"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ဝိသာခါ / ​​ေလပါတီမြမရင်”

    ​​ေလပါတီမြမရင်ဟာ သူ့​​​ေခတ်သူ့​​အခါက အင်မတန်နာမည်ြကီး​​ခဲ့​​တဲ့​​ မင်း​​သမီး​​ပီပီ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​​ေတွ စာရင်း​​မှတ်တမ်း​​ြပုလို့​​​ေတာင် မကုန်နိုင်​​ေအာင် သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေတး​​ြပုစာဆို​​ေပါင်း​​များ​​စွာဆီမှာ တက်ယူ သီဆို ကြပ ​​ေကျာ်ြကား​​ခဲ့​​သူပါ။ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်စ နှစ်ပုဒ်စ​​ေလာက် ​​ေရပန်း​​စား​​သွား​​ရင် ​​ေပါက်သွား​​ရင် တနိုင်ငံလံုး​​လှည့​်​ပတ်ကလို့​​ မရိုး​​နိုင်တဲ့​​အချိန်မှာ သူက​​ေတာ့​​ သူဆိုတဲ့​​သီချင်း​​​ေတွ အကုန်ြကား​​ဖူး​​ဖို့​​​ေတာင်မလွယ်ဘူး​​။ တစ်လသီချင်း​​ အသစ်တစ်ပုဒ်မှ မတက်ရမ​​ေန​​ေအာင်ကို ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ပ​​ေထွး​​ြဖစ်သူ ဦး​​သာဒင်ကစလို့​​ ဆရာထာ၊​ ကို​​ေရွှ​​ေမာင်တို့​​အြပင် ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​နဲ့​​လည်း​​ ဆိုခဲ့​​တာပဲ။

    လမိုင်း​​အကပ်ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်နဲ့​​​ေပါ့​​။ ​​ေရး​​​ေပး​​သမျှ ဆိုခဲ့​​သမျှ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ သူ့​​ဘဝ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ြဗုပ္ပတ်ြဖစ်စဉ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ကွက်တိအံကျချက်နှယ်။ အလှူ့​​ရှင်၊​ ဦး​​သဝန်​​ေြကာင်၊​ တံုး​​​ေကျာ်မ၊​ က​​ေမ္ဗာဇ စသည်ြဖင့​်​ သူ့​​ရဲ့​​ စ​​ေတး​​တပ် အပ်ဒိတ်က​​ေလး​​​ေတွကို တိုင်း​​ရပ်ြပည်​​ေပါ် ဟိုး​​ဟိုး​​​ေကျာ်တဲ့​​အထိ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ မရိုး​​ရ​​ေအာင် ပရိသတ်ြကီး​​ကို သိ​​ေစအပ်ပါတယ်။ ဝိသာခါသီချင်း​​က​​ေလး​​ကလည်း​​ အဲဒီလိုသီချင်း​​မျိုး​​ထဲက တစ်ပုဒ်ပါပဲ။ အသက်သံုး​​ဆယ် ​​ေကျာ်တာ​​ေတာင် အင်မတန်အရွယ်တင် နုပျိုလွန်း​​တဲ့​​ မြမရင်​​ေနာက်က တ​​ေကာက်​​ေကာက် လိုက်ပိုး​​​ေနတဲ့​​ ​​ေမာင်ရင်က​​ေလး​​ကို ​​ေမာင့​်​​ေဖ​​ေဖ ငယ်ငယ်ကတည်း​​က ရင်ရင့​်​ကို ပိုး​​ခဲ့​​တာပါကွယ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ဟိုကမယံုနိုင်ပဲ ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​မို့​​လို့​​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် နုပျို​​ေနတာများ​​လား​​ဗျာ လို့​​ ဆို​​ေတာ့​​ သ​​ေဘာ​​ေတွ​​ေခွ့​​သွား​​ြပီး​​ အ​​ေတာ်လာတဲ့​​ သူငယ်ပါလား​​ကွယ် လို့​​ြပံုး​​ြပံုး​​က​​ေလး​​မူနွဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ သီချင်း​​​ေရး​​ဆရာကလည်း​​ က​​ေလး​​သာသာအရွယ်ပဲ ရှိ​​ေသး​​တဲ့​​ တံခွန်တိုင်ကဆရာပါတဲ့​​။

    “ချစ်တယ်​​ေြပာတာရှက်စရာပဲ ြကိုက်တယ်​​ေြပာတာရှက်တာပါပဲ” ဆိုတဲ့​​ အပိုဒ်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ဦး​​တင်​​ေမာင်နဲ့​​​ေဒါ်​​ေမရှင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ “​​ေတွ့​​ရင်​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ လွမ်း​​​ေအာင်ချွဲ ​​ေနာက်ကွယ်ကျရင်​​ေမ့​​မှာပဲ” ဆိုတဲ့​​ ချစ်မှာလား​​ သီချင်း​​သွား​​​ေလး​​နဲ့​​ ဆင်သွား​​​ေရာ။ “လူဟန်ကိုတဖံု​​ေြပာင်း​​လို့​​ ​​ေခါင်း​​​ေပါင်း​​နဲ့​​ ကျွန်မထံလာ ရွယ်တူလို့​​ ထင်မမှား​​နဲ့​​ ထွား​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေမာင်ကသာ..” ဆိုတာလည်း​​ “ယံုြကည်ဖွယ် မာယာ​​ေနှာကာ ​​ေြပာတတ်တဲ့​​ သက်လှယ်ရယ် ​​ေနာင်ခါဝယ် ​​ေမရှင်က​​ေလး​​ကို အ​​ေရး​​မစိုက်မှာ အလွန်စိုး​​တယ်” ဆိုတာနဲ့​​ တူတာပဲ။ တမျိုး​​စီ နား​​​ေထာင်လို့​​ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ​​ေဒါ်​​ေမရှင်က အသံပါး​​ပါး​​က​​ေလး​​နဲ့​​ သာသာယာယာဆိုသလို မြမရင်ကလည်း​​ မိုက်ကရိုဖုန်း​​မလိုတဲ့​​ ပင်ကိုယ်သံက​​ေလး​​နဲ့​​ ချိုချိုြကည်ြကည် ြမည်သံသာသာက​​ေလး​​ ဆိုထား​​ပါတယ်။

    ဒါ​​ေတာင် ဓါတ်ြပား​​ထဲက မြမရင်ရဲ့​​အသံဟာ ပွဲခင်း​​ထဲမှာလို အား​​ရပါး​​ရ ဖွင့​်​ဆိုတာမျိုး​​မဟုတ်လို့​​ သူခါတိုင်း​​ဆိုသ​​ေလာက် အသံမစွဲဘူး​​လို့​​ ဆိုပါတယ်။ လှပါတယ်ဆိုမှ ​​ေရမချိုး​​ရ​​ေသး​​ဘူး​​ ြဖစ်​​ေနြပီ။ ညွှန်း​​လွန်း​​သကွယ်လို့​​ ထင်ရင်​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ ​​ေနာက်လူ​​ေတွ ြပန်ဆိုထား​​တာနဲ့​​ ယှဉ်နား​​​ေထာင်ြကည့​်​လိုက်ရင် သိ​​ေလာက်ပါတယ်။ အကကို မြမင်ဖူး​​လိုက်​​ေပမယ့​်​ မူရင်း​​အသံက​​ေလး​​ ြကား​​လိုက်ရ​​ေသး​​တာ ကံြကီး​​​ေပလို့​​​ေပါ့​​ဗျာ။ အယ်ဆိုင်း​​ဇီတို့​​ ​​ေရဘက်ကာဝင်း​​တို့​​ နား​​​ေထာင်ချင်ရင်လွယ်သ​​ေလာက် မြမရင်အသံမှ ြကား​​ဖူး​​ချင်ရင် ဘယ်မှာသွား​​ရှာမလဲ​​ေနာ်။ ရှာ​​ေဖွ​​ေလ ​​ေတွ့​​ရှိ​​ေလနဲ့​​ သူများ​​ဆီက ရလာတုန်း​​က​​ေလး​​ ရှယ်လိုက်ပါတယ်။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ ​​ေရာက်တတ်ရာရာက​​ေလး​​လည်း​​ ​​ေလ​​ေဖာရင်း​​ဆိုပါ​​ေတာ့​​။

