"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ထီး​​က​​ေလး​​နဲ့​​နှစ်ကိုယ်ယှဉ် / သန်း​​ြမတ်စိုး​​”

    လူပရိသတ် သန်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာ ​​ေရှ့​​မှာ​​ေနြပီး​​ အလွန်သိရခက်တဲ့​​ လူတစ်​​ေယာက်ကို ြပပါဆိုရင် မင်း​​သား​​ြကီး​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ကို ြပရမယ် ထင်ပါတယ်။ စစ်တပ်ထဲမှာလည်း​​ အရာရှိငယ်ဘဝ နဲ့​​ နိုင်ငံြခား​​ြပန် ြဖစ်ခဲ့​​​ေသး​​တာ။ ဝိုင်အမ်စီ​​ေအ မှာ ​​ေနခဲ့​​တယ် လို့​​လဲ သိလိုက်ရ​​ေသး​​တာ။ စာ​​ေရး​​တဲ့​​အခါမှာ ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ အင်မတန်​​ေကာင်း​​သဗျ။

    တချို့​​က မြကိုက်ြက​​ေပမယ့​်​ “မိန်း​​မလှအမုန်း​​” တို့​​ “​​ေဆွး​​” တို့​​ ဆို လူပျို​​ေပါက်စ အရွယ်ကတည်း​​က ဖတ်ထား​​တာ အခုထိ အသည်း​​စွဲတုန်း​​။ မင်း​​သား​​ဘဝ၊​ အဆို​​ေတာ်ဘဝက​​ေတာ့​​ လူတိုင်း​​သိြပီး​​သား​​မို့​​ ​​ေြပာဖွယ်ရာမရှိြပီ။ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်၊​ လူငယ်တစ်​​ေယာက် အ​​ေနနဲ့​​ ဘာအိမ်မက်​​ေတွ မက်ချင်သလဲ။ ဘာ​​ေတွ စိတ်ကူး​​ယဉ်ချင်သလဲ၊​ ဝင်း​​ဦး​​က​​ေတာ့​​ အကုန်လုပ်ခဲ့​​ြပီး​​သား​​ဗျ။ ကိုယ်မသိတာ​​ေတွ​​ေတာင် အများ​​ြကီး​​ ရှိလိမ့​်​ဦး​​မယ် ထင်တယ်။

    ဒါ​​ေတွလည်း​​ ​​ေသသည်အထိ လျှို့​​ဝှက်သွား​​​ေသး​​တာဗျာ။ သူနဲ့​​ အတူ​​ေန၊​ အနီး​​​ေန တပည့​်​ရင်း​​ြကီး​​များ​​​ေတာင် သူတို့​​ ဆရာအကို ကို နား​​မလည်နိုင်ပါဘူး​​ဆို။ မှတ်က​​ေရာ။ သူဟာ သူ့​​ အနုပညာ ကလွဲြပီး​​ သူ့​​ရဲ့​​ ကိုယ်​​ေရး​​ကိုယ်တာ ဘဝကို ဘယ်​​ေသာအခါမှ ြပ​​ေလ့​​မရှိပါဘူး​​။ သူချြပတဲ့​​ အနုပညာမှန်သမျှကလည်း​​ ဘယ်ဟာမှ မည်ကာမတ္တမဟုတ်ပါဘူး​​။ စာ​​ေရး​​ဆရာ ရုပ်ရှင်မင်း​​သား​​ အဆို​​ေတာ် ဆိုလို့​​ ဝင်း​​ဦး​​၊​ သု​​ေမာင် နှစ်​​ေယာက်ပဲ ရှိ​​ေလရဲ့​​ လို့​​ သွား​​​ေလသူ ဦး​​ဗလြကီး​​က​​ေတာင် လွမ်း​​လွမ်း​​​ေဆွး​​​ေဆွး​​ တမ်း​​တခဲ့​​​ေသး​​သဗျ။ ခု​​ေနများ​​ရှိြကလို့​​က​​ေတာ့​​ အတွဲ​​ေခွ​​ေတွများ​​ ထုတ်ြကဦး​​မလား​​ မဆိုနိုင်။ လူ​​ေတွသိပ်မသိြကတာက​​ေတာ့​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ဟာ သီချင်း​​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေနရာမှာလည်း​​ ​​ေခ​​ေသာသူမဟုတ် ဆိုတာပါပဲ။ ​​ေဒါ်မဥ္ဇူြမင့​်​ ကို ​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ “ဖွဲ နဲ့​​ ဆန်ကွဲ” ဆိုတဲ့​​​ေတး​​က​​ေလး​​ဆို ြမန်မာ့​​အသံက ခနခန လာတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေကာင်း​​လိုက်တာများ​​။ အခုကို တင်​​ေပး​​ချင်တာ။

    ရှာမရလို့​​။ “​​ေဖာ်မစံုသူကိုပင် ညွှန်း​​ဖွဲ့​​​ေတး​​ဆိုချင် သည်သံသရာဘံုတခွင် အချစ်နဲ့​​ ကင်း​​တာ ပျင်း​​စရာပင်..” တဲ့​​။ အခုတင်တဲ့​​ “ထီး​​က​​ေလး​​နဲ့​​ နှစ်ကိုယ်ယှဉ်” ကိုလည်း​​ သူ​​ေရး​​ခဲ့​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာြကပါတယ်။ တချို့​​ကလည်း​​ စန္ဒယား​​တင်ဝင်း​​လှိုင် ​​ေရး​​တယ်လို့​​လည်း​​ ​​ေြပာြကတယ်။ ဦး​​လှထွတ်လို့​​လည်း​​ ​​ေြပာြကြပန်​​ေရာ။ ဆိုတာ​​ေတာ့​​ ဝင်း​​ဦး​​ အမှန်။ သူ့​​မူ သူ့​​အသံက​​ေလး​​နဲ့​​ ြပတ်​​ေတာင်း​​ြပတ်​​ေတာင်း​​ဆိုထား​​တာ တမျိုး​​နား​​​ေထာင်လို့​​ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ တကယ့​်​ကို သိဂင်္ါရ ရသကို​​ေပး​​နိုင်တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ် ကိုသန်း​​ြမတ်စိုး​​ရဲ့​​ အဆိုနဲ့​​ တင်ထား​​ပါတယ်။ စာသား​​ချင်း​​​ေတာ့​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​အဆိုနဲ့​​ နည်း​​နည်း​​ကွဲ​​ေနသလိုပါပဲ။ ကိုသန်း​​ြမတ်စိုး​​ဟာ ဝင်း​​ဦး​​ကား​​​ေတွ ​​ေခတ်​​ေကာင်း​​​ေနကတည်း​​က အြမဲပါ​​ေနကျ ကိုဝင်း​​ဦး​​ တပည့​်​တစ်​​ေယာက်မို့​​ သူ့​​ဆရာရဲ့​​ မူဟန်ကို ​​ေသ​​ေသချာချာ ရလိုက်မှာ မလွဲပါဘူး​​။ သူကိုယ်တိုင်လည်း​​ ြမန်မာ့​​အသံမှာ နံမည်​​ေကျာ် အဆို​​ေတာ် တစ်ဦး​​ပါ။

    သီချင်း​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာက​​ေတာ့​​ ထူး​​ထူး​​​ေထွ​​ေထွ မရှိလှ​​ေပမယ့​်​ ခံစား​​နှစ်သက်လို့​​ မရနိုင်တဲ့​​လူ​​ေတာ့​​ ရှိမယ်မထင်ပါဘူး​​။ သူသူကိုယ်ကိုယ် ငယ်ဘဝဆိုတာ ရှိခဲ့​​ြကသား​​ပဲ။ တချို့​​လည်း​​ ​​ေပျာ်လို့​​​ေတာင် မဝြက​​ေသး​​ဘူး​​​ေနမှာ။ ချစ်သူက​​ေလး​​နဲ့​​ ထီး​​တစ်​​ေချာင်း​​ နှစ်​​ေယာက်အတူ​​ေဆာင်း​​လို့​​ မိုး​​ဖွဲဖွဲက​​ေလး​​မှာ လမ်း​​​ေလျှာက်ြကတဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေပါ့​​။ အချစ်ဆိုတဲ့​​စိတ်ဟာ အာရံုငါး​​ပါး​​လံုး​​ကို လှည့​်​စား​​လွှမ်း​​မိုး​​နိုင်ပါတယ်။ အဆင်း​​၊​ အသံ၊​ အနံ့​​၊​ အရသာနဲ့​​ အ​​ေတွ့​​ အား​​လံုး​​ဟာ ချစ်တဲ့​​စိတ်နဲ့​​ခံစား​​ရင် မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​အရာ ဘယ်အခါမှမရှိပါဘူး​​။ ချစ်တဲ့​​သူနှစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ ကမ္ဘာဟာလည်း​​ ဘုရား​​သခင် ဖန်ဆင်း​​စရာမလို​​ေအာင် ဘာပဲရှိရှိ မရှိရှိ ြပည့​်​စံုတာ​​ေလ။ မိုး​​က​​ေလး​​ ရွာတာ​​ေလာက်များ​​က​​ေတာ့​​ ရွာလိုက်စမ်း​​ပါ​​ေစ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ​​ေနာင်များ​​ကျ​​ေတာ့​​ မ​​ေတွ့​​မြမင်ရလို့​​ လွမ်း​​​ေနရတဲ့​​အခါမှာ လူမလာ စာမပါး​​လို့​​ ​​ေမ့​​များ​​သွား​​​ေလြပီလား​​ လို့​​ စိတ်က ပူပန်ရင်း​​ မိုး​​က​​ေလး​​ဖွဲဖွဲ ြမင်ရင်​​ေတာ့​​ ထီး​​က​​ေလး​​တစ်​​ေချာင်း​​ နှစ်​​ေယာက်အတူ​​ေဆာင်း​​ခဲ့​​တဲ့​​ အတိတ်ကို သတိရတန်​​ေကာင်း​​ရဲ့​​​ေလ ဆိုြပီး​​ ြဖိုး​​ြဖိုး​​ဖျဖျက​​ေလး​​ ရွာလှည့​်​ပါဦး​​လို့​​ မိုး​​​ေခါ်တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေပါ့​​။

    သီချင်း​​ဆိုတဲ့​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ဟာ သူ့​​ရုပ်ရှင်ကား​​​ေတွမှာ အ​​ေနာက်တိုင်း​​က ဂန္တဝင်ရုပ်ရှင်​​ေတွကို ြမန်မာ့​​မျက်စိနား​​နဲ့​​ ကိုက်ညီ​​ေအာင် ြမန်မာမှုြပုခဲ့​​သလို သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွကိုလည်း​​ ြမန်မာသံက​​ေလး​​​ေတွ ြဖစ်​​ေအာင် ဆိုခဲ့​​တာပါပဲ။ ​​ေမာင်တို့​​ချယ်ရီ​​ေြမ လို​​ေပါ့​​။ နိုင်ငံတကာ အနုပညာနဲ့​​ အလှမ်း​​​ေဝး​​တဲ့​​ ြမန်မာပရိသတ်ကို အဲဒီအချိန်က ​​ေခတ်ြပိုင်အနုပညာလက်ရာ​​ေတွကို နား​​လည်ခံစား​​နိုင်​​ေအာင် ြပန်လည်တင်ြပခဲ့​​တဲ့​​​ေနရာမှာ ​​ေသသပ်လွန်း​​လို့​​ ြမန်မာလက်ရာအစစ်လို့​​​ေတာင် ထင်ခဲ့​​ြကပါတယ်။ ဘာသာစကား​​ နှစ်မျိုး​​စလံုး​​၊​ ယဉ်​​ေကျး​​မှု နှစ်မျိုး​​စလံုး​​ကို ကျွမ်း​​ဝင်တာကိုး​​။ ြမန်မာ့​​မဟာဂီတကျြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ကျကျနန တတ်ကျွမ်း​​​ေအာင် ​​ေလ့​​လာလိုက်စား​​ခဲ့​​ြပန်​​ေရာ။ သူဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ြကီး​​ ဓါတ်ြပား​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ရင် သိသာပါတယ်။ ဦး​​စိန်ကတံုး​​ြကီး​​ရဲ့​​ ညီ​​ေတာ်မင်း​​နန် တို့​​၊​ စွဲမက်ပါတဲ့​​ အာရံု တို့​​လို ​​ေရှး​​သီချင်း​​​ေတွလည်း​​ ဆိုခဲ့​​တာပဲ။ သူ့​​ရဲ့​​ အဓိက အရည်အချင်း​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်ဟာ​​ေတွ​​ေကာင်း​​သလဲ ဆိုတာ ကိုယ်တိုင် ခံစား​​နိုင်တဲ့​​ အနုပညာစွမ်း​​အား​​ပါ။ တိမ်ြမုတ်​​ေနတဲ့​​ သီချင်း​​​ေဟာင်း​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေတွ၊​ ပညာြပည့​်​ဝ​​ေသာ်ြငား​​ ​​ေခတ်ကုန်သွား​​လို့​​ မထင်ရှား​​​ေတာ့​​တဲ့​​ အနုပညာသည်ြကီး​​​ေတွကို ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်တဲ့​​​ေနရာမှာ အံ့​​မခန်း​​ကို ​​ေတာ်ပါတယ်။

    နဂိုက ​​ေကာင်း​​ြပီး​​သား​​အရာ​​ေတွကို ပရိသတ်က ြပန်လည်ခံစား​​နိုင်​​ေအာင် တင်ြပယံုတင်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဘယ်သူကိုြဖင့​်​ အ​​ေရာင်တင်​​ေပး​​လိုက်ရင် ဘယ်​​ေလာက် တက်လာမယ် ဆိုတာလည်း​​ ြမင်တတ်ပါတယ်။ က​​ေလး​​သံုး​​​ေယာက်​​ေမွး​​လို့​​ ​​ေချာက်မှာ အိမ်ရှင်မလုပ်​​ေနတဲ့​​ ချိုြပံုး​​ြကီး​​ကို မရမက​​ေခါ်ြပီး​​ မင်း​​သမီး​​တင်ရိုက်ခဲ့​​တာသာ ြကည့​်​ပါ။ ခုထိ စင်​​ေပါ်မှာ ရှိတုန်း​​။ သူမရှိတဲ့​​​ေနာက် သူ့​​သီချင်း​​​ေတွကို ြပန်ဆို​​ေခွထုတ်ြပီး​​ လွမ်း​​ရင်း​​နဲ့​​​ေတာင် “ဘုရား​​သခင်က အကို့​​ကို အ​​ေကာင်း​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ ​​ေပး​​ခဲ့​​ပါ​​ေပတယ်” လို့​​ ငိုညည်း​​ခဲ့​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဟုတ်ပါရဲ့​​။ ကိုဝင်း​​ဦး​​ရဲ့​​ အံချီး​​ဖွယ်ရာ​​ေတွက ​​ေသရာမှာလည်း​​ လူအများ​​ တအံ့​​တဩနဲ့​​ ကျန်ရစ်ခဲ့​​ြကတာ။ ပုစ္ဆာဆန်​​ေသာ ကိုကိုြကီး​​​ေပါ့​​။ အ​​ေြဖ​​ေတွ​​ေတာ့​​ မထား​​ခဲ့​​ဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဟာကိုယ် ထင်သလို ​​ေတွး​​ယူြက​​ေပ​​ေတာ့​​ ပဲ။ ဒါလည်း​​ အနုပညာများ​​လား​​ မသိ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေြပာတာ​​ေလ။ လူပရိသတ် သန်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာ ​​ေရှ့​​မှာ​​ေနြပီး​​ အလွန်သိရခက်တဲ့​​ လူတစ်​​ေယာက်ကို ြပပါဆိုရင် မင်း​​သား​​ြကီး​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ကို ြပရမယ် ထင်ပါတယ် လို့​​။

    (ြပစ်မျိုး​​မှဲ့​​မတင် နွဲ့​​သူခင် အချစ်မိုး​​နဲ့​​ယှဉ် မစဲအတူပင် နွှဲ တွဲ နှစ်​​ေယာက်တည်း​​ ​​ေလျှာက်ြမဲ ခရီး​​​ေဝး​​ကိုပင် ထီး​​က​​ေလး​​ နှစ်ကိုယ်ယှဉ် ဟိုစဉ်ကတည်း​​က အြမဲပ ခိုလှံုချင်) ၂ ။

    မလံုမလဲ မိုး​​ဖွဲက​​ေလး​​ဆင် မရွံ့​​မရဲ အြပံုး​​လည်း​​ဝင့​်​ချင် မိုး​​ဓ​​ေလ့​​ တိုး​​​ေဝှ့​​ ​​ေလညင်ညင်၊​ သက်ရှာ​​ေသး​​ တဆင့​်​​ေြပး​​စဉ် လက်ကာ​​ေရး​​ ခွင့​်​မ​​ေပး​​ရင်၊​ စီး​​ဆင်း​​သ​​ေလာက်တွင် မြငူစူချင်၊​ ထီး​​တစ်စင်း​​ နှစ်​​ေယာက်ပင် တူတူ​​ေဆာင်း​​မယ် ရွာပ​​ေစ ခင်။

    ခုမှ တကယ်သည်း​​စဉ် နုအလှ ဘယ်မလဲခင် ဟို​​ေရှ့​​မှာြဖင့​်​ မိုး​​သက်တံ့​​​ေတွ ြဖာြပီထင် သည်​​ေမာင့​်​မှာြဖင့​်​ လွမ်း​​ရက်ကပင် ြကာြပီထင်၊​ သူမလာ ြကာသွား​​ ရက်များ​​ ​​ေဝ့​​လည်ရင် ​​ေမ့​​ြပီလား​​ထင်၊​ ချစ်မိုး​​ရယ် ရွာ​​ေပဦး​​​ေတာ့​​ ဖုန်း​​​ေကျာ့​​မူယာရှင်၊​ အတိတ်မူကို အိပ်သူနိုး​​​ေအာင် ြဖိုး​​ဖျရွာ​​ေစချင်။

    မလံုမလဲ မိုး​​ဖွဲက​​ေလး​​ဆင် မရွံ့​​မရဲ အြပံုး​​လည်း​​ဝင့​်​ချင် မိုး​​ဓ​​ေလ့​​ တိုး​​​ေဝှ့​​ ​​ေလညင်ညင်၊​ သက်ရှာ​​ေသး​​ တဆင့​်​​ေြပး​​စဉ် လက်ကာ​​ေရး​​ ခွင့​်​မ​​ေပး​​ရင်၊​ စီး​​ဆင်း​​သ​​ေလာက်တွင် မြငူစူချင်၊​ ထီး​​တစ်စင်း​​ နှစ်​​ေယာက်ပင် တူတူ​​ေဆာင်း​​မယ် ရွာပ​​ေစ ခင်။

  • “ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ / စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ”

    တနိုင်ငံ ြမိုင်ယံြခား​​ကို ​​ေရာက်​​ေနြကရရှာတဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွဟာ အ​​ေြကာင်း​​တိုက်ဆိုင်လာတဲ့​​အခါ အမိ​​ေြမကို မလွမ်း​​တဲ့​​သူ မရှိပါဘူး​​။ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ အသား​​ကျ​​ေန​​ေပျာ်တယ် ဆို​​ေသာ်ြငား​​ ကိုယ့​်​အတိတ်ဟာ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်မှာပဲ ရှိခဲ့​​တာမို့​​ ​​ေရှး​​ြဖစ်​​ေဟာင်း​​ကို ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ သည်ကား​​​ေစတီ သည်ဆီ​​ေရွှနန်း​​လို့​​ ရမ်း​​​ေရာ်ရြပန်တာပါပဲ။ အဲဒီလို အိမ်လွမ်း​​တဲ့​​စိတ်ကို မခံစား​​နိုင်လွန်း​​လို့​​ နား​​မ​​ေထာင်မိ​​ေအာင်၊​ မ​​ေရး​​မိ​​ေအာင် လှည့​်​ပတ်​​ေရှာင်​​ေနခဲ့​​ရတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​တစ်ပုဒ် ရှိပါတယ်။

    ဆရာ စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ ရဲ့​​ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ တဲ့​​။ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ြကား​​မိရင် အိမ်ြပန်ချင်တဲ့​​အလွမ်း​​စိတ်က ရင်ထဲမှာ နင့​်​လာ​​ေအာင်ကို ခံစား​​ရပါတယ်။ ပိ​​ေတာက်ဆိုတာ တြခား​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာ ရှိ​​ေကာင်း​​ရှိပါလိမ့​်​မယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ပိ​​ေတာက်ရဲ့​​ ပံုရိပ်က​​ေတာ့​​ ြမန်မာ​​ေတွ​​ေလာက် ဘယ်သူမှ စွဲစွဲနစ်နစ် ရှိလိမ့​်​မယ် မထင်ပါဘူး​​။

    သြကင်္န်ရဲ့​​သ​​ေကင်္တ၊​ တန်ခူး​​ရဲ့​​ အဆင်တန်ဆာ၊​ ြမန်မာတို့​​ရဲ့​​ ရင်နှစ်ပန်း​​​ေလ။ ပိ​​ေတာက်​​ေတး​​က​​ေလး​​​ေတွကိုလည်း​​ မနည်း​​မ​​ေနာြကီး​​ကို ​​ေရး​​ခဲ့​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​ြက​​ေလရဲ့​​။ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​က​​ေတာ့​​ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ အ​​ေဖာ်မဲ့​​​ေနရှာသူရဲ့​​ ငိုညည်း​​ြခင်း​​​ေပါ့​​ကွယ်။ ဝင်း​​ဖန့​်​ဖန့​်​ ပိ​​ေတာက်ပွင့​်​​ေြကွ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေြမလံုး​​နှံ့​​​ေအာင် ဖံုး​​လွှမ်း​​ထား​​ြပီး​​ ချိုအီအီရနံ့​​​ေလး​​သင်း​​​ေနတဲ့​​ ပိ​​ေတာက်ပင်ြကီး​​​ေတွ​​ေအာက်က လမ်း​​က​​ေလး​​ကို သီချင်း​​​ေလး​​က ​​ေခါ်​​ေဆာင်သွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။

    ပိ​​ေတာက်လမ်း​​​ေပါ်မှာ တ​​ေယာက်တည်း​​ ​​ေလျှာက်လာရှာတဲ့​​ အ​​ေဆွး​​သမား​​က​​ေလး​​ကို တလွင့​်​လွင့​်​​ေြကွကျလို့​​ ​​ေြမခ လာရှာတဲ့​​ ​​ေရွှ​​ေရာင်ပန်း​​ပွင့​်​က​​ေလး​​​ေတွက၊​ တသွင်သွင်စီး​​ဆင်း​​လာတဲ့​​ စမ်း​​​ေချာင်း​​က​​ေလး​​က၊​ “ဟိုမှာ ြကည့​်​စမ်း​​ သနား​​ပါတယ်။ သူ့​​ခမျာ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ပါလား​​” လို့​​ တီး​​တိုး​​​ေလှာင်ရယ် ​​ေနြက​​ေရာ့​​သလား​​ ထင်မိပါသတဲ့​​။ သင်း​​ပျံ့​​တဲ့​​ ပိ​​ေတာက်ရနံ့​​​ေလး​​​ေြကာင့​်​ အမှတ်မထင် ြပံုး​​မိြပန်​​ေတာ့​​၊​ “အမယ်.. ရီ​​ေနြပန်ပါ​​ေပါ့​​လား​​။ ငိုရီ ငိုရီ ဆန်တြပည်” လို့​​ စ ြကြပန်သတဲ့​​​ေလ။ ဟိုး​​အရင်တုန်း​​က ချစ်​​ေသာသူနဲ့​​ အတူ​​ေလျှာက်ခဲ့​​တဲ့​​ အတိတ်အ​​ေြကာင်း​​ကို​​ေတာ့​​ ြပန်​​ေြပာင်း​​ မစဉ်း​​စား​​လို​​ေတာ့​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ချစ်သူက ဟိုအ​​ေဝး​​ကို စွန့​်​ခွာထွက်​​ေြပး​​ သွား​​ခဲ့​​ြပီကိုး​​။ တန်ခူး​​လဆို​​ေတာ့​​ ဖူး​​သစ်က​​ေလး​​​ေတွ တ​​ေဝ​​ေဝနဲ့​​ ပိ​​ေတာက်ပင်ြကီး​​ကို ြကည့​်​ြပီး​​ ရင်ထဲက အမှတ်မထင် လွမ်း​​ဆွတ်တမ်း​​တစိတ်နဲ့​​ “အချစ်​​ေရ..” လို့​​ ​​ေယာင်ယမ်း​​​ေခါ်မိ​​ေသာ်ြငား​​ သူ မြကား​​နိုင်ဘူး​​ ဆိုတာ​​ေတာ့​​ သိသား​​ပဲ​​ေလတဲ့​​။ အြကိမ်ြကိမ်​​ေခါ်သံကို ြကား​​ရ​​ေတာ့​​ မ​​ေနနိုင်လို့​​ထင်ပါရဲ့​​။

    ပင်ယံထက်က ငှက်ငယ်က​​ေလး​​က ြပန်​​ေြဖရှာတယ်။ “အ​​ေဝး​​.. အ​​ေဝး​​..”တဲ့​​။ ခါတိုင်း​​လို ဥဩလို့​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေနာ်။ အခု​​ေတာ့​​ အလွမ်း​​အ​​ေဆွး​​​ေတွကို သယ်​​ေဆာင်ရင်း​​ မနီး​​လှတဲ့​​ ဘဝခရီး​​လမ်း​​ကို တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ဆက်ြပီး​​နှင်ရဦး​​မှာပါလား​​ တဲ့​​။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​​ေပမယ့​်​ ​​ေဟာဒီ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေလျှာက်စမ်း​​ချင်ပါ​​ေသး​​တယ် တဲ့​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ သူတစ်​​ေယာက်တည်း​​ ဘယ်မှာဟုတ်လို့​​လဲကွယ်။ သီချင်း​​နား​​​ေထာင်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ သူနဲ့​​အတူ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​​ေပါ် ​​ေရာက်​​ေနသား​​ပဲ။ သူနဲ့​​အတူ လွမ်း​​​ေနြကသား​​ပဲ။ သူ့​​နည်း​​တူပဲ အမိ​​ေြမက ပိ​​ေတာက်လမ်း​​​ေပါ်မှာ တစ်ြကိမ်တစ်ခါ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ြပန်​​ေလျှာက်စမ်း​​ချင်ြကတာ​​ေပါ့​​။ အခွင့​်​သာမယ် ဆိုရင်​​ေပါ့​​​ေလ။ အနုပညာ ဆိုတာ ခံစား​​မှုကို အဲသလို ကူး​​စက်​​ေစနိုင်ပါ​​ေပတယ်။

    ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ရဲ့​​ဖန်တီး​​ရှင်က​​ေတာ့​​ စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ ပါ။ တီး​​ကွက်လက်သံက​​ေလး​​ကို ြကား​​မိယံုနဲ့​​ ဒါသူ့​​လက်ရာဆိုတာ တန်း​​ကနဲ သိနိုင်​​ေအာင် ဆန်း​​သစ်တဲ့​​ ကိုယ်ပိုင်ဟန်တစ်ခုနဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတး​​သီချင်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာ ​​ေရး​​သီခဲ့​​ပါတယ်။ ဆရာဦး​​ရီနွယ်တို့​​၊​ ဒယ်ဒီဦး​​ကိုကို တို့​​လို ​​ေရှး​​ရိုး​​ြမန်မာသံအတီး​​မျိုး​​ မဟုတ်ပဲ တမျိုး​​တဘာသာ ြကား​​ရမှာပါ။ “အ​​ေဝး​​ အ​​ေဝး​​.. အ​​ေဝး​​တဲ့​​” ဆိုတဲ့​​​ေနရာ​​ေရာက်ရင် နား​​​ေထာင်ြကည့​်​​ေပါ့​​။ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ ဆိုတဲ့​​ “​​ေမာင့​်​အချစ်ြမား​​စူး​​” သီချင်း​​မှာလည်း​​ ဒီလို ထူး​​ြခား​​တဲ့​​ စန္ဒယား​​လက်သံ ကို သတိြပုမိနိုင်ပါတယ်။ ​​ေြခာက်ြခား​​နိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ တီး​​ကွက်မျိုး​​ပါ။ ြမန်မာ့​​ဂီတ​​ေလာကမှာ ဆရာဟာ စန္ဒယား​​ဆရာလုပ်​​ေရာ့​​ဟဲ့​​လို့​​ ​​ေမွး​​ဖွား​​လာခဲ့​​သလို သူ့​​ဘဝတစ်ခုလံုး​​ကို စန္ဒယား​​ရယ်၊​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွရယ်မှာပဲ ြမှုတ်နှံထား​​ြပီး​​ တြခား​​ဘယ်အရာကိုမှ အာရံုမထား​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ လူများ​​များ​​နဲ့​​ ဆက်ဆံြခင်း​​။ စကား​​များ​​များ​​​ေြပာြခင်း​​ထက် သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ဖန်တီး​​ဖို့​​ကို အ​​ေလး​​​ေပး​​ခဲ့​​သူပါ။ သူ​​ေနတဲ့​​အိမ်နဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​အိမ်နဲ့​​ဟာ တိုက်တန်း​​လျား​​တစ်ခုပဲ ြခား​​ပါတယ်။ လှမ်း​​​ေခါ်ရင် ြကား​​နိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ အကွာအ​​ေဝး​​မှာ အနှစ်သံုး​​​ေလး​​ဆယ် အတူ​​ေနခဲ့​​ြက​​ေပမယ့​်​ ြမင်ဖူး​​ယံုအြပင် စကား​​တစ်ခွန်း​​မှ မ​​ေြပာဖူး​​ပါဘူး​​။

