"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • "ကို​​ေြပရယ် ဘဘရယ် ဒဿရယ်"

    ငယ်ငယ်တုန်း​​က ြကာနီကန်တရား​​​ေခွ​​ေတွနဲ့​​ ြကီး​​ြပင်း​​လာရတဲ့​​အခါ ဆရာ​​ေတာ် တရား​​ပွဲများ​​စလိုက်ရင် အနီး​​အနား​​ဇာတ်ရံုထဲက ပရိသတ်​​ေတာင်မှ တဖွဲဖွဲနဲ့​​ တရား​​ပွဲထဲ​​ေရာက်လာြကတယ်လို့​​ ြကား​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။

    ယံုချင်ယံု မယံုချင်​​ေန၊​ အဲသလို​​ေတာ့​​ ြကား​​ဖူး​​ခဲ့​​တာပဲ။ အခု​​ေတာ့​​ လံုး​​ဝယံုသွား​​ပါြပီ။ မ​​ေန့​​ညက ကို​​ေဝတို့​​ ကို​​ေြပတို့​​ သက်မွန်ြမင့​်​က​​ေလး​​တို့​​၊​ ရုပ်ရှင်တ​​ေလာကသား​​လံုး​​ လှပြကွရွ​​ေန​​ေအာင် ဖလန်း​​ဖလန်း​​ထြကတဲ့​​ အကယ်ဒမီပွဲြကီး​​ကို ပစ်ြပီး​​ ပရိသတ်​​ေတွ တရံုး​​ရံုး​​ လိုင်း​​​ေြပာင်း​​ြပီး​​ ြကည့​်​ယူရတဲ့​​ပွဲြကီး​​က​​ေတာ့​​ ဘဘဦး​​​ေရွှမန်း​​ရဲ့​​ တရား​​ပွဲြကီး​​ပါပဲ။ ​​ေဟာချက်​​ေြပာချက်​​ေတွ ​​ေြပာင်​​ေြမာက်လိုက်တာများ​​ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် ဝင်ပူး​​ထား​​သလား​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ရတယ်။ ဟတ်ထိချက်က​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေြပာစရာလိုသလဲဗျာ။

    လခတိုး​​​ေပး​​ဖို့​​ ​​ေြပာတာပဲဥစ္စာ။ ဒီစကား​​မျိုး​​ ဘယ်သူ​​ေြပာ​​ေြပာ ​​ေထာက်ခံမှာ​​ေပါ့​​။ ဘယ်​​ေလာက်တိုး​​​ေပး​​​ေပး​​။ “နည်း​​နည်း​​ြဖစ်ြဖစ် ချစ် ချစ် ချစ်ပါ အကို” လို့​​ ဒိုင်ဗင်ဝင်ပစ်မှာပဲ။ ​​ေနြပည်​​ေတာ်တဝှမ်း​​လံုး​​ “သဘူမ​​ေတာတဲ့​​သူ ရှိပါ​​ေသး​​လား​​ခင်ဗျာ” လို့​​ လိုက်​​ေမး​​ြကည့​်​ပါလား​​။ ​​ေအာင်မယ်​​ေလး​​ အြပင်မှာများ​​ အရှင်လတ်လတ်ြကီး​​ ​​ေတွ့​​လိုက်လို့​​များ​​က​​ေတာ့​​​ေနာ်။ အံတီဝါဝါ​​ေအာင်ြကီး​​ လူ​​ေတွဝိုင်း​​ဆွဲတာထက်ဆိုး​​ြပီး​​ ပါး​​တြပင်လံုး​​ အပ်ချစရာမကျန်​​ေအာင် အာပွား​​​ေတွ ဝိုင်း​​​ေပး​​ကုန်ြကဦး​​မယ်။ ဒါ​​ေတာင် ​​ေလလည်ြပရံုက​​ေလး​​ပဲ ရှိ​​ေသး​​တာ ပိတ်သတ်ြကီး​​ရဲ့​​။ ခု​​ေလာက်ဆို “​​ေဟ .. ဟုတ်လား​​။ ဒါဆို ငါ့​​ ပိုက်ဆံထပ်​​ေချး​​ပါဦး​​။ လခတိုး​​​ေတာ့​​ ြပန်ဆပ်ပါ့​​မယ်” လို့​​ အ​​ေြကွး​​ယူတဲ့​​သူ​​ေတွကယူ။

    လမ်း​​​ေဘး​​ခင်း​​ထား​​တဲ့​​ ဟင်း​​ရွက်ကန်စွန်း​​​ေလး​​​ေတွ “၃.၆ နဲ့​​​ေြမှာက်ရင် ဘယ်​​ေဈး​​တက်ယူရပါ့​​မလဲ” နဲ့​​ တွက်တဲ့​​သူ​​ေတွ တွက်ကုန်ြက​​ေလာက်ြပီ။ ​​ေတာ​​ေရာက်​​ေနလို့​​ ဘာဂျာနယ်မှ မဖတ်ရလို့​​​ေနာ်။ မဟုတ်ကာမှလွဲ​​ေရာ၊​ အဲဒီသတင်း​​ြကီး​​က မျက်နှာဖံုး​​​ေပါ်မှာ စာလံုး​​အမည်း​​ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေဖာ်ြပရတဲ့​​ သတင်း​​ပူြကီး​​ ြဖစ်ကိုြဖစ်​​ေနမှာ။ ဟီး​​ ဟီး​​။ ကျုပ်တို့​​တ​​ေတွ အဲဒါကိုက ခက်တာ​​ေနာ်။ သူ​​ေြပာသွား​​သမျှ စကား​​က​​ေလး​​ထဲမှာ ကိုယ်လိုချင်တာက​​ေလး​​၊​ ြဖစ်ချင်တာက​​ေလး​​ကိုပဲ အနုလံု ပဋိလံု ြခံုငံုလို့​​ အထပ်တစ်ရာ ပလာတာ အခါခါ ြကား​​​ေယာင်လို့​​ ဖရဏာပီတိ ဂွမ်း​​ဆီထိ​​ေနြကတာ။ ​​ေြပာသွား​​တဲ့​​စကား​​ထဲမှာ လခတိုး​​​ေပး​​မယ်ဆိုတာထက် အ​​ေရး​​ြကီး​​တာ ဘယ်သူမှ သတိမထား​​ပဲ နား​​လျှံသွား​​ြကတယ်။

    “ဝန်ထမ်း​​​ေတွ အဂတိလိုက်စား​​မှု ကင်း​​ရမယ်” ဆိုတာ​​ေလး​​ ပါ​​ေသး​​တယ်​​ေလဗျာ။ ဒါကျ​​ေတာ့​​ အမှတ်တမဲ့​​ြဖစ်သွား​​တယ်လား​​။ အခုလည်း​​ ကင်း​​တယ်​​ေလ။ ယံုဘူး​​လား​​။ ဖျား​​စူး​​။ အိုင်ဆွဲ အိုင်ဆွဲ။ “I shall eat all of the fruit, the whole fruit, nothing but the fruit” “လခကိုပဲ စား​​ပါမည်။ လခအလံုး​​စံုကိုသာ စား​​ပါမည်။ လခမှလွဲ ဖွဲဆန်ကွဲ” လို့​​ ကျိန်ြကရ​​ေအာင်။ သည်​​ေကာင်က​​ေလး​​​ေတာ့​​ ၂၀၁၀ ခုနှစ်အတွက် ​​ေသာက်ြမင်ကပ်စရာအ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ဆုကို ြပိုင်ဘက်မရှိ ဆွတ်ခူး​​ရ​​ေတာ့​​မှာပဲ။ သတင်း​​​ေထာက်​​ေတွ​​ေတာင် အံုလာြပီ။ ဝိုင်း​​ရိုက်ြက​​ေတာ့​​မလို့​​တဲ့​​။ ဓါတ်ပံု ဓါတ်ပံု။

    အဂတိလိုက်စား​​မှုဆိုတဲ့​​​ေနရာမှာ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ အ​​ေြကာင်း​​ြပြကတာက ရတဲ့​​လစာနဲ့​​ မ​​ေလာက်ငှလို့​​ လို့​​ ဆိုြကပါတယ်။ ဒီအခါမှာ ဘဘ ​​ေရွှ့​​လိုက်တဲ့​​ အကွက်က လှတယ်​​ေလ။ ‘ကိုင်း​​ အခု ​​ေလာက်​​ေအာင်​​ေပး​​မယ်​​ေလ။ လာဘ်မစား​​ြကနဲ့​​။ ဘယ်လိုလဲ။” တဲ့​​။ နှစ်ြခမ်း​​ကွဲသွား​​တယ်ခင်ဗျ။ “အမယ်​​ေလး​​။ အခုလည်း​​ အရိုး​​အရင်း​​​ေလာက် ကိုက်​​ေနရတာ။ ​​ေလာက်​​ေအာင်သာ ရ​​ေပ့​​စီ။ ​​ေမာင်မ​​ေဆာ့​​​ေပါင် စိပ်ပုတီး​​နဲ့​​ ဘုန်း​​​ေတာ်ြကီး​​လို ​​ေနပါ့​​မယ်” ဆိုတာက တစ်ဖွဲ့​​။ “ဟွန့​်​ ဂလိုလား​​။ ရတယ်​​ေလ။ ​​ေခါင်ကသာ မိုး​​လံုပ​​ေစ၊​ တံစက်ြမိတ်က ခွက်နဲ့​​ခံထား​​နှင့​်​မယ်။ ဒါမျိုး​​​ေတွ ရိုး​​​ေနြပီ။ လမ်း​​​ေြကာင်း​​ရှိလို့​​ လူမြမင်​​ေအာင် သျှိုထား​​ရလှ ခနပါ။” ဆိုတာက တစ်ဖွဲ့​​။ မ​​ေသမချင်း​​ လွဲလက်စနဲ့​​ ဆက်လွဲသွား​​မယ့​်​ တစ်သက်စာအလွဲများ​​ကို​​ေတာ့​​ ြပန်တည့​်​လို့​​ မမီ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။

    ​​ေနာက်တက်လာမယ့​်​သူ​​ေတွ ထပ်မလွဲရ​​ေအာင်​​ေတာ့​​ နည်း​​နည်း​​က​​ေလး​​ အမုန်း​​ခံလိုက်ပါဦး​​မယ်။ (ဘယ်တုန်း​​ကများ​​ ချစ်​​ေအာင် ​​ေရး​​ဖူး​​တာကျလို့​​) အဂတိတရား​​ဆိုတာ ​​ေလး​​ပါး​​ရှိပါသတဲ့​​။ ဆန္ဒာဂတိ၊​ ဘယာဂတိ၊​ ​​ေဒါသာဂတိ နဲ့​​ ​​ေမာဟာဂတိတဲ့​​။ ဆန္ဒာဂတိဆိုတာက မိမိရဲ့​​ စိတ်ဆန္ဒအလို​​ေြကာင့​်​ အလိုရှိမှု တစံုတရာ​​ေြကာင့​်​ မမှန်ကန်​​ေသာ အမှုကို ြပုလိုက်တာပါ။ ကိုယ်လုပ်​​ေဆာင်ရမယ့​်​တာဝန်ကို တံစိုး​​လက်​​ေဆာင်ရမှ ​​ေဆာင်ရွက်​​ေပး​​တာမျိုး​​၊​ ​​ေငွများ​​ရင် တရား​​နိုင်တယ်လို့​​ ဆံုး​​ြဖတ်​​ေပး​​တာမျိုး​​ ဆိုပါ​​ေတာ့​​။ နိုင်ငံ​​ေတာ်က အပ်နှင်း​​ထား​​တဲ့​​ လုပ်ပိုင်ခွင့​်​တစ်ခုခုကို ကိုယ်ကျိုး​​စီး​​ပွား​​အတွက် အသံုး​​ချတာမျိုး​​လည်း​​ ပါတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    တံခါး​​မှူး​​ဒတ္ထလို အ​​ေပါက်​​ေစာင့​်​​ေလာက်က ငါး​​ဖိုး​​တစ်ဝက်​​ေပး​​ရမယ် ဆိုတာကမှ ဒီပုဒ်မနဲ့​​ြငိတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေမာင်​​ေလး​​ကို ဝန်မင်း​​ခန့​်​ဖို့​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေအာက်​​ေခွး​​ြကည့​်​ခိုင်း​​တဲ့​​ မိဖုရား​​ြကီး​​လည်း​​ ဒါမျိုး​​မကင်း​​ဘူး​​လို့​​ မှတ်ရမယ်။ ​​ေဆး​​ကုမ္ပဏီ​​ေတွဆီက စပွန်ဆာယူတာလည်း​​ ဥပုသ်ကျိုး​​တယ်လို့​​ ဆိုရမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ လျှာြမက်​​ေပါက်ချင် ​​ေပါက်ပ​​ေစကွယ်။ ဒါမျိုး​​​ေတာ့​​ မလုပ်နိုင်ပါဘူး​​ဆိုတဲ့​​သူ အများ​​ြကီး​​ ရှိ​​ေကာင်း​​ ရှိပါလိမ့​်​မယ်။ အူမ​​ေတာင့​်​မှ သီလ​​ေစာင့​်​နိုင်လိမ့​်​မယ်ဆိုတဲ့​​ သူ​​ေတွအတွက်​​ေတာ့​​ လခ​​ေလာက်ငှ​​ေအာင်​​ေပး​​ထား​​ရင် ဒါ​​ေတွ ကင်း​​သွား​​လိမ့​်​မယ် လို့​​ ယူဆရမလိုြဖစ်​​ေနြပီ။


    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ဘယာဂတိကျ​​ေတာ့​​ သူတို့​​ဘက်က လွန်ဆန်လို့​​ ရနိုင်ပါဦး​​မလား​​။ သီ​​ေပါမင်း​​ကိုနန်း​​တင်ဖို့​​ မူး​​ြကီး​​မတ်ရာ​​ေတွ နန်း​​တွင်း​​ခစား​​ဝင်ခိုင်း​​တဲ့​​အခါ ဆင်ြဖူမရှင်တို့​​၊​ ရ​​ေနာင်​​ေမာင်​​ေမာင်တုတ်တို့​​က “သ​​ေဘာမတူရင် ​​ေခါင်း​​သည်မှာထား​​ခဲ့​​ ကိုယ်ချည့​်​ြပန်ြက” လို့​​ဆိုတာနဲ့​​ အား​​လံုး​​သ​​ေဘာတူလိုက်ြကရတာမျိုး​​က​​ေတာ့​​ ဘယာဂတိလို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ အ​​ေရး​​အခင်း​​တုန်း​​က ​​ေသနတ်ဒဏ်ရာနဲ့​​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ ​​ေဆး​​ရံု​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါ ကျည်ဆန်ရိပ်ထင်​​ေနတဲ့​​ ဓါတ်မှန်​​ေတွပါ သိမ်း​​သွား​​ြပီး​​ သာမန်ဒဏ်ရာအြဖစ် ​​ေဆး​​မှတ်ချက်​​ေပး​​ရတာလည်း​​ အလား​​တူပဲ။ “ဘာ​​ေတွ မဟုတ်က ဟုတ်က လာ​​ေြပာ​​ေနတာလဲ။ အဲ​​ေလာက်သိ​​ေနရင် ​​ေမး​​စရာ​​ေလး​​​ေတွရှိလို့​​ လိုက်ခဲ့​​ပါဦး​​။” ဆိုရင်​​ေတာ့​​ “ဟင့​်​အင်.. ဟင့​်​အင်... သား​​သား​​ ဘာမှ မသိပါဘူး​​။ မြမင်ပါဘူး​​။ မြကား​​ပါဘူး​​။ လကား​​လကား​​ ​​ေြပာတာပါ။” လို့​​ ​​ေြပာရမှာ​​ေပါ့​​။

    အဲဒါလည်း​​ ဘယာဂတိပဲ။
    ​​ေဒါသာဂတိကျ​​ေတာ့​​ ​​ေတာင်ြပံုး​​မင်း​​ညီ​​ေနာင်ဇာတ်ထဲက ဘဘကျန်ြကီး​​ ​​ေရွှ​​ေဖာ့​​လံုး​​နဲ့​​ ရိုက်ဆံုး​​မလိုက်တာ လက်လွန်သွား​​တယ် ဆိုတာမျိုး​​​ေပါ့​​။ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက် စ​​ေတး​​တပ်စ်ထဲမှာ မှတ်သား​​ဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ “အမှုက ြပည့​်​တန်ဆာမှု၊​ စီရင်ချက်ချမယ့​်​ သူက မိန်း​​မတရား​​သူြကီး​​ ြဖစ်​​ေနလို့​​က​​ေတာ့​​ အမှုြကီး​​ြပီသာမှတ်” ဆိုတာမျိုး​​ကလည်း​​ ​​ေဒါသာဂတိထဲပါတာပဲ။ “ချစ်လွန်း​​လို့​​ ြဖစ်သွား​​တာပါ။ စိတ်ဆိုး​​ြပီး​​ နာကျည်း​​သွား​​လား​​။ မင်း​​အမျိုး​​သား​​သူငယ်ချင်း​​​ေလး​​အ​​ေပါ်မှာ .. ကိုယ်လုပ်လိုက်တဲ့​​အြဖစ်ဟာ..” ဆိုတဲ့​​ လူြကမ်း​​ြကီး​​ ဦး​​ချစ်​​ေကာင်း​​လည်း​​ အဲဒီအထဲပါတယ်။ သား​​သား​​​ေလး​​ မ​​ေတာ်တဆများ​​ အထဲ​​ေရာက်သွား​​လို့​​က​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေဒါသာဂတိနဲ့​​ အရင်ဆံုး​​​ေတွ့​​ရမှာ။ ​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​​ေတာင် ​​ေကျာချမ်း​​လာြပီ။

    ​​ေမာဟာဂတိက​​ေတာ့​​ အမိုက်​​ေမှာင်ဖံုး​​​ေနလို့​​ အမှန်ကို မြမင်နိုင်​​ေတာ့​​ပဲ အဂတိလိုက်စား​​မိတာမျိုး​​ကို ​​ေခါ်သတဲ့​​။ ဂျာမနီနိုင်ငံ​​ေတာ်ြကီး​​ တိုး​​တက်ဖို့​​အတွက် ဂျူး​​​ေတွကို အကုန်ရှင်း​​ပစ်မှြဖစ်မယ်ဆိုတာ ​​ေမာဟာဂတိပါဗျာ။ ကိုယ့​်​စိတ်ထဲမှာ အမှန်လို့​​ မှတ်စွဲြပီး​​ မတရား​​ြပုမိတာမျိုး​​​ေပါ့​​။ သူများ​​​ေတွလုပ်သမျှ လိုက်အြပစ်တင်​​ေနြပီး​​ ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​​ေတွ အဲဒီအမှား​​မကင်း​​တဲ့​​အခါကျမှ ​​ေရငံုနှုတ်ပိတ်​​ေနတာလည်း​​ ပါမယ်ထင်ပါရဲ့​​။ ကိုယ့​်​အတွက်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဒါမျိုး​​ဘယ်လုပ်ပါ့​​မလဲ​​ေလ။ ခုဟာက ကိုယ့​်​သား​​​ေလး​​၊​ ကိုယ့​်​သမီး​​​ေလး​​အတွက်မို့​​ မျက်စိမှိတ်ြပီး​​ ငရဲြကီး​​ချင်လည်း​​ ြကီး​​ပါ​​ေစ​​ေတာ့​​ဆိုတဲ့​​ မိဘ​​ေမတ္တာမျိုး​​လည်း​​ ​​ေမာဟာဂတိလို့​​ ​​ေခါ်မလား​​ မသိပါဘူး​​။ ​

    ​ေမာဟရဲ့​​သ​​ေဘာကိုက အမှန်ကို အမှန်အတိုင်း​​မြမင်​​ေတာ့​​ပဲ ငါ့​​​ေသွး​​ ငါ့​​သား​​​ေတွလုပ်သမျှ အကုန်အမှန်၊​ သူတို့​​ဟာသူတို့​​ မှား​​မှား​​ မှန်မှန်၊​ ဘယ်သူမှ လာမထိ​​ေအာင် ကာကွယ်​​ေပး​​ရမှာက ငါ့​​ဝတ္တရား​​လို့​​ ထင်​​ေနတာ ခက်တာ​​ေလ။ မိဘ​​ေမတ္တာလို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ နံမည်​​ေပး​​ထား​​​ေပမယ့​်​ ​​ေခွး​​ချင်း​​ကိုက်ရင်​​ေတာင် ငါ့​​အိမ်က​​ေခွး​​နိုင်ရမှဆိုတဲ့​​ စိတ်ထား​​နဲ့​​ သိပ်မထူး​​လှပါဘူး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အဂတိတရား​​ထဲထည့​်​ထား​​တာ။

    တကယ့​်​တကယ်​​ေတာ့​​ ဝန်ထမ်း​​​ေတွ အဂတိလိုက်စား​​မှု ကင်း​​စင်ရမယ်ဆိုတာြကီး​​က သိပ်ကိုမှန်၊​ သိပ်ကိုလိုအပ်၊​ သိပ်ကို အ​​ေရး​​ြကီး​​တဲ့​​ စည်း​​စံနစ်ြကီး​​ပါပဲ။ ဒါကို​​ေတာ့​​ ​​ေခါင်း​​ထဲမထည့​်​ြကပဲ လခတိုး​​ရချည်​​ေသး​​ရဲ့​​ လို့​​ပဲ ​​ေတွး​​တာက​​ေတာ့​​ သား​​သား​​တို့​​ဘက်က တိမ်တာပါ။ လာဘ်စား​​တာ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ဆိုတဲ့​​ အသိဉာဏ် ​​ေခါင်း​​ထဲထည့​်​မ​​ေပး​​ရင် လာဘ်မစား​​​ေအာင် လခတိုး​​​ေပး​​မယ်ဆိုတာက ဟိုလာဘ်မစား​​နဲ့​​ ဒီလာဘ်ပဲစား​​​ေချ​​ေတာ့​​လို့​​ ဆိုသလိုြဖစ်​​ေနြပီး​​၊​ ​​ေဈး​​​ေတွတက်လာလို့​​ ဒီလာဘ်နဲ့​​ မ​​ေလာက်တဲ့​​အခါကျမှ အရင်လာဘ်ြပန်စား​​ြကပါစို့​​ လို့​​ အယူမလွဲရ​​ေအာင် လာဘ်​​ေပး​​လာဘ်ယူ တို့​​ရန်သူဆိုတာ လခနဲ့​​မဆိုင်ပါဘူး​​။ သီလနဲ့​​ပဲဆိုင်တယ် လို့​​ ရှင်း​​ြပတာပါ။

    ကဲ.. သည်ပါး​​စပ်ြကီး​​မှ လူမမုန်း​​ရင် ဘယ်သူ့​​ကို မုန်း​​ြကမှာတုန်း​​။ ​​ေစာ်​​ေစာ်ကား​​ကား​​ကွယ်။ သူများ​​တကာ​​ေတွ တုန့​်​လှည်​​ေမတ္တာနဲ့​​​ေနတာကို သွား​​ပုပ်​​ေလလွင့​်​ မနာလိုတိုရှည် ရှိလိုက်​​ေလ။

    ခုတ​​ေလာ တို့​​ြမန်မာဝန်ထမ်း​​​ေတွ လာဘ်မစား​​​ေတာ့​​တာ၊​ အဂတိမလိုက်စား​​​ေတာ့​​တာ သိသိသာသာ သတိထား​​မိပါတယ်။ အရင်ကလိုကို မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ဗျ။ အဲဒါ ဘယာဂတိလား​​၊​ ​​ေမာဟာဂတိလား​​ လို့​​ မ​​ေမး​​နဲ့​​​ေနာ်။ တကယ်​​ေြပာတာပါ။ ဒီတ​​ေခါက် ြပည်ပခွင့​်​တင်တာ၊​ နိုင်ငံကူး​​လက်မှတ်​​ေလျှာက်တာ၊​ ြပည်ဝင် ြပည်ထွက်၊​ ဘယ်​​ေနရာမှာမှ တံစိုး​​လက်​​ေဆာင် မ​​ေပး​​ရပဲ အဆင်​​ေြပ လွယ်ကူလွန်း​​အား​​ြကီး​​လို့​​ တကယ်လား​​၊​ အိပ်မက်လား​​​ေတာင် ြဖစ်ယူရတယ်။ ရန်ကုန်ြမို့​​တွင်း​​ တစ်လ ကိုး​​သီတင်း​​ ကား​​နဲ့​​​ေလျှာက်သွား​​​ေနတာလည်း​​ တခါမှ ဝီစီအမှုတ်မခံရဘူး​​။ အကိုြကီး​​ရဲ့​​ ညီ​​ေလး​​ရဲ့​​လည်း​​ မလုပ်လိုက်ရဘူး​​။ ​​ေြပာင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာင်း​​လာတာအမှန်။ ဘယ်​​ေလာက်ခံမလဲသာ မသိတာ။ သူများ​​ဌာန​​ေတွသွား​​ြပီး​​ လိုချင်တာ​​ေတွ အလကား​​လုပ်ခိုင်း​​လာရ​​ေတာ့​​ သွား​​ြကီး​​ကိုြဖီး​​လို့​​။ “ခင်ဗျား​​​ေဆး​​ရံု လာတဲ့​​အခါကျလည်း​​ အလကား​​ကု​​ေပး​​ရမှာ​​ေနာ်။” ဆိုလည်း​​ အို​​ေကပါဗျာ။ အဲဒါမျိုး​​ကိုမှ တကယ့​်​ ​​ေမတ္တာစက်ဝန်း​​လို့​​​ေခါ်တာ မဟုတ်ဘူး​​လား​​။

    ကိုယ်​​ေတွက အခုမှ အဲဒီအရသာ ခံစား​​ဖူး​​တာပါဗျာ။ သူများ​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာ အဲဒါထံုး​​စံ​​ေတာင်ြဖစ်​​ေတာ့​​မယ်။ ဘူတန်မှာ သွား​​ချင်တဲ့​​ ရံုး​​ကိုသွား​​၊​ လက်ဘက်ရည်ဖိုး​​ဆိုတာ မရှိဘူး​​။ တယ်လီဖုန်း​​ခသွား​​​ေဆာင်ရင်း​​ လူများ​​လို့​​ ​​ေစာင့​်​​ေနရရင် မန်​​ေနဂျာက အား​​နာလို့​​ သူ့​​ရံုး​​ခန်း​​ထဲ​​ေခါ်ြပီး​​ လက်ဘက်ရည်တိုက်ထား​​​ေသး​​တာ။ “အဟင့​်​ အဟင့​်​ ယံုဘူး​​​ေတာ်​​ေရ့​​” ြဖစ်ကုန်ြပီလား​​။ သူငယ်ချင်း​​​ေတွ ​​ေြပာတာက​​ေတာ့​​ စကင်္ာပူမှာ ​​ေမာ်​​ေတာ်ပီကယ်ဖမ်း​​လို့​​ အကျင့​်​ပါ​​ေနြပီး​​ အံ​​ေပါင်း​​၊​ ဟုန်​​ေပါင်း​​ သွား​​လုပ်ရင် ​​ေနာက်တစ်မှုတိုး​​၊​ သတင်း​​စာထဲ ပါလာတတ်တယ်ဆိုပဲ။ တှို့​​ဆီမှာလည်း​​ လာဘ်​​ေပး​​လာဘ်ယူ​​ေတွ ဖမ်း​​ဆီး​​အ​​ေရး​​ယူတာ သာဓက​​ေတွရှိတာ​​ေပါ့​​။ တ​​ေလာကြပန််ထွက်လာတဲ့​​ဘဘြကီး​​ အထဲ​​ေရာက်သွား​​တာ အဲဒီပုဒ်မနဲ့​​ မဟုတ်လား​​။ အစြပန်​​ေဖာ်​​ေပး​​မိလို့​​ “မတရား​​စွပ်စွဲခံရပါတယ်။ ​​ေပါင်း​​တာရဲ” ဆိုရင် ခိုင်ဖံုး​​ရံုး​​ြကီး​​ ြပန်ဖွင့​်​​ေနရပါဦး​​မယ်။

    ဒီတခါဆို ​​ေပါင်ချိန်ြကီး​​ပါ ဘယာဂတိနဲ့​​ ​​ေတွ့​​​ေတာ့​​မှာ။ အတိတ်ကို အတိတ်မှာပဲ ထား​​။ ပုလိပ်ကို ဂိတ်မှာပဲ ထား​​လိုက်ြကပါစို့​​။ ဥပ​​ေဒြပုမဏ္ဍိုင်က ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​ အသက်ဝင်လာြပီဆိုရင် တြခား​​တဘက်က တရား​​စီရင်​​ေရး​​မဏ္ဍိုင်ကလည်း​​ မယိုင်မနဲ့​​ ခိုင်ြမဲ​​ေနမှ တဘက်​​ေစာင်း​​နင်း​​ မြဖစ်မှာ မဟုတ်လား​​။ အစကတည်း​​က ရှိြပီး​​သား​​ ဥပ​​ေဒ​​ေတွကှို မသိကျိုး​​ကျွံနဲ့​​ ဟ​​ေပး​​ထား​​ြပီး​​ ​​ေသာက်ြမင်ကပ်​​ေတာ့​​ ဆွဲစိဖို့​​ တစ်ကွက်ချန်ထား​​သလို မြဖစ်​​ေအာင် သတိထား​​ရမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ (အခု အဲလိုြဖစ်​​ေနတယ်လို့​​ ဆိုလိုတာ ဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်)
    ကျုပ်တို့​​ ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာလူမျိုး​​များ​​ရဲ့​​ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကိုက ဂါရ​​ေဝါစ နိဝါ​​ေတာစနဲ့​​ ​​ေနြကတာ မဟုတ်လား​​။ လူြကီး​​ဆိုရင် အသက်ြကီး​​ငယ်မဟူ ရို​​ေသတတ်တာ ဓမ္မတာ​​ေလ။

    မယံုရင် ည​​ေနည​​ေန လူြကီး​​အိမ်​​ေတွ လိုက်ြကည့​်​ပါလား​​။ ြကည်ညိုလွန်း​​လို့​​ လာလာကန်​​ေတာ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွ ဝင်လာမစဲ တသည်း​​သည်း​​၊​ ဧည့​်​ခန်း​​ထဲမှာ တစ်​​ေယာက်ရှိ​​ေနရင် ဘိနပ်ချွတ်နား​​ကလူက ခန​​ေစာင့​်​။ ြခံထဲမှာလည်း​​ သည်လိုပဲ​​ေစာင့​်​​ေနြကတာ။ သူတို့​​ခံု​​ေနရာလွတ်မှ ြခံအြပင်က ကား​​​ေပါ်မှာ​​ေစာင့​်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ အထဲ​​ေရာက်မှာ။ အဲသည်လူ​​ေတွအား​​လံုး​​ လာဘ်​​ေပး​​လာဘ်ယူလာလုပ်တာလို့​​ မစွပ်စွဲ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ က​​ေလး​​ရယ်။ တကယ်ကို ​​ေလး​​စား​​ြကည်ညိုလွန်း​​လို့​​ ဦး​​ခိုက်​​ေကာ်​​ေရာ် ပူ​​ေဇာ်သမှု ြပုြကတာပါ။ သည်လိုအဆင့​်​နဲ့​​လူြကီး​​ကို ဟိုဟာလုပ်​​ေပး​​ပါ သည်ဟာလုပ်​​ေပး​​ပါ။ ပိုက်ဆံ​​ေပး​​ြပီး​​ခိုင်း​​ရင် မျိုး​​ကန်း​​သွား​​မှာ​​ေပါ့​​။ ဘာအတုန့​်​အလှည့​်​မှ မ​​ေမျှာ်ကိုး​​ပဲ ကိုယ့​်​လူြကီး​​သူမများ​​ ​​ေန​​ေကာင်း​​ထိုင်သာမှ ရှိပါ​​ေလစလို့​​ အခစား​​ဝင်တဲ့​​အခါ ဆရာသမား​​များ​​​ေမတ္တာကလည်း​​ တပည့​်​သား​​​ေြမး​​များ​​ အဆင်​​ေြပမှ ​​ေြပပါ​​ေလစလို့​​ ​​ေမး​​ြမန်း​​ြပီး​​ နှုတ်၏​​ေစာင်မြခင်း​​​ေလာက်ရှိရင်ကိုပဲ ဆု​​ေတာင်း​​ြပည့​်​ြကရတာဟာ ဘယ်​​ေလာက်ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ဓ​​ေလ့​​​ေလး​​ပါလိမ့​်​ကွယ်။ အဲဒါကို အ​​ေရာင်သွား​​မဆိုး​​နဲ့​​​ေနာ်။ ငရဲြကီး​​တတ်တယ်။

    သူတို့​​ခမျာ ဘုရား​​​ေကျာင်း​​ကန်​​ေတာင်မှ အဲသ​​ေလာက် ရိုရို​​ေသ​​ေသ ယံုယံုြကည်ြကည် လှူြကတန်း​​ြကတာမဟုတ်ဘူး​​။ သူများ​​ သဒ္ဒါတရား​​ပျက်​​ေအာင် မလုပ်​​ေကာင်း​​ဘူး​​ကွဲ့​​။ အတိတ်ကြပုခဲ့​​တဲ့​​ ကုသိုလ်ကံအဟုန်​​ေြကာင့​်​ ​​ေရွှ​​ေတာင်ြကီး​​​ေပါက်လာသလိုပဲ လူြကီး​​သူမများ​​ရဲ့​​ သီလဂုဏ်၊​ ပညာဂုဏ်၊​ သမာဓိဂုဏ်​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ သူတို့​​သား​​သမီး​​များ​​ အာဝါဟ ဝိဝါဟြကတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ လက်ဖွဲ့​​​ေတွ ကား​​အစီး​​လိုက်၊​ စိန်​​ေရွှ လို​​ေလ​​ေသး​​မရှိ၊​ ြပည့​်​စံုြကတာမှာလည်း​​ ဘယ်သူက ဘာလုပ်​​ေပး​​ပါလို့​​ ပူဆာလို့​​လဲ။ အလိုလို​​ေနရင်း​​ကို ​​ေစတနာ​​ေတွ ​​ေရစီး​​ကမ်း​​ြပိုြကတာ မဟုတ်လား​​။

    ဒါမျိုး​​ဆိုတာ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်တစ်ခုတည်း​​မှာ ရှိတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ယိုး​​ဒယား​​က သက်ဆင်ြကီး​​လည်း​​ ​​ေဘာလံုး​​တစ်သင်း​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ဝယ်နိုင်တာပဲ။ မဟာသီဟာြကီး​​လည်း​​ ​​ေဟာ်တယ်​​ေတွ အလျှိုအလျှိုနဲ့​​ ​​ေဇာတိက​​ေလာက်ချမ်း​​သာတာပဲ။ အဲဒါကို လာဘ်စား​​တယ်လို့​​ထင်တာ သက်သက်မဲ့​​ မနာလိုလို့​​ သွား​​ပုပ်​​ေလလွင့​်​စကား​​​ေတွ ​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ ြပည်သူအများ​​ရဲ့​​ ပို့​​သတဲ့​​ ​​ေမတ္တာလို့​​​ေြပာရမှာ မဟုတ်လား​​။ တကမ္ဘာလံုး​​က အတုယူထိုက်တဲ့​​ စိတ်ထား​​​ေတွပါ။ အိန္ဒိယမှာဆို သူတို့​​လူမျိုး​​​ေတွ ​​ေစတနာနံုနဲ့​​လို့​​ ဂန္ဒီြကီး​​ခမျာ မျက်မှန်အစုတ်ြကီး​​၊​ ဒိုတီအနွမ်း​​ြကီး​​နဲ့​​ တစ်သက်လံုး​​ ​​ေနသွား​​ရရှာတယ်။

    ဘယ်​​ေလာက်သနား​​စရာ​​ေကာင်း​​သလဲ။ နိုင်ငံတကာနဲ့​​ ရင်​​ေဘာင်တန်း​​​ေနရတဲ့​​ ကိုယ့​်​​ေခါင်း​​​ေဆာင်​​ေတွဆိုတာ ကိုယ် မစား​​ရစား​​ရ၊​ လှ​​ေအာင်ဆင်၊​ ြမင့​်​​ေအာင်ထား​​နိုင်မှ တို့​​တိုင်း​​ြပည်လည်း​​ သိက္ခာရှိ​​ေတာ့​​ မ​​ေပါ့​​။ တကယ်ဆို ကိုယ့​်​အိပ်ထဲကလည်း​​ တစ်ြပား​​မှ စိုက်ရထုတ်ရတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူ​​ေဌး​​ြကီး​​​ေတွ သူတို့​​စား​​ရိတ်နဲ့​​သူတို့​​ ​​ေြခချင်း​​လိမ်​​ေန​​ေအာင် တိုင်း​​ြပည်ကိုယ်စား​​ ဝန်​​ေဆာင်မှု​​ေတွ ​​ေပး​​​ေနြကတာ။ အကျိုး​​လိုလို့​​ ​​ေညာင်​​ေရ​​ေလာင်း​​တာ ဟုတ်မထင်ပါဘူး​​။ ြပုတ်ြပီး​​သား​​လူ​​ေတာင် တစ်လ​​ေဒါ်လာငါး​​​ေထာင်​​ေလာက် ​​ေပး​​ထား​​နိုင်တာ မြကား​​မိဖူး​​လား​​။ ဝင်း​​ဦး​​ြကီး​​ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ “ြမန်မာစိတ်ရင်း​​ အစင်း​​သိရမယ်။” ဆိုတာ အဲဒါ​​ေြပာတာလား​​မသိ။

    လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​ဟာတဲ့​​။ အသက်ရှည်ချင်၊​ အဆင်း​​လှချင်၊​ ဉာဏ်ပညာြကီး​​ချင်၊​ ဥစ္စာဓနြကွယ်ဝချင်၊​ ဩဇာအာဏာြကီး​​မား​​ချင်ြကတာချည့​်​ပါပဲတဲ့​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အချို့​​ကသာ ြပည့​်​စံုြပီး​​ အချို့​​က မြပည့​်​စံုြကတာ ဘာ​​ေြကာင့​်​များ​​ပါလိမ့​်​လို့​​ အ​​ေမး​​ရှိတဲ့​​အခါ ရှင်​​ေတာ်ဘုရား​​ ​​ေဟာြကား​​​ေတာ်မူခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ “ဣဿာ” နဲ့​​ “​​ေမစ္ဆရိယ” နှစ်ပါး​​​ေြကာင့​်​ ြဖစ်ရတာပါတဲ့​​။ အနက်က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ထက်သာ မနာလိုချင်တဲ့​​စိတ်၊​ သူများ​​ဒုက္ခ​​ေရာက်တာ ဝမ်း​​သာချင်တဲ့​​စိတ်​​ေြကာင့​်​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ အဲဒီစိတ်က​​ေလး​​​ေတွ ကင်း​​စင်သွား​​​ေအာင် ကိုယ့​်​ထက် အစစအရာရာ ကံချင်း​​​ေရာ၊​ ဉာဏ်ချင်း​​​ေရာ။ ဝီရိယချင်း​​​ေရာ မယှဉ်နိုင်​​ေအာင်သာတဲ့​​ အထက်တန်း​​စား​​ပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​​များ​​ ကို မနာလိုမရှိြက​​ေလနဲ့​​။ သူတို့​​ပျက်စီး​​ရာ ပျက်စီး​​​ေြကာင်း​​ မြကံစည်ြက​​ေလနဲ့​​။

    သူတို့​​ဘာသူတို့​​ ပျက်စီး​​ကုန်ြကတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ဝမ်း​​​ေြမာက်ဝမ်း​​သာ မရှိြက​​ေလနဲ့​​ လို့​​ မှာချင်တာပါပဲကွယ်။ (​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာ တီဗီရိုက်မလို့​​ ငိုြပခိုင်း​​​ေနမှ စပ်ြဖီး​​ြဖီး​​နဲ့​​ မျက်ရည်ချူမရ ြဖစ်​​ေနမယ်) ​​ေအာက်မှာ ကိုယ်ချင်း​​ကိုယ်ချင်း​​​ေတွြကား​​ထဲမ​​ေတာ့​​ တစ်ဦး​​​ေမတ္တာ တစ်ဦး​​မှာနဲ့​​ အြပန်အလှန် အ​​ေပး​​အယူမလုပ်ပဲ၊​ ​​ေစတနာသန့​်​သန့​်​နဲ့​​ အြပန်အလှန် ကူညီ​​ေပး​​ြကမယ်ဆို မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ အဲဒါနဲ့​​မှ တို့​​အချင်း​​ချင်း​​ြကား​​မှာ လာြပီး​​ “စာအုပ်ထဲမှာ သင်တယ်။ မယ်သီတာခိုး​​တာ ဘယ်သူလဲ” ဆိုရင်​​ေတာ့​​ “သား​​သား​​​ေတာ့​​ မပါပါဘူး​​ဗျာ” လို့​​ပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​လိုက်​​ေနာ်။ နိုင်နံဂျား​​တား​​​ေတွက “Who moved my Chese?” လို့​​​ေမး​​ရင်လည်း​​ “It wasn’t me.” လို့​​ပဲ ​​ေြဖမှာ။ သိချင်ဝယ်ဖတ် တစ်အုပ်တစ်ကျပ်​​ေပါ့​​​ေအ။ ဘာ​​ေတွ လာ​​ေမး​​​ေနမှန်း​​ မသိ။ “ဘယ်သူ့​​​ေြကာင့​်​ မင်း​​ထင်သလဲ။ ဘယ်သူ့​​​ေြကာင့​်​လို့​​ မင်း​​ထင်သလဲ။ ထင်သလဲ။” ဟုတ်လား​​။ ဒါဆို ကိုထီး​​သီချင်း​​​ေလး​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​။

    “​​ေခါင်မိုး​​ကမလံု​​ေတာ့​​ မိုး​​ဒဏ်ကို ကိုယ်ခံ​​ေနရတာ အမှန်ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မိုး​​ရွာတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ဟာ ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေြကာင့​်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ဘူး​​။ လူတန်း​​ကမ​​ေစ့​​​ေတာ့​​ ဘဝဒဏ်ကို ပိုခံ​​ေနရတာ အမှန်ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ြပဿနာတက်တိုင်း​​ဟာ ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေြကာင့​်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ဘူး​​။ အထင်​​ေသး​​တဲ့​​ အြကည့​်​နဲ့​​ ြကည့​်​တဲ့​​သူ​​ေတွကို ဆင်​​ေြခ​​ေတွ​​ေပး​​လို့​​ အပိုပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ စကား​​တစ်ခွန်း​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာမယ် ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေြကာင့​်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ဘူး​​…။”

    (ဧြပီလ ၃၁ ရက်​​ေန့​​ လခထုတ်​​ေသာအခါ ​​ေတွ့​​သမျှလူ မုန့​်​ဝယ်​​ေကျွး​​ပါအံ့​​ ဟု ရဲရဲြကီး​​ ကတိ​​ေပး​​လိုက်ပါ​​ေြကာင်း​​)။

  • “လုလင်ငယ်​​ေသွး​​ အား​​မာန်​​ေမွး​​ြက​​ေစ”

    အလုပ်သမား​​​ေဆး​​ရံုမှာ ပထမလက်​​ေထာက်ဆရာဝန်လုပ်တုန်း​​က ခွဲစိတ်ခန်း​​က စစ္စတာြကီး​​နဲ့​​ ဆရာမ​​ေတွက ဖိတ်လို့​​ ဧမာ​​ေနွလဘုရား​​​ေကျာင်း​​က နှစ်သစ်ကူး​​ဆု​​ေတာင်း​​ပွဲ​​ေတွမှာ တရား​​လိုက်နာဖူး​​ပါတယ်။ သူတို့​​​ေတွလည်း​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ ကုသိုလ်ြဖစ်​​ေဆး​​သွား​​ကုတဲ့​​အခါ လုပ်အား​​လိုက်​​ေပး​​ရင်း​​ ဘုန်း​​ြကီး​​တရား​​နာြကတာပဲ။ ဘယ်ဘာသာတရား​​ပဲ ြဖစ်ြဖစ် လူ​​ေတွကို လိမ္မာ​​ေအာင် ဆံုး​​မတာချည့​်​ပဲ မဟုတ်လား​​။ အဲဒီတုန်း​​က သ​​ေဘာကျတဲ့​​ တရား​​စာက​​ေလး​​ တစ်ပုဒ်ရှိတယ်။

    “အြကင်သူသည် မိမိ စိုက်ပျိုး​​ထား​​​ေသာ သီး​​နှံတို့​​ကိုသာလျှင် ရိတ်သိမ်း​​ရရှိလတ္တံ့​​” တဲ့​​။ အဘိဏှသုတ်ထဲက “ကလျာဏံဝါ ​​ေကာင်း​​သည်လည်း​​ြဖစ်​​ေသာ၊​ ပါပကံဝါ မ​​ေကာင်း​​သည်လည်း​​ြဖစ်​​ေသာ၊​ ယံကမ္မံ အြကင်ကံကို ကရိဿာမိ ြပုြငား​​အံ့​​။ တဿကမ္မဿ ထို​​ေကာင်း​​မှု မ​​ေကာင်း​​မှုကံ၏ ဒါယာ​​ေဒါ ​​ေကာင်း​​​ေမွဆိုး​​​ေမွခံသည် ဘဝိဿတိ ြဖစ်ရ​​ေချ၏” ဆိုတာ​​ေလး​​နဲ့​​ တစ်ထပ်တည်း​​ပဲ မဟုတ်လား​​။ အရပ်သံုး​​စကား​​နဲ့​​ ​​ေြပာ​​ေတာ့​​လည်း​​ “ဘူး​​ပင်စိုက်ရင် ဘူး​​သီး​​စား​​ရလိမ့​်​မယ်။ ငှက်​​ေပျာပင်စိုက်ရင် ငှက်​​ေပျာသီး​​စား​​ရလိမ့​်​မယ်” ဆိုတာ မှန်​​ေနတာပဲ။

    ဘာမဆို ကပ်သီး​​ကပ်ဖဲ့​​​ေတွး​​မိတဲ့​​ကိုယ်က “တချို့​​လူ​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ သူများ​​စိုက်ပျိုး​​ထား​​တဲ့​​ သီး​​နှံ​​ေတွအ​​ေပါ် အညွန့​်​ခူး​​စား​​နိုင်တာ ဘယ်လိုသ​​ေဘာရှိလို့​​ပါလိမ့​်​” လို့​​ ​​ေတွး​​တဲ့​​အခါလည်း​​ ​​ေတွး​​ရဲ့​​။ အခုတခါမှာ​​ေတာ့​​ စိုက်တုန်း​​ကစိုက်၊​ ပံုး​​​ေပါလ​​ေအာ ထင်တိုင်း​​ကျဲထား​​တဲ့​​ ပျိုး​​ပင်က​​ေလး​​​ေတွကို လိုချင်သ​​ေလာက်က​​ေလး​​ လက်သပ်ချိုး​​ယူြပီး​​ ကျန်တာ​​ေတွ ​​ေပလာယျကံ ပစ်ထား​​တဲ့​​အခါ ပျိုး​​ခင်း​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ ငိုသံကို ြကား​​လာရြပန်ပါြပီ။ သူတို့​​ခမျာ သည်လို ပျိုး​​ပင်​​ေပါက်က​​ေလး​​ဘဝ​​ေရာက်ဖို့​​ ​​ေလး​​ငါး​​​ေြခာက်နှစ် အချိန်ယူခဲ့​​ရတာမဟုတ်လား​​။ အ​​ေလ့​​ကျ​​ေပါက်တဲ့​​ ​​ေခွး​​​ေသး​​ပန်း​​ပင်မျိုး​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်ကွယ်က​​ေန ြပုစုပျိုး​​​ေထာင်​​ေပး​​လိုက်ရတဲ့​​ မိဘများ​​ဘက်ကလည်း​​ မှန်း​​ချက်နဲ့​​ နှမ်း​​ထွက် မကိုက်တာကမှ တြခား​​ဟာ ​​ေြပာင်း​​စိုက်လို့​​ ရချင်ရလိမ့​်​ဦး​​မယ်။ ခု​​ေတာ့​​ ​​ေတာင်း​​ဆိုး​​ပလံုး​​ဆိုး​​လည်း​​မဟုတ်။

    “​​ေဝ့​​လည်​​ေြကာင်ပတ်နဲ့​​ ဘာ​​ေတွ​​ေြပာချင်လို့​​ စကား​​ဦး​​သန်း​​​ေနတယ် မသိပါဘူး​​။ ြကက်ဆူပင်အ​​ေြကာင်း​​လား​​” လို့​​ ​​ေတွး​​ကုန်ြကြပီ။ ဟုတ်ပါရဲ့​​ ြကက်ဆူပင်​​ေတာ့​​ ြကက်ဆူပင်၊​ လူသား​​ြကက်ဆူပင်လို့​​သာ ​​ေြပာလိုက်ချင်​​ေတာ့​​တယ်။ ဟုတ်ကဲ့​​။ ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာမှာပါ။

    ဟိုး​​​ေရှး​​​ေရှး​​တုန်း​​က ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွ ပျိုတိုင်း​​ြကိုက်တဲ့​​ နှင်း​​ဆီခိုင်ြဖစ်ခဲ့​​ရတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ နိုင်ငံ​​ေတာ်အတွက် လိုအပ်ချက်အရ အလုပ်ဝင်တာနဲ့​​ သူများ​​​ေတွလို စာ​​ေရး​​စာချီက​​ေန စ စရာမလိုပဲ ြပန်တမ်း​​ဝင်အရာရှိ တန်း​​ြဖစ်တာကိုး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ခပ်ငယ်ငယ်အရွယ်​​ေလာက်မှာ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွလည်း​​ ပီအက်စ်စီလို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​ ဝန်ထမ်း​​​ေရွး​​ချယ်​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေရး​​စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွ ​​ေြဖြပီး​​မှ အလုပ်ရြကရှာသဗျ။

    အဲဒီတုန်း​​က သူတို့​​ခမျာလည်း​​ ကျူရှင်​​ေတွ ဘာ​​ေတွ ​​ေြပး​​တက်၊​ အရံပါတီဝင်တို့​​၊​ တင်း​​ြပည့​်​ပါတီဝင်တို့​​ ြဖစ်​​ေအာင် သ​​ေဘာတရား​​​ေရး​​ရာ ရက်တို​​ေဆွး​​​ေနွး​​ပွဲ​​ေတွမှာ ဝင်အိပ်ငိုက်၊​ ငှက်ကဌြကီး​​​ေတွဆီ သွား​​ြဖဲ​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေထာက်ခံစာ​​ေတာင်း​​နဲ့​​ ဒုက္ခ​​ေရာက်ရှာတယ်။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​တက်ကတည်း​​က ​​ေလဘာကဒ်ဆိုတာ ​​ေလျှာက်ထား​​ြပီး​​ သက်တမ်း​​ရင့​်​​ေအာင် ​​ေမွး​​ထား​​ရသတဲ့​​။ ရန်ကုန်မှာ ဂျီပီ အရမ်း​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ မမြကီး​​တစ်​​ေယာက်ဆို အလုပ်ဝင်ချင်လွန်း​​လို့​​ စာ​​ေမး​​ပွဲဝင်ဝင်​​ေြဖတာ ​​ေလး​​ငါး​​​ေြခာက်ခါမကဆိုပဲ။ နှုတ်ခမ်း​​နီဆိုး​​ြပီး​​ လက်သည်း​​အရှည်ထား​​တာ ရမယ်ရှာလို့​​ ရန်ြဖစ်ငိုယိုြပီး​​ ​​ေနာက်သွား​​မ​​ေြဖ​​ေတာ့​​တာလို့​​ ​​ေြပာြပဖူး​​သဗျ။ ဟုတ်ပါရဲ့​​။ သူကလည်း​​ စိုး​​ြမတ်သူဇာ ​​ေနာ်ရင်​​ေမွှး​​ရိုက်တုန်း​​ကလို ​​ေြကာင်လက်သည်း​​ဝှက်သိုင်း​​မှ ကျင့​်​မထား​​တာ။

    ကိုယ်​​ေတွ ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​တဲ့​​အချိန်မှာ​​ေတာ့​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝဆိုတာ ​​ေဇာက်ထိုး​​ဆင်း​​​ေနတဲ့​​အချိန် မှတ်တယ်ဗျာ။ လစာက ​​ေြခာက်ြပား​​၊​ လူတကာက ​​ေဟာက်စား​​၊​ ဟိတ်ဟန်လည်း​​ မ​​ေလာက်လား​​ဘူး​​ဆိုြပီး​​ ဆပ်ြပာနဲ့​​တွဲ​​ေပး​​​ေပး​​ ဖ​​ေယာင်း​​တိုင်နဲ့​​တွဲ​​ေပး​​​ေပး​​ ယူမယ့​်​သူမရှိ​​ေတာ့​​တဲ့​​ဘဝ။ ဒါနဲ့​​ပဲ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​ြပီး​​တာနဲ့​​ အလုပ်မဝင်မ​​ေနရဆို ဥပ​​ေဒလား​​၊​ အမိန့​်​လား​​၊​ ဥပ​​ေဒကဲ့​​သို့​​ အာဏာတည်​​ေသာအမိန့​်​လား​​ မသိပါဘူး​​။ ြငင်း​​လို့​​မရဘူး​​ ဆိုတာပဲသိတယ်။ အဲဒါြကီး​​ ​​ေပါ်လာ​​ေရာ။ ပထမဦး​​ဆံုး​​ ကိုယ့​်​တို့​​အတန်း​​က အလုပ်စာ​​ေမး​​ပွဲဝင်​​ေြဖတဲ့​​သူ စုစု​​ေပါင်း​​မှ ၆၃ ​​ေယာက်ပဲ ရှိခဲ့​​တာ။ ထံုး​​စံမို့​​ ဝန်ထမ်း​​​ေရွး​​ချယ်​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေရး​​က ​​ေရး​​​ေြဖ နှုတ်​​ေြဖ ​​ေဆး​​စစ်​​ေတွ အကုန်လုပ်ခဲ့​​ရပါတယ်။ ​​ေပျာ်စရာြကီး​​လို့​​ ထင်တာပါပဲ။ “သင့​်​ဘဝမှာ အ​​ေြကာက်ဆံုး​​ြဖစ်ရပ်တစ်ခုကို ​​ေြပာြပပါ” လို့​​ ​​ေမး​​​ေတာ့​​ စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ “လူပျိုြကီး​​ြဖစ်မှာ အ​​ေြကာက်ဆံုး​​ပဲ” လို့​​​ေြဖခဲ့​​တယ်။

    လူ​​ေတွ့​​မှာ ကျ​​ေတာ့​​ “ဥစ္စာသယန မဟာသယနာ ဆိုတာဘာလဲ” တဲ့​​။ ကိုရင်ဝတ်တုန်း​​က ဆယ်ပါး​​သီလနဲ့​​မှား​​ြပီး​​ “​​ေရွှမဝတ်ရဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာတာထင်တယ်” ဆို​​ေတာ့​​ ရယ်လိုက်ြကတာ။ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​ဥစ္စာ ခုနစ်ြဖာ​​ေမး​​တာက​​ေတာ့​​ အလှူခံနိဗ္ဗာန်​​ေဆာ်ြကီး​​များ​​​ေကျး​​ဇူး​​နဲ့​​ ​​ေြဖနိုင်ခဲ့​​တယ်။ “မင်း​​အြကိုက်ဆံုး​​နှစ်ခု​​ေြပာစမ်း​​” ဆို​​ေတာ့​​ “ဟိရိ နဲ့​​ ဩတ္တပ္ပ” လို့​​ ​​ေြပာြပီး​​ ​​ေအာင်သွား​​တယ်။ ဆိုက်ကိုတက်စ်လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​ စိတ်ကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေမး​​ခွန်း​​​ေတွ ​​ေြဖရတာလည်း​​ အလွန်​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ သွက်သွက်လည်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေအာင်ချင်​​ေအာင်မှာပဲ။ သူ့​​စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ ​​ေြဖတာကိုး​​။ စိတ်ကုဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ ကိုယ်တိုင်ဝင်​​ေြဖရင်​​ေတာင် အခါခပ်သိမ်း​​ ​​ေအာင်ချင်မှ​​ေအာင်တာ။ သူလည်း​​ သူ့​​စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ ​​ေြဖတာပဲ​​ေလ။ ​

    ​ေဆး​​​ေကျာင်း​​မှာ ခါတိုင်း​​​ေြဖ​​ေနကျ ​​ေမး​​ခွန်း​​​ေတွလို ​​ေအာင်မှတ်ရဖို့​​၊​ အမှတ်များ​​တဲ့​​သူကို ခန့​်​ဖို့​​ဆိုတဲ့​​ အမှတ်​​ေပး​​စံနစ်နဲ့​​ သွား​​တာမဟုတ်ပဲ လူရည်လူ​​ေသွး​​ကို အကဲြဖတ်ဖို့​​ စိန်ကဲ​​ေကျာက်ကဲ​​ေမး​​ခွန်း​​​ေတွ ြဖစ်တဲ့​​အတွက် အ​​ေြဖမှန်တာ မမှန်တာ၊​ အဓိကမကျပါဘူး​​။ ဘယ်လိုအ​​ေနအထား​​နဲ့​​​ေြဖသွား​​သလဲ။ မသိတဲ့​​ မ​​ေြဖနိုင်တဲ့​​ အခက်အခဲကို သူဘယ်လို ​​ေကျာ်လွှား​​သလဲ သိချင်တာပါ။ အမူအကျင့​်​ စိတ်​​ေနစိတ်ထား​​​ေတွကို အကဲခတ်​​ေနတာြဖစ်လို့​​ “ကျုပ်လုပ်ရမယ့​်​ ဆရာဝန်အလုပ်နဲ့​​ ခင်ဗျား​​တို့​​ ​​ေမး​​တာ​​ေတွနဲ့​​ ဘာဆိုင်သလဲ ​​ေြပာ” လို့​​ ရန်​​ေတွ့​​ြပီး​​ြပန်လာရင်​​ေတာ့​​ ဆယ်တန်း​​စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ ြပီး​​​ေအာင်မ​​ေြဖပဲ ြခစ်ချလာသူ​​ေတွနဲ့​​ အတူတူပါပဲ။

    ဒီစာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွမှာ​​ေရာ၊​ ဘွဲ့​​လွန်ဝင်ခွင့​်​စာ​​ေမး​​ပွဲ၊​ နိုင်ငံြခား​​သွား​​ဖို့​​စာ​​ေမး​​ပွဲ စတဲ့​​ ဝန်ထမ်း​​​ေလာကရဲ့​​ ခပ်သိမ်း​​​ေသာ စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွမှာ မသိမြဖစ် ကျက်မှတ်ထား​​ရတာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ တို့​​တာဝန်အ​​ေရး​​ြကီး​​သံုး​​ပါး​​တို့​​၊​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​ဦး​​တည်ချက်တို့​​၊​ ဘာတို့​​ညာတို့​​​ေပါ့​​။ နိုင်ငံ​​ေတာ်အြကီး​​အကဲ​​ေတွ သတင်း​​ထဲမှာ မလာခင်​​ေတာင် အဲဒါြကီး​​​ေတွ အရင်ရွတ်ဆို စာတမ်း​​ထိုး​​ြပြပီး​​မှ သတင်း​​​ေခါင်း​​စဉ်တပ်ြကတာဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ်က နိုင်ငံ့​​ဝန်ထမ်း​​မှလုပ်မယ်ြကံရင် အဲဒီနိုင်ငံ​​ေတာ် ကမ္မဝါ​​ေတွလည်း​​ အခါအား​​​ေလျာ်စွာ နှုတ်ငံု​​ေဆာင်ရလိမ့​်​မဗျား​​။ တစ်ပွဲြပီး​​တစ်ခါ​​ေမ့​​ပစ်လိုက် လွယ်လွယ်​​ေလး​​။ အဲဒါ​​ေတွက သူတို့​​ မသိလို့​​​ေမး​​တာလည်း​​ မဟုတ်ဘူး​​။

    သိလျက်နဲ့​​ ​​ေမး​​တာလည်း​​ မဟုတ်ဘူး​​။ လိုအပ်လို့​​ ​​ေမး​​​ေနတာ။ နိုင်ငံဝန်ထမ်း​​ဆိုတာ ကိုယ်စိတ်ထဲပါသည်ြဖစ်​​ေစ၊​ မပါသည်ြဖစ်​​ေစ၊​ နိုင်ငံ​​ေတာ်ကချမှတ်ထား​​တဲ့​​ ​​ေပါ်လစီ မူဝါဒများ​​ကို​​ေတာ့​​ အ​​ေလး​​အနက်ထား​​ လိုက်နာကျင့​်​သံုး​​ြကရမှာကိုး​​။ “လမ်း​​စဉ်ပါတီ တို့​​ပါတီ” ဆိုတုန်း​​ကလည်း​​ ကိုယ်​​ေတွပဲ။ “ြပည်သူ့​​သ​​ေဘာထား​​” ဆို​​ေနြကတာလည်း​​ ကိုယ်​​ေတွပဲ။ ​​ေြပာင်း​​ချင်တဲ့​​အစိုး​​ရ​​ေြပာင်း​​ ဝန်ထမ်း​​က​​ေတာ့​​ တက်လာတဲ့​​အစိုး​​ရကို ဦး​​လည်မသုန် သစ္စာခံြကရတာ​​ေလ။ အဂင်္လိပ်နဲ့​​အတူ လိုက်စစ်​​ေြပး​​ရမှာ မဟုတ်သလို ဂျပန်​​ေတွနဲ့​​လည်း​​ အတူဆုတ်ခွာြကရမှာ မဟုတ်ဘူး​​။ ကိုယ့​်​လမ်း​​စဉ် ကိုယ့​်​ဝါဒထူ​​ေထာင်ချင်ရင် အရင်ဆံုး​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝကို စွန့​်​ြကရတာချည့​်​ပဲ။ ဝန်ထမ်း​​ဘဝမှာ​​ေတာ့​​ ယံုြကည်သည်ြဖစ်​​ေစ မယံုြကည်သည်ြဖစ်​​ေစ၊​ “ဤကိုကျွဲဟုဖတ်​​ေစ” ဆိုလည်း​​ ဖတ်ရတယ်။ ဒီသ​​ေဘာတရား​​ကိုမှ နား​​မလည်ရင် ဘယ်လိုဆက်အလုပ်လုပ်ြကမတုန်း​​။ အင်တာဗျူး​​မှာ ဒါ​​ေတွ ​​ေမး​​တယ်ဆိုတာ အကင်း​​ပဲ ရှိ​​ေသး​​တယ်လို့​​ မှတ်ပါ​​ေမာင်။

    ဟိုလူ့​​ကျ​​ေတာ့​​​ေခါ်တယ်။ ဒီလူ့​​ကျ​​ေတာ့​​ မ​​ေခါ်ဘူး​​။ ဘာြဖစ်လို့​​ ညာြဖစ်လို့​​ဆိုတာကလည်း​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝကို ဆက်​​ေလျှာက်မယ်ြကံရင် အဲဒီအ​​ေရမထူပဲနဲ့​​ မြဖစ်နိုင်တာမို့​​ အဓိကလိုအပ်​​ေသာ အရည်အချင်း​​ထဲမှာ ပါပါတယ်။ ဒါက​​ေတာ့​​ အ​​ေခါ်ခံရတဲ့​​ သူ​​ေတွဘက်ကမဟုတ်ပဲ အပယ်ခံဘဝမှာ ကျန်ရစ်သူ​​ေတွအတွက် မရှိမြဖစ် လိုအပ်ပါတယ်။ သူများ​​​ေတွပါပါသွား​​တိုင်း​​ စိတ်ဓါတ်​​ေတွကျကျြပီး​​ ခံစား​​​ေနရရင် အလုပ်ထဲမ​​ေနတာက အကုသိုလ်ကင်း​​တာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​ သူ့​​ကုသိုလ်နဲ့​​သူလို့​​သာ သ​​ေဘာထား​​စမ်း​​ပါ။ နား​​​ေဋာင်း​​​ေရာင်နဲ့​​ ပါး​​​ေြပာင်တယ်ဆိုတာ နား​​​ေဋာင်း​​​ေပျာက်​​ေတာ့​​ ခွက်​​ေပျာက်တာ ဓမ္မတာပဲ။ ညီမ​​ေလး​​ရဲ့​​၊​ သမီး​​​ေလး​​ရဲ့​​၊​ ပူတူတူး​​​ေလး​​ရဲ့​​နဲ့​​ ဌာနအြကီး​​အကဲြကီး​​​ေတွကိုယ်တိုင်က ဖူး​​ဖူး​​မှုတ်ရံုမကဘူး​​။

    နဖူး​​​ေြမခ အ​​ေရး​​​ေပး​​ထား​​ရင်း​​က​​ေန သူ့​​အိမ်က ဘဘြကီး​​ ​​ေအာင်​​ေဖသွား​​တာနဲ့​​ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​ ထွက်စာတင်ပါလို့​​ ခပ်တင်း​​တင်း​​အဆိုခံရတာ မဆန်း​​​ေသာ ြဖစ်ရိုး​​ြဖစ်စဉ်​​ေတွပါ။ အား​​မကျချင်စမ်း​​ပါနဲ့​​​ေလ။ သူလည်း​​ သူ့​​ကံနဲ့​​သူရှိသလို ကိုယ့​်​မှာလည်း​​ ကိုယ့​်​ကံနဲ့​​ကိုယ် ရှိတတ်ပါတယ်။ ဘာအသိုင်း​​အဝိုင်း​​ ​​ေကျာ​​ေထာက်​​ေနာက်ခံမှ မရှိလို့​​ ဝန်ထမ်း​​ဘဝနဲ့​​ မြကီး​​ပွား​​နိုင်ဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာလို့​​မရပါဘူး​​။ မဂဒူး​​ ရှင်ဘုရင်ြဖစ်တာ ဆင်​​ေချး​​ကျံုး​​ဘဝက စတာပါ။ စာတိုက်စာ​​ေရး​​က​​ေလး​​ဘဝက​​ေန ဘယ်အထိြဖစ်လာနိုင်သလဲ ဆိုတာ​​ေရာ ြကား​​ဖူး​​ရဲ့​​လား​​။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာက ဘယ်ချိန်အထိ ရပ်တည်ရှင်သန် ကျန်ရစ်နိုင်သလဲ ဆိုတဲ့​​အ​​ေပါ်တည်တာ​​ေပါ့​​။ အတက်မှ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာမဟုတ်ဘူး​​။ သူဆင်း​​သွား​​ြပီး​​​ေနာက် ဘယ်လိုနံမည်ဂုဏ်သတင်း​​ ကျန်ခဲ့​​သလဲ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ပို အ​​ေရး​​ြကီး​​တာ​​ေပါ့​​။

    စကတည်း​​က ယဉ်သကို ဆိုသလို ဝန်ထမ်း​​ဘဝ အစ​​ေြခလှမ်း​​မှာ အရူး​​ကွက်မနင်း​​မိ​​ေအာင်လို့​​ က​​ေလး​​စိတ်က​​ေလး​​​ေတွ၊​ ဆတ်ဆတ်ထိမခံတဲ့​​သ​​ေဘာထား​​က​​ေလး​​​ေတွကို အရင် ခဝါချ​​ေပး​​တဲ့​​အ​​ေနနဲ့​​ ​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေပး​​တဲ့​​ ဆရာြကီး​​​ေတွရဲ့​​ ​​ေစတနာကို က​​ေလး​​တို့​​အ​​ေနနဲ့​​ နား​​မလည်မှာစိုး​​လို့​​ ြကား​​ကဝင်ြပိး​​ ရှင်း​​ြပ​​ေပး​​တာ​​ေနာ်။ အဲဒီ​​ေနာက် ဆက်​​ေလျှာက်ရမှာက ကိုယ့​်​မှာပါလာတဲ့​​ ဝဋ်​​ေြကွး​​ မကုန်မချင်း​​ ခန္တီစက​​ေန ခန္တီဆံုး​​ထိ ​​ေတွ့​​ရြကံုရဦး​​မှာ​​ေတွ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အ​​ေကာင်း​​ချည့​်​ပဲလည်း​​ မရှိဘူး​​။ အဆိုး​​ချည့​်​ပဲလည်း​​ မရှိဘူး​​။ ​​ေကာင်း​​​ေနတဲ့​​အချိန်မှာ သတိမလွတ်​​ေစနဲ့​​။ သူများ​​ကို ဒုက္ခမ​​ေရာက်​​ေစနဲ့​​၊​ အတုန့​်​အလှည့​်​ဆိုတာ​​ေတွ ရှိသ​​ေလ။ ဆိုး​​​ေနတဲ့​​အချိန်ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘယ်လိုြကိုး​​စား​​ြပီး​​ ြဖတ်သန်း​​မလဲ စဉ်း​​စား​​၊​ အချိန်တန်​​ေတာ့​​ သူလည်း​​ ထာဝရ မဟုတ်ဘူး​​။ ြပီး​​သွား​​မှာပဲ။ သူများ​​က ကိုယ့​်​ကိုြပုြပင်တဲ့​​ သခင်္ါရသ​​ေဘာက​​ေန တ​​ေန့​​ကျ​​ေတာ့​​ ကိုယ်က သူများ​​ကို ြပုြပင်ရတဲ့​​ သခင်္ါရသ​​ေဘာကို ​​ေရာက်လာဦး​​မှာ။ ဒီအခါကျ​​ေတာ့​​ ကိုယ်ခံစား​​ခဲ့​​ရတာက​​ေလး​​​ေတွကို သတိတရနဲ့​​ သူတို့​​ ငါ့​​လို မခံစား​​ရ​​ေအာင်ဆိုတဲ့​​ ​​ေစတနာထား​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။ ငါ့​​လက်ထဲတုတ်​​ေရာက်ြပီ ရိုက်လိုက်မဟဲ့​​ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ သံသရာလည်လို့​​ ဆံုး​​​ေတာ့​​မှာ မဟုတ်ဘူး​​။

    ​​ေနာက်ထပ်အ​​ေရး​​ြကီး​​တာတစ်ခုက​​ေတာ့​​ အတုခိုး​​မမှား​​ဖို့​​ပါပဲ။ အတူတူ အလုပ်ဝင်တဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်က အလုပ်ထွက်ခါနီး​​မှာ ​​ေြပာသွား​​တဲ့​​ စကား​​တစ်ခွန်း​​ မှတ်သား​​ထား​​မိတယ်။ “The only way to live with villains is being one of them.” တဲ့​​။ လူမိုက်​​ေတွနဲ့​​ အတူတူ​​ေနချင် သူတို့​​နဲ့​​ ြပိုင်မိုက်နိုင်မှ ရမယ် လို့​​ ဆိုချင်တာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဟုတ်သင့​်​သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ဟုတ်သား​​​ေပါ့​​။ အြဖူထည်ဆိုတာ အညစ်​​ေတွနဲ့​​​ေရာရင် ဘယ် မစွန်း​​ပဲ ​​ေနမလဲ။ အလုပ်ထဲမှာ ​​ေနတယ်ဆိုတာ ညစ်​​ေထး​​စွန်း​​ထင်း​​မှု​​ေတွနဲ့​​ လွှဲ​​ေရှာင်လို့​​ ရနိုင်စရာအ​​ေြကာင်း​​မရှိပါဘူး​​။ ပတ္တြမား​​မှန်လျှင် နွံမှာနစ်​​ေသာ်လည်း​​ မညစ်ဖို့​​ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဘက်မှာ ခိုင်မာြပတ်သား​​တဲ့​​ မူတစ်ခုရှိထား​​သင့​်​ပါတယ်။ အမှား​​​ေတွြကား​​ထဲမှာ ကိုယ်ပါ​​ေရာမှား​​လိုက်ရံုနဲ့​​ ထူး​​မသွား​​​ေသာ်ြငား​​ ကိုယ်ကမှန်​​ေနရင် လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွ မြဖစ်​​ေတာ့​​ပဲ ချွန်ထွက်​​ေနသ​​ေပါ့​​။

    “Odd ones out” လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေြဗာင်​​ေတာင်​​ေတာင် ​​ေဗ​​ေဗး​​ဂျိ ဥပ​​ေဒသအရ ဒီအချွန်ြကီး​​နဲ့​​​ေတာ့​​ ဟိုလူ့​​ထိုး​​မိ သည်လူ့​​ထိုး​​မိ​​ေတွ ြဖစ်မှာစိုး​​ရတာမို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ ​​ေြကာင်လက်သည်း​​ဝှက်ကျင့​်​တတ်ဖို့​​ လိုြပန်​​ေရာ။ ပိုအ​​ေရး​​ြကီး​​တာက သူများ​​​ေတွနဲ့​​​ေရာြပီး​​ အမှား​​ကို အမှန်ထင်သွား​​မိရင် ​​ေစာ​​ေစာက​​ေြပာတဲ့​​ one of them ဘဝ ​​ေရာက်သွား​​ြပန်တယ်။ အဆံုး​​သတ်တစ်​​ေန့​​ကျရင် ငါလည်း​​ သူတို့​​နဲ့​​ ဘာထူး​​လို့​​တုန်း​​ဆိုြပီး​​ မ​​ေထွး​​နိုင်မအံနိုင် ြဖစ်ြကရပါတယ်။ ဒီက​​ေန့​​​ေတွ့​​ြကံု​​ေနြကရတဲ့​​ ြပဿနာအား​​လံုး​​ဟာ အဲဒီအဆိုး​​သံသရာ​​ေတွက​​ေန ဆက်ကာဆက်ကာ ြဖစ်လာတာချည့​်​ပါပဲ။ အရိုး​​ရင့​်​လို့​​ တစ်နွယ်ငင်တစ်စင်ပါမယ့​်​ြခံု​​ေတွကို ရှင်း​​ဖို့​​မြဖစ်နိုင်တာနဲ့​​ ​​ေနာက်တက်မယ့​်​အညွန့​်​တလူလူ​​ေတွကို ဒါြကီး​​​ေတွက အမှား​​ြကီး​​​ေတွပါလို့​​ ြမင်သာ​​ေအာင် ဥပမာြပထား​​ရတာပ။