    သီချင်း​​ထဲမှာပါတဲ့​​ ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​နဲ့​​ အရင် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ရ​​ေသး​​တာပ။ ဆုပန်ထား​​သူ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သမီး​​ြဖစ်ြပီး​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ကို ြကည်ညိုတဲ့​​​ေနရာမှာ ထပ်တူမရှိသူ၊​ သဒ္ဓါတရား​​ထက်သန်လွန်း​​သူ ပုပ္ပာရံု​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​ြဖစ်ပါတယ်။ ရတနာ​​ေရွှစင် ြပည်ချင်နဲ့​​ ချုပ်လုပ်ချယ်မှုန်း​​ရတဲ့​​ မဟာလတ္တာတန်း​​ဆာကို ဝတ်ဆင်နိုင်တဲ့​​ သကင်္န်း​​အလှူရှင် မိန်း​​မြမတ်ထဲမှာ တစ်ဦး​​အပါအဝင်လည်း​​ ြဖစ်ပါသတဲ့​​။ (ယ​​ေသာ်ဒယာ​​ေဒဝီ၊​ မလ္လိကာစစ်သူြကီး​​က​​ေတာ်၊​ ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမတို့​​သာ အဲဒါြကီး​​ကို ဝတ်ဆင်နိုင်တယ်တဲ့​​) ခု​​ေခတ်မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​များ​​ရဲ့​​ အကယ်ဒမီပွဲတက်် ဝတ်စံု​​ေလာက်ကို​​ေတာ့​​ ဘွား​​​ေတာ်ြကီး​​က သနား​​​ေသး​​သ​​ေမာင်။ အဝတ်အစား​​မှ အဖိုး​​ထိုက်တာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ရုပ်ဆင်း​​အဂင်္ါတင့​်​တယ်ပံုကလည်း​​ ​​ေြမး​​များ​​နဲ့​​အတူ တရား​​နာ​​ေနရင် ဘယ်ဟာက ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​ပါလိမ့​်​လို့​​ ခွဲမရဘူး​​တဲ့​​။ တရား​​ပွဲသိမ်း​​လို့​​ အတွဲနဲ့​​ထူ​​ေပး​​မှ ဘယ်သူက ဝိသာခါလို့​​ သိနိုင်သတဲ့​​။

    အဲဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ မြမရင်ကို ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​နဲ့​​ နှိုင်း​​တာ​​ေလ။ အင်မတန် အရွယ်တင် နုပျိုတယ်လို့​​ ဆိုချင်တာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ မယံုဘူး​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆက်ရွှီး​​ရ​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​​ေလ။

    ဝိသာခါရဲ့​​ အရွယ်တင်ပံုဆိုတာ ဇရာမရှိဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်။ သူလည်း​​ တရား​​ပွဲသိမ်း​​ရင် ဒူး​​​ေတွမခိုင်လို့​​ ​​ေြမး​​များ​​က တွဲရထူရတယ်။ အဖွား​​ြကီး​​အို​​ေပမယ့​်​ ဂျံုး​​​ေကာလင်း​​တို့​​ လစ်ဇ်​​ေတလာတို့​​လို ခါး​​​ေသး​​ရင်ချီ ပဒုမ္မနီလည်း​​လုပ်မထား​​ဘူး​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ပုပ္ပာရံု​​ေကျာင်း​​ ​​ေရစက်ချအြပီး​​မှာ ​​ေပျာ်လွန်း​​လို့​​ ဝမ်း​​ဗိုက်ကို ​​ေဗျာအမှတ်နဲ့​​တီး​​ြပီး​​ ​​ေကျာင်း​​ပတ်ကတယ်လို့​​ ဆိုထား​​ပံု​​ေထာက်ရင် အထိုက်အ​​ေလျာက်​​ေတာ့​​ ဗိုက်ရွှဲပံု။ ဒါြဖင့​်​ ကိုရင်​​ေလး​​​ေတွက အစား​​ရ​​ေချာင်​​ေအာင် မယ်​​ေတာ်ြကီး​​ကို ​​ေြမှာက်ပင့​်​ညာစား​​ပံုရတယ်လို့​​​ေတာ့​​ မထင်​​ေလနဲ့​​။ ဇရာဟာ နုပျိုမှုကိုသာ ဝါး​​မျိုနိုင်တာ။ ကျက်သ​​ေရနဲ့​​ တင့​်​တယ်ြခင်း​​ အိ​​ေြန္ဒ​​ေတွကိုမတိုက်စား​​နိုင်ဘူး​​။

    ၁၉၆၉ ​​ေလာက်က မယ်ဘွဲ့​​ရထား​​တယ်ဆိုတဲ့​​ ခင်သန်း​​နုကို ဒီနှစ်အကယ်ဒမီပွဲမှာ မင်း​​သမီး​​ငယ်က​​ေလး​​​ေတွြကား​​မှာ ​​ေတွ့​​လိုက်သလို​​ေပါ့​​။ အိုသာအို​​ေပမယ့​်​ သူ့​​အရွယ်အ​​ေလျာက်​​ေတာ့​​ လှ​​ေန​​ေသး​​တာပဲ။ သြကင်္န်မိုး​​ထဲက ​​ေမသန်း​​နုနဲ့​​ အခု​​ေမသန်း​​နုနဲ့​​​ေရာ ဘယ်ဟာကပိုလှသလဲ။ ငယ်ရာကြကီး​​လာလို့​​ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ ရင့​်​ကျက်ရာက​​ေန အိုမင်း​​လာတဲ့​​အခါမှာ မိန်း​​က​​ေလး​​တို့​​ရဲ့​​ အလှနဲ့​​အရွယ်ကို မိတ်ကပ်ပန်း​​ပန် အဝတ်အစား​​ ရတနာစီချယ်လို့​​ ကျား​​ကန်မယ်ဆိုရင် ​​ေဒစီဂျိန်း​​ရုပ်ထက် ပိုထွက်မလာနိုင်ပါဘူး​​။

    ခွဲစိတ်ြပုြပင်လို့​​လည်း​​ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ရုပ်ပဲ ထွက်လာပါလိမ့​်​မယ်။ မိန်း​​က​​ေလး​​ဆိုတာ စိန်​​ေရွှဆင်လို့​​ မယဉ်ဘူး​​။ အိ​​ေြန္ဒဆင်မှယဉ်တယ်ဆိုတာ အသက်ြကီး​​​ေလ သိသာလာ​​ေလပါပဲ။ အရွယ်က​​ေလး​​ရလာတဲ့​​အခါမှာ သူ့​​အရွယ်အ​​ေလျာက် လိုက်​​ေလျာညီ​​ေထွြဖစ်တဲ့​​ အဆင်အြပင်နဲ့​​သာ ြကည့​်​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ နှုတ်ခမ်း​​နီမ​​ေလး​​​ေတွ တြဖစ်လဲ အပျိူြကီး​​မမတို့​​ရဲ့​​ အသည်း​​စွဲ မင်း​​သား​​ြကီး​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ကို ​​ေမာင်တို့​​ချယ်ရီ​​ေြမမှာ ​​ေချာလိုက်ပံုများ​​မှုန်လို့​​လို့​​ မအံ့​​ဩပါဘူး​​။ စိန်စီ​​ေသာ​​ေတး​​တစ်ပုဒ်မှာ ဘလူး​​ဒိုင်း​​မွန်း​​ထွဋ်ထွဋ်လုပ်တာ ြမင်​​ေတာ့​​မှ အံ့​​ဩရံုတင်မကဘူး​​ အန်​​ေတာင်အန်ချင်သွား​​တယ်။ သူ့​​​ေလာက်မ​​ေချာပဲ သူ့​​​ေနာက်လိုက်လုပ်လာတဲ့​​ ဦး​​​ေအာင်လွင်ြကီး​​​ေတာင် အဖိုး​​ြကီး​​အရွယ်မှာ အဖိုး​​ြကီး​​လို​​ေန​​ေတာ့​​ သိပ်အြကည့​်​ရမဆိုး​​ဘူး​​။

    မင်း​​သမီး​​အိုြကီး​​​ေတွအ​​ေနနဲ့​​ သမီး​​အရွယ် ​​ေြမး​​အရွယ်​​ေတွြကား​​မှာ လှ​​ေန​​ေသး​​​ေအာင် ဘယ်လို​​ေနရမလဲ ဆိုတာသိချင် ခင်သန်း​​နု၊​ ဝါဝါဝင်း​​​ေရွှ နဲ့​​ ​​ေဒစီ​​ေကျာ်ဝင်း​​တို့​​ သံုး​​​ေယာက်ကို ယှဉ်ြကည့​်​လိုက်ရင် သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​မယ်။ ြပဲကား​​မလာ​​ေစနဲ့​​။ ရှံု့​​တွမသွား​​​ေစနဲ့​​။ ငယ်ငယ်ကဝတ်တဲ့​​ ချွန်ချွန်​​ေဖာင်း​​​ေဖာင်း​​ြကီး​​​ေတွ ခံမဝတ်နဲ့​​​ေတာ့​​။ ဇရာဆိုတာ ဇရာအတိုင်း​​​ေလး​​ လှ​​ေအာင်ဆင်ရတာ။ ဇရာကို ဖံုး​​လို့​​ ဖိလို့​​ ဖို့​​လို့​​ ရလှ ခဏပဲ။ မဖံုး​​နိုင်လို့​​ တစွန်း​​တစ​​ေပါ်လာခဲ့​​ရင် ဇရာထက်အရုပ်ဆိုး​​တယ်။