    အံဩစရာတစ်ခုက ကျွန်​​ေတာ်က​​ေလး​​ဘဝက ြမင်ဖူး​​တဲ့​​ ဆရာ့​​အရွယ်နဲ့​​ ဆရာ့​​အသံဟာ ​​ေနာက်ဆံုး​​ သူမကွယ်လွန်မီ အသက် ​​ေြခာက်ဆယ်​​ေကျာ်အထိ တ​​ေသွမတိမ်း​​ အတူတူလိုပဲ ခံစား​​ရပါတယ်။ အြမဲတမ်း​​ လူငယ်ဂီတသမား​​​ေလး​​လို့​​ပဲ မျက်စိထဲြမင်ပါတယ်။ ြမတ်​​ေလး​​ မင်း​​သား​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​အချိန်က သူငယ်ချင်း​​ြဖစ်ခဲ့​​တဲ့​​ ဆရာဟာ စည်သူလွင် ထိလည်း​​ အိုြပီး​​မကျန်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ဆရာမရှိ​​ေတာ့​​​ေပမယ့​်​လဲ သူ့​​အိမ်​​ေအာက်က ြဖတ်သွား​​တိုင်း​​ သူတီး​​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ စန္ဒယား​​လက်သံက​​ေလး​​​ေတွ ြကား​​​ေယာင်​​ေနဆဲ ြဖစ်ပါတယ်။

    အခုတင်ထား​​​ေပး​​တာက​​ေတာ့​​ ဆရာဆိုထား​​​ေပမယ့​်​ အတီး​​က စန္ဒယား​​​ေမာင်လှ​​ေအး​​နဲ့​​အဖွဲ့​​ ပါတဲ့​​။ ၁၉၉၉ ​​ေလာက်မှာ ြပန်ဆိုထား​​တာပါတဲ့​​။ ဆရာ့​​လက်သံနဲ့​​ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ ဆိုထား​​တာပါ တွဲြပီး​​တင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ အဲဒါက ပိုြပီး​​ လူသိများ​​ပါတယ်။ ဘယ်ဟာက ပိုြပီး​​လွမ်း​​ဖို့​​​ေကာင်း​​လဲ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​​ေပါ့​​။ လွမ်း​​တယ်ဆိုတာ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ စက်ရုပ်တစ်ရုပ် မဟုတ်​​ေသး​​တဲ့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါ့​​​ေလ။ တခါတခါမှာ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို စက်ရုပ်တစ်ရုပ်လို ခံစား​​မိတယ် မဟုတ်လား​​။ ြမန်မာ​​ေတွဟာ အ​​ေစ့​​ကျရာ အပင်​​ေပါက်ြပီး​​ အလွယ်တကူ အ​​ေြခကျတတ်တဲ့​​ အိမ်နီး​​ချင်း​​များ​​ထက်​​ေတာ့​​ ​​ေမွး​​ရပ်​​ေြမကို ခင်တွယ်တတ်​​ေပသား​​လို့​​ ​​ေတွး​​မိပါတယ်။ ကိုယ်တို့​​အား​​လံုး​​ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ကို ​​ေလျှာက်စမ်း​​ြကည့​်​စို့​​လား​​ကွယ်။

    အို… ကိုယ်တ​​ေယာက်တည်း​​..။ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ ဝယ် ​​ေလျှာက်စမ်း​​ချင်ပါတယ်။
    (တလွင့​်​လွင့​်​​ေြကွ၊​ ပန်း​​​ေြခွ​​ေြကွ ​​ေရွှရည်လျှမ်း​​​ေပတယ်။ စမ်း​​​ေရကျသံ သာ​​ေမာဖွယ်၊​ တီး​​တိုး​​ရယ်သံ ကိုယ့​်​ကို ​​ေလှာင်​​ေလသလား​​ကွယ်။ ထံုသင်း​​ြကိ်ုင်​​ေလှာက် ​​ေရွှပိ​​ေတာက် ချိုြကည်ြကည်ရယ်၊​ ငိုရီ ငိုရီ စ သလား​​။ ကိုယ့​်​အပါး​​ထံ လွင့​်​လွင့​်​ ပျံ​​ေလတယ်။ အတိတ်ရယ် ဇာတ်​​ေြကာင်း​​ ြပန်​​ေြပာင်း​​ မ​​ေြပာလိုပါဘူး​​တကယ် ချစ်သူချင်း​​ဆံု ပန်း​​ရဂံုအလယ်၊​ ချစ်သူခွာ​​ေြပး​​ ဟိုအ​​ေဝး​​နယ် ) ၂ ။

    လတန်ခူး​​​ေပမို့​​ ြမအဖူး​​​ေတွ သစ်သစ်​​ေဝတယ်၊​ အချစ်​​ေရ အချစ်​​ေရလို့​​ ကိုယ်က​​ေခါ် ​​ေခါ်​​ေပမယ့​်​လည်း​​ မင်း​​က​​ေတာ့​​ မြကား​​ပါဘူး​​ကွယ်။ အချစ်ပဲ့​​တင်သံ ရိုက်ခတ်ြပန်​​ေလ​​ေတာ့​​ ပင်ယံထက်ဆီက ငှက်ြမည်သံ​​ေပး​​ တယ်။ အ​​ေဝး​​.. အ​​ေဝး​​.. အ​​ေဝး​​ တဲ့​​ အ​​ေတွး​​နယ်ကျယ် အ​​ေဆွး​​နယ်ဝယ် အ​​ေဆွး​​သည် ကိုယ် တ​​ေယာက်တည်း​​သာရယ် ၊​ ဘဝခရီး​​ တစမနီး​​ ဘဝခရီး​​ ဆက်ြပီး​​ နှင်ရ​​ေပဦိး​​မယ်။
    အို …. ကိုယ်တ​​ေယာက်တည်း​​…။ ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ဝယ် ​​ေလျှာက်စမ်း​​ချင်ပါတယ်။

    ပိ​​ေတာက်လမ်း​​ (စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ covered by Nai Oo)


    (ဆို - စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ၊​ တီး​​ - စန္ဒယား​​​ေမာင်လှ​​ေအး​​ နှင့​််​ အဖွဲ့​​)


    (ဆို - မာမာ​​ေအး​​၊​ တီး​​ - စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ)

  • “​​ေမတ္တာြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​မယ် / ဂီတဥ္စလီအဖွဲ့​​”

    မြကာခဏ ဆိုသလို ​​ေဘး​​ဒဏ်ရန်မာန်သင့​်​ြကရရှာတဲ့​​ ကိုယ့​်​ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွကို ြမင်ရြကား​​ရတဲ့​​အခါမှာ စိတ်မချမ်း​​မသာ ြဖစ်ရယံုတင် မဟုတ်ဘူး​​။ တတ်စွမ်း​​သမျှလည်း​​ ဝိုင်း​​ဝန်း​​ကူပံ့​​လိုစိတ်​​ေတွက အဖန်ဖန်ြဖစ်ရပါတယ်။ အဲဒါ အ​​ေရး​​ြကီး​​ရင် ​​ေသွး​​နီး​​တတ်တဲ့​​ ြမန်မာစိတ်ထား​​ လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။
    ကံအ​​ေြကာင်း​​မလှလို့​​ ဒုက္ခပင်လယ်​​ေဝတဲ့​​သူ​​ေတွကို ကိုယ်ချင်း​​စာတရား​​နဲ့​​ တတ်နိုင်တဲ့​​ဘက်က ​​ေစာင်မတာဟာ ြမန်မာတိုင်း​​ နှုတ်က ထုတ်​​ေြပာစရာ မလို​​ေအာင် ြပည့​်​ဝြကတဲ့​​ စိတ်ထား​​ပါ။

    အခါခါလည်း​​ ြကံုခဲ့​​ရြပီး​​ြပီ၊​ အခုလည်း​​ ြကံုတဲ့​​သူ​​ေတွ ြကံု​​ေနြကဆဲ၊​ ​​ေနာင်လည်း​​ အြမဲြကံု​​ေနရဦး​​မှာ ​​ေသချာသ​​ေလာက်ရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာလူမျိုး​​များ​​ပီပီ ြဗဟ္မစိုရ်တရား​​​ေလး​​ လက်ကိုင်ထား​​လို့​​ ပုခက်တွင်း​​က သုဿန်ခရီး​​မှာ တ​​ေယာက်လဲမူ တ​​ေယာက်ထူလို့​​ ​​ေဖး​​​ေဖး​​မမ ​​ေလျှာက်ြကရပါတယ်။
     အဲဒီလို ကူညီတဲ့​​အခါမှာ ဒုက္ခ​​ေရာက်​​ေနသူလည်း​​ ချမ်း​​သာရ၊​ ကူညီတဲ့​​သူလည်း​​ ပီတိြဖစ်၊​ ​​ေဘး​​ကြမင်ရတဲ့​​သူလည်း​​ ဝမ်း​​​ေြမာက်အား​​ရတာမို့​​ အား​​လံုး​​အတွက် ရွှင်လန်း​​အကျိုး​​များ​​ရပါတယ်။

    ဥပမာတစ်ခု​​ေဆာင်ရရင် ရန်ကုန်မှာ ​​ေနရာသံုး​​​ေနရာ ဗံုး​​​ေပါက်တဲ့​​​ေန့​​က ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​မှာ တာဝန်ကျ​​ေနခဲ့​​ပါတယ်။ မနက်ခင်း​​က တိတ်ဆိတ်​​ေနခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုဟာ ည​​ေနပိုင်း​​မှာ ​​ေဈး​​ပွဲ​​ေတာ်ြကီး​​ ​​ေရွှ့​​လာသလား​​ထင်ရ​​ေအာင် ရုန်း​​ရင်း​​ဆန်ခတ်နဲ့​​ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​​ စည်ကား​​လာပါ​​ေတာ့​​တယ်။

    လူနာ​​ေတွဆိုတာများ​​က​​ေတာ့​​ ​​ေြမ​​ေပါ်ပံုထား​​ရတာပါ။ ဒီအခါမှာ ရံုး​​ပိတ်ရက်ြကီး​​မို့​​ ​​ေနရာအနှံ့​​အြပား​​​ေရာက်​​ေနြကတဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုဝန်ထမ်း​​အား​​လံုး​​ဟာ ဘယ်သူ့​​အ​​ေခါ်အပင့​်​ကိုမှ ​​ေစာင့​်​မ​​ေနပဲ ​​ေရာက်ရာအရပ်က​​ေန ြကား​​လျှင်ြကား​​ချင်း​​ ​​ေြပး​​လာြကပါတယ်။ ဒီ​​ေဆး​​ရံုမှာ အလုပ်လုပ်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ မဆိုထား​​နဲ့​​၊​ ​​ေဆး​​ပညာဘွဲ့​​ရထား​​ြပီး​​ အလုပ်မဝင်​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွ၊​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သူ​​ေတွပါ အား​​လံုး​​ ကိုယ့​်​အသိစိတ်နဲ့​​ကိုယ် ​​ေရာက်လာြကြပီး​​ အပံုလိုက်လူနာ​​ေတွကို လက်စည်း​​နံပတ်က​​ေလး​​​ေတွတပ်၊​ စာရင်း​​မှတ်။

    အ​​ေရး​​​ေပါ်စမ်း​​သပ်ကုသမှု​​ေပး​​၊​ ဘယ်ဟာက အ​​ေရး​​​ေပါ်ကုသမှုလိုတာ၊​ ဘယ်သူက အသက်အန္တရာယ်စိုး​​ရိမ်ရတာ စသည်ြဖင့​်​ ဇယ်ဆက်သလို မရပ်မနား​​ လုပ်ကိုင်သွား​​ြကတာ ကိုယ်​​ေတွ့​​ြကံုခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ ကိုယ်တိုင်က​​ေတာ့​​ ခွဲခန်း​​ထဲက အခန်း​​တစ်ခန်း​​မှာ နံပတ်စဉ်တစ်ခုနဲ့​​လူနာကိုတင် ပက်လက်အ​​ေနအထား​​မှာ ​​ေြခဆံုး​​​ေခါင်း​​ဆံုး​​ လှန်​​ေလှာြကည့​်​ရှု၊​ အကွဲအြပဲ အကျိုး​​အပဲ့​​မှန်သမျှ ချုပ်လုပ်စည်း​​​ေနှာင်ြပီး​​ ​​ေမှာက်ခံုလှည့​်​လိုက် ြပန်စ အလား​​တူ၊​ ဘယ်သူဘယ်ဝါ​​ေတွမှန်း​​​ေတာင် မသိဘူး​​။ တစ်​​ေယာက်ဆင်း​​ တစ်​​ေယာက်တက်နဲ့​​ ည ၁၁ နာရီခွဲသွား​​ပါတယ်။

    ဗိုက်ပွင့​်​တဲ့​​လူနာ​​ေတွဆို ​​ေနာက်တခန်း​​ပို့​​ြပီး​​ အ​​ေရး​​​ေပါ်ခွဲစိတ်ဖို့​​ ြပင်​​ေပး​​ရ​​ေသး​​တာ။ လူတိုင်း​​ဟာ ကိုယ့​်​​ေနရာမှာကိုယ် ဘယ်သူကမှ အမိန့​်​​ေတွ ညွှန်ြကား​​ချက်​​ေတွမပါပဲ ကိုယ့​်​အသိစိတ်နဲ့​​ကိုယ် ​​ေမတ္တာတရား​​နဲ့​​လုပ်ကိုင်​​ေနလိုက်ြကတာ အခုြပန်​​ေတွး​​မိရင် အခု ပီတိြဖစ်ရပါတယ်။ ကယ်လို့​​မရတဲ့​​ လူနာ​​ေတွအတွက် စိတ်မ​​ေကာင်း​​တာက တပိုင်း​​​ေပါ့​​။ လူနာကုန်မှ ဘယ်သူလာ​​ေကျွး​​ထား​​မှန်း​​မသိတဲ့​​ ထမင်း​​​ေကျာ်ထုပ်က​​ေလး​​ ​​ေရနဲ့​​​ေမျှာချြပီး​​ ကိုယ့​်​အမျိုး​​ အသိမိတ်​​ေဆွ​​ေတွများ​​ လူနာထဲပါ​​ေနသလား​​ လို့​​ တစ်​​ေဆာင်ဝင် တစ်​​ေဆာင်ထွက် စနည်း​​နာရပါတယ်။ အဲဒီညက ပင်ပန်း​​သ​​ေလာက် ဝမ်း​​ဟာသ​​ေလာက် အိပ်လို့​​မ​​ေပျာ်ပါဘူး​​။ လာြပီး​​ကူညီြကတဲ့​​သူ​​ေတွဟာ သူတို့​​ဘယ်သူဘယ်ဝါပါ၊​ လာကူသွား​​ပါတယ်​​ေနာ် လို့​​လည်း​​ တခွန်း​​မ​​ေြပာဘူး​​။

    ကူညီလိုက်သကွယ်ရယ်လို့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်ခံချင်တဲ့​​စိတ်၊​ လူသိ​​ေအာင် သတင်း​​စာထဲ ဓါတ်ပံုပါချင်တဲ့​​စိတ်လည်း​​မရှိဘူး​​။ တို့​​ဗမာ​​ေတွမှာ ဒီလိုလူမျိုး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိ​​ေန​​ေသး​​တာပဲလို့​​ ပီတိြဖစ်ရပါတယ်။ အဲဒီစိတ်နဲ့​​ အလုပ်လုပ်ရတဲ့​​အခါ ကုသိုလ်လည်း​​ရတယ်။ ​​ေမာလို့​​​ေမာမှန်း​​လည်း​​ မသိဘူး​​။

    ငါကဘာလုပ်ချင်တာ၊​ ဘာမှမရှိလို့​​ ဘာမှ မလုပ်လိုက်ရဘူး​​ ဆိုတဲ့​​ ​​ေဒါမနဿလည်း​​မရှိဘူး​​။ ​​ေမတ္တာစိတ်၊​ ဂရုဏာစိတ်၊​ မုဒိတာစိတ် နဲ့​​ကိုး​​။ ​​ေနာက်​​ေန့​​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ စတုတ္ထ​​ေြမာက် ြဗဟ္မစိုရ်တရား​​က အ​​ေရး​​ြကီး​​လာြပန်​​ေရာ၊​ အဲဒါမပါရင် ကိုယ်ဆက်လုပ်မယ့​်​အလုပ်​​ေတွ အကုန်​​ေရစုန်​​ေမျာ​​ေတာ့​​မှာ။ ဘယ်သူ​​ေတွလာ၊​ ဘာ​​ေတွလုပ်လို့​​ ဘာ​​ေတွြဖစ်သလဲဆိုတာက​​ေတာ့​​ ဖန်သား​​ြပင်မှာ ဆြက်ကည့​်​ြက​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဥ​​ေပက္ခာကို သ​​ေဘာ​​ေပါက်ရင် ​​ေတာ်ပါြပီ။ ​​ေမတ္တာြဖန်း​​တဲ့​​ဆီ ြပန်သွား​​ြကပါစို့​​။

     ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကို မြကာခဏ ြကား​​ရ​​ေလ့​​ရှိတာက မျက်မြမင်​​ေတး​​သံရှင်များ​​ မယ်ဒလင်တလက်နဲ့​​ လမ်း​​တကာလှည့​်​ ​​ေဖျာ်​​ေြဖြကတဲ့​​အခါမှာပါ။ ြမန်မာ့​​အသံမှာ ဆိုခဲ့​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ကို​​ေကျာ်ညွန့​်​ ကိုစိန်ဝင်း​​ ြမင့​်​ြမင့​်​စိန် နဲ့​​ မာသီ တို့​​ရဲ့​​ ဂီတဥ္စလီအဖွဲ့​​ က ဆိုထား​​ြကြပီး​​ ဦး​​လှထွတ်ရဲ့​​ လက်ရာပါ။ ဒီဘက်​​ေခတ်မှာ ြပန်လည် ​​ေဖာ်ထုတ်ခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ ဒါရိုက်တာ ဦး​​​ေအာင်ြမင့​်​ြမတ်က ​​ေရွှဂံုတိုင် လူမှုဝန်ထမ်း​​ က​​ေလး​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေရး​​​ေဂဟာမှာ အလှူ​​ေငွများ​​ လှူဒါန်း​​လို့​​ရ​​ေြကာင်း​​ ကိုကိုလင်း​​​ေမာင် ထက်ထက်မိုး​​ဦး​​၊​ ​​ေဒါ်ခင်တင့​်​၊​ ​​ေအး​​​ေအး​​ခိုင်၊​ မတူး​​ တို့​​နဲ့​​ ​​ေြကာ်ြငာအစီအစဉ်က​​ေလး​​ထဲမှာပါ။

    ပရိသတ်ချစ်တဲ့​​ အနုပညာရှင်များ​​က ​​ေမတ္တာနဲ့​​ရိုက်ကူး​​​ေပး​​တဲ့​​ အစီအစဉ်က​​ေလး​​ကို ြကည့​်​ရတာကိုက ဟိုဇာတ်ကား​​ြကီး​​များ​​နဲ့​​ ဆန့​်​ကျင်စွာ အနု​​ေမာဒနာပွား​​ရပါတယ်။ ကံမ​​ေကာင်း​​ အ​​ေြကာင်း​​မလှရှာလို့​​ အမိအဘ ရင်ခွင်​​ေပျာက်​​ေနရှာတဲ့​​ လူမမယ်က​​ေလး​​များ​​ရဲ့​​ဘဝဟာ အများ​​ြပည်သူ​​ေတွရဲ့​​ ​​ေမတ္တာ​​ေရစင်ြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​ခွင့​်​ရမည့​်​ ပန်း​​က​​ေလး​​များ​​နဲ့​​ အလား​​သဏ္ဍာန်တူပါသတဲ့​​။ အံဝင်ခွင်ကျ သံုး​​တတ်လှပါ​​ေပတယ်။ ြကည့​်​ရင်း​​နဲ့​​ကို လှူချင်တန်း​​ချင်စိတ်လည်း​​​ေပါက်၊​ လှူတဲ့​​လူ​​ေတွလည်း​​ အ​​ေတာ်များ​​လာတယ်လို့​​ ​​ေြပာြကပါတယ်။ အနုပညာကို ​​ေမတ္တာအတွက်အသံုး​​ချရတာ မဂင်္လာမရှိ​​ေပဘူး​​လား​​ဗျာ။ ကိုယ်က​​ေမတ္တာထား​​တဲ့​​အခါ တဘက်လူကလည်း​​ ကိုယ့​်​အ​​ေပါ်​​ေမတ္တာတုန့​်​ြပန်တယ်။ ​​ေဘး​​ကြမင်ရြကား​​ရတဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ကိုယ့​်​အ​​ေပါ် ​​ေမတ္တာသက်ဝင်တယ်။ အဲဒီအခါ ​​ေမတ္တာ​​ေတွက ပွား​​လာတယ်လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။

     တချိန်မှာ ကိုယ်လည်း​​ပဲ သူတို့​​​ေနရာ ​​ေရာက်သွား​​နိုင်တယ် ဆိုတာ​​ေတွး​​မိရင် ပိုြပီး​​ ကိုယ်ချင်း​​စာနိုင်လာပါလိမ့​်​မယ်။ ကမ္ဘာြကီး​​ဟာ တ​​ေန့​​အတွင်း​​ အြပီး​​ပျက်မယ်လို့​​ ဘယ်သူက​​ေြပာတုန်း​​။ ကပ်သံုး​​ပါး​​တို့​​ အလာစိတ်​​ေနတာက​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင်ပဲဟာ။ ဒီက​​ေန့​​ အချိန်အခါမှာ ဥပ​​ေက္ခာြပုစရာလူ​​ေတွ များ​​လွန်း​​​ေနတာက​​ေတာ့​​ လူတိုင်း​​ သိြပီး​​သား​​ကိစ္စမို့​​ ​​ေရြပန်မနှူး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ရတနာမိုး​​ရွာ​​ေနချိန်မှာ ပုလင်း​​ကွဲ လိုက်​​ေကာက်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွလို့​​ သ​​ေဘာထား​​လိုက်ပါ။

    ကုသိုလ်ြဖစ်ဖို့​​ အခွင့​်​အခါ​​ေကာင်း​​နဲ့​​ ြကံုြကိုက်​​ေနပါလျက်နဲ့​​ ငရဲလမ်း​​ကို ​​ေရွး​​တဲ့​​သူ​​ေလာက် မိုက်တာ ဘယ်မှာရှိပါဦး​​မလဲဗျာ။ သနား​​စရာြကီး​​​ေတွပါ။ သူတို့​​ကိုလည်း​​ ​​ေမတ္တာပို့​​လိုက်ပါ။ ​​ေတာ်ြကာကိုယ့​်​​ေမတ္တာ​​ေတွ ပျက်ကုန်မှြဖင့​်​။ ဒီ​​ေတာ့​​ဗျာ။ ​​ေမတ္တာြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​ြကမယ့​်​ မျက်နှာ​​ေလး​​​ေတွဆီ ြပန်လှည့​်​ြပီး​​ ကယ်ဆယ်​​ေစာင့​်​​ေရှာက် ​​ေဖး​​မြပုစုြကပါစို့​​လား​​ဗျာ။ ဟိုလူြကီး​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ ဒိုး​​လံုး​​သီချင်း​​​ေလး​​ နဲ့​​ ​​ေမတ္တာပို့​​ြကတာ​​ေပါ့​​။ “မင်း​​..လာမရှုပ်နဲ့​​။ လာမရှုပ်နဲ့​​။ မင်း​​လာမရှုပ်နဲ့​​…။

    ငါ့​​မှာ တ​​ေယာက်တည်း​​ ​​ေမတ္တာတရား​​​ေတွ ပွား​​များ​​ချင်​​ေသး​​တယ်။ ဘုန်း​​ြကီး​​ပါ​​ေစ၊​ သက်ရှည်​​ေစ၊​ စိတ်လက်ရွှင်လန်း​​ ကျန်း​​မာ​​ေစ..။ ဒါ တာ..တာ … တာ .. ဒါး​​တာ…။ ဒါ တာ ..တာ..တာ ဒါး​​တာ..။”

    (သံသရာဘံု မလွတ်ကင်း​​နိုင်ြကကုန် ဤကမ္ဘာ​​ေြမဝသုန် ​​ေမတ္တာနယ်တွင်း​​ သက်ဆင်း​​ကာြကံု လွှဲ​​ေရှာင်ကာ မရပံု။ ​​ေမတ္တာဆိုတဲ့​​တရား​​က ြကီး​​မား​​တာ အမှန်ယံု ​​ေသချာစွာ ​​ေစာင့​်​ထိန်း​​လို့​​သာမကုန် မြငိုး​​ပန်း​​ မာလာရံု မိုး​​ဆန်း​​ပမာပံု ​​ေမတ္တာြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​မယ်သာ ယံု) ၂ ။
    (​​ေမတ္တာဆိုတဲ့​​ဂုဏ်် လှစ်ကာဆိုဖွဲ့​​မကုန် ချစ်သဒ္ဒါပိုခဲ့​​ပံု ​​ေလာက သံသရာဘံု အဖန်ဖန် တလဲလဲ အြမဲပဲ ချစ်​​ေလာကရိပ်ြမံု) ၂ ။ စမ်း​​​ေရအဟုန် ချမ်း​​​ေြမ့​​​ေစကုန် ​​ေအး​​ြမစရာ ရင်မှာြကံု ​​ေဖး​​မကာ ြကင်နာမကုန် ​​ေမတ္တာြဖန်း​​မှ လန်း​​ဆန်း​​မယ်သာ ယံု။

  • “​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် / ​​ေဒစီ​​ေကျာ်ဝင်း​​”

    အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ရုပ်ရှင်မင်း​​သမီး​​လုပ်ချင်တယ် ဆိုရင် ရုပ်​​ေချာယံုနဲ့​​မရပါဘူး​​။ သီချင်း​​ဆိုတတ်ရဲ့​​လား​​ လို့​​ ကုမ္ပဏီ​​ေတွက ​​ေမး​​ြကပါသတဲ့​​။ ြပဇာတ်ကတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ကိုယ်တိုင်သီချင်း​​ဆိုြကရတာမို့​​ အဲဒီ​​ေခတ်က မင်း​​သမီး​​များ​​မှာ ကိုယ်ပိုင်သီချင်း​​များ​​ ရှိြကပါတယ်။
    ​​ေဒစီ​​ေကျာ်ဝင်း​​ရဲ့​​ ဇာတ်ဝင်​​ေတး​​သီချင်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ကို ချိုြပံုး​​က ပင်တိုင်ဆို​​ေပး​​​ေလ့​​ရှိတယ် ဆို​​ေပမယ့​်​ သူကိုယ်တိုင် ဆိုြပီး​​ နံမည်​​ေကျာ်ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​တစ်ပုဒ် ရှိပါတယ်။ ဆရာ ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​ ​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် ပါ။

    စန္ဒယား​​သံ​​ေလး​​ဘိုဆန်ဆန်မှာ ​​ေလချွန်သံက​​ေလး​​နဲ့​​ စထား​​တာ နား​​ဝင်ပီယံြဖစ်သလို ဆိုတဲ့​​အသံက​​ေလး​​နဲ့​​လည်း​​လိုက်​​ေတာ့​​ မြကာခဏ လွှင့​်​​ေလ့​​ရှိသ​​ေလာက် လူြကိုက်လည်း​​များ​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ​​ေဟမာ​​ေနဝင်း​​ြပန်ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ ြကိုက်ြကတာပဲ။ တချို့​​က နား​​ြကား​​မှား​​ြပီး​​ ​​ေရွှပိုး​​​ေကာင် လို့​​ဆို​​ေနြကလို့​​ ြပင်​​ေပး​​ပါရ​​ေစ။ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် ဆိုတာ ဖိုး​​​ေခါင်ငှက်က​​ေလး​​ကို ​​ေခါ်တာပါ။