    အလုပ်ထဲကလူ​​ေတွကို ​​ေြပာလိုက်သမှ ရစရာကို မရှိဘူး​​။ အလုပ်ဝင်ရမှာ​​ေတာင် ​​ေြကာက်လာြပီလို့​​လည်း​​ မထင်ပါနဲ့​​။ အား​​လံုး​​ဟာ လူသား​​စစ်စစ်ြကီး​​​ေတွြဖစ်တဲ့​​အတွက် အ​​ေကာင်း​​ချည့​်​ပဲ မရှိ​​ေသာ်ြငား​​ အဆိုး​​ချည့​်​ပဲလည်း​​ မရှိပါဘူး​​။ အထာသိသွား​​ရင် ဘယ်သူနဲ့​​မဆို လုပ်ကိုင်​​ေပါင်း​​သင်း​​လို့​​ အဆင်​​ေြပပါလိမ့​်​မယ်။ အစိုး​​ရအလုပ် မလုပ်လို့​​ အြပင်အလုပ်လုပ်ရင်လည်း​​ ဒီသ​​ေဘာအတိုင်း​​ပဲ ြကံုြကရဦး​​မှာ မဟုတ်လား​​။ မှုန်​​ေရွှရည်ဇာတ်ကား​​ထဲမှာ ခင်သန်း​​နုကို မဲ့​​ကာရွဲ့​​ကာ အတင်း​​တုပ်တဲ့​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​​ေတွက သား​​​ေလး​​​ေမွး​​ြပီလည်း​​ဆို​​ေရာ ဝမ်း​​သာအယ်လဲ ရန်ြဖစ်ထား​​တာ​​ေတွ ​​ေမ့​​သွား​​တာ ြကည့​်​ဖူး​​ပါလိမ့​်​မယ်။ လူ့​​စိတ်လူ့​​သ​​ေဘာဆိုတာက အြပင်မှာလည်း​​ သည်အတိုင်း​​ပဲဗျ။ ​​ေန့​​စဉ်ြမင်​​ေတွ့​​ ဆက်ဆံလုပ်ကိုင်​​ေနြကရတာမို့​​ မိသား​​စုလို သံ​​ေယာဇဉ်ြဖစ်သွား​​တတ်​​ေသး​​တာ။

    တခါ​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​သလို သူသူကိုယ်ကိုယ် ကိုယ့​်​အထုပ်ကိုယ် ထမ်း​​ြကရတာဆို​​ေတာ့​​ အစုတ်​​ေတွ​​ေကာက်လာခဲ့​​သူမှာ အစုတ်ထုပ်အဖတ်တင်မှာြဖစ်ြပီး​​ ​​ေရွှ​​ေတွ​​ေကာက်လာခဲ့​​တဲ့​​သူမှာ ​​ေရွှထုပ်အဖတ်တင်မှာ ​​ေသချာသ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ တချို့​​ကလည်း​​ ​​ေရွှမှ​​ေရွှ စု​​ေနတာ​​ေနမယ်။ ရံုး​​ခန်း​​ထဲသီချင်း​​ဖွင့​်​ရင်​​ေတာင် “ယူ​​ေဆာင်လာပါ … လိုချင်တယ် အြကင်နာ ​​ေမတ္တာ..” တို့​​၊​ “​​ေတာင်း​​လိုက်မယ် .. ​​ေပး​​​ေနာ် .. ​​ေပး​​​ေနာ်.. ​​ေရွှလင်ပန်း​​ြကီး​​နဲ့​​ အြပည့​်​ကွယ်” တို့​​၊​ အဲဒါမျိုး​​​ေတွပဲ ြကိုက်တယ်။ တံစိုး​​လက်​​ေဆာင်ဆိုတာ ယူလို့​​သာ​​ေကာင်း​​တာ၊​ အဲဒါနဲ့​​ြပုတ်ရမယ်ဆိုရင် သိက္ခာကတစ်ြပား​​မှ မကျန်ဘူး​​။ ဘယ်ဟာက​​ေရွှ၊​ ဘယ်ဟာက အမှိုက် ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် သ​​ေဘာရှိ ​​ေရွး​​ချယ်ြပီး​​သာ ​​ေကာက်ခဲ့​​ြက​​ေပ​​ေတာ့​​။ ဒါကမှ အစတုန်း​​က ​​ေြပာခဲ့​​တဲ့​​ ကိုယ်စိုက်ပျိုး​​ထား​​တဲ့​​ အသီး​​အနှံစစ်စစ်။

    ကဲ... အသီး​​အနှံဘက် ြပန်​​ေရာက်သွား​​ြပီ။ ဆရာဝန်​​ေတွကိုများ​​ ​​ေစာ်​​ေတာ်ကား​​ ​​ေမာ်​​ေတာ်ကား​​ ဟိုအပင် သည်အပင်​​ေတွနဲ့​​ နှိုင်း​​ထား​​လိုက်တာ​​ေနာ်။ အမှန်က အဲဒီအပင်​​ေတွလို အနှစ်မရှိဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာချင်တာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူတို့​​နဲ့​​ အြဖစ်ချင်း​​တူပါ​​ေပတယ် လို့​​ ​​ေြပာချင်တာ။ အရင်တုန်း​​က မိုး​​ြကိုး​​ပစ်မတတ် စိုက်ခိုင်း​​ထား​​တဲ့​​ ြကက်ဆူပင်​​ေတွ အခု လှိုင်လှိုင်ြကီး​​ သီး​​ကုန်ြပီ​​ေလ။ ဘာဆက်လုပ်ြကမတုန်း​​။ မလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ြပန်ခုတ်ပလိုက်။ မီး​​ရှို့​​ပလိုက်။ ဆက်မစိုက်နဲ့​​​ေတာ့​​ ရပ်ထား​​ဦး​​။ တစ်ခုခု​​ေတာ့​​ တုန့​်​ြပန်ဖို့​​ မလိုဘူး​​လား​​။ ရည်း​​စား​​​ေတာင်မှ သံုး​​နှစ်သံုး​​မိုး​​​ေစာင့​်​ခိုင်း​​ထား​​ရင် အင်တင်တင်ြဖစ်သွား​​တဲ့​​​ေခတ်ြကီး​​မှာ အစိုး​​ရအလုပ်က​​ေလး​​ ဝင်ရဖို့​​အ​​ေရး​​ “​​ေစာင့​်​ရဦး​​မှာ​​ေပါ့​​တဲ့​​ ကိုယ့​်​လူရယ်ရှင်..” ဆို​​ေတာ့​​ ပညာ၊​ လုပ်အား​​၊​ အချိန်၊​ အား​​လံုး​​ အလဟဿြဖစ်​​ေနတာ နှ​​ေြမာစရာြကီး​​။

    Plan B က​​ေလး​​များ​​ စဉ်း​​စား​​ထား​​တာရှိမရှိ သိချင်လှတယ်ဗျာ။
    အခု​​ေလာက်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ အစိုး​​ရအလုပ်ဝင်ဖို့​​ အင်တာဗျူး​​​ေြဖရင်း​​ အဆင်မ​​ေြပတဲ့​​ ညီငယ်က​​ေလး​​​ေတွ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်ြပီ ထင်ပါတယ်။ လူငယ်ဆို​​ေတာ့​​ ခံစား​​ချက်က ြပင်း​​ထန်ြပီး​​ စိတ်ထဲရှိသမျှ ​​ေရး​​ထား​​ြကတာ​​ေတွ ဖတ်ရ​​ေတာ့​​ စိတ်မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ ​​ေနာက်ထပ်အြကံ​​ေပး​​ချင်တာက စိတ်ထဲမှာ ခံစား​​ချက်​​ေတွ သိပ်ြပင်း​​ထန်​​ေနရင် စာမ​​ေရး​​ပါနဲ့​​ဦး​​။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ အဲဒီအ​​ေြကာင်း​​ကို မ​​ေရး​​နဲ့​​ဦး​​။ ခံစား​​ချက်ဆိုတာ ဆင်ြခင်သံုး​​သပ်တဲ့​​ဉာဏ်ကို အြမဲလွှမ်း​​မိုး​​ထား​​တတ်တယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အမှား​​ပါဖို့​​ များ​​တယ်။ ​​ေနာက်တစ်ခုက ကိုယ်ကသာြပင်း​​ြပင်း​​ထန်ထန် ခံစား​​​ေနရတာ။ သူများ​​​ေတွက သူတို့​​ကိစ္စမဟုတ်တဲ့​​အတွက် အာရံုသိပ်ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး​​။ အမှတ်တမဲ့​​ ​​ေနာက်လိုက်​​ေြပာင်လိုက်တဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​မှာသာ အနာ​​ေပါ်တုတ်ကျြဖစ်ရတယ်။ မယံုရင် အဲဒီအချိန်မှာ ​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​စာကို ဘယ်သူ့​​မှ မြပပဲ ​​ေနာက်တစ်လြကာတဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​ဘာသာ ြပန်ဖတ်ြကည့​်​ပါ။ ြကိုက်မှာမဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေနာင်ကို​​ေသွး​​​ေအး​​သွား​​တဲ့​​အခါကျမှ စဉ်း​​စား​​ြပီး​​ ြပန်​​ေရး​​၊​ ​​ေရး​​ရင်း​​ြပန်စဉ်း​​စား​​၊​ အ​​ေြဖတစ်ခု မရလာရင်​​ေတာင် ကိုယ့​်​အနာကကျက်သွား​​ြပီမို့​​ ခံနိုင်ရည်ရှိလာတာ​​ေပါ့​​။ လူတိုင်း​​မှာ ဒဏ်ရာ​​ေတွဆိုတာ ရှိြကတယ်။

    အမာရွတ်မြဖစ်​​ေသး​​ခင်မှာ သွား​​သွား​​မဆွတာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ပဲ မဟုတ်လား​​။ ​​ေနာင်ကျ​​ေတာ့​​ အဲဒါ​​ေတွအား​​လံုး​​ဟာ စာ​​ေရး​​လို့​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ကုန်ြကမ်း​​​ေတွ ြဖစ်လာပါလိမ့​်​မယ်။ စာအုပ်စာ​​ေပ​​ေတွ ပိုး​​ဟပ်စာြခစာြဖစ်လို့​​ စာအုပ်အငှား​​ဆိုင်က​​ေလး​​​ေတွ မျိုး​​တုန်း​​သွား​​ကတည်း​​က ​​ေဘာလံုး​​ဂျာနယ်၊​ ဂမ္ဘီရဂျာနယ်​​ေတွ ြကီး​​စိုး​​လာခဲ့​​တာ၊​ ဒီက​​ေန့​​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ​​ေရး​​ြကဖတ်ြကတဲ့​​ သူ​​ေတွ ရှိ​​ေသး​​သား​​ပဲလို့​​ ​​ေတွ့​​ရလို့​​ ဝမ်း​​သာပါတယ်။ တခါမှ မြမင်ဖူး​​ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​​ေသး​​ြကတဲ့​​သူ​​ေတွ ြဖစ်​​ေသာ်ြငား​​၊​ စိတ်ချင်း​​သ​​ေဘာချင်း​​ ဝါသနာချင်း​​တူတဲ့​​ မိတ်သစ်​​ေဆွသစ်​​ေတွ ရလာတာ အြမတ်​​ေပါ့​​။ နှစ်ဦး​​နှစ်ဘက် အကျိုး​​ရှိရာရှိ​​ေြကာင်း​​ အ​​ေတွး​​အြမင်က​​ေလး​​​ေတွ ဖလှယ်ြကတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဒီတစ်ခါ​​ေတာ့​​ ဝိုင်း​​စုခိုင်သိန်း​​ နဲ့​​ ကိုအာြကီး​​ ကို​​ေခါ်လိုက်မယ်။

    “ဒီလို လိုက်ဖက်တဲ့​​ဘဝ.. ​​ေပျာ်စရာ​​ေလာကြကီး​​က.. တကယ်ပါ.. ြကင်နာသူ​​ေလး​​ ရှိ​​ေနမှ….”

  • “​​ေရွှြမိုင်မှာပင် ​​ေန​​ေတာ့​​မည်”

    ​​ေလ​​ေပွ​​ေနှာက်ခိုက် စိုက်စိုက်ပါသွား​​တဲ့​​ သစ်ရွက်​​ေြကွဆိုတာ ​​ေလဟုန်စီး​​လာတဲ့​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​​ေတွ့​​ြပီး​​ ​​ေရာ​​ေယာင်​​ေပျာ်ပါး​​လို့​​ရလှ တခဏပါပဲ။ အချိန်တန်​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​​ေနရာကိုယ် ြပန်လဲ​​ေလျာင်း​​ရစမြမဲ မဟုတ်လား​​။ ဆရာခမ်း​​လိတ်ရဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ လုပ်စား​​​ေနသလို ြဖစ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ စာသား​​​ေလး​​​ေတာ့​​ ြပန်မတင်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ လက်ရှိကိုယ့​်​အြဖစ်နဲ့​​ တိုက်ဆိုင်​​ေနလို့​​ ခံစား​​ြကည့​်​တာပါ။ သူများ​​ရပ်ရွာမှာ နတ်မကလည်း​​ ကျီး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေမာခဲ့​​တာအမှန်။

    ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ ပျံတာ အား​​ကျ​​ေသာ်ြငား​​ က်ုယ့​်​ဘဝနဲ့​​ကိုယ် အိပ်မက်က နိုး​​ထရြပန်သ​​ေပါ့​​​ေလ။ အိမ်မှာကျန်ခဲ့​​တဲ့​​ ဖတ်သီဖတ်သီ လူနာက​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေတွး​​မိ​​ေတာ့​​ အလည်မလွန်မိ​​ေသာ်ြငား​​ “အား​​နာလိုက်တာ အချစ်ရယ်..” ဆို အတင်း​​တွန်း​​ြပီး​​ ြပန်ချင်စိတ်​​ေတွ ​​ေပါက်လာပါြပီ။ ​​ေြပာချင်တာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေြပာြကပါ​​ေစကွယ်၊​ လုပ်ချင်တာ​​ေတွလည်း​​ လုပ်ြကပါ​​ေစကွယ်။ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် ဘယ်သူမှလုပ်မယ့​်​သူမရှိတဲ့​​ အလုပ်​​ေတွပဲ ြပန်လုပ်​​ေနတာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ​​ေမာင်ပိုလည်း​​ ​​ေမာင်ပို့​​​ေနရာမှာပဲ ​​ေနပါ့​​မယ်။ ကျား​​ြကီး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေပျာ်ရာမှာသာ ​​ေန​​ေတာ်မူြကပါ။ ​​ေမာင်ြကီး​​တို့​​ နွှဲ​​ေပျာ်ြကတဲ့​​ ပွဲ​​ေတာ်ည​​ေတွဟာ ရင်ခုန်စရာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​လှပါ​​ေပရဲ့​​။ ယစ်မူး​​စရာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​လှပါ​​ေပရဲ့​​။ “သူ့​​ချည့​်​သာ​​ေလာ” ဆိုရင်​​ေတာ့​​ “ပိုက်ဆံနှင့​်​ပါဘုရား​​” လို့​​ ​​ေြဖရလိမ့​်​မယ်။

    ကပ်​​ေစး​​နည်း​​တဲ့​​သ​​ေဘာနဲ့​​ ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဘာ​​ေတွကို ဘယ်လိုပဲ ​​ေပျာ်ချင်​​ေပျာ်ချင် ကျန်း​​မာ​​ေရး​​က​​ေလး​​ ​​ေကာင်း​​မှ ​​ေပျာ်လို့​​ရမှာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေလး​​ ​​ေကာင်း​​​ေနဖို့​​ကလည်း​​ “ပိုက်ဆံနှင့​်​ပါဘုရား​​”ထဲမှာ ပါ​​ေနြပန်​​ေရာ။ အဲဒီကိုယ်နဲ့​​ဆိုင်တဲ့​​ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ကိစ္စ​​ေတွမှာ “ဘရာသာ​​ေရ ​​ေဇပါတယ်။ ​​ေငွသာအရင် မစပါ” ဆိုတာမျိုး​​ ြကား​​ရြမင်ရတဲ့​​အခါ “​​ေတာ်ြပီ။ ​​ေတာ်ြပီ။ နင်တို့​​မျက်နှာ ငါမြကည့​်​ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ငါ့​​မျက်နှာလည်း​​ ငါမြကည့​်​ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​” ဆို ဖီလင်​​ေတွ အကုန်​​ေအာက်ြပီး​​ ​​ေဂါက်​​ေတာက်​​ေတာက်ြဖစ်လာပါသဗျို။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်နဲ့​​ အိုး​​စား​​ကွဲြပီး​​ ဧည့​်​သွား​​ဧည့​်​လာြဖစ်​​ေနခဲ့​​တာ ​​ေြခာက်နှစ်​​ေြခာက်မိုး​​​ေလာက် ြကာခဲ့​​မှပဲ။ အဲဒီမတိုင်ခင်ကတည်း​​ကလည်း​​ မဟာ့​​မဟာ ​​ေပါ်လီကလင်း​​နစ်ြကီး​​​ေတွနား​​ ကား​​​ေလာက်ပဲ ြဖတ်​​ေမာင်း​​ဖူး​​တာမို့​​ ထဲထဲဝင်ဝင် သိပ်မသိခဲ့​​ပါဘူး​​။ သူများ​​​ေတွ ဂျာနယ်မှာ​​ေရး​​သ​​ေလာက်၊​ ဖွသ​​ေလာက်က​​ေလး​​တင် အပ်ဒိတ်လုပ်လုပ်​​ေနရတာပါ။ ရန်ကုန်ြမို့​​ြကီး​​ဟာ စကင်္ာပူကို ဘယ်​​ေသာအခါမှ မီ​​ေလမယ် မ​​ေြပာတတ်​​ေပမယ့​်​ မဟာရန်ကုန်က စူပါကလင်း​​နစ်ြကီး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ အဲဒီအဆင့​်​အတန်း​​မီ​​ေနတာ အ​​ေတာ်​​ေတာင် ြကာခဲ့​​ြပီ​​ေမာင်။ စက်ပစ္စည်း​​ကိရိယာ နဲ့​​ ပညာရှင်ကျွမ်း​​ကျင်သူ​​ေတွပါမကျန် ဟိုကဒီလာကုရမလား​​။

    ဒီကလူ ဟို​​ေခါ်သွား​​ရမလား​​။ ဟိုကကုထံုး​​အတိုင်း​​လည်း​​ ဒီကဆရာြကီး​​​ေတွက တတ်လွန်လွန်း​​လို့​​။ အစစ အရာရာ ဟိုမှာနဲ့​​ဒီမှာ ဘာဆိုဘာမှ မြခား​​သလိုပါပဲ​​ေနာ်။ သူ့​​ချည်း​​သာ​​ေလာ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆား​​နှင့​်​ပါဘုရား​​။ ဆား​​မှ ​​ေတာ်​​ေတာ်ဆား​​တဲ့​​ဆား​​၊​ ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​ဆား​​၊​ ဝက်ဝက်ကွဲဆား​​၊​ ​​ေမွး​​​ေမ​​ေလ့​​ဆား​​​ေတွပါပဲ။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ကျ​​ေတာ့​​ ​​ေြခာက်တံုး​​မကျတာ ငါတစ်​​ေယာက်တည်း​​ပါလား​​​ေနာ်။

    ​​ေတာကတက်လာတဲ့​​သူဆို​​ေတာ့​​ ​​ေတာကျင့​်​​ေတာြကံ​​ေတွက မ​​ေပျာက်ဖူး​​ မဟုတ်လား​​။ ​​ေဈး​​ဝယ်မယ်ြကံတိုင်း​​ ဂဏန်း​​​ေပါင်း​​စက်ြကီး​​ နှိပ်ြပီး​​ ​​ေြမှာက်​​ေြမှာက်​​ေနသလိုပဲ။ ​​ေဆး​​ခန်း​​ြပမယ်ြကံ၊​ ​​ေဆး​​ဝယ်မယ်ြကံ၊​ ​​ေဆး​​ရံုတက်မယ်ြကံလို့​​ ကုန်ကျစား​​ရိတ်​​ေဘာက်ချာ​​ေတွ ြမင်ရတဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​ဆီက အမ်း​​​ေဈး​​နဲ့​​ စား​​စား​​ြကည့​်​မိပါတယ်။ မတန်မရာကွယ်။ ရာရာသသ။ နှိုင်း​​စရာရှား​​လို့​​။ ခက်တာက အကျင့​်​ပါ​​ေနလို့​​ “ဒါမျိုး​​ ဟိုမှာဆိုရင်..” က ​​ေဖျာက်လို့​​ကို မရဘူး​​။

    ခုမှပဲ ငါ့​​မှာ ​​ေတာ်​​ေတာ် မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အကျင့​်​ြကီး​​ စွဲ​​ေနပါ​​ေပါ့​​လား​​ လို့​​ သတိထား​​မိတယ်။ ကိုယ့​်​ဘာသာ ​​ေဆး​​ကုမှာ မကုဘူး​​​ေလ။ လူနာဘက်က ဘယ်​​ေလာက်ပွန်း​​သွား​​သလဲကို ကိုယ်နဲ့​​လည်း​​ မဆိုင်ပဲနဲ့​​ လိုက်လိုက်တွက်​​ေနမိတယ်။ ဒါ​​ေတွ ဒါ​​ေတွ စစ်လိုက်ရင် ဒီ​​ေလာက်ကုန်သွား​​မှာ​​ေပါ့​​။ ဟိုဟာဒီဟာ ဝယ်ခိုင်း​​လိုက်ရင် ဒီ​​ေလာက်​​ေြမာက်သွား​​မှာ​​ေပါ့​​နဲ့​​။ ကိုယ့​်​အလုပ်လား​​ အဲဒါ။ ြပီး​​ကျ မ​​ေနနိုင်မထိုင်နိုင် လိုက်ြခိုး​​ြခံ​​ေနမိြပန်​​ေရာ။ ကိုယ့​်​အရပ် ကိုယ့​်​ဇာတ်နဲ့​​ နင့​်​ဘာနင် ပစ္ဆန္တရာဇ်မှာ ဝါသနာပါလို့​​ အမ်း​​စိန်ြကီး​​ပဲ လုပ်​​ေန​​ေန၊​ ​​ေရာမ ​​ေရာက်ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေရာမထံုး​​၊​ ​​ေရာမမူ၊​ ​​ေရာမ​​ေဈး​​ ဆိုလည်း​​ နား​​လည်နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အမ်း​​ကလူနာ​​ေတွကို “ဒါ ဒီမှာ ခွဲလို့​​မရဘူး​​။ ရန်ကုန်သွား​​ခွဲ​​ေချ” လို့​​ လွယ်လွယ်​​ေလး​​ လွှဲစာ​​ေရး​​​ေရး​​​ေပး​​တဲ့​​အလုပ်ဟာ ဘယ်​​ေလာက်ငရဲြကီး​​သလဲဆိုတာ ခုမှ ကိုယ်​​ေတွ့​​နား​​လည်မိပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ရန်ကုန်ကို အချိန်မီ လွှဲလိုက်လို့​​ မ​​ေသပဲ၊​ ဒုက္ခိတမြဖစ်ပဲ ြပန်လာတဲ့​​သူ​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်က မနိုင်လို့​​ လွှဲ​​ေပး​​ပါလျက်နဲ့​​ ​​ေပကပ်ြပီး​​ မသွား​​ပဲ​​ေနတဲ့​​လူနာ​​ေတွကို နင်ပဲငဆ ​​ေြပာဆိုခဲ့​​မိတာ ​​ေနာင်တရလို့​​ မဆံုး​​ပါဘူး​​။

    တခါက ​​ေဆး​​ရံုကို လည်ပင်း​​မှာ ကင်ဆာနာ​​ေဟာက်ပက်ြကီး​​နဲ့​​ အမယ်ြကီး​​တစ်​​ေယာက် လာြပပါတယ်။ “​​ေမ့​​​ေဆး​​ဆရာဝန်လည်း​​ မရှိဘူး​​။ ဒီမှာခွဲဖို့​​မြဖစ်နိုင်ဘူး​​။ အနီး​​ဆံုး​​ မ​​ေကွး​​၊​ မင်း​​ဘူး​​၊​ ဒါမှမဟုတ် စစ်​​ေတွ၊​ ရန်ကုန်၊​ အဆင်​​ေြပရာမှာ သွား​​ခွဲပါ။” လို့​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ လွှဲ​​ေပး​​​ေပမယ့​်​ မသွား​​ပဲ ​​ေပကပ်​​ေနြပီး​​ ​​ေန့​​တိုင်း​​ လာလာြပ​​ေနပါတယ်။ ကိုယ်လုပ်​​ေပး​​လို့​​ရတာလည်း​​ ဘာမှ မရှိ​​ေတာ့​​ စိတ်ကတိုလာပါတယ်။ ဘယ်လူနာကိုပဲ ြဖစ်ြဖစ် “နင်တို့​​ ဘာလို့​​ ဒီ​​ေလာက် ​​ေနာက်ကျမှ လာရသလဲ။ ဘာြဖစ်လို့​​ လွှတ်တဲ့​​ဆီ မသွား​​သလဲ” ဆိုရင် “ပိုက်သာမဟိလို့​​“ ဆိုတာက လူတိုင်း​​​ေြပာ​​ေနကျ လက်သံုး​​စကား​​ပါ။ ကိုယ်မြကား​​ချင်ဆံုး​​စကား​​လည်း​​ မှန်တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ မြကား​​ရပဲမ​​ေနတဲ့​​ စကား​​လည်း​​ ြဖစ်တယ်။ စိတ်တိုမိလို့​​ ပိုက်ဆံက​​ေလး​​ သံုး​​​ေသာင်း​​ ထုတ်​​ေပး​​ြပီး​​ “အဘ၊​ အ​​ေမြကီး​​ကို ​​ေရာက်​​ေအာင်ပို့​​၊​ မပို့​​လို့​​ ဒီ​​ေရာဂါနဲ့​​ အ​​ေမြကီး​​​ေသရင် အဘတာဝန်” လို့​​ ​​ေြပာမိပါတယ်။ ​​ေရး​​​ေနရင်း​​ကို ရှက်မိပါရဲ့​​။

    အဲဒီသံုး​​​ေသာင်း​​ဟာ ရန်ကုန်မှာ ဘာလုပ်လို့​​ရသလဲ မစဉ်း​​မစား​​၊​ အဘိုး​​ြကီး​​အဘွား​​ြကီး​​ခမျာ ​​ေနာက်ထပ်လည်း​​ လာမြပရဲ၊​ ဟိုဘက်လည်း​​ ဆက်မသွား​​နိုင်နဲ့​​။ အလို​​ေလး​​​ေလး​​၊​ ကိုယ်ြပုမိတဲ့​​ အကုသိုလ်ဟာ အဲသ​​ေလာက်ြကီး​​မှန်း​​ အစက မသိပါဘူး​​။ ရန်ကုန်က ​​ေဆး​​ကုစား​​ရိတ်​​ေတွဟာ​​ေလ အမ်း​​ကလူနာ​​ေတွ မ​​ေြပာပါနဲ့​​။ ခွဲစိတ်ကုဆရာဝန်ပါဆိုတဲ့​​ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ​​ေနထိုင်မ​​ေကာင်း​​ြဖစ်ရင်​​ေတာင် အ​​ေမကယ်ပါ၊​ ​​ေယာက္ခမ ကူပါ မလုပ်ပဲ ကိုယ့​်​စား​​ရိတ်နဲ့​​ကိုယ် မကုနိုင်​​ေလာက်ဘူး​​ဗျ။ ​​ေခတ်နဲ့​​ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ မျက်​​ေြခြပတ်သွား​​မိပါလိမ့​်​​ေနာ်။ ပထမဆံုး​​ ြပင်ပလူနာြပတဲ့​​​ေန့​​မှာတင် စမ်း​​သပ်စစ်​​ေဆး​​စား​​ရိတ်ဟာ ​​ေသာင်း​​အိပ်နဲ့​​လာရင် အိမ်ြပန်ယူပါ​​ေချဦး​​ပဲ။ ​​ေဆး​​ဖိုး​​က သပ်သပ်။ ဘယ်မှာ ဘာ​​ေတွ စစ်ြပီး​​ခဲ့​​ြပီး​​ခဲ့​​။ လျှာမရှည်နဲ့​​။ တစ်ကမစပဲ တစ်ရာမ​​ေရာက်ဘူး​​။ ​​ေဆး​​ရံုတက်ရမယ်ဆိုရင်၊​ ခွဲစိတ်ကုသဖို့​​လိုမယ်ဆိုရင်.. ဘုရား​​။ ဘုရား​​။ ငါက ဦး​​​ေနဝင်း​​ လဲ​​ေပး​​တဲ့​​ တစ်​​ေဒါ်လာ ဆယ့​်​​ေြခာက်ကျပ်​​ေခတ်မှာ ကျန်​​ေနခဲ့​​ပါ​​ေပါ့​​။

    ဆိုက်ကား​​ဘီး​​ဖာတဲ့​​​ေဈး​​နဲ့​​ ပါဂျဲရိုး​​ဘီး​​​ေရ​​ေဆး​​တဲ့​​​ေဈး​​ဟာ ယှဉ်စရာမှ မဟုတ်တာ။ လူချင်း​​အတူတူ၊​ အသက်တစ်​​ေချာင်း​​ချင်း​​ အတူတူ​​ေပမယ့​်​၊​ အသက်ရှူချင်း​​မှ မတူတာ၊​ ​​ေဆး​​ကုသစား​​ရိတ်ချင်း​​ ဘယ်တူမလဲ။ ဘုရား​​လက်ထက်တုန်း​​က​​ေတာင် ဗိုက်ဝတာချင်း​​ အတူတူ အဖိုး​​တစ်သိန်း​​ထိုက်တဲ့​​ ဂဏှာနို့​​ဆွမ်း​​တို့​​ ဘာတို့​​ ရှိခဲ့​​သား​​ပဲ။

    လူဆိုတာ ကိုယ်နဲ့​​ တန်ရာတန်ရာ ​​ေနရာကို သိရင်ြပီး​​တာပဲ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။ လက်ခံပါရဲ့​​ဗျာ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ လူနာြကည့​်​တဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​ရဲ့​​ ချိုသာ​​ေပျာ့​​​ေြပာင်း​​မှု မီတာကို လူနာလက်ထဲက ပိုက်ဆံအိပ်နဲ့​​ချိန်ြပီး​​ အတိုး​​အ​​ေလျာ့​​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ မလုပ်ချင်ပါဘူး​​။ ပိုက်ဆံမရှိတဲ့​​လူနာမို့​​လို့​​ နင်ပဲငဆ​​ေြပာမိတယ်ဆိုရင် သူတို့​​ခမျာလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် အသည်း​​နာရှာမှာပဲ။ ဝိသာခါတို့​​ အနာတပိဏ်တို့​​၊​ သုဇာတာတို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ အ​​ေရး​​မြကီး​​ပါဘူး​​။ သူတို့​​ နာနိုး​​ဖျား​​နိုး​​​ေစာင့​်​လို့​​ ကု​​ေရး​​လည်း​​ မြပင်ချင်ပါဘူး​​။ မရှိဆင်း​​ရဲသား​​များ​​ ​​ေသ​​ေရး​​ရှင်​​ေရး​​ကိုြဖင့​်​ ​​ေမခလာလည်း​​ လာမကယ်နိုင်၊​ ဗဟုသုန္ဒရီလည်း​​ မျက်နှာလွှဲ​​ေန၊​ ဒီလိုပဲ ြကည့​်​​ေနြက​​ေတာ့​​မှာလား​​ဗျို့​​။ ထိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ ဘတ်သံုး​​ဆယ်​​ေဆး​​​ေပး​​ခန်း​​ဆိုတာ အယုတ် အလတ် အြမတ်မ​​ေရွး​​ ဘတ်သံုး​​ဆယ်ထည့​်​ဝင်လို့​​ ​​ေဆး​​ကုသမှုခံနိုင်ပါသတဲ့​​။ တကာ​​ေတာ်​​ေရ​​ေြမ့​​ရှင် မင်း​​တရား​​ြကီး​​များ​​ဟာ အလှူ​​ေရစက် လက်နဲ့​​မကွာ သဒ္ဒါတရား​​ထက်သန်ြကတာ မှန်ပါရဲ့​​။

    တံတား​​​ေဆာက်၊​ ​​ေညာင်​​ေထာက်၊​ ​​ေရစစ်လှူ၊​ လျက်ဆား​​ကပ် ဒါန​​ေလး​​များ​​အြပင် ဇီဝိတဒါန ​​ေဆး​​စား​​ရိတ် အလှူက​​ေလး​​များ​​ စိတ်ဝင်စား​​မလား​​လို့​​ စကား​​​ေခါ်ြကည့​်​ချင်ပါတယ်။ အသက်ရှည်ရာ အနာမဲ့​​​ေရး​​ ရန်​​ေဘး​​ကင်း​​​ေြကာင်း​​ ​​ေကာင်း​​မှုမဂင်္လာ ြဖစ်​​ေစတယ် ဆိုပဲ။ အ​​ေနာတတ္ထ​​ေရအိုင်ဆိုတာ ဆင်လိုသတ္တဝါြကီး​​​ေတွမှ ​​ေသာက်ချိုး​​သံုး​​စွဲ ​​ေအး​​ချမ်း​​ရတာမဟုတ်ပါဘူး​​တဲ့​​။ ပျား​​လိုသတ္တဝါက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ သူ့​​အထွာနဲ့​​သူ ဝလင်​​ေအာင် သံုး​​စွဲနိုင်ပါသတဲ့​​။ ြပည်သူ့​​ကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်မှုဆိုတာြကီး​​လည်း​​ အလား​​တူဆို ဘယ်​​ေလာက် ​​ေကာင်း​​လိုက်မလဲ​​ေနာ်။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ အထက်မှာက ဆင်သတ်ြပီး​​ အရပ်​​ေဝ​​ေနရတာ ြကာလှပါ​​ေပါ့​​။ သမင်​​ေမွး​​ရင်း​​ ကျား​​​ေတွစား​​ခဲ့​​ြကတာလည်း​​ ရိုး​​လှပါ​​ေပါ့​​။ ဘယ်​​ေရာက်လို့​​ ဘယ်​​ေပျာက်ကုန်တာတုန်း​​ဆိုတာ မသိလို့​​​ေမး​​တာလည်း​​ မဟုတ်၊​ သိလျက်နဲ့​​​ေမး​​တာလည်း​​ မဟုတ်ရ​​ေပါင်။ ဆရာဝန်တိုင်း​​ ဆရာဝန်တိုင်း​​ဟာ ြဖူစင်​​ေစတနာ အြကင်နာစိတ်ထား​​နဲ့​​ချည့​်​ပါပဲ။ ဒါ​​ေပသိ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုယ် ခွင့​်​လွှတ်​​ေတွး​​က​​ေလး​​ လှည့​်​ပတ်​​ေတွး​​​ေနတတ်ြကတာချည့​်​ပဲ။ ပန်း​​ပန်လျက်ပါထဲက မ​​ေဗဒါစကား​​ကို ငှား​​ြပီး​​ ​​ေြပာရရင် “လူဆိုတာ ကိုယ့​်​ဖို့​​ကျ​​ေတာ့​​ တစ်ကွက်ချန်ြပီး​​ ​​ေတွး​​စြမဲပါ​​ေလ” (ကိုယ်လည်း​​ပါတယ်ဗျာ။ အဲဒီအထဲမှာ) ကိုယ်လုပ်တဲ့​​အလုပ်ဆို ဂ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ရှိမှာ​​ေပါ့​​။ ဒီလိုမှ မလုပ်ရင် ဘယ်ြဖစ်မလဲနဲ့​​ ဆင်​​ေြခတစ်​​ေထာင်ဗျ။ ဥပမာတစ်ခု​​ေြပာြပမယ်ဗျာ။ အရမ်း​​ဆင်း​​ရဲတဲ့​​တိုင်း​​ြပည်က အရမ်း​​ချမ်း​​သာတဲ့​​ နိုင်ငံ​​ေခါင်း​​​ေဆာင်ထွက်လာလို့​​ရှိရင် အင်မတန် ရှက်စရာ​​ေကာင်း​​ပါသတဲ့​​။ (မူဂါဘီြကီး​​ကို​​ေြပာတာ​​ေနာ်။

