း​​သိမ်း​​​ေရး​​ ပညာ​​ေပး​​သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါလား​​လို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်မိတယ်ဗျာ။ အခု​​ေခတ် အခုအခါမှာ ပိုလို့​​ မလို​​ေပဘူး​​လား​​။ အသိက​​ေလး​​ရှိမှ၊​ သတိက​​ေလး​​ြမဲမှ၊​ အမူအကျင့​်​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ကမ္ဘာ​​ေြမကို ကယ်တင်နိုင်မှာ​​ေလ။

    ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​​ေရး​​ြပီး​​ မြမရင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ တချစ်တည်း​​ချစ် သီချင်း​​ထဲမှာ ြဗဟ္မာြကီး​​​ေတွဟာ ကြမင်း​​ြပီး​​​ေတာ့​​ ​​ေြမဆီကိုစား​​လိုက်တာ ကျား​​မသဘာဝ​​ေတွ ​​ေပါ်လာပါ​​ေလ​​ေရာတဲ့​​။ သူ့​​စကား​​နဲ့​​ ​​ေြပာရရင် အဲဒီလူ​​ေတွဆက်ဆက်ြပီး​​ ကြမင်း​​လာလိုက်ြကတာ ကမ္ဘာြကီး​​တခုလံုး​​ သူတို့​​ကလွဲရင် ဘာမျိုး​​စိတ်မျိုး​​ရင်း​​မှ မကျန်​​ေအာင် ြပုတ်ြပုတ်ြပုန်း​​​ေတာ့​​မ​​ေလ။ ြမို့​​ချင်း​​ရွာချင်း​​ တိုင်း​​ချင်း​​ြပည်ချင်း​​ ဆက်လာလိုက်တာ ​​ေတာနဲ့​​​ေတာင်စွယ်​​ေတွအကုန် အရိပ်ခိုစရာ​​ေတာင် မကျန်ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ပင်လယ်သမုဒ္ဒရာြကီး​​​ေတာင် လူ​​ေတွရဲ့​​ ဒုက္ခ​​ေဘး​​က ​​ေရှာင်​​ေြပး​​လို့​​ မရ​​ေတာ့​​။ လူကသဘာဝအ​​ေပါ် ကျူး​​​ေကျာ်လာလိုက်တာ။ ခုဆို သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ဆိုတာ လူြပုြပင်မှ ကျန်ရစ်ရ​​ေတာ့​​မယ့​်​ အ​​ေြခအ​​ေန​​ေရာက်လာြပီ။ ြကံ​​ေြကာက် မိုး​​​ေအာက် မ​​ေနယံုရှိတာပဲလို့​​ ​​ေြပာဦး​​မလား​​။

    ကိုယ်ရပ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေြမြကီး​​၊​ ကိုယ့​်​​ေခါင်း​​​ေပါ်က ​​ေကာင်း​​ကင်၊​ နှာ​​ေခါင်း​​ထဲဝင်လာတဲ့​​ ​​ေလထု၊​ ဘယ်အရာကို ယံုြကည်စိတ်ချလို့​​ ရ​​ေသး​​သတုန်း​​။ ​​ေရှး​​လက်သံုး​​စကား​​ သမုဒ္ဒရာ​​ေရ ကုန်​​ေအာင်မ​​ေသာက်နိုင်ပါဘူး​​ ဆိုတာ ခု​​ေခတ်မှာ မမှန်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ညစ်ညမ်း​​မှု​​ေတွက ​​ေချာင်း​​ငယ်​​ေရ ြမစ်ငယ်​​ေရမ​​ေြပာနဲ့​​ သမုဒ္ဒရာ​​ေရနဲ့​​ ​​ေဆး​​လို့​​လည်း​​ မသန့​်​စင်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အဲဒါ ​​ေကာသလ္လမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​အိမ်မက်​​ေတွလို ​​ေနာင်လာလတ္တံ​​ေသာ မင်း​​တို့​​လက်ထက်မှာ ြဖစ်မှာမဟုတ်။ အခုလက်ငင်း​​ ပစ္စက္ခြပဿနာ။ ြကိုတင်ကာကွယ်ရမှာမဟုတ်ဘူး​​။ လက်ငင်း​​ကုစား​​ရမယ့​်​ အချိန်​​ေရာက်လာြပီ။

    ​​ေအး​​။ ဟုတ်သကွ။ သူ​​ေြပာတာ လက်ခံတယ်။ လာ တို့​​ အန်ဂျီအို ​​ေထာင်ရ​​ေအာင်။ အလှူရှင်လိုက်ရှာြကစို့​​လို့​​ ချက်ချင်း​​လက်ငင်း​​ အ​​ေကာင်အထည် ​​ေဖာ်​​ေပး​​မယ့​်​သူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ မနည်း​​မ​​ေနာြကီး​​ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘာမဟုတ်တဲ့​​ အမူအကျင့​်​က​​ေလး​​​ေတွကို မ​​ေြပာင်း​​နိုင်လို့​​ရှိရင် တကမ္ဘာလံုး​​ရှိသမျှ ​​ေရွှ​​ေငွဥစ္စာ​​ေတွနဲ့​​ ဝယ်ြပီး​​ြပုြပင်လို့​​ မရနိုင်ပါဘူး​​ဗျာ။ ဘာ​​ေတွြဖစ်​​ေနသလဲ။ ဘာလို့​​ြဖစ်တာလဲ။ ဘယ်လိုလုပ်ြကမလဲ ဆိုတာ အရင် ဘဲဥအစရှာြကတာ​​ေပါ့​​။ အရင်ဦး​​ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ သူများ​​​ေတွ ဘယ်လိုလုပ်​​ေနသလဲဆိုတာ ​​ေြပာြပမယ်​​ေလ။