    ဒါမှ ​​ေကျး​​​ေလှာင်အိမ်မှာ ​​ေမွး​​လို့​​ရမှာ​​ေပါ့​​။ ဒီသီချင်း​​ကို ြကိုက်လို့​​ မင်း​​သမီး​​တ​​ေယာက်က သူ့​​နံမည်ကို နန္ဒာအိုင်မင်း​​ လို့​​မှည့​်​ပါသတဲ့​​။ ြဖစ်ရ​​ေလြခင်း​​။ အမှန်က မန္ဒာအိုင်မင်း​​ပါ။ “စိမ်း​​ြကည်ြဖာသွန် အိုင်မွန်မန္ဒာခင်း​​ ယိုဆင်း​​​ေတွ​​ေတွ စီး​​ြကြပွန်အိုင်​​ေရ..” ဆိုတဲ့​​ ပန်း​​​ေဟဝန် ယိုး​​ဒယား​​ထဲမှာပါတဲ့​​ အိုင်မင်း​​မန္ဒာ ပါခင်ဗျ။ ခုမှ​​ေတာ့​​ ြပင်လို့​​လည်း​​ မရ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် လို့​​သိရင် ​​ေတာ်ပါြပီ။

    ရန်ကုန်မှာ​​ေမွး​​တဲ့​​ က​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ငှက်ဆိုရင် စာက​​ေလး​​၊​ ကျီး​​ကန်း​​နဲ့​​ ခို ​​ေလာက်သာြမင်​​ေနကျမို့​​ ဖိုး​​​ေခါင်ငှက်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာမျိုး​​လည်း​​ မျက်စိထဲြမင်မှာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဆက်ရက်ကို ချိုး​​ထင်စရာကလည်း​​ ဆက်ရက်​​ေရာ ချိုး​​ပါ မြမင်ဖူး​​ြက​​ေတာ့​​ မှား​​စရာကို မရှိ​​ေတာ့​​တာ။ တွန်သံချိုတဲ့​​ ​​ေရွှဥဩများ​​ကလည်း​​ နာဂစ်ြပီး​​ကတည်း​​က မ​​ေပါ်လာ အ​​ေတာ်ြကာပါ​​ေပါ့​​။ ပျံ​​ေလသည့​်​ငှက်ခါး​​ နား​​စရာ သစ်ပင်မှ မရှိ​​ေတာ့​​ပဲကွယ်။

    လင်း​​နို့​​ကို ငှက်လို့​​ ​​ေရမယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ​​ေရွှတိဂံုဘုရား​​​ေစာင်း​​တန်း​​မှာ ည​​ေနဘက်ဆို အုပ်ဖွဲ့​​ ပျံသန်း​​ြကတဲ့​​ လင်း​​နို့​​သား​​ငါး​​ရာကို ြပလို့​​ရပါတယ်။ ြကက်တူ​​ေရွး​​ အာ​​ေခါင်နီ ကွမ်း​​ကလပ်ကိုချီ လို့​​ ြပချင်ရင်​​ေတာ့​​ တိရိစ္ဆာန်ရံု ​​ေခါ်သွား​​ရမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ပံု​​ေြပာတဲ့​​အကျင့​်​ကို ​​ေပျာက်သွား​​ြပီး​​ ကိုရီး​​ယား​​မင်း​​သား​​​ေလး​​အ​​ေြကာင်း​​။ ​​ေမျာက်မင်း​​စွန်း​​ဝူခုန်း​​အ​​ေြကာင်း​​ပဲ ​​ေြပာြပရပါ​​ေတာ့​​တယ်။

    သူတို့​​ပတ်ဝန်း​​ကျင်မှာ သက်ရှိသတ္တဝါ သစ်ပင် ပန်း​​မန်တို့​​အစား​​ နတ်တို့​​ဖန်တဲ့​​ ​​ေရကန်အတု ြကာအတု​​ေတွပဲ ြကီး​​စိုး​​လာတာကိုး​​ကွယ်။ ​​ေရှး​​ကလူများ​​ကလည်း​​ က​​ေလး​​ပံုြပင်​​ေတွမှာ ြခင်၊​ ယင်၊​ ပိုး​​ဟပ်၊​ ြကွက်​​ေတွကို ဇာတ်လိုက်လုပ်မထား​​ြကဘူး​​။ ပုရွက်ဆိတ်နဲ့​​ နှံ​​ေကာင်​​ေြပာချင်​​ေတာင် နှံ​​ေကာင်ကို အရုပ်​​ေရး​​ြပရတာ။ တခါတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ သနား​​မိပါတယ်။ သူတို့​​ခမျာ ​​ေညာင်ပင်တ​​ေစ္ဆ ​​ေဝ​​ေလ​​ေလ လို့​​လည်း​​ မ​​ေဆာ့​​တတ်၊​ ​​ေရွှစွန်ညို ဘာကိုလိုလို့​​ဝဲပါတယ် လို့​​လည်း​​မဆိုတတ်၊​ စူပါဝမ်း​​က ​​ေရာင်စံု​​ေဘာလံုး​​​ေတွနဲ့​​ ကစား​​ကွင်း​​ြကီး​​ကိုပဲ တပါတ်တခါ​​ေလာက် လိုက်ပို့​​ပါမည့​်​အ​​ေြကာင်း​​ ပူဆာရရှာတာ။

    အိမ်မှာငုတ်တုတ် ခလုပ်က​​ေလး​​နှိပ်​​ေနရတဲ့​​ ဖန်သား​​ြပင်​​ေပါ်က ကစား​​ပွဲကိုပဲ သည်း​​သည်း​​မည်း​​မည်း​​ ြဖစ်​​ေနြကရရှာတာ။ ဒီ​​ေတာ့​​ သူတို့​​စိတ်ကူး​​ဉာဏ်​​ေတွ ကွန့​်​ြမူး​​တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ မိုး​​စက် သက်တန့​်​ နဲ့​​ လိပ်ြပာ​​ေရာင်စံုက​​ေလး​​​ေတွ ​​ေတး​​ဆိုတဲ့​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ ဘယ်ပါမလဲ​​ေနာ်။ ဒီအ​​ေဖ နဲ့​​ ဒီသမီး​​ြကား​​မှာတင် ြကီး​​ြပင်း​​ကျင်လည်ရာ ကမ္ဘာချင်း​​က ဆန့​်​ကျင်ြခား​​နား​​သွား​​ပါြပီ။ လိုချင်တာနဲ့​​ ရယူတာ၊​ အ​​ေပး​​အယူ နဲ့​​ အဝယ်အ​​ေရာင်း​​ ​​ေလာကြကီး​​မှာ ြကီး​​ြပင်း​​ရမယ့​်​ က​​ေလး​​တို့​​​ေတွမှာ ခံစား​​တတ်တဲ့​​ ကိုယ်ချင်း​​စာတတ်တဲ့​​ ​​ေမတ္တာစိတ်​​ေတွ ​​ေခါင်း​​ပါး​​ကုန်မှာ စိုး​​ပါတယ်​​ေလ။

    တကယ်​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​​ေတွသာ ​​ေြပာ​​ေနတာပါ။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်​​ေရာ မိုး​​လင်း​​မိုး​​ချုပ် အလုပ်ြပီး​​အလုပ်နဲ့​​ ​​ေနဘယ်လိုဝင်သွား​​မှန်း​​​ေတာင် သတိမထား​​မိဘူး​​။ “​​ေမာင်။ ဒါက ဘာငှက်က​​ေလး​​လဲ ကွယ်” ဆိုတာ အား​​အား​​ယား​​ယား​​ ပန်း​​ြခံထဲက အတွဲ​​ေတွ မူနွဲ့​​လို့​​ ြကူတဲ့​​စကား​​​ေတွလို့​​ ပဲ သ​​ေဘာထား​​တာပါ။ အသက်အရွယ်အရ “ငှက်က​​ေလး​​​ေတွက မင့​်​​ေခါင်း​​​ေပါ်မှာ ​​ေမာင့​်​​ေခါင်း​​​ေပါ်မှာ..” လို့​​ ဆိုရမယ့​်​အရွယ်လည်း​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေမ့​​​ေနတဲ့​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေန့​​စဉ်နဲ့​​အမျှ ြပန်ြမင်ရြကား​​ရတာက​​ေတာ့​​ ဘူတန်ကို ​​ေရာက်မှပါ။

    ဘူတန်ဟာ တကယ်ပဲ ”ငှက်​​ေပါင်း​​စံု ြမူး​​တူး​​​ေပျာ်ရာ ြမိုင်မာလာ ​​ေတာြကီး​​​ေဟမာ ပန်း​​​ေပါင်း​​နံ့​​သာြကိုင်စွာ” ဆိုတဲ့​​ ပျို့​​​ေကျး​​ရွာ သီချင်း​​ထဲကလို အမျိုး​​အမည် မ​​ေဖာ်ြပနိုင်တဲ့​​ ​​ေကျး​​ငှက်​​ေပါင်း​​စံုတို့​​ ​​ေပျာ်စံရာြဖစ်ပါတယ်။ နံနက် အိပ်ယာကထဖို့​​နှိုး​​စက်မလိုပါဘူး​​။ မျက်စိဖွင့​်​မြကည့​်​လည်း​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ စိုး​​စီစိုး​​စီ နဲ့​​ လင်း​​​ေရာင်ြခည်ကို အသံလှိုင်း​​နဲ့​​ြကား​​ရပါတယ်။ ညနက်သန်း​​​ေကာင်ကျြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ညဉ့​်​ငှက်​​ေပွလီက​​ေလး​​​ေတွက မအိပ်ြက​​ေသး​​ဘူး​​။ တခါမှာ ညဘက် အသည်း​​အသန်လူနာ တက်ြကည့​်​ရင်း​​ ငှက်ဆိုး​​ထိုး​​သံြကား​​လို့​​ တို့​​ဆီမှာ အဲဒီငှက်အသံြကား​​ရင် လူ​​ေသတတ်တယ်လို့​​ ​​ေြပာြကတယ်လို့​​ဆိုရင်း​​ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် မနက်မှာ လူနာဆံုး​​သွား​​ရှာ​​ေတာ့​​ မင်း​​တို့​​အတတ်​​ေတွက သိပ်မှန်တာပဲလို့​​ ​​ေြပာပါတယ်။ များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​ သူတို့​​ဆီက ငှက်က​​ေလး​​များ​​ဟာ ယဉ်ပါး​​ြကပါတယ်။ ဘာလို့​​လဲဆို​​ေတာ့​​ ဘယ်က​​ေလး​​လူြကီး​​ကမှ ပစ်ခတ်သတ်ြဖတ်ြခင်း​​ မလုပ်ြကလို့​​ပါ။

    ဘူတန်မှာ ​​ေလာက်​​ေလး​​ခွ မရှိပါဘူး​​။ အိန္ဒိယက တင်သွင်း​​လာတဲ့​​ အသား​​ငါး​​ကလွဲရင် ကိုယ်တိုင်သတ်ြဖတ် စား​​​ေသာက်ြခင်း​​လည်း​​ မြပုြကပါဘူး​​။ ဒီမ​​ေရာက်ခင်က ြကက်​​ေတွ ငါး​​​ေတွကို အ​​ေသဝယ်စား​​​ေလ့​​မရှိတဲ့​​ တရုတ်နယ်စပ်ကလူများ​​နဲ့​​ ​​ေြပာင်း​​ြပန်ပါ။ အစိုး​​ရက အမဲလိုက်ြခင်း​​၊​ ငါး​​ြမှား​​ြခင်း​​ကို တရား​​ဥပ​​ေဒ နဲ့​​တား​​ြမစ်ထား​​သလို၊​ ြပည်သူကလည်း​​ ဘာသာ​​ေရး​​အဆံုး​​အမ တစ်ရပ်အ​​ေနနဲ့​​ ယံုြကည်စွာ လိုက်နာပါတယ်။ ရံဖန်ရံခါ ​​ေဆး​​ရံုကို ​​ေတာဝက်ပက်လို့​​၊​ ဝက်ဝံကုတ်လို့​​ ြမှား​​မှန်လို့​​ ​​ေရာက်လာတဲ့​​လူနာများ​​ကို ​​ေရှ့​​တင် ဘာမှမ​​ေြပာ​​ေပမယ့​်​ သူတို့​​အချင်း​​ချင်း​​ကျရင် “ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​။ သူများ​​အသက်သတ်တဲ့​​အလုပ်ကိုလုပ်လို့​​ အမဲခိုး​​လိုက်လို့​​​ေနမှာ” လို့​​ ​​ေြပာ​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ဒီ​​ေတာ့​​ ​​ေကျး​​ငှက်တိရိစ္ဆာန်​​ေလး​​များ​​ဟာ ဘူတန်မှာ မိဂဒါဝုန်​​ေရာက်​​ေနသလို ရန်​​ေဘး​​ကင်း​​ပါတယ်။

    အိမ်​​ေရှ့​​မှာ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ အစာ​​ေကျွး​​ရင်လည်း​​ ကျီး​​လန့​်​စာစား​​မြဖစ်ပါဘူး​​။ ြကွက်မ​​ေပါ​​ေတာ့​​ ​​ေြကာင်လည်း​​မ​​ေမွး​​ြကဘူး​​​ေလ။ ​​ေြကာင်ြကီး​​ရဲ့​​ ြမီး​​တံတိုကိုလည်း​​ မ​​ေြကာက်ရဘူး​​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်တချက်က သစ်ပင်သစ်​​ေတာ စိမ်း​​စိမ်း​​စိုစိုက လက်ညှိုး​​ထိုး​​မလွဲ​​ေအာင်ရှိပါတယ်။ နိုင်ငံ ဧရိယာရဲ့​​ ၆၅ % ဟာ သစ်​​ေတာဖံုး​​လွှမ်း​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ ​​ေနွဦး​​ရာသီဝင်ရင် အဝတ်သစ်အစား​​သစ် ဆင်ထား​​သလို စိမ်း​​နု​​ေနတဲ့​​ သစ်ပင်​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ်မှာ ဟိုဘက်ကူး​​လိုက် ဒီဘက်ပျံလိုက်လုပ်​​ေနတဲ့​​ နံမည်မ​​ေခါ်တတ်တဲ့​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ အမျိုး​​စံု​​ေတွ့​​ရပါတယ်။ မနှစ်ကဆို တိဘက်ကုန်း​​ြမင့​်​က ဆင်း​​လာတဲ့​​ လည်တိုင်နက် ြကိုး​​ြကာက​​ေလး​​​ေတွလာတဲ့​​ ြမစ်ဝှမ်း​​လွင်ြပင်က​​ေလး​​ဆီ​​ေတာင် သွား​​ြကည့​်​ြဖစ်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ကမ္ဘာမှာ ရာဂဏန်း​​​ေလာက်ပဲ ကျန်​​ေတာ့​​လို့​​ ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေနရပါသတဲ့​​။

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာြပည်မှာလည်း​​ တချိန်တုန်း​​က အဲသလိုမျိုး​​ ​​ေကျး​​ငှက်​​ေပျာ်စံရာ ြဖစ်ခဲ့​​​ေြကာင်း​​ကိုလည်း​​ သီချင်း​​​ေဟာင်း​​​ေလး​​​ေတွက တဆင့​်​ သိရပါတယ်။ “သာယာ သာယာ ြမည်လာ​​ေြကွး​​၊​ သာလိကာငယ်​​ေကျး​​။ ချည်ခင်စွတ်ကယ်က ြမူး​​တယ် ြမူး​​တယ်ကို သင်တိုင်း​​ဝတ်ကယ်က ကျူး​​တယ် ကျူး​​တယ်ကို” ဆိုတဲ့​​ သာယာြကိုး​​သီချင်း​​ဆို တစ်ပုဒ်လံုး​​ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ချည့​်​ ဖွဲ့​​ထား​​တာပါ။ “​​ေတာနဲ့​​​ေတာင်စွယ် ​​ေြပာြက​​ေမာင်မယ်၊​ ငှက်ကယ်လူလို သံချို​​ေနှာ ​​ေြပာြကြပန်သကို” ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေတာဘွဲ့​​ထဲမှာ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ ရဲ့​​ သဘာဝကို ဆိုထား​​တာပဲ။ “​​ေစာမယ်​​ေမာင် ​​ေရညို သီတာ ရင်​​ေဘာင် ​​ေရွှသဲြဖူ ​​ေငွ​​ေသာင်” ဆိုတဲ့​​ ​​ေကာင်း​​ြကီး​​သခင်္ါ မှာလည်း​​ မွန်​​ေတွက ငှက်က​​ေလး​​​ေတွကို ဆိုခဲ့​​တာပဲ။

    ဘယ်လူမျိုး​​များ​​ ြမန်မာ​​ေတွ​​ေလာက် ငှက်နံမည်​​ေတွကို စံုတကာ​​ေစ့​​​ေန​​ေအာင် ကိုယ်ပိုင်နံမည်​​ေပး​​ခဲ့​​လို့​​လဲ။ သူတို့​​ မျိုး​​စိတ် မျိုး​​ရင်း​​နံမည်​​ေတွ အကုန်​​ေြပာ တို့​​ ြမန်မာနံမည်ရှိတာချည့​်​ပဲဗျ။ အခု​​ေတာ့​​ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် ​​ေတာင်မြကား​​ဖူး​​လို့​​ ​​ေရွှပိုး​​​ေကာင် လုပ်ဆို​​ေနရတဲ့​​ဘဝ ​​ေရာက်​​ေနပါြပီဗျာ။ ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ မျိုး​​တုန်း​​တာ မတုန်း​​တာထက် ြမန်မာမျိုး​​တုန်း​​မှာ ​​ေတွး​​ပူ​​ေနရပါြပီ​​ေကာ။ လူဦး​​​ေရ သန်း​​​ေပါင်း​​ဘယ်​​ေလာက်ရှိရှိပါဗျာ။ ြမန်မာဆိုတဲ့​​ စိတ်ဓါတ်​​ေပျာက်သွား​​တဲ့​​တ​​ေန့​​ဟာ ြမန်မာ​​ေတွ မျိုး​​တုန်း​​ကုန်တဲ့​​​ေန့​​ပဲ​​ေပါ့​​။ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။

    မန္ဒာအိုင်မင်း​​ သဏ္ဍန်လို ကန်အတွင်း​​​ေဘာင်၊​ ​​ေရွှအင်ြကင်း​​ပန်း​​​ေတွ ြမန်း​​ခတဲ့​​​ေချာင်၊​
    ညီ​​ေနာင် ပင်ဒွယံမှာ ြမင်ရသ​​ေယာင်၊​ အသွင်ြခား​​နား​​တာ သနား​​ကမား​​နဲ့​​​ေဆာင်
    ခင်ကညာသတိုး​​ ြမင်တာ ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင် အသာအယာ လှမ်း​​ြကွကာ ဖမ်း​​ြပရ​​ေအာင်
    ​​ေရကန်ကမ်း​​နံ​​ေဘး​​က သူက​​ေလး​​ မြမင်​​ေအာင် တူပုန်း​​ကစား​​လို့​​ လူလံုး​​ြပဖို့​​​ေရှာင် ြခင်း​​ြကား​​နဲ့​​​ေထာင်
    တ​​ေကာင် နှစ်​​ေကာင် မိကာထား​​ ြကည့​်​ပါလား​​ သနား​​စရာ ​​ေြကာင်​​ေတာင်​​ေတာင်
    အ​​ေမာင် အ​​ေမာင် ချစ်စရာက​​ေလး​​ ခင့​်​မှာ​​ေထွး​​ကာ ​​ေမွး​​ထား​​မယ်​​ေမာင်
    တကယ်လိုက်ခဲ့​​မလား​​ကွဲ့​​ လို့​​​ေခါ်​​ေဆာင် ငါတို့​​အိမ်​​ေထာင်
    အမယ် ​​ေြပာတဲ့​​စကား​​ပဲ နား​​လည်သ​​ေယာင် ​​ေလများ​​ချွန်သ​​ေမာင်
    ​​ေကျး​​​ေလှာင်အိမ်မှာ ​​ေရွး​​​ေနှာင် အသီး​​အနှံစံု အကုန်ရ​​ေအာင်
    လိုရာဆို အပံု​​ေပါပါတယ် ြကံု​​ေသာအခါဝယ်​​ေနာင် သိရလိမ့​်​​ေမာင်
    ​​ေမာ်ြကည့​်​​ေတာ့​​ မျက်စိက​​ေြကာင်​​ေတာင် ​​ေအာ် သိသ​​ေယာင်​​ေယာင်
    အ​​ေြခမချို့​​တဲ့​​ တို့​​နဲ့​​အြမဲ​​ေန​​ေမာင် အိမ်ကျက်သ​​ေရ​​ေဆာင်
    ​​ေတာြမိုင်​​ေချာင် ဝ​​ေနက​​ေရှာင် ြမို့​​မှာသာ​​ေနရ​​ေအာင်
    အ​​ေြခလှလှပပ ထား​​မယ် သနား​​စဖွယ် သား​​ငယ် ​​ေရွှဖိုး​​​ေခါင်။


  • “ြမိုင်​​ေဟမဝန် / ကိုအံ့​​ြကီး​​”

    အဆို​​ေတာ် ဦး​​အံ့​​ြကီး​​ နဲ့​​ မန္တ​​ေလး​​ က ဦး​​ဘသိန်း​​ြကီး​​ တို့​​ရဲ့​​ အရပ်သား​​ြမိုင်ထသီချင်း​​​ေတွမှာ စိမ့​်​ြကီး​​ြမိုင်ြကီး​​ အြပင် ဒီ ြမိုင်​​ေဟမဝန် ကို ထပ်တင်ရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ရွာစား​​​ေကျာ် စိန်​​ေမာင်ကိုြကီး​​ နဲ့​​ ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ အ​​ေပး​​အယူ အဆို့​​အပိတ် ကို နား​​​ေထာင်​​ေစချင်လို့​​ပါ။ ဆိုင်း​​​ေနာက်ထဆိုတာ ဘာလဲလို့​​ မသိ​​ေတာ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွအတွက် ရှင်း​​​ေအာင်​​ေြပာြပရရင် ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​​ေနာက်က​​ေန ထ ထ ြပီး​​​ေအာ်တဲ့​​လူ​​ေတွ လို့​​ ညွှန်း​​ရမယ် ထင်ပါတယ်။ ဒီ​​ေခတ်မှာ ဆိုင်း​​​ေနာက်ထ ကို လူြပက် နဲ့​​ မကွဲြက​​ေတာ့​​လို့​​ ရှင်း​​ြပရပါဦး​​မယ်။

    ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ဟာ တခါတခါ ပရိသတ်မပျင်း​​ရ​​ေအာင် ြပက်လံုး​​က​​ေလး​​များ​​လည်း​​ ထုတ်​​ေကာင်း​​ထုတ်ပါလိမ့​်​မယ်။ သူတို့​​ရဲ့​​ အဓိကတာဝန်က ဆိုင်း​​ကို ပံ့​​ပိုး​​​ေပး​​ဖို့​​သာ ြဖစ်ပါတယ်။ အြငိမ့​်​​ေလး​​ အက​​ေလး​​ မပါတဲ့​​ ဆိုင်း​​သက်သက် ကို တချို့​​လူ​​ေတွက ပျင်း​​စရာြကီး​​ဆို မြကိုက်ြက​​ေပမယ့​်​ တကယ့​်​ ဂီတ အနှစ်အသား​​ကို ပလာဆိုင်း​​မှာမှ ​​ေသချာ နား​​​ေထာင်ရပါတယ်။ ြမန်မာ့​​သုခုမသဘင်မှာ မင်း​​သား​​ မင်း​​သမီး​​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ​​ေကျာ်​​ေကျာ် ပညာြပည့​်​တဲ့​​ ဆိုင်း​​ဆရာ များ​​က မပံ့​​ပိုး​​​ေပး​​ရင် ​​ေရ​​ေပါ်အရုပ်​​ေရး​​ရသလို ဘာမှ အရာမထင်ပါဘူး​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဆိုင်း​​ဆရာများ​​ဟာ ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​ တစ်ခုလံုး​​ကို သူ့​​​ေနရာနဲ့​​သူ အံဝင်ခွင်ကျြဖစ်​​ေနဖို့​​ ဦး​​​ေဆာင်ရတဲ့​​ ဂီတမှူး​​ြကီး​​များ​​ြဖစ်ပါတယ်။

    ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​တစ်ဝိုင်း​​မှာ ပါဝင်တီး​​မှုတ်​​ေနြကတဲ့​​သူ​​ေတွအား​​လံုး​​ ဘယ်တစ်​​ေယာက်ကိုမှ ​​ေလျှာ့​​ထား​​လို့​​မရ​​ေအာင် အ​​ေရး​​ပါြကပါတယ်။ စည်း​​ဝါး​​လိုက်တဲ့​​သူ​​ေတာင်မှ မှန်​​ေအာင်မလိုက်နိုင်ရင် အိုး​​နင်း​​ခွက်နင်း​​ြဖစ်တယ်ဗျ။ တူရိယာကို အသံြမည်​​ေအာင်တီး​​တတ်ယံု နဲ့​​ ဂီတ မှ မြဖစ်တာကိုး​​။ ချွင် ​​ေဖျာက် ချွင် ​​ေဖျာက် နဲ့​​ လမ်း​​​ေဘး​​မှာ က​​ေလး​​​ေတွတီး​​လို့​​ ​​ေတာင်း​​ရမ်း​​စား​​တဲ့​​ စည်း​​ဝါး​​က​​ေလး​​​ေတာင်မှ ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ရဲ့​​ အ​​ေနှး​​အြမန်ကို ထိမ်း​​​ေပး​​တဲ့​​​ေနရာမှာ အ​​ေရး​​ပါပါတယ်။ သီချင်း​​ အမျိုး​​အစား​​ကို လိုက်လို့​​ ဒါ​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ နရည်စည်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ ချွင် ချွင်​​ေဖျာက် ဆို လိုက်ရမှာ၊​ ဒါကျ​​ေတာ့​​ ဝါး​​လတ် လို့​​​ေခါ်တယ် ချွင် ​​ေဖျာက် ချွင်​​ေဖျာက် တလှည့​်​စီ၊​ ​​ေဟာဒါက စံုစည်း​​​ေလး​​၊​ ဒီလိုကျြပန်​​ေတာ့​​ စည်း​​သုတ်က​​ေလး​​။ ဒီသီချင်း​​အစက နရည်အကျဲြကီး​​ စသည်ြဖင့​်​ စည်း​​ကမ်း​​ကလနား​​​ေတွ ရှိ​​ေလ​​ေတာ့​​ မတတ်ပဲနဲ့​​ “​​ေပး​​စမ်း​​ပါကွယ်။ ဘာခက်တာလိုက်လို့​​ ငါတီး​​ြကည့​်​စမ်း​​မယ်” ဆိုလို့​​ မြဖစ်တာ အမှန်ပါ။

    ပညာြပည့​်​တဲ့​​ အဆိုများ​​ကျ​​ေတာ့​​ ဆိုင်း​​က သုတ်လွန်း​​လို့​​ ​​ေြပး​​လွန်း​​​ေနရင် လက်ထဲက စည်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ ဆွဲတား​​ထား​​လို့​​ ရပါတယ်။ ကိုယ်က ဆိုင်း​​​ေရှ့​​က​​ေန ​​ေြပး​​ချင်လို့​​ ြကွလာရင်လည်း​​ ဆိုင်း​​ဝိုင်း​​တစ်ခုလံုး​​ ကိုယ့​်​​ေနာက်ပါလာ​​ေအာင် ဒီစည်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ပဲ ဆွဲ​​ေခါ်သွား​​လို့​​ ရပါတယ်။ စည်း​​ဝါး​​မှ ကိုက်​​ေအာင် မတီး​​တတ်တဲ့​​သူများ​​ဆို အဆိုကလည်း​​ ထိုး​​ရပ်ပလိုက်တာ။ ဆက်မဆိုဘူး​​။ “ဆိုင်း​​ဆရာ ဒါဘယ်လိုလုပ်လိုက်တာလဲ။” ဒီလို။ အတီး​​ကလည်း​​ သူသာမှန်​​ေနရင် “ကျုပ်အကွက်နဲ့​​ကျုပ် ခင်ဗျား​​သာ စည်း​​တဝက်တန်း​​လန်း​​တင်လို့​​ စင်​​ေပါ် ဟပ်​​ေကာ့​​ြကီး​​ကျန်ရစ်​​ေပ​​ေတာ့​​” ပဲ။ အြမင်လွယ်သ​​ေလာက် တကယ်လုပ်​​ေတာ့​​ အဟုတ်ခက်တယ် ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ြမန်မာ့​​သုခုမ သဘင်ပညာပါဗျား​​။

    ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ရဲ့​​ ပညာကိုလည်း​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေန အကဲခတ်​​ေစချင်လို့​​ ​​ေသချာ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါခင်ဗျာ။ ဆိုင်း​​က ရပ်သွား​​တဲ့​​အချိန်၊​ အဆိုက ရပ်သွား​​တဲ့​​အချိန်​​ေတွမှာ၊​ လိုအပ်​​ေနတဲ့​​ အသံကို ြဖည့​်​​ေအာ်ြကရတာမို့​​ ရပ်ကွက်ထဲက အလှူခံမဏ္ဍပ်မှာလို လက်ထဲမိုက်ကိုင်ြပီး​​ သံ​​ေသး​​သံ​​ေြကာင်နဲ့​​ ဝါး​​လား​​လား​​ လုပ်လို့​​မရပါဘူး​​။ ဆိုတဲ့​​တီး​​တဲ့​​အသံ​​ေတွက ရပ်သာသွား​​တယ် ပရိသတ်ရဲ့​​နား​​ထဲမှာ အသံ​​ေတွက မကုန်​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ ဒါကို သံရှိန်လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ အဲဒီကျန်ရစ်​​ေန​​ေသး​​တဲ့​​ အသံထဲမှာ ကိုယ်​​ေအာ်မည့​်​အသံကို စွဲ​​ေအာင် တည်မှရတာ။ မကိုက်ခဲ့​​ရင် ကိုယ့​်​အသံြကီး​​က ​​ေြကာင်​​ေနြပီး​​ အသံမစွဲဘူး​​လို့​​တဲ့​​ဗျ။ အင်မတန် နား​​​ေထာင်ရဆိုး​​ပါတယ်။ သီချင်း​​ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွမှာ ကီး​​ရှိသလို ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ ​​ေအာ်တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ကီး​​ကိုက်​​ေအာင် ​​ေအာ်တတ်မှရတာ။ ဒီသီချင်း​​ထဲမှာ ဦး​​အံ့​​ြကီး​​က “​​ေမာင်မင်း​​တို့​​​ေရး​​..” လို့​​ ​​ေခါ်လိုက်လို့​​ “ဘုရား​​..” လို့​​ ထူး​​ြကတာကို နား​​​ေထာင်မိရင် သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​မှာပါ။ ​​ေရာင်း​​သူ ဝယ်သူ အသံတူရတယ် ဆိုတာ ဒါမျိုး​​​ေပါ့​​။

    “ပါရမီ့​​ရှင်နှစ်ဦး​​ အခုမှ ​​ေတွ့​​ရ..” ဆိုတာမျိုး​​လည်း​​ ပို့​​​ေပး​​ရ​​ေသး​​တာ။ ဒီသီချင်း​​ထဲက ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ရဲ့​​ ပညာဟာ “​​ေမာင်​​ေမာင်ဘုရား​​..” လို့​​ ဝတ်​​ေကျတမ်း​​​ေကျ ဝင်ထူး​​​ေပး​​တဲ့​​ အမျိုး​​သမီး​​ အသံရှင်ထက် သာပါတယ်။ ​​ေနာက်ကလိုက်လာတဲ့​​ “သနား​​စရာပဲ ကိုး​​…” ဆိုတဲ့​​အသံနဲ့​​ ယှဉ်နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါ။ ကိုဝင်း​​ဦး​​ ရဲ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ် သီချင်း​​ထဲမှာလည်း​​ “ဖား​​ဂံုညင်း​​ကွဲ့​​ ဂံုညင်း​​ယူခဲ့​​..” လို့​​ ​​ေအာ်​​ေပး​​ြကတာလည်း​​ ဆိုင်း​​​ေနာက်ထများ​​ပါပဲ။ ြဖတ်ကနဲဝင်လာြပီး​​ ဆတ်ကနဲ အသံကိုက်​​ေအာင် ပစ်ဆိုြပီး​​ ချက်ချင်း​​ြပန်ထွက်ရပါတယ်။ အဲသလို လိုက်​​ေအာ်နိုင်ဖို့​​အတွက် တီး​​​ေနတဲ့​​ ဆို​​ေနတဲ့​​အသံ​​ေတွကို နား​​လည်မှ ရပါတယ်။ နား​​​ေစာင့​်​ရှိတယ် လို့​​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။

    အခု​​ေခတ်အခါမှာ​​ေတာ့​​ ဒီသဘင်ပညာနဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​ြပု​​ေနြကသူများ​​​ေတာင်မှ စည်း​​ဝါး​​နား​​မလည်၊​ နား​​​ေစာင့​်​မရှိ၊​ အသံမှ စွဲ​​ေအာင်မဆိုတတ်တာ ​​ေတွ့​​ရ​​ေတာ့​​ ​​ေရှး​​က တတ်ကျွမ်း​​သူများ​​ မြမင်ရ မြကား​​ရ​​ေတာ့​​တာ ကံထူး​​လှပါ​​ေပတယ် လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိပါရဲ့​​။ ဒါ​​ေတာင်မှ သူ့​​ဟာနဲ့​​သူ​​ေတာ့​​ နိုင်ငံကို ​​ေကျာ်လို့​​။ မ​​ေမ့​​​ေသာအညာ ကိုြပန်ဆိုထား​​တာ ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ဆို ဝက်ဝက်ကွဲ​​ေအာင်ြမင်ပါတယ် ဆိုမှ “အို.. ငါး​​ြကင်း​​​ေတွဆန်..ငါး​​တန်​​ေတွ ​​ေသာင်​​ေရစီး​​မှာလ ကိုတံငါ ​​ေလှယာဉ်စီး​​ပါလို့​​ ပိုက်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေရချလာ..” ဆိုတဲ့​​ ယမုန်နာ ပတ်ပျိုး​​ထဲက အပိုဒ်ကို စည်း​​ကျိုး​​ဝါး​​ကျိုး​​ အဝင်အထွက်မမှန်ပဲ ဆိုသွား​​လိုက်တာ ဘယ်သူမှ မသိ​​ေတာ့​​ ​​ေအး​​​ေရာ။

    သူ့​​အရပ်နဲ့​​ သူ့​​ဇာတ်က​​ေတာ့​​ အကိုက်ဗျ။ “ဒါ​​ေတွ သိ​​ေတာ့​​တတ်​​ေတာ့​​​ေရာ ခင်ဗျား​​ြကီး​​က ဘာလုပ်စား​​ဦး​​မလို့​​လဲ။ ​​ေခတ်မရှိတာြကီး​​။ အလကား​​ထမင်း​​ငတ်​​ေအာင်” ဆိုရင်​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ နား​​​ေထာင်တဲ့​​အခါ နား​​ဝင်ပီယံရှိတာချင်း​​ မတူဘူး​​​ေလ။ ​​ေရရဲ့​​ အတိမ်အနက်ကိုသိြပီး​​ ြဖတ်ကူး​​တဲ့​​လူများ​​လို ကိုယ်နား​​​ေထာင်​​ေနတဲ့​​ အနုပညာရှင်ရဲ့​​ ပညာအတိမ်အနက်ကို သိ​​ေတာ့​​ အရသာချင်း​​ကွာတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဆို​​ေန တီး​​​ေနတဲ့​​လူများ​​မှာလည်း​​ အ​​ေပး​​အယူ အ​​ေခါ်အ​​ေြပာ အထား​​အသို သ​​ေဘာ​​ေတွပါလို့​​ လမိုင်း​​ကပ်တယ် ဆိုတာ ဒါကို​​ေခါ်တာခင်ဗျ။ ကိုယ်​​ေတာ်ြကီး​​ကိုယ်​​ေတာ်​​ေလး​​တို့​​ ဝင်ပူး​​ြပီး​​ ဆိုသွား​​တာကို ​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာသီချင်း​​ြကီး​​များ​​ဟာ အ​​ေနာက်တိုင်း​​​ေတး​​များ​​လို ဒီ​​ေနရာ ဒီတီး​​လံုး​​ ဒီစာသား​​နဲ့​​ဆို ​​ေတး​​ဖွဲ့​​ြပီး​​တာနဲ့​​ အ​​ေသ မဟုတ်ပါဘူး​​။ အဆိုက ​​ေရှ့​​က​​ေန ြကိုြပီး​​ အတီး​​ကို ​​ေခါ်သွား​​လို့​​လည်း​​ရတယ်။ အတီး​​​ေနာက်က​​ေန ယီး​​​ေလး​​ခိုြပိး​​ လိုက်လာလို့​​လည်း​​ရတယ်။ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်ထဲ​​ေပမယ့​်​ အဆိုြပိုင်မယ့​်​သူကို ပံ့​​ပိုး​​ြပီး​​တီး​​တဲ့​​အသွား​​၊​ အတီး​​ြပိုင်မယ့​်​သူကို ပံ့​​ပိုး​​ြပီး​​ဆိုတဲ့​​အဆို ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး​​။ ခု​​ေတာ့​​ တကယ် တတ်တဲ့​​ကျွမ်း​​တဲ့​​ ပုဂ္ဂိုလ်များ​​လည်း​​ လွန်ကုန်ပါြပီ။ ​​ေနာက်လူ​​ေတွကလည်း​​ ဘယ်သူမှ စိတ်မဝင်စား​​​ေတာ့​​ဘူး​​။

    သီချင်း​​အ​​ေဆွး​​ြကီး​​​ေတွကိုမှ ြကိုက်တတ်ရန်​​ေကာ လို့​​ ဆိုြက​​ေတာ့​​ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် ရွဲကုန်သည်ဇာတ်ထဲမှာ ​​ေရွှခွက်အ​​ေဟာင်း​​ြကီး​​ကို ရွဲနဲ့​​လဲစား​​တဲ့​​ အထည်ြကီး​​ပျက် ​​ေြမး​​အဘွား​​ကို သတိရမိပါတယ်။ ဒီပညာ​​ေတွဟာ တကယ်​​ေတာ့​​ အညှိတက်​​ေနတဲ့​​ ​​ေရွှခွက်ြကီး​​​ေတွပါခင်ဗျာ။ ခုအသစ်​​ေပါ်တဲ့​​ ရွဲလံုး​​ြကီး​​​ေတွ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ မလှဘူး​​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​အိမ်မှာရှိ​​ေနတဲ့​​ ဖလား​​အစုတ်ြကီး​​ကို ​​ေရွှခွက်ြကီး​​မှန်း​​သိ​​ေစချင်လို့​​ တိုး​​တိုး​​တိတ်တိတ် လက်တို့​​လိုက်ရပါတယ်ဗျာ။ ဘယ်သူမြကိုက်ြကိုက် ြကိုက်ြကိုက် ကိုယ့​်​ဘာသာ​​ေတာ့​​ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်ပါ။ အြကိုက်ချင်း​​တူရင်​​ေတာ့​​ မျှလိုက်ပါရဲ့​​​ေလ။


    ြမိုင်​​ေဟမဝန် ြမိုင်​​ေဟမဝန် ြမိုင်​​ေဟမဝန် ​​ေရတံခွန် စိမ့​်​စမ်း​​ လမ်း​​သွယ်ြဖာ (​​ေမွှး​​ရနံ့​​) ၂ ထံုလှပါ ဆင်ရန် ဆန်း​​တယ်​​ေနာ်​​ေမ ပန်း​​မင်း​​မျာ့​​ ​​ေရွှအာသာ။

    (ရနံ့​​ချိုစွာ တသန့​်​ဟိုမှာ တခွင်လံုး​​​ေတာ ​​ေတာင်ဝနာ့​​​ေဘွတခွင်မှာ ​​ေမာင်အလှ​​ေဖလင် ြမင်ယံုနဲ့​​​ေမာ)၂ ​​ေကျး​​သံငှက်သံ​​ေနှာ ​​ေြပာြက​​ေြပာြကရှာ ​​ေအာင်း​​အုန်း​​သံ​​ေတွြပင်း​​ ဂျီမင်း​​​ေဖဝိဇ္ဇာ ဂူ​​ေကျာင်း​​သခင်္န်း​​​ေနာ်ဗျ သူ​​ေယာင်ပင်လှမ်း​​ ြမန်း​​ြကရှာ။

    (လွမ်း​​စရာ့​​ ြမိုင်ဂံု​​ေဘွ တခိုင်လံုး​​​ေရွှ) ၂။ (သင်း​​၍​​ေကျာ်ကျူး​​​ေဝ ညှင်း​​​ေလ​​ေဆာ်ဦး​​​ေနွ) ၂။ ​​ေနွဦး​​ဆန်း​​သမို့​​ ြမင်ရာြမင်ရာဆန်း​​ လျှမ်း​​တင့​်​ပန်း​​ြမင့​်​လှိုင် ရနံ့​​ချိုစွာ​​ေပါ ​​ေဒါန​​ေသာကခိုင် ဟိုတသန့​်​မှာ ​​ေနာ်​​ေမ ချိုြပန့​်​ြပန့​်​​ေတွက လှိုင်။

    (အို ဂနိုင်တွင်း​​မှာလ ဗျာ) ၂ ။ (သင်း​​ြကည်ြကည်ြကူ) ၂ (နှင်း​​ဆီြဖူ ပင်ဇလပ်​​ေတွနဲ့​​) ၃။ ရင်ကပ်ကယ် (ရင်ကပ်ကယ် ​​ေသလာက) ၂ ​​ေဝဆာဆာ (​​ေဝဆာဆာြကိုင်ရနံ့​​ငယ်) ၃။ ​​ေမာင်မင်း​​တို့​​​ေရ့​​ .. (သင်း​​လှတယ်​​ေလး​​) ၂ ။

    (သင်း​​ပျံ့​​ပျံ့​​ နှင်း​​နံ့​​ နဲ့​​ ြကိုင်စွာလှိုင်စွာ) ၂ ။ (​​ေဂါ်ဇင်ပင်မင်း​​ အင်ြကင်း​​​ေရွှဝါ) ၂ ။ (ယင်း​​မာ) ၂ ။ ြကိုင်လှိုင်ြကိုင်လံုး​​ရယ် ြမိုင်ြမိုင်ြမိုင်လံုး​​ရယ် ြကိုင်လံုး​​ရယ် ြမိုင်လံုး​​ရယ် (ြကိုင်လံုး​​ရယ် ​​ေမွှး​​) ၂ ။

    (လာလာ​​ေလ လှမ်း​​ခဲ့​​ပါ့​​ ြမနန်း​​ငယ် ဒါရူ) ၂ ။ (​​ေမာင့​်​သည်း​​အူငယ်) ၂။ (ြမိုင်ငူကိုယ်မှာ ပန်း​​တာြဖင့​်​) ၃။ အို ခင်ရဲ့​​ … ​​ေမာင်ထမ်း​​မယ် ​​ေမာင်ထမ်း​​ ထမ်း​​မယ် (​​ေမာင်ထမ်း​​မယ်​​ေလး​​) ၂ ။

  • “​​ေရချိုး​​ဆိပ် / မာမာ​​ေအး​​”

    မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​ရဲ့​​ ကျက်သ​​ေရ​​ေဆာင်ဟာ ကျံုး​​၊​ ြမို့​​ရိုး​​၊​ ​​ေဈး​​ချို​​ေတာ်၊​ ​​ေတာင်သမန်အင်း​​ အစရှိတဲ့​​ သက်မဲ့​​များ​​တင်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ြမို့​​မအ​​ေပျာ်တမ်း​​တူရိယာအသင်း​​ြကီး​​လည်း​​ ပါပါတယ်။

    အခုဆို ရှစ်ဆယ်ငါး​​နှစ်တိုင်ခဲ့​​ပါြပီ။ ဓား​​တန်း​​ဦး​​သန့​်​၊​ ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​၊​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်၊​ တို့​​နဲ့​​ စလိုက်တာ ဦး​​ဘသိန်း​​၊​ ဦး​​ဖူး​​အံ့​​၊​ ဦး​​ရွှန်း​​ြမိုင်၊​ ဦး​​ဘိုခင် စတဲ့​​ ြမို့​​မ​​ေမာင်​​ေတွက​​ေန အခု ​​ေနာက်မျိုး​​ဆက်များ​​ထိ​​ေအာင် ဆက်ခံထိန်း​​သိမ်း​​လာနိုင်ပါ​​ေသး​​တယ်။ သဘင်အလုပ်နဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​သူများ​​မဟုတ်တဲ့​​ ဝါသနာရှင်​​ေတွ စု​​ေပါင်း​​သီဆိုတီး​​မှုတ်ြကသလို ​​ေရှး​​မူ​​ေရှး​​ဟန်များ​​ မတိမ်​​ေကာ မပ​​ေပျာက်​​ေအာင် အချင်း​​ချင်း​​ သင်ြကား​​​ေလ့​​လာလို့​​ ​​ေခတ်မီ​​ေအာင်လည်း​​ တီထွင်ြကံဆလို့​​ လာခဲ့​​​ေတာ့​​ မန္တ​​ေလး​​နဲ့​​ ြမို့​​မဆို ခွဲြမင်လို့​​ကို မရ​​ေတာ့​​တာ။

    ြမန်မာမှု ြမန်မာဟန်ကိုမှ ြမင်ချင် ြကား​​ချင် နား​​ဆင်ချင်တယ် ဆိုရင်ြဖင့​်​ လက်ညှိုး​​ထိုး​​ြပစရာ ​​ေလာက်​​ေလာက်လား​​လား​​ကလည်း​​ သူပဲ ရှိ​​ေတာ့​​တာ။ ခု​​ေနခါမှာ ဇာတ်ဆိုင်း​​ နတ်ဆိုင်း​​များ​​​ေတာင်မှ ဟစ်​​ေဟာ့​​ စတီရီယိုမတီး​​တတ်ရင် လုပ်စား​​မရြဖစ်​​ေန​​ေလ​​ေတာ့​​ ြကွက်​​ေချး​​ထဲ ဆွမ်း​​ဆန်လှည့​်​​ေကာက်သလို ရှာနိုင်မှ ြမန်မာသံစစ်စစ်​​ေလး​​​ေတွ ြကား​​ရတဲ့​​ဘဝပါ။ ဒါ​​ေတာင်မှ လူြကီး​​ပရိသတ်ပဲ ရှိလိမ့​်​မယ် ထင်ပါရဲ့​​။ အသစ်ကိုလိုက်ရင်း​​နဲ့​​ အ​​ေဟာင်း​​​ေတွက တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​နဲ့​​ ​​ေပျာက်ကုန်​​ေတာ့​​ ဒီ​​ေတး​​အို ​​ေတး​​​ေဟာင်း​​များ​​ကိုလည်း​​ ကျား​​ကန် ပန်း​​ပန်လို့​​ ြပန်လည် ပွဲထုတ်လိုက်ရပါတယ်ဗျာ။ သီချင်း​​​ေလး​​နံမည်က ​​ေရချိုး​​ဆိပ်တဲ့​​။ ​​ေရး​​ခဲ့​​တာက ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​ပါ။ စစ်အတွင်း​​ကာလ က ​​ေရး​​တယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ဧရာဝတီကမ်း​​စပ်က ​​ေရချိုး​​ဆိပ်က​​ေလး​​တစ်ခုရဲ့​​ ြမင်ကွင်း​​ကို ​​ေဆး​​​ေရာင်စံု ြခယ်မှုန်း​​ယံုတင် မဟုတ်ပါဘူး​​။ အသံ​​ေလး​​များ​​ပါ ြကား​​​ေယာင်လာြပီး​​ ကိုယ်တိုင် ​​ေရာက်သွား​​သည့​်​အလား​​ ခံစား​​နိုင်​​ေအာင် ​​ေရး​​ဖွဲ့​​ထား​​ပါတယ်။ ​​ေတး​​​ေရး​​​ေရာ အဆို​​ေတာ်ပါ ​​ေြပာစရာမလို​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​ြပီး​​သား​​ဆို​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​မှာ ဂရုစိုက် နား​​ဆင်​​ေစလိုတာက​​ေတာ့​​ တီး​​ကွက်ပါခင်ဗျာ။ ြမို့​​မမူ၊​ ြမို့​​မဟန် နဲ့​​ ြမို့​​မအသံ ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာမျိုး​​လဲ မသိ​​ေသး​​သူများ​​အတွက် မိတ်ဆက်​​ေပး​​လိုက်ပါရ​​ေစ။

    ြမစ်ကမ်း​​​ေချာင်း​​စပ်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာများ​​ဟာ ​​ေရချိုး​​ အဝတ်ဖွပ် အလုပ်တို့​​ကို ြမစ်ဆိပ်သဲ​​ေသာင်မှာ လုပ်​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ကူး​​တို့​​ဆိပ်နဲ့​​ မလှမ်း​​မကမ်း​​လည်း​​ ြဖစ်​​ေကာင်း​​ြဖစ်မယ်။ က​​ေလး​​သူငယ်များ​​ကလည်း​​ ​​ေရကူး​​​ေပျာ်ရွှင်​​ေလ့​​ရှိြကြပီး​​ အ​​ေဖာ်နဲ့​​ အ​​ေပါင်း​​နဲ့​​ စကား​​စြမည် ​​ေြပာြကဆိုြက ကျီဆယ်​​ေလ့​​ရှိြကပါတယ်။ အနား​​မှာ ြဖတ်သွား​​ြဖတ်လာ ​​ေလှသမ္ဗာန်များ​​လည်း​​ ရှိမယ်​​ေလ။ ​​ေဆာ့​​ရင်း​​ကစား​​ရင်း​​ က​​ေလး​​​ေတွ အန္တရာယ်ြဖစ်မစိုး​​လို့​​ မလှမ်း​​မကမ်း​​က ​​ေလျှာ်ရင်း​​ဖွပ်ရင်း​​ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​​ေနတဲ့​​ သား​​သည်အ​​ေမများ​​ရှိသလို၊​ အချင်း​​ချင်း​​ တ​​ေယာက်တ​​ေယာက် ကလိြက ရိြက ​​ေသာြက​​ေထ့​​ြကတဲ့​​ လံုမငယ်များ​​လည်း​​ ရှိပါတယ်။ မိန်း​​က​​ေလး​​သဘာဝ အချင်း​​ချင်း​​​ေတွ့​​ြကတဲ့​​အခါ “ဟိုလူြကီး​​က ညည်း​​ြကိုက်​​ေနတာ၊​ ယူလိုက်ပါလား​​​ေအ့​​” ဆိုတာမျိုး​​ ​​ေနာက်​​ေြပာင်​​ေလ့​​ရှိတာကို အဲဒီ​​ေခတ်က ကျိတ်ပုန်း​​စတယ် လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။ တချို့​​ကလည်း​​ ကျိတ်ပုန်း​​စား​​တဲ့​​။ ဒီလို တွတ်ထိုး​​ြပီး​​ ဟီလာတိုက်​​ေနပံုကို နား​​ြကား​​ြပင်း​​ကပ်လာတဲ့​​ အဘွား​​အိုက​​ေတာ့​​ လက်ထဲက ​​ေချာကနဲ လွတ်ထွက်သွား​​တဲ့​​ ဆပ်ြပာကို ​​ေစာင်း​​ဆဲတယ်လို့​​ ​​ေြပာြကပါတယ်။

    တချို့​​က ဟုတ်ပဲနဲ့​​ မဆဲပါဘူး​​။ ဆယ်တာ​​ေနမှာတဲ့​​။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ အဲဒီတုန်း​​က ဂျပန်​​ေခတ်အခါမှာ ဆပ်ြပာ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ မရှိလို့​​ အြမှုတ်မထွက်တဲ့​​ ဆပ်ြပာကို ဆဲတယ်လို့​​​ေတာင်​​ေြပာြကပါ​​ေသး​​တယ်။ ဂျပန်​​ေတွက အိုဆိုမှ မယူလာြကတာကိုး​​။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ လံုမ​​ေလး​​တို့​​လည်း​​ ​​ေတာ်ြကစို့​​ရဲ့​​ဆို ​​ေရထဲထိုး​​ဆင်း​​လိုက်ြကတာ ​​ေဖာင်စွန်း​​နား​​ထိ​​ေတာင် ​​ေရ​​ေတွစင်လာပါသတဲ့​​။ တချို့​​ကလည်း​​ ဒိုင်ဗင်ထိုး​​လိုက်တာပါ ဆိုြပီး​​ ​​ေဖာ့​​ကျွမ်း​​ဒိုင်ဗင် ​​ေရ​​ေတွစင်ပါတယ် လို့​​ ဆိုြကသဗျ။ ထင်သလို ဆိုြကပံုများ​​နှယ် ဘယ်ဟာအမှန်လို့​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​​ေလာက်​​ေအာင်ပါပဲ။

    ဒီသီချင်း​​ကို နား​​​ေထာင်ရင်း​​ ရင်ထဲမှာ နာလာတာ တစ်ခုက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေတွး​​မိလို့​​ပါ။ ြမန်မာအစ ဘယ်ကပဲ စခဲ့​​ စခဲ့​​၊​ ဧရာဝတီနဲ့​​ မစပဲ ဘယ်ရပါ့​​မလဲဗျာ။ ြမစ်ဖျား​​မှသည် ပင်လယ်​​ေရာက်သည်အထိ ြမန်မာပိုင်စစ်စစ်၊​ အသက်​​ေသွး​​​ေြကာြကီး​​လည်း​​ ြဖစ်ပါတယ်ဗျာ။ ပထဝီ အ​​ေနအထား​​အရကိုက ဧရာဝတီကို ဗဟိုြပုလို့​​ ​​ေတာင်တန်း​​ကုန်း​​ြမင့​်​များ​​ ပတ်ရံကာ ပင်လယ်ကို မျက်နှာြပုထား​​တဲ့​​ နိုင်ငံပါ။ ြမန်မာ​​ေတွ သမိုင်း​​ရှိသ​​ေလာက် ယဉ်​​ေကျး​​မှုရှိသ​​ေလာက် အသက်ရှည်လာတဲ့​​ ဧရာဝတီြမစ်ြကီး​​ဟာ အရင်လို မ​​ေြပာင်း​​လဲ​​ေသး​​ပါဘူး​​လို့​​ ထင်​​ေနြကသလား​​။

    ဒါမှမဟုတ် သူ့​​ဟာသူ ​​ေြပာင်း​​ချင်​​ေြပာင်း​​ မ​​ေြပာင်း​​ချင်​​ေန၊​ အ​​ေနသာြကီး​​လို့​​ သ​​ေဘာထား​​ြကမလား​​။ လူ​​ေတွြပုြပင်လို့​​ ပျက်စီး​​​ေြပာင်း​​လဲလာတဲ့​​ သဘာဝပတ်ဝန်း​​ကျင်ထဲမှာ ဧရာဝတီလည်း​​ မလွှဲမ​​ေရှာင်သာခဲ့​​ပါဘူး​​။ ြကံ​​ေြကာက်ရင် မိုး​​​ေအာက် မ​​ေနနဲ့​​ဗျာ လို့​​ ​​ေြပာချင်တာြဖင့​်​ သီချင်း​​ထဲမှာ ပါတဲ့​​ ခုကာလ ​​ေရချိုး​​ဆိပ်က​​ေလး​​ကို အလည်​​ေခါ်ပါ့​​မယ်ဗျာ။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေရွှမန်း​​သူလံု​​ေမ​​ေချာတို့​​ ​​ေရချိုး​​ဆိပ်မှ ဆင်း​​စရာ မလို​​ေတာ့​​တာ။ အိမ်ဝ အိမ်​​ေအာက် လိုသ​​ေလာက် ​​ေရ​​ေတွရပါတယ်။ ဘံုဘိုင်ကလာတာဟုတ်ဘူး​​။

    ဧရာဝတီက ချစ်လွန်း​​လို့​​ အိမ်တိုင်ယာ​​ေရာက် လိုက်လာတာ။ ကုန်း​​​ေပါ်ကလူပျို​​ေလး​​က ဘာကို​​ေငး​​လဲ ​​ေမး​​မ​​ေနပါနဲ့​​။ ထမင်း​​ထုပ် ​​ေစာင့​်​​ေနတာ​​ေနမှာ။ တချို့​​​ေနရာများ​​ ြကြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ြမန်မာနိုင်ငံမှာ အြကီး​​ဆံုး​​ဆိုတဲ့​​ ြမစ်ြကီး​​ကို ​​ေလှမလို ကူး​​တို့​​မငှား​​၊​ တံတား​​မထိုး​​ပဲ တရုတ်သိုင်း​​ကား​​ထဲက ကိုယ်​​ေဖာ့​​ပညာရှင်များ​​လို ကန့​်​လန့​်​ြဖတ်ကူး​​လို့​​ ရ​​ေနြပန်ပါတယ်။ ငါး​​ြကင်း​​​ေတွဆန်ြပီး​​ ငါး​​တန်​​ေတွ ​​ေသာင်​​ေရစီး​​ဖို့​​မ​​ေြပာနဲ့​​ လင်း​​ပိုင်များ​​​ေတာင် မျိုး​​တုန်း​​​ေပျာက်ကွယ်ကုန်လို့​​ ​​ေမာင်ြကီး​​နတ်တို့​​ အ​​ေြပး​​အလွှား​​ ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေနရရှာပါတယ်။ ​​ေသာင်ယံမှာ ​​ေတာင်ပံယှက်တဲ့​​ ​​ေမာင်နှံငှက်တို့​​ကလည်း​​ တုတ်​​ေကွး​​မိလို့​​တဲ့​​။ အ​​ေရး​​ထဲ ​​ေလး​​ညို့​​ရှင်​​ေတွကလည်း​​ ​​ေနမ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​ဆို ဇွတ် ​​ေနာ်။ ကိုယ်​​ေတွကလည်း​​ ကိုယ့​်​အသက်ကိုယ်လုလို့​​ အနိုင်နိုင်ကယ်​​ေနရတဲ့​​ဘဝမှာ ဧရာဝတီကို ကယ်မည့​်​သူ ဘယ်ရှိပါ့​​မလဲ။