    တြခား​​​ေလျှာက်မ​​ေတွး​​နဲ့​​။ သား​​သား​​ပါဘူး​​) အလား​​တူ​​ေပါ့​​ဗျာ။ အရမ်း​​ဆင်း​​ရဲတဲ့​​ အရပ်မှာ လုပ်​​ေနတဲ့​​ဆရာဝန်တစ်​​ေယာက်က လင်ခရုဆာြကီး​​ ဝယ်စီး​​​ေနတယ်ဆိုရင် ထီ​​ေပါက်လို့​​​ေနမှာလို့​​ ဘယ်သူမှ မ​​ေတွး​​ဘူး​​။ အမ်း​​မှာ​​ေတွ့​​ရတဲ့​​ လူနာမျိုး​​​ေတွ​​ေနတဲ့​​တိုင်း​​ြပည်မှာ အဲလို​​ေဆး​​ခန်း​​ြကီး​​​ေတွရှိ​​ေနတာက​​ေရာ ရှက်စရာ မ​​ေကာင်း​​လို့​​လား​​။ အီသီယိုး​​ပီး​​ယား​​လာြပီး​​ ဘယ်သူ့​​မှမ​​ေကျွး​​ပဲ ဒန်​​ေပါက်ထိုင်စား​​ြပ​​ေနသလို​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဆရာ​​ေတွ နိုင်ငံတကာအဆင့​်​ကိုမီတာ ဘယ်တုန်း​​ကမှ သံသယမရှိပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​တိုင်း​​ြပည်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဆရာ​​ေတွအဆင့​်​ကို လိုက်မမီ​​ေသး​​ဘူး​​ဗျာ။ အနား​​​ေတာင် မသီဝံ့​​ဘူး​​။ ဒါထက် စကား​​မစပ်၊​ ဒီစာကို အမ်း​​ကလူ​​ေတွ ဖတ်မိရင်​​ေတာ့​​ “တို့​​ဆရာကလည်း​​ ငရို့​​ကို နှိမ်လိုက်တာ​​ေအ” လို့​​မှတ်​​ေနဦး​​မယ်။ အဲဒီအစား​​ထဲ ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ ပါတယ်ဗျ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေဆွမျိုး​​​ေတွလည်း​​ပါတယ်။ ြမန်မာလူမျိုး​​ အများ​​စုက အဲဒီအဆင့​်​အတန်း​​လို့​​ ​​ေြပာချင်တာပဲ။ တတ်နိုင်သူ​​ေတွကလည်း​​ ြမန်မာ​​ေတာ့​​ ြမန်မာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ြမန်မာ​​ေပါ့​​။ သ​​ေဘာ​​ေပါက်။

    နဂိုတုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေပါ်လစီဇာတ်ကား​​​ေတွဆို ဘယ်တုန်း​​ကမှ မြကိုက်ခဲ့​​တာ ဘုရား​​စူး​​ရ​​ေစ့​​။ ​​ေတာရွာမှာ ​​ေဆး​​ကု​​ေပး​​တဲ့​​ ​​ေစတနာဆရာဝန်က​​ေလး​​ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ့​်​အတွက် ဟာသပဲ။ တို့​​မယံုဘူး​​။ ကိုယ်မသွား​​နိုင်တိုင်း​​ က​​ေလး​​​ေတွကို နား​​လှည့​်​ပါး​​ရိုက် ညာညာြပီး​​လွှတ်​​ေနတာ လို့​​ ြမင်တယ်။ အခုလည်း​​ အဲလိုပဲ ြမင်ပါတယ်။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ တိရစ္ဆာန်များ​​ ​​ေတာကိုြပန်​​ေရာက်သွား​​ရင် အရိုင်း​​စိတ်ဝင်သလို ဝင်သွား​​ြပီလား​​ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။ ရန်ကုန်ြပန်​​ေရာက်သွား​​မှာ၊​ အဲဒီ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​​ေတွမှာ အလုပ်လုပ်ရမှာကို ​​ေြကာက်သွား​​ြပီ။ (​​ေြကာက်မ​​ေနနဲ့​​။ ဒီပံုစံနဲ့​​ တစ်သက်လံုး​​လည်း​​ လုပ်ရလိမ့​်​မယ် မထင်ပါဘူး​​။)

    ကိုယ်မတတ်နိုင်တဲ့​​ ကိစ္စ​​ေတွမှာလည်း​​ အလကား​​​ေန ​​ေဝဖန် ​​ေလကန်လုပ်မ​​ေနချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ (ြဖစ်လာမှာလည်း​​ ဟုတ်ပဲနဲ့​​) ကိုယ်နဲ့​​တန်ရာတန်ရာမှာ ကိုယ့​်​အလုပ်ကိုယ် လုပ်​​ေနတာသာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ပဲ။ အရူး​​လည်း​​စိတ်ချမ်း​​သာ ကမ္ဘာြကီး​​လည်း​​ ​​ေအး​​ချမ်း​​ပါ​​ေစ​​ေတာ့​​။

    “ဒီတခါလာရင် မြပန်ဘူး​​အတည် … ​​ေရွှြမိုင်မှာပင် ​​ေန​​ေတာ့​​မည်” ဆိုပါ​​ေတာ့​​။

  • “စာ​​ေရး​​စာဖတ် ဘာလုပ်ဖို့​​”

    က​​ေလး​​​ေတွ မူြကို​​ေကျာင်း​​ပို့​​လို့​​ ဝလံုး​​​ေရး​​ဖို့​​ ညီ​​ေလး​​ထိုင်ဆိုတဲ့​​ အရွယ်​​ေရာက်ရင် ကိုယ်​​ေတွ​​ေခတ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဆရာြကီး​​မင်း​​သုဝဏ်တို့​​ ဆရာပျဉ်း​​မနား​​​ေမာင်နီသင်း​​တို့​​ ကဗျာ​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ြကီး​​ြပင်း​​ခဲ့​​ြကရပါတယ်။ ခု​​ေခတ်က​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဆွမ်း​​အုပ်နီနီ အ​​ေမရွက်တာ ငါတို့​​​ေကျာင်း​​တက်တာနဲ့​​ ဘာဆိုင်လို့​​လဲ လို့​​ နား​​လည်ြကမှာ မဟုတ်ပါဘူး​​။

    မနီက​​ေလး​​ ဘယ်ကိုသွား​​လို့​​ စာသင်​​ေကျာင်း​​က ဘာ​​ေတွ သင်ဆိုတာကိုလည်း​​ မဆိုတတ်ြက​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဘာဘာသိုး​​မည်း​​ သိုး​​​ေမွှး​​ရှိသလား​​ တို့​​၊​ မက်​​ေဒါ်နယ် အဖိုး​​ြကီး​​မှာ ယာခင်း​​က​​ေလး​​တစ်ခုရှိသတဲ့​​တို့​​ဆိုတာ​​ေလာက်ပဲ ဘိုလို အသံထွက်မှန်ဖို့​​ ဂရုစိုက်ြက​​ေတာ့​​တာ။ ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​လို့​​ ​​ေြပာရင်ရတာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ အဲဒီက​​ေလး​​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ ​​ေဖ​​ေဖ၊​ ​​ေမ​​ေမ၊​ ဖိုး​​ဖိုး​​၊​ ဖွား​​ဖွား​​ြကီး​​​ေတွ အရွယ်​​ေရာက်​​ေနြကသည့​်​တိုင်​​ေအာင် စာ​​ေရး​​စာဖတ် ဘာလုပ်ဖို့​​ဆိုတာကို သ​​ေဘာမ​​ေပါက်ြက​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွ မ​​ေရနိုင်မတွက်နိုင်​​ေအာင် တအား​​ြကီး​​ တိုး​​ပွား​​လာတဲ့​​ အခါမှာ​​ေတာ့​​ “ဟဲ့​​ အဲဒါ မနီတစ်​​ေယာက်တည်း​​ လိမ်မာဖို့​​ မဟုတ်ဘူး​​။

    မနီအိမ်က လူြကီး​​​ေတွလည်း​​ လိမ်မာဖို့​​ ပါတယ်” လို့​​ ခပ်​​ေငါ့​​​ေငါ့​​က​​ေလး​​ ​​ေြပာချင်လာပါတယ်။ ​​ေြပာချင်လည်း​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ပဲ သစ်​​ေခါင်း​​ထဲ သွား​​​ေအာ်ရမယ့​်​ပံုပါ။ စာမ​​ေရး​​ စာမဖတ်ပါဘူး​​ လို့​​ဆို​​ေနမှ ကိုယ်​​ေရး​​တာ​​ေတွ အား​​အား​​ယား​​ယား​​ ဘယ်သူက အ​​ေရး​​လုပ်ြပီး​​ ဖတ်​​ေနရမှာတုန်း​​ ​​ေနာ့​​။ အရင်တုန်း​​က စာမတတ်သူပ​​ေပျာက်​​ေရး​​ဆိုြပီး​​ အင်တိုက်အား​​တိုက် လုပ်ခဲ့​​ြကသလို အခုလည်း​​ပဲ စာမဖတ်သူ ပ​​ေပျာက်​​ေရး​​ဆို လုပ်ရ​​ေတာ့​​မယ် ထင်ပါရဲ့​​။

    ပညာ​​ေရး​​ကို အ​​ေရး​​မ​​ေပး​​​ေတာ့​​တာ၊​ ပညာတတ်ြဖစ်ဖို့​​ မြကိုး​​စား​​ချင်ြက​​ေတာ့​​တာ​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ပညာတန်ဖိုး​​ဘယ်​​ေလာက်ြကီး​​သလဲဆိုတာ အလွတ်ပညာသင်​​ေကျာင်း​​​ေတွ သင်တန်း​​​ေတွ ဖွင့​်​စား​​​ေနသူ​​ေတွနဲ့​​၊​ အဲဒီသင်တန်း​​​ေတွ တစ်ခုြပီး​​တစ်ခု မြပီး​​နိုင်မစီး​​နိုင် တက်​​ေနြကရတဲ့​​ သူ​​ေတွသာ အသိဆံုး​​ြဖစ်​​ေပလိမ့​်​မယ်။ သား​​သမီး​​ ပညာသင်စား​​ရိတ်နဲ့​​ ခါး​​ချိ​​ေနြကတဲ့​​ မိဘ​​ေတွလည်း​​ သိမှာပဲ။ သူတို့​​ ​​ေသချာမသိတာက​​ေတာ့​​ ပညာဆိုတာ ပိုက်ဆံ​​ေပး​​၊​ အချိန်​​ေပး​​ြပီး​​ ဝယ်ယူလို့​​လို့​​ ရလာတဲ့​​ ​​ေအာင်လက်မှတ်​​ေပါ်မှာ ရှိမ​​ေနဘူး​​ဆိုတာပါ။

    ​​ေနာက်တစ်ခုက အဲဒီတတ်ကျွမ်း​​လာတဲ့​​ ပညာရပ်ကို အလုပ်အြဖစ်နဲ့​​ အသံုး​​မချမြခင်း​​ အသက်ဝင်လာမှာ မဟုတ်ဘူး​​ ဆိုတာလည်း​​ ပါပါတယ်။ နှုတ်အာရွရွ ရွတ်ဆိုြကလို့​​ ​​ေြကာင်ပုဇွန်စား​​ ြကွပ်ြကွပ်ဝါး​​သလို ​​ေကျညက်​​ေန​​ေစရမယ်ဆိုတဲ့​​ သင်ခန်း​​စာများ​​​ေတာင်မှပဲ ကိုယ်ပိုင် အသိဉာဏ်နဲ့​​ ဆင်ြခင်သံုး​​သပ်တဲ့​​ အပိုင်း​​၊​ လက်​​ေတွ့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက် ကျွမ်း​​ကျင်မှု အပိုင်း​​ မပါရင် သညာ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ မှတ်ဉာဏ်အဆင့​်​မှာပဲ ရှိပါလိမ့​်​ဦး​​မယ်။ ပညာလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အသိဉာဏ်အလင်း​​ပိုင်း​​၊​ ဝိဇ္ဇာလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ တဘက်ကမ်း​​ခတ် အတတ်ပိုင်း​​မျိုး​​ကို ​​ေရာက်မလာနိုင်ပါဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​တာနဲ့​​ စာ​​ေတွကို စာအုပ်အ​​ေဟာင်း​​များ​​နဲ့​​အတူ ​​ေကျာင်း​​မှာပဲ ထား​​ခဲ့​​တာ၊​ ဘွဲ့​​ဓါတ်ပံုက​​ေလး​​နဲ့​​အတူ အယ်လဘမ်ထဲမှာတင် ​​ေကျနပ်​​ေနလိုက်တာဟာ နိုင်ငံရပ်ြခား​​မှာ ပညာနဲ့​​အသက်​​ေမွး​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွထက် ပိုဆိုး​​တဲ့​​ ဦး​​​ေဏှာက်ြပုန်း​​တီး​​မှုပါပဲ။ ယိုစီး​​​ေနတာကမှ ကိုယ့​်​ဆီမှာ အသံုး​​မတည့​်​လည်း​​ တ​​ေနရာရာမှာ​​ေတာ့​​ အသံုး​​ကျ​​ေန​​ေသး​​တယ်။ ြပုန်း​​တီး​​​ေနတာက​​ေတာ့​​ အလဟဿြဖစ်​​ေနတာ မဟုတ်လား​​။ တကယ်လို့​​များ​​ အဲဒီဖုန်တက်​​ေနတဲ့​​၊​ အသက်ကင်း​​မဲ့​​​ေနတဲ့​​ ပညာတတ်​​ေတွကိုသာ အကျိုး​​ရှိရှိ အသံုး​​ချနိုင်မယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘာအရင်း​​မှ စိုက်စရာမလိုပဲ တိုင်း​​ြပည်တိုး​​တက်ဖို့​​ အများ​​ြကီး​​ အ​​ေထာက်အကူြဖစ်လိမ့​်​မယ် ထင်ပါတယ်။

    ပထမဦး​​ဆံုး​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်နား​​လည်ထား​​ဖို့​​ လိုတဲ့​​အချက်က​​ေတာ့​​ ပညာတတ်​​ေတွရဲ့​​ တန်ဖိုး​​၊​ ပညာအရင်း​​အနှီး​​ရဲ့​​ အင်အား​​ကို အထင်မ​​ေသး​​သင့​်​ဘူး​​ ဆိုတဲ့​​အချက်ပါ။ ဒါကလည်း​​ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အထိုက်အ​​ေလျာက် ပညာတတ်ထား​​မှ နား​​လည်နိုင်မှာပါ​​ေလ။ ပိုက်ဆံရှိရင် အာဏာရှိရင် ပညာတတ်​​ေပ့​​ ဆိုတာ​​ေတွ​​ေခါ်ြပီး​​ အနား​​မှာ မတ်တတ်က​​ေလး​​ လက်အုပ်ချီခိုင်း​​ထား​​လို့​​ ရတယ်လို့​​ တွက်ြကမှာ​​ေပါ့​​။ မ​​ေဟာ်သထာသုခမိန်လည်း​​ ဝိ​​ေဒဟရာဇ်မင်း​​ြကီး​​ကို​​ေတာ့​​ ခစား​​ရတာပဲ မဟုတ်လား​​။

    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ပညာရှိတို့​​ရဲ့​​ မင်း​​ခစား​​စရိုက်ဟာ မင်း​​ပါး​​ကပ်​​ေြမှာင် အဆံ​​ေချာင်တို့​​ရဲ့​​ ခစား​​ြခင်း​​ပံုစံနဲ့​​ မတူနိုင်ဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာရင် လက်ခံနိုင်ြကပါလိမ့​်​မယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ပညာနဲ့​​ ခစား​​ရတာ​​ေလ။ ပျပ်ဝပ်ကျုး​​နွံမှုနဲ့​​ ခစား​​တာမှ မဟုတ်ပဲကိုး​​။ ဒီအခါမှာ ဝိ​​ေဒဟရာဇ်မင်း​​ြကီး​​ဘက်ကလည်း​​ မ​​ေဟာ်သထာသုခမိန်ရဲ့​​တန်ဘိုး​​ကို မသိပဲ ​​ေသနက ​​ေဒဝန္ဒ၊​ ကာမိန္ဒ၊​ ပဂုတ္တတို့​​လို အမတ်​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ ညီလာခံ​​ေခါ်တိုင်ပင်ရင် ဘာ​​ေတွြဖစ်လာသလဲ သိြပီး​​သား​​​ေနာ်။

    ရန်ကုန်ြမို့​​ြကီး​​ကို စကင်္ာပူလို ြဖစ်​​ေအာင်လုပ်မယ်ဆိုလို့​​ ကိုယ်က စလံုး​​ပုတ်​​ေလာက်​​ေရး​​ြပ​​ေတာင် မြမင်ဖူး​​တဲ့​​အစား​​ဆို​​ေတာ့​​ အခါအခွင့​်​သင့​်​တုန်း​​ သွား​​လည်ြကည့​်​မိပါတယ်။ မြဖစ်နိုင်ဘူး​​ဆိုတာ ဘာမှ မရှိဘူး​​ဆို​​ေတာ့​​ ဘာလို့​​မြဖစ်နိုင်ရမှာလဲ​​ေနာ့​​။ (ပါး​​စပ်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေြပာရတာပဲဥစ္စာ) ဘယ်လိုနည်း​​နဲ့​​ ြဖစ်​​ေအာင်လုပ်မလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ အ​​ေြပာထက်စာရင် လက်​​ေတွ့​​ဘက် နည်း​​နည်း​​နီး​​လာြပီ​​ေလ။ ​​ေတွး​​ြကည့​်​မိသ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ပညာတတ်​​ေတွ မပါရင် ဘယ်နည်း​​နဲ့​​မှ မြဖစ်နိုင်ဘူး​​ဆိုတာကိုပါ။ ​​ေတာသား​​ြမို့​​​ေရာက် ကျီး​​ကန်း​​​ေတာင်း​​​ေမှာက် ြမင်ခဲ့​​ရသ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ (အရှက်မရှိ ယှဉ်​​ေြပာလိုက်ဦး​​မယ်) ရန်ကုန်နဲ့​​စကင်္ာပူဆိုတာ စီဒိုး​​နား​​​ေဟာ်တယ်နဲ့​​ ကံထရိုက်တိုက်​​ေလာက်ပဲ ကွာတာပါ။ အဲဒါြမို့​​အခွံချည့​်​ပဲ ယှဉ်ြကည့​်​တာ။ လူမပါ​​ေသး​​ဘူး​​။

    သူတို့​​ြမို့​​​ေတာ်တစ်ခုလံုး​​ဟာ ပညာတတ်တဲ့​​ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့​​ အုပ်ချုပ်သူချမှတ်ထား​​တဲ့​​ စည်း​​စံနစ်​​ေအာက်မှာ မခိုမကပ် မခိုး​​မဝှက်တတ်တဲ့​​ ကျွမ်း​​ကျင် အင်ဂျင်နီယာများ​​ ဦး​​​ေဆာင်ြပီး​​ တည်​​ေဆာက်ထား​​တာဆိုတာ ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်က လှမ်း​​ြမင်ရရံုနဲ့​​ သိသာပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဆီမှာ ကံထရိုက်တိုက်​​ေတွ ဘယ်လို​​ေဆာက်သလဲဆိုတာ​​ေတာ့​​ မြမင်ဖူး​​တဲ့​​သူ ရှိပါ​​ေသး​​လား​​ဗျာ။ ဘီအီး​​၊​ အင်ဂျင်နီယာမ​​ေြပာနဲ့​​ ​​ေအဂျီတီအိုင်​​ေလာက် ပါရင်​​ေတာင် ကံ​​ေကာင်း​​။

    တခါက ကျွန်​​ေတာ်​​ေနတဲ့​​အိမ်​​ေဘး​​မှာ ကံထရိုက်တိုက် အသစ်​​ေဆာက်တဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​အိမ်နံ​​ေဘး​​ အုတ်နံရံက​​ေန ​​ေအာက်ကို တည့​်​တည့​်​ြကီး​​ ​​ေြမတူး​​ပါတယ်။ ​​ေြမခိုး​​ချင်တာ တစ်ခုတည်း​​ကိုပဲ ​​ေလာဘတက်တဲ့​​ ကံထရိုက်ဟာ သူ့​​လိုပဲ ဘာပညာမှ မတတ်ပဲ တိုက်​​ေဆာက်သွား​​တဲ့​​ ကိုယ့​်​ဘက်က ကံထရိုက်ရဲ့​​ လက်ရာကို ​​ေလျှာ့​​မတွက်မိပါဘူး​​။ နံရံ​​ေထာင်လိုက်ြကီး​​ နိမ့​်​ဆင်း​​သွား​​လို့​​ အိမ်ြကမ်း​​ြပင် သံမံတလင်း​​ြကီး​​ပါ ထက်ပိုင်း​​ကျိုး​​ အက်​​ေစာင်း​​သွား​​တဲ့​​အခါ “ခင်ဗျား​​တို့​​အိမ်က သူ့​​ဘာသာ မခိုင်လို့​​ြဖစ်ရတာ။ မ​​ေကျနပ်ရင် ြကိုက်တဲ့​​ဆီသွား​​တိုင်” လို့​​ လူမိုက်စကား​​​ေြပာပါတယ်။

    ဘာလို့​​ ဒီလို ​​ေြပာအား​​ရှိသလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​သိရတာ​​ေပါ့​​။ သက်ဆိုင်ရာ ဌာနအြကီး​​အကဲြကီး​​​ေတွကိုယ်တိုင် စစ်​​ေဆး​​​ေရး​​အဖွဲ့​​ြကီး​​​ေတွဖွဲ့​​လို့​​ ကိုယ်တိုင်လာစစ်​​ေဆး​​ြပီး​​တဲ့​​​ေနာက်မှာ “ဒါဟာ ဘာမှ မြဖစ်​​ေလာက်တဲ့​​ အ​​ေသး​​စား​​ ထိခိုက်မှုက​​ေလး​​ပါ။” လို့​​ဆိုြပီး​​ ကိုယ်က အလကား​​​ေန ြပဿနာရှာ ​​ေလျှာ်​​ေြကး​​​ေတာင်း​​ချင်​​ေနတဲ့​​သ​​ေဘာမျိုး​​နဲ့​​ နာချင်လို့​​လား​​ အြကည့​်​နဲ့​​ အြကည့​်​ခံရပါတယ်။ (ငါ့​​နှယ် သီဟတင်စိုး​​ကား​​ထဲက ဂျပန်​​ေတွ အိမ်ထဲဝင်စစ်တာ ကျ​​ေနတာပဲ) ရံုး​​ချိန်း​​ ရက်ချိန်း​​​ေတွ အလုပ်ပျက် အကိုင်ပျက်သွား​​လိုက်ရတာများ​​လည်း​​ ​​ေသချင်​​ေစာ်ကိုနံြပီး​​ ​​ေမွး​​သမိခင်ကို “​​ေတာ်ပါ​​ေတာ့​​။ ​​ေနာက်ကို ပိုက်ဆံက​​ေလး​​ စု​​ေဆာင်း​​ြပီး​​မှ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ ြပင်လိုက်ြကတာ​​ေပါ့​​” လို့​​ ​​ေြပာမိပါတယ်။ အ​​ေဖတို့​​ အဖွား​​တို့​​လက်ထက်က “ရံုး​​ြပင်ကန္နား​​ မသွား​​ချင် မပတ်သက်ချင်ပါနဲ့​​” ​​ေြပာတာကိုလည်း​​ ​​ေသွး​​ထွက်​​ေအာင်မှန်မှန်း​​ သိလိုက်ရပါတယ်။

    “ငါ့​​သား​​ နံနိမ့​်​မှာစိုး​​လို့​​” တဲ့​​။ အမှုလက်စသတ်လို့​​ ကိုယ့​်​အိမ်ကိုယ်ြပင်လို့​​ြပီး​​ သိပ်မြကာပါဘူး​​။ ဒီအ​​ေဆာက်အဦဟာ လူ​​ေနထိုင်ရန် မသင့​်​​ေတာ့​​လို့​​ အသစ်ြပန်ဖျက်​​ေဆာက်ရပါမယ်ဆိုြပီး​​ အမိန့​်​ထွက်လာြပန်ပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဘာမှမြဖစ်ဘူး​​ ​​ေြပာခဲ့​​တာလည်း​​ အဲဒီပါး​​စပ်ြကီး​​​ေတွပဲ။ ြပို​​ေတာ့​​မဟဲ့​​ လို့​​ ဆင်း​​ခိုင်း​​တာလည်း​​ သူတို့​​ပဲ။ လူလည်း​​မ​​ေြပာင်း​​၊​ အချိန်​​ေတာင် မကွာဘူး​​။ အမှုတစ်ခုြပီး​​တာနဲ့​​ ​​ေနာက်တစ်ခုကိုဆက်ဖို့​​ စီထား​​သလား​​ မဆိုနိုင်။ မ​​ေကျနပ်ချက်​​ေတွကို ဖွင့​်​အံထုတ်​​ေနတာ​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေပါင်။ ​​ေမ့​​​ေတာင်ပစ်လိုက်တာ ြကာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီလို ဦး​​​ေဆာင်ြကီး​​ြကပ်သူများ​​နဲ့​​ ကံထရိုက်များ​​က တည်​​ေဆာက်မယ့​်​ ြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​ကို စကင်္ာပူလိုြဖစ်​​ေအာင် လုပ်မလို့​​တဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ အင်ဂျင်နီယာ အရင် ရှာပါဦး​​လို့​​ ဆိုချင်တာပါ။

    သူများ​​တကာ ြမို့​​တည်ရွာတည်ထား​​တာက ကိုယ့​်​ဆီမှာလို ပိုက်ဆံရှိ၊​ ြကိုက်တဲ့​​သူနဲ့​​ ထင်သလို​​ေဆာက်၊​ အြမတ်များ​​များ​​ကျန်ဖို့​​ အ​​ေရး​​ြကီး​​တယ်ဆိုတဲ့​​ ​​ေဝစား​​မျှစား​​ ရိုက်စား​​ တစ်နပ်စား​​ လုပ်မထား​​ပါဘူး​​။ ပညာရှင်​​ေတွကိုယ်တိုင် စဉ်း​​စဉ်း​​စား​​စား​​ တိုင်း​​တာတွက်ချက်ြပီး​​ အရမ်း​​ကို စံနစ်တကျ တည်ထား​​ရတာပါ။ အစက စကား​​ဦး​​သန်း​​ထား​​တဲ့​​ ပညာရှင်​​ေတွရဲ့​​ တန်ဖိုး​​ဆိုတာ အဲဒါကို သိ​​ေစချင်တာပါ။ ဒီ့​​ထက်ြမင်သာ​​ေအာင် ​​ေြပာရရင် ရွာက အရပ်ပန်း​​တိမ်သည် လက်ရာနဲ့​​ ကာတီး​​ယား​​စိန်တိုက်က လက်ရာဟာ ​​ေရွှချိန်ချင်း​​ စိန်ရတီချင်း​​ အတူတူြဖစ်ဦး​​​ေတာ့​​ ဘာမှ မဆိုင်ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ (​​ေြကာ်ြငာထဲမှာ ြမင်ဖူး​​တာ ​​ေြပာတာ​​ေနာ်) “အင်ဂျင်နီယာကို မလို ရ​​ေသ့​​ကိုယ်တိုင် ြကံစည်ပါသည်။ ရာဇဝင်များ​​မှာ ထင်ရှား​​ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်” ဆိုတာ ဦး​​ခန္တီ မန္တ​​ေလး​​​ေတာင် ြပုြပင်တုန်း​​က ​​ေခတ်အခါပါ။

    သူတို့​​က​​ေတာ့​​ အင်ဂျင်နီယာ​​ေတွ လိုလွန်း​​လို့​​ ြမန်မာြပည်က ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​ထား​​သမျှ အကုန် သူတို့​​ဆီ​​ေခါ်ထား​​တာ။ ြမင်ခဲ့​​သမှ အထင်ကရ အ​​ေဆာက်အဦ​​ေတွ အား​​လံုး​​ ြမန်မာအင်ဂျင်နီယာ မပါတာ မရှိသ​​ေလာက်ပဲ။ ​​ေရဘယ်လိုစီး​​လို့​​ မီး​​ဘယ်လိုဆင်၊​ ငလျင်လှုပ်ရင် ဘယ်ဘက်ကထွက်၊​ မီး​​​ေရး​​ထင်း​​​ေရး​​ ဘယ်ဘက်ကို​​ေြပး​​၊​ အစစအရာရာ ​​ေထာင့​်​​ေစ့​​​ေအာင် စီမံထား​​ပါတယ်။

    လှိုင်သာယာက ပန်း​​ရံ​​ေခါ်ြပီး​​ ဒီလိုပံုမျိုး​​ထွက်​​ေအာင်လုပ်လို့​​​ေြပာရင် ြဖစ်ြဖစ် မြဖစ်ြဖစ် သူတတ်သမျှ မှတ်သမျှနဲ့​​​ေတာ့​​ လုပ်မှာပဲ။ ဘုန်း​​ြကီး​​ပျံ ြပဿာဒ်​​ေဆာက်သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ြဖစ်နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။ ပံု​​ေတာ့​​ ထွက်လာမှာ အမှန်။ ​​ေရှ့​​​ေြကာင်း​​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​​ေတာ့​​ ဘာမှ မသိနိုင်ဘူး​​​ေလ။ ကိုယ့​်​ဆီက ပညာရှင်​​ေတွက တတ်တဲ့​​ပညာ​​ေတွကို ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်အတွက် အသံုး​​မချပဲ ပိုက်ဆံရလို့​​ သူများ​​နိုင်ငံမှာ ကျွန်ခံြကတာကိုး​​ လို့​​ ​​ေြပာတာက​​ေတာ့​​ ကိုယ်တိုင်ပညာမတတ်၊​ အလုပ်မလုပ်ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတွပါ။ ပညာရှင်​​ေတွကို အထက်က စီမံခန့​်​ခွဲတဲ့​​အခါမှာ အင်ဂျင်နီယာအတတ် မပါဘူး​​ဆိုရင်​​ေတာင် စီမံခန့​်​ခွဲမှုပညာက​​ေလး​​​ေတာ့​​ ပါမှ အဆင်​​ေြပပါလိမ့​်​မယ်။ ကင်ဂျံုအီး​​ြကီး​​က သူ့​​သား​​ကို ​​ေြမာက်ကိုရီး​​ယား​​ တစ်ြပည်လံုး​​အပ်ထား​​ခဲ့​​လို့​​ ရချင်ရလိမ့​်​မယ်။

    ကံထရိုက်တိုက်တစ်လံုး​​အပ်ြပီး​​ ြပီး​​​ေအာင် ဆက်​​ေဆာက်လိုက် လို့​​ အပ်ရင်​​ေတာ့​​ ငါး​​ပါး​​​ေမှာက်မှာပဲ။ ပညာရပ်တိုင်း​​မှာ ကျွမ်း​​ကျင်ရာ လိမ်မာတဲ့​​သ​​ေဘာ​​ေတွကို နား​​လည်မှြဖစ်မှာ​​ေလ။ အဲဒီထက် ရှုပ်​​ေထွး​​နက်နဲတဲ့​​ သပွတ်အူဇာတ်လမ်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လူတိုင်း​​သိြပီး​​သား​​​ေတွကို ​​ေညာင်ြမစ်ြပန်မတူး​​ချင်လို့​​ ဆက်မ​​ေရး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အင်ဂျင်နီယာ​​ေတွ ဘာလို့​​ ြပည်တွင်း​​မှာ အလုပ်မလုပ်ချင်သလဲ။ ဘယ်လိုလူ​​ေတွ ြပည်တွင်း​​မှာ ဘယ်လိုပံုစံနဲ့​​ အလုပ်လုပ်​​ေနြကသလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ကိုယ်တိုင် အသိဆံုး​​။ အဲဒီအထံုး​​​ေတွ မ​​ေြဖပဲနဲ့​​ ​​ေလထဲတိုက်အိမ်​​ေဆာက်တာ ြဖစ်နိုင်စရာလား​​။

    ဘယ်အရာမဆို အ​​ေကာင်း​​ြမင်စိတ် မရှိပဲနဲ့​​ ​​ေဘး​​ထိုင် ဘိုင်ကျ ဘု​​ေြပာတဲ့​​ အထဲမှာ ကိုယ်လည်း​​ ပါ​​ေနပါ​​ေရာ့​​လား​​။ အဲဒီသ​​ေဘာမျိုး​​​ေတာ့​​ မရှိပါဘူး​​။ တိုင်း​​ြပည်ကို တိုး​​တက်​​ေအာင်ြပုြပင်ချင်ရင် ြခစား​​​ေနတဲ့​​ စိတ်ဓါတ်နဲ့​​ စာရိတ္တကို အရင် ကျား​​ကန်ဖို့​​လိုတယ်ဆိုတာ ရယ်။ တတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ ပညာရှင်​​ေတွကို ​​ေနရာတကျ အသံုး​​ချတတ်မှ ြဖစ်မယ်ဆိုတာရယ်ကို ​​ေတွး​​မိလို့​​ပါ။ နင်တို့​​ဟာနင်တို့​​ တိုး​​တက်ချင်တိုး​​တက် မတိုး​​တက်ချင်​​ေန။

    ဒီဇာတ်​​ေတာ်မှာ ငါရှင်ဘုရင်လုပ်ရမှ ဆိုမှ ခွကျ​​ေနဦး​​မယ်။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​ ပ​​ေဝသဏီ ြမန်မာဘုရင်​​ေတွ နန်း​​တည် ဘုရား​​တည် လုပ်ခဲ့​​တာ​​ေတာင် ပန်း​​ပဲဝန်၊​ ပန်း​​တည်း​​ဝန်၊​ ပန်း​​တိမ်ဝန်၊​ ပန်း​​ပုဝန် ကျွမ်း​​ကျင်သူ​​ေတွနဲ့​​သာ တည်​​ေဆာက်ြကပါတယ်။ ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်ကျကာမှ မိုး​​ကျ​​ေရွှကိုယ်​​ေတွ ကွပ်ကဲမယ်ဆိုရင် နံမည်တူဝက်ဘ်ဆိုက်​​ေလာက်​​ေတာင် သပ်သပ်ရပ်ရပ်ရှိမယ် မထင်​​ေပါင်။ သူတို့​​​ေတွက ​​ေမွး​​ကတည်း​​က ဂျီး​​နီး​​ယပ်စ်​​ေတွပါလို့​​ ​​ေြပာရင် ​​ေစာ​​ေစာက​​ေြပာတဲ့​​ သွား​​​ေလသူြကီး​​ ပထမဆံုး​​​ေဂါက်ရိုက်တာ တိုက်ဂါး​​ဝုဒ် စံချိန်ကျိုး​​သွား​​သတဲ့​​ ဆိုတဲ့​​ သတင်း​​​ေဆာင်း​​ပါး​​ ဖတ်ရသလို​​ေနမှာပဲ။ ြမန်မာ​​ေတွလည်း​​ ငိုမယ်ဆို ငိုတတ်ြကပါတယ်။ ဘုန်း​​ြကီး​​ပျံ​​ေတွ​​ေတာင် လိုက် ဧယျာဉ့​်​ကျူး​​​ေနြကတဲ့​​ဥစ္စာ။ ကိုယ်​​ေတာ်တို့​​သာ ​​ေသချာပ​​ေစ။ ဒီက ​​ေရမီး​​အစံုနဲ့​​ ငိုြပမယ်။ ဒီအတိုင်း​​ဆက်သွား​​ရင်​​ေတာ့​​ ြပံုယမ်း​​နဲ့​​ တူလာ​​ေတာ့​​မှာပဲ။
    ြမန်မာြပည်မှာ ပညာတတ်​​ေတွအတွက် ​​ေနရာမရှိဘူး​​ဆိုတဲ့​​ အြမင်ဟာ လွန်ခဲ့​​တဲ့​​ နှစ်​​ေပါင်း​​များ​​စွာကတည်း​​က ပညာတတ်လူငယ်​​ေတွ ရင်ထဲမှာ စွဲ​​ေနခဲ့​​တာ ြကာပါြပီ။

    ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်က​​ေတာ့​​ ကာယကံရှင်တစ်ဦး​​ချင်း​​စီရဲ့​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​ဘဝ အ​​ေတွ့​​အြကံုနဲ့​​ ဆိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ပုဂ္ဂလဒိဌာန်က​​ေန ဓမ္မဒိဋ္ဌာန် ြဖစ်မလာဖို့​​က​​ေတာ့​​ အုပ်ချုပ်သူ​​ေတွမှာ တာဝန်ရှိမလား​​ပဲ။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် တိုင်း​​ြပည်တိုး​​တက်​​ေအာင် ထူ​​ေထာင်မယ်ဆိုရင် သူတို့​​အတွက် ​​ေနရာတစ်​​ေနရာ ဖန်တီး​​​ေပး​​နိုင်မှ ြဖစ်မယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ြပည်တွင်း​​မှာ ရှိ​​ေနတဲ့​​ ပညာတတ်​​ေတွက​​ေတာ့​​ အား​​မကိုး​​​ေလာက်ဘူး​​လို့​​ ဆိုလိုတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ (ကိုယ်လည်း​​ အဲဒီဇာတ်ထဲကပါ) ဒါ​​ေပမယ့​်​ ခုတစ်မျိုး​​၊​ ​​ေတာ်ြကာတစ်မျိုး​​ မဟုတ်တဲ့​​၊​ အတင်း​​အ​​ေလျာ့​​ စိတ်ြကိုက်ကစား​​လို့​​မရတဲ့​​ စည်း​​မျဉ်း​​စည်း​​ကမ်း​​ထိန်း​​သိမ်း​​မှု တစ်ရပ် လိုအပ်​​ေနသလား​​လို့​​ပါ။ စာရိတ္တမဏ္ဍိုင်ဆိုတာကို ကိုယ့​်​​ေရချိန်နဲ့​​ကိုယ် စံထား​​ြပီး​​ အများ​​လုပ်သလိုလုပ်တာသာ အမှန်ဆိုတဲ့​​ အယူအဆကို ဘယ်လို တိုက်ဖျက်ြကမှာတုန်း​​။

    တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်က​​ေန လူတတ်ြကီး​​လုပ်ြပီး​​ ဟိုလို ဆရာလုပ်၊​ ဒီလိုဆရာလုပ်နဲ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် မုန်း​​စရာချဉ်စရာ ​​ေကာင်း​​​ေန​​ေလာက်ပါြပီ။ ဒါ​​ေပသိ သိပ်ဘဝင်ြမင့​်​လို့​​ မရဘူး​​ဗျ။ ဘယ်သူဖတ်တာလိုက်လို့​​။ “ဪ.. စာ​​ေတွ​​ေရး​​ထား​​သလား​​။ ဟုတ်လား​​။ စာ​​ေရး​​ဆရာလုပ်မလို့​​လား​​။ ဟတ်လား​​။ ဆရာဝန်အလုပ်က မကိုက်လို့​​လား​​။ ​​ေတွ့​​​ေတာ့​​​ေတွ့​​မိပါတယ်။ အရှည်ြကီး​​​ေတွမို့​​ အချိန်မရတာနဲ့​​ ဖတ်မြကည့​်​မိဘူး​​” ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွ ပံုလို့​​ ပံုလို့​​။ ဆရာမ​​ေလး​​တစ်​​ေယာက် ​​ေြပာဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ဆိုတာ ​​ေဈး​​အိမ်သာနဲ့​​ တူပါသတဲ့​​။ ဟိုလူ​​ေလျှာက်​​ေရး​​၊​ ဒီလူ​​ေလျှာက်​​ေရး​​၊​ ပွစာကျဲ​​ေနတာပဲဟာ။ မျက်စိထဲ တန်း​​ကနဲြမင်​​ေနရလို့​​ ဖတ်မိတယ်ဆိုဦး​​​ေတာ့​​ အဲဒါ ​​ေဈး​​ထဲလာ အိမ်သာတက်တဲ့​​သူ​​ေတွသာ ဖတ်ြကတာ​​ေလ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ ​​ေရအိမ်​​ေတာ်နံရံက စာဆို​​ေတာ်များ​​က အဘက်မလုပ်ြကတာ​​ေနမှာ။ ​​ေပါက်တတ်ကရ ရယ်စရာက​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရး​​မိ​​ေတာ့​​လည်း​​ ရှူရှူး​​ဖလား​​ဝါး​​ရလွယ်တာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေဒါသထွက်စရာ အံြကိတ်စရာ​​ေတွ ​​ေရး​​မိ​​ေတာ့​​လည်း​​ ညှစ်အား​​​ေလး​​ ပို​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။ တို့​​စာ​​ေတွကို အဲဒီအရပ်က​​ေန “နမ်း​​မှာလား​​ ​​ေမာင်ရဲ့​​ ​​ေမွှး​​တယ်ရှင်” လို့​​​ေတာ့​​ မဆိုလိုပါဘူး​​။ မဆိုရက်ပါဘူး​​။ နန်း​​​ေတာ်ထဲက အိမ်သာမှာပဲ တက်တက်၊​ ​​ေဈး​​အိမ်သာမှာပဲ တက်တက်၊​ အိမ်သာက ထွက်လာရင်​​ေတာ့​​ ​​ေပါ့​​ပါး​​သွား​​ရစြမဲပဲ မဟုတ်လား​​။ ​​ေအာင့​်​အည်း​​သိုမှီး​​ထား​​သမျှ​​ေတွ စိတ်တိုင်း​​ကျ လွှတ်ထုတ်လိုက်ဖို့​​ပဲ မဟုတ်လား​​။ အြမဲ​​ေနပါ​​ေနာ် လို့​​ ​​ေခါ်ထား​​လို့​​မရ​​ေပမယ့​်​ ​​ေနာက်တစ်ခါ အသံုး​​လိုလာရင်​​ေတာ့​​ လိုက်ရှာြကဦး​​မှာပါ။ တို့​​အတွက်က​​ေတာ့​​ စာ​​ေရး​​စာဖတ် ဘာလုပ်ဖို့​​ဆိုရင် တင်း​​​ေနတာ​​ေတွ အား​​လံုး​​ ​​ေလျာ့​​သွား​​ဖို့​​ပဲ​​ေပါ့​​။ ​​ေအသင်ချို​​ေဆွနဲ့​​ သိမ်း​​လိုက်ြကစို့​​။

    “ဒီမှာ တင်း​​တယ်။ တင်း​​တယ်။ တင်း​​တယ် တင်း​​တယ် ​​ေဟ့​​…” (​​ေနာက်ကဟာ​​ေတာ့​​ ဆက်မဆိုရဲဘူး​​ဗျ)

  • `ချာလီရဲ့​​ ​​ေချာကလက်စက်ရံု´

    ဘယ်လိုမှ ြဖစ်လာနိုင်စရာမရှိဘူး​​လို့​​ ထင်ခဲ့​​တာ​​ေတွ မ​​ေမျှာ်လင့​်​ပဲ ြဖစ်လာရတဲ့​​အထဲမှာ စကင်္ာပူနိုင်ငံကို သွား​​လည်ဖို့​​ဆိုတာလည်း​​ ပါပါတယ်။ ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​ကတည်း​​က သူငယ်ချင်း​​​ေတွ အလည်​​ေခါ်ြက​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်နဲ့​​ မတန်မရာ ကိစ္စပဲ​​ေလ လို့​​ပဲ သ​​ေဘာထား​​ခဲ့​​တာပါ။ အိပ်မက်ထဲထည့​်​မက်ဖို့​​​ေတာင် ယုတ္တိမှ မရှိပဲနဲ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ဘဝဆိုတာ အဲလိုြကီး​​ ယတိြပတ်​​ေြပာလို့​​ ရရိုး​​လား​​။

    ခု​​ေတာ့​​ အရှင်လတ်လတ်ြကီး​​ကို ​​ေရာက်လာပါြပီ​​ေကာ။ မျက်စိသူငယ် အာ​​ေမဋိတ်​​ေတွ ပါး​​စပ်ြကီး​​အ​​ေဟာင်း​​သား​​နဲ့​​​ေြပာမကုန်တာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဒီကလူ​​ေတွ ရိုး​​​ေနြပီမို့​​ ဝါး​​နုက ဝါး​​ရင့​်​ကိုပတ်ြပီး​​ ရှင်း​​မြပ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ မိတ်​​ေဆွသူငယ်ချင်း​​များ​​ကို ​​ေကျး​​ဇူအထူး​​တင်​​ေြကာင်း​​​ေတွကိုလည်း​​ စား​​​ေကာင်း​​​ေသာက်​​ေကာင်း​​ ​​ေဖာ​​ေရှာလုပ်ြပီး​​ မ​​ေရး​​ချင်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လို့​​ အရင်က တခါမှ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​​ေသး​​ပဲ ခင်​​ေနရတဲ့​​သူ​​ေတွကို အြပင်မှာ နဖူး​​​ေတွ့​​ဒူး​​​ေတွ့​​ ​​ေတွ့​​ရတာရယ် အဲဒီ​​ေတာ့​​မှ သူတို့​​ဘယ်သူဘယ်ဝါမှန်း​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ သိရတာရယ်က​​ေတာ့​​ အရမ်း​​ဝမ်း​​သာမိပါတယ်။

    သူတို့​​နဲ့​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ စကား​​စြမည်​​ေြပာရတာ၊​ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​၊​ သူ့​​အြမင် ကိုယ့​်​အြမင်ချင်း​​ဖလှယ်ရတာလည်း​​ အကျိုး​​ရှိတာ​​ေပါ့​​။ ပို့​​သ​​ေသာ​​ေမတ္တာ၊​ ထား​​ရှိ​​ေသာ ​​ေစတနာ​​ေြကာင့​်​ ကလျာဏမိတ္တများ​​နဲ့​​သာ ​​ေတွ့​​ဆံုရတာ ကံထူး​​ပါ​​ေပတယ်။ အစကတည်း​​က စိတ်သ​​ေဘာချင်း​​တူရာလူ​​ေတွ စုမိတဲ့​​သ​​ေဘာရှိလို့​​ထင်ပါရဲ့​​။ ဘယ်သူနဲ့​​​ေတွ့​​​ေတွ့​​ ​​ေြပာလို့​​ဆိုလို့​​​ေကာင်း​​ ​​ေပါင်း​​လို့​​သင်း​​လို့​​​ေကာင်း​​၊​ (စား​​လို့​​​ေသာက်လို့​​​ေကာင်း​​လည်း​​ ပါတာ​​ေပါ့​​​ေလ) `ဒီလိုအြဖစ်အပျက်မျိုး​​ရှိတယ်။

    ဟုတ်လား​​´ လို့​​ ​​ေမး​​ရမ​​ေလာက်ပါပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ တကယ်ပါ။ အား​​လံုး​​နဲ့​​ ရင်း​​ရင်း​​နှီး​​နှီး​​ စကား​​​ေြပာဆိုနှုတ်ဆက်ြပီး​​တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ သူတို့​​နှုတ်က ဖွင့​်​​ေြပာသည်ြဖစ်​​ေစ၊​ မ​​ေြပာသည်ြဖစ်​​ေစ၊​ အား​​လံုး​​ရဲ့​​ ရင်ထဲကစကား​​တစ်ခွန်း​​ကို နှလံုး​​သား​​နဲ့​​ ခံစား​​မိခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ ´ အိမ်ြပန်ချင်တယ် ...ဝူး​​...´ ဆိုတဲ့​​ အသံပါ။ အား​​လံုး​​ အဆင်​​ေြပ အ​​ေြခကျသ​​ေလာက် ရှိ​​ေနသူ​​ေတွချည့​်​​ေပမယ့​်​၊​ အစစအရာရာ ြပည့​်​စံု၊​ အဆင့​်​အတန်း​​ချင်း​​ မယှဉ်သာ​​ေအာင် တိုး​​တက်​​ေနတဲ့​​အရပ်မှာ ​​ေရာက်​​ေနြက​​ေပမယ့​်​ အိုး​​​ေမ့​​အိမ်​​ေမ့​​ ​​ေပျာ်​​ေနတဲ့​​သူ တစ်​​ေယာက်မှ မ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ အိပ်မက်က​​ေလး​​​ေတွ လွှတ်ချမရ​​ေသး​​လို့​​၊​ နိုး​​လာတဲ့​​အခါ ​​ေပျာက်သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ အတင်း​​ဆက်မက်​​ေနရတဲ့​​ ပံုပါ။ `ချာလီရဲ့​​​ေချာကလက်စက်ရံု´ဆိုတဲ့​​ ရုပ်ရှင်က​​ေလး​​ကို သတိရမိပါတယ်။ က​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ အသည်း​​စွဲဟာ ​​ေချာကလက်ပဲ မဟုတ်လား​​။

    ကစား​​ဖို့​​၊​ ​​ေဆာ့​​ဖို့​​ပဲ မဟုတ်လား​​။ က​​ေလး​​တိုင်း​​ရဲ့​​ အိမ်မက်ကမ္ဘာကို ချာလီက ဖန်ဆင်း​​​ေပး​​ထား​​ပါတယ်။ အင်မတန်မှလည်း​​ ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ြပဿနာက အိမ်မြပန်ပဲ ဘယ်နှစ်ရက်​​ေပျာ်နိုင်မလဲ။ တစ်သက်လံုး​​ အဲဒီစက်ရံုြကီး​​ထဲမှာ ​​ေပျာ်နိုင်ပါ့​​မလား​​ဆိုတာပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ချာလီဟာ က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေချာ့​​ကလက်နဲ့​​​ေသွး​​​ေဆာင်ြပီး​​ သူ့​​အကျိုး​​စီး​​ပွား​​ကိုသာ နည်း​​မျိုး​​စံုနဲ့​​ ​​ေဖာ်​​ေဆာင်မှာ မဟုတ်ဘူး​​လား​​။

     တကယ်​​ေတာ့​​ စကင်္ာပူမှာ ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​​ေတွ့​​ခဲ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွဆိုတာ အလုပ်နဲ့​​အကိုင်နဲ့​​၊​ ​​ေနထိုင်ခွင့​်​ပါမစ်နဲ့​​၊​ အ​​ေသအလဲ ရုန်း​​ကန်ခဲ့​​ရတယ်ဆိုရင်​​ေတာင် အဲဒီအချိန်​​ေတာ့​​ ​​ေကျာ်ြဖတ်ခဲ့​​ြပီး​​တဲ့​​သူ​​ေတွပါ။ စလံုး​​ရဲ့​​ တစ်​​ေထာင့​်​တစ်ည မာယာပံုြပင်​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ မအိပ်နိုင် မစား​​နိုင်စိတ်ဖိစီး​​ြပီး​​ ​​ေငွကုန်စိတ်ပန်း​​ မိသား​​စုပါနွမ်း​​ရတဲ့​​အြဖစ်​​ေတွ ကိုယ်တိုင်ခံစား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ဒီလိုဘဝမျိုး​​​ေရာက်ဖို့​​ဆိုတာ
    ြပည်တွင်း​​မှာကျန်ခဲ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေရာ၊​ ​​ေရာက်ကာစ ရုန်း​​ကန်​​ေနဆဲသူ​​ေတွ​​ေရာ မက်​​ေနဆဲ အိပ်မက်တစ်ခု မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ဒီလူ​​ေတွဟာ ချာလီရဲ့​​ ​​ေချာကလက်စက်ရံုထဲက ဘာလို့​​များ​​ အိမ်ြပန်ချင်​​ေနရပါလိမ့​်​​ေနာ်။

    ​​ေပျာ်ရာမှ မ​​ေနရ ​​ေတာ်ရာမှာ​​ေနရမှာမို့​​ ပဋိရူပ ​​ေဒသဝါ​​ေသာစ မဂင်္လာတရား​​​ေတာ်ကို လက်ကိုင်ထား​​ြကသူများ​​ အတွက်စဉ်း​​စား​​ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ငယ်ဘဝ၊​ ငယ်စရိုက်၊​ ဇာတိ ​​ေဆွမျိုး​​၊​ မိတ်​​ေဆွသူငယ်ချင်း​​​ေတွကို ​​ေြမွအရခွံလဲသလို စွန့​်​ပစ်ြပီး​​ လဲယူရ​​ေတာ့​​မှာမို့​​ `တခါတ​​ေလ​​ေတာ့​​လည်း​​ လွမ်း​​​ေတာ့​​အလွမ်း​​မိသား​​။´ ဆိုတဲ့​​ ြပည်​​ေတာ်မြပန်နိုင်တဲ့​​ မင်း​​ခ​​ေယာကင်္ျား​​များ​​ဘဝပါ။

    နှစ်​​ေတွြကာလာ​​ေတာ့​​မှ အဲဒီ​​ေချာကလက်ြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​ဟာ `တကယ်ဆို မချိုပါဘူး​​ အချစ်ဟာ´ လို့​​ သိလာရတာ​​ေပါ့​​။ `ဘဝဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ​​ေလ´ လို့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုယ် တရား​​ချရင်း​​ `မနက်ြဖန်မနက် အလုပ်တက်မယ်´ လို့​​ သံပတ်ြပန်တင်း​​ရဦး​​မှာကိုး​​။
     ကိုယ့​်​နိုင်ငံရဲ့​​ ​​ေတာ်​​ေပ့​​၊​ ြကိုး​​စား​​​ေပ့​​ ဆိုတဲ့​​ ပညာတတ်အလွှာ​​ေတွ သူတို့​​ဆီ​​ေရာက်ကုန်တာမို့​​ သူတို့​​ကို ဦး​​​ေဏှာက်ယိုစီး​​မှုလို့​​ ရုပ်ဝတ္ထုဆန်ဆန် ​​ေခင်း​​စဉ်တပ်ထား​​​ေပမယ့​်​ တကယ့​်​တကယ်မှာ အဲဒီထက်ပိုတဲ့​​ ဘဝ​​ေတွ ယိုစီး​​သွား​​တာပါ။

    အိမ်မှာကျန်ခဲ့​​တဲ့​​ မိသား​​စုအ​​ေဟာင်း​​​ေတွကလည်း​​ ြကာ​​ေလ​​ေလ​​ေဝး​​ြဖစ်ရသလို၊​ ဟိုမှာတည်​​ေထာင်တဲ့​​ ဘဝသစ်​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ မပိုင်ဝက်​​ေမွး​​ြဖစ်ရ​​ေတာ့​​မှာပါ။ `ချဉ်​​ေပါင်ကို ကာြပန်လို့​​ ဝက်သား​​ထံ ​​ေြခကန်ရုန်း​​တယ် သွား​​​ေရာ့​​ ကတံုး​​´ လို့​​ လွှတ်​​ေပး​​လိုက်ရ​​ေအာင်ကလည်း​​ သူတို့​​က သာရာကိုကူး​​တဲ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​သမား​​များ​​ မဟုတ်ပဲ စင်ရှိရာနွယ်ရတဲ့​​ဗူး​​များ​​လို ကိုယ့​်​​ေြမမှာ ရပ်တည်ရှင်သန်စရာ အခွင့​်​အလမ်း​​မရှိလို့​​ ကိုယ့​်​ဒူး​​ကိုယ်ချွန်ြကရတဲ့​​သူချည့​်​ပါ။

    `ြပည်တွင်း​​မှာလည်း​​ အခွင့​်​အလမ်း​​​ေတွ ပံုလို့​​ပါ​​ေမာင်ရာ´ လို့​​ ​​ေြပာလာရင် `အဲဒါ ဘယ်သူ​​ေတွအတွက် အခွင့​်​အ​​ေရး​​လဲ။ ဘယ်လိုလူ​​ေတွပဲ ရြကသလဲ´ ဆိုတာ ြပန်​​ေမး​​ပါရ​​ေစ။ လူချင်း​​တူတူ အခွင့​်​အ​​ေရး​​မရလို့​​ လူလူသူသူြဖစ်​​ေအာင် ​​ေသချင်ကာမှ​​ေသ​​ေရာ၊​ ​​ေတာမ​​ေြပာင်း​​လို့​​​ေတာ့​​မြဖစ်​​ေချဘူး​​ဆိုြပီး​​ ခံပန်း​​ခိုင်ယာယီ​​ေရွ့​​ြကရတာပါ။ ဒီ​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​ဟာ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်တစ်ခုတည်း​​ကို တိုက်စား​​​ေနတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ပတ်ဝန်း​​ကျင်တိုင်း​​ြပည်အား​​လံုး​​မှာလည်း​​ ဒီအတိုင်း​​ရှိပါတယ်။ မုတ်သန်​​ေလလို ​​ေြမာက်ြပန်​​ေလလိုမဟုတ်​​ေပမယ့​်​ ဦး​​တည်ရာတစ်ရပ်နဲ့​​ လူ​​ေတွစီး​​​ေမျာသွား​​တာက​​ေတာ့​​ အသိသာြကီး​​ပါ။

     တကယ်လို့​​များ​​ တ​​ေန့​​​ေသာအခါမှာ စီး​​ပွား​​​ေရး​​၊​ နိုင်ငံ​​ေရး​​​ေတွ တည်ြငိမ်လို့​​၊​ ြပည်ပမှာ ဆည်း​​ပူး​​ထား​​​ေသာ အတတ်ပညာများ​​နဲ့​​ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်မှာကိုယ် အလုပ်လုပ်လို့​​ ရမယ်ဆိုရင် ြပန်မလာမယ့​်​သူတစ်​​ေယာက်မှ မရှိပါဘူး​​။ (ြပန်သာလာခဲ့​​ပါသား​​ရယ်။ တို့​​ဆီမှာ ​​ေထာင်ထွက်​​ေတွ​​ေတာင် လခ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​´ လို့​​ ြမှူဆွယ်ရမလား​​မသိဘူး​​​ေနာ်။)

    အဲဒီအလုပ်​​ေလာက် မ​​ေသချာတာ မရှိ​​ေြကာင်း​​ကို ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင် သက်​​ေသတစ်ခု​​ေြပာြပပါ့​​မယ်။ တစ်ခါက ကမ္ဘာလှည့​်​ခွဲစိတ်အဖွဲ့​​ြကီး​​တစ်ခုနဲ့​​အတူ ြမန်မာဆရာဝန်က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ဟာ ြမန်မာြပည်ကို ြပန်​​ေရာက်လာြပီး​​ သူတတ်ကျွမ်း​​တဲ့​​ အဆင့​်​ြမင့​်​နည်း​​ပညာများ​​နဲ့​​ ြမန်မာလူနာများ​​ကို ခွဲစိတ်ကုသ​​ေပး​​ပါတယ်။ ဘိုး​​​ေတာ်ြကီး​​တစ်ပါး​​က ` ြမန်မာဆရာဝန်တစ်​​ေယာက်မို့​​ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်မှာ ကိုယ်ြပန် အလုပ်မလုပ်ချင်ဘူး​​လား​​´ လို့​​ ​​ေခါ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုများ​​ ​​ေမး​​လိုက်ပါလိမ့​်​ဗျာ။ မန်း​​​ေလး​​သား​​ စစ်စစ်ြကီး​​ပါ။

    တကယ်​​ေြပာတာလား​​ဆို က ​​ေတာင် ြပန်လာလိုက်​​ေသး​​။ သူအလုပ်လုပ်တဲ့​​အဖွဲ့​​အစည်း​​ြကီး​​က `မင်း​​ပညာက စက်ကိရိယာပါမှ ခွဲလို့​​စိတ်လို့​​ရတာ အဲဒါမရှိပဲ ဘာနဲ့​​သွား​​ အလုပ်လုပ်မှာတုန်း​​´ လို့​​ မဆွဲသာ ဆွဲသာ ဆွဲထား​​​ေသာ်ြငား​​ ဟိုခမျာကလည်း​​ အစက​​ေြပာခဲ့​​တဲ့​​ `အိမ်ြပန်ချင်တယ် .. ဝူး​​´ ​​ေရာဂါ​​ေြကာင့​်​ ´ သွား​​မှာပဲ.. သွား​​မှာပဲ.. ငါ့​​ကိုလာ မတား​​နဲ့​​´ ြဖစ်​​ေနပါတယ်။ ​

    ​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ အတူတူအလုပ်လုပ်ခဲ့​​တဲ့​​ သံ​​ေယာဇဉ်​​ေြကာင့​်​လား​​။ အသစ်ဝယ်ချင်တာနဲ့​​ မ​​ေကာင်း​​​ေကျာင်း​​ပို့​​ လုပ်​​ေလသလား​​​ေတာ့​​ မသိပါ။ သူသံုး​​​ေနတဲ့​​ စက်ကိရိယာြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ ဟိုအဖွဲ့​​ြကီး​​က လှူဒါန်း​​လိုက်ပါသတဲ့​​။ သား​​​ေရွှအိုး​​ထမ်း​​ြပီး​​ ြပန်လာတဲ့​​ကိန်း​​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ အဲဒီမှာတင် ြမနဲ့​​​ေမာင်နဲ့​​ ခုမှ​​ေတွ့​​တာပါပဲ ခင်ဗျ။

    `လာပါတွတ်ပါ လပွတ္တာ´ဆိုတဲ့​​ ဘိုး​​​ေတာ်ြကီး​​က ဂိန်း​​သွား​​တယ်။ ြမန်မာနိုင်ငံဆိုတာက တရား​​ဥပ​​ေဒစိုး​​မိုး​​တဲ့​​နိုင်ငံ​​ေလ။ ဥပ​​ေဒကို လက်တစ်လံုး​​ြခား​​ လုပ်ခွင့​်​မှ မရှိတာ။ ဒီလို ​​ေဒါ်လာသိန်း​​ချီတန်တဲ့​​ စက်ပစ္စည်း​​ကိရိယာြကီး​​တစ်ခုကို ပုဂ္ဂလိကပိုင်အ​​ေနနဲ့​​ တင်သွင်း​​ခွင့​်​ မရှိဘူး​​တဲ့​​။

    ြမန်မာ့​​ဆိုရှယ်လစ်လမ်း​​စဉ်ပါတီလက်ထက်ကတည်း​​က တား​​ြမစ်ထား​​တာထင်ပါရဲ့​​။ အလှူရှင်ဘက်ကလည်း​​ အစိုး​​ရကို​​ေတာ့​​ လှူခွင့​်​မရှိြပန်ပါဘူး​​ကွယ်။ စီး​​ပွား​​​ေရး​​ပိတ်ဆို့​​ထား​​တာမို့​​ သူတို့​​ဘက်ကလည်း​​ ​​ေပါ်လစီနဲ့​​ ြငိပါသတဲ့​​။ ရှဉ့​်​လည်း​​​ေလျှာက်မရ ပျား​​လည်း​​စွဲမရ။ အဲဒီ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ အဲဒီစက်ြကီး​​ ဘယ်ကို​​ေရာက်သွား​​ြပီး​​ ဘယ်သူ​​ေတွခွဲ​​ေနသလဲ​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာတတ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​ကွယ်။ ြကာြပီဆို​​ေတာ့​​ သား​​သား​​လည်း​​ ​​ေမ့​​သွား​​ြပီ။ အသက်ြကီး​​​ေတာ့​​ မှတ်ဉာဏ်က သိပ်မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​​ေလ။ ြပန်လာြပီး​​သား​​ ဆရာ​​ေလး​​ခမျာမ​​ေတာ့​​ သစ်ကိုင်း​​လွတ်ရြပန်ပါတယ်။ ဒီမှာ နဂိုထိုင်​​ေနတဲ့​​သူနဲ့​​ သုကျိတ် နဲ့​​ ဘာလီဇာတ်ခင်း​​လို့​​ ဘယ်ရမလဲ။ ​​ေပါ်​​ေတာ်မူက ထီး​​အရင်တင်ရိုး​​ ထံုး​​စံမှ မရှိတာ။ သူလား​​။

    ဘာြဖစ်သွား​​လဲ သိပ်မမှတ်မိ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​ကွယ်။ အသက်ြကီး​​​ေတာ့​​ မှတ်ဉာဏ်​​ေတွကလည်း​​ သိပ်မ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ ခွင့​်​လွှတ်​​ေနာ်။

     `ဤဥပမာ.. လူဆိုသည်မှာ...´ ဆို ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​အသံနဲ့​​ ဆက်ဆိုရမှာြဖင့​်​ ြပန်​​ေတာ်ဝင် စ​​ေန​​ေမာင်​​ေမာင်တို့​​ဟာ သူများ​​ရပ်ရွာမှာ အလုပ်အကိုင် အခွင့​်​အလမ်း​​ စန်း​​ပွင့​်​သ​​ေလာက် ကိုယ့​်​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေကျာက်စရစ်​​ေတာ မာ​​ေခါင်​​ေခါင်မှာ အ​​ေတာင်ကျွတ်​​ေသာြကိုး​​ြကာ ​​ေရရှာ၍မရသကဲ့​​သို့​​ ဆိုတာမျိုး​​ြဖစ်ြကရပါတယ်။ ဟိုတုန်း​​က အြဖစ်​​ေတွ လာမ​​ေြပာနဲ့​​​ေမာင်ရာ။ အခု ​​ေြပာင်း​​လဲခဲ့​​ြက​​ေပါ့​​ မဟုတ်လား​​။

    ဘယ်သူ​​ေတွ ​​ေြပာင်း​​လဲသလဲ။ ဘယ်နှစ်​​ေယာက်​​ေြပာင်း​​လဲသလဲ။ လူတစ်ဦး​​ချင်း​​ တစ်ဦး​​ချင်း​​ ​​ေြပာင်း​​လဲရံုနဲ့​​ ရပါ့​​မလား​​။ စံနစ်စည်း​​ကမ်း​​ဆိုတာြကီး​​က အရင်အတိုင်း​​ပဲ ရှိ​​ေနရင် လှံမင်း​​သား​​​ေလး​​ဝင်သွား​​တဲ့​​ ဂူထဲက လှံဘီလူး​​ြကီး​​ထွက်လာဦး​​မှာပဲ။ ​​ေလး​​မင်း​​သား​​​ေလး​​ဝင်သွား​​တဲ့​​အခါ ​​ေလး​​ဘီလူး​​ြကီး​​ထွက်လာဦး​​မှာပဲ။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်​​ေကာင်း​​​ေအာင် မကျိုး​​စား​​ပဲနဲ့​​ အစိုး​​ရ​​ေြပာင်း​​ရင် ​​ေကာင်း​​သွား​​လိမ့​်​မယ် လို့​​​ေမျှာ်လင့​်​​ေနတာဟာ ထီမထိုး​​ပဲ ထီ​​ေပါက်စဉ်တိုက်​​ေနတဲ့​​သူလိုပါပဲ။ လိုရင်း​​ကို ြပန်​​ေကာက်ရရင်ြဖင့​်​ ြပန်လာတဲ့​​သူ​​ေတွအတွက် သူတို့​​အတတ်ပညာနဲ့​​ ​​ေလျှာ်ညီတဲ့​​ နိုင်ငံ့​​တာဝန်က​​ေလး​​များ​​ ထမ်း​​ခွင့​်​ရရင်၊​ ဒီမှာရှိတဲ့​​သူ​​ေတွဘက်ကလည်း​​ ငါ့​​ထမင်း​​ခွက် ဝင်လုမယ့​်​သူ​​ေတွလို့​​ သ​​ေဘာမထား​​ရင် မိမိ၊​ သူတပါး​​၊​ တိုင်း​​ြပည် သံုး​​ဦး​​သံုး​​ဖလှယ် အကျိုး​​ရှိတာပ။

     တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီသူ​​ေတွဟာ ​​ေချာကလက်စက်ရံုြကီး​​က မိုး​​ပျံ​​ေမျှာ်စင်ြကီး​​​ေတွ ​​ေဆာက်တဲ့​​အထဲမှာလည်း​​ ပါခဲ့​​ြကတယ်။ ​​ေြမ​​ေအာက်ရထား​​လမ်း​​​ေတွ ၊​ ဘူတာရံု​​ေတွ ​​ေဆာက်တဲ့​​​ေနရာမှာလည်း​​ ပါခဲ့​​ြကတယ်။ စက်ရံုတစ်ခုလံုး​​ သူတို့​​​ေြခရာလက်ရာ​​ေတွချည့​်​ပဲ။ အိမ်ကိုြပန်လာရင် အဲဒီအတတ်ပညာ​​ေတွနဲ့​​ ကိုယ့​်​အိမ်ကိုယ် အလှဆင်လို့​​ရတယ်။ ဦး​​ချာလီမှာြဖင့​်​ ဒီလို လူ့​​မလိုင် အဆီအနှစ်​​ေတွ သူ့​​ဆီမှာ အဖတ်တင်ကျန်​​ေစချင်လို့​​ အိမ်က​​ေလး​​ဝယ်မလား​​၊​ ကား​​က​​ေလး​​ဝယ်မလား​​။ သား​​သမီး​​​ေတွ ​​ေကျာင်း​​ထား​​မလား​​၊​ ​​ေချာကလက်က​​ေလး​​​ေတွ တန်း​​စီ​​ေကျွး​​လို့​​ မ​​ေပျာ်​​ေပျာ်​​ေအာင်ထား​​ြပီး​​ ဦး​​​ေဏှာက်​​ေတွ လုပ်အား​​​ေတွကို ြကံြကိတ်စက်နဲ့​​ ညှစ်သလို ညှစ်ထုတ်​​ေနြပီ။ ကိုယ့​်​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ ဒလံပွဲစား​​များ​​နဲ့​​ ထုခွဲရင်း​​နှီး​​ လို့​​ ​​ေခါင်း​​​ေရာကိုယ်ပါ လိုရာသံုး​​​ေစ လည်စင်း​​​ေပး​​ရတယ်။

    မြကိတ်ရင် ငိုလိုက်မှာ​​ေနာ် ဆိုတာမျိုး​​။ ဘယ်သူ့​​​ေြကာင့​်​၊​ ဘာ့​​​ေြကာင့​်​​ေတွ ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​လှန်​​ေနရင် ​​ေရှ့​​ခရီး​​မတွင်မှာစိုး​​လို့​​ ရာဇဝင်ထဲမှာ ဒင်း​​တို့​​ကိုထား​​ရစ်ခဲ့​​ရ​​ေအာင်​​ေလ။ အခု ရွာကို ​​ေမာင်ြကီး​​ြပန်လာြပီ။ လက်ချည့​်​ပဲ မဟုတ်ဘူး​​။ စု​​ေဆာင်း​​ထား​​တဲ့​​ဥစ္စာ​​ေတွလည်း​​ပါတယ်။ ဆည်း​​ပူး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ပညာ​​ေတွလည်း​​ ပါတယ်။ အ​​ေမတို့​​အဘတို့​​ကို တိုက်နဲ့​​ထား​​မယ်။ ကား​​နဲ့​​သွား​​မယ်။ သို့​​​ေသာ် ကံထရိုက်တိုက်ရဲ့​​ ဘိလပ်​​ေြမအချိုး​​ကို​​ေတာ့​​ ဒီအတိုင်း​​ဆက်ထား​​ဦး​​မှာလား​​။ ​​ေမာ်​​ေတာ်ပီကယ်​​ေတွ့​​ရင် လက်က​​ေလး​​လှမ်း​​ထုတ်ြပီး​​ တစံုတရာနဲ့​​ `အို​​ေကဆရာ။

    သိုင်း​​ကျူး​​ဆရာ´ လုပ်ဦး​​မှာလား​​။ ဒံုရင်း​​အ​​ေရာက်ကို တို့​​ခရီး​​​ေပါက်ရမည် လို့​​ ဦး​​တည်ြကမလား​​။ ဘယ်သူ့​​ကိုမှလည်း​​ မပုတ်ခတ်လိုပါဘူး​​။ ဘယ်သူ့​​ဆီမှလည်း​​ မတိုင်တည်ချင်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​​ေတာ့​​ စဉ်း​​စဉ်း​​စား​​စား​​ ​​ေတွ့​​​ေစ့​​ချင်ပါတယ်။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ ဒီစာကို ဖတ်မိတဲ့​​သူ​​ေတွအတွက်​​ေပါ့​​။ သူများ​​​ေတွ လှတာြမင်ရ​​ေလ။ ငါ့​​ရုပ်ြကီး​​ငါ ​​ေသာက်ြမင်ကပ်​​ေလ ဆိုတာလိုပဲ တိုး​​တက်တဲ့​​ ​​ေခတ်မီတဲ့​​ သူများ​​ရပ်ရွာ​​ေတွ ​​ေရာက်တိုင်း​​ ကိုယ့​်​ဆီမှာလည်း​​ ဒီလိုြဖစ်ချင်လိုက်တာဆိုတဲ့​​ စိတ်က​​ေပါ်လာတာပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေပါင်က​​ေသး​​​ေြကာင်း​​ြကီး​​ ​​ေရမ​​ေဆး​​ပဲ သနပ်ခါး​​​ေလး​​လိမ်း​​မှ ​​ေဘး​​ကလူ​​ေတွ ြကည်ြဖူနိုင်မယ် လုပ်လို့​​ မရနိုင်ပါဘူး​​။