    ဘူတန်နိုင်ငံဟာ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ကို စံနစ်တကျ ထိန်း​​သိမ်း​​တဲ့​​​ေနရာမှာ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေတာ်ပါ​​ေပတယ်။ တတ်ကျွမ်း​​သူပညာရှင်များ​​နဲ့​​လည်း​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​နှီး​​​ေနှာ အ​​ေကာင်အထည်​​ေဖာ်တတ်ပါတယ်။ သူတို့​​နိုင်ငံရဲ့​​ ၆၈% အကျယ်အဝန်း​​ဟာ သစ်​​ေတာများ​​ဖံုး​​လွှမ်း​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ သစ်ခုတ်ြခင်း​​ အမဲလိုက်ြခင်း​​ကို တင်း​​တင်း​​ကျပ်ကျပ် ဥပ​​ေဒနဲ့​​ တား​​ြမစ်ထား​​ပါတယ်။ ​​ေတာမီး​​မ​​ေလာင်​​ေအာင် ကာကွယ်တာ၊​ ​​ေလာင်ခဲ့​​ရင် အြမန်ြငိမ်း​​သတ်နိုင်​​ေအာင် ြကိုြကိုတင်တင် စီစဉ်ထား​​တာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရပါတယ်။ စွန့​်​ပစ်အမှိုက်ကို ​​ေတာထဲ​​ေတာင်ထဲ ​​ေပျာ်ပွဲစား​​ထွက်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာင်မှ လက်လွတ်စပယ် မပစ်ြကရပါဘူး​​။ သူတို့​​သိပ်​​ေြကာက်တာ ြကွတ်ြကွတ်အိပ်ပါ။ ြပည်ပကတင်သွင်း​​ခွင့​်​ မ​​ေပး​​ပါဘူး​​။ ​

    ​ေဈး​​ဝယ်ထွက်ရင် စက္ကူအိပ်နဲ့​​သာ အကျင့​်​လုပ်ထား​​ပါတယ်။ သား​​စိမ်း​​ငါး​​စိမ်း​​များ​​​ေတာင်မှ သတင်း​​စာစက္ကူနဲ့​​ပဲ ထုပ်​​ေပး​​ပါတယ်။ ​​ေနရာအနှံ့​​ အမှိုက်ပံုး​​က​​ေလး​​​ေတွထား​​ြပီး​​ ​​ေန့​​စဉ်မှန်မှန် အမှိုက်သိမ်း​​ပါတယ်။ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ အမှိုက်သိမ်း​​​ေကာင်း​​သလဲဆို အိမ်မှာ ြကွက်​​ေတာင်မရှိ​​ေအာင်ပါပဲ။ ပိုး​​ဟပ်သာ နင်လား​​ငါလား​​ ​​ေတွ့​​ရတာ။ ဘန်​​ေကာက်မှာလည်း​​ ြမို့​​လည်​​ေခါင် တ​​ေနကုန် ပွစိတက်​​ေန​​ေအာင် ​​ေရာင်း​​ချစား​​​ေသာက်ထား​​သမျှကို ညစဉ်ညတိုင်း​​ ​​ေြပာင်တလင်း​​ခါ​​ေအာင် အမှိုက်သိမ်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာက​​ေတာ့​​ ဘယ့​်​နှယ်​​ေြပာရပါ့​​မလဲ အရပ်ကတို့​​​ေရ။ ညနက်သန်း​​​ေကာင်ထိ အမှိုက်သိမ်း​​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​သံ တ​​ေမျှာ်​​ေမျှာ်​​ေနရင်း​​ အမှိုက်လှည်း​​ြမင်လို့​​ ဝမ်း​​သာအား​​ရ ​​ေြပး​​ဆင်း​​ြပီး​​သွန်တာ အမှိုက်သိမ်း​​ချိန်မဟုတ်လို့​​ မယူဘူး​​တဲ့​​။ သူသာမယူတာ လမ်း​​လံုး​​ြပည့​်​ အမှိုက်အိပ်က​​ေလး​​​ေတွစီလို့​​။