    ဇရာ​​ေထာင်း​​​ေနမှ ဘာ​​ေတွ လှစရာကျန်​​ေန​​ေသး​​လို့​​လဲလို့​​ ထင်ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်မှား​​သွား​​ြပီ။ ဇရာမှာ နပျိုမှုက မလိုက်နိုင်တဲ့​​အလှ​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိတယ်။ နံပတ်တစ်က​​ေတာ့​​ ရင့​်​ကျက်မှု​​ေပါ့​​။ မနူး​​မနပ် စိမ်း​​ဆတ်ဆတ်ဘဝက​​ေန အသက်အရွယ် အ​​ေတွ့​​အြကံုအရ အရင်ကထက်ပိုြပီး​​ ​​ေနတတ်ထိုင်တတ် ဝတ်တတ်စား​​တတ်လာတယ်။ ကိုယ်အမူအယာ နှုတ်အမူအယာ​​ေတွဟာ စိတ်ရဲ့​​ ထိမ်း​​ချုပ်မှု​​ေအာက်မှာ ကျင့​်​သား​​ရလာြပီး​​ တည်ြငိမ်လာတယ်။

    လူတိုင်း​​အသက်ြကီး​​ယံုနဲ့​​​ေတာ့​​ ဒါ​​ေတွြပည့​်​စံုမလာဘူး​​။ ဦး​​​ေနှာက်က ရင့​်​ကျက်လာမှရတာ။ စိတ်တည်ြငိမ်လာ​​ေလ၊​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ် ရင့​်​ကျက်လာ​​ေလ သူ့​​အသွင်အြပင်ဟာလည်း​​ တည်ြငိမ်ရင့​်​ကျက်ြပီး​​ ​​ေအး​​ချမ်း​​လာ​​ေလပဲ။ ငယ်​​ေသး​​နု​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွဟာ အသက်အရွယ်အရ တည်ြငိမ်ရင့​်​ကျက် ဟန်​​ေဆာင်လို့​​သာရတယ်။ တကယ် မရင့​်​ကျက်နိုင်ဘူး​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေသခါနီး​​အထိ ကျပ်မြပည့​်​ပဲ မရင့​်​ကျက်​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွ တပံုြကီး​​။ လက်ညှိုး​​ထိုး​​ြပလိုက်ချင်​​ေသး​​။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ အရွယ်တင်လို့​​ နုပျိုချင်တယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ​​ေယာက်ယက်ခတ်​​ေနတဲ့​​စိတ်ကို ြငိမ်​​ေအာင်ထိမ်း​​လိုက်​​ေနာ်။ အဘ​​ေရ။ ြကီး​​​ေတာ်​​ေရ။ စိတ်ထိန်း​​ပါ။ စိတ်ထိန်း​​။

    ​​ေနာက်တစ်ချက်က တစတစ ယိုယွင်း​​လာတဲ့​​ ရုပ်အလှအ​​ေပါ်မှာ အစား​​ြဖည့​်​ြပီး​​ လှသည်ထက် လှ​​ေအာင်ဆင်ရမှာက စိတ်အလှပါ။ မချစ်လျှင်မလှ ချစ်လျှင်လှ၏ လို့​​ ငယ်သူ​​ေတွအ​​ေပါ်မှာ​​ေတာင် ​​ေြပာြက​​ေသး​​ရင် အသက်ြကီး​​လာလို့​​ လူချစ်လူခင်​​ေပါလာ​​ေလ​​ေလ။ အများ​​မျက်စိထဲမှာ တင့​်​တယ်လှပလာ​​ေလ​​ေလ​​ေပါ့​​။ ခင်​​ေအး​​ဟန်ြကီး​​ ဘလစ်ဘလစ်ချစ်ချစ်နဲ့​​ အတင်း​​​ေြပာတဲ့​​အခန်း​​နဲ့​​ နွဲ့​​နွဲ့​​စန်း​​တို့​​ စံရှား​​တင်တို့​​ စပ်ချဉ်ဗလအ​​ေမ စဝ်သီရိ​​ေကျာ့​​ လုပ်တဲ့​​အခန်း​​ အမယ်ြကီး​​အို အချင်း​​ချင်း​​ပဲ ယှဉ်ြကည့​်​လိုက်ပါ​​ေလ။

    အဲဒါ အြပင်ပန်း​​ အြပုအမူပဲ ရှိ​​ေသး​​တာ။ တကယ့​်​အတွင်း​​စိတ်က ြကည်လင်မှ စိတ်​​ေကာင်း​​နှလံုး​​​ေကာင်း​​ရှိမှ ြမင်လိုက်ယံုနဲ့​​ ကိုယ့​်​အ​​ေမလို အ​​ေဒါ်လို ချစ်သွား​​ြပီး​​ ​​ေမတ္တာစိတ်​​ေတွစီး​​ဆင်း​​လာ​​ေစတဲ့​​ အမယ်ြကီး​​အို​​ေတွရဲ့​​အလှကို ြကည့​်​ပါရှင်​​ေမာ်ဒယ်​​ေလး​​​ေတွ လိုက်မမီပါဘူး​​။ မယ်​​ေတာ်ြကီး​​အရွယ်​​ေရာက်ကာမှ သူငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ြမင်လိုက်ယံုနဲ့​​ မမလိုချစ်လာ​​ေအာင် ဥစ္စာဓါတ်​​ေတွစီး​​ဆင်း​​လာ​​ေစတဲ့​​ ​​ေနဝင်ချိန်အလှကို​​ေတာ့​​ ချီး​​ကျူး​​မည့​်​သူ​​ေတွ ရှိ​​ေကာင်း​​ရှိမှာ​​ေပါ့​​။

    စိတ်အလှနဲ့​​အတူတူ ဒွန့​်​တွဲြပီး​​ပါလာတာက​​ေတာ့​​ ကျက်သ​​ေရပါ။ ​​ေအာင်နိမိတ် သီချင်း​​တုန်း​​က ကျက်သ​​ေရဆိုတာ ဘာလဲလို့​​​ေြပာခဲ့​​တယ်​​ေလ။ မဂင်္လာရှိတဲ့​​ ကျက်သ​​ေရရှိတဲ့​​သူြဖစ်ဖို့​​ အဓိကက​​ေတာ့​​ ကိုယ်ကျင့​်​တရား​​ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​လိုတာ​​ေပါ့​​။ ငါး​​ပါး​​သီလကို ဆင်​​ေြခ​​ေရလဲနဲ့​​ မိမိ​​ေရာ သူတပါး​​ပါ ကျိုး​​​ေပါက်​​ေစသူ​​ေတွမှာ ြကက်သား​​​ေရပဲရှိ​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​။ သိပ်ြကက်သား​​​ေရရှိတာပဲ​​ေနာ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေပး​​မယ်​​ေလ။ လျှာမှာ သတ်ပံုမလိုဘူး​​ကိုး​​။ ကိုယ်ကျင့​်​သီလ သိက္ခာ စင်ြကယ်တဲ့​​သူများ​​က​​ေတာ့​​ သူတို့​​ကိုယ်မှာ အရှိန်အဝါတစ်ခုထွက်​​ေနသလို၊​ သူတို့​​စကား​​မှာ ဩဇာဓါတ်တစ်ခုလွှမ်း​​မိုး​​ထား​​သလို မြမင်နိုင်တဲ့​​ သံလိုက်ဓါတ်လို ဆွဲငင်အား​​တမျိုး​​ရှိပါတယ်။

    မျက်နှာြမင်ချစ်ခင် အသံြကား​​သနား​​ဆိုတာ အဲဒီလူ​​ေတွမှအစစ်။ စကား​​တစ်ခွန်း​​မှ မ​​ေြပာရ​​ေသး​​ပဲ မျက်နှာက​​ေလး​​ အြပံုး​​က​​ေလး​​ ြမင်လိုက်ရတာနဲ့​​တင် စိတ်ထဲဘဝင်ထဲ ​​ေအး​​ချမ်း​​သွား​​တတ်ပါတယ်။ မိုး​​​ေပါ်ကို ​​ေထာင်မပစ်ဘူး​​ဆိုတဲ့​​ လူြကီး​​ဆီမှာ ငါး​​ြပား​​ဖိုး​​ရှာမရဘူး​​။ ြပည်သူြပည်သား​​များ​​ ခင်ဗျား​​ ဆိုတဲ့​​လူြကီး​​ဆီမှာလည်း​​ ရှာမရဘူး​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​လုပ်ခဲ့​​တဲ့​​ လုပ်ရပ်​​ေတွနဲ့​​ သူတို့​​မျက်နှာြကီး​​​ေတွကို ြပန်ြမင်လိုက်ရင် ​​ေြပာစရာမလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဘယ်ဂျူး​​ကမှ ဟစ်တလာ့​​နှုတ်ခမ်း​​​ေမွှး​​ လှတယ် မြမင်ဘူး​​ဗျ။ စာ​​ေရး​​ဆရာမမို့​​ ြမင်တယ်​​ေဟ့​​ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာတတ်။