    သတိ​​ေတာင်မရြကဘူး​​။ “​​ေရဇလာနဒီ ​​ေလဝိုင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေငွလှိုင်း​​​ေတွ ​​ေဖွး​​ ​​ေဖွး​​..”လို့​​ အန်တီ​​ေဘဘီြကီး​​ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ၊​ ”​​ေလ​​ေြပက​​ေလး​​တြဖူး​​ြဖူး​​ လှိုင်း​​အိ​​ေလး​​​ေတွ တြငိမ့​်​ြငိမ့​်​လူး​​ ဧရာဝတီ ြမစ်​​ေရသင်ြဖူး​​..” ဆိုတဲ့​​ အညာပုဂံဘုရား​​ဖူး​​ထဲက ဧရာဝတီ၊​ “လှိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ​​ေဖွး​​တဲ့​​ ြမစ်ဧရာြပင်ဝယ် ခင်နဲ့​​​ေမာင် ​​ေလာင်း​​က​​ေလး​​စီး​​ကာ ​​ေလျာင်း​​​ေမွ့​​စို့​​ကွယ်..” ဆိုတဲ့​​ ​​ေရွှမိုး​​ညိုထဲက ဧရာဝတီ၊​ ထိန်း​​သိမ်း​​ရမည့​်​အချိန်​​ေတာ့​​ ​​ေရာက်​​ေနခဲ့​​တာ ြကာပါ​​ေပါ့​​လား​​ခင်ဗျာ။

    (ကမ်း​​ဆိပ်ရိပ်သာ သီတာ​​ေရယာဉ် ဧရာ​​ေခွဝန်း​​ ​​ေသာင်ထွန်း​​တဲ့​​ တဘက်ကျွန်း​​ဆွယ်၊​ ည​​ေနချမ််း​​ဆီ ​​ေနရီရီ ​​ေရာင်ြခည်ဆွတ်ြဖန်း​​ ကမ္တာတဝှမ်း​​ အလှဆန်း​​ြကယ်၊​ ​​ေရွှစီတဲ့​​ပတ္တြမား​​၊​ ​​ေနြခည်နဲ့​​အသား​​ ပနံစား​​တယ် နုြမစ်ပျိုရွယ် ဖူး​​သစ်စလံုမယ် ကိုယ်လက်သန့​်​ရှင်း​​ ​​ေရချိုး​​ဆင်း​​ရာဝယ် ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ြမူး​​ြမူး​​ ​​ေရကူး​​လို့​​ အထူး​​ကျန်း​​မာတယ်) ၂ ။

    အိပွဲ့​​ အိပွဲ့​​ ငှက်သမ္ဗာန် ခတ်သွား​​တယ်။ ြကည့​်​ကွဲ့​​ ြကည့​်​ကွဲ့​​ ညည်း​​လူဟာ ​​ေြကာင်လွန်း​​တယ်။ တစုတ​​ေဝး​​လံုမငယ် ကျိတ်ပုန်း​​စား​​ြကတယ်။ ​​ေရချိုး​​​ေနရင်း​​ကွယ် ​​ေလှာင်ြပံုး​​ြပံုး​​ြကတယ်။ ကုန်း​​​ေပါ်က လူပျို​​ေလး​​ရယ် ဘာကို​​ေငး​​တယ် သိနိုင်​​ေပဘူး​​ကွယ်။

    [(စစ်သား​​​ေကာင်း​​တို့​​မိခင် ​​ေတာ်ချင်သူရယ်၊​ ​​ေဟာဟိုလူ ရင်အုပ်ကား​​ကား​​ ြကွက်သား​​အဖုအဖု ထုထုြပီး​​ ခရာချင်စရာငယ် ထွား​​ြကိုင်း​​တဲ့​​ ြမန်မာလူငယ်) ၂ ။ ​​ေတာ်စမ်း​​ဟယ် ​​ေကာင်မရယ်၊​ ညည်း​​လင်ြကီး​​ကို ညည်း​​ဘာသာယူ​​ေပါ့​​တဲ့​​ မျက်​​ေစာင်း​​က​​ေလး​​ကချီ ရှု​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ မတည်ရှာတယ်။ အနား​​က အဖွား​​အို အဝတ်​​ေလျှာ်​​ေနရင်း​​က ဆပ်ြပာကိုဆဲ​​ေတာ့​​ ​​ေဖာင်စွန်း​​တိုင်ပင် ​​ေရ​​ေတွ စင်ပါတယ် ] ၂ ။

    အိပွဲ့​​ အိပွဲ့​​ ငှက်သမ္ဗာန်ခတ်သွား​​တယ်။ ြကည့​်​ကွဲ့​​ ြကည့​်​ကွဲ့​​ ညည်း​​လူဟာ ​​ေြကာင်လွန်း​​တယ်။ တစုတ​​ေဝး​​လံုမငယ် ကျိတ်ပုန်း​​စား​​ြကတယ်။ ​​ေရချိုး​​​ေနရင်း​​ကွယ် ​​ေလှာင်ြပံုး​​ြပံုး​​ြကတယ်။ ကုန်း​​​ေပါ်က လူပျို​​ေလး​​ရယ် ဘာကို​​ေငး​​တယ် သိနိုင်​​ေပဘူး​​ကွယ်။

  • nat shin naung pyi hla phey

    အဆို​​ေတာ်ြကီး​​ ြပည်လှ​​ေဖ တို့​​ ဥဩဘ​​ေသာင် တို့​​ဆိုတာ ပင်ကိုယ်သံ အင်မတန်သာယာတဲ့​​ အမျိုး​​သား​​အဆို​​ေတာ်များ​​ပါ။ ဓါတ်ြပား​​သီချင်း​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ အသံသွင်း​​ခဲ့​​ြပီး​​ ​​ေရာင်း​​မ​​ေလာက်​​ေအာင် လူြကိုက်များ​​ခဲ့​​ ြကပါတယ်။ ​​ေဒါ်​​ေမရှင် နဲ့​​ ြပည်လှ​​ေဖ နဲ့​​က တတွဲ၊​ ဥဩဘ​​ေသာင် နဲ့​​ စိန်ပါတီ နဲ့​​က တတွဲ ဆိုထား​​ခဲ့​​ ြကတဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွများ​​ ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​။ “​​ေစာင်း​​​ေတာ်ရှင်” ဇာတ်ကား​​ထဲမှာ ဆိုရင်လည်း​​ လူရိုး​​ြကီး​​ကိုကိုရှင် ကို စွဲလန်း​​​ေနရှာတဲ့​​ မိန်း​​မလှကျွန်း​​က သိုက်နန်း​​ရှင်က​​ေလး​​လုပ်တာ အရမ်း​​ချစ်ဖို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။

    “​​ေလာကီအတွင်း​​ဝယ် မကင်း​​ြကတဲ့​​ ကာမဂုဏ်နယ် ​​ေမာင်ရယ် အာရံုငါး​​သွယ် ဝင်စား​​လို့​​ြဖင့​်​ချစ်သင့​်​ပါတယ်..” ဆိုြပီး​​ မိန်း​​မ​​ေနာက်ပိုး​​လုပ်ရတဲ့​​ ​​ေဒါ်​​ေမရှင်ဟာ ကလက်တီး​​ကလက်တက် မြဖစ်ပဲ ဂရုဏာသက်စရာသာ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ “ဒီပုဆိုး​​​ေလး​​ကိုဆင် ​​ေဟာဒီ ကျွန်မရက်တဲ့​​ ပုဆိုး​​က​​ေလး​​ကိုဆင် ကိုကိုရှင်ရယ်​​ေလ ကပိုကယိုဆင်လို့​​ လာခဲ့​​ပါ​​ေတာ့​​..” ဆိုတဲ့​​ ယက္ကန်း​​သီချင်း​​​ေလး​​လည်း​​ လူ​​ေတွ စွဲခဲ့​​တာပဲ။ သက်​​ေဝ၊​ နန်း​​​ေကသီ စတဲ့​​ စံုတွဲသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွဟာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​လွန်လွန်း​​လို့​​ အခါခါြပန်ဆို​​ေနခဲ့​​ြကတာပါ။ အခု​​ေတာ့​​ ြပည်လှ​​ေဖ သီချင်း​​​ေတွထဲမှာ ဘယ်လိုမှ ချန်ထား​​လို့​​မြဖစ်တဲ့​​ မှတ်တမ်း​​ဝင်သီချင်း​​တစ်ပုဒ်နဲ့​​ စြပီး​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ “နတ်သျှင်​​ေနာင်” တဲ့​​။

    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ​​ေတာ်​​ေတာ် လူြကိုက်များ​​ခဲ့​​​ေပမယ့​်​ ကာရာအို​​ေက အ​​ေနနဲ့​​ မထွက်ခဲ့​​သလို ြပန်ဆိုတဲ့​​ လူလည်း​​ မရှိခဲ့​​ပါဘူး​​။ ဘယ်ရှိမလဲ​​ေလ။ ရတုမှ မဆိုတတ်ြက​​ေတာ့​​ပဲကိုး​​။ ရတုဆိုတာ ဘာလဲ လို့​​ ြပန်​​ေမး​​ြကမည့​်​သ​​ေဘာရှိတယ်။ ရတုဆိုတာ ဟိုး​​​ေရှး​​​ေရှး​​ အင်း​​ဝ​​ေခတ်​​ေလာက်ကတည်း​​က ​​ေပါ်လာခဲ့​​တဲ့​​ လကင်္ာတမျိုး​​ပါ။ သူ့​​မှာ တိကျတဲ့​​ ​​ေရး​​စပ်သီဆိုနည်း​​ရှိပါတယ်။ ဧကပိုဒ်၊​ အြဖည့​်​ပိုဒ် နဲ့​​ ရတုပိုဒ်စံု လို့​​ ရှိခဲ့​​ြပီး​​ တစ်ပိုဒ် တစ်ပိုဒ်စီမှာ ပါဒ ၁၀၈ ပါဒထက် ပိုမဖွဲ့​​ြကပါဘူး​​တဲ့​​။ အပိုဒ်တိုင်း​​ရဲ့​​ အချီအချ စကား​​လံုး​​များ​​ဟာလည်း​​ ကာရံကိုက််ရပါတယ်။ ဥပမာ “မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခ” ဆို ​​ေနာက်အပုဒ်​​ေတွမှာ “သဲသာ​​ေသာင်​​ေြမ”၊​ “ပွဲခါ​​ေညာင်​​ေရ” တို့​​နဲ့​​ ချီရြပီး​​ အချပိုဒ်မှာ “​​ေနြခြည်ဖာမှ ​​ေနွး​​​ေသာ်​​ေြကာင့​်​” ၊​ “​​ေလြပည်လာက ​​ေအး​​​ေသာ်​​ေြကာင့​်​” ၊​ “​​ေရွှြပည်ဌာန ​​ေဝး​​​ေသာ်​​ေြကာင့​်​” နဲ့​​ အဆံုး​​သတ်ရပါတယ်။

    မဂင်္လာရှိတဲ့​​ အခမ်း​​အနား​​များ​​မှာ ဆို​​ေလ့​​ရှိြကလို့​​ ခု​​ေခတ်အခါမှာ​​ေတာ့​​ ဘိသိက် နဲ့​​ မဂင်္လာ​​ေဆာင်​​ေတွမှာ၊​ ဘုရား​​ထီး​​တင်ပွဲ​​ေတွမှာ ဆို​​ေလ့​​ရှိြကပါတယ်။ ရတုဆိုကလည်း​​ ​​ေတာ်ရံု အဆို​​ေတာ်များ​​ မဆိုတတ်ပါဘူး​​။ တီး​​ကွက်​​ေတး​​သွား​​မရှိတဲ့​​ အထဲမှာ ကိုယ်ဆိုတဲ့​​ အသံကိုလိုက်ြပီး​​ ဆိုင်း​​က ​​ေစာင်း​​က သ​​ေဘာ​​ေပါက် လိုက်တီး​​ရတာမျိုး​​ကိုး​​။ ဆိုတတ်တဲ့​​သူများ​​ကို နား​​​ေထာင်ဖူး​​ရင် ြပန်​​ေြပာြပလို့​​မတတ်​​ေအာင် နား​​​ေထာင်​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင်ြကီး​​ရဲ့​​ နံမည်​​ေကျာ် လက်ဝဲသုန္ဒရဇာတ်ဟာ သူ့​​ရဲ့​​ မဲဇာ​​ေတာင်​​ေြခ ရတုနဲ့​​တင် ြကက်သီး​​တြဖန်း​​ြဖန်း​​ထ​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​ပါသတဲ့​​။ ဗုဒ္ဓဝင် ​​ေလး​​​ေတာ်တင်ခန်း​​မှာ ကာဠုဒါယီအမတ်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ “ကပ္ပီလြပည်” အစချီတဲ့​​ ရတုကိုလည်း​​ ြကား​​ဖူး​​ြကမယ် ထင်ပါတယ်။ နတ်သျှင်​​ေနာင်သီချင်း​​ရဲ့​​ အသက်ကလည်း​​ နတ်သျှင်​​ေနာင်​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ “​​ေပါ်​​ေနွလလျှင်” အစချီ ရတုပုဒ်တစ်ပုဒ် ပါတယ်​​ေလ။ တချို့​​က​​ေတာ့​​ ခပ်တည်တည်နဲ့​​ ​​ေနာက်အပိုဒ်ကို ​​ေကျာ်ဆိုလိုက်တာပါပဲ။ ဘာခက်တာလိုက်လို့​​​ေနာ်။

    နတ်သျှင်​​ေနာင် သီချင်း​​အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာ​​ေတာ့​​ ​​ေရှး​​က စာဆိုစစ်သည်ြကီး​​ နတ်သျှင်​​ေနာင် အ​​ေြကာင်း​​ကိုလည်း​​ ချန်ထား​​လို့​​မရဘူး​​​ေပါ့​​။ ြမန်မာမှန်ရင် သူ့​​နံမည်​​ေတာ့​​ ြကား​​ဖူး​​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ​​ေတာင်ငူ​​ေခတ်မှာ ထင်ရှား​​တဲ့​​ စစ်ဘုရင်တစ်ပါး​​၊​ စာဆို​​ေတာ်တစ်ပါး​​၊​ ချစ်တတ်တဲ့​​ လင်​​ေယာကင်္ျား​​​ေကာင်း​​တစ်​​ေယာက် ပါဗျာ။ ကိုး​​နှစ်သား​​အရွယ်နဲ့​​ ခမည်း​​​ေတာ် ငါး​​ဆူဒါယကာ ​​ေတာင်ငူမင်း​​နဲ့​​အတူ ယိုး​​ဒယား​​ကို တပ်မှူး​​အြဖစ် စစ်ချီခဲ့​​ြပီး​​၊​ တိုက်ရည်ခိုက်ရည်၊​ လုပ်ရည်ြကံရည်ရှိလို့​​ နံမည်​​ေကျာ်ခဲ့​​ြပီး​​ ၁၄ နှစ်အရွယ်မှာ ယိုး​​ဒယား​​ဘုရင် ြဗနရာဇ်ကို ​​ေြပး​​​ေအာင်တိုက်နိုင်ပါသတဲ့​​။

    သူများ​​​ေတွ စာသင်​​ေပျာ်ပါး​​ ​​ေဆာ့​​ကစား​​​ေနရမယ့​်​ အရွယ်မှာ စစ်​​ေြမတလင်း​​မှာ အရွယ်​​ေရာက် လာခဲ့​​ရ​​ေပမယ့​်​ ​​ေစာင်း​​ညင်း​​လကင်္ာ ဖွဲ့​​သီရာမှာလည်း​​ တဖက်ကမ်း​​ခတ်ြပန်သတဲ့​​။ လူပျို​​ေပါက်အရွယ်မှာ သူနဲ့​​ အရီး​​​ေတာ်စပ်တဲ့​​ အိမ်​​ေရှ့​​မိဖုရား​​​ေဟာင်း​​ ရာဇဓာတုကလျာ ကို စံုမက်​​ေတာ်မူလို့​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​ လွမ်း​​​ေတး​​သီခဲ့​​တဲ့​​ ရတုကဗျာ​​ေတွထဲမှာ ဒီရတုက​​ေလး​​က တကယ်ကို ရသ​​ေြမာက်ပါတယ်။ ​​ေရှ့​​တန်း​​စစ်မျက်နှာက​​ေန သတိရလွန်း​​လို့​​ ငှက်က​​ေလး​​များ​​နှယ် ပျံသန်း​​လို့​​ ဖူး​​​ေတွ့​​လိုက်ချင်ပါသတဲ့​​။ သူ့​​ချစ်သူ ​​ေဖာ့​​ယမင်း​​က​​ေလး​​ကိုလည်း​​ တင်စား​​ထား​​လိုက်တာ ​​ေန​​ေရာင်ခလို့​​ ညွှတ်​​ေပျာင်း​​ရရှာတဲ့​​ ြကာပန်း​​က​​ေလး​​များ​​အသွင် ဖ​​ေယာင်း​​ရုပ်က​​ေလး​​များ​​အသွင်ပါတဲ့​​။ ဟုတ်မယ်ထင်ပါရဲ့​​၊​ ​​ေဖျာ့​​​ေတာ့​​ညှိုး​​​ေလျှာ်ရှာတဲ့​​ ဓာတုကလျာခမျာ သူနဲ့​​ စုလျား​​လို့​​ ခုနစ်လအြကာမှာ ကံ​​ေတာ်ကုန်ရှာ​​ေလတယ်။ သက်ရွယ်​​ေတာ် ကွာြခား​​သလို။ ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ချို့​​တဲ့​​ပံုရတဲ့​​ ငယ်ချစ်ကို အ​​ေဝး​​စစ်မျက်နှာက​​ေန ဘုရား​​တိုင်၊​ ​​ေကျး​​​ေစ ရတု​​ေတွ အထပ်ထပ်​​ေရး​​လို့​​ ​​ေတး​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​ရှာတဲ့​​ စစ်ဘုရင်ြကီး​​မှာ မာ​​ေကျာ​​ေဖာက်ြပန်တဲ့​​ နှလံုး​​သား​​ရှိတယ်လို့​​ သမိုင်း​​ပညာရှင်တချို့​​က စွပ်စွဲခဲ့​​ြကတာကို​​ေတာ့​​ ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်ချင်ပါ​​ေသး​​တယ်။

    အင်း​​ဝက အ​​ေနာက်ဖက်လွန်မင်း​​က ​​ေတာင်ငူကို သိမ်း​​သွင်း​​လာတဲ့​​အခါ ြကမ္မာနိမ့​်​ပါး​​လို့​​ စီး​​ချင်း​​​ေတာင်မထိုး​​နိုင်တဲ့​​ အနာ​​ေြကာင့​်​ သစ္စာခံ ြဖစ်ခဲ့​​ရြပီး​​တဲ့​​​ေနာက် သူ့​​တိုင်း​​ြပည်ြပန်ရဖို့​​ သန်လျှင်မှာ ငဇင်ကာနဲ့​​ပူး​​​ေပါင်း​​လို့​​ ​​ေထာင်ထား​​ြခား​​နား​​ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ ြပည်​​ေထာင်စုတိုင်း​​ရင်း​​သား​​ စည်း​​လံုး​​ညီညွတ်​​ေရး​​၊​ တိုင်း​​တပါး​​သား​​ အား​​မကိုး​​​ေရး​​၊​ စသည်စသည် ​​ေပါ်လစီ​​ေပတံ​​ေတွနဲ့​​ အား​​ရပါး​​ရ တိုင်း​​ြကတာြကတဲ့​​အခါ အမျိုး​​သား​​သစ္စာ​​ေဖာက်ရယ်လို့​​ စွပ်စွဲစရာြဖစ်လာပါတယ်။ သူ့​​မယ်​​ေတာ်​​ေတာင်မှ သူနန်း​​တက်ဖို့​​ ရက်ရက်စက်စက် သုတ်သင်တတ်တဲ့​​ မိန်း​​မရိုင်း​​ြကီး​​လို့​​ ​​ေြပာြက​​ေလရဲ့​​။ ရာဇဝင်သမိုင်း​​​ေြကာင်း​​ဆိုတာ တုတ်ထမ်း​​ ဓါး​​ထမ်း​​ မြငင်း​​​ေကာင်း​​တဲ့​​အရာမို့​​ အြငင်း​​ပွား​​လိုစိတ်​​ေတာ့​​ မရှိပါဗျာ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေတွး​​မိတာက​​ေတာ့​​ စစ်နိုင်သူ​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ရာဇဝင်ဟာ အဲဒီအခါက အာရုဏ်ဦး​​မှာ ဖူး​​သည့​်​ြကာ​​ေတွ​​ေကာ မြဖစ်နိုင်​​ေပဘူး​​လား​​။ စစ်ရှံုး​​တဲ့​​ဒဏ်ကို ခံနိုင်ရည်မရှိခဲ့​​လို့​​ စစ်ကူ​​ေတာင်း​​ရင်း​​ အ​​ေြကာင်း​​မလှရှာတဲ့​​ နန်း​​ကျဘုရင်တစ်ပါး​​လို့​​ပဲ ြမင်ပါတယ်။ မနူဟာမင်း​​လို ​​ေြခသုတ်ပုဆိုး​​ ​​ေြမွစွယ်ကျိုး​​ဘဝနဲ့​​ ဘုရား​​တည် ဥပုသ်​​ေစာင့​်​မှ မ​​ေနနိုင်တာကိုး​​။ သူ့​​စိတ် သူ့​​သ​​ေဘာကို သူ့​​အနုလက်ရာ​​ေတွကတဆင့​်​ အကဲခတ်ရသ​​ေလာက်ြဖင့​်​ အင်မတန်ကို သိမ်​​ေမွ့​​နက်နဲ ဆန်း​​ြပား​​တဲ့​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်ပိုင်ရှင်ပါလို့​​ စာ​​ေပပညာရှင်များ​​က​​ေတာ့​​ အသိအမှတ်ြပုြကရပါတယ်။ နတ်သျှင်​​ေနာင်ရတုများ​​ရယ်လို့​​ ကျမ်း​​အ​​ေစာင်​​ေစာင် မူကွဲများ​​နဲ့​​ကို ​​ေလ့​​လာရပါတယ်။ ြပည်ထဲအ​​ေရး​​ ​​ေပါက်နဲ့​​​ေကျး​​မှာ နှ​​ေြမာဖွယ် ဆံုး​​ရှံုး​​လိုက်ရတဲ့​​ စာဆို အနုပညာရှင်ြကီး​​တ​​ေယာက် အ​​ေနနဲ့​​ပဲ သ​​ေဘာထား​​ြကတာ​​ေပါ့​​။

    အဲဒီစာဆို စစ်ဘုရင်ြကီး​​ နတ်သျှင်​​ေနာင်ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ကို​​ေတာ့​​ ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​က ​​ေတး​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​ြပန်ပါတယ်။ စစ်​​ေြမြပင်ရှုခင်း​​ကို ကွင်း​​ကွင်း​​ကွက်ကွက် ဖွဲ့​​နွဲ့​​ြပီး​​တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ မိုး​​ရိပ်​​ေလရိပ်​​ေတွဆင်လာလို့​​ လွမ်း​​စိတ်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေပါ်လာပံုက​​ေလး​​ကို သရုပ်​​ေဖာ်ပါတယ်။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ အ​​ေဝး​​စစ်​​ေြမ တ​​ေနရာက​​ေန အိမ်သူကိုတမ်း​​တရှာတဲ့​​ နတ်သျှင်မင်း​​တရား​​ြကီး​​ကို သူ​​ေရး​​​ေနတဲ့​​ ရတုပိုဒ်က​​ေလး​​နဲ့​​ မျက်စိထဲြမင်​​ေအာင် နား​​ထဲြကား​​​ေအာင် ြပုစား​​ပါတယ်။ ဒီသီချင်း​​ကို အခု​​ေတာ့​​ စစ်သီချင်း​​တပုဒ်၊​ ​​ေပါ်လစီသီချင်း​​တပုဒ်အ​​ေနနဲ့​​ သံုး​​​ေန​​ေပမယ့​်​ ဆရာ​​ေရး​​ခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ တပ်မ​​ေတာ်​​ေန့​​​ေတး​​များ​​အတွက် ​​ေရး​​ခဲ့​​တာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေသချာနား​​​ေထာင်ြကည့​်​ရင် သိမှာပါ။ စာ​​ေရး​​တဲ့​​သူရဲ့​​ ​​ေစတနာကို သူ​​ေရး​​တဲ့​​စာက အကဲခတ်လို့​​ ရနိုင်ရင် ရတုဘုရင် နတ်သျှင်​​ေနာင်ရဲ့​​ စိတ်ရင်း​​ကိုလည်း​​ ြပတင်း​​​ေပါက်က ​​ေချာင်း​​ြကည့​်​ြကပါစို့​​။

    (တပ်​​ေတာ်ဦး​​ဆီ ​​ေမျှာ်လိုက်ြပန်​​ေတာ့​​ ရဲတံခွန်​​ေတွ ​​ေလကစား​​ ြကွား​​တလူလူ​​ေဝ၊​ တပ်ဦး​​ဆီ ​​ေမျှာ်လိုက်ြပန်​​ေတာ့​​ တံခွန်​​ေတွ အလံ​​ေတွ ရဲမာန်ပွား​​​ေလာက်​​ေပ) ၂ ။ ​​ေသပ​​ေစ၊​ ရင်ကို ​​ေြမကတုတ်လို မဆုတ်မတွန့​်​ မရွံ့​​တဲ့​​သူ​​ေတွ သတ္တိ​​ေြပာင် ​​ေထာင်​​ေထာင်​​ေမာင်း​​​ေမာင်း​​ သူရဲ​​ေကာင်း​​တို့​​ လက္ခဏာညီ​​ေပ ြမင်း​​သည်​​ေတာ်​​ေတွ ​​ေြခသည်​​ေတာ်​​ေတွ ြမင်း​​ခလုပ် ဆင်ခလုပ် ခံတုတ်တာ​​ေဝ၊​ အ​​ေစာင့​်​အ​​ေန စီမံဗိုလ်​​ေြခ စစ်ဆင်​​ေတွ တသီတတန်း​​ စစ်စခန်း​​ချရာ​​ေြမ။

    (​​ေတာင်ကညို ြပို​​ေတာ့​​မယ့​်​ မှိုင်း​​မှိုင်း​​မှုန်​​ေဝ မိုး​​စက်​​ေတွ ​​ေလ​​ေဝှ့​​လို့​​ တ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​ယူသ​​ေလ) ၂ ။ တိမ်ဦး​​​ေလ​​ေြပ လွမ်း​​​ေငွ့​​ကို​​ေစ၊​ ​​ေဖာ်မစံုကျွမ်း​​ လွမ်း​​စိတ်​​ေတွ​​ေဝ၊​ ချစ်တဲ့​​သူ ဓာတုကလျာ​​ေဆွ လွမ်း​​ရတဲ့​​ြဖစ်အင် ထင်ြမင်မိ​​ေစတဲ့​​ ဘုရား​​တိုင် စစ်ချီရတု​​ေတွ​​ေရး​​လို့​​ရယ် ဪ ​​ေကျး​​ငှက်ကို ​​ေစလို​​ေစ။ ​​ေြဖလည်း​​ငယ် ​​ေြပ ​​ေြပပါနိုင်ပဲ စစ်ထွက်ဆဲ ​​ေတာင်ငူဘုရင်မှာ​​ေလ၊​ လွမ်း​​စာ​​ေတွ ​​ေရွှ​​ေပထက်မှာ တင်ရှာ​​ေပ။