    အချိန်မှန်မှန်မဟုတ်တဲ့​​ အမှိုက်သိမ်း​​စံနစ်မှာ ဘယ်​​ေတာ့​​လာသိမ်း​​မှန်း​​မသိတဲ့​​ အမှိုက်​​ေတွကို ြကွတ်ြကွတ်အိပ်နဲ့​​မှ လံု​​ေအာင်ထုတ်မထား​​ရင် ကူး​​တို့​​ဆိပ်မှာ မှို့​​အိပ်ဖွင့​်​တာထက်ဆိုး​​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​။ တိုက်တန်း​​လျား​​တိုင်း​​ရဲ့​​ ​​ေနာက်​​ေဖး​​လမ်း​​ြကား​​က ​​ေြမညီထပ်​​ေတွဟာ သွပ်မိုး​​​ေလး​​​ေတွအဖီ ထုတ်ထား​​ရတယ်။ အမှတ်တမဲ့​​နဲ့​​များ​​ အဲဒီသွပ်မိုး​​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ် ြကည့​်​မိလိုက်ရင်ြဖင့​်​ မွစာကျဲ​​ေနတဲ့​​ အမှိုက်​​ေတွကို မလွဲမ​​ေသွ ​​ေတွ့​​ရပါလိမ့​်​မယ်။ အဲသ​​ေလာက်လွယ်ကူတဲ့​​ အမှိုက်ပစ်စံနစ်ပါ။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ အတက်အဆင်း​​ လူချင်း​​ခလုပ်တိုက်​​ေနတဲ့​​ ​​ေြမညီထပ်ကလူ​​ေတွကို​​ေတာင် အား​​မနာနိုင်ပဲ အလွယ်တကူ ​​ေနာက်​​ေဖး​​ြပူတင်း​​​ေပါက်က အမှိုက်ထုပ် လွှင့​်​ပစ်တဲ့​​လူမျိုး​​​ေတွမှာ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ြကီး​​ ညစ်​​ေပမှာစိုး​​လို့​​ စည်း​​ကမ်း​​တကျ အမှိုက်ပစ်ြကပါစို့​​လို့​​ဆိုရင် ဟား​​တိုက်ရယ်ြကမှာပဲ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ရယ်စရာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ငိုစရာပါ။ မိုး​​တွင်း​​ကျ ြကွတ်ြကွတ်အိပ်​​ေတွ ပိတ်လို့​​ ​​ေြမာင်း​​​ေရလျှံတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေြမာင်း​​ပုပ်​​ေရ​​ေတွထဲမှာ ကိုယ်​​ေတွကပဲ ပုဆိုး​​မ ထမီမ ​​ေလျှာက်ြကရတာ​​ေလ။ သန့​်​ရှင်း​​​ေရး​​ဆိုတာ စည်း​​ကမ်း​​ပါ။ စည်ပင်ဝန်ထမ်း​​မှာသာ တာဝန်ရှိတာမဟုတ်ပါဘူး​​။

    ဘူတန်မှာ ​​ေနာက်တပ်တင်း​​တင်း​​ကျပ်ကျပ် တား​​ြမစ်ထား​​တာက​​ေတာ့​​ သစ်လုပ်ငန်း​​ နဲ့​​ သစ်ပင်ခုတ်တာပါ။ တဘက်က​​ေန သစ်​​ေတာပျိုး​​​ေထာင်​​ေရး​​ကိုလည်း​​ နိုင်ငံြခား​​ပညာရှင်​​ေတွ ငှား​​ရမ်း​​ြပီး​​ ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ပါတယ်။ ​​ေတာ်ဝင်မိသား​​စုအတွက် သစ်ကွက်ချ​​ေပး​​တယ်တို့​​၊​ သစ်လိုင်စင် ထုတ်​​ေပး​​တယ်တို့​​ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ သစ်ပင်သစ်​​ေတာ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ဖို့​​ဆိုရင် ဘာချွင်း​​ချက်မှ မထား​​တဲ့​​လူမျိုး​​ပါ။ ဘာလို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​နိုင်ငံမှာ သစ်​​ေတာကလွဲရင် သဘာဝသယံဇာတ မရှိလို့​​ပါတဲ့​​။ ခရီး​​သွား​​လုပ်ငန်း​​လုပ်တာ​​ေတာင်မှ ဧည့​်​သည်အလာများ​​ရင် သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင် ထိခိုက်မှာစိုး​​လို့​​ အ​​ေရအတွက်ကန့​်​သတ်နိုင်​​ေအာင် နိုင်ငံြခား​​သား​​ဧည့​်​သည်တိုင်း​​ကို ြပည်ဝင်ခွန်အြမင့​်​ဆံုး​​ စည်း​​ကျပ်​​ေကာက်ခံပါတယ်။ တရက်ကို အ​​ေမရိကန်​​ေဒါ်လာ နှစ်ရာပါ။ လူတစ်ရာလာရင် ရမယ့​်​ဝင်​​ေငွကို လူဆယ်​​ေယာက်နဲ့​​ ရနိုင်ရင် ဆယ်ပံုတစ်ပံုပဲ ညစ်​​ေပခံရမှာ​​ေပါ့​​။ အဓိကက​​ေတာ့​​ အသိစိတ်ဓါတ်ပါ။ သူတို့​​လူမျိုး​​​ေတွက သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ရဲ့​​ တန်ဖိုး​​ကိုသိသလို ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ရ​​ေကာင်း​​မှန်း​​လည်း​​ သိပါတယ်။ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာချင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​​ေလ။ ​​ေပါက်ရင်ြပီး​​တာပဲ။