    ဆက်ြပီး​​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ အိ​​ေြန္ဒ​​ေပါ့​​။ အိ​​ေြန္ဒဆိုတာ ကိုယ်အမူအယာ နှုတ်အမူအယာတို့​​ကို ​​ေစာင့​်​ထိမ်း​​တာကို ဆိုလိုတာ။ လူြကီး​​များ​​ဟာ ပရိသတ်ဗိုလ်ပံုအလယ် ခွက်ထိုး​​ခွက်လှန် မရယ်ရဘူး​​။ အထိုင်အထ အသွား​​အလာက စလို့​​ ဆပ်ြပာသည်လင်​​ေပျာက် ​​ေယာက်ယက်ခတ်မ​​ေနရဘူး​​။ ဗိုလ်​​ေြခသဘင် ​​ေမး​​ခွန်း​​​ေြခတင် ​​ေြဖဆိုရင် ပုဆိုး​​မနိုင် ပုဝါမနိုင် အဂင်္ါလန်စိန်မလုပ်ရဘူး​​တဲ့​​။ အသက်ြကီး​​လာတိုင်း​​ အိ​​ေြန္ဒရရ မ​​ေနတတ်ြကဘူး​​ဆိုတာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်​​ေရာ​​ေပါ့​​။ မိန်း​​မတို့​​ အိ​​ေြန္ဒ ​​ေရွှ​​ေပး​​လို့​​မရဆိုတာကို​​ေတာ့​​ ​​ေလပါတီမြမရင်က သက်​​ေသြပခဲ့​​တယ်။ အြငိမ့​်​ကရင်း​​ ​​ေြခအိပ်က​​ေလး​​ချွတ်ကရင် ​​ေရွှဒဂင်္ါး​​နှစ်ြပား​​ဆုချမယ်ဆိုတာ​​ေတာင် ဘာမှြပန်မ​​ေြပာပဲ ြပံုး​​ြပံုး​​က​​ေလး​​ ဆက်ကတယ်။ ခွန့​်​တုန့​်​ခွန်း​​လှန်ြပန်​​ေတာင်မဆိုဘူး​​။ ခုကာလမ​​ေတာ့​​ တြပား​​မှမ​​ေပး​​ရပဲနဲ့​​​ေတာင် ငါ​​ေလ ြမင်နိုင်ရင် မင်း​​ကို ြပချင်တယ် ချည့​်​ပဲ။ မြမင်မှာ​​ေတာင် စိုး​​လွန်း​​လို့​​။ မင်း​​သမီး​​​ေပါက်စက​​ေန အလတ်​​ေလာက်လည်း​​ ​​ေရာက်လာ​​ေရာ ြကံရာမရြဖစ်ြပီး​​ မီး​​ကုန်ယမ်း​​ကုန် ြကဲချက်က လန်း​​လွန်း​​လို့​​ လန်ထွက်​​ေနတာ လန့​်​​ေတာင်လန့​်​ယူရတယ်။

    အဲဒီ​​ေတာ့​​ ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​လို ​​ေလပါတီြမရင်လို အရွယ်တင် နုပျိုချင်တာြဖင့​်​ အသက်က​​ေလး​​ရလာတဲ့​​အခါ အထိုက်အ​​ေလျာက် သင့​်​​ေတာ်တဲ့​​ ဝတ်စား​​ဆင်ယင်မှု က​​ေလး​​နဲ့​​၊​ ရင့​်​ကျက်တည်ြငိမ်မှုက​​ေလး​​နဲ့​​ စိတ်​​ေကာင်း​​နှလံုး​​​ေကာင်း​​​ေမွး​​၊​ ကိုယ်ကျင့​်​သိက္ခာက​​ေလး​​ထိမ်း​​လို့​​ ကိုယ်မှတပါး​​ အြခား​​​ေသာသူများ​​အတွက် ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​ချမ်း​​သာကို တတ်နိုင်သ​​ေလာက် ​​ေဆာင်ကျဉ်း​​လို့​​ ကျက်သ​​ေရရှိရှိ မဂင်္လာရှိရှိ အိ​​ေြန္ဒရရ ဇရာကို ကျား​​ကန်ြကပါစို့​​လား​​ဗျာ။ ဒီလိုလူမျိုး​​ အြပင်မှာ တကယ်ရှိပါ့​​မလား​​ လို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရာ ခင်ဗျား​​ပါ မျက်စိထဲြမင်​​ေယာင်လာ​​ေအာင် ​​ေရး​​​ေနတာ အဲ​​ေလာက် ဒံုး​​မ​​ေဝး​​ဘူး​​လို့​​ထင်ပါတယ်။ ြမင်ြပီလား​​။ ြမင်​​ေတာ့​​ြမင်သား​​​ေပါ့​​။ ခင်ဗျား​​​ေြပာသ​​ေလာက်လည်း​​ မဟုတ်​​ေသး​​ပါဘူး​​လို့​​ ဆိုလာရင်ြဖင့​်​ မိတ်​​ေဆွြကည့​်​ရတာ ြမန်မာြပည်သူတစ်​​ေယာက် မဟုတ်ဘူး​​ထင်ပါတယ်​​ေလ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​ဝိသာခါဆိုတာ တို့​​အ​​ေမြကီး​​​ေလာက် နုပျိုြပီး​​ ကျက်သ​​ေရရှိနိုင်လိမ့​်​မယ် မထင်ပါဘူး​​။

    ဖွင့​်​ချလိုက်ြကစို့​​ရဲ့​​ ကိုကိုရယ်။ ရှင့​်​​ေဖ​​ေဖ ငယ်ငယ်တုန်း​​က အရင်တုန်း​​က ဟိုတုန်း​​က အမျိုး​​မျိုး​​လံုး​​ြပီး​​​ေတာ့​​ တိတ်တိတ်ပုန်း​​ပိုး​​ခဲ့​​တာ။ ကျွန်မနဲ့​​ နဖူး​​စာ​​ေရစက်မပါ ​​ေမာင့​်​​ေဖ​​ေဖနဲ့​​​ေမ​​ေမ မဂင်္လာ​​ေဆာင်ရာ ြမရင်​​ေတာင် က​​ေသး​​တာ၊​ အလှူ့​​ရှင်သီချင်း​​က ​​ေပါ်လာရာ ရှင့​်​ကို ရှင်ြပုတာ ရှင်လူထွက်​​ေြကာင့​်​ခက်​​ေတာ့​​တာ မယ်ရင်ကို ြကိုက်လို့​​တဲ့​​ ြကိုက်လို့​​တဲ့​​ လိုက်လိုက်ပိုး​​​ေနရှာ။

    (လူဟန်ကို တဖံု​​ေြပာင်း​​လို့​​ ​​ေခါင်း​​​ေပါင်း​​နဲ့​​ ကျွန်မထံလာ ရွယ်တူလို့​​ထင်မမှား​​နဲ့​​ ထွား​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေမာင်ကသာ) ၂ ။

    (ချစ်တယ်​​ေြပာတာရှက်စရာပဲ ြကိုက်တယ်​​ေြပာတာ ရှက်ထှာပါပဲ။ ကျွန်မအသက်သံုး​​ဆယ် ​​ေြပာ​​ေသာ်လည်း​​ ကိုကို မယံုနိုင်ပါတဲ့​​။ ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​ရယ် ဝိသာခါ ​​ေြမး​​​ေတွရ​​ေတာင် လှ​​ေနမှာ ြမရင်တ​​ေယာက်ကို ​​ေြမှာက်ြပန်ရာ ​​ေတာ်​​ေတာ်လာတဲ့​​ ကိုအပါ အသည်း​​စွဲ​​ေန​​ေအာင် အြမဲတမ်း​​ချစ်ပါဆရာ) ၂ ။

    (အမယ်အိုြကီး​​ကဲ့​​သို့​​ စိတ်ပုတီး​​ကို လည်မှာဆွဲကာ ဪ သွား​​များ​​ြကဲ​​ေတာင် ​​ေတာင်​​ေဝှး​​ဆွဲ​​ေထာင် ပွဲြဖစ်​​ေအာင် မယ်ရင်ကမှ ရင်ရင်ကမှ ​​ေလပါတီကမှ အလှူ​​ေပး​​ြဖစ်ြကမှာ) ၂ ။

    အား​​လံုး​​သိတဲ့​​ အလှူ့​​ရှင်ြကီး​​​ေတာင် အဘိုး​​ြကီး​​ြဖစ်​​ေစ​​ေတာ့​​ မယ်ရင်မှာ အပျိုစစ်ကညာ။

    (ဒီစာသား​​များ​​ ဘယ်သူ​​ေတး​​ ဘယ်သူ​​ေရး​​တယ်ဆိုတာ သီချင်း​​စလိုက်ရင်ပဲ တခါ အား​​လံုး​​သိြကြပီး​​ပါ) ၂ ။