    ​​ေပါ်​​ေနွလလျှင် ​​ေတာင်ကြခိမ့​်​ြမူး​​ မင်း​​လွင်ဦး​​နှင့​်​ ြပန့​်​ြပူး​​ြခံုသိုင်း​​ မုန်တိုင်း​​ဆင်လို တိမ်ညိုမှိုင်း​​ထပ် ြပက်လျှပ်ြပကာ စိမ်း​​ဝါမိုး​​ပန်း​​ ​​ေထွ​​ေထွစွန်း​​က ​​ေရသွန်း​​သာြကည် ​​ေပျာ်ရမည်ကို ြမရည်သက်မှတ် ​​ေရာက်ခဲလတ်ဟု ချစ်ထွဋ်တင်သည်၊​ ြပာစင်မွန်လတ် ြဖူဝင်း​​မွတ်လျှင် ြကာညွှတ်ဖ​​ေယာင်း​​ ​​ေနရှိန်​​ေြပာင်း​​သို့​​ ဆင့​်​​ေလာင်း​​လွှမ်း​​ဝှန် ရှိလိမ့​်​ဟန်ကို တိမ်စွန်​​ေလလျှင် ဖူး​​​ေရာက်ချင်သည်။ ငှက်သွင်ပျံြကွ မတတ်​​ေသာ်။

    (ပိ​​ေတာက်​​ေတွ ​​ေရွှရည်လူး​​ြကမည့​်​အ​​ေန ပုလဲငံု စပယ်ြဖူ ဖူး​​ခိုက်​​ေဝ​​ေဝ၊​ ပန်း​​မျိုး​​စံု ရာသီစံုကူး​​ခဲ့​​​ေပါ့​​​ေလ၊​ ချစ်သူကို ရည်စူး​​ ခူး​​တဲ့​​လို့​​​ေချွ) ၂ ။ ကိုယ်တိုင် လှရာရာ​​ေရွး​​လို့​​ ဆင်မ​​ေပး​​ရ ဆံြမညှာ​​ေက စစ်​​ေြမမှာ ြကာ​​ေညာင်း​​ရက်ရှည်၊​ ​​ေရာက်မယ်အထင်နဲ့​​ ​​ေမျှာ်တဲ့​​သူ ပူဗျာ​​ေပွ တ​​ေတွး​​​ေတွး​​ ​​ေဆွး​​ရှာ​​ေရာ့​​မယ် ထင်သ​​ေလ။

    ​​ေတာင်ကညို ြပို​​ေတာ့​​မယ့​်​ မှိုင်း​​မှိုင်း​​မှုန်​​ေဝ မိုး​​စက်​​ေတွ ​​ေလ​​ေဝှ့​​လို့​​ တ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​ယူသ​​ေလ ။ တိမ်ဦး​​​ေလ​​ေြပ လွမ်း​​​ေငွ့​​ကို​​ေစ၊​ ​​ေဖာ်မစံုကျွမ်း​​ လွမ်း​​စိတ်​​ေတွ​​ေဝ၊​ ချစ်တဲ့​​သူ ဓာတုကလျာ​​ေဆွ လွမ်း​​ရတဲ့​​ြဖစ်အင် ထင်ြမင်မိ​​ေစတဲ့​​ ဘုရား​​တိုင် စစ်ချီရတု​​ေတွ​​ေရး​​လို့​​ရယ် ဪ ​​ေကျး​​ငှက်ကို ​​ေစလို​​ေစ။ ​​ေြဖလည်း​​ငယ် ​​ေြပ ​​ေြပပါနိုင်ပဲ စစ်ထွက်ဆဲ ​​ေတာင်ငူဘုရင်မှာ​​ေလ၊​ လွမ်း​​စာ​​ေတွ ​​ေရွှ​​ေပထက်မှာ တင်ရှာ​​ေပ။

  • “ချစ်မိုး​​ြကီး​​ / ​​ေဌး​​​ေဌး​​ြမင့​်​”

    မိုး​​က​​ေလး​​ ​​ေအး​​​ေနတဲ့​​အခါ ြမန်မာ​​ေတွ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​အဖို့​​ လွမ်း​​တတ်​​ေဆွး​​တတ် ြကပါတယ်။ ရာသီဥတုက သွား​​ဖို့​​လာဖို့​​ အ​​ေြခအ​​ေနမ​​ေပး​​​ေတာ့​​ လူကအိမ်ထဲမှာ​​ေနြပီး​​ စိတ်ကိုသာ ချစ်တဲ့​​သူများ​​ဆီ အပို့​​လွှတ်ရတာကိုး​​။ မဟာဂီတထဲမှာလည်း​​ မိုး​​သီချင်း​​​ေတွအများ​​ြကီး​​ရှိခဲ့​​ြပီး​​ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​ ကာလ​​ေပါ် က​​ေန ဒီက​​ေန့​​ကာလ သီချင်း​​များ​​အထိ ဖွဲ့​​နွဲ့​​လို့​​မကုန်တဲ့​​ မိုး​​ဘွဲ့​​အလွမ်း​​သီချင်း​​​ေတွထဲမှာ ​​ေတာ်​​ေတာ် လူြကိုက်များ​​ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​တစ်ပုဒ် ကို ​​ေရွး​​လိုက်ပါတယ်။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ ဆို လူတိုင်း​​သိြကပါလိမ့​်​မယ်။

    ချစ်မိုး​​ြကီး​​ နံမည်နဲ့​​ သီချင်း​​ကလည်း​​ သံုး​​ပုဒ်​​ေတာင် ရှိခဲ့​​တာ။ အခု တစ်ပုဒ်နဲ့​​ ဝင်း​​ဦး​​ ရီရီသန့​်​ စံုတွဲ “ချစ်မိုး​​ြကီး​​ သွန်း​​ြဖိုး​​လို့​​သာ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ ရွာ..” ဆိုတဲ့​​ ြမိုင်ထအသွား​​နဲ့​​ တစ်ပုဒ်ပါ။ ​​ေနာက်တစ်ပုဒ်က ​​ေဒါ်ရီသန့​်​ပဲ ဆိုထား​​တာ ”အမုန်း​​ဆိုတဲ့​​ စကား​​..” နဲ့​​ စ တဲ့​​ “ချစ်မိုး​​ြကီး​​ ရွာပါ​​ေစချင်” ဆိုတာလည်း​​ ရှိ​​ေသး​​လို့​​ တင်ထား​​ြပီး​​ပါြပီ။ သံုး​​ပုဒ်လံုး​​​ေကာင်း​​လိုက်တာ မ​​ေြပာပါနဲ့​​​ေတာ့​​။ ခု​​ေတာ့​​ အလွမ်း​​ဓါတ်ခံနဲ့​​မို့​​ ဆရာရန်နိုင်စိန် ​​ေရး​​ခဲ့​​ြပီး​​ မ​​ေဌး​​​ေဌး​​ြမင့​်​ ဆိုထား​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​ကို တင်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ ဦး​​ြမြကီး​​၊​ ဦး​​မင်း​​​ေနာင်၊​ ကိုသု​​ေမာင်၊​ ဘယ်သူြပန်ဆိုဆို ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​ပါ။ သီချင်း​​ရဲ့​​ အသက်က စန္ဒယား​​လက်သံမို့​​ အတီး​​ပညာရှင်များ​​ လက်စွမ်း​​ြပ​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ သီချင်း​​လည်း​​ြဖစ်ပါတယ်။ အဆိုနဲ့​​ အတီး​​နဲ့​​ လမိုင်း​​ကပ်သွား​​လို့​​ ခံစား​​ချက်အြပည့​်​နဲ့​​ ဆိုထား​​တာများ​​ နား​​​ေထာင်လိုက်ရရင် ြကက်သီး​​များ​​ထ​​ေအာင် ဘာနဲ့​​မှမတူတဲ့​​ ရသ​​ေတွ​​ေပး​​နိုင်စွမ်း​​ပါတယ်။

    ြမန်မာနိုင်ငံဟာ သမပိုင်း​​ဇံုအဖျား​​က​​ေန အပုပိုင်း​​ဇံုထဲကို ကူး​​​ေြပာင်း​​တဲ့​​​ေနရာမှာ ရှိလို့​​ ဥတုသံုး​​ပါး​​နဲ့​​ လည်ပတ်​​ေနပါတယ်။ ​​ေနွကုန်လုလို့​​ ကဆုန် နယုန်​​ေရာက်ြပီ ဆို ပူလွန်း​​လို့​​ သူသူကိုယ်ကိုယ် မိုး​​ကို​​ေမျှာ်ြကတာပါပဲ။ မိုး​​ဦး​​​ေလဦး​​ကျလာရာက ဝါဆို ဝါ​​ေခါင်ကူး​​ြပန်​​ေတာ့​​ မုတ်သုန်မုန်တိုင်း​​​ေတွ ဆင်တတ်တာမို့​​ မိုး​​ကို ြငိုြငင်ြကြပန်​​ေရာ။ အဲဒီအခါမျိုး​​မှာ ြမန်မာ​​ေတွအတွက် မရိုး​​နိုင်တဲ့​​ သိြကား​​နဲ့​​ အသူရာ ပံုြပင်​​ေတွလည်း​​ အသက်ဝင်လာ​​ေတာ့​​တာပါပဲ။ ပုဇွန့​်​လက်မ ကက္ကရ ​​ေခါ်တဲ့​​ အာလမ္ဗရာ စည်​​ေတာ်သံ နဲ့​​ မိုး​​ကို ဒဏ္ဍာရီဖွဲ့​​ခဲ့​​ြကြပန်ပါတယ်။ မိုး​​ရာသီမှာ ​​ေကာင်း​​ကင်ဟာ ပလာသက်သက် မဟုတ်​​ေတာ့​​ပဲ နတ်​​ေဒဝတာ​​ေတွ အချင်း​​ချင်း​​စစ်ခင်း​​ြကရာ တလင်း​​ြပင်ြကီး​​လို ြမင်​​ေယာင်လာြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ​​ေရှး​​စာဆို​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ ဖွဲ့​​နွဲ့​​ခဲ့​​ြက​​ေလတယ်​​ေတာ့​​ မသိ။ နား​​ထဲမှာ​​ေတာ့​​ ြကား​​​ေယာင်မိတဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ ​​ေြပာလို့​​​ေတာင် ကုန်နိုင်စရာမရှိပါဘူး​​။

    “ကသစ်ကယ်တဲ့​​ နန်း​​သူ​​ေမာင် ကရစ်ကယ် နွယ်သိန်၌ ြပက္ခဒိန် ခါ​​ေတာ်လုချိန်မို့​​ ​​ေမရု​​ေနာင် ​​ေတာင်ြမင့​်​ကွန်း​​ဆီက ဗိုလ်ဝန်း​​စံု ညီလာြပတယ် အား​​ြပမာန်​​ေစာင်..” တဲ့​​။ ဒါက လွမ်း​​ချင်း​​က​​ေလး​​။ “သံသာညှိုး​​ညင်း​​ ဝိုး​​ဝင်း​​ြခိမ့​်​မည်း​​ ယိုလုပတ်ရွဲ တိမ်​​ေတာင်ခဝဲ အုန်း​​နှဲြမခဲ” ဆိုတာ မိုး​​ဘွဲ့​​သီချင်း​​ခန့​်​တဲက။ “မိုး​​​ေဒဝါ ချိန်ခါ​​ေလ ဟုတ်ပဲ ရွာဖွဲ​​ေစွလို​​ေစွ မရွာပဲ ​​ေနလို​​ေန..” ဆိုတာက ပတ်ပျိုး​​က​​ေလး​​။ “လျှပ်ပန်း​​​ေခွနွဲ့​​ ​​ေလသွယ်ယူငင် ြမူမင်ရစ်ဖံုး​​ ထစ်ချုန်း​​ စစ်ရှံုး​​သူရာ အမျက်​​ေဟာင်း​​​ေြကာင့​်​ ချက်​​ေကာင်း​​ကိုသာ ဘဝဂ်​​ေစာင်း​​​ေအာင် ဝက်​​ေခါင်း​​ထိုး​​တိုက်တဲ့​​အခါ..” ဒါက ယိုး​​ဒယား​​က​​ေလး​​။ “မိုး​​မင်း​​မာန်ဟုန် သံစံုကျူး​​လို့​​သာ ပစ္စုန်ြပန့​်​ြပူး​​ ​​ေလရူး​​​ေဆာ်လာ၊​ အာကာ​​ေဘာင် နန်း​​ဆီက ရွာရွာ​​ေယာင် လျှမ်း​​ပါလို့​​ ဆင်မှိုင်း​​မှုန်လို့​​သာ သင်တိုင်း​​ြခံုလို့​​လာ..”ဆိုတာ ဗံု​​ေထာက်သံက​​ေလး​​။

    “မိုး​​​ေတွမိုး​​​ေတွရွာလို့​​ ​​ေရ​​ေတွ​​ေရ​​ေတွ ြကီး​​ကုန်ြပီ ​​ေလာင်း​​ညိုြကီး​​နဲ့​​ ြကိုလှည့​်​ပါ​​ေတာ့​​..” ဆိုတာကျ​​ေတာ့​​ သံဆန်း​​က​​ေလး​​။ “အမ္ဗုန္တာဝဠာဟရယ်က အာဏာြပြပင်း​​ထန် ငါသာပ တင်း​​ြပန်တယ် မင်း​​ဆန်တဲ့​​ ​​ေရွှမိုး​​..” ဆိုြပန်​​ေတာ့​​ ​​ေတး​​ထပ်က​​ေလး​​။ “​​ေဖာ်မစံု ​​ေတာ်ရံုသာ ရွာတန်သင့​်​ပါငဲ့​​။ အိုသခင့​်​ မိုး​​နတ်ရှင်ရယ် ညှိုး​​မာန်​​ေတာ်​​ေပွပါနဲ့​​​ေတာ့​​ တိတ်ပါစမ်း​​၊​ ​​ေအး​​တုန်လို့​​ချမ်း​​” ဆိုတာက​​ေလး​​က မလှ​​ေရွှ ရဲ့​​ မိုး​​​ေဒဝါထဲက။ “ဝသန်ခါမီ လရာသီ ြပာရီရစ်ဝိုင်း​​ ဆိုင်း​​တလဲ့​​လဲ့​​ မှိုင်း​​တနွဲ့​​နွဲ့​​ သိုင်း​​ဖွဲ့​​လို့​​ဟန်ချီ” လို့​​ဆိုြပန်​​ေတာ့​​ ကိုြမြကီး​​ရဲ့​​ မိုး​​ ။ ဘုရား​​ဘုရား​​။ အိမ်ြပန်ြပီး​​ စိတ်ရှိလက်ရှိ နား​​​ေထာင်လိုက်ရ မိုး​​လင်း​​တာ​​ေတာင် သီချင်း​​ဆံုး​​မည့​်​ပံုမရှိ။

    ခု​​ေနခါမှာ​​ေတာ့​​ မိုး​​ဟာ လွမ်း​​စရာထက် ​​ေြကာက်စရာ စိုး​​ရွံ့​​စရာသာ ပို​​ေနပါ​​ေတာ့​​တယ်။ သုမန​​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​​ေတွနဲ့​​ကိုး​​။ အတိတ်ကို ဇွတ်မှိတ်လို့​​ ​​ေမ့​​ပစ်​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ပစ္စုပ္ပန် နဲ့​​ အနာဂတ်ထိတိုင်​​ေအာင် ြကမ္မာရိုင်း​​​ေတွက လှိုင်း​​ထန်တုန်း​​မို့​​ အ​​ေရး​​ြကံုရင် ကိုယ့​်​အသက်ကိုယ် ကျွတ်ကျွတ်အိပ်နဲ့​​ ထုပ်လို့​​ သက်လံု​​ေကာင်း​​​ေအာင် ြပင်ြကရတာ။ ​​ေအာက်ြပည်မှာ ဒီ​​ေရတိုး​​သလို အထက်ဆီမှာလည်း​​ ဆည်​​ေရတိုး​​​ေနရတဲ့​​အထဲ ကံဆိုး​​သူတို့​​သွား​​​ေလရာ မိုး​​လိုက်လို့​​ရွာမှာလည်း​​ စိုး​​ရတယ်​​ေလ။ တမိုး​​လံုး​​ပျိုး​​ထား​​တဲ့​​ လယ်​​ေတွြမုတ်ကုန်ြပန်ရင်လည်း​​ ဝမ်း​​စာ​​ေတာင် ရနိုင်ဖို့​​ မလွယ်ြပန်ဘူး​​။ ​​ေဖာက်ြပန်လာတဲ့​​ ရာသီဥတုဟာ ဒီတနှစ်ဆို ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။

    ​​ေနာင်နှစ်ကိုလည်း​​ ဆီး​​လို့​​ြကိုကွယ် မုန်တိုင်း​​လာပါမယ် ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဒုက္ခ။ မရှိတာထက် မသိတာခက်တယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေြပာ​​ေနြကတာ အခု​​ေတာ့​​ လက်မခံနိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ သိလျက်နဲ့​​ ဘာမှမလုပ်နိုင်တာ ပို အခံရဆိုး​​တာ။ ဘာ​​ေြကာင့​်​ ဒီလိုြဖစ်ရသလဲလည်း​​သိတယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် ြဖစ်ရသလဲလည်း​​သိတယ်။ ဘာတတ်နိုင်​​ေသး​​လဲကွ ဆိုရင် ဘာမှမတတ်နိုင်ဘူး​​။ ဒီ​​ေတာ့​​ ဘာမှမသိတာက ပိုမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ မိုး​​ရွာရင် မိုး​​​ေရချိုး​​မယ်။ ​​ေရြကီး​​ရင် ​​ေလှစီး​​မယ်။ မီး​​လာရင် ကိုရီး​​ယား​​ကား​​ြကည့​်​မယ်​​ေလ။ စကား​​လက်အိုဟား​​ရား​​ ​​ေြပာသလို မနက်ြဖန်ဆိုတာ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​ပဲမဟုတ်လား​​။ ဆက်​​ေတွး​​​ေနရင် လွမ်း​​တာ​​ေလး​​​ေတွ ​​ေပျာက်ကုန်မှြဖင့​်​ကွယ်။

    ညို​​ေရာင်မှိုင်း​​ မိုး​​ … မိုး​​တိမ်ယံကဆိုင်း​​ ဆိုင်း​​ခဲ့​​​ေလြပီ သက်ထား​​ ဘယ်​​ေသာအခါများ​​ နီး​​ရပါမည်။
    ချစ်​​ေမတ္တာ သာ​​ေစ​​ေြကာင်း​​ ဆု​​ေတာင်း​​​ေပမဲ့​​ တာရှည်ခဲ့​​ြပီ။ စြကာဝဠာ ကွာ​​ေစြငား​​ စိတ်မှာသာပင် ြကိတ်ကာပဲ စွဲမိြပီ။ မတတ်သာ ခပ်ခွာခွာ​​ေနဦး​​စို့​​ မုန်း​​လို့​​​ေတာ့​​ ဟုတ်ပါပဲ ။ သည်း​​ဘဝင်မှာအတည် မခွဲချင်ပါသည်။

    ထာဝစဉ်အြမဲတမ်း​​ မ​​ေမ့​​နိုင်သည် ​​ေန့​​စဉ်ခင်မင် စွဲလန်း​​သည်။ လစန္ဒာ ြမူနှင်း​​မှုန်​​ေတွ ကင်း​​လို့​​ရယ် နှစ်​​ေယာက်ချင်း​​လည်း​​ သ​​ေဘာတူညီ ချစ်တင်း​​လည်း​​​ေနှာခဲ့​​သည်။ (​​ေြပာ​​ေပမယ့​်​လို့​​ ဒါမျိုး​​ ရိုး​​မယ်မထင်ပါသည် ချစ်ပင် ချစ်မိုး​​ ချစ်လက်စပျိုး​​ခဲ့​​ြကသည်) ၂ ။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ မစဲပဲ သည်း​​သည်း​​မည်း​​မည်း​​ အြမဲပင် ရွာချင်သည်။

    (သဥ္ဇာ​​ေဗွလီ လူ​​ေြခတိတ်​​ေတာင် အိပ်လို့​​မရ​​ေပါင် ​​ေရာင်နီထွန်း​​ကာ လင်း​​ချိန်တန်ခဲ့​​ြပီ) ၂ ။ အရိပ်ကို အ​​ေရာင်ထင် လူချင်း​​​ေတွ့​​မှ ​​ေြပာလိုက်ပါရစီ (​​ေမ့​​လို့​​မရနိုင်ပါသည် ​​ေြဖာက်လို့​​မရနိုင်ပါသည်။ မျက်စိထဲမှာ ဝဲကာ​​ေပါ်လာသည်) ၂ ။ ြကာ​​ေလမ​​ေမ့​​နိုင်ပဲ ​​ေန့​​စဉ်လည်း​​စွဲမိသည်။ အသည်း​​ထဲက​​ေမတ္တာရည် ​​ေမာင့​်​ကိုရည်ညွှန်း​​ သွန်း​​ခဲ့​​ြပီ်။

    (လွမ်း​​​ေအာင်ခု ြပုရက်ပါ​​ေပ အ​​ေနခက်​​ေအာင် ​​ေသွလည်း​​မကွက်ြပီ။ သတ္တဘာဂီ မညှာတာသည် အချစ်ဆံုး​​မို့​​ မမုန်း​​ရက်နိုင်သည်။ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မမုန်း​​ရက်နိုင်​​ေတာ့​​သည်) ၂ ။ ရန်ဘယာမသီ ​​ေအး​​​ေစ​​ေြကာင်း​​နဲ့​​ အခါခါသာရည် ဆု​​ေတာင်း​​ရပါသည် ​​ေတာင်း​​တဲ့​​ဆုနဲ့​​ ြပည့​်​စံုပါရစီ။




  • “မိုး​​သက်​​ေလနှင် / ​​ေမာင်​​ေမာင်ညွန့​်​”

    သီတင်း​​ကျွတ်လြပည့​်​​ေရာက်တဲ့​​ထိ မုတ်သုန်က မကုန်​​ေသး​​ပဲ မုန်တိုင်း​​နဲ့​​ ဆက်သွား​​​ေတာ့​​ မိုး​​သား​​​ေတွမည်း​​ညို့​​​ေနတဲ့​​ ​​ေကာင်း​​ကင်ြကီး​​ကိုြကည့​်​ြပီး​​ ရန်ကုန်ကလူ​​ေတွ ြမစ်ဝကျွန်း​​​ေပါ်ကလူ​​ေတွ၊​ ရခိုင်ကမ်း​​ရိုး​​တန်း​​ကလူ​​ေတွ စိုး​​ရိမ်​​ေနြကမှာပဲလို့​​ ကိုယ်ချင်း​​စာမိပါတယ်။ ခဲမှန်ဖူး​​တဲ့​​ စာသူငယ် ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ မိုး​​ရိပ် တိမ်ရိပ်ြမင်ရင် လန့​်​ြကတာ မဆန်း​​ပါဘူး​​။ ြဖစ်လာရင် ဘုရား​​မှတပါး​​ ကယ်မည့​်​သူ မရှိတာလည်း​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင်ပဲ​​ေလ။ “ဘုရား​​​ေတာင်မကယ်နိုင်တာ တို့​​ ဝဋ်ပါလို့​​” လို့​​ပဲ ​​ေြဖခဲ့​​ြကရတာ​​ေပါ့​​။ ြပို​​ေတာ့​​မည့​်​မိုး​​ရိပ်​​ေတွြမင်တဲ့​​အခါ လွမ်း​​စိတ် ​​ေဆွး​​စိတ်ထက် စိုး​​စိတ် ​​ေြကာက်စိတ်​​ေတွလည်း​​ မဖံုး​​နိုင်မဖိနိုင် ​​ေပါ်လာ​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။

    ဒီအခါမှာ မိုး​​သီချင်း​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ထဲကမှ ဂီတနက်သန် ကို​​ေစာြငိမ်း​​ ရဲ့​​ မိုး​​သက်​​ေလနှင် က​​ေလး​​ကို သတိရမိပါတယ်။ “ြပိုမှာ​​ေလလား​​မိုး​​ရဲ့​​ စိုး​​​ေအာင်ခုပင် အမ္ဗုန်​​ေမာင် ဖန်အား​​​ေလတဲ့​​အင်” တဲ့​​။

    ြမန်မာအဆို​​ေတာ်​​ေတွထဲမှာ ဂီတနက်သန် ကို​​ေစာြငိမ်း​​ ဟာလည်း​​ ထူး​​ြခား​​တဲ့​​ ပါရမီရှင် တစ်​​ေယာက်ပါပဲ။ မယ်ဒလင်လက်သံက​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေတး​​နုစာယဉ်​​ေလး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ ​​ေရး​​ဖွဲ့​​ သီဆိုခဲ့​​ပါတယ်။ “ပွင့​်​ဦး​​​ေြကွမှြဖင့​်​ကွယ် မပန်​​ေစချင်ရက်​​ေတာ့​​တယ်” ဆိုတဲ့​​ စာသား​​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ပရိသတ် ပါး​​စပ်ဖျား​​က​​ေန ရင်ထဲထိ ပဲ့​​တင်ထပ်ခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ကိုသိန်း​​​ေဇာ်လည်း​​ ကို​​ေစာြငိမ်း​​ ခ​​ေရစီ တ​​ေယာက်ပဲ​​ေလ။ သူ့​​သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ ြပန်လည် ​​ေဖာ်ထုတ်ြပီး​​ နံမည်လည်း​​​ေကျာ်ခဲ့​​ပါတယ်။ ကိုယ်တိုင်ကဗျာဆရာဆို​​ေတာ့​​ ကဗျာဆန်တဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ ြကိုက်တာ မဆန်း​​ပါဘူး​​။

    ​​ေနာက်ြပီး​​​ေတာ့​​ သူ့​​သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွဟာ ဘယ်အချိန်မှာ ြပန်နား​​​ေထာင် နား​​​ေထာင် မရိုး​​နိုင်တာကလည်း​​ အံဩစရာပါပဲ။ ​​ေသချာနား​​​ေထာင်ြကည့​်​မိရင် သိလာပါလိမ့​်​မယ်။ အခု​​ေလာ​​ေလာဆယ်မှာ​​ေတာ့​​ ကို​​ေမာင်​​ေမာင်ညွန့​်​ ဆိုထား​​တာ​​ေလး​​ပဲရလို့​​ အဲဒါပဲ တင်ထား​​​ေပး​​ပါတယ်။ မူရင်း​​ အဆို​​ေတာ်စာ​​ေရး​​ဆရာ ​​ေအာင်လင်း​​ရဲ့​​ “ဪ မိုး​​သက်​​ေလ….. နှင်” ဆိုတဲ့​​ ​​ေနရာမှာ အသံကုန်​​ေအာင်ယူြပီး​​ အထွက်မှာ ကန်ပစ်ခဲ့​​ပံုက​​ေလး​​ကို နား​​​ေထာင်​​ေစချင်လို့​​ ရှာလို့​​ရတဲ့​​အခါ တင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ ဘယ်သူနဲ့​​မှ မတူပါဘူး​​။

    သီချင်း​​​ေတွက သိမ်​​ေမွ့​​သလို သီချင်း​​ရှင်ရဲ့​​ဘဝဇာတ်သိမ်း​​ကလည်း​​ ​​ေြကကွဲစရာ ဒဏ္ဍာရီဆန်ပါတယ်။ ကိုရီး​​ယား​​ကား​​ ကုလား​​ကား​​များ​​လိုပါပဲ။ ခိုက်ရန်ြဖစ်ပွား​​လာတဲ့​​ ညီက​​ေလး​​ကို ြဖန်​​ေြဖ​​ေချာ့​​​ေမာ့​​ြပီး​​ ညီ​​ေလး​​ရဲ့​​ အ​​ေနွး​​ထည်က​​ေလး​​ဝတ်လို့​​ အြပင်ထွက်သွား​​တဲ့​​ လူရိုး​​ြကီး​​ခမျာ လူမှား​​ြပီး​​ ဓါး​​ထိုး​​ခံရလို့​​ ကွယ်လွန်ရှာပါသတဲ့​​။ အနုပညာရှင်များ​​ရဲ့​​ ဘဝဟာ တိုလွန်း​​သကွယ် လို့​​ ခံစား​​ရတာက ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က သူ့​​တို့​​ကို စွန့​်​လွှတ်လိုက်ရတာ နှ​​ေြမာတသလွန်း​​လို့​​၊​ ယူြကံုး​​မရလွန်း​​လို့​​​ေလ။ ဆရာြငိမ်း​​တို့​​ ကိုငှက်ြကီး​​တို့​​လည်း​​ ထိုနည်း​​လည်း​​​ေကာင်း​​ပဲ မဟုတ်လား​​။ တကယ်ဆို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​အ​​ေနနဲ့​​ သူတို့​​ကို မြမင်ဖူး​​ မသိကျွမ်း​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ တစိမ်း​​ြကီး​​​ေတွပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေဆွမျိုး​​ရင်း​​ြခာ​​ေတွလို ချစ်ခင်​​ေလး​​စား​​မိတယ်ဗျ။ အသက်တရာမ​​ေနရ​​ေပမယ့​်​ အမှုတရာ​​ေပွရတဲ့​​ ​​ေလာကြကီး​​မှာ ရှင်သန်​​ေနတဲ့​​အချိန်မှာ ဘာ​​ေတွလုပ်​​ေနခဲ့​​သလဲ။ ​​ေသဆံုး​​သွား​​တဲ့​​အခါမှာ ဘာ​​ေတွထား​​ခဲ့​​သလဲ ဆိုတာ ကို တချက်​​ေလာက် ​​ေတွး​​ြကည့​်​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ချစ်တဲ့​​ ​​ေလး​​စား​​တဲ့​​ အနုပညာသည်များ​​ဟာ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း​​ကို တိုင်း​​တာရင် အင်မတန်ချို့​​ငဲ့​​ရှာပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘဝရဲ့​​ အနှစ်သာရပိုင်း​​၊​ ခံစား​​မှု၊​ ဖန်တီး​​နိုင်မှု၊​ ပါရမီပိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ ဒီက​​ေန့​​ထိမကုန်ခန်း​​နိုင်တဲ့​​ အနုပညာအ​​ေမွ​​ေတွ ထား​​ရစ်ခဲ့​​ြက​​ေလရဲ့​​။