    ဟိုး​​တခါ သီတာရတနာ သီချင်း​​တင်တုန်း​​က `​​ေပါလွန်လွန်း​​လို့​​ သံုး​​မကုန်နိုင်ပါသည်. စိန်​​ေြကာင်နီလာ ​​ေဂါ်မုတ် ဥဿဖယား​​စီ ပတ္တြမား​​ ြမဣန္ဒနီ´ ဆိုတာ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ဗျ။ ကုန်ခန်း​​နိုင်​​ေသာပစ္စည်း​​များ​​ဆိုတာ သတိမှမထား​​ြကတာ။ အခုဆို ​​ေရနံသဘာဝဓါတ်​​ေငွ့​​​ေတွက သံုး​​ဖို့​​​ေန​​ေနသာသာ ​​ေရာင်း​​လို့​​​ေတာင် မ​​ေလာက်ဘူး​​။ အလဟဿကုန်သွား​​ရတာ​​ေတွက ပို နှ​​ေြမာစရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ဆီဆိုင်တန်း​​စီရင်း​​ ကုန်သွား​​တဲ့​​ဓါတ်ဆီ​​ေတွဟာ ဘီး​​လှိမ့​်​ရံုထက်လည်း​​ခရီး​​မ​​ေရာက်သလို အချိန်​​ေတွလည်း​​ ကုန်ပါဘိ။ အလုပ်မလုပ်ပဲ ပိုက်ဆံရတာ တစ်ခုတည်း​​ကိုပဲ ြကည့​်​​ေနတာခက်တာ။ ကိုယ်လည်း​​မသံုး​​ပဲ အလိုလို ကုန်သွား​​မယ့​်​အရာတစ်ခုကို တြခား​​တစ်​​ေယာက် အကျိုး​​ရှိရှိ သံုး​​နိုင်ရင် ဝမ်း​​သာစရာမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    အိမ်မှာ မလိုအပ်တဲ့​​ မီး​​ခလုပ်​​ေတွ လိုက်လိုက်ပိတ်တာဟာ မီတာခ နှ​​ေြမာလို့​​ ကပ်စီး​​နည်း​​လို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုယ်မလိုလို့​​ ပိတ်ပစ်လိုက်တဲ့​​ မီး​​တစ်ပွင့​်​ဟာ တြခား​​လိုအပ်​​ေနတဲ့​​သူတ​​ေယာက်ဆီမှာ အလင်း​​ရနိုင်တာ မ​​ေတွး​​မိဘူး​​လား​​။ အဲဒီမီး​​ဟာ ခွဲခန်း​​ထဲမှာ ​​ေသ​​ေရး​​ရှင်​​ေရး​​အတွက် အြပတ်မခံနိုင်တဲ့​​ မီး​​​ေမာင်း​​ြကီး​​​ေတွ လည်း​​ ြဖစ်နိုင်တာပဲ။ ြပင်သစ်မှာဆို မနက်လင်း​​အား​​ြကီး​​အချိန်မှာ ဘယ်အိမ်ြကည့​်​ြကည့​်​ မီး​​​ေရာင်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရွ့​​သွား​​တာကို ​​ေတွ့​​ရမယ်တဲ့​​။ အိပ်ယာ​​ေဘး​​က မီး​​​ေလး​​ပိတ်ရင် ​​ေရချိုး​​ခန်း​​ထဲက မီး​​​ေလး​​လင်း​​လာ၊​ ​​ေနာက် အဝတ်လဲခန်း​​ထဲ​​ေရာက် ခန​​ေန မီး​​ဖိုထဲမှာ ​​ေတာ်​​ေနြကာ အိမ်တံခါး​​ဝ၊​ တစ်ခုပိတ်ြပီး​​မှ ​​ေနာက်တစ်ခုလင်း​​ပါသတဲ့​​။ လျှပ်စစ်ပစ္စည်း​​ကိရိယာ​​ေတွကိုလည်း​​ ရမုဒ်နဲ့​​ပိတ်ရင် ဓါတ်အား​​​ေလး​​ပံုတစ်ပံုဆက်ကုန်​​ေနတာမို့​​ ခလုပ်ကိုသာ ပိတ်ပါသတဲ့​​။ ကိုယ်​​ေပး​​ရတာမဟုတ်တိုင်း​​ ဘုန်း​​​ေပါလ​​ေအာလုပ်တတ်တဲ့​​အကျင့​်​ကိုလည်း​​ မြပင်သင့​်​ပါလား​​ဗျာ။ ထမင်း​​​ေရ​​ေချာင်း​​စီး​​ြပီး​​ ​​ေငွကုန်သံြပာြဖစ်မှ အလှူလို့​​ သ​​ေဘာမထား​​ပါနဲ့​​။ ကိုယ်မသံုး​​တဲ့​​ပစ္စည်း​​ သူများ​​ဆီမှာ အသံုး​​ဝင်​​ေနရင် ကုသိုလ်ရပါတယ်။ ​​ေစး​​နဲတာနဲ့​​ စံနစ်ဇယား​​ရှိတာ ခွဲြခား​​သိ​​ေစချင်ပါတယ်။

    ချမ်း​​သာတဲ့​​သူများ​​မှာလည်း​​ ​​ေငွကုန်​​ေြကး​​ကျ သက်သာ​​ေစဖို့​​မဟုတ်ပဲ မလိုအပ်ပဲ အလဟဿြဖစ်​​ေစမည့​်​အကျင့​်​​ေတွကို သတိြပု​​ေစချင်တာပါပဲ။ တလမ်း​​တည်း​​အတူသွား​​ဖို့​​အ​​ေရး​​ လူဆယ်​​ေယာက် ကား​​ဆယ်စီး​​နဲ့​​ သွား​​မယ့​်​အစား​​ လမ်း​​တူရာ လူြကံုတင်ြပီး​​အတူသွား​​​ေတာ့​​ ဆီကုန်သက်သာရံုတင်မဟုတ် ယာဉ်​​ေြကာပိတ်တာလည်း​​ မသက်သာပါလား​​။ အား​​လံုး​​ြခံု​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ ကုန်ခန်း​​နိုင်တဲ့​​အရာ​​ေတွကို ဆင်ဆင်ြခင်ြခင်သံုး​​ဖို့​​၊​ ြပန်လည်လှည့​်​ပတ် ထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့​​အရာ​​ေတွကို စံနစ်တကျ ြပန်သံုး​​ဖို့​​၊​ ​​ေလာကြကီး​​မှာ ကိုယ်ဆိုတဲ့​​အတ္တအြပင် အြခား​​အြခား​​​ေသာ အများ​​အကျိုး​​စီး​​ပွား​​ ပရဆိုတာလည်း​​ စဉ်း​​စား​​ဖို့​​။ အဲဒါမှသာ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ြဖစ်ပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိပါရဲ့​​​ေနာ်။