    အ​​ေဖလာ​​ေဆး​​​ေပး​​နိုး​​ အ​​ေမလာ​​ေဆး​​​ေပး​​နိုး​​ ​​ေစာင့​်​​ေနလည်း​​ အလကား​​ပဲ။ သူတို့​​လည်း​​ သူ့​​အလုပ်နဲ့​​သူ။ စည်း​​ကမ်း​​တစ်စက်မှ မရှိပဲနဲ့​​များ​​ ရန်ကုန်ြမို့​​ြကီး​​ကို ​​ေဝဇယန္တာ နန်း​​ဘံုတည်ရင် တီဗီရိုက်ြပီး​​တာနဲ့​​ ြပိုကျလိမ့​်​မယ်မှတ်။ (ကိစ္စမရှိပါဘူး​​။ သတင်း​​ထဲထည့​်​ြပီး​​ရင် သူ့​​ဘာသူ ပက်လက်ပဲ လန်လန်။ ကိုယ်​​ေနတာမှ မဟုတ်ပဲ)

     ကိုယ့​်​ရဲ့​​ ြဖုတ်​​ေချး​​​ေလာက် ဦး​​​ေဏှာက်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဘး​​က​​ေန အာ​​ေချာင်ရံုပဲ တတ်နီုင်ပါတယ်။ တကယ့​်​တကယ် တိုင်း​​ြပည်ကို ဦး​​​ေဆာင်ထုဆစ်သူြကီး​​များ​​လက်ထဲမှာမှ တိုင်း​​ြပည်ြကီး​​ရဲ့​​ အဆင်း​​အသွင် ဂုဏ်အင်လက္ခဏာ​​ေတွ ပီြပင်လာမှာ​​ေပါ့​​။ စကင်္ာပူနိုင်ငံြကီး​​ဟာ လီကွမ်ယုြကီး​​ရဲ့​​ လက်ရာလို့​​ ဘယ်သူမှ မြငင်း​​နိုင်ပါဘူး​​။ ြမန်မာနိုင်ငံဟာ​​ေရာ ဘယ်သူ့​​လက်ရာ​​ေြကာင့​်​လို့​​ ​​ေြပာစရာမလိုတာကို အချင်း​​ချင်း​​ လက်ညှိုး​​​ေတွ လှည့​်​ထိုး​​​ေနမယ့​်​အစား​​ ြပုြပင်ဖို့​​ ြကိုး​​စား​​ြကည့​်​ြကပါစို့​​လား​​ဗျာ။

  • `တမိုး​​တ​​ေြမ / သန်း​​သန်း​​​ေမ´

    ကယား​​ြပည်နယ်အ​​ေြကာင်း​​ကို ဖွဲ့​​ဆိုထား​​တဲ့​​သီချင်း​​ရယ်လို့​​ ရှား​​ရှား​​ပါး​​ပါး​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကလွဲရင် မြကား​​ဖူး​​သ​​ေလာက်ပါပဲ။တစ်ပုဒ်ဆိုဆိုသ​​ေလာက် ​​ေကာင်း​​လည်း​​​ေကာင်း​​လှပါ​​ေပတယ်။ ြမန်မာ့​​ဂီတသ​​ေဘာအရဆိုရင်​​ေတာ့​​ ကရင်ဩသံလို့​​​ေခါ်တဲ့​​သံစဉ်မျိုး​​နဲ့​​ ဖွဲ့​​နွဲ့​​ထား​​တယ်။ ဦး​​သု​​ေမာင်ဆိုတဲ့​​ တို့​​​ေတာင်ယာ​​ေတာသီချင်း​​လည်း​​ အတူတူပဲ။

    ြမိုင်တန်း​​​ေမှာင်​​ေဝ​​ေလး​​.. နဲ့​​ စပါတယ်။ ​​ေမာင်း​​သံ​​ေလး​​၊​ ပု​​ေလွသံ​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ နား​​ထဲမှာ တမျိုး​​​ေလး​​ စွဲသွား​​​ေစတယ်။ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​နဲ့​​အတူတူ ကယား​​ြပည်နယ်ကို အလည်သွား​​လို့​​ ရတာ​​ေပါ့​​။ မ​​ေရာက်ဖူး​​ြကဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ တူတူပါပဲ။ ကိုယ်လည်း​​ ​​ေရာက်ဖူး​​တာမဟုတ်။ (ဘယ်သူ့​​မှ ​​ေလျှာက်မ​​ေြပာနဲ့​​​ေနာ်။ ဝန်ြကီး​​ရံုး​​က ြကား​​သွား​​မှြဖင့​်​ ​​ေနာက်ပို့​​စ်တင် လွိုင်​​ေကာ်ြဖစ်သွား​​ဦး​​မယ်) ​​ေရာက်ဖူး​​ဖို့​​ ​​ေန​​ေနသာသာ ြကား​​ဖူး​​ဖို့​​​ေတာင် ​​ေတာ်​​ေတာ် ခဲယဉ်း​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ကယား​​ြပည်နယ်လို့​​ ​​ေြပာလိုက်ရင် စိတ်ထဲမှာ ဘီလူး​​​ေချာင်း​​​ေရအား​​လျှပ်စစ်ရယ်၊​ ​​ေလာပိတဓါတ်အား​​​ေပး​​စက်ရံုရယ်ပဲ ြကား​​ဖူး​​မှာ။ ဒါ​​ေတာင် ရန်ကုန်မှာ မီး​​ပျက်ပ​​ေဟ့​​ဆိုရင် ​​ေလာပိတမှာ ဘာြဖစ်လို့​​ ညာြဖစ်လို့​​ဆိုလို့​​ မြကာမြကာနား​​ယဉ်​​ေနလို့​​။ ခု​​ေနာက်ပိုင်း​​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်သား​​​ေတွအား​​လံုး​​မီး​​ပျက်ရင် ဘာြဖစ်လို့​​လဲ ဘယ်သူမှ ဖုန်း​​ဆက်မ​​ေမး​​ြက​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။

    ပျက်ရင်ပျက်တယ်မှတ်၊​ လာရင်လာတယ်မှတ်နဲ့​​ သမာဓိ​​ေတွ ရကုန်ြပီ။ လွိုင်​​ေကာ်အြပင်​​ေရာ တြခား​​ြမို့​​ြကီး​​ြကီး​​မား​​မား​​ ဘယ်နှစ်ခုြကား​​ဖူး​​လို့​​လဲ။ ​​ေဘာ်လခဲ​​ေလာက် သိရင်​​ေတာ်​​ေတာ် နှံ့​​စပ်​​ေနြပီ။ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​​ေရး​​စရာ ဘာမှ မရှိလို့​​ ပထဝီစာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွမှာ​​ေတာင် ဘယ်တုန်း​​ကမှ အ​​ေမး​​မခံရတဲ့​​ ြပည်နယ်က​​ေလး​​ပါကွယ်။ ဆုန်သင်း​​ပါရ်တို့​​ သက်မွန်ြမင့​်​တို့​​လို တိုင်း​​ရင်း​​သူ နိုင်ငံ​​ေကျာ် အ​​ေချာအလှ​​ေတွလည်း​​ ထွက်မလာြက​​ေတာ့​​ အကိုကာလသား​​များ​​ကလည်း​​ မှတ်မှတ်သား​​သား​​ ရှိြကမယ် မဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေြပာရမယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ အသံလံုး​​ဝမထွက်သ​​ေလာက်ရှိတဲ့​​ တိုင်း​​ရင်း​​သား​​​ေလး​​​ေတွ​​ေနြကသလိုပါပဲ။

    သူတို့​​ဆီ ဆရာဝန် မရှိဘူး​​ ပို့​​​ေပး​​ပါလို့​​လည်း​​ တခါမှ လွှတ်​​ေတာ်တက်ြပီး​​ ပူညံပူညံ မလုပ်တတ်။ မီး​​မလာပါဘူး​​ ​​ေရမလာပါဘူး​​။ လမ်း​​မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​လို့​​လည်း​​ ဂျီမကျတတ်၊​ ​​ေအး​​ြကပံုများ​​နှယ်။ သူတို့​​ဆီက ပ​​ေဒါင်လူမျိုး​​​ေတွဆို ကမ္ဘာကစိတ်ဝင်စား​​လွန်း​​လို့​​ ဘန်​​ေကာက်မှာ​​ေတာင် ြပစား​​ြကတယ်။ လူ့​​သစ်ကုလား​​အုပ်ဆိုြပီး​​​ေတာ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ လည်ပင်း​​က​​ေြကး​​​ေခွ​​ေတွ ချွတ်ကုန်ြပီး​​ နံမည်​​ေတာင် ​​ေြပာင်း​​လိုက်ြပီ။ ကယန်း​​တိုင်း​​ရင်း​​သား​​တဲ့​​။ ​​ေဆး​​ပညာအြမင်နဲ့​​ြကည့​်​ရင် သူတို့​​​ေတွမှာ ဂုတ်ရိုး​​ကျီး​​​ေပါင်း​​​ေရာဂါ မြဖစ်​​ေလာက်ဖူး​​ထင်ပါရဲ့​​။ ​​ေဝး​​လံသီ​​ေခါင်လွန်း​​လို့​​ ဘိုး​​​ေတာ်ဘုရား​​တို့​​ အိမ်​​ေရှ့​​မင်း​​သား​​တို့​​ကလည်း​​ စိတ်မဝင်စား​​ခဲ့​​ဘူး​​။ ဘုရင့​်​​ေနာင်မင်း​​တရား​​ြကီး​​၊​ အ​​ေလာင်း​​မင်း​​တရား​​ြကီး​​ကစလို့​​ ြမန်မာ​​ေတွ ခဏခဏ အယုဒ္ဓယသွား​​တိုက်​​ေနတာ​​ေတာင် ကယား​​ြပည်နယ်ကြဖတ်သွား​​တယ်လို့​​ မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​။ ကိုယ်ကပဲ မသိတာ​​ေနမယ်။ သို့​​​ေသာ် သုဓနုမင်း​​သား​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဒွး​​မယ်​​ေနာ်​​ေလး​​ရှိရာကို လိုက်သွား​​တဲ့​​ ​​ေငွ​​ေတာင်ြပည်ဆိုတာ အဲဒီကယား​​ြပည်နယ်ပါပဲတဲ့​​။ ​​ေတာနဲ့​​​ေတာင်စွယ်ကလွဲရင် ြမို့​​​ေကျး​​အိမ်​​ေြခ ကျဲကျဲပါး​​ပါး​​ရှိပံုပဲ။

    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ချင်း​​ြပည်နယ်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ မဆင်း​​ရဲဘူး​​လို့​​​ေြပာတယ်။ ဟုတ်ပါ့​​မလား​​​ေနာ်။ ချင်း​​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​က အ​​ေမြကီး​​ကား​​​ေရာက်ြပီး​​ “ြကက်ရိုး​​ြပုတ်ြပီး​​ ကု​​ေပး​​ပါ အိုး​​ …ရဲ….. ” နဲ့​​ ကမ္ဘာ​​ေကျာ်တဲ့​​သူ​​ေတာင် ​​ေကျာ်လို့​​။ လူမ​​ေရာက် ဂူ​​ေကျာက်​​ေချာင်ဆို​​ေတာ့​​ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်က စိမ်း​​စိမ်း​​လန်း​​လန်း​​ စိုစို​​ေြပ​​ေြပ ရှိဦး​​မှာ မလွဲပါဘူး​​။ ​​ေတာ်​​ေတာ် သာသာယာယာ လှလှပပရှိတာက​​ေတာ့​​ ​​ေတာင်ကွဲ​​ေစတီ​​ေတာ်ပါပဲ။ (ဒါ​​ေတာ့​​ ဓါတ်ပံုထဲမှာ ြမင်ဖူး​​တယ်) ဒါ​​ေတာင် ဘယ်လိုြဖစ်လို့​​ သမီး​​ရည်း​​စား​​​ေတွ သွား​​ဖူး​​ရင် ကွဲတတ်တယ်လို့​​ ​​ေကာလာဟလထွက်သလဲမသိပါဘူး​​။ ြကံြကံဖန်ဖန်။

    ဘာမှလည်း​​ ​​ေထွ​​ေထွထူး​​ထူး​​ ​​ေြပာစရာရှိတာမဟုတ်၊​ ​​ေလာ​​ေလာဆယ် လူတကာ ပါး​​စပ်ဖျား​​ ​​ေရပန်း​​စား​​​ေနတာလည်း​​ မဟုတ်ပဲနဲ့​​ ရှာရှာ​​ေဖွ​​ေဖွ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေရး​​ရတဲ့​​ အချက်က​​ေတာ့​​ အဲဒီ ဘယ်သူမှ စိတ်မဝင်စား​​၊​ စကား​​ထဲ​​ေတာင် ထည့​်​​ေြပာ​​ေလ့​​မရှိြကလို့​​ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​​ေလး​​​ေတွ သိရ​​ေအာင် တခုတ်တရကို အရွဲ့​​တိုက်ြပီး​​ ​​ေရး​​ပါတယ်။ ဆင်း​​ရဲသား​​များ​​ လူရာမသွင်း​​သလို ြဖစ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​။ သူ့​​ခမျာ မိုး​​ကုတ်လို ​​ေကျာက်သံပတ္တြမား​​​ေတွ ထွက်ရင်လည်း​​ လူသိလူလာများ​​​ေလာက်ရဲ့​​။ ကန်​​ေဘာက်တို့​​ ​​ေကျာက်ြဖူတို့​​လို ကမ်း​​လွန်သဘာဝဓါတ်​​ေငွ့​​ထွက်ရင်လည်း​​ သူများ​​နိုင်ငံက စိတ်ဝင်စား​​​ေလာက်ရဲ့​​။

    ကျိုင်း​​တံု၊​ မူဆယ်၊​ ြမဝတီတို့​​လို ကုန်သွယ်မှုလမ်း​​​ေြကာင်း​​ရှိရင်လည်း​​ လန်း​​ပန်း​​အဆက်အသွယ် ​​ေကာင်း​​​ေလာက်ရဲ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ ဘာမှ မရှိ​​ေတာ့​​ ဘယ်သူမှ အဘက်မလုပ်ြက​​ေတာ့​​သလိုြကီး​​။ ရှိ​​ေလတဲ့​​ ​​ေရအား​​လျှပ်စစ်က​​ေလး​​ကလည်း​​ ရန်ကုန်ြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​ကို ဦး​​တည်​​ေတာ့​​ ြဖတ်သာသွား​​မယ် မနား​​တယ်ပဲ။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် သူလည်း​​ပဲ ြပည်နယ်တစ်ခု​​ေပမို့​​ ​​ေရှ့​​ဆက်ရမယ့​်​ခရီး​​မှာ ကျန်ရစ်ခဲ့​​လို့​​ ချန်ထား​​ရစ်လို့​​ မရတာအမှန်။ အချိန်တန်​​ေတာ့​​ အဲဒီြပည်နယ်ကပဲ အ​​ေရွး​​ခံမယ့​်​ကိုယ်စား​​လှယ်​​ေတွ ရှိလာဦး​​မှာ မလွဲ။ အဲလို အနား​​နီး​​​ေတာ့​​မှ
    ​​ေမလိုချင်ရင် ြမင့​်​မိုရ်​​ေတာင်ကို ​​ေခါင်း​​အံုး​​လုပ်​​ေပး​​မတဲ့​​ဆိုတဲ့​​ ချစ်သူသူရဲ​​ေကာင်း​​​ေတွကို ဘယ်လိုလုပ်ြပီး​​ ယံုရပါ့​​မလဲ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အတည်ြကံမယ်ဆိုရင်လည်း​​ ခု​​ေလာက်ကတည်း​​က အင်ထရို​​ေလး​​ ဘာ​​ေလး​​ စထား​​နိုင်​​ေအာင် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ထား​​လိုက်ပါမယ်။
    ဟိုး​​အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ကန္ဒာရဝတီလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ကယား​​ြပည်နယ်ဟာ သူတို့​​ကိုယ်သူတို့​​​ေတာ့​​ ကိန္နရီ ကိန္နရာ​​ေတွက ဆင်း​​သက်လာတယ်လို့​​ ယံုြကည်ြကပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လည်း​​ သုဓနု ​​ေဒွး​​မယ်​​ေနာ်ပံုြပင်ကို ကိုး​​ကား​​ြကတာ​​ေပါ့​​။

    ပံုြပင်​​ေတွမှ ယံုတတ်ြကတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုး​​ကွယ်မှုကလည်း​​ နတ်ကိုပဲ ကိုး​​ကွယ်ြကပါသတဲ့​​။ ကယား​​ရိုး​​ရာ ြကက်ရိုး​​​ေဗဒင်ဆိုတာလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် နံမည်ြကီး​​ပါတယ်။ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ ြကက်ရိုး​​ြပုတ်၍ ကု​​ေပး​​ပါ မ​​ေြပာဘူး​​။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ သွား​​​ေရး​​လာ​​ေရး​​ခက်ခဲတဲ့​​​ေတာင်​​ေပါ်​​ေဒသမို့​​ ဘယ်သူမှ မသွား​​ချင်​​ေပမယ့​်​ ခရစ်ယာန်ဆရာ​​ေတာ်များ​​က​​ေတာ့​​ အပင်ပန်း​​ခံသာသနာြပုြကလို့​​ ခရစ်ယာန်ဘာသာ​​ေတွ များ​​ပါတယ်။ ဘယ်သူမှ မသွား​​ချင်တဲ့​​ အထဲမှာ ​​ေမာင်ြကီး​​တို့​​ဆရာဝန်​​ေတွလည်း​​ ထိပ်ဆံုး​​က ပါြပန်တာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ သူများ​​​ေြပာလည်း​​ ​​ေြပာစရာ။ ကိုယ်ကလည်း​​ ​​ေြပာစရာရှိြပန်တာပဲ​​ေလ။ အား​​လံုး​​ကို သာတူညီမျှ အလှည့​်​ကျလွှတ်တာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ ကံကွက်ကျား​​၍ ငမိုက်သား​​ ​​ေသာနုတ္ထိုရ် နင်ချည်း​​သာ ​​ေသ​​ေစ​​ေရာ့​​ဟဲ့​​ဆိုတာလို ဒီလိုအရပ်မျိုး​​လွှတ်တဲ့​​အခါ သွား​​​ေနကျလူ​​ေတွကိုပဲ မဲဇာြပီး​​ရင်​​ေတာင်​​ေြခ​​ေတာင်ြပန်မပို့​​နိုင်ဘူး​​။ ​​ေတာင်လံုး​​​ေကျာ်ဇာတ်ကခိုင်း​​တာကိုး​​။ တြခား​​လူလွှတ်လို့​​ မသွား​​ရင် ​​ေနာက်တစ်​​ေယာက်လည်း​​ ထပ်ရှာရ။ အလုပ်ထဲကလူလည်း​​ တစ်​​ေယာက်​​ေလျာ့​​သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ထင်ပါရဲ့​​။

    ကိုယ်လည်း​​ပဲ နယ်အလွှတ်ခံရမှာ ​​ေြကာက်တဲ့​​ဘဝက လာခဲ့​​တာပါ။ ရန်ကုန်ကလွဲရင် တြခား​​ ဘယ်ြမို့​​မှာမှ အသက်ရှင်နိုင်လိမ့​်​မယ် မဟုတ်။ ပျင်း​​လို့​​ ​​ေသရချည်ရဲ့​​ လို့​​ ထင်ခဲ့​​မိတယ်။ အြပင်လုပ်ငန်း​​တပိုင်း​​တစနဲ့​​ အိမ်​​ေထာင်ဦး​​စီး​​​ေတွ၊​ သား​​သမီး​​တာဝန်​​ေတွတပိုင်း​​နဲ့​​ အိမ်ရှင်မဆရာဝန်​​ေတွက​​ေတာ့​​ နယ်ပို့​​တယ်ဆိုတာ အလုပ်ထွက်ခိုင်း​​တာနဲ့​​ အတူတူပဲ​​ေလ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အခုတခါလည်း​​ သူများ​​တကာ​​ေတွ နယ်ကိုသွား​​ချင်လာ​​ေအာင် တဘက်လှည့​်​နဲ့​​ ဆွယ်တရား​​​ေဟာဦး​​မှာ​​ေပါ့​​​ေလ လို့​​ ထင်ြက​​ေရာ့​​မယ်။ ဒါ​​ေတွချည့​်​ပဲ ထပ်ကာထပ်ကာ ဘယ်သူက ဖတ်ချင်မှာတုန်း​​။ ​​ေနာက်ြပီး​​ ကိုယ်​​ေတာင် မ​​ေရာက်ဖူး​​တဲ့​​အရပ်ကို ဘယ်လိုဘယ်ချမ်း​​သာ သာယာပါ​​ေပသည် စာဖွဲ့​​ရပါ့​​။ ကိုယ်လိုပဲ မလွှဲမ​​ေရှာင်သာလို့​​ မြဖစ်မ​​ေန သွား​​ရ​​ေတာ့​​မယ့​်​သူ​​ေတွ ဟိုမှာ စိတ်ဆင်း​​ရဲြခင်း​​ြကီး​​စွာ မြဖစ်ရ​​ေလ​​ေအာင် ​​ေြဖ​​ေတွး​​က​​ေလး​​ ​​ေတွး​​​ေပး​​မလို့​​ပါ။ (ဘူတန်ြပန်ဆရာဝန်ချည့​်​ပဲ သံုး​​​ေယာက်ရှိတယ် အဲဒီမှာ) သူသူကိုယ်ကိုယ် ရန်ကုန်မှာရုန်း​​ကန်ရတဲ့​​အခါ လင်မယား​​နှစ်​​ေယာက်စလံုး​​ ဆရာဝန်​​ေတွ ြဖစ်​​ေနရင်​​ေတာင် လခနှစ်လခနဲ့​​ အလျင်မမီဘူး​​။

    အြပင်ဝင်​​ေငွ တဘက်တလမ်း​​ရှာရတယ်။ ​​ေငွမှ မ​​ေလာက်တာမဟုတ်ဘူး​​။ အချိန်ကလည်း​​ မ​​ေလာက်ြပန်ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ ဒီအထဲမှာမှ ဆရာဝန်သာဆိုတယ် လူမ​​ေလး​​ ​​ေခွး​​မခန့​်​ဘဝ​​ေလ။ အလုပ်ထဲမှာ ပိုဆိုး​​လိမ့​်​မယ်။ ​​ေကျာမှပူတာမဟုတ် နား​​လည်း​​ပူရတာ​​ေတွ အများ​​ြကီး​​။ နယ်​​ေရာက်သွား​​ရင် အဲဒါ​​ေတွ အား​​လံုး​​နဲ့​​ ဆန့​်​ကျင်ဘက်ဆိုတာ ​​ေတွ့​​ရလိမ့​်​မယ်။ ဆရာဝန်ဘဝရဲ့​​ အြကီး​​ဆံုး​​ဝဋ်ဒုက္ခဟာ အချိန်ရှိ​​ေနရင် ပိုက်ဆံမရှိတတ်ဘူး​​။ ပိုက်ဆံရှိ​​ေနရင် အချိန်မရှိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကိုယ်ခံစား​​ဖို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သား​​သမီး​​များ​​ ​​ေနာင်​​ေရး​​ဆိုရင်လည်း​​ အဲဒီသား​​သမီး​​များ​​ကို ပိုက်ဆံသာ ရှာချင်ရှာ​​ေပး​​နိုင်လိမ့​်​မယ်။ ကိုယ်တိုင်ြပုစုပျိုး​​​ေထာင်နိုင်မှာ​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘဝ၊​ ကိုယ့​်​အချိန် ကိုယ်​​ေတာင်မပိုင်တာ သူတို့​​ကို ဘာနဲ့​​သွား​​​ေပး​​မလဲ။

    နယ်မှာ​​ေတာ့​​ သာယာတဲ့​​မိသား​​စုဘဝကို ရန်ကုန်ထက်ပိုရနိုင်တယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ (သူတို့​​က လိုက်နိုင်ရင်​​ေပါ့​​) သား​​သမီး​​​ေတွ ပညာ​​ေရး​​ထိခိုက်မှာစိုး​​လို့​​ဆိုရင်လည်း​​ ကိုယ်ငယ်ငယ်တုန်း​​က ဆရာဆရာမ​​ေတွ အ​​ေြခအ​​ေန၊​ အခုလက်ရှိအ​​ေြခအ​​ေန၊​ ြမို့​​ကဆရာမ၊​ ​​ေတာကဆရာမ ဘယ်လိုကွာသလဲ ကိုယ်တိုင် အချိန်​​ေပး​​လို့​​ ​​ေလ့​​လာြကည့​်​လိုက်ပါဦး​​​ေလ။ ​​ေတာက ြမို့​​နယ်ဆရာဝန်သား​​သမီး​​​ေတွက အများ​​အား​​ြဖင့​်​ထူး​​ချွန်လိမ္မာြပီး​​ ြမို့​​ကအထူး​​ကုဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွရဲ့​​ သား​​သမီး​​​ေတွနဲ့​​ ဘဝနာတာချင်း​​ အသိသာတာချင်း​​ ကွာလိမ့​်​မယ် ထင်တာပဲ။ မိဘက ပိုက်ဆံဝင်​​ေလ​​ေလ သား​​သမီး​​နဲ့​​ ကင်း​​ကွာ​​ေလ ြဖစ်လိမ့​်​မှာကိုး​​။ ဒါ​​ေတွက စိန္တာမယ​​ေတွပါကွယ်။ ​​ေတွး​​​ေတာ ြကံဆြကည့​်​တာ။ ကိုယ်တိုင်နယ်မှာ ရုန်း​​ကန်​​ေနြကရတဲ့​​ ဆရာဝန်​​ေတွသာ အသိဆံုး​​ ြဖစ်​​ေပလိမ့​်​မယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ ကိုယ်တိုင်မသွား​​ပဲနဲ့​​ သူများ​​​ေချာက်ကျ​​ေအာင် မဆလ​​ေခတ် ဇာတ်လမ်း​​ပမာထဲက စိတ်ကူး​​ယဉ်ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ လည်ဆယ်ြပီး​​ မ​​ေြပာချင်ပါဘူး​​။ မလွှဲမ​​ေရှာင်သာ ထွက်​​ေတာ်မူနန်း​​ကခွာြကရတဲ့​​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ နည်း​​နည်း​​​ေနာ​​ေနာမှ မဟုတ်တာ။

    သူတို့​​ကို “လိမ္မာတယ်​​ေနာ်။ သွား​​လိုက်ပါ က​​ေလး​​ရယ်“ဆိုတာကလွဲလို့​​ ဘာတစ်ခုမှ ပစ္စယ ပစ္စ​​ေယာြဖစ်​​ေအာင် စီစဉ်မ​​ေပး​​ပဲ အိမ်ြပန်ချင် တစ်နှစ်ြပည့​်​​ေတာ့​​ လာခဲ့​​ ဆိုသလိုမျိုး​​ ြဖစ်ခဲ့​​ရင် ကိုယ့​်​ချင်း​​ကိုယ်ချင်း​​ အား​​​ေပး​​စကား​​​ေလး​​ ​​ေြပာချင်လို့​​ပါ။ လိုရင်း​​​ေြပာရရင် အဆင်​​ေြပသွား​​မှာပါ။ ထင်သ​​ေလာက်ြကီး​​ မဆိုး​​ပါဘူး​​။ အဲဒါကိုယ်​​ေတွ့​​။

    ဆရာဝန်​​ေတွသာ မသွား​​တာပါ။ တြခား​​တြခား​​​ေသာ ဌာနဆိုင်ရာ​​ေတွက ဘယ်သူမသွား​​ပဲ ​​ေနတဲ့​​သူရှိလို့​​လဲဆိုရင် တူမှ မတူပဲနဲ့​​။ ဘာ​​ေတွမတူဘူး​​လဲ​​ေမး​​ရင် ကုသိုလ်ကံချင်း​​ကွာလို့​​လို့​​ပဲ ​​ေြပာပါရ​​ေစ။ ဟုတ်တယ်​​ေလ။ သူများ​​ဌာန​​ေတွက တံတား​​​ေဆာက် ဆည်​​ေဆာက် တည်​​ေဆာက်ြပုြပင် ြမန်​​ေြပတခွင်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ဦး​​မာဃလို ကုသိုလ်ကံ​​ေတွ အကျိုး​​​ေပး​​ြပီး​​ ကုသိုလ်ြပုဆဲမှာကို ဘံုနန်း​​ဗိဗ္မန် စံရန်အသင့​်​ ြဖစ်လာတာ မဟုတ်လား​​။ မနာလိုစရာ မရှိပါဘူး​​။ သာဓုပါဗျ။ သာဓု။ တို့​​လည်း​​ပဲ တို့​​အဘ ရဟန္တာ​​ေလာင်း​​ြကီး​​​ေတွ ည​​ေနဘက် ဖလ္လသမာပတ်နိုး​​ထတဲ့​​အချိန် အိမ်မှာသွား​​​ေစာင့​်​ြပီး​​ ဒါနကုသိုလ် ယူရတာပ။ အဲဒီ​​ေဒသ​​ေတွ တကယ်ဖွံြဖိုး​​​ေစချင်တာဆိုရင်​​ေတာ့​​ ထား​​ရင်​​ေန သတ်ရင်​​ေသ ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပဲ လွှတ်လို့​​ မြဖစ်ပါဘူး​​။

    သူတို့​​အလုပ်လုပ်လို့​​ အဆင်​​ေြပတဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနတစ်ခုခုလည်း​​ ဖန်တီး​​​ေပး​​ရမယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ လမ်း​​တံတား​​၊​ ​​ေရ၊​ မီး​​ နဲ့​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​အခွင့​်​အလမ်း​​​ေတွ ​​ေဖာ်ထုတ်​​ေပး​​ရမယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ​​ေရြမင့​်​ရင် အလိုလို ြကာတင့​်​လာမှာပါ။

    ဖွံြဖိုး​​​ေရး​​လုပ်ငန်း​​​ေတွလုပ်နိုင်ဖို့​​အတွက်ဆိုရင် ပထမဆံုး​​ လိုအပ်တဲ့​​အချက်က​​ေတာ့​​ နယ်​​ေြမ​​ေအး​​ချမ်း​​သာယာဖို့​​နဲ့​​ တရား​​ဥပ​​ေဒစိုး​​မိုး​​ဖို့​​ ထင်တာပဲ။ ထင်မ​​ေနနဲ့​​။ အဲဒါညတိုင်း​​ သတင်း​​မလာခင် ြကား​​​ေနကျစကား​​​ေတွ။ ကယား​​ြပည်နယ်ဟာ ရခိုင်တို့​​ ချင်း​​တို့​​လို အလံုး​​စံု ြငိမ်း​​ချမ်း​​တဲ့​​အရပ်မျိုး​​​ေတာ့​​မဟုတ်ဘူး​​။ ကချင်၊​ ရှမ်း​​၊​ ကယား​​၊​ ကရင်အရပ်​​ေတွမှာ သူပုန်သူကန်​​ေတွ မကင်း​​စင်​​ေသး​​ပဲ လက်နက်နဲ့​​ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ လဲတဲ့​​အခါလဲလိုက်၊​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​နဲ့​​ နိုင်ငံ​​ေရး​​ ြပန်လဲတဲ့​​အခါလဲလိုက်နဲ့​​ လဲလို့​​​ေကာင်း​​တုန်း​​ရှိ​​ေသး​​တယ်။ ခုလိုသာ သ​​ေဘာမြကီး​​ရင် ဘယ်နည်း​​မှ နီး​​နိုင်​​ေတာ်​​ေရပဲ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ဒီသီချင်း​​ကို ​​ေရး​​ရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ထဲမှာ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​အရင်မရပဲနဲ့​​ ကျန်တာ​​ေတွ ြဖစ်လာဖို့​​ ခက်တဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာြပချင်လို့​​ပါ။ နှစ်လရှည်ြကာ လိပ်ခဲတည်း​​လည်း​​နဲ့​​ တ​​ေြမ့​​​ေြမ့​​​ေလာင်လာခဲ့​​တဲ့​​ အတွင်း​​မီး​​​ေတွဟာ ခုချိန်မှာြဖင့​်​ ြငှိမ်း​​နိုင်ဖို့​​ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​များ​​ြဖစ်မလား​​လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​မိလို့​​ပါ။ အရင်လိုသာဆိုရင်ြဖင့​်​ အဖတ်တင်ခံလို့​​ ​​ေရး​​​ေန​​ေြပာ​​ေနမယ် မဟုတ်​​ေပါင်။

    ကိုယ့​်​တစ်သက်​​ေတာင်မဟုတ် ကိုယ့​်​မိဘတစ်သက်​​ေလာက် ​​ေလာင်ခဲ့​​တဲ့​​မီး​​ကိုး​​။ အခု​​ေတာ့​​ ဆယ်​​ေရး​​တစ်​​ေရး​​ ကိုး​​​ေရး​​တစ်ရာဆိုသလို ြဖစ်များ​​ြဖစ်နိုင်လာမလား​​လို့​​။ အဲဒါကိုယ့​်​ကံချည့​်​ပဲ မဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ သူတို့​​ကံလည်း​​ ပါသား​​ပဲ။ လုကန် ဝကန် နှစ်​​ေယာက်ကန်ရင်း​​ ြခင်​​ေထာင်ြပဲကာမှ ြပဲ​​ေရာ။ ကန်ြကည့​်​ြကတာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ကာထား​​တာကို မြမင်ရ လှန်ထား​​တာကိုသာြမင်ရဆိုတာ မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​လား​​။

    ခုတ​​ေလာ ဟိုြကား​​ဒီြကား​​​ေတွထဲလိုက်ြပီး​​ သည်း​​ခံလိုက်ပါ သူြကီး​​ရာ၊​ သည်း​​ခံလိုက်ပါ သူြကီး​​က​​ေတာ် ဝင်ဝင်လုပ်​​ေနတာ “မျက်မုန်း​​ကျိုး​​တဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ မနည်း​​ဘူး​​ ကဲ..” ြဖစ်​​ေတာ့​​မယ်။ ကိုယ်တိုင်ဘဝနဲ့​​ရင်း​​ြပီး​​ ခံခဲ့​​ရ​​ေတာ့​​ သ​​ေဘာထား​​ြကီး​​စမ်း​​ပါဆိုတာ ​​ေဘး​​စကား​​​ေတွ​​ေလ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ ရင်တွင်း​​​ေစတနာနဲ့​​ပဲ အဲဒီစကား​​ကို ​​ေြပာတာပါ။ ဘဝပျက်ခဲ့​​ြကရတာ​​ေတွလည်း​​ မှန်သား​​​ေပါ့​​။ အခု အဲဒီဘဝအပျက်ြကီး​​ကို ​​ေမ့​​ပစ်ြပီး​​ အသစ်စရ​​ေအာင်​​ေလ။ ဘာလို့​​ ​​ေကး​​ဝဋ်ပုဏ္ဏား​​လို မှန်ြကည့​်​ြပီး​​ ​​ေဒါသ​​ေတွ သိမ်း​​ထား​​ဦး​​မှာလဲ။ ​​ေဒဝဒတ်တို့​​ ​​ေြမြမိုရင် ကိုယ်လိုက်ြပီး​​ ကျင်း​​တူး​​​ေပး​​စရာမလိုပါဘူး​​။ သူ့​​အကုသိုလ်နဲ့​​သူ ​​ေအာ်တိုမက်တစ်သွား​​တာ။