    (အလွန်စတိုင်ကျတာ တံခွန်တိုင်ကဆရာ စာ​​ေရး​​ဆရာ က​​ေလး​​အရွယ်ပမာ မဂင်္လာယူစရာ အသက်လည်း​​ပဲ ရှည်စရာ အင်မတန်ဆန်း​​လိုက်တဲ့​​ ပထမတန်း​​ ဝိသာခါ) ၂ ။

  • “ြပူ​​ေစာထီး​​ / မြကည်​​ေအာင်”

    နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်​​ေရး​​ြပီး​​ မြကည်​​ေအာင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ြပူ​​ေစာထီး​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ဟာ စစ်ြကို​​ေခတ်ကတည်း​​က ​​ေရး​​ခဲ့​​ရိုး​​မှန်ရင်​​ေတာ့​​ နယ်ချဲ့​​ဆန့​်​ကျင်​​ေရး​​ အမျိုး​​သား​​သီချင်း​​ တစ်ပုဒ်ြဖစ်ြပီး​​ ဖဆပလ​​ေခတ်​​ေရာက်မှ ​​ေရး​​ခဲ့​​တာဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဝါဒြဖန့​်​​ေပါ်လစီသီချင်း​​ပဲ ြဖစ်ပါလိမ့​်​မယ်။ သီချင်း​​​ေကာင်း​​တာချင်း​​တူ​​ေပမယ့​်​ ​​ေရး​​သား​​တဲ့​​ ​​ေစတနာအနှစ်သာရချင်း​​က တြခား​​စီကိုး​​။ ပထမဟာပဲ ြဖစ်ပါလိမ့​်​မယ်လို့​​ ​​ေတွး​​လိုက်ြကရ​​ေအာင်ပါ။ ဒါမှ နား​​​ေထာင်လို့​​ အရသာရှိမှာ​​ေလ။ သူသူကိုယ်ကိုယ် ​​ေရချိုး​​ခန်း​​ထဲ သီချင်း​​ညည်း​​ရင် “တာဝန်ဝတ္တရား​​ အသိစိတ်ဓါတ်နဲ့​​ ​​ေစတနာ​​ေတွညီ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​ စွမ်း​​အား​​ြပလို့​​ ​​ေပျာ်ရွင်မဆံုး​​ြပီ။ ​​ေရသာမခိုတမ်း​​ ဇွဲလံု့​​လနဲ့​​ အြပိုင်နွှဲမည်။ ြမန်မာ့​​နည်း​​ြမန်မာ့​​ဟန် လမ်း​​စဉ်​​ေအာင်ရမည်” ဆိုတဲ့​​သီချင်း​​မျိုး​​​ေတာ့​​ သွား​​​ေလသူဥက္ကဋ္ဌြကီး​​​ေတာင် ညည်း​​မယ်မထင်ပါဘူး​​။

    ကိုယ်တိုင် မယံုြကည် မခံစား​​ရပဲနဲ့​​ သူတပါး​​ကို လှည့​်​စား​​အသံုး​​ချဖို့​​ အနုပညာကို အသံုး​​ချရင် ဘယ်အနုပညာ ဟုတ်ပါ​​ေတာ့​​မလဲ။ အခုသီချင်း​​က​​ေတာ့​​ ပုဂံရာဇဝင်မှာ ထင်ရှား​​ခဲ့​​တဲ့​​ ြမန်မာဘုရင် ြပူ​​ေစာထီး​​အ​​ေြကာင်း​​ကို စပ်ဆိုထား​​ပါတယ်။ ငှက်ပစ်​​ေတာင်သမိုင်း​​တို့​​ ြမား​​ကျ​​ေစတီတို့​​၊​ ဗူး​​ဘုရား​​တို့​​ကအစ ဝက်​​ေသကန်က​​ေန ဝက်ထီး​​ကန်ြဖစ်လာတယ်ဆိုတဲ့​​ ပါး​​စပ်ရာဇဝင်​​ေတွအထိ မယံုရင် ပံုြပင်မှတ်လို့​​ အစဉ်အဆက် ​​ေြပာလာခဲ့​​ြကတာ​​ေလး​​​ေတွကို သက်ြကီး​​စကား​​ သက်ငယ်ြကား​​​ေစဖို့​​ ဇာတ်​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​ အရင်လှန်လိုက်ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ ကိုယ့​်​အလှည့​်​ ​​ေရာက်လာမှကိုး​​။

    ငယ်ငယ်ကဖတ်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ငတက်ြပား​​ကာတွန်း​​ရုပ်ြပထဲမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေပါက္ကံြပည်မှာ မင်း​​မူ​​ေနတဲ့​​ ကျား​​ြကီး​​ ရှူး​​ပျံြကီး​​ ငှက်ြကီး​​ နဲ့​​ ဝက်ြကီး​​တို့​​ကို လူဇာတ်​​ေကာင်​​ေတွနဲ့​​ သ​​ေရာ်ထား​​တာ မှတ်မိပါတယ်။ သမိန်​​ေပါသွပ် မ​​ေပါ်ခင်က​​ေပါ့​​။ ဒီသီချင်း​​ထဲမ​​ေတာ့​​ နန်း​​​ေတာ်ထဲ တိရိစ္ဆာန်​​ေတွ မင်း​​မူ​​ေနတာ စိတ်မ​​ေအး​​စရာပါလို့​​ ဆိုထား​​​ေတာ့​​ အဂင်္လိပ်​​ေခတ်က ​​ေရး​​တာဆိုရင် ဘယ်​​ေလာက်များ​​ သတ္တိ​​ေြပာင်လိုက်သလဲ​​ေနာ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ြပူ​​ေစာထီး​​နံမည်ဟာ ဖဆပလ​​ေခတ်မှာ အခု​​ေခတ် စွမ်း​​အား​​ရှင်များ​​၊​ ဒီပဲယင်း​​သား​​များ​​လို လူငှား​​နဲ့​​ရိုက်ရမိုက်ရရှာလို့​​ ြပည်သူလူထုက မသဒီ​​ေအာ့​​နှလံုး​​နာရတာနဲ့​​ အသံ​​ေတာင် မြကား​​ချင်ဘူး​​ ဆိုတဲ့​​ဘဝကို ​​ေရာက်ခဲ့​​ရပါတယ်။

    သမိုင်း​​မှာ နံမည်ဆိုး​​တွင်မိရင် သား​​စဉ်​​ေြမး​​ဆက်အရှက်ရတတ်တာကို ပညာမတတ် ဦး​​​ေနှာက်မြပည့​်​​ေတာ့​​ မသိြကဘူး​​ထင်ပါရဲ့​​။ ဗန္ဓုလ​​ေမွး​​တဲ့​​အရပ်က ဒီလိုအစား​​မျိုး​​​ေတွထွက်လာတာ အခုဆို ​​ေခါင်း​​​ေတာင်မ​​ေဖာ်ဝံ့​​​ေအင် ရှက်စရာပါပဲ။ ကိုယ့​်​ဘိုး​​​ေဘး​​လက်ထက်က ဘုန်း​​ြကီး​​တဲ့​​ ဘုရင်နံမည်ကို မ​​ေတာ်တ​​ေရာ်ယူသံုး​​တာလည်း​​ ဘုန်း​​ပိလို့​​ ခန​​ေလး​​နဲ့​​ အစတံုး​​ကုန်ြကတယ်။ ြပူ​​ေစာထီး​​ဘုရင်ြကီး​​က​​ေတာ့​​ သိြကား​​မင်း​​ဆက်သတဲ့​​ ​​ေလး​​စြကာြကီး​​နဲ့​​ တိုင်း​​ြပည်ရန်စွယ်​​ေတွကို နှိမ်နှင်း​​ခဲ့​​တာ ခုနက တိရစ္ဆာန်​​ေတွအြပင် ပုဂံြပည်တဝှမ်း​​လံုး​​ ပိတ်ဖံုး​​​ေနတဲ့​​ ဗူး​​ခါး​​မျိုး​​ပါမကျန်​​ေအာင် ကင်း​​စင်​​ေစခဲ့​​သတဲ့​​။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။