    ​​ေရွှနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ ရတနာပံုြပည်ဝယ် ​​ေဇာင်း​​က​​ေလာကန်နဲ့​​ နန္ဒာကန်လယ် ​​ေမွှး​​ထံုပျံ့​​ြကွယ် ပန်း​​ရနံ့​​သွယ်သွယ်၊​ ​​ေတာင်သမန် ​​ေရအင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​သို့​​နှယ်။

    ​​ေရှး​​ကဆိုတယ် ဗဟိုနယ် အိုဘယ်ဌာန ထိုကာလဝယ် ထွန်း​​ပဝန်း​​ကျယ် လွမ်း​​ဖွယ် အံ့​​ဖွယ် ဪ ပန်း​​ရနံ့​​သွယ်သွယ်၊​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

    (ြကာစိမ်း​​ြကာြပာ ပွင့​်​နီများ​​ လှုပ်ရှား​​ကာရယ် များ​​စွာကွယ်) ၂ ။ ​​ေလယူရာကို ြကိုင်လှိုင်​​ေသွး​​လို့​​ ​​ေမွှး​​ြကည်တယ် ​​ေရှး​​မီတယ်။ လူအိုလူမင်း​​ ​​ေြပာြခင်း​​လက္ခဏာ ဟသင်္ာ​​ေမာင်နှံရယ် ဝဲတယ် ဝဲတယ်။ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

    သိသ​​ေလာက်သာ မှတ်ြကဖွယ်။ ကမ္ဗည်း​​​ေကျာက်စာ ဖတ်ရမယ်။ ​​ေရွှမန္တ​​ေလး​​​ေတာင် ​​ေဖွး​​​ေဖွး​​​ေရာင်​​ေရွှ ​​ေတာင်​​ေြခ အ​​ေကွ့​​အတက် အ​​ေရှ့​​ဘက်မှာကွယ် ဂူငယ်တစ်ခုနဲ့​​ အများ​​ရှုြမင်နိုင်တယ်။ တကယ် တကယ် တကယ်တဲ့​​။ (မင်း​​ရှင်​​ေစာ ​​ေမျှာသည့​်​​ေဖာင်ငယ် ​​ေလး​​ကန်စလံုး​​ သိမ်း​​ကျံုး​​တည်​​ေတာ်မူတယ်) ၂။ အဲဒါ​​ေတွကို စီြခယ် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ကဆရာတင်ရယ် ကိုြမို့​​မကို​​ေြပာြပ ​​ေသာတနား​​ဝယ် ြကား​​ဖွယ်မှတ်ဖွယ်။ ယထာဘူတကို ြကံဆို မှန်မှန်ကန်ကန် ဓါတ်သံဖွင့​်​ပါ​​ေြကာင်း​​ နဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ် ​​ေအာင်ပင်လယ်။ တကယ့​်​​ေတာအစစ်ကဲ့​​သို့​​ ခု​​ေတာ့​​ လယ်​​ေကာြဖစ်လို့​​မို့​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ရွယ်​​ေသာ စံနစ်ကို အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေမျှာ်မိတယ်။

  • “ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်နှင့​်​စကား​​​ေြပာြခင်း​​”

    ​​ေဟ့​​လူ။ ထ ထ ထ။ ​​ေအာင်မယ် အိပ်​​ေနလိုက်တာ ကုလား​​​ေသ ကုလား​​​ေမာ၊​။ ဘယ်အချိန်ရှိပလဲဗျ။ သြကင်္န်ကျရင် သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​ဆင်း​​​ေတာ့​​မှာ။ ခင်ဗျား​​မှာ ကုသိုလ် ဟုတ်ဟုတ်ညား​​ညား​​လည်း​​ ဘာမှ မရှိပဲနဲ့​​။

    ဘယ်သူတုန်း​​ကွာ။ သူများ​​တကာ အိပ်​​ေကာင်း​​ြခင်း​​မအိပ်ရ။ သိြကား​​မင်း​​လာမယ်ဆိုလို့​​ အတာအိုး​​ထိုး​​ထား​​သား​​ပဲ။ အလှူခံဆိုရင် ကန်​​ေတာ့​​ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။

    ​​ေအာင်မယ်။ အိပ်မှုန်စံုမွှား​​နဲ့​​။ ​​ေသချာလည်း​​ြကည့​်​ပါဦး​​။ ခင်ဗျား​​နဲ့​​ မတူဘူး​​လား​​။ ကျုပ်ကခင်ဗျား​​ရဲ့​​ ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်​​ေလ။

    ြမတ်စွာဘုရား​​။ ဘယ်တုန်း​​ကများ​​ ခန့​်​လိုက်မိပါလိမ့​်​။ စီဗီ​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​​ေတာင် မဖတ်လိုက်ရ။ အင်တာဗျူး​​​ေခါ်ြပီး​​ အာရ​​ေက​​ေလး​​မှ မဖန်လိုက်ရ။ ဆို .. ဘာကိစ္စ။