    သူဘယ်​​ေတာ့​​ ြမိုမတုန်း​​လိုက်ြကည့​်​​ေနရင် ကိုယ့​်​လမ်း​​ကိုယ် မသွား​​ရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ မြမင်ချင် တစ်လမ်း​​စီ​​ေလျှာက်ြကရံုပဲ ရှိတယ်။ ​​ေစာ​​ေစာက​​ေြပာတဲ့​​ တိုင်း​​ရင်း​​သား​​ကိစ္စကျ​​ေတာ့​​ မတူြပန်ဘူး​​။ သူတို့​​ကျ​​ေတာ့​​ တခရီး​​တည်း​​ အတူသွား​​ြကရမယ့​်​သူ​​ေတွ ြဖစ်သွား​​တယ်။ ဒီအခါ တစ်​​ေယာက်နဲ့​​တစ်​​ေယာက် နာစရာရှိရင် လွမ်း​​စရာနဲ့​​​ေြဖနိုင်မှ အ​​ေစး​​ကပ်​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​။ သာတုန်း​​ဖိ​​ေထာင်း​​မယ်ဆိုရင် အလှည့​်​ကျ​​ေတာ့​​ မနွဲ့​​စတမ်း​​ြဖစ်ကုန်မှာ​​ေပါ့​​။ စွမ်း​​မယ်ထင်ရင် ကိုယ်တိုင်သွား​​​ေြပာပါလား​​ လို့​​ မ​​ေြပာနဲ့​​။ သူတို့​​ကို ​​ေြပာ​​ေနတာမဟုတ်ဘူး​​။ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ စာမျက်နှာ​​ေတွ​​ေပါ်တက်ြပီး​​ ပွဲြကမ်း​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွဆီမှာ အရင် ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ယူြကည့​်​တာ။ ရီဟာဇယ်​​ေပါ့​​။ လက်​​ေချာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပဲရှိတဲ့​​ဆီမှာ ညီ​​ေအာင်ညှိဖို့​​ မြဖစ်နိုင်ရင် ​​ေသနတ်ြကီး​​​ေတွ ကိုယ်စီနဲ့​​ြကား​​​ေတာ့​​ မဝင်ရဲ​​ေပါင်ဗျာ။ မ​​ေတာ်နှလံုး​​​ေရာဂါရှိ​​ေနရင် ကိုယ့​်​ကား​​ကိုယ်​​ေမာင်း​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​မ​​ေရာက်ြဖစ်​​ေနမယ်။ ကိုယ့​်​ကျ ဘယ်သူမှ နှ​​ေြမာမှာလည်း​​ မဟုတ်ပဲနဲ့​​။ ​​ေသနတ်ြကီး​​နဲ့​​ အပစ်ခံရမှြဖင့​်​ အ​​ေဖြကီး​​ကံြဖစ်ြဖစ် အ​​ေမြကီး​​ကံြဖစ်ြဖစ် ​​ေသဖို့​​များ​​သ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဒီအ​​ေပါ်မှာလည်း​​ တမင်ဆွတဲ့​​ ဖွတဲ့​​သူ​​ေတွရဲ့​​ ပရိယာယ်ကို ြမင်တတ်​​ေရှာင်တတ်ရင်ြဖင့​်​ အြပင်မှာလည်း​​ ရှူး​​တိုက်​​ေပး​​ခံရမယ့​်​အထဲ မပါ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေပါ့​​။

    ​​ေလာကဇာတ်ခံု အဖံုဖံုအလီလီဆိုတာ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာလည်း​​ ြမင်ရပါ့​​။ ြပည်နယ်​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​က ​​ေရး​​ရင်း​​​ေရး​​ရင်း​​နဲ့​​
    ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​​ေတာင်စံုလာြပီ။ ​​ေရး​​တိုင်း​​​ေရး​​တိုင်း​​လည်း​​ အဲဒီြပည်နယ်က​​ေလး​​​ေတွမှာ​​ေနြကတဲ့​​ သူ​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ စိတ်ဝင်စား​​မိတယ်။

    ပထဝီတို့​​ သမိုင်း​​တို့​​ဆိုတာ နဂိုစိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​​ေကာင်း​​ြပီး​​သား​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာ​​ေလး​​​ေတွကို ဆင်ြခင်သံုး​​သပ်တဲ့​​ဉာဏ်ထည့​်​မ​​ေပး​​ပဲ ကိုယ်လိုချင်သလို လှည့​်​ပတ်ခိုင်း​​စား​​ ထား​​ရာ​​ေနတဲ့​​ စက်ရုပ်က​​ေလး​​​ေတွြဖစ်ဖို့​​ စိတ်ဓါတ်စစ်ဆင်​​ေရး​​ ဝါဒြဖန့​်​ချီ​​ေရး​​​ေတွ လုပ်ခဲ့​​ြကလို့​​ ​​ေခါင်း​​ထဲ တစ်လံုး​​မှ မကျန်တာ။ သင်အံ​​ေလ့​​ကျက်နဲ့​​ သင်​​ေတွး​​အံရွတ်နဲ့​​ တူမှမတူပဲနဲ့​​။ မှတ်ဉာဏ်နဲ့​​ အသိဉာဏ် ရလာဒ်ြခင်း​​ကွာတယ်။ အခုဆို ဒီအရွယ်ြကီး​​ကျမျ ပထဝီ​​ေတွ သမိုင်း​​​ေတွ ြပန်လှန်​​ေနရတာ ဘယ်​​ေလာက်ရှက်စရာ​​ေကာင်း​​သလဲ။ တစ်ခါ ပို့​​စတင်ထွက်ရင်း​​ ​​ေြမပံုစာအုပ်ြကီး​​လိုက်ရှာြပီး​​ ဘယ်နား​​ကြမို့​​ပါလိမ့​်​လုပ်လုပ်ရင်း​​ ြဖစ်​​ေနရတယ်။ ကုသိုလ်ကံက အဲသလို။

    ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ​​ေြမပံုထဲထည့​်​​ေရး​​မထား​​တဲ့​​ ရွာ​​ေတွ မှာ အခန့​်​မခံရ​​ေသး​​လို့​​။ ဒီတစ်ခါ တစ်နှစ်ြပည့​်​ရင်​​ေတာ့​​ ြမန်မာြပည်​​ေြမပံုတစ်ချပ်ရယ် ြကက်​​ေတာင်ြမား​​​ေလး​​တစ်​​ေချာင်း​​ရယ်နဲ့​​ မိုး​​နတ်မင်း​​ြကီး​​ဆီမှာ စာသွား​​ချမယ်။ မျက်စိ အဝတ်နဲ့​​ပိတ်၊​ လာ​​ေလ့​​​ေရာ့​​။ သင်​​ေရာက်လိုရာ ​​ေရာက်​​ေစသတည်း​​​ေပါ့​​။ စိုင်​​ေကာ်လို့​​ လွိုင်​​ေကာ်​​ေရာက်တယ်ဆိုရင်ြဖင့​်​ ​​ေရွှ​​ေြကး​​စည်နဲ့​​ချိတ်​​ေပး​​ထား​​မယ်။ လာလည်ြကဦး​​​ေနာ်။ ဗိုက်လည်း​​ အလကား​​ခွဲ​​ေပး​​မယ်။ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​လည်း​​ဖွင့​်​ြပမယ်။ ဟုတ်ပလား​​။

    ြမိုင်တန်း​​​ေမှာင်​​ေဝ ​​ေလး​​ .. တမိုး​​တ​​ေြမ။ တမိုး​​တ​​ေြမ။

    ဖား​​စည်သံြကား​​ တို့​​ကယား​​​ေြမ၊​ လှကိန္နရာ​​ေပါ ြမိုင်​​ေတာ​​ေြခ၊​ မဟီ​​ေဒါအမည်​​ေကျာ် တိုင်း​​ကန္နာရဝတီ​​ေခါ် ြမို့​​လွိုင်​​ေကာ် ​​ေရှး​​ယခင်ကတည်​​ေန၊​ ဘီလူး​​​ေချာင်း​​​ေရ၊​ တူး​​​ေြမာင်း​​​ေတွ သွယ်တန်း​​။

    (ြမို့​​မှာစို​​ေြပ အလယ်ဗဟို​​ေန စိမ့​်​စမ်း​​ပတ်သန်း​​​ေခွ။ တံတိုင်း​​ပံုသဏ္ဌာန် ကာရံ​​ေနသပ၊​ ​​ေရက ြခံုသိုင်း​​​ေထွ၊​ လွိုင်​​ေကာ်​​ေြမ အလှကျက်သ​​ေရမျိုး​​၊​ တိုး​​၊​ တမိုး​​တ​​ေြမ) ၂ ။

    တစ်ရွာတစ်နယ်မှာ တစ်ခါအလည်လာ​​ေနာ့​​။ ​​ေဆွခင်သဟာ ​​ေနချင်စရာ​​ေပါ့​​။ ​​ေတာင်ကွဲ​​ေစတီဦး​​ ြကည်နူး​​ခါခါဖူး​​၊​ ကိုယ်လိုရာ ပန်ပတ္ထနာ​​ေချွ။ ြခံုသိုင်း​​ ြမူ​​ေတွဆိုင်း​​ အံု့​​မှိုင်း​​​ေတာင်​​ေတွဝိုင်း​​ သီ​​ေခါင်​​ေြမ ရီ​​ေဝ​​ေဝ။ ပ​​ေဒါင်ပါ ယင်း​​​ေဘာ်၊​ ယင်း​​တလဲ၊​ ဖယဲ​​ေတွ၊​ အတူ​​ေပါက်ဖွား​​ြကတဲ့​​ ကယား​​​ေြမ။ ညီအကို​​ေဆွမျိုး​​​ေတွတိုး​​တဲ့​​ တမိုး​​တ​​ေြမ၊​ ​​ေန​​ေရာင်ြခည်​​ေလာင်း​​ဆန်း​​မှ ​​ေဝ​​ေမှာင်ရီ​​ေြပာင်း​​ြမန်း​​ြကွ၊​ ​​ေငွ​​ေတာင်ြပည် မ​​ေဟာင်း​​နွမ်း​​စရာ့​​ သာလို့​​ ငါတို့​​​ေြပ။ (စိန်ဝဇီအဆင်း​​၊​ ချိန်ရတီမယွင်း​​၊​ ကိန္နရီယမင်း​​မျိုး​​ သတိုး​​​ေတွ၊​ စိုး​​​ေန၊​ တမိုး​​တ​​ေြမ..) ၂ ။

  • `တာမီနယ်စိုး​​´

    မိုး​​​ေပါ်မှာ ပျံတဲ့​​ယာဉ်ကို လူ့​​ြပည်က ပထမဆံုး​​ပိုင်တာဟာ ဒဿဂီရိြကီး​​ြဖစ်မလား​​ မသိပါဘူး​​။ ပန်း​​ြမိုင်လယ်ယိုး​​ဒယား​​ထဲမှာ “ညာနန်း​​နတ်ကယ်သွင် ​​ေလယာဉ်ပျံ တိမ်ယံ​​ေတာင်စွယ် မိုး​​လယ်​​ေဝယံဖျား​​” လို့​​ ပါတယ်။ ဘုန်း​​များ​​များ​​မင်း​​ ပတ်ပျိုး​​ထဲမှာလည်း​​ “သိဃင်္ိုမျက်မှန် ရထား​​​ေလယာဉ်ပျံနှင့​်​ ြကံ​​ေဆာင်​​ေလခင်း​​” လို့​​ပါတယ်။

    တို့​​ြမန်မာ​​ေတွက ရိုက်ညီ​​ေနာင် မ​​ေမွး​​ခင်ကတည်း​​က ပါး​​စပ်နဲ့​​​ေတာ့​​ ​​ေလယာဉ်ပျံတီထွင်ခဲ့​​ြပီး​​သား​​ပါကွယ်။ ​​ေနာက် တို့​​များ​​ သူ​​ေဌး​​ြဖစ်​​ေတာ့​​မှ ဒဿဂီရိအဲယား​​လိုင်း​​ဆိုြပီး​​ ကုမ္ပဏီ​​ေထာင်ရမယ်။ ရှယ်ယာထည့​်​ြကဖို့​​သာ ြပင်ထား​​။ ​​ေြပာမယ့​်​သာ​​ေြပာ​​ေနတာ တကယ်တမ်း​​ကျ​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတာင် အသက်​​ေလး​​ဆယ်နား​​နီး​​မှ ​​ေလယာဉ်ပျံ စ စီး​​ဖူး​​တာ။ ငယ်ငယ်တုန်း​​ကဆို ြမင်​​ေတာင် မြမင်ဖူး​​လို့​​ ဦး​​​ေလး​​လုပ်သူက မဂင်္လာဒံု​​ေလဆိပ် လိုက်ြပရတယ်။ မိုး​​​ေပါ်မှာ ​​ေလယာဉ်ပျံသွား​​တာ​​ေတွ့​​ရင် ရဟန္တာ ဈာန်ပျံတာြက​​ေနတာပဲ။ ဟယ် ဟိုမှာ ြကည့​်​စမ်း​​ လိန်ပျံြကီး​​ လိန်ပျံြကီး​​နဲ့​​။ ​​ေနရင်း​​ထိုင်ရင်း​​ အ​​ေကာင်း​​ြကီး​​က​​ေန ဘယ်လိုြဖစ်ြပီး​​ စကား​​​ေတွ မိုး​​​ေပါ်ကမဆင်း​​သလဲဆို​​ေတာ့​​ စိတ်နာလွန်း​​လို့​​။ ဒင်း​​တို့​​ကို။ အခု ကာလကတ္တား​​​ေလဆိပ်ထဲမှာ ၂၄ နာရီနီး​​ပါး​​ ငုတ်တုတ်မိုး​​လင်း​​​ေနရလို့​​။ ဖလိုက်ကင်ဆာြဖစ်သတဲ့​​​ေလ။ ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်တက်ထိုင်၊​ စက်နှိုး​​ြပီး​​မှ ြပန်ဆင်း​​ရတာ။ ​

    ​ေတာ်​​ေသး​​ရဲ့​​ မိုး​​​ေပါ်​​ေရာက်မှ ြပန်မဆင်း​​ခိုင်း​​တာ။ အြပင်လည်း​​ ြပန်​​ေပး​​မထွက်၊​ ​​ေချာ့​​​ေမာ့​​ြပီး​​ လာ​​ေကျွး​​တာ​​ေတွကလည်း​​ ဘာ​​ေတွမှန်း​​မသိ။ စုတ်ပဲ့​​ချက်​​ေအ။ ရန်​​ေတွ့​​တာက​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတာင်မလိုဘူး​​။ သိတဲ့​​အတိုင်း​​ သူတို့​​အမျိုး​​​ေတွ ကျား​​ကိုက်​​ေနြကတာ ြကွက်ြကွက်ကိုညံလို့​​။ ​​ေလျာ်​​ေြကး​​​ေတာင်း​​မယ်။ တရား​​စွဲမယ် တကဲကဲပဲ။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ ​​ေလသံ​​ေတာင် မဟရဲပါဘူး​​။ ​​ေတာ်ြကာ ရံုး​​ချိန်း​​​ေတွ ြပည့​်​​ေအာင် ဆက်​​ေနရမှ အခက်။ အင်တာနက်လည်း​​ သံုး​​လို့​​မရ။ တစ်ညလံုး​​ မအိပ်ရလို့​​ လူလည်း​​ကျိုး​​​ေန​​ေပါ့​​။ မနက် ၃နာရီခွဲထွက်ဖို့​​ ညသန်း​​​ေခါင်ကတည်း​​က ကွင်း​​ချိန်း​​​ေခါ်ထား​​တဲ့​​အခါ ကား​​ငှား​​မရမှာစိုး​​လို့​​ ကိုး​​နာရီကတည်း​​က ထွက်လာရတယ်​​ေရာ။ Terminal ထဲက Tom Hank ြကီး​​ကျ​​ေနတာပဲ။ ဘယ်​​ေလယာဉ်မယ် လိုက်​​ေြကာင်ရမလဲ ကျီး​​ကန်း​​​ေတာင်း​​​ေမှာက် ြဖစ်​​ေနတယ်။ အဲ​​ေလာက်မှ မပါး​​ရင် သူများ​​ကလည်း​​ ဘယ်ကုလား​​လုပ်ပါ့​​မလဲ။

    မိန်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ဘယ်နား​​​ေပျာက်​​ေနမှန်း​​​ေတာင် မသိရဘူး​​။ ကိုယ်နဲ့​​ ​​ေလယာဉ်ပျံနဲ့​​က ဘယ်လိုဝဋ်​​ေြကွး​​များ​​ရှိတယ် မ​​ေြပာတတ်ဘူး​​။ အဆင်မ​​ေြပတာများ​​တယ်။ ​​ေလာက်ကိုင်ကအြပန် လား​​ရှိုး​​က အဲမန်း​​​ေလး​​ လက်မှတ်ဝယ်ထား​​တုန်း​​ကလည်း​​ ဝယ်သာမ​​ေကာင်း​​လို့​​ ကင်ဆာြဖစ်တယ်။ ဘူတန်က​​ေန ပထမတစ်​​ေခါက် ဘန်​​ေကာက်သွား​​လည်တုန်း​​ကလည်း​​ နာရီအဖတ်မှား​​လို့​​ ​​ေလယာဉ်လွတ်သွား​​တယ်။ ြမန်မာြပည်က​​ေန မိသား​​စုလိုက် ဘန်​​ေကာက်လည်တုန်း​​ကလည်း​​ စာရွက်မစံုလို့​​ဆို ြဖုတ်ချထား​​ခဲ့​​တယ်။ ​​ေလယာဉ်လက်မှတ်ဆံုး​​တာလည်း​​ သံုး​​​ေလး​​ခါမက ရှိ​​ေနြပီ။ ထံုး​​စံမရှိဘူး​​ချည့​်​ အ​​ေြပာခံရတယ်။ မ​​ေသလို့​​​ေတွ့​​​ေသး​​ရ ကံ​​ေကာင်း​​တယ်လို့​​မှတ်ဦး​​လို့​​ သ​​ေဘာထား​​ရမလို ြဖစ်​​ေနတယ်။ ဒီလိုနဲ့​​ ဒီတ​​ေခါက်​​ေတာ့​​ အား​​အား​​ယား​​ယား​​ ​​ေလယာဉ်ပျံသွား​​ ​​ေလလား​​ ​​ေရး​​လိုက်မယ်ဗျို့​​။ like လုပ်တဲ့​​သူကို စိတ်ဆိုး​​မှာပဲ။

    သူများ​​နိုင်ငံမှာ ​​ေလယာဉ်လက်မှတ်ဝယ်ရတာ​​ေလ ပိုက်ဆံလည်း​​ တနင့​်​တပိုး​​​ေပး​​ရ​​ေသး​​တယ်။ ဗီဇာပါမှ​​ေရာင်း​​မယ်။ အသွား​​အြပန်ဝယ်မှ ​​ေရာင်း​​မယ်။ ​​ေဈး​​​ေတွကလည်း​​ ဒီ​​ေန့​​မနက်ြဖန် မ​​ေြပာနဲ့​​ နှစ်​​ေယာက်သံုး​​​ေယာက်​​ေလာက် ထပ်​​ေရာင်း​​ြပီး​​ရင် အချိုး​​က တစ်မျိုး​​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပီ။ ဘယ်လို နား​​လည်ရမှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဘယ်သူမှလည်း​​ အလကား​​မစီး​​ပဲနဲ့​​ သိပ် စီး​​စီး​​ပိုး​​ပိုး​​နိုင်တာပဲ။ သူတို့​​ဘက်က အသာမရရင် ​​ေလ​​ေတာင် မခ၊​ွန်ြကတဲ့​​ဟာ​​ေတွ။

    ငါကပဲ အ သလား​​ နင်ကပဲ ချသလား​​ အိုဘယ် မနှင်း​​ဆီ​​ေရ ​​ေပါ့​​။ ဘူတန်ကို စသွား​​သွား​​ချင်း​​တုန်း​​ကလည်း​​ Bangkok Transit မနက်ငါး​​နာရီ သတင်း​​ပို့​​ဖို့​​ကို ြမန်မာ​​ေလယာဉ်က ည​​ေနသံုး​​နာရီကတည်း​​က ပို့​​လိုက်​​ေတာ့​​ သုဝဏ္ဏဘူမိထဲမှာ တစ်ဖွဲ့​​လံုး​​ ငုတ်တုတ်မိုး​​လင်း​​ြကရတယ်။ အဲဒါမျိုး​​က​​ေတာ့​​ လင်း​​စမ်း​​ပါ​​ေစ​​ေလ။ ​​ေမွှလိုက်​​ေနှာက်လိုက် ​​ေလျှာက်လိုက်ြကည့​်​လိုက်နဲ့​​ ဟန်ကိုကျလို့​​။ ခုဟာက သူတို့​​​ေလဆိပ်က ဘူတာရံုြကီး​​နဲ့​​တူပါတယ်ဆို​​ေနမှ။ ဘူတာရံု​​ေတာင်မှ ဘာ​​ေတွအြပည့​်​နဲ့​​ ဘူတာရံုလည်း​​ ြမင်​​ေယာင်ြကည့​်​လိုက်။ သနား​​စရာ ဘယ်​​ေလာက်​​ေကာင်း​​သလဲ။ ကိုယ်လိုကင်ဆာမိတဲ့​​သူ​​ေတွတင် ​​ေလး​​ငါး​​ဆယ်မက​​ေတာ့​​ အိမ်သာ​​ေလး​​တစ်လံုး​​တည်း​​နဲ့​​ ဒုက္ခကို ​​ေရာက်​​ေနြကတာ။

    ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွ​​ေကာ မရှိလို့​​လား​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဂ​​ေရဟမ်ဘဲြကီး​​လည်း​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​မတင်ဘူး​​။ ရိုက်ညီ​​ေနာင်လည်း​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​မတင်ဘူး​​။ ​​ေလယာဉ်မယ်ခန့​်​တဲ့​​အခါ လှတပတ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရွး​​ခန့​်​ရမယ်လို့​​ အြကံ​​ေပး​​သွား​​တဲ့​​သူကို ​​ေကျး​​ဇူး​​လည်း​​ အထူး​​တင်ပဲ။ ​​ေသရင်​​ေတာင် မျက်စိနဲ့​​ ရိက္ခာယူသွား​​လို့​​ရ​​ေအာင် ထင်ပါရဲ့​​။

    သံရံုး​​မှာခင်တဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေလယာဉ်မယ်​​ေတွဆို အကုန်လံုး​​ စမတ်ကိုဂွမ်လို့​​။ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​​ေပါင်း​​ ​​ေပါင်း​​လို့​​ရတယ်။ သူတို့​​ဆီက ြပန်သင်ရတာ​​ေတွ​​ေတာင် အများ​​ြကီး​​။ ​​ေလယာဉ်ကပ္ပိတိန်​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​လား​​ဆိုရင် သူတို့​​မိတ်ဆက်​​ေပး​​လို့​​ ကာလကတ္တား​​က ြမန်မာကပ္ပိတိန်နှစ်​​ေယာက်​​ေတာင်သိ​​ေသး​​တယ်။ သူငယ်ချင်း​​မြကီး​​ရဲ့​​ နှုတ်၏​​ေစာင်မြခင်း​​နဲ့​​ သူတို့​​လည်း​​ တခါမှ မြမင်ဖူး​​ပဲနဲ့​​ ​​ေလဆိပ်လာြကို၊​ အြပန်လက်မှတ်စီစဉ်​​ေပး​​။ အိမ်​​ေတာင်လိုက်​​ေပး​​တည်း​​​ေသး​​တယ်။ ကာလကတ္တား​​ပါး​​ဝလာတာ သူတို့​​​ေကျး​​ဇူး​​ပဲ။ တိုး​​ရှဲ့​​ တိုး​​ရှဲ့​​။ အခုတစ်​​ေခါက်လာ​​ေတာ့​​ နှစ်​​ေယာက်စလံုး​​ ြပည်​​ေတာ်ြပန်သွား​​ြပီ။ မ​​ေတွ့​​လိုက်ရဘူး​​။ ​​ေလယာဉ်ပျံကို စိတ်နာတဲ့​​ထဲမှာ သူတို့​​လည်း​​ပါမလား​​မသိဘူး​​။ လခ​​ေတွ မှန်မှန်မ​​ေပး​​ဘူး​​ဆိုပဲ။ ဒီလိုအြဖစ်အပျက်မျိုး​​​ေတွက အိန္ဒိယမှာ မဆန်း​​ဘူး​​တဲ့​​။

    ဒီမှာ ​​ေလယာဉ်လက်မှတ်​​ေဈး​​​ေတွ တစ်မျိုး​​ြဖစ်​​ေနတာက​​ေတာ့​​ ငယ်ငယ်တုန်း​​က ပွဲ​​ေဈး​​တန်း​​မှာ ရဟတ်စီး​​ဖူး​​လို့​​ရှိရင် သ​​ေဘာ​​ေပါက်လာလိမ့​်​မယ်။ တခါတခါ ​​ေလး​​​ေယာက်ခံုမှာ သံုး​​​ေယာက်ပဲရှိတယ်။ ဒီအတိုင်း​​လွှတ်​​ေပး​​လိုက်ရင် ဝိတ်မြငိမ်​​ေတာ့​​ ရမ်း​​လိမ့​်​မယ်။ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ဘက်ပဲ့​​တဲ့​​သူက ရှာမရဘူး​​။ အနား​​​ေတွ့​​တဲ့​​ အရွယ်​​ေတာ် က​​ေလး​​တစ်​​ေကာင်​​ေလာက် လှမ်း​​​ေခါ်ြပီး​​ တဝက်​​ေဈး​​ရရ။ အလကား​​စီး​​စီး​​ ​​ေပး​​စီး​​လိုက်တာ။ ​​ေနာက်တစ်​​ေခါက်ြမန်ြမန်လှည့​်​လို့​​ရမှ ပိုက်ဆံများ​​များ​​ကျန်မှာ​​ေလ။ ​​ေလယာဉ်လက်မှတ်လည်း​​ အဲဒီသ​​ေဘာ​​ေပါ့​​။ ​​ေတာ်​​ေသး​​ရဲ့​​ ကိုယ့​်​ြပည်တွင်း​​က ​​ေလယာဉ်​​ေတွ အဲလို မဟုတ်လို့​​။ ကိုယ်မဝယ်ချင်ပဲနဲ့​​ အသွား​​အြပန်လက်မှတ်အတင်း​​ဝယ်ခိုင်း​​ြပီး​​ အြပန်ကျ မစီး​​ြဖစ်ရင် ပိုက်ဆံြပန်မအမ်း​​တာက​​ေတာ့​​ သက်သက်အနိုင်ကျင့​်​သလိုပဲ။ ရန်ကုန် -စစ်​​ေတွကား​​ခကို လမ်း​​တစ်​​ေလျှာက် ပဲခူး​​ထိပဲစီး​​စီး​​၊​ အမ်း​​ကပဲ ြဖတ်စီး​​စီး​​ အတူတူပဲ ​​ေပး​​ရတာမျိုး​​ြဖစ်မှာပဲ။ အဲဒါြကီး​​က​​ေတာ့​​ ရင်ခံတယ်။ အစာမ​​ေြကဘူး​​။ ဒီ​​ေန့​​လို အြဖစ်မျိုး​​ဆို သူတို့​​ချင်း​​ ထသတ်​​ေတာ့​​မ​​ေလာက်ပဲ။ ချိတ်ချိတ်ချင်း​​​ေတွ ​​ေတွ့​​ကုန်တာ​​ေလ။

    ဟိုး​​ကမ္ဘာအ​​ေနာက်ြခမ်း​​ကိုသွား​​တဲ့​​ ​​ေနကုန်​​ေမာင်း​​ ​​ေလယာဉ်ြကီး​​​ေတွ​​ေတာ့​​ မစီး​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ နီး​​နီး​​နား​​နား​​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာ့​​ ဟိုလိုင်း​​ဒီလိုင်း​​စီး​​ဖူး​​တယ်။ ​​ေလယာဉ်မယ်​​ေလး​​​ေတွလှတယ်ဆိုတာ တကယ်​​ေတာ့​​ ပိုက်ဆံယူလို့​​​ေကာင်း​​​ေအာင် သကာ​​ေလာင်း​​ထား​​တာ​​ေနမှာ။ တချို့​​​ေတွက service ​​ေကာင်း​​ြပီး​​ တချို့​​က​​ေတာ့​​ သိပ်မစွံပါဘူး​​။ အိန္ဒိယက ​​ေလယာဉ်မယ်က​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဆာရီလှလှ​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေခါက်ရိုး​​က​​ေလး​​ြပား​​​ေန​​ေအာင် ချပ်ချပ်ရပ်ရပ် ဝတ်ထား​​ြပီး​​ သူတို့​​အဓိကထား​​တဲ့​​​ေနရာက စူပံုပံု ဗိုက်​​ေခါက်က​​ေလး​​​ေတွ ြဖစ်ပံုရတယ်။ ပိန်ချင်သ​​ေလာက်ပိန် ဗိုက်​​ေခါက်က​​ေလး​​​ေတာ့​​​ေမွး​​ထား​​မှ လှတယ်လို့​​ ထင်​​ေနြကတာလား​​မသိ။

    ဗိုက်​​ေခါက် မ​​ေပါ်မှာစိုး​​လို့​​ ခါး​​ကဆာရီ​​ေတာင်မှ ချက်ြပုတ်မှ ​​ေတာ်​​ေတာ် ချက်ြပုတ် ဝတ်ြကတာ။ ရယ်စရာ​​ေကာင်း​​တာက​​ေတာ့​​ တြခား​​​ေလယာဉ်​​ေတွလို ဘာ​​ေကျွး​​မယ် ညာ​​ေကျွး​​မယ် ဘာစား​​မလဲ ဘာ​​ေသာက်မလဲ လိုက်မ​​ေမး​​ပဲ လှည်း​​တစ်စီး​​​ေပါ်ဆန့​်​သ​​ေလာက်တင်ြပီး​​ မီနူး​​တစ်အုပ်နဲ့​​ တစ်ခံုချင်း​​တွန်း​​ြပီး​​ လိုက်​​ေရာင်း​​ရရှာတယ်။ ဂိုက်ပဲ့​​လိုက်ပံုများ​​။ စား​​စရာ​​ေရာင်း​​ြပီး​​ရင် တိုလီမိုလီအခွန်လွတ်​​ေဈး​​လက်​​ေဆာင်​​ေတွနဲ့​​ ကံစမ်း​​မဲထီကို လိုက်ရှင်း​​ြပြပီး​​ တစ်ခါ​​ေရာင်း​​ရြပန်​​ေရာ။ သိတဲ့​​အတိုင်း​​ ​​ေလယာဉ်မယ်က​​ေလး​​လှြပီဆိုရင် ဟိုခံုက ဘဲတီး​​​ေခါ် ဒီခံုကဘဲတီး​​​ေခါ်နဲ့​​။ ဟိုဟာ​​ေတွဒီဟာ​​ေတွ ဝတ်ြပ၊​ ပတ်ြပ၊​ မှုတ်ြပတာ​​ေရာဆို သနား​​ဖို့​​​ေတာင် ​​ေကာင်း​​တယ်။ ဒီမှာလည်း​​ ထူး​​​ေထွသည့​်​အံ့​​ရာ​​ေသာ်ပါပဲ။ အ​​ေကာက်ခွန်ကင်း​​လွတ်လို့​​ အြပင်​​ေဈး​​ထက် သက်သာတယ်ဆိုတဲ့​​ကုန်ပစ္စည်း​​​ေတွဟာ အြပင်ထက် ဘာြဖစ်လို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေဈး​​ြကီး​​သလဲ မသိ။ ​​ေလယာဉ်ခများ​​ ​​ေပး​​ရ​​ေလ​​ေရာ့​​သလား​​။

    ဒီလိုဆိုြပန်​​ေတာ့​​ တို့​​ြမန်မာပိုင် ြပည်တွင်း​​​ေလ​​ေြကာင်း​​ပို့​​​ေဆာင်​​ေရး​​ြကီး​​ကို ြကံဖန်​​ေကျး​​ဇူး​​တင်ရြပန်​​ေရာ။

    အြပင်ကုမ္ပဏီ​​ေတွထက်စာရင် ​​ေဈး​​သက်သာတယ်။ အမ်း​​က​​ေန စစ်​​ေတွကိုသွား​​ရင် အရင်ကဆို ၉၀၀၀ ပဲ ​​ေပး​​ရတာ။ ကား​​နဲ့​​သွား​​တာကမှ ၁၈၀၀၀ ကုန်ြပီး​​ လမ်း​​တစ်ညြကာဦး​​မယ်။ ​​ေလယာဉ်စီး​​ရတာ အချိန်ကုန်သက်သာတယ်ဆို​​ေပမယ့​်​ ကွင်း​​ချိန်း​​ြကိုသွား​​ရတာ။ ​​ေလယာဉ်​​ေနာက်ကျတာတို့​​နဲဆို တ​​ေနကုန်ချင် ကုန်ြပန်​​ေရာ။ အခုလိုခရီး​​စဉ်ပျက်တာတို့​​ဘာတို့​​ဆို စိတ်ကပိုညစ်ရတယ်။ စိတ်က​​ေရာက်နှင့​်​ြပီး​​​ေနြပီကိုး​​။ ​​ေလယာဉ်ပျက်ကျတယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ြဖစ်​​ေတာင့​်​ြဖစ်ခဲပါ။ ကိုယ့​်​တစ်သက်မှာ​​ေတာင် ြကား​​ဖူး​​တာ သံုး​​​ေလး​​ခါထက်မပိုဘူး​​။

    မှတ်မှတ်ရရက​​ေတာ့​​ စာ​​ေရး​​ဆရာမ မဝင်း​​ြမင့​်​ပါသွား​​တယ် ဆိုတဲ့​​​ေလယာဉ်။ ​​ေလယာဉ်မယ် မသန္တာ ပါသွား​​တယ်ဆိုတဲ့​​​ေလယာဉ်။ မိန်း​​က​​ေလး​​​ေပမယ့​်​ မ​​ေြကာက်မရွံ့​​ တာဝန်သိတယ်လို့​​ဆိုတယ်။ ဘူတန်မှာတုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဗုဒ္ဒအဲယား​​ဆိုတဲ့​​ နီ​​ေပါ​​ေလယာဉ် ပျက်ြကတာ သတင်း​​ြကား​​လိုက်မိတယ်။ သူငယ်ချင်း​​​ေလယာဉ်မယ်​​ေလး​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ အ​​ေသရရ အရှင်ရရဆိုရင် အ​​ေသကိုပဲ ယူမယ်လို့​​ ​​ေနာက်ဖူး​​တယ်။ အရှင်ဆို ​​ေကျွး​​ရဆင်ရဦး​​မှာ၊​ အ​​ေသက ​​ေလျှာ်​​ေြကး​​အများ​​ြကီး​​ရဆိုပဲ။ အတတ်ပညာပိုင်း​​ကျွမ်း​​ကျင်မှုအြပင် အသက်နဲ့​​ပါရင်း​​ရ​​ေသး​​တာကိုး​​။

    ​​ေြပာရင်း​​ဆိုရင်း​​ ​​ေရး​​ရင်း​​သား​​ရင်း​​က ပံုး​​​ေြပး​​ဆွဲရ​​ေသး​​တယ်။ ဒါပါနဲ့​​ဆို သံုး​​ြကိမ်ရှိသွား​​ြပီ။ ပိုက်ဆံမ​​ေပး​​ရပဲ စား​​​ေနတာ။ ပါး​​စပ်​​ေပါက်​​ေတွပိတ်သွား​​​ေအာင် ​​ေကျွး​​ရတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေစာ​​ေစာက ​​ေန့​​လည် ၂ နာရီ ၁၅ ထွက်မယ်ဆိုတဲ့​​​ေလယာဉ်က ညဂနာရီ ြဖစ်သွား​​ြပန်လို့​​။ ဒါမျိုး​​​ေတာ့​​ ရရိုး​​လား​​ကွယ်။ ခုနကကတည်း​​က ကျား​​ကိုက်​​ေနြကတာ။ သတ်​​ေတာ့​​ြဖတ်​​ေတာ့​​မလို​​ေတာင် ြဖစ်ကုန်ြပီ။ အခုချက်ချင်း​​ အြကီး​​ဆံုး​​လူ​​ေခါ်​​ေပး​​ ဘာ​​ေပး​​နဲ့​​ ​​ေသာင်း​​ကျန်း​​ကုန်ြပီ။ ဒီတစ်ခါ​​ေတာ့​​ လိုက်ဖ်ရှိုး​​​ေရး​​​ေနရတာပါကလား​​။ ​​ေနာက်ထပ်ဘာ​​ေတွြဖစ်လာဦး​​မယ် မသိဘူး​​​ေနာ်။ ​​ေဟာ .. ခင်ဗျာ…။ ဗဟာဒူး​​လာြပီဆိုတာမျိုး​​ ြဖစ်​​ေနြပီ။ ပရိသတ်ြကီး​​ခင်ဗျာ။ အခုဆိုရင် ကာလကတ္တား​​​ေလဆိပ်က နား​​​ေနခန်း​​ထဲမှာ ပွဲက​​ေတာ့​​ အ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​​ေနြပီ​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ အနား​​သွား​​ စပ်စုလိုက်ဦး​​မယ်။ ကိုတင်ညု .. ကိုတင်ညု။

    ​​ေပျာ်ဖို့​​​ေကာင်း​​သလား​​ မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ ​​ေဆွမျိုး​​​ေမ့​​​ေအာင် ​​ေပျာ်ဖို့​​​ေကာင်း​​ပဲ။ ခရီး​​သည်​​ေတွ မတရား​​စိတ်ဆိုး​​​ေတာ့​​ အဲယား​​အိန္ဒိယကုမ္ပဏီကလူ​​ေတွက ထွက်​​ေြပး​​သွား​​​ေရာ။ ဟုတ်တယ်​​ေလ။ အထက်ကစီစဉ်ရမှာ မစီစဉ်​​ေတာ့​​ ဝိုင်း​​ရိုက်ရင် သူတို့​​က အရင်အရိုက်ခံရမှာ။ ဘယ်သူက မရိုက်ချင်ပဲ ရှိမတုန်း​​။ ​​ေလယာဉ်စက်နှိုး​​ြပီး​​ ​​ေလယာဉ်မယ်​​ေလး​​​ေတွက ​​ေခါင်း​​မှာ ဝါညစ်ညစ် အသက်ကယ်ဝတ်စံုြကီး​​ မရွံမရှာစွပ်​​ေနြကတုန်း​​ ​​ေလယာဉ်မှူး​​ြကီး​​က သံုး​​မိနစ်ပဲ​​ေစာင့​်​ နဲ့​​ ​​ေခါက်ဆွဲြပုတ်လိုက်တာ၊​ မနက် ၃နာရီ ၂၅ ​​ေလယာဉ်က ​​ေလး​​နာရီ၊​ ​​ေြခာက်နာရီ၊​ ​​ေန့​​လည်နှစ်နာရီ​​ေရွှ့​​ရင်း​​​ေရွှ့​​ရင်း​​က အခု ညဂနာရီ​​ေတာင် မ​​ေသချာြပန်ဘူး​​တဲ့​​။