    လူမှန်ရင် တစ်သက်မှာ တစ်ဘဝသာရတယ်လို့​​ ဆိုြကပါစို့​​။ အဲဒီတစ်ဘဝကို ဘယ်လိုဖန်တီး​​ တည်​​ေဆာက်ြကမလဲဗျာ။ တိုက်တာအိမ်​​ေြခ စည်း​​စိမ်​​ေတွ၊​ အ​​ေြခွအရံ အ​​ေပါင်း​​အ​​ေဖာ်​​ေတွ၊​ ရာထူး​​ဂုဏ်သိန် ပညာ​​ေတွ အဲဒါ​​ေတွြပည့​်​စံု​​ေအာင် တစ်ဘဝလံုး​​ရင်း​​လို့​​ တ​​ေကာက်​​ေကာက် လိုက်ြကမလား​​။ ြပည့​်​စံုချင်လည်း​​ ြပည့​်​စံုလာမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေလှာ်ရင်း​​နစ်ခဲ့​​တဲ့​​လူ​​ေတွလည်း​​ ပို​​ေတာင် များ​​ဦး​​မယ်။ တစ်ဘဝလံုး​​​ေန​​ေနသာ ဒီတစ်ညစာမှန်​​ေအာင် အနိုင်နိုင် ရုန်း​​ကန်​​ေနြကရှာသူ​​ေတွလည်း​​ အနတဂ္ဂမ။ အချိန်တန်လို့​​ ဘဝနိဂံုး​​ချုပ်တဲ့​​ အချိန်ကျရင် ကိုယ်ရထား​​တာ​​ေတွကို ကိုယ် ​​ေြကနပ်နိုင်ပါ့​​မလား​​။ ဇာတ်​​ေတာ်​​ေတွထဲမှာ အသြပာတစ်သိန်း​​ထိုက်တဲ့​​ ထမင်း​​ပွဲတပွဲအတွက် ခုနစ်နှစ်ကျွန်ခံရတဲ့​​သူဟာ အံဩစရာမ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ လူတိုင်း​​ ဒီဘဝ ​​ေရာက်​​ေနြကတာပဲ။ သူကမှ ခုနစ်နှစ်ြပည့​်​ရင် အဲဒီထမင်း​​စား​​ရမှာ ​​ေသချာ​​ေသး​​တာ။

    ပုရွက်ဆိတ်နဲ့​​ နှံ​​ေကာင်ပံုြပင်ထဲက ပုရွက်ဆိတ်က​​ေလး​​​ေတွဟာ ဘယ်အချိန်ြကည့​်​လိုက်ြကည့​်​လိုက် အစာ​​ေတွသယ်​​ေနြကရရှာတာပါပဲ။ စား​​တာလည်း​​တခါမှ မ​​ေတွ့​​ရဘူး​​။ သူတို့​​သယ်တဲ့​​အစာ​​ေတွကို သူတို့​​ကိုယ်တိုင်​​ေရာ စား​​ြကရရဲ့​​လား​​ မ​​ေသချာဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ဘဝ​​ေတွကို ပုရွက်ဆိတ်က​​ေလး​​​ေတွလို အစာသယ်ရင်း​​ ကုန်ဆံုး​​​ေစြကမလား​​။ ဒါဆိုရွဲ့​​​ေြပာဦး​​မှာ။ နှံ​​ေကာင်လို ​​ေန့​​ဖို့​​ညစာမချန်ပဲ ​​ေသာက်စား​​​ေပျာ်ပါး​​ြပီး​​ အချိန်ြဖုန်း​​ြကရ​​ေအာင်လို့​​။ ဟုတ်​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ ထမင်း​​စား​​ဖို့​​အသက်ရှင်တာမဟုတ်ဘူး​​။ အသက်ရှင်ဖို့​​ ထမင်း​​စား​​တယ်ဆိုတာ ကို ​​ေမ့​​​ေမ့​​​ေနြကတာ​​ေလ။ ကိုယ်ရထား​​တဲ့​​ဘဝက​​ေလး​​ကို သာသာယာယာ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွှင်ရွှင်ြဖစ်​​ေအာင် ​​ေနထိုင်ဖို့​​အဓိကပါ။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ဘဝရဲ့​​အရသာဆိုတာ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဝယ်ယူမှ ရတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ စိတ်သာ ရှင်​​ေစာ ဘုရား​​​ေဟာ တဲ့​​။ ​​ေရှး​​က မိဖုရား​​ဖွား​​​ေစာ ရဲ့​​ ​​ေကျာက်စာထဲမှာ ဆု​​ေတာင်း​​ခဲ့​​တာ “​​ေစာင်း​​ညှင်း​​ပတ်သာတို့​​ြဖင့​်​ နိုး​​ထ​​ေသာကိုယ် ြဖစ်ရလိုသည်” ဆိုတာ ြကား​​ဖူး​​မှာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီဆု​​ေတာင်း​​ ြပည့​်​ဖို့​​များ​​ ဘာခက်သတုန်း​​။ မနက်အိပ်ယာနိုး​​တာနဲ့​​ နား​​ထဲသီချင်း​​သံ​​ေလး​​​ေတွ ြကား​​​ေယာင်လို့​​ရတယ်။ ဘာ အမ်ပီသရီး​​မှ မလိုပါဘူး​​။ နား​​ြကပ်ြကီး​​တပ်ထား​​ နား​​ကနာပါဘိသနဲ့​​။ ြပီး​​ ​​ေခါ်မြကား​​ ​​ေအာ်မြကား​​။ စိတ်အာရံုက ဝင်စား​​နိုင်ဖို့​​ပဲ လိုတာ​​ေလကွယ်။ ကိုဝင်း​​ဦး​​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ “ဖွဲနဲ့​​ဆန်ကွဲ” သီချင်း​​ထဲကလို ”တူနှစ်ကိုယ် လ​​ေရာင်ရိပ်မှာ ဖက်ရွက်ကို ​​ေရွှပန်း​​ကန်ထင် ထမင်း​​ကို ဆီမဆမ်း​​ပဲ ပဲြခမ်း​​နဲ့​​ ​​ေလွး​​မှာပင်၊​ ​​ေဖး​​ကာမကာ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွှင်ရွှင််” ဆိုတာ စိတ်ကူး​​ယဉ်လွန်း​​တယ် လို့​​ ထင်မှာ​​ေပါ့​​။ ဘဝမှာ တခါတခါ​​ေတာ့​​ စိတ်ကူး​​ယဉ်ဖို့​​လည်း​​ လိုအပ်ပါ​​ေသး​​တယ် လို့​​ ​​ေြပာချင်တာပါ။ ဒါမှ စိတ်ချမ်း​​သာနိုင်မယ်​​ေလ။ အြမဲလက်​​ေတွ့​​ထဲမှာဆို ပင်ပန်း​​လွန်း​​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။

    အဲဒီ​​ေတာ့​​ဗျာ။ ဒီပညာရှင်ြကီး​​​ေတွရဲ့​​ အနုပညာ လက်ရာ​​ေတွကို အရသာရှိရှိ ခံစား​​ြကည့​်​လို့​​ရ​​ေအာင်၊​ ကျွန်​​ေတာ့​်​နည်း​​တူပဲ မသိမမီလိုက်တဲ့​​ လူငယ်​​ေတွ ဒါ​​ေတွလည်း​​ပဲ ဒီလို​​ေကာင်း​​သကိုး​​လို့​​ သိသွား​​​ေအာင်၊​ စက်ရုပ်တရုပ်လို လှုပ်ရှား​​​ေနရတဲ့​​ ဘဝြကီး​​က ခနတာြဖစ်ြဖစ် လွတ်​​ေြမာက်သွား​​​ေအာင် သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ အပန်း​​​ေြဖလို့​​ရ​​ေြကာင်း​​၊​ လက်တို့​​ မျှ​​ေဝလိုက်ရပါတယ် ခင်ဗျာ။ ​​ေကျာက်စာထဲက ဆု​​ေတာင်း​​နဲ့​​ပဲ အဆံုး​​သတ်လိုက်ရ​​ေအာင်။ အချင်း​​ချင်း​​ အမျက်အအီမရှိ ချစ်​​ေသာမျက်စိြဖင့​်​ ရှုြက​​ေစကုန်သတည်း​​ ​​ေပါ့​​။

    အ​​ေနာက် ​​ေတာင်ဆီက ရွာမည်ဟန်ြပင် မိုး​​သက်​​ေလနှင့​်​ မုန်တိုင်း​​ပင့​်​လျှင် စစ်မျက်နှာဖွင့​်​ တိမ်ခိုး​​လွှင့​်​ကာနှင် မှိုင်း​​မှိုင်း​​ရိပ်​​ေမှာင် စွန်​​ေတာင်မင် ြပိုမှာ​​ေလလား​​မိုး​​ရဲ့​​ စိုး​​​ေအာင်ခုပင် အမ္ဗုန်​​ေမာင် ဖန်အား​​​ေလတဲ့​​ အင်။

    (လျှံ​​ေရွှစင် ြပိုး​​ြပိုး​​ပျက် လျှပ်စက်​​ေရာင်ြခည်မျှင် ဗျူဟာဆင် မိုး​​လံုး​​ြပည့​်​ တ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​ယူဆဲတွင်) ၂။ နယ်ရှစ်ခွင် မင်း​​လွင် ဝန်း​​ကျင် လွမ်း​​​ေအာင်​​ေဖာ်ြပ အာကာ​​ေဝဟင် ဘယ်​​ေရှး​​ ဝဋ်​​ေြကွး​​တံု့​​တင် ​​ေချြပီထင်ခဲ့​​ ခိုမှီရာမဲ့​​ ရှုလှည့​်​ြမင်လှည့​်​​ေစချင် ချစ်တဲ့​​သူရဲ့​​ ရင်ခွင် သည်မိုး​​​ေမှာင်တုန်း​​ ​​ေမာင်ပုန်း​​ပါရ​​ေစ ခင်။ တကိုယ်​​ေရ အား​​နွဲ့​​နွဲ့​​ တုန်ြပီ ​​ေရွှဘဝင် ြငှိုး​​ရက်တဲ့​​ ​​ေဒဝါ​​ေဆွနတ်ရှင် ဪ မိုး​​သက်​​ေလနှင်။


  • “​​ေမာင့​်​မူပိုင်ရှင်”

    ​​ေခါင်း​​စဉ်က ​​ေမာင့​်​မူပိုင်ရှင် ဆို​​ေတာ့​​ အဲဒီသီချင်း​​​ေလး​​ ​​ေကာင်း​​သား​​ပဲ။ ရုပ်ရှင်လည်း​​​ေကာင်း​​တယ်။ ​​ေကာလိပ်ဂျင်​​ေနဝင်း​​ နဲ့​​ ​​ေဒစီ​​ေကျာ်ဝင်း​​ နဲ့​​ ရိုက်တာ။ ဒီဘက်​​ေခတ်မှာ ​​ေဒွး​​နဲ့​​ ထွန်း​​အိန္ဒာဘို တို့​​ နဲ့​​ ဦး​​စန်း​​​ေအာင်ြကီး​​ ြပန်ရိုက်​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘယ်လို​​ေကာင်း​​တာ၊​ စတာ​​ေတွ ​​ေရး​​မယ်ထင်ရင်ြဖင့​်​ မှား​​ပါလိမ့​်​မဗျာ လို့​​ ကိုအံြကီး​​စတိုင်နဲ့​​ ဆိုရပါလိမ့​်​မယ်။ အခု​​ေြပာမယ့​်​ ​​ေမာင့​်​မူပိုင်ရှင် က မူပိုင်ခွင့​်​ ကိစ္စ ပါ။ အဲဒီမှာကို ြပသနာက စ ​​ေတာ့​​တာပဲ။ ဒီနံမည်​​ေပး​​ရ​​ေအာင် ​​ေမာင်ရင်က ဘယ်သူ့​​ထံ ခွင့​်​​ေတာင်း​​ထား​​သတုန်း​​ဆို။ ဟုတ်ပါရဲ့​​။

    ဘယ်သူ့​​များ​​ခွင့​်​​ေတာင်း​​ရမှာပါလိမ့​်​။ ​​ေတး​​​ေရး​​ဆရာလား​​။ အဆို​​ေတာ်လား​​၊​ ဒါရိုက်တာလား​​။ စာ​​ေရး​​ဆရာလား​​။ မူး​​​ေတာင်မူး​​သွား​​တယ်။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သီချင်း​​​ေခါင်း​​စဉ်၊​ ရုပ်ရှင်နံမည် စတာ​​ေတွသံုး​​ရင်လည်း​​ ပိုင်ရှင်ဆီ အခွင့​်​​ေတာင်း​​ရတယ် လို့​​ဆိုသကိုး​​။ ​​ေတာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတာင်း​​ြကပါတယ်။ ယဉ်​​ေကျး​​မှု​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ ဒီလိုဆိုြပန်​​ေတာ့​​ မ​​ေတာင်း​​ပဲသံုး​​တဲ့​​သူ​​ေတွကို တယ်ရိုင်း​​သကိုး​​ လို့​​ ​​ေြပာရာ​​ေရာက်ြပန်သ​​ေပါ့​​။ ခက်ပဲခက်ရချည်ရဲ့​​​ေနာ်။

    ကဲ..။ ကျား​​ြမီး​​​ေတာ့​​ ဆွဲလိုက်မိြပီ။ ခုမှ​​ေတာ့​​ လွှတ်လို့​​မြဖစ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဆက်ဆွဲလိုက်ြကဦး​​စို့​​။ မူပိုင်ခွင့​်​ဆိုတာ ဘာများ​​ပါလိမ့​်​။ ကျွန်​​ေတာ် ဉာဏ်မီသ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ကုန်ပစ္စည်း​​တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အနုပညာတစ်ခုကို ဖန်တီး​​ထုတ်လုပ်လိုက်ရင် အဲဒီအရာကို မူလဖန်တီး​​သူက သူဖန်တီး​​ထား​​ခဲ့​​​ေြကာင်း​​ အသိအမှတ်ြပုခံနိုင်ခွင့​်​ ရှိပါတယ်။ တယ်လီဖုန်း​​လို့​​​ေြပာလိုက်ရင် ဂ​​ေရဟမ်ဘဲလ်ြကီး​​၊​ လျှပ်စစ်မီး​​ဆို ​​ေသာမတ်အယ်ဒီဆင်ြကီး​​၊​ ဒီလိုအသိအမှတ်ြပုခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ စဦး​​တီထွင်သူ​​ေတွကိုး​​။ အဲလိုမျိုး​​လုပ်မထား​​ရင် ကာလ​​ေတွြကာလာတဲ့​​အခါ လူ​​ေတွက ​​ေမ့​​​ေမ့​​​ေပျာက်​​ေပျာက်နဲ့​​ အမှတ်မှား​​ကုန်ြက​​ေရာ။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ ငါ့​​ဟာကို သူများ​​ယူသွား​​ပဟ ဆို မခံနိုင်​​ေတာ့​​ “စာ​​ေကာင်း​​ရင် စ​​ေလ ​​ေရး​​တယ်လို့​​ မ​​ေအ​​ေပး​​​ေတွက ဆိုြကြပန်” ဆို က​​ေလာ်တုတ်ြကရ​​ေရာ။ ဒီအ​​ေရ​​ေတွြမင်လို့​​ ဆရာတင်ြကီး​​ဆို ​​ေရး​​​ေလသမျှ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ တပ်လိုက်ရတာ မ​​ေြပာပါနဲ့​​​ေတာ့​​။ နား​​ြကား​​ြပင်း​​ကပ်လာတဲ့​​ ဆရာြငိမ်း​​က​​ေတာင် “အလှြပိုင်ပွဲ”သီချင်း​​မှာ “အနှိပ်သယ် ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်” လို့​​ ​​ေထ့​​ခဲ့​​​ေသး​​တယ်​​ေလ။

    ဒီအမှုမျိုး​​ဟာ စာ​​ေပ ဂီတနယ်မှာြဖင့​်​ မွစိတက်​​ေနတာ ပ​​ေဝသဏီ ကတည်း​​ကပါ။ ခိုး​​ကူး​​​ေခွမ​​ေြကာက်တဲ့​​ အဆို​​ေတာ်ရယ်လို့​​များ​​ ရှိပါသလား​​။ သူလည်း​​​ေကာ်ပီ ကိုယ်လည်း​​​ေကာ်ပီ၊​ အြပိုင်​​ေကာ်ရံုနဲ့​​​ေတာင် အား​​မရလို့​​ သူများ​​တီး​​ထား​​တာ​​ေလး​​ ကမန်း​​ကတန်း​​ အသံထပ်လို့​​ ​​ေနာက်မှ​​ေမွး​​ မိဦး​​လုပ်ပါတယ် ဆို ​​ေအာ်လိုက်ြကတာ ငယ်သံများ​​ကို ပါလို့​​။ နိုင်ငံြခား​​က မမဦး​​ြကီး​​ သိမှာ​​ေတာင် ရှက်စရာ။ ဒီအခါ ဖန်တီး​​တာ မဖန်တီး​​တာထက် ဥပ​​ေဒ​​ေြကာင်း​​အရ အရင် မှတ်ပံုတင်ထား​​ဖို့​​လိုတယ် ဆို ြဖစ်လာြပန်​​ေရာ။ မှား​​​ေတာ့​​ မမှား​​ဘူး​​​ေလ။ အာဇာနည်​​ေန့​​လုပ်ြကံမှုြကီး​​တုန်း​​က တကယ်တမ်း​​စြပီး​​ ဝန်ခံ​​ေြဖာင့​်​ချက်​​ေပး​​တာက တ​​ေယာက်၊​ တရား​​ရံုး​​မှာ ကျွန်​​ေတာ် အစိုး​​ရသက်​​ေသလုပ်ပါ့​​မယ် ဆို ​​ေဖာ်​​ေကာင်ဘညွန့​်​လို့​​ နံမည်ခံလိုက်တာက တ​​ေယာက်ဆို​​ေတာ့​​ တရား​​ဝင် သက်​​ေသနံမယ်ခံတဲ့​​လူက ​​ေသဒဏ်လွတ်သွား​​တယ် လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ ဖတ်ဖူး​​တာပဲ။ (ညွှန်း​​ - သုခ / လူထုဦး​​လှ) ​​ေတွ့​​တယ်ဟုတ်။ သူများ​​​ေြပာတဲ့​​ စကား​​ကို အခိုင်အမာ​​ေြပာချင်ရင်​​ေတာင် အဲသလိုမျိုး​​ ဘယ်ကရတဲ့​​ အ​​ေထာက်အထား​​ပါ လို့​​ ညွှန်း​​ရပါသတဲ့​​။

    ဒီလိုမျိုး​​ ညွှန်း​​ဆိုတာ၊​ တနည်း​​​ေြပာရရင် အမှုတွဲထဲ ဆွဲထည့​်​တာက​​ေတာ့​​ အထူး​​သြဖင့​်​ ကျမ်း​​ြကီး​​ကျမ်း​​ခိုင်များ​​ြပုစုတဲ့​​အခါ တကမ္ဘာလံုး​​ သံုး​​တဲ့​​ စံနစ်ပါ။ ဘွဲ့​​လွန်အတွက် စာတမ်း​​တင်တုန်း​​ကများ​​ဆို စာအုပ်ထူချင်လို့​​ ဘာ​​ေရး​​​ေရး​​ညွှန်း​​​ေတာ့​​တာ။ တကယ်ဖတ်တာလည်း​​မဟုတ်ပဲနဲ့​​ နံမည်ြကိး​​ြကီး​​က​​ေလး​​ တစ်ခု​​ေလာက်ရရင် စာအုပ်နံမည်ရှာြပီး​​ ပစ်ထည့​်​လိုက်တာပဲ။ ဘာရယ်ဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ လူရှိန်တာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​စကား​​ကိုယ် နှစ်ြပား​​မတန်မှန်း​​သိ​​ေတာ့​​ အို.. ဒီဟာက ​​ေဆာ့​​ခ​​ေရး​​တိြကီး​​​ေြပာခဲ့​​တာ။ ပ​​ေလတိုြကီး​​ မိန့​်​ခဲ့​​တာ နဲ့​​ ဖိန့​်​ရတာ​​ေပါ့​​။ ဒီလို နံမည်တပ်လိုက်လို့​​ ပိုက်ဆံမ​​ေပး​​ရဘူး​​ဗျ။ တကယ်​​ေတာ့​​ အင်တာနက်​​ေပါ်မှာ ကူး​​ြပီး​​ ခရက်ဒစ်မ​​ေပး​​ဘူး​​ဆိုတဲ့​​လူ​​ေတွဟာ အ​​ေတာ်ကို လူပါး​​မဝ​​ေသး​​လို့​​ လို့​​ ​​ေြပာရမှာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေနာက်တချက်က အဲသလို ကူး​​သွား​​တဲ့​​လူ​​ေတွဟာ ဘယ်က ကူး​​ပါတယ် ဆိုတာ မ​​ေဖာ်ြပယံု မဟုတ်ပါဘူး​​ တဲ့​​ သူတို့​​ ကိုယ်တိုင်သိတာ ​​ေြပာတာလိုလိုနဲ့​​ အုန်း​​ကျွန်း​​လုပ်တာပါတဲ့​​။ မူလ ပိုင်ရှင်အတွက်​​ေတာ့​​ အ​​ေတာ် မခံချိမခံသာ​​ေပါ့​​။ တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖြကတာ​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ ကူး​​တို့​​ဆိပ်မှာ မှို့​​အိပ်ဖွင့​်​ြပီး​​ရင် လွင့​်​သွား​​တဲ့​​မှို့​​​ေတွကို ြပန်လိုက်သိမ်း​​ဖို့​​ဆိုတာ မြဖစ်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ တချို့​​လည်း​​ ​​ေြမာင်း​​ထဲ​​ေရာက်တဲ့​​ဟာ ​​ေရာက်မှာ​​ေပါ့​​။ စာ​​ေရး​​တဲ့​​သူဆိုတာ ကိုယ်​​ေရး​​တဲ့​​စာကို ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​​ေလး​​များ​​လိုပဲ တန်ဖိုး​​ထား​​သတဲ့​​၊​ ဒါဆို ကိုယ့​်​စာကို ကူး​​သွား​​တဲ့​​လူ​​ေတွကို ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​​ေလး​​​ေတွကို ြမတ်နိုး​​လို့​​ ​​ေမွး​​စား​​တဲ့​​လူ လို့​​ ြမင်လိုက်တာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ တချို့​​​ေမွး​​စား​​အ​​ေဖအ​​ေမများ​​ဟာ သူများ​​ဆီကယူထား​​တဲ့​​ ဝမ်း​​မနာသား​​​ေလး​​​ေတွကို ချစ်ရှာလွန်း​​လို့​​ ​​ေမွး​​စား​​တယ်ဆိုတာ ​​ေလသံ​​ေတာင် အဟ မခံပါဘူး​​။ နံမည်ပါ​​ေြပာင်း​​၊​ လိုက်လာြပန်​​ေတာင်း​​မှာစိုး​​လို့​​ အိမ်​​ေတာင် ​​ေြပာင်း​​​ေြပး​​ြကတာ။ သူတို့​​ခမျာ ကိုယ့​်​စာကို ြမတ်နိုး​​လွန်း​​လို့​​ ကိုယ်ပိုင်အြဖစ်နဲ့​​ ​​ေမွး​​စား​​လိုက်တယ်လို့​​ သ​​ေဘာထား​​ပါ။ သူများ​​က​​ေလး​​ ​​ေမွး​​စား​​တယ်ဆိုတာ ကိုယ်တိုင်မ​​ေမွး​​နိုင်လို့​​ဗျ။ ကိုယ်က ​​ေမွး​​တတ်​​ေနြပီပဲ။ ထပ်​​ေမွး​​လိုက်စမ်း​​ပါ။ ​​ေဟာတ​​ေယာက် ​​ေဟာတ​​ေယာက်။ ​​ေတာင်း​​နဲ့​​လိုက်​​ေကာက်တဲ့​​လူ​​ေတာင် ​​ေမာသွား​​မယ်။

    ညွှန်း​​ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေနရာတကာ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​တဲ့​​စာတချို့​​ကို အင်တာနက်စာမျက်နှာ​​ေပါ်၊​ မီဒီယာတချို့​​အ​​ေပါ်မှာ ​​ေဝမျှချင်လို့​​ဆိုြပိး​​ လာခွင့​်​​ေတာင်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွရှိပါတယ်။ ခွင့​်​မ​​ေတာင်း​​ပဲတင်လည်း​​ ကိစ္စမရှိပါဘူး​​။ ခွင့​်​​ေတာင်း​​ြပီဆို​​ေတာ့​​ စဉ်း​​စား​​ရြပီ​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်က အစိုး​​ရဝန်ထမ်း​​​ေလ။ ဝန်ထမ်း​​စည်း​​မျဉ်း​​စည်း​​ကမ်း​​အရ ြပည်ပအသံလွှင့​်​ဌာန​​ေတွ မီဒီယာ​​ေတွနဲ့​​ ဆက်သွယ်ခွင့​်​မရှိဘူး​​။ ဒီ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် ​​ေသ​​ေသချာချာြပန်စဉ်း​​စား​​ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွဟာ နိုင်ငံ​​ေတာ်ကို ထိပါး​​ပုတ်ခတ်လိုတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့​​ တိုင်း​​တပါး​​ မီဒီယာ​​ေတွက တဆင့​်​ ​​ေသွး​​ထိုး​​လှံု​​ေဆာ်​​ေပး​​​ေနတယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေလာက်စရာ မပါဘူး​​လို့​​ အခိုင်အမာ ယံုြကည်ပါတယ်။

    သို့​​​ေသာ် ကျွန်​​ေတာ်ဟာ ြမန်မာနိုင်ငံသား​​ ြပည်သူတ​​ေယာက်ြဖစ်တဲ့​​အတွက် အြခား​​အြခား​​​ေသာ ြမန်မာြပည်သူများ​​ခံစား​​​ေနရတဲ့​​ ဒုက္ခ အဝဝ ကို ကိုယ်တိုင်လည်း​​ခံစား​​ဖူး​​ပါတယ်။ သူများ​​​ေတွ ခံစား​​​ေနရတာလည်း​​ ြမင်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​အထင်အြမင်​​ေတွဟာ မှား​​​ေနတယ်ဆိုရင် မှန်​​ေအာင်ြပင်​​ေပး​​ပါ။ နား​​လည်လက်ခံ​​ေအာင် ရှင်း​​ြပပါ။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ်မှာ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွဟာ ကျွန်​​ေတာ့​်​ခံစား​​ချက် စစ်စစ်ပါပဲ။

    တစံုတရာအကျိုး​​​ေမျှာ်ကိုး​​လို့​​​ေသာ်လည်း​​​ေကာင်း​​ တစံုတရာအန္တရာယ် ​​ေြကာက်ရွံ့​​၍​​ေသာ်လည်း​​​ေကာင်း​​ မ​​ေရး​​ပါ။ ဒီ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွကို ကျွန်​​ေတာ် တာဝန်ယူနိုင်တဲ့​​ စိတ်ရှိရဲ့​​လား​​လို့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ြပန်​​ေမး​​ပါတယ်။ အဟီး​​.. မသိလို့​​ ​​ေြပာမိတာ​​ေနာ်။ စိတ်မဆိုး​​​ေြကး​​ ဆိုြပီး​​ ရူး​​သလို ​​ေြကာင်သလို ​​ေလျှာချတဲ့​​သူတ​​ေယာက် မြဖစ်ချင်ပါဘူး​​။ လူတိုင်း​​ကို ရှယ်ခွင့​်​​ေပး​​ရင် သူတို့​​ကိုလည်း​​ မ​​ေပး​​စရာ အ​​ေြကာင်း​​မရှိပါဘူး​​။ နဂိုကတည်း​​က သူတို့​​ဆီမှာတင်ဖို့​​ရည်ရွယ်ချက်နဲ့​​ ​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွလည်း​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အန္တရာယ်များ​​မှန်း​​သိ​​ေပမယ့​်​ ကျွန်​​ေတာ် မိုက်မဲရပါတယ်။ ဝံပ​​ေလွက သိုး​​ငယ်ဆီက လိုချင်တာ ဆင်​​ေြခမဟုတ်မှန်း​​ ကျွန်​​ေတာ် သိတာြကာပါြပီ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွကို ရှယ်ချင်ရင် ခွင့​်​​ေတာင်း​​သည်ြဖစ်​​ေစ၊​ မ​​ေတာင်း​​သည်ြဖစ်​​ေစ ဧဟိ၊​ ဘုဥ္ဇာဟိ ပါခင်ဗျာ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​နံမည် ပါသည်ြဖစ်​​ေစ၊​ မပါသည်ြဖစ်​​ေစ။