    နာ​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ဒီပံုသာဆို ​​ေခွး​​​ေရ ပုရပိုဒ်နဲ့​​ ကွက်တိပဲ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ြကိုြကိုတင်တင် ညှိစရာရှိတာ ညှိထား​​ရ​​ေအာင်လာတာ။ ကုသိုလ်​​ေရး​​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​ လုပ်ဦး​​​ေလဗျာ။

    ကိုယ့​်​လူ .. အဲ​​ေလ။ ကိုယ့​်​နတ်နှယ် ခက်​​ေတာ့​​​ေနပါြပီ။ ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်လည်း​​​ေြပာ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ကိုယ်​​ေစာင့​်​ရတဲ့​​လူအ​​ေြကာင်း​​မှ ကိုယ် မသိရန်​​ေကာ။ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေလ။ ဒီ​​ေလာက်စိတ်​​ေကာင်း​​ရှိတာ။ ​​ေထွ​​ေထွထူး​​ထူး​​ ကုသိုလ်လုပ်စရာ လို​​ေသး​​လို့​​လား​​။

    သိလွန်း​​လို့​​ လာ​​ေြပာရတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ခင်ဗျား​​ကသာ ကိုယ်လုပ်တာကိုယ် ဟုတ်လှြပီ မှတ်​​ေနတာ။ လူမုန်း​​များ​​တာ အ​​ေကာင်း​​မှတ်​​ေနလား​​။ ဟိုလူ့​​ကလိ ဒီလူ့​​ကလန့​်​နဲ့​​။ စကား​​အ​​ေကာင်း​​​ေရာ ​​ေြပာတတ်​​ေသး​​ရဲ့​​လား​​။

    မတရား​​သြဖင့​်​ ခံ​​ေနရမှန်း​​မသိတဲ့​​၊​ သိ​​ေသာ်လည်း​​ မ​​ေြပာတတ်တဲ့​​၊​ ​​ေြပာတတ်​​ေသာ်လည်း​​ ဘာလုပ်ရမှန်း​​မသိတဲ့​​ ကိုယ့​်​အမျိုး​​သား​​​ေတွအတွက် အမုန်း​​ခံြပီး​​ ဗမာ​​ေဆး​​ အာ​​ေမွှး​​ ဝင်လုပ်​​ေပး​​​ေနတာ​​ေလဗျာ။ ကုသိုလ်​​ေတာင်ရသင့​်​တာမဟုတ်ဘူး​​လား​​။

    ကုသိုလ်လိုချင် သံချပ်တိုင်တဲ့​​ ကိုြမင့​်​သိန်း​​ြကီး​​သာ ယူလိုက်ဗျာ။ သူကအခု ဒါရိုက်တာလုပ်​​ေနတယ်။ ခင်ဗျား​​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​​ေတွနဲ့​​​ေတာ့​​ အကုသိုလ်သာ အလံုး​​လိုက် အရင်း​​လိုက် ဝင်လိမ့​်​မှာ။

    ဘုရား​​ ဘုရား​​။ ဒီကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်​​ေတာ့​​ စိန်မင်း​​တရား​​ ​​ေရွှမင်း​​တရား​​​ေတွဘက် ခပ်ပါပါလား​​။ ဒါဆိုလည်း​​ ဆရာဝန် အလုပ်က​​ေတာ့​​ ကုသိုလ်ရပါလိမ့​်​မယ်ဗျာ။ ခင်ဗျား​​တို့​​ပဲ ​​ေြပာတာ။ ကုသိုလ်လည်း​​ရ ဝမ်း​​လည်း​​ဝ ဆို။

    အဲဒီအလုပ်​​ေြကာင့​်​ ကုသိုလ်မရ ငရဲရ ြဖစ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ လာ သတိ​​ေပး​​​ေနတာပါ​​ေမာင်။ ​​ေခတ်ြကီး​​က အရင်လိုမဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ ဆရာ​​ေလး​​ရဲ့​​။

    ဆရာနတ်ကလည်း​​ဗျာ။ ဆရာဝန် ​​ေဆး​​ကုလို့​​ ငရဲ​​ေရာက်တယ် ဆိုတာ ဘယ်ဘုရား​​သာသနာမှာမှ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​ဗျာ။ မဟုတ်က ဟုတ်က။ ဘီဘီစီ​​ေတွ ဗီအို​​ေအ​​ေတွ သိပ်နား​​မ​​ေထာင်နဲ့​​​ေလ။

    ငါ တယ်။ မိ​​ေကျာင်း​​မင်း​​ ​​ေရခင်း​​လာြပ​​ေန။ ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင် ဝမ်း​​​ေတာ်လား​​ရတဲ့​​ ဝိဘက်​​ေတာ်က ​​ေဆး​​ဆရာဘဝက ရခဲ့​​တာဗျ။ ခင်ဗျား​​ မယံုရင် ကျုပ်နဲ့​​လိုက်ခဲ့​​ ။ ငရဲြပည်က ​​ေဘာ်ဒါ​​ေတွ လိုက်ြပမယ်။

    မယံုဘူး​​ဗျာ။ ကျုပ်က သိပ္ပံသမား​​ပီပီ လက်​​ေတွ့​​မှ။ လာ သွား​​မယ်။ ​​ေနမိမင်း​​ြကီး​​လို လိုက်ြကည့​်​မယ်။ လမိမင်း​​ြကီး​​လို့​​သာ မ​​ေခါ်နဲ့​​။