    သူတို့​​​ေခတ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ြကက်ဆူနဲ့​​ အစား​​ထိုး​​စိုက်တာ မ​​ေပါ်​​ေသး​​ဘူး​​။ သူ့​​​ေခတ်က တိရိစ္ဆာန်​​ေလး​​​ေကာင်ထဲမှာ ထူး​​ြခား​​တာက ထီး​​လှိုင်စံငှက်ြကီး​​ပါပဲ။ မင်း​​မျိုး​​မင်း​​နွယ် အပျိုစင်က​​ေလး​​​ေတွကိုမှ စား​​ပါသတဲ့​​။ ြမန်မာမ​​ေလး​​​ေတွ အပျိုစင်ဂုဏ်ရည်ကို တန်ဖိုး​​ထား​​ခဲ့​​ြကတာ အဲဒီပုဂံ​​ေခတ်ဦး​​ ကာလကတည်း​​ကလို့​​ ဆိုရမှာ​​ေပါ့​​။ လူမ​​ေြပာနဲ့​​ ငှက်​​ေတာင်မှ အပျိုမဟုတ်ရင် မစား​​ဘူး​​တဲ့​​။ ငှက်လိုပဲ အပျိုြကိုက်တတ်တာက​​ေတာ့​​ အရည်း​​ြကီး​​များ​​ဆိုပဲ။ အ​​ေထာက်အထား​​ မခိုင်လံုဘူး​​ မဟုတ်ကဟုတ်က​​ေတွလို့​​ ဆိုသူကဆို​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ဘူတန်ကို ​​ေရာက်တဲ့​​အခါမှာ အဲဒီအ​​ေလ့​​အထကို ဆက်ခံထိမ်း​​သိမ်း​​ထား​​တဲ့​​ ဂုရုြကီး​​ရဲ့​​ သာသနာမျိုး​​ဆက်တစ်စုကို ​​ေတွ့​​မိပါတယ်။ ြမန်မာြပည်မှာ သား​​ဆုပန်သလိုပဲ ဒီမှာလည်း​​ သူတို့​​ဆရာ​​ေတာ်သခင်ကို ကာမဒါနြပုြပီး​​ သား​​​ေကာင်း​​သမီး​​​ေကာင်း​​ရ​​ေစ​​ေြကာင်း​​ အိမ်​​ေထာင်​​ေရး​​ သာယာချမ်း​​​ေြမ့​​​ေစ​​ေြကာင်း​​ ဆုမွန်​​ေတာင်း​​ြကသတဲ့​​။ တကာမပရိသတ်က ကိုယ်​​ေတာ့​်​စွမ်း​​ရည်ထက် အဆမတန် ​​ေကျာ်လွန်​​ေန​​ေလ​​ေတာ့​​ စတိအြဖစ်နဲ့​​ သစ်သား​​တန်ဆာထုလုပ် ကိုယ်​​ေငွ့​​​ေတာ်လှံု​​ေစြပီး​​မှ ​​ေရာ့​​ အင့​်​ နင်တတို့​​ ငါတတို့​​နဲ့​​ ထိ​​ေတာ်မူရရှာသတဲ့​​။ အိမ်​​ေထာင်ြပုြပီး​​ သား​​သမီး​​မရ​​ေသး​​တဲ့​​ ​​ေမာင်နှံစံုတို့​​လည်း​​ ဆရာဝန်နဲ့​​​ေဆွး​​​ေနွး​​ဖို့​​ထက် အဲဒီ​​ေကျာင်း​​ကို ​​ေြပး​​ဆု​​ေတာင်း​​ဖို့​​ပဲ အား​​သန်ြကတယ်ဗျား​​။ ရုက္ခစိုး​​မင်း​​ထက်​​ေတာ့​​ ​​ေသချာသ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ အဲဒီအဂင်္ါ​​ေတာ် တံဆိပ်ြကီး​​ကိုလည်း​​ အိမ်ဦး​​​ေခါင်ဖျား​​ တ​​ေလး​​တစား​​ ​​ေရး​​ဆွဲထုလုပ် ကိုး​​ကွယ်ြကတာ ဒီမှာ အထူး​​အဆန်း​​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။

    ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်မှာ​​ေတာင် အဲဒီအယူဝါဒရှိ​​ေန​​ေသး​​ရင် ပုဂံ​​ေခတ်က အရည်း​​ြကီး​​​ေတွဆီမှာ မရှိပါဘူး​​လို့​​ ဘယ်​​ေြပာနိုင်မလဲ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ​​ေခတ်သမီး​​ပျိုတို့​​က ဂုရုဘိုး​​ဘိုး​​တို့​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ သနား​​​ေသး​​သ​​ေမာင်။ အား​​လံုး​​က အပျိုစင်က​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပဲ။ မယံု မင်း​​သမီး​​​ေလး​​​ေတွ အင်တာဗျူး​​ြကည့​်​ပါလား​​။ စကား​​တစ်ခွန်း​​​ေတာ့​​ မှတ်မိသလိုပင် လို့​​ ဆိုရမလား​​ပဲ။ တက်သစ်စ ​​ေမာ်ဒယ်မ​​ေလး​​ဆီက မှတ်သား​​ထား​​မိတာ။ “…. လည်း​​ စား​​ြပီး​​သွား​​ြပီ။ ….. လည်း​​ စား​​ြပီး​​သွား​​ြပီ။ အဲတ​​ေယာက်လား​​.. ဟက် ဟက် .. စား​​လို့​​မရဘူး​​​ေလ။ ညီအမချင်း​​ချင်း​​​ေတွ။ သူက မီး​​တို့​​စား​​တဲ့​​ဟာပဲ စား​​ချင်တာ။” တဲ့​​။ ဘုရား​​ ဘုရား​​။ မင်း​​သား​​လူပျိုများ​​​ေတာင် သူ့​​ဆီပန်း​​ဦး​​မဆက်မိရင် အ​​ေြပာခံရမှာ ​​ေြကာက်စရာ လန့​်​စရာ။ (နံမည်​​ေတွ​​ေတာ့​​ အတိအကျ လာမ​​ေမး​​နဲ့​​​ေနာ်။ မ​​ေြပာြပဘူး​​။ သတ်ရင်သတ်) ြပူ​​ေစာထီး​​ရာဇဝင်က​​ေန ဟို​​ေရာက်ဒီ​​ေရာက်နဲ့​​။ သန်ရာသန်ရာလို့​​ ​​ေြပာ​​ေနဦး​​မယ်။ ​​ေရှ့​​ဆက်ြကစို့​​။

    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို နား​​ထဲမှာ ထပ်ကာ ထပ်ကာ ြကား​​​ေယာင်လာတဲ့​​အချိန်က​​ေတာ့​​ ထိုင်း​​မှာ ရှပ်နီ​​ေတွကို နှိမ်နှင်း​​တုန်း​​ကပါ။ “တိုင်း​​ြပည်မြငိမ် ြမို့​​ရွာဆူချိန် ​​ေြကာက်ဖွယ်အမှန်ပင် တနည်း​​ဟာမို့​​ ဝက်ြကီး​​ရန်ကို တွန်း​​လှန်ြဖိုကာ မရရှာလျှင် သမုဒရာဇ် ရာဇာဘုရင် လက်​​ေလျှာ့​​ကာ ​​ေငး​​မှိုင်ကာပင်..” တဲ့​​။ ရင်သပ်ရှု​​ေမာ ခန်း​​နား​​လွန်း​​တဲ့​​ ​​ေရှာ့​​ပင်း​​စင်တာြကီး​​​ေတွ မီး​​ဟုန်း​​ဟုန်း​​​ေတာက်လို့​​ ြကက်ပျံမကျ စည်ကား​​ခဲ့​​တဲ့​​​ေနရာ​​ေတွ ကျီး​​နဲ့​​ဖုတ်ဖုတ် ြဖစ်သွား​​တာ​​ေတွ့​​ရတဲ့​​အခါ သူတို့​​ဘုရင်များ​​ ​​ေနနိုင်ရန်​​ေကာ လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ြပီး​​ ြကား​​ထဲက နှ​​ေြမာ​​ေနမိပါတယ်။ ြမန်မာ​​ေတွနဲ့​​မတူတာက​​ေတာ့​​ ​​ေတာမီး​​​ေလာင်​​ေပမယ့​်​ လုမည့​်​ယက်မည့​်​ ​​ေဖာက်မည့​်​သယ်မည့​်​ ​​ေတာ​​ေြကာင်​​ေတွ မ​​ေတွ့​​ရတာပါ။ ​

    ​ေနာက်ရက်​​ေတွမှာ​​ေတာ့​​ တူလာပါ​​ေလ​​ေရာ။ ပစ်တာခတ်တာ နှိမ်နှင်း​​တာ​​ေတွ​​ေလ။ အထင်ြကီး​​ထား​​သမျှ​​ေတွ ကုန်သွား​​တာက​​ေတာ့​​ ရှပ်နီ​​ေခါင်း​​​ေဆာင်ကို လက်​​ေြဖာင့​်​တပ်သား​​က ပစ်တဲ့​​အခါမှာပါ။ ဒီလိုနည်း​​နဲ့​​ ​​ေြဖရှင်း​​လိုက်လို့​​ ြငိမ်သွား​​တာမှန်​​ေပမယ့​်​ တို့​​ဆီကလူ​​ေတွများ​​ အတုြမင် အတတ်သင်လုပ်ကုန်ြကရင် ခက်ရ​​ေချရဲ့​​လို့​​ ပူပင်မိပါတယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ သူတို့​​ကသာ ကိုယ့​်​ဆီကအတုခိုး​​ခဲ့​​တာ ​​ေနမှာပါ။