    အ​​ေရး​​မြကီး​​ပါ။ အ​​ေြကာင်း​​အရာတခု အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်တခု ြပန့​်​ပွား​​​ေစလိုလို့​​ ​​ေရး​​တဲ့​​အတွက် ြပန့​်​​ေလ ​​ေကာင်း​​​ေလ ပါ။ ကျွန်​​ေတာ် ငယ်ငယ်က စာအုပ်​​ေတွြကား​​ထဲ​​ေပျာ်​​ေမွ့​​ခဲ့​​ြပီး​​ စာ​​ေရး​​ဆရာ​​ေတွ​​ေပး​​တဲ့​​ သင်ခန်း​​စာ အဆံုး​​အမနဲ့​​ ြကီး​​ြပင်း​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ဒီက​​ေန့​​အခါ လူ​​ေတွစာမဖတ်​​ေတာ့​​လို့​​၊​ အသိအလိမ်မာတိုး​​တက်စရာ စာ​​ေတွ အရင်တုန်း​​က​​ေလာက် မ​​ေပါများ​​​ေတာ့​​လို့​​ တတ်စွမ်း​​သမျှ ဝင်​​ေနှာက်ရပါတယ်။ ဘာ​​ေကာင်မှ​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။

    ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင်က​​ေရာ သူများ​​ဆီက စာ​​ေတွကို ရှယ်ချင်ရင် ခွင့​်​​ေတာင်း​​ပါသလား​​။ ခရက်ဒစ်​​ေပး​​တတ်ပါသလား​​။ များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ ဟင့​်​အင်း​​ လို့​​ ​​ေြဖရပါမယ်။ ကျွန်​​ေတာ် အများ​​ဆံုး​​ ကူး​​ယူတင်​​ေလ့​​ရှိတာက​​ေတာ့​​ ဘိုဘို့​​ ရဲ့​​ စာမျက်နှာ​​ေပါ်ကပါ။ ကျွန်​​ေတာ်ရလာတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ဟာလည်း​​ သူ့​​ဆီကတဆင့​်​ပါ။ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်မှာ နုတ်​​ေရး​​တတ်တဲ့​​အကျင့​်​လည်း​​ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​ တရား​​ခံအစစ်ပါ။ သူနဲ့​​ မိတ်​​ေဆွြဖစ်ြပီး​​တဲ့​​​ေနာက်မှာ သူတင်သမျှစာ​​ေတွ လိုက်ဖတ်ရင်း​​​ေတွး​​၊​ မ​​ေနနိုင်​​ေတာ့​​ ​​ေရး​​နဲ့​​ ဒီဘူတာဆိုက်လာ​​ေရာ။ ဒီ​​ေတာ့​​ သူ့​​မျက်နှာ​​ေပါ်ကစာ​​ေတွ ကျွန်​​ေတာ်ြကိုက်ရင် ခွင့​်​​ေတာင်း​​မ​​ေနပါဘူး​​။ ြဖတ်ကနဲကူး​​ပလိုက်တာပဲ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ စာမျက်နှာ​​ေပါ်ကလည်း​​ သ​​ေဘာရှိပါ။ နို့​​မဟုတ်ရင် သူကလည်း​​ ဟိုကဒိက ကူး​​လာတာ​​ေတွဆို​​ေတာ့​​ ခရက်ဒစ်​​ေတွ ဗျိုး​​ဟစ်သလို အရှည်ြကီး​​တပ်​​ေနရမှာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​သ​​ေဘာထား​​က​​ေလး​​လည်း​​ တ​​ေြကာင်း​​ နှစ်​​ေြကာင်း​​၊​ သီချင်း​​စာသား​​​ေလး​​ တပိုင်း​​တစကလည်း​​ ထည့​်​ချင်​​ေသး​​တာ​​ေလ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စိတ်ထဲမ​​ေတာ့​​ သူငယ်ချင်း​​ဆိုတာ တ​​ေယာက်ရှိတာ တ​​ေယာက် ခွင့​်​​ေတာင်း​​​ေနစရာမလိုပါဘူး​​။ ြကီုက်ရင် ဆွဲစား​​လိုက်တာ​​ေပါ့​​ လို့​​ ထင်ပါတယ်။

    ဒီအခါ သူရှယ်ထား​​တဲ့​​ ပိုင်ရှင်​​ေတွက ပိုင်စိုး​​ပိုင်နင်း​​ တို့​​ဟာ​​ေတွကို မ​​ေြပာပဲနဲ့​​ လစ်တယ်လို့​​ ထင်​​ေကာင်း​​ထင်နိုင်ပါတယ်။ လွန်တာရှိ​​ေတာ့​​ ဝန္တာမိ​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ညွှန်း​​ကို ညွှန်း​​ဖို့​​ လိုအပ်လာတဲ့​​အခါ ကျွန်​​ေတာ် ညွှန်း​​ကိုညွှန်း​​ရပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​ ကျွန်​​ေတာ့​်​ သီချင်း​​နဲ့​​ပတ်သက်တဲ့​​ နုတ်​​ေတွဟာ အ​​ေထာက်အထား​​။ အကိုး​​အကား​​မရှိ၊​ ​​ေခါင်း​​ထဲမှတ်မိတာ လက်တမ်း​​ချ​​ေရး​​​ေနရတာ ​​ေတာ်​​ေတာ် ဗရမ်း​​​ေတာနိုင်တဲ့​​အလုပ်လို့​​ ြမင်ပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ တခါတခါ ခိုင်လံုတဲ့​​ အ​​ေထာက်အထား​​​ေလး​​များ​​ ကံအား​​​ေလျှာ်စွာ ရခဲ့​​ရင် ဝမ်း​​သာအား​​ရ ထည့​်​ညွှန်း​​ပါတယ်။ မှတ်တမ်း​​သ​​ေဘာကျန်​​ေစချင်လို့​​ချန်တဲ့​​အခါမှာ အမှား​​​ေတွ မထား​​ခဲ့​​ချင်ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​ထား​​သမျှအား​​လံုး​​ အြကမ်း​​​ေတွပါ။ ရန်ကုန်ြပန်​​ေရာက်မှ ရှာ​​ေဖွ ဖတ်ရှု ​​ေမး​​ြမန်း​​ တိုက်ဆိုင်ြပီး​​ အသစ်ြပင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။

    ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွအတွက်က​​ေတာ့​​ မညွှန်း​​လည်း​​ရပါတယ်။ နံမယ်မတပ်လည်း​​ရပါတယ် ဆိုတာက ကျွန်​​ေတာ်စာ​​ေရး​​တဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်​​ေြကာင့​်​ပါ။ ကျွန်​​ေတာ် နံမယ်မြကီး​​ချင်ပါဘူး​​။ အဲဒီဒုက္ခ ဘယ်​​ေလာက်ြကိး​​လဲ သူငယ်ချင်း​​များ​​ရှိလို့​​ ကိုယ်​​ေတွ့​​သိပါတယ်။ နံမယ်ြကီး​​မိရင် ​​ေဗလုဝ ရုပ်ြကီး​​နဲ့​​​ေတာင် ဘယ်သွား​​သွား​​ ဟိုကြကည့​်​ ဒီကြကည့​်​နဲ့​​။ ဥပမာ​​ေြပာတာပါ။ စာ​​ေရး​​ဆရာလည်း​​ မြဖစ်ချင်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဟာကိုယ်က စိတ်ထဲရှိတာ ​​ေကာက်​​ေရး​​။ ဘယ်သူမှဘာမှ မ​​ေြပာဘူး​​။ စာအုပ်ထုပ်ြကည့​်​လိုက်​​ေလ။ ချစ်သူတစ်ရာဆို အြမင်ကပ်သူတစ်​​ေထာင်ပဲ။ ရုပ်​​ေချာရမည်။ အပျိုြဖစ်ရမည်။ ဆယ်တန်း​​​ေအာင်ရန်မလို ဆိုတဲ့​​ ည​​ေလး​​တို့​​နဲ့​​ ဆံုရမယ်။ ဒီ​​ေကာင်ငါ့​​တပည့​်​လား​​။ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုရင် ​​ေဆာ်ကွာ ဆိုတဲ့​​ ဂုရုြကီး​​များ​​နဲ့​​လည်း​​​ေတွ့​​ရမယ်။ ​​ေပျာ်ဖို့​​​ေကာင်း​​သလား​​ ​​ေမး​​ပါနဲ့​​​ေနာ်။ ဒါြဖင့​်​လည်း​​ဘာလို့​​ ​​ေရး​​​ေန​​ေသး​​လဲကွာ။ အလုပ်ရှုပ်ခံလို့​​ ဆို​​ေတာ့​​။ ​​ေနာက်ရည်ရွယ်ချက်တခုရှိလို့​​ပါ။

    ကျွန်​​ေတာ့​်​အ​​ေဖနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​ ၃၂ နှစ်ကွာပါတယ်။ သူအသက် ၃၁ နှစ်​​ေရာက်မှ အိမ်​​ေထာင်ကျတာပါ။ သူဆံုး​​တဲ့​​ ၄၈ နှစ်မှာ ကျွန်​​ေတာ် ၁၆ နှစ်။ သား​​အြကီး​​ဆံုး​​ြဖစ်တဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်ဟာ အ​​ေဖဆိုတာ ရုပ်ရည် အ​​ေနအတိုင် အမူအကျင့​်​အ​​ေနနဲ့​​ ြမင်ဖူး​​လိုက်ပါတယ်။ သူ့​​စိတ် သူ့​​အ​​ေတွး​​​ေတွကို နား​​မလည်ပါဘူး​​။ ဒီလိုပဲ ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​ ၃၂ နှစ်ကွာတဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​သမီး​​ကလည်း​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကို နား​​မလည်ပါဘူး​​။ ​​ေတွး​​လည်း​​မ​​ေတွး​​တတ်​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စိတ်ထဲမှာ သူ့​​ကို ​​ေြပာခဲ့​​ချင်တာ​​ေတွ ရှိပါတယ်။

    ဒီအချိန်မှာ သူနား​​မလည်နိုင်​​ေသး​​ပါဘူး​​။ သူနား​​လည်နိုင်​​ေလာက်တဲ့​​အချိန်ကျရင်လည်း​​ ကျွန်​​ေတာ် ရှိ​​ေတာ့​​မှာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ တကယ်လို့​​များ​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​စာ​​ေတွကို သူနား​​လည်နိုင်လာတဲ့​​ တ​​ေန့​​ ဖတ်မိမယ်ဆိုရင် သူ့​​အ​​ေဖဟာ ဘယ်လို လူစား​​မျိုး​​လဲဆိုတာ သူသ​​ေဘာ​​ေပါက်နိုင်​​ေကာင်း​​ရဲ့​​ လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​မိပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ကျွန်​​ေတာ် စာ​​ေတွကို ​​ေရး​​ရင် ရိုး​​သား​​စွာ​​ေရး​​ပါတယ်။ ​​ေစတနာမှန်စွာ​​ေရး​​ပါတယ်။ ရာမဇာတ်​​ေတာ်ထဲက မိဂမ္ဘီဟာ ​​ေမှာ်ရံု​​ေတာထဲမှာ သူ့​​သား​​နှစ်​​ေယာက်ကို ​​ေြခရာ​​ေကာက်တဲ့​​ အတတ်ကွမ်း​​ကျင်ပါသတဲ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ဘဝဆိုတဲ့​​ ​​ေမှာရံု​​ေတာအလယ်မှာ ကျွန်​​ေတာ့​်​သမီး​​တ​​ေယာက် သူ့​​အ​​ေဖရဲ့​​ ​​ေြခရာ​​ေတွကို ​​ေတွ့​​နိုင်​​ေလနိုး​​​ေမျှာ်ကိုး​​လို့​​ ​​ေြဖရာချန်တဲ့​​အတတ်ကို သင်ချင်ပါရဲ့​​ခင်ဗျာ။

    (၂၁.၁၀.၂၀၁၀)

    မှတ်ချက်။ ဤစာကို ဆရာအတ္တ​​ေကျာ်၏ “ကူချင်သ​​ေလာက်သာကူး​​” ကို ဖတ်ရှုခံစား​​၍ ​​ေရး​​ပါသည်။

    http://atkbooks.wordpress.com

  • “ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ / ​​ေမ​​ေမဝင်း​​”

    ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွရဲ့​​ အသည်း​​စွဲ ရုပ်ရှင်ကား​​တကား​​ြဖစ်တဲ့​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် ဇာတ်ကား​​ထဲက ဇာတ်ဝင်​​ေတး​​တစ်ပုဒ် ြဖစ်ပါတယ်။ တုန်ြခင်း​​မှုန်ြခင်း​​ သည်း​​ခံပါ ဆိုတဲ့​​ အဲဒီ​​ေခတ်ကကား​​ကို ဒီက​​ေန့​​ ပညာရှင်များ​​ စံချိန်မချိုး​​နိုင်ြကလို့​​ ခုထိ ဘယ်သူမှ ြပန်မရိုက်ြက​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ဂျိန်း​​စဘွန်း​​မင်း​​သား​​များ​​ကို လူစား​​ထိုး​​လို့​​ ရနိုင်​​ေပမယ့​်​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ခင်​​ေမာင်ရင် မှတပါး​​ အြခား​​သူ မြဖစ်နိုင်ပါဘူး​​။ သူ့​​နည်း​​တူ ​​ေမ​​ေမဝင်း​​ရဲ့​​ ဒီသီချင်း​​ဟာလည်း​​ အလွန်ကို ​​ေကျာ်ြကား​​ခဲ့​​တာပါ။ သူဆိုတဲ့​​ အသံက​​ေလး​​ကလည်း​​ ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​လိုက်ပံုများ​​။ ပွဲထဲက လူပျက်များ​​​ေတာင် ​​ေဒါ်​​ေမ​​ေမဝင်း​​အသံနဲ့​​ “ရာသီ သိန်​​ေဝ ​​ေနမိန္ဒရ..” လို့​​ လုပ်လိုက်ရင် ပရိသတ်က ပတ်တုတ်လို့​​မရ​​ေအာင် ပွဲကျြကပါတယ်။

    ​​ေနာက်ပိုင်း​​ြပန်ဆိုြကတဲ့​​ ထဲမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေဒါ်ြဖူသီ ရဲ့​​ ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ ြပန်ဆိုစီး​​ရီး​​ဟာ အထူး​​​ေအာင်ြမင်ခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။ ချစ်သူနဲ့​​ တနှစ်ပတ်လံုး​​ ကွဲကွာ​​ေနရှာတဲ့​​ မိန်း​​မပျိုက​​ေလး​​ တစ်​​ေယာက်ဟာ ဘယ်လ ​​ေရာက်ြပန်ရင်ြဖင့​်​ ဘယ်လိုသတိရမိတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ဖွဲ့​​နွဲ့​​ထား​​ပါတယ်။ အ​​ေတာ်များ​​များ​​ ြကား​​ဖူး​​ြပီး​​ ြဖစ်မှာပါ။

    “ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ” ကို နား​​​ေထာင်ရင်း​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် နဲ့​​ ြမ ကို ြပန်​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိရာက​​ေန အသက်အရွယ် အချိန်အခါအရ အရင်က မြမင်မိတဲ့​​ အချက်​​ေတွကို ြမင်မိ​​ေတွး​​မိပါတယ်။ က​​ေလး​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဒီမင်း​​သမီး​​ဟာ ဒါ​​ေလာက် လွမ်း​​​ေနတယ်လဲ ​​ေြပာ​​ေသး​​။ သစ္စာ​​ေတွြပုထား​​တယ်လဲ ဆို​​ေသး​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ကိုကိုချစ် လိုက်လာကယ်လို့​​ ြပန်လို့​​ရ​​ေနမှ ဘာြဖစ်လို့​​များ​​ လက်ကိုင်ပုဝါ ​​ေရွး​​​ေနရ​​ေသး​​လဲ မသိပါဘူး​​။ ပလီရန်​​ေကာလို့​​ ထင်မိပါတယ်။ နဲနဲြကီး​​လာ​​ေတာ့​​ ဒါ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင်ြကီး​​ ကို သနား​​လာ​​ေအာင် ပို့​​​ေပး​​တာ​​ေနမှာလို့​​ ​​ေတွး​​မိြပန်​​ေရာ။ အခု​​ေတာ့​​ အ​​ေတွး​​က တမျိုး​​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပန်ပါတယ်။ ဒါဟာ ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​တို့​​ ရဲ့​​ ချစ်စရာ၊​ ​​ေလး​​စား​​စရာစရိုက် ြဖစ်ပါတယ်။ ြမံုစိစိနဲ့​​ မဆံုး​​ြဖတ်တတ်တာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဆံုး​​ြဖတ်တာ မှန်လွန်း​​၊​ သိမ်​​ေမွ့​​လွန်း​​တာပါ။

    ြမဟာ ကိုကိုချစ် နဲ့​​ အတူ​​ေပါင်း​​ဖက်ြကဖို့​​ သစ္စာြပုြပီး​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ဒီသစ္စာကို သူ ထိန်း​​လည်း​​ ထိန်း​​သိမ်း​​ပါတယ်။ တနှစ်တာလံုး​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် လက်ထဲမှာ​​ေနရ​​ေသာ်လည်း​​ပဲ သူ့​​မှာ သစ္စာြပုြပီး​​သူရှိတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​သာ တွင်တွင်​​ေြပာလို့​​ ြငင်း​​ဆိုပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် လက်ထဲမှာ ရှိ​​ေနတဲ့​​ အချိန်ဟာ တစ်နှစ်ပါ။ မြငိစွန်း​​ဘူး​​ဆိုသည့​်​တိုင် သူ့​​အ​​ေပါ်မှာ အနိုင်အထက်မြပုတဲ့​​၊​ လူဆိုး​​ြဖစ်​​ေသာ်ြငား​​ လူယုတ်မာ၊​ အကျင့​်​ပျက်မဟုတ်တဲ့​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင်ကို ​​ေလး​​စား​​ အထင်ြကီး​​ရာက​​ေန သံ​​ေယာဇဉ်ြဖစ်လာပံု ရပါတယ်။ ရုပ်ရည်အား​​ြဖင့​်​​ေရာ လက်ရံုး​​ရည် နှလံုး​​ရည်အား​​ြဖင့​်​ပါ ​​ေြပာစရာမရှိတဲ့​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင် နဲ့​​ အ​​ေနြကာလာြပီး​​တဲ့​​​ေနာက်မှာ ရည်း​​စား​​​ေဟာင်း​​လိုက်လာလို့​​ မျက်နှာလွှဲ ခဲပစ် ​​ေကာက်​​ေကာက်ပါ​​ေအာင် လိုက်သွား​​ရမှာ စိတ်မသန့​်​ဘူး​​ထင်ပါရဲ့​​။

    ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​တို့​​ သဘာဝ တစ်သက်မှာ တစ်​​ေယာက်ပဲ ရိုး​​​ေြမကျ​​ေပါင်း​​ရမယ့​်​အ​​ေရး​​မှာ ဖူး​​စာမှန်တဲ့​​သူနဲ့​​ပဲ ဆံုချင်တာလည်း​​အမှန်ပါ။ ဒီအခါမှာ ဗုဒ္ဒဘာသာပီပီ ကံရဲ့​​ အဆံုး​​အြဖတ်ကိုပဲ သူ​​ေရွး​​ပါတယ်။ ဒီလို​​ေရွး​​တဲ့​​အခါမှာ “ကိုကိုချစ်​​ေရာ ဦး​​​ေအာင်ဒင်​​ေရာ ြမကို အြပစ်မဆိုရဘူး​​​ေနာ်” လို့​​လည်း​​ ကတိ​​ေတာင်း​​ပါတယ်။ အလကား​​​ေန ပဲများ​​ရန်​​ေကာလို့​​ အစက ထင်မိပါတယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူကိုယ်တိုင်က အဲဒီ အဆံုး​​အြဖတ်မှာ ပံုြပီး​​​ေတာ့​​ ယံုပါတယ်။ လက်ကိုင်ပုဝါက​​ေလး​​ကိုြကည့​်​ြပီး​​ “ဟယ် ကိုကိုချစ် လက်ကိုင်ပုဝါက​​ေလး​​​ေတာ့​​” လို့​​ အံဩဝမ်း​​သာ ြဖစ်​​ေနပံုကို ြကည့​်​ရင် သိပါတယ်။ ဒါြဖင့​်​ရင် ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​များ​​ အိမ်​​ေထာင်ဖက်​​ေရွး​​ရင် ​​ေဗဒင်​​ေမး​​ နတ်​​ေမး​​ လုပ်ရမယ့​်​ပံုလို့​​ ဆိုြကမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ​​ေြပာချင်တာက ြမန်မာမိန်း​​က​​ေလး​​တို့​​ အိမ်​​ေထာင်ြပုြကတဲ့​​အခါ အချစ်တစ်ခုတည်း​​သက်သက်နဲ့​​ မဆံုး​​ြဖတ်ပါဘူး​​။ ​​ေနာက်ဥပမာတစ်ခု ထပ်ြပပါ့​​မယ်။

    ဆရာြကီး​​ တက္ကသိုလ်ဘုန်း​​နိုင် ရဲ့​​ “မိုး​​ညအိမ်မက်ြမူ” ကို ရုပ်ရှင်အြဖစ်၊​ ဗီဒီယိုအြဖစ်၊​ ဒါမှမဟုတ် မူရင်း​​ဝတ္ထုအြဖစ် သိြကမယ်ထင်ပါတယ်။ တက္ကသိုလ်တက်​​ေနရင်း​​ ချစ်သူက အဆံုး​​စီရင်သွား​​လို့​​ စိတ်​​ေဝဒနာရှင် ြဖစ်သွား​​တဲ့​​ ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ဟာ ​​ေြခဦး​​တည့​်​ရာ ​​ေလျှာက်သွား​​ရင်း​​ ​​ေတာင်ြပံုး​​ပွဲမှာ အြငိမ့​်​သမ​​ေလး​​ ချစ်သက်နွယ်နဲ့​​ဆံုပါတယ်။ ​​ေရ​​ေမျာကမ်း​​တင် ဘဝက​​ေန သူသင်ြကား​​ထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ ပညာ​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ ​​ေတာအြငိမ့​်​က​​ေလး​​က​​ေန ​​ေအာင်ြမင်တဲ့​​ အြငိမ့​်​သဘင်ြကီး​​ြဖစ်လာ​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ြပီး​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​လည်း​​ ရုပ်ရှင်​​ေလာကထဲ ​​ေရာက်သွား​​ပါတယ်။ ဒီမှာ သူတည်​​ေဆာက်ထား​​တဲ့​​ ကမ္ဘာက​​ေလး​​ ပျက်ခဲ့​​ရြပန်လို့​​ ကိုသစ္စာ အမည်သစ်နဲ့​​ ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ဟာ ​​ေလလွင့​်​ခဲ့​​ရြပန်ပါတယ်။ ဦး​​​ေလး​​ြဖစ်သူက ြပန်​​ေတွ့​​လို့​​ ​​ေဆး​​ကု​​ေပး​​ရင်း​​ စိတ်ပညာပါရဂူ​​ေဒါက်တာ မသက်ရီ နဲ့​​ သံ​​ေယာဇဉ်ညိတွယ်ြပန််​​ေရာ။ ​​ေဒါက်တာမ​​ေလး​​က ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ကို ချစ်ခဲ့​​တာ ဂရုဏာ နဲ့​​ပါ။ အြငိမ့​်​သမ​​ေလး​​က ကိုသစ္စာကို ချစ်တာက​​ေတာ့​​ ဂရုဏာအ​​ေြခခံက​​ေန အထင်ြကီး​​ အား​​ကိုး​​တဲ့​​စိတ်လည်း​​ ပါပါတယ်။ ​​ေပျာက်ချင်း​​မလှ ​​ေပျာက်သွား​​တဲ့​​ ကိုသစ္စာကိုရှာ​​ေနရင်း​​က သူ့​​အတွက်နဲ့​​ အိမ်​​ေပါ်ကဆင်း​​လာတဲ့​​ သူ​​ေဌး​​သား​​တစ်​​ေယာက် (ဝတ္ထုထဲမှာ​​ေတာ့​​ ရာထူး​​စွန့​်​ခဲ့​​တဲ့​​ ယဉ်​​ေကျး​​မှု အတွင်း​​ဝန်က​​ေလး​​ပါတဲ့​​) နဲ့​​ နီး​​စပ်​​ေနပါတယ်။

    ဒီ​​ေနရာမှာလည်း​​ ငယ်ငယ်က နား​​မလည်ခဲ့​​တာက ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ကို အရူး​​ြကီး​​မို့​​လို့​​ ဘယ်သူမှ မယူချင်ပဲ တစ်​​ေယာက်တစ်​​ေယာက် ​​ေဘာ်လီ​​ေဘာပုတ်​​ေနြကတယ် လို့​​ ထင်ခဲ့​​တာပါ။ ​​ေဒါက်တာမ​​ေလး​​က ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ကို ြငင်း​​ရတာ သူ့​​စိတ်ကို သိလို့​​ြဖစ်ပါတယ်။ အစကတည်း​​က အား​​ကိုး​​တဲ့​​စိတ်၊​ သူ့​​အ​​ေမနဲ့​​ ရုပ်ချင်း​​တူတယ်ဆိုတဲ့​​ စိတ်နဲ့​​မို့​​ တွယ်တာ​​ေနတာ။ သူတကယ်ချစ်ခဲ့​​တာ အြငိမ့​်​သမ​​ေလး​​နွယ်သာြဖစ်တယ် ထင်လို့​​၊​ ​​ေနာက်တချက်က သမား​​နဲ့​​ လူနာြကား​​မှာ ​​ေစာင့​်​စည်း​​အပ်တဲ့​​ ကျင့​်​ဝတ်သစ္စာ​​ေြကာင့​်​ ​​ေနာက်ဆုတ်​​ေပး​​တာပါ။ ဒီအချိန်မှာ နွယ်က ​​ေအာင်ြမင်တဲ့​​ ရုပ်ရှင်မင်း​​သမီး​​တ​​ေယာက် ြဖစ်​​ေနပါြပီ။

    သူကာလအတန်ြကာ ​​ေစာင့​်​စား​​ရှာ​​ေဖွခဲ့​​ရတဲ့​​ ငယ်ချစ်ကို စိတ်​​ေလျှာ့​​စြပု​​ေနရင်း​​က သူ့​​အတွက် ဘဝနဲ့​​ ပံုြပီး​​ ချစ်​​ေနတဲ့​​သူကို​​ေတွ့​​​ေနပါြပီ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုသစ္စာကိုပဲ ချစ်ဆဲပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ့​​ဆီြပန်​​ေရာက်လာတာက လူရွှင်​​ေတာ် ကိုသစ္စာမဟုတ်ပဲ သူ​​ေဌး​​သား​​ ​​ေမာင်ညိုမှိုင်း​​ပါ။ ဒီအချိန်မှာ နွယ်က သူ့​​သ​​ေဘာကို ရှင်း​​ရှင်း​​လင်း​​လင်း​​​ေြပာပါတယ်။ အရင်လို ​​ေတာင်ြပံုး​​မှာ ထမင်း​​ခုနစ်ရက်မစား​​ရတဲ့​​ ကိုသစ္စာဘဝနဲ့​​ဆို နွယ်က ​​ေြပး​​​ေပွ့​​လိုက်မှာပါ။ ခု​​ေတာ့​​ သူ​​ေဌး​​သား​​ြကီး​​ြဖစ်​​ေနတာမို့​​ သူ့​​အတွက်နဲ့​​ ဟိုတ​​ေယာက်ကို ပစ်ခဲ့​​ရင် ြခူစား​​လို့​​ဝမှ မိဘဆီက အ​​ေမွရစရာမရှိ​​ေတာ့​​မှ (သူ့​​အတွက်