    =============

    ​​ေတွ့​​လား​​။ အဲဒါ ဆရာဝန်​​ေတွချည့​်​ပဲ။

    ဒါ ငရဲဟုတ်လား​​။ ရယ်​​ေတာင်ရယ်ချင်​​ေသး​​။ ဒီလထဲ ရန်ကုန်မှာ မီး​​ပျက်ရင် ဒီ့​​ထက်​​ေတာင်ပူ​​ေသး​​။ သူတို့​​ြကည့​်​ရတာ ဘယ်​​ေလာက် ယဉ်​​ေကျး​​သလဲ။ ​​ေတွ့​​သမျှလူ လက်အုပ်က​​ေလး​​ချီချီနှုတ်ဆက်​​ေနတာ။ ယိုး​​ဒယား​​မယ်က​​ေလး​​​ေတွ ယိမ်း​​ထွက်​​ေနသလား​​ မှတ်ရတယ်။

    အဲဒါ သူတို့​​ခံ​​ေနရတဲ့​​ ဝဋ်​​ေြကွး​​​ေပါ့​​ဗျာ။ လက်ခုပ်​​ေြကွး​​ဆပ်တာ​​ေခါ်တယ်။ ခင်ဗျား​​တို့​​က ကိုယ့​်​အလုပ်ကိုယ်လုပ်ရင်း​​ တယ်ရှိခိုး​​ခံချင်ြကတာ​​ေလ။ ဘုန်း​​ြကီး​​မဟုတ်။ ဘာမဟုတ်။

    အမယ် အမယ်။ ဒီ​​ေလသံက မနှစ်က ဗံုး​​သတင်း​​တင်တဲ့​​ ဘ​​ေလာက်ဂါ​​ေလး​​နဲ့​​ သူ့​​ဆရာမြကီး​​​ေလနဲ့​​ တြဖတ်တည်း​​ပဲ။ ဆန်​​ေပး​​လို့​​ ​​ေဆး​​ရတာလို့​​ ​​ေြပာချင်တာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ​​ေကျး​​ဇူး​​မတင်ရင်​​ေနပါဗျာ။ လှန်​​ေတာ့​​ မြပပါနဲ့​​။ ကိုယ်​​ေဆး​​ထိုး​​ထား​​တဲ့​​​ေနရာ ကိုယ့​်​ြပန်ြပတာ မြကည့​်​ချင်ပါဘူး​​။

    ဒီသ​​ေဘာ​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ ကန်​​ေတာ့​​တယ်ဆိုတာ ြကည်ညို ရို​​ေသ​​ေလး​​စား​​ ဦး​​ညွှတ်လို့​​ရှိရင် ဘုန်း​​ြကီး​​မှ လူမှ မဟုတ်ဘူး​​။ အလိုလို လက်အုပ်ချီြပီး​​သား​​။ စိတ်ထဲကမပါတဲ့​​သူ​​ေတွကို ရှင်ဘုရင်ြကီး​​ဖူး​​သလို လက်အုပ်ချီခိုင်း​​၊​ ရံုး​​ခန်း​​ထဲ ဘိနပ်ချွတ်ဝင်ခိုင်း​​တာကျ​​ေတာ့​​ အ​​ေြကွး​​တင်တယ်​​ေလ။ ခင်ဗျား​​က ဆရာဝန်မို့​​ သက်သက်သာသာကိုြပတာ။ အထဲမှာ သူတို့​​ထက်ဆိုး​​လို့​​ လက်ဝါး​​နှစ်ဘက် ဂ​​ေဟ​​ေဆာ်ထား​​တာ​​ေတွရှိ​​ေသး​​တယ်။ ပံုြပင်ထဲက ဇာတ်လိုက်ြကီး​​ ဘယ်သူလဲလို့​​မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ မ​​ေြပာြပဘူး​​။ သတ်ရင်သတ်။

    အဟီး​​။ ငါ့​​ကိုယ်​​ေစာင့​်​နတ်လို့​​ မ​​ေြပာရဘူး​​။ ​​ေလက​​ေတာ့​​ တ​​ေလထဲ။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​ ကျုပ်တို့​​က လက်ခုပ်​​ေြကွး​​က​​ေလး​​ပဲ ဆပ်ရတာမို့​​။ လက်ခုပ်ထက်ပိုယူမိရင် ဘာများ​​ြဖစ်မှာပါလိမ့​်​။

    ဟိုး​​ဘက်က အိမ်သာ​​ေရှ့​​မှာ တန်း​​စီ​​ေနြကတာ​​ေတွ့​​လား​​။ အဲဒါ ဝမ်း​​လား​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေလ။ ဘာ​​ေတွသွား​​လဲ သိချင်​​ေသး​​လား​​။ စာအိပ်​​ေတွ စာအိပ်​​ေတွဗျား​​။

    ြမတ်စွာဘုရား​​။ မုန့​်​ပံုး​​​ေတွ ပုဆိုး​​​ေတွများ​​ ြပန်ယိုခိုင်း​​ရင် ခက်ရချည်ရဲ့​​။ ဒီလိုသာဆို ဗူး​​​ေသး​​​ေသး​​က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေဘာက်ချာနဲ့​​ယူတဲ့​​ တို့​​ဆရာြကီး​​ကမှ ​​ေတာ်ဦး​​မယ်။ ဘန်​​ေကာက်က ဒူး​​ရင်း​​သီး​​မှာတဲ့​​ ဆရာြကီး​​အတွက်​​ေတာ့​​ မ​​ေတွး​​ရဲစရာပဲ။