    အခုတ​​ေခါက် ထိုင်း​​ကို ြပန်​​ေရာက်တဲ့​​အခါ အဲဒီတုန်း​​ကြဖစ်ခဲ့​​တဲ့​​ အပျက်အစီး​​ အစအန​​ေတာင် ရှာမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဖူး​​ကက်ကို​​ေရာက်​​ေတာ့​​လည်း​​ လမ်း​​ြပက​​ေလး​​က ဒီ​​ေနရာ​​ေတွဟာ ဆူနာမီဝင်သွား​​တုန်း​​က ပျက်စီး​​သွား​​ခဲ့​​လို့​​ အသစ်ြပန်​​ေဆာက်ထား​​တာ​​ေတွပါ ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ အံဩစရာ။ ြပန်လည်ထူ​​ေထာင်​​ေရး​​မှာ​​ေတာ့​​ စနစ်လည်း​​ကျသလို ြမန်လည်း​​ြမန်ဆန်ပါ​​ေပတယ်။ ဒါမျိုး​​များ​​ တို့​​ဆီမှာလည်း​​ရှိတယ်​​ေလ လို့​​ ဗိုလ်​​ေလး​​​ေတွက ​​ေြပာလာရင်​​ေတာ့​​ ဘာမှမ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေနာ်။ ​​ေြပာစရာကို မလို​​ေတာ့​​လို့​​။ မရှိတာထက် မသိတာထက် မ​​ေတွး​​တာက ပိုခက်တယ်ဆိုတာ တ​​ေန့​​ကိုယ်ပိုင်ဦး​​​ေနှာက်နဲ့​​ ​​ေတွး​​​ေခါ်တတ်လာရင်​​ေတာ့​​ သိလာပါလိမ့​်​မယ်။ ဘဝ​​ေပါင်း​​များ​​စွာ ကျွတ်ခွင့​်​မပါရင်​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာတတ်ဘူး​​။

    ဒီတခါမျှ​​ေဝချင်တဲ့​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ပီတိဆိုတဲ့​​အရသာ အ​​ေြကာင်း​​ပါ။ အိမ်ြပန်​​ေရာက်ရင် ဘယ်မှ ထွက်လို့​​မရ​​ေတာ့​​တာ ​​ေသချာ​​ေနလို့​​ ​​ေရာက်တုန်း​​​ေရာက်ခိုက် တတ်စွမ်း​​သမျှ လည်ပတ်​​ေနမိပါတယ်။ တသိန်း​​တန်ထမင်း​​ပွဲစား​​ဖို့​​ သံုး​​နှစ်သံုး​​မိုး​​ ကျွန်ခံလာရတဲ့​​သူလို အခုချိန်မှာ​​ေတာ့​​ ထမင်း​​စား​​ရ​​ေတာ့​​မယ့​်​ အခါကိုး​​ဗျ။ ကမ်း​​​ေြခဟိုတယ်က အြဖူ​​ေတွြကား​​မှာ ​​ေနဆာလှံုရင်း​​ ​​ေကာ့​​​ေတး​​​ေလး​​​ေသာက်လို့​​ စား​​ပွဲထိုး​​ အြဖူမ​​ေလး​​ကို “ြပန်မအမ်း​​နဲ့​​ က​​ေလး​​​ေရ” လို့​​ တင်တင်စီး​​စီး​​​ေြပာရတာ၊​ ​​ေရကန်နံ​​ေဘး​​က အလျှံပယ်ထမင်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​မှာ စား​​​ေကာင်း​​​ေသာက်ဖွယ်​​ေတွ ကို မျက်နှာက​​ေလး​​ဝင့​်​ြပီး​​ အ​​ေနာက်တိုင်း​​ ရုပ်ရှင်ကား​​ထဲကအတိုင်း​​ စား​​​ေနရတဲ့​​အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘာလို​​ေနမှန်း​​ မသိပါဘူး​​။ ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​တယ်။ အရသာမရှိဘူး​​ဗျ။ ဘူတန်မှာ ​​ေခါက်ဆွဲြပုတ် စား​​​ေနရ​​ေပမယ့​်​ ခွဲလူနာကို ချုပ်ရိုး​​​ေြဖ​​ေပး​​လိုက်လို့​​ အရာ​​ေရး​​​ေရး​​​ေလး​​ပဲ ​​ေပါ်တဲ့​​ ဗိုက်​​ေပါ်ကအမာရွတ်က​​ေလး​​ကို ြမင်ရတဲ့​​အခါ ြပန်​​ေတွး​​မိရင်​​ေတာင် စိတ်ချမ်း​​သာတယ်။

    လမ်း​​မှာ လူနာ​​ေကာင်မ​​ေလး​​နဲ့​​​ေတွ့​​ရင် ြပံုး​​ြပြပီး​​ ချက်ြပုတ်​​ေဘာင်း​​ဘီမှာ မြမင်ရတဲ့​​ကိုယ့​်​လက်ရာ​​ေလး​​ကို (ခွဲစိတ်ထား​​တဲ့​​ အမာရွတ်ကို​​ေြပာတာ​​ေနာ်) လှမ်း​​ြကည့​်​ရတာလည်း​​ အရသာရှိတာပဲ။ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဝယ်လို့​​ရတဲ့​​ ပစ္စည်း​​​ေတွမှာ အဲဒီအရသာမပါဘူး​​ဗျ။ မျက်စိ နား​​ နှာ လျှာ ကိုယ် ဆိုတဲ့​​ အာရံုငါး​​ပါး​​ဟာ စိတ်ဆိုတဲ့​​မ​​ေနာဘဝင်က လွှမ်း​​မိုး​​ထား​​တာ။ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ​​ေကာင်း​​မွန်တဲ့​​ အဆင်း​​ အသံ အနံ့​​ အရသာ ြဖစ်ပါ​​ေစ။ မြကည်လင်တဲ့​​ စိတ်ဘဝင်မှာ သာယာမှု မြဖစ်နိုင်ဘူး​​။ ဦး​​​ေပါစံြကီး​​ ြပက်လံုး​​တစ်ခု သွား​​သတိရတယ်။ “အမာရယ်.. ကိုယ့​်​သမီး​​အရွယ်က​​ေလး​​ သား​​​ေြပာ မယား​​​ေြပာ ​​ေြပာဆိုြပီး​​ ကလို့​​ရတဲ့​​ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ထန်း​​လျက်ဝယ်စား​​လို့​​​ေတာင် ချိုနိုင်စရာ အ​​ေြကာင်း​​မရှိဘူး​​” တဲ့​​။

    ဒီလိုဆိုရင် ကိုယ့​်​ြမန်မာတမျိုး​​သား​​လံုး​​ကို ကျွန်စုတ်ပစ်တဲ့​​ သရက်​​ေစ့​​​ေလာက်​​ေတာင် မ​​ေြပာင်​​ေယာင်​​ေအာင် နှိပ်ကွပ်ြပီး​​ ကမ္ဘာမှာကျိကျိတက် လူချမ်း​​သာစာရင်း​​ဝင်​​ေနသူတို့​​ စား​​​ေနတဲ့​​ ထန်း​​လျက်များ​​ဟာ ချိုမှချိုနိုင်ြကပါရဲ့​​လား​​။ “ြမိန်နိုင်​​ေပ့​​ သူတို့​​ကိုယ် ြမိုရက်​​ေပ့​​ သူ့​​ခံတွင်း​​” လို့​​ နွား​​​ေမတ္တာစာထဲကလို ​​ေမတ္တာပို့​​ြကရမ​​ေလာက်ပါပဲ။ အဲဒီစည်း​​စိမ်​​ေတွဟာ ​​ေသတဲ့​​အခါ သယ်သွား​​လို့​​မရသလို ကိုယ့​်​သား​​​ေြမး​​များ​​ဖို့​​ ချန်ရစ်ခဲ့​​တိုင်း​​လည်း​​ မကျန်တတ်ဘူး​​ဆိုတာ သွား​​​ေလသူြကီး​​များ​​ကို ကိုယ်ြပုခဲ့​​တဲ့​​ နမူနာ​​ေတွ ြပန်ြကည့​်​ရင်လည်း​​ သိနိုင်ပါတယ်။