    မနက်ြဖန်မှလိုလို၊​ ဒီလို​​ေတာ့​​ သူတို့​​ချင်း​​လုပ်လို့​​ရရိုး​​လား​​။ တို့​​အ​​ေရး​​​ေတွြဖစ်ကုန်တာ​​ေပါ့​​။ အင်မီဂ​​ေရး​​ရှင်း​​မှာ သွား​​တစ်တယ်ဗျ။ အား​​လံုး​​က အထွက်တံုး​​ြကီး​​ထုြပီး​​သား​​။ ကိုယ်လို အြဖူ (ဟဲဟဲ သူတို့​​နဲ့​​စာရင် ြဖူတယ်​​ေလ။ ဒါမှမဟုတ်လည်း​​ အဝါဗျာ အဝါ) ​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ ဗီဇာြပဿနာ​​ေပါ်​​ေရာ။ သူတို့​​ချင်း​​ြကမ်း​​​ေတာ့​​ ရဲမနိုင်ဘူး​​ဗျို့​​။ အခုမှ တကယ် ကျား​​ကိုက်တာ။ ကိုယ့​်​​ေအာက်ဖဲနဲ့​​ အြပင်ထွက် မလိုက်ရဲလို့​​ အထဲကျန်ခဲ့​​ြပီး​​ တို့​​ပတ်ရိုက်​​ေနတဲ့​​ ​​ေလယာဉ်မယ်​​ေလး​​ဆီ ရုပ်က​​ေလး​​ြပြပီး​​ သနား​​​ေအာင်လုပ်ရတယ်။ (ခိ ခိ.. သူ့​​ခမျာ အန်​​ေတာ့​​ မထွက်ရှာဘူး​​) သူတို့​​က အဲဒီလူ​​ေတွနဲ့​​လိုက်မသွား​​ပါနဲ့​​။ အား​​လံုး​​တာဝန်ယူပါသတဲ့​​။ (ဂယ်ြကီး​​လား​​) အစား​​ချိန်အစား​​။ ညကျအိပ်ချိန်ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ စီစဉ်​​ေပး​​မှာပါတဲ့​​။ (ဘာ​​ေတွ စီစဉ်မယ် မသိ။ အသည်း​​တုန် အူတုန်ရှိလိုက်​​ေလ) ပွဲ​​ေကာင်း​​လို့​​ ြပံုး​​ြပံုး​​ြကီး​​ ြကည့​်​​ေနသူက ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​ မဟုတ်ဘူး​​။

    တြခား​​ြပိုင်ဘက် ကုမ္ပဏီ​​ေတွလည်း​​ ပါတယ်။ “ဒီ​​ေလာက်ဧည့​်​သည်​​ေတွကို ဒီလိုအြကာြကီး​​ထား​​ဖို့​​ မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ ​​ေဟာ်တယ် စီစဉ်​​ေပး​​ရမှာ​​ေပါ့​​။ တစ်​​ေယာက်​​ေယာက်​​ေလာက် အဲယား​​လိုင်း​​ မိသား​​စုက ပါရင် တရား​​စွဲလို့​​ ​​ေလျာ်လို့​​​ေတာင် မဆံုး​​ဘူး​​။ ဒါ အင်တာ​​ေနရှင်နယ်လိုင်း​​။ ဘာမှတ်သလဲ” တဲ့​​။ ဝင်​​ေညှာ်တယ်ဗျ။ အတတ်ြကီး​​ပဲ။ တို့​​က ဒါမျိုး​​ဆိုတာ ကိုယ်​​ေတွပဲ တတ်တယ်မှတ်​​ေနတာ။ စလံုး​​မှာ ​​ေနဖို့​​ရက်က​​ေတာ့​​ တစ်ရက်​​ေလျာ့​​သွား​​ြပီ။ ​​ေနာက်ထပ်ဘာြဖစ်ဦး​​မယ်မသိ။ အွန်လိုင်း​​ လိုက်ရှိုး​​စ​​ေတး​​တပ်​​ေတွများ​​ တင်လို့​​ရလို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေလာက် အရသာရှိလိုက်မလဲ။ ခု​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ Tom Hank ဘဝ ကို​​ေရာက်​​ေနြပီ။ အထဲဝင်လို့​​မရ။ တက်စရာ ​​ေလယာဉ်မရှိ။ အိမ်သာထဲ ပန်း​​ရံကိုင်ရမလား​​၊​ လက်တွန်း​​လှည်း​​က​​ေလး​​​ေတွ တွန်း​​ပို့​​ရမလား​​ မသိ။ ဘာအ​​ေြကွ​​ေစ့​​မှ ထွက်မလာတာက ခက်တာ။ ငါ့​​နှယ်​​ေနာ်။ စာအ​​ေရး​​​ေလာြကီး​​ရန်​​ေကာ။ အိန္ဒိယအြပင်ကို မ​​ေရာက်​​ေသး​​ပဲနဲ့​​ အံ့​​ဖွယ်သုတ အိန္ဒိယ​​ေကာက်​​ေရး​​မိတယ်။ အခုမှ Incredible India က စ တာ။ နင့​်​​ေမကလွှား​​ အိန္ဒိယား​​၊​ အိုး​​လာလား​​လား​​ အိန္ဒိယား​​ပါလား​​​ေနာ်။

    အံ့​​ဩကုန်နိုင်ဖွယ်က ကျန်ပါ​​ေသး​​​ေသာ်​​ေကာ။ နက်ြဖန်မနက်​​ေလး​​နာရီမှ ​​ေလယာဉ်ထွက်ပါမယ်တဲ့​​။ ​​ေလယာဉ်က အဆင်သင့​်​ပါ။ ဒီ​​ေန့​​ဂျူတီကျတဲ့​​ ပိုင်း​​​ေလာ့​​ မရှိလို့​​ပါတဲ့​​။ ြကား​​ြကား​​ဖူး​​​ေပါင်ကွယ်။ ြကည့​်​ရတာ ကုမ္ပဏီနဲ့​​ ပိုင်း​​​ေလာ့​​နဲ့​​ြကား​​က ြပဿနာထင်ပါရဲ့​​လို့​​ ဂျာနယ်လစ်လုပ်လိုက်​​ေတာ့​​ ဟုတ်လိမ့​်​မယ်တဲ့​​။ ​​ေရှ့​​ပိုင်း​​မှာ​​ေြပာခဲ့​​တဲ့​​ ြမန်မာ​​ေလယာဉ်မှူး​​​ေတွလိုပဲ လခမှန်မှန်မရလို့​​ ကုမ္ပဏီကို ပညာြပတာြဖစ်မတဲ့​​။ ဘုရား​​ ဘုရား​​။ လူ​​ေပါင်း​​​ေလး​​ငါး​​ဆယ် ​​ေသာင်မတင်​​ေရမကျြဖစ်​​ေအာင် သူ့​​ပညာြပပံုြကီး​​ကလည်း​​။ ကိုယ့​်​စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ မှတ်ချက်​​ေပး​​မိလို့​​က​​ေတာ့​​ အရင်ပုဒ်မြကီး​​နဲ့​​ ​​ေသဒဏ်စီရင်ခံရ​​ေတာ့​​မယ်။ “ဒင်း​​တို့​​ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ အဲဒါြဖစ်​​ေနတာလို့​​”​​ေလ။ အဲဒီအကျင့​်​​ေတွ မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​ဆိုတာ သိြကြပီလား​​ဗျို့​​။ ဘာကျင့​်​ဘာြကံဆိုလား​​။ လက်စသတ်​​ေတာ့​​ ပညာ​​ေပး​​အစီအစဉ်ပါလား​​။ ပညာရှင်ြကီး​​များ​​ကို ​​ေလး​​စား​​ပါတယ်။ ​

    ​ေဟာ်တယ်လည်း​​ စီစဉ်မ​​ေပး​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ ကုမ္ပဏီကလူ​​ေတွလည်း​​ အကုန်ြပန်ကုန်ပါြပီတဲ့​​။ ​​ေဒါသူပုန်ထြပီး​​ ကိုယ့​်​ထက် ပိုး​​စိုး​​ပက်စက်​​ေြပာ​​ေနသူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ သူတို့​​အမျိုး​​သား​​ချင်း​​​ေတွပါပဲ။ ကိုယ်ကျမှ ပါး​​စပ်​​ေတာင် မဟရဲဘူး​​။ ထစ်ကနဲရှိ Racist, Racist နဲ့​​။ ဒင်း​​တို့​​အချင်း​​ချင်း​​ ​​ေြပာတဲ့​​စကား​​​ေတွ ြကား​​​ေစချင်စမ်း​​တယ်။ ဒီ့​​ထက်ပိုြပီး​​သူတို့​​စိတ်ဓါတ်ကို သရုပ်​​ေဖာ်နိုင်တဲ့​​ အြဖစ်အပျက်လည်း​​ ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေနဦး​​​ေနဦး​​။ အ​​ေြပာမ​​ေစာ​​ေသး​​ဘူး​​။ ​​ေတာ်​​ေနြကာ လာြပန်ြပီ ​​ေနာက်တစ်မျိုး​​​ေတွ့​​​ေနဦး​​မယ်။ ​​ေဟာ ခိုင်လံုတဲ့​​ရပ်ကွက်က သတင်း​​ရြပန်ပါြပီဗျာ။ အဲဒါ Pilot Strike ပါတဲ့​​။ လခမ​​ေပး​​တာ နှစ်လရှိြပီမို့​​ပါတဲ့​​။ တို့​​ြမန်မာပိုင်း​​​ေလာ့​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လခနှစ်လ မရတာချင်း​​အတူတူ အလုပ်ကပဲ ထွက်သွား​​တယ်။ ဒါမျိုး​​မလုပ်ဘူး​​ကွ။ လျှာ ြမက်​​ေပါက်ရ ​​ေပါက်ရ။ ဂုဏ်ယူတယ်​​ေဟ့​​။ ဂုဏ်ယူတယ်။ သယ်ရင်း​​မြကီး​​ကို ​​ေြပာြပရင် “အ​​ေမ ​​ေြကနပ်တယ်သား​​” လို့​​​ေြပာြပီး​​ တဟား​​ဟား​​ရယ်မှာပဲ။ ကဲ ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်တက်ခဲ့​​တဲ့​​အချိန်က​​ေရရင် ၁၂ နာရီြပည့​်​ပါြပီခင်ဗျား​​။ ​​ေနာက် ၁၂ နာရီထပ်​​ေစာင့​်​ရင် ထွက်​​ေကာင်း​​ပါရဲ့​​။

    ကိုယ့​်​ဆီမှာလည်း​​ တခါတ​​ေလ လမ်း​​သွား​​ ခရီး​​သွား​​ အခန့​်​မသင့​်​လို့​​ လမ်း​​ပျက်တာ တံတား​​ကျိုး​​တာနဲ့​​ြကံုရင် ဒီလိုပဲ သည်း​​ခံ​​ေစာင့​်​ရတတ်ပါတယ်။ တခါ ​​ေြပာဖူး​​သား​​ပဲ။ ရန်ကုန်က​​ေန စစ်​​ေတွကို လာတာ ​​ေလး​​ညအိပ်ြကာြကပါတယ်လို့​​။ ဒီမှာပဲ ဒီလိုပဲ ရှိလိမ့​်​မ​​ေပါ့​​ကွယ်။ သူတို့​​ဆီမှာ ဒါမျိုး​​​ေတွ မဆန်း​​ပါဘူး​​ဆိုပဲ။ ဒါ​​ေတာင် နိုင်ငံ​​ေတာ်ပိုင်​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​မို့​​လို့​​တဲ့​​။ ​​ေြပာြပတဲ့​​သူက သူကိုယ်တိုင် မှတ်ချက်ြပန်​​ေပး​​တယ်။ “This is India” တဲ့​​။ ​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​​ေတွက အရှံုး​​​ေပါ်လို့​​ ​​ေဒဝါလီခံြကရသတဲ့​​။ ဘုရား​​ဘုရား​​။ ဒီ​​ေလာက် အသာစီး​​ယူထား​​တာ​​ေတာင်မှ သူတို့​​က ရှံုး​​ရ​​ေသး​​သတဲ့​​။ ​​ေနာင်ဒီထက်​​ေတာင် ရှံုး​​ဦး​​မယ်။ အခုဆို ကိုယ့​်​လက်ချက်နဲ့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ပွသွား​​ြပီ။ ဘာမှဇာတ်ပို့​​​ေပး​​စရာ​​ေတာင် မလိုဘူး​​။ သူ့​​ဂိုး​​နဲ့​​သူ ဂွမ်း​​ြပီး​​သား​​။ ​​ေနာက်ကို အဲယား​​အင်ဒီး​​ယား​​ဆိုရင် မ​​ေြပာမရှိနဲ့​​​ေနာ် ြဖစ်​​ေတာ့​​မယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ခရီး​​သည်ရချင်ရင် ပိုက်ဆံတစ်ခုတည်း​​ကို ယူချင်လို့​​ မရပါဘူး​​။ တာဝန်ယူမှုပါ ရှိရမှာ​​ေပါ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ ဒီကိစ္စကို ဘယ်သူမှ တာဝန်မယူရဲလို့​​ ထွက်​​ေတာင်​​ေြပး​​ယူရတယ်။ နိုင်ငံသိက္ခာမှ အား​​မနာ။ ဟီး​​ဟီး​​ ခါတိုင်း​​လိုပဲ သူများ​​ကို ပိဿာ​​ေလး​​နဲ့​​​ေဘး​​ပစ်သလို​​ေတာ့​​ ​​ေရး​​ြပီး​​ြပီ။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ ကိုယ့​်​လူ​​ေတွ ​​ေကာင်း​​​ေစချင်လို့​​ နမူနာ​​ေပး​​တာ လို့​​ ြပန်ပိတ်တာ​​ေပါ့​​။ အဟုတ်​​ေြပာတာပါ။ နိုင်ငံ​​ေတာ်ကိုယ်စား​​ြပုတဲ့​​ အစိုး​​ရပိုင် ​​ေလယာဉ်ကုမ္ပဏီြကီး​​မှာ ဘယ်သူမှ တာဝန်မယူရဲလို့​​ ထွက်​​ေြပး​​ရတာ ြကား​​ဖူး​​​ေပါင်။ ဘယ်သူ့​​ကိုမှ ဘာမှ ​​ေမး​​လို့​​မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။

    ငရုတ်မှန်ရင် စပ်ရမယ်တဲ့​​။ ဒီလို​​ေရထဲမိုး​​ထဲကျ​​ေတာ့​​ နဂိုဗီဇက​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ဖံုး​​မရဖိမရဗျ။ အြပင်ထွက်မရလို့​​ အထဲမှာပဲ ​​ေငွလဲြပီး​​ စား​​စရာ​​ေသာက်စရာ ဝယ်စား​​ြကတဲ့​​အခါ အစကတည်း​​က နှစ်ဆတင်ြပီး​​သား​​မှာ ​​ေငွလဲနှုန်း​​က ပံုမှန် ၅၀ ပတ်ဝန်း​​ကျင်​​ေလာက်မှာ ဝယ်​​ေဈး​​ ၄၀ ​​ေရာင်း​​​ေဈး​​ ၆၀ ြဖစ်သွား​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဓါး​​ြပဗျို့​​ ဓါး​​ြပ ဓါး​​ြပလို့​​ ​​ေအာ်ရမ​​ေလာက်။ မီး​​​ေလာင်ရင် အထုပ်သယ်မယ့​်​သူ​​ေတွ ​​ေရာက်လာတယ်ဆိုတာမျိုး​​​ေပါ့​​။ ချစ်စရာမ​​ေကာင်း​​ပါလား​​။ ကူသယ်​​ေပး​​တာ မထင်မ​​ေနနဲ့​​ဦး​​။ ဒီ​​ေလာက်ရိုး​​တဲ့​​ စရိုက်က​​ေလး​​​ေတွကို တို့​​ကာပင့​်​ကာ​​ေရး​​မိတာများ​​။ မဟုတ်တမ်း​​တရား​​ ​​ေကာလာဟလ​​ေတွ ြဖန့​်​​ေနတာကျလို့​​​ေနာ်။ အခုဘယ်သူမှ အ​​ေြကာင်း​​ြပန်မယ့​်​သူမရှိပဲ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ လာမှန်း​​မသိတဲ့​​​ေလယာဉ်ကို အဝတ်တစ်ထည် ကိုယ်တစ်ခုနဲ့​​​ေစာင့​်​​ေနရတယ်။ မနက်ြဖန်​​ေကာ ဘယ်သူက ​​ေသချာတယ်​​ေြပာလို့​​လဲ။ ြကိုတင်ခန့​်​မှန်း​​၍မရ​​ေသာ အ​​ေြခအ​​ေနများ​​​ေြကာင့​်​ ​​ေလယာဉ်ခရီး​​စဉ်ပျက်သွား​​ပါက အနီး​​စပ်ဆံုး​​ ​​ေနာက်တစ်​​ေခါက်​​ေလယာဉ်ြဖင့​်​ ပို့​​​ေပး​​ပါမည်တဲ့​​။ အဲဒါ ဗုဒ္ဓဟူး​​​ေန့​​ကျမှ။ ခုမှ စ​​ေန ရှိ​​ေသး​​။ ​​ေန့​​လည်က တို့​​အ​​ေရး​​အဖွဲ့​​ကို အြပင်မှာ ဘယ်လိုြငိမ်​​ေအာင် ညှိလိုက်တယ်မသိ။ ြပန်ဝင်မလာြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဒါလည်း​​ အံ့​​တစ်ပါး​​ပဲ။

    အခုကျန်ခဲ့​​တဲ့​​သူဆိုလို့​​ အ​​ေယာက် ၃ဝ​​ေလာက်ရှိတဲ့​​ အင်ဒိုနီး​​ရှား​​က ဦး​​ထုပ်ြဖူတစ်စုရယ် အာ​​ေဘာင်အာရင်း​​သန်သန်နဲ့​​ တွန်း​​တွန်း​​ထိုး​​ထိုး​​မလုပ်နိုင်တဲ့​​သူတချို့​​ရယ်ပဲ ကျန်ခဲ့​​ြပီး​​ ဘာသတင်း​​အစအနမှ မြကား​​ရ​​ေတာ့​​တာ ည​​ေန ၆ နာရီ ​​ေရာက်လာ​​ေရာ။ တချို့​​ဂျီကျလွန်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွကို တြခား​​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​​ေတွနဲ့​​ တိုး​​တိုး​​တိတ်တိတ်ထည့​်​​ေပး​​​ေနသလို ြကား​​ရတဲ့​​အခါ မုတ်ဆိတ်ြဖူြကီး​​​ေတွ လှုပ်လှုပ်ရွရွြဖစ်လာပါတယ်။ သူတို့​​ထဲမှာ တချို့​​က မ​​ေလး​​၊​ ဘရူနိုင်း​​ဆက်သွား​​ဖို့​​ လက်မှတ်ြဖတ်ထား​​ြပီး​​သား​​​ေတွပါသတဲ့​​။ ပံုမှန်အား​​ြဖင့​်​ ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်တက်ရင် သူတို့​​ကို အလိုလို​​ေနရင်း​​​ေြကာက်​​ေနရတာ တကယ်တမ်း​​ကျ​​ေတာ့​​ သူတို့​​တစ်ဖွဲ့​​လံုး​​က ဆူဆူပူပူ လုပ်ြကတုန်း​​ကလည်း​​ မပါဘူး​​။ သူ့​​ဘာသာ အချိန်မှန်မှန် ​​ေထာင့​်​တစ်​​ေထာင့​်​မှာစုြပီး​​ ကုန်း​​​ေန​​ေအာင် ဝတ်ြပုြကတယ်။ သုဝဏ္ဏဘူမိမှာလို ဝတ်ြပုခန်း​​သတ်သတ်မရှိ​​ေတာ့​​ သူတို့​​ခမျာလည်း​​ အဆင်မ​​ေြပပါဘူး​​။ ဘီး​​တပ်ကုလား​​ထိုင်နဲ့​​ မမာမကျန်း​​တဲ့​​သူကလည်း​​ပါတယ်။ ြမင်လိုက်မိတာ​​ေတာ့​​ ဆိုး​​ဆိုး​​ရွား​​ရွား​​ ​​ေဂါက်​​ေရာဂါ။ ဒါနဲ့​​​ေတာင် သူတို့​​က ဒီအချိန်ထိ​​ေအာင် သည်း​​သည်း​​ခံနိုင်တာ အံ့​​ဩစရာပါ။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ မ​​ေနနိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​ထင်ပါရဲ့​​။

    သူတို့​​ထဲက အဂင်္လိပ်လို လည်လည်ပတ်ပတ်​​ေြပာတတ်တဲ့​​တစ်​​ေယာက်က အဝတ်အစား​​ ​​ေသ​​ေသသပ်သပ်ဝတ် ​​ေခါင်း​​​ေပါင်း​​ြကီး​​​ေသ​​ေသချာချာ​​ေပါင်း​​ြပီး​​မှ ​​ေလဆိပ်မန်​​ေနဂျာနဲ့​​ ​​ေတွ့​​ခွင့​်​​ေတာင်း​​ပါတယ်။ ပွဲ​​ေလး​​စည်သွား​​​ေအာင် ကိုယ်လည်း​​လိုက်အား​​ြဖည့​်​ရတာ​​ေပါ့​​။ စပ်စုမည့​်​ စပ်စုရင်​​ေတာ့​​ ကုန်​​ေအာင်စပ်စုတာပဲ ​​ေကာင်း​​တယ်။ ဒီတစ်ခါ​​ေတာ့​​ ကျွနုပ်တို့​​၏ သတင်း​​​ေထာက်ကိုယ်တိုင် စိတ်ရှိတိုင်း​​ ဝင်ကျဲပါ​​ေတာ့​​တယ်။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ စိတ်ထဲ​​ေပါ့​​သွား​​တာ​​ေပါ့​​။ သူများ​​အြပစ်တင်ရတာ တယ်အရသာရှိသကိုး​​ ပရိသတ်ရဲ့​​။ မြကာမီလာမည်​​ေမျှာ် စား​​စရာ နဲ့​​ မနက်​​ေလး​​နာရီကတိ​​ေတာ့​​ ရခဲ့​​ပါရဲ့​​။ အရင်ဟာ​​ေတွလို ယံုဖို့​​ခက်တာတစ်ခုပဲ။ အြဖစ်အပျက်ကို ​​ေသချာ​​ေမး​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ အင်ဂျင်နီယာနဲ့​​ ပိုင်း​​​ေလာ့​​ တွက်ကပ်ြကတယ်။ ​​ေလယာဉ်ြပင်လို့​​ြပိး​​တဲ့​​အချိန်မှာ ပိုင်း​​​ေလာ့​​က သူ့​​အလုပ်ချိန်ကုန်ြပီ။ ၁၈ နာရီအနား​​ရမှ ြပန်​​ေမာင်း​​နိုင်မယ်ဆိုလို့​​ ၁၈ နာရီြပည့​်​​ေအာင် ​​ေစာင့​်​​ေနတာတဲ့​​။ တစ်​​ေယာက်နား​​ဖို့​​ ဘယ်နှစ်​​ေယာက်​​ေစာင့​်​ရပါလိမ့​်​ ဆရာသမား​​ရယ်။ ဆာဂျင်မြဖစ်တာကံ​​ေကာင်း​​။ နို့​​မို့​​ဆို ​​ေလး​​နာရီ ​​ေဒါင်ဆိုတာနဲ့​​ ခွဲလက်စဗိုက်ြကီး​​ ြပန်မပိတ်ပဲ ထွက်သွား​​မှြဖင့​်​။

    တစ်​​ေယာက်​​ေသာသူက​​ေတာ့​​ မှတ်တမ်း​​တင် ဓါတ်ပံု​​ေတွရိုက်၊​ အသံ​​ေတွသွင်း​​ယူ၊​ ြဖစ်စဉ်​​ေတွ ချ​​ေရး​​၊​ အ​​ေထာက်အထား​​​ေတွ​​ေတာင်း​​နဲ့​​ ဂျာနယ်လစ်လား​​ မှတ်​​ေနတာ။ ဟုတ်ဘူး​​။ တရား​​စွဲြပီး​​ ​​ေလျာ်​​ေြကး​​​ေတာင်း​​မလို့​​တဲ့​​။ အချိန်နဲ့​​တ​​ေြပး​​ညီ ​​ေြပး​​​ေြပး​​ြပီး​​ စာရိုက်​​ေနတာက ဤ​​ေဖစကိုဗျ။ ​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​တာဝန်ခံက​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဈး​​​ေပါတဲ့​​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​မို့​​ ဒီလိုြဖစ်ရတာ နား​​လည်​​ေပး​​ပါတဲ့​​။ သူ့​​ကို ဘယ်သူက အဲဒီ​​ေဈး​​ယူရမယ် ဒါး​​နဲ့​​​ေတ့​​ထား​​လို့​​လဲ။ သူ့​​ဘာသာ အြပိုင်အဆိုင် ​​ေဈး​​လိုက်​​ေလျှာ့​​ြပီး​​ အလုပ်ကျ​​ေတာ့​​ တူတူတန်တန် မလုပ်ပဲနဲ့​​။ ဒီ​​ေလာက်ပိုက်ဆံက​​ေလး​​နဲ့​​ ဒီ့​​ထက်ပိုြပီး​​ ​​ေချး​​​ေြကာ့​​တဲ့​​ ဆပ်ြပာမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​ သူမို့​​ ​​ေြပာထွက်ပ​​ေလတယ်။ ​

    ​ေအး​​ပါ ​​ေနာက်ဆို နင်တို့​​လို အ​​ေပါစား​​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​​ေတွ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မစီး​​ပါဘူး​​လို့​​ ြပန်ပက်လိုက်တယ်။ ​​ေဈး​​က​​ေတာ့​​ သူတို့​​ အ​​ေပါဆံုး​​ြဖစ်​​ေနတာ ဟုတ်ပါတယ်။ အချိန်မ​​ေတာ်ြကီး​​မို့​​လို့​​လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​​ေနတာ။ တစ်​​ေြကာင်း​​တည်း​​ကို အစိမ်း​​နှစ်ရာပဲကျတယ်။ ရန်ကုန်ကလာတာ​​ေတာင် ၂၅၀ ​​ေလာက်​​ေပး​​ရတာ​​ေလ။ အြပန်လက်မှတ်က ဆံုး​​ရ​​ေသး​​တာ။ ​​ေနာင်​​ေတာ့​​ သင်ခန်း​​စာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ​​ေြပာလည်း​​​ေြပာစရာ အဖိုး​​နည်း​​​ေတာ့​​ အိုး​​ကွဲနဲ့​​​ေတွ့​​တာ​​ေပါ့​​။ လျှာရှည်ြပီး​​​ေတာ့​​ လည်ချင်တာကိုး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာ တန်း​​ြပန် ရလျက်သား​​နဲ့​​။ ခက်တာက ဘဝမှာ စလံုး​​​ေြမ​​ေလး​​​ေတာ့​​ မနင်း​​ဘူး​​​ေသး​​ရင် လူရာမဝင်သလို ြဖစ်​​ေနတာကိုး​​။ ဘူတန်နဲ့​​​ေလာက်ကိုင်ချည့​်​ပဲ လှည့​်​ပတ်​​ေရး​​​ေနရတာ ပျင်း​​လာြပီ​​ေလ။ အခု​​ေတာင် ဖလိုက်ကင်ဆာြဖစ်​​ေတာ့​​ တစ်ပုဒ်ရသွား​​ြပန်​​ေရာ မဟုတ်လား​​။

    စာ​​ေရး​​ဆရာဝင်း​​ဦး​​ကို ကျား​​ခင်စိန်ြကီး​​​ေြပာတဲ့​​ “မင်း​​က ငါ့​​ကို ြကိုက်က​​ေရာ ဆိုပါ​​ေတာ့​​။ ငါက ြပန်ြကိုက်လိုက်ရင် မင်း​​မှာ အချစ်ဇာတ်လမ်း​​တစ်ပုဒ်ရက​​ေရာ။ ငါကမြကိုက်လို့​​ ဘိနပ်ချွတ်ြပီး​​ ပါး​​ရိုက်လိုက်ရင် အသည်း​​ကွဲဇာတ်လမ်း​​တစ်ပုဒ် ရြပန်​​ေရာ။ ” ဆိုတာလို​​ေပါ့​​။ လူက ဘာလာလာ ြဖစ်​​ေနတယ်။ ြပည်​​ေထာင်စု​​ေကျာ်နိုင်ြကီး​​လို ​​ေဘး​​ကစာ​​ေရး​​ဖို့​​ ​​ေြမှာက်​​ေြမာက်​​ေပး​​​ေနတဲ့​​ ပတ်ဘလစ်ရှာြကီး​​ရဲ့​​ အိမ်ဦး​​နတ်ကလည်း​​ ရှိ​​ေနတယ်။ ဒီလို​​ေကာင်နဲ့​​ကျမှ ကင်ဆာလာြဖစ်ရတာ ကံဆိုး​​လှချည်လား​​ အဲယား​​အိန္ဒိယရယ်။ သနား​​လို့​​ သာသာ​​ေလး​​ပဲ တို့​​လွှတ်လိုက်တယ် သိလား​​။ ​​ေဟာ မုန့​်​တစ်ခါထပ်​​ေကျွး​​ြပန်ြပီ။ လာထား​​။

    စား​​ရင်း​​​ေသာက်ရင်း​​ စကား​​စပ်မိတဲ့​​ ဘိလပ်ြပန်ြကီး​​တစ်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ “ဘယ်​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​လဲ“ လို့​​​ေမး​​ပါတယ်။ အ​​ေြဖရရချင်း​​မှာ သူ့​​မှတ်ချက်က “ဪ အံ့​​ဩစရာမှ မဟုတ်တာ။ သူတို့​​ ဒါမျိုး​​ ြဖစ်​​ေနကျ။ ငါဆို ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မစီး​​ဘူး​​” တဲ့​​။ တိန်။ ထမင်း​​နစ်နပ် မုန့​်​သံုး​​နပ်ထိုင်စား​​ြပီး​​ တ​​ေနကုန်ထိုင်ြပီး​​ တ​​ေစ့​​​ေစ့​​ အတင်း​​တုပ်​​ေနသလို​​ေတာ့​​ ြဖစ်​​ေနြပီ။ ပါး​​စပ်ထဲ သူ​​ေကျွး​​တာ​​ေတွ ပလုပ်ပ​​ေလာင်း​​နဲ့​​ကို တုပ်ြကတာ။ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ လာြကည့​်​တဲ့​​ ​​ေလဆိပ်မန်​​ေနဂျာြကီး​​ကို အသက်ြကီး​​တဲ့​​သူ​​ေတွ ၊​ က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​၊​ ​​ေနမ​​ေကာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွ လိုက်ြပြပီး​​ ထိုင်း​​ဒုက္ခသည်စခန်း​​ကို ဘီဘီစီသတင်း​​​ေထာက် လာတဲ့​​အခန်း​​ ရိုက်လိုက်​​ေသး​​တယ်။ နင်တို့​​က နင်တို့​​နည်း​​​ေတွ တတ်သလို ငါတို့​​ကလည်း​​ ငါတို့​​နည်း​​​ေတွ တတ်ပါတယ်ကွ။ မှတ်ပလား​​။

    ​​ေနာက်ဆံုး​​မှာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်မိလာတာက​​ေတာ့​​ ကိုယ်ထင်တာထက် ကိုယ်ဟာ ပို အ ​​ေပါ့​​ ဆိုတာပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ မနက်တုန်း​​က ပိုင်း​​​ေလာ့​​ကပ်​​ေနကတည်း​​က ​​ေနာက်တ​​ေန့​​မှ အ​​ေစာဆံုး​​ ြပန်ထွက်နိုင်မယ်မှန်း​​ သူတို့​​သိြပီး​​သား​​ပါ။ အဲဒိလိုဆို ခရီး​​သည်အား​​လံုး​​ကို ​​ေဟာ်တယ်မှာထား​​​ေပး​​ရမှာဆို​​ေတာ့​​ မလိမ့​်​တပတ်နဲ့​​ မွန်ဘိုင်း​​က ​​ေလယာဉ်ပဲ မှာထား​​သလိုလို၊​ တစ်ခုခု စီစဉ်​​ေပး​​​ေနပါတယ် လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်​​ေပး​​ထား​​ြပန်​​ေရာ။ ြပီး​​မှ တစ်နာရီချင်း​​ဆုတ်ယူသွား​​တာ။ အ​​ေြကာသိလို့​​ ပူညံပူညံလုပ်လာတဲ့​​သူ​​ေတွကို​​ေတာ့​​ အြပင်​​ေခါ်ထုတ်ြပီး​​ ​​ေဟာ်တယ်စီစဉ်​​ေပး​​ပံုပါ။ ဘာမှ မ​​ေြပာလို့​​အထဲမှာ ကျန်တဲ့​​သူကျ​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာရင်မ​​ေြပာသလို ပစ်ထား​​လိုက်တာ။ ကိုယ်တိုင်သွား​​​ေတွ့​​မှ အစား​​အ​​ေသာက် စီစဉ်​​ေနပါတယ် ြဖစ်သွား​​​ေရာ။

    အရင်ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ လူစုကို အရင်ကွဲ​​ေအာင်လုပ်၊​ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ အသံထွက်တဲ့​​အ​​ေကာင်​​ေတွကို လက်သိပ်ထိုး​​ ​​ေချွး​​သိပ်၊​ ြပီး​​ရင် လူ ၅၀ စာ ​​ေဟာ်တယ်စား​​ရိတ်​​ေဘာက်ချာတက်သွား​​မှာ။ ကိုယ့​်​မှာသာ ဒီတခါပဲ ဒါမျိုး​​ြကံုဖူး​​တာ​​ေလ။ သူတို့​​က လုပ်​​ေနကျ ြဖစ်​​ေနြပီ။ (အဲဒီနည်း​​ြကီး​​ ြမင်ဖူး​​သလိုလိုပဲ​​ေနာ်။ အဟက်) အဝှာကျင့​်​ အဝှာြကံ​​ေခါ်မှာ​​ေပါ့​​။ မျက်လံုး​​ြကီး​​ ြပူး​​မြကည့​်​နဲ့​​ အဲဒါ အခု​​ေလး​​တင် စကင်္ာပူအဲယား​​လိုင်း​​နဲ့​​ ြပန်မယ့​်​ သူတို့​​လူမျိုး​​ကိုယ်တိုင်​​ေြပာတာ။ “This is the way of Indians.” တဲ့​​။ မိုး​​ြကိုး​​ပစ်ရ​​ေစ့​​။ ကိုင်း​​ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ အိန္ဒိယ။

    (​​ေနာက်ဆံုး​​တွင် နံနက် ​​ေလး​​နာရီခန့​်​၌ ​​ေလ​​ေြကာင်း​​လိုင်း​​မှ တာဝန်ရှိသူများ​​နှင့​်​ ​​ေလဆိပ်တာဝန်ကျများ​​က မိမိတို့​​ကျွမ်း​​ကျင်ရာ လိမ္မာ​​ေသာ ရစ်၊​ ​​ေထာက်၊​ ​​ေကျာင်း​​၊​ ​​ေမာင်း​​ အတတ်​​ေကာင်း​​တို့​​ကို စိတ်တိုင်း​​ကျသည်အထိ ရိုး​​ရာမပျက်​​ေတာင်ရွက်ြပီး​​​ေသာအခါ ကျွနင်္ုပ်တို့​​၏ သတင်း​​​ေထာက်က​​ေလး​​ ​​ေမာင်စံ​​ေကွး​​လည်း​​ ချန်ဂီ​​ေလဆိပ်ြကီး​​သို့​​ ​​ေဒသစံ​​ေတာ်ချိန် ၁၁း​​ ၃၀ ခန့​်​က ​​ေချာ​​ေမာစွာ​​ေရာက်ရှိ​​ေလ​​ေတာ့​​သတည်း​​။)

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.