    ကိုယ်နဲ့​​မဆိုင်တာ မသိချင်နဲ့​​​ေလ။ ခင်ဗျား​​ ဒီတသက် အဲလို​​ေနရာမျိုး​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ​​ေရာက်ဖို့​​မရှိ။ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​ကိုယ်သိ။

    မှန်း​​ြကည့​်​မိတာပါဗျာ။ ြခင်း​​​ေတာင်း​​ြကီး​​​ေတွများ​​ အာမထိ လျှာမထိ ြမိုခိုင်း​​မလား​​။ ​​ေရအငတ်ထာြပီး​​မှ အနက်​​ေရာင် အြပာ​​ေရာင် ​​ေရွှ​​ေရာင် အပတ်နဲ့​​ ပုလင်း​​​ေတွ အဖံုး​​မဖွင့​်​ပဲ လည်​​ေချာင်း​​ထဲသွင်း​​မလား​​။ ​​ေြကာက်ချာဂျီး​​​ေနာ်။

    အဲလို လူြကီး​​​ေတွကို ​​ေစာ်ကား​​လို့​​ ခင်ဗျား​​အတန်း​​တူ​​ေတွ ရာထူး​​တက်ြပီး​​ ခင်ဗျား​​တစ်​​ေယာက်ထဲ ချန်ထား​​ခံရတာ။ နည်း​​​ေတာင်နည်း​​​ေသး​​။

    ကန်​​ေတာ့​​ပါဗျာ။ ကန်​​ေတာ့​​ပါ။ ခင်ဗျား​​ြကည့​်​ရတာ ဒီလို ခုဘဝ လက်ငင်း​​အကျိုး​​​ေပး​​မယ့​်​ ကုသိုလ်​​ေတွြပုဖို့​​ လာသတိ​​ေပး​​တာလား​​။ အား​​​ေတာ့​​ နာပါရဲ့​​။ သီတင်း​​ကျွတ်ပဲ ကန်​​ေတာ့​​တတ်ပါတယ်ဗျာ။ အဲလို ပါလို၏ နဲ့​​ ဩကာသမလုပ်ချင်ပါဘူး​​။

    ​​ေအာင်မယ်။ လူကိုများ​​။ အဲ​​ေလ နတ်ကိုများ​​ ဒလံပွဲစား​​မှတ်​​ေနသလား​​။ အဲသလို လူ​​ေတွနဲ့​​ လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွ မ​​ေနတတ်ပဲ စတုဒီသာ ​​ေလး​​မျက်နှာြပည့​်​​ေအာင် တီး​​လိုက်ြပန်ြပီ ​​ေဒါင်​​ေဒါင်ြမည် လုပ်​​ေနလို့​​ လာသတိ​​ေပး​​တာ။ ကုသိုလ်မရ ငရဲရ။ ကုသိုလ်က ​​ေနာက်ဘဝမှ ရမှာ။ ရချင်မှ ရမှာ။ ငရဲက​​ေတာ့​​ ဒီဘဝမှာတင် ညဘက် ကား​​ြကီး​​နဲ့​​လာ​​ေခါ်မှာ။ ဧည့​်​စာရင်း​​စစ်သံြကား​​ရင် ဘုရား​​စာဆို​​ေနတဲ့​​သူကများ​​။


    အမိုက်အမဲ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဗွမယူပါနဲ့​​ နတ်မင်း​​ရယ်။ ကိုယ်ချင်း​​ ကိုယ်ချင်း​​​ေတွပဲ။ ​​ေတာ်ြပီ​​ေလ။ ငရဲသား​​​ေတွ မြကည့​်​ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ နတ်ြပည်လိုက်ြပ။

    အမိုက်​​ေကာင်။ ကျုပ်ကိုယ်တိုင်​​ေတာင် နတ်ြဖစ်လျက်နဲ့​​ ဗီဇာမရပဲ ခင်ဗျား​​ကိုယ်မှာ လာအ​​ေစာင့​်​ကျ​​ေနတာဗျ။ ကိုယ့​်​လူ ငရဲကျရင် အလုပ်လက်မဲ့​​ြဖစ်မစိုး​​လို့​​။ ရုက္ခစိုး​​မင်း​​များ​​ ဓါတ်ြကိုး​​မလွတ်တိုင်း​​ ဘံု​​ေပျာက်​​ေနြကတဲ့​​​ေခတ်မှာ ခင်ဗျား​​ကိုြပစရာ နတ်ြပည်ဘယ်မှာရှာရပါ့​​မလဲ။ သိချင်ရင် ကိုယ်တိုင်​​ေရာက်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​။ ဒါမှ ကျုပ်လည်း​​ နတ်ြပည်မှာ ပီအာ​​ေလျှာက်လို့​​ရမှာ။ လာ .. အတူတူ သွား​​ြကစို့​​။

    လူ + နတ်
    စိန် ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရွှ ​​ေတွနဲ့​​ အဝှာ​​ေတွနဲ့​​ ​​ေဝး​​ရာ ​​ေနရာ .. အိုး​​ ဆန်း​​ဆန်း​​ြပား​​ြပား​​။
    အိုး​​ ဆန်း​​ဆန်း​​ြပား​​ြပား​​။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.