    အကုသိုလ်ကံ ဝဋ်​​ေြကွး​​​ေတွသာ အရိပ်လို ပါသွား​​တာလည်း​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​ပါ။ သူများ​​သား​​သမီး​​​ေပါင်း​​များ​​စွာကို ပညာတပိုင်း​​တစနဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​ဆက်မတက်နိုင်​​ေအာင် ြပုခဲ့​​သူြကီး​​က “​​ေြမး​​က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေကျာင်း​​မတက်ရတာ ြကာြပီ” လို့​​ ​​ေြပာသံြကား​​တဲ့​​အခါ တရား​​ကျရမလား​​ သနား​​ရမလား​​​ေတာင် မ​​ေြပာတတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဒီအခါမှာ ငါ့​​အလှည့​်​ကျရင် ဒီလိုမြဖစ်ရ​​ေလ​​ေအာင်ဆိုြပီး​​ အမျိုး​​မျိုး​​ ြကံစည်​​ေတွး​​​ေတာ စီမံ​​ေနရတာ ပင်ပန်း​​လိုက်ပါဘိ။ ချိုသလား​​ဘိုး​​​ေတာ်။ ြမိန်သလား​​ဘိုး​​​ေတာ်။ အရသာရှိပါရဲ့​​လား​​ ဘိုး​​​ေတာ်။ သူတို့​​​ေနရာ​​ေရာက်ရင် ပီတိဆိုတာ ဘယ်လိုအခါမျိုး​​မှာ ခံစား​​ရမှာပါလိမ့​်​။ “ငါကွ” ကလွဲလို့​​ ဘာတစ်ခုမှ ပီတိြဖစ်စရာ ရှာမရပါဘူး​​။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ပီတိဆိုတာ ယူတဲ့​​အရသာ မဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ ​​ေပး​​ရတဲ့​​ အရသာ။ ြမန်မာ့​​အလင်း​​ သတင်း​​စာြကီး​​ဖတ်ြပီး​​ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် ပီတိ​​ေတွြဖာ​​ေနရင်​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာတတ်ဘူး​​ဗျာ။ ​​ေသတဲ့​​အခါ တရုတ်မသာများ​​မှာ စက္ကူပိုက်ဆံမီး​​ရှို့​​သလို သတင်း​​စာ​​ေတွ အထပ်လိုက် မီး​​ရှို့​​​ေပး​​မယ်။ ယမမင်း​​ြကီး​​ဆီ ​​ေရာက်ရင် ြပလိုက်။

    သာသနာသက္ကရာဇ်​​ေတာ် ၆၅၁ခုနှစ်အဝင် အရိမဒ္ဒန​​ေပါက္ကံြပည်တွင် ကျား​​၊​ ရှူး​​ပျံ၊​ ဝက်ထီး​​နဲ့​​ ငှက်ြကီး​​တို့​​ မင်း​​မူ​​ေလ​​ေတာ့​​လျှင်။

    တိုင်း​​ြပည်မြငိမ် ြမို့​​ရွာဆူချိန် ​​ေြကာက်ဖွယ်အမှန်ပင် တနည်း​​ဟာမို့​​ ဝက်ြကီး​​ရန်ကို တွန်း​​လှန်ြဖိုကာ မရရှာလျှင် ​​ေတာနယ်​​ေတာစွယ်တို့​​အြပင် သမုဒရာဇ်ရာဇာဘုရင် လက်​​ေလျှာ့​​ကာ ​​ေငး​​မှိုင်ကာပင် ပလ္လင်ရိပ်ခန်း​​ပျံ အမှန်အတွင်း​​တွင် တိရိစ္ဆန်သတ္တဝါ မင်း​​မူတာကို စိတ်မ​​ေအး​​သ​​ေနာ် အ​​ေရး​​​ေတာ်​​ေပါ်တာြမင်။

    ရန်သူကို မာန်မူမယ်လို့​​ပင် တအား​​ပဲ အတင်း​​ပနှင် ြမား​​နဲ့​​ပစ်ြကလျှင် ဘုန်း​​​ေတာ်ဒါဏ်​​ေြကာင့​်​ မခံသာ အ​​ေဝး​​နှင်။ ဧရာဝတီ ​​ေရသီတာြမစ်ြပင် ကူး​​ကာြဖတ်​​ေြပး​​ဝင် လူ့​​ရွာနဲ့​​​ေဝး​​လျှင် ဘုန်း​​​ေတာ်ဒါဏ်​​ေြကာင့​်​ အဖန်ဖန်​​ေအာ်လျှက်ပင်။ (ဆင့​်​ကာထပ်ကာ ြမတ်ရာဇာ​​ေရွှြမား​​​ေတာ်နှင့​်​ အင်မတန်ြကီး​​​ေသာ ဝက်ကိုပင် ​​ေအာင်ြမင်​​ေတာ်မူပါ​​ေသာ ထို​​ေန့​​တွင်) ၂ ။ (သတိုး​​မဟာ​​ေသွး​​တို့​​ စံနန်း​​ဘုရင် ြမို့​​ရွာ​​ေအး​​ဖို့​​ မှတ်တမ်း​​​ေတာ်တင်) ၂ ။ ​

    ​ေအာင်သံ​​ေပး​​​ေသာ် ​​ေြကွး​​​ေြကာ်ပါရလျှင် ဝက်​​ေသကန် နာမကမ္ဗည်း​​​ေရး​​တင် ပုဂံြပည်အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေကာင်း​​စွာသိ​​ေတာ်မူ​​ေစချင်။

    (ရန်သူများ​​ကို ရှင်း​​လင်း​​ြခင်း​​ြပု၍ပင် ကမ္ဘာ​​ေပါ်တွင် သိြကား​​မင်း​​​ေပး​​​ေသာ ​​ေလး​​ြမတ်ရှင် ြပူ​​ေစာထီး​​မင်း​​ဘုရင် ဘုန်း​​​ေတာ်ရှင် တို့​​သခင်) ၂ ။ ြမို့​​ရွာမှာပင် ​​ေအး​​​ေစရန် အမှန်စီစဉ် ​​ေယာကင်္ျား​​ထူး​​တစ်​​ေယာက်လို့​​ တင်​​ေြမှာက်ဖို့​​ပင် ရာဇဝင်။

    တိုင်း​​​ေတာ်ြပည်​​ေတာ်တွင် ငှက်ြကီး​​ရယ် မင်း​​မူ လူအများ​​ကို သူစား​​ဖို့​​ြပင် အံ့​​​ေလာက်စရာပင် သစ်ပင် တစ်ပင်တွင် အ​​ေတာင်နှစ်ဖက်ကိုြဖန့​်​ကာတင် ထီး​​လှိုင်စံ ငှက်ြကီး​​ဘုရင် အို ြကမ်း​​ြကုတ်စွာပင် တစ်လှမ်း​​ဆုတ်ပါလျှင် ​​ေြခ​​ေထာက်နှစ်ဖက်အကွာတွင် သံုး​​ဂါဝုတ်ကျယ်စွာပင် ​​ေတာင်ငယ်သို့​​ပင် ြကီး​​​ေသာ ငှက်ယုတ်ဘုရင် တစ်​​ေန့​​လျှင် တစ်​​ေယာက်ကျ မှန်မှန်ပင် ဆက်သအစာ​​ေတာ်ပင် စား​​ခဲ့​​သမျှ​​ေတွ အား​​လံုး​​တွက်ြပန်လျှင် ၄၃၂၀ မဟာနွယ်ဖွား​​တို့​​ပင်။

    (ရန်သူများ​​ကို ရှင်း​​လင်း​​ြခင်း​​ြပု၍ပင် ကမ္ဘာ​​ေပါ်တွင် သိြကား​​မင်း​​​ေပး​​​ေသာ ​​ေလး​​ြမတ်ရှင် ြပူ​​ေစာထီး​​မင်း​​ဘုရင် ဘုန်း​​​ေတာ်ရှင် တို့​​သခင်) ၂ ။ ြမို့​​ရွာမှာပင် ​​ေအး​​​ေစရန် အမှန်စီစဉ် ​​ေယာကင်္ျား​​ထူး​​တစ်​​ေယာက်လို့​​ တင်​​ေြမှာက်ဖို့​​ပင် ရာဇဝင်။

    (ငှက်အံ​​ေတာင် ငှက်​​ေပါက်တွင်း​​ရယ်လို့​​ အရိမဒ္ဒန​​ေပါက္ကံြပည်မှာ သမိုင်း​​ထိုး​​ကာ တမျိုး​​ြပုြပင် ယခုတိုင်​​ေအာင် ငှက်​​ေတာင်ြပင်​​ေခါ်တွင်) ၂ ။
    ြမို့​​တခွင် ြမို့​​တခွင် ပင်နွယ်ဘူး​​များ​​ မင်း​​မူလျှင် ရှူး​​ပျံနှင့​်​ ကျား​​ဗျဂ္ဃတို့​​ပင် တွန်း​​လှန်လျှင် တွန်း​​လှန်လျှင် ြပူ​​ေစာထီး​​မင်း​​ဘုရင် ဘုန်း​​လက္ခဏာ​​ေတဇာ​​ေတာ်ရှင် စစ်အင်ဂင်္ါ​​ေလး​​ြဖာဝင် ကန်​​ေတာ့​​ပန်း​​ကိုဆက်ရာတွင် (ဥပရာဇာမင်း​​ နှင်း​​အပ်​​ေတာ်မူသည့​်​ြပင်) ၂ ။

    သီရိစန္ဒာ သမီး​​တစ်ပါး​​နှင့​်​ ထိမ်း​​ြမန်း​​ကာ ​​ေအာင်ပွဲြကီး​​ကိုဆင် ​​ေပါက္ကံြပည် ဇာတ်​​ေတာ်တွင် ဆရာတင် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ကထွင်။


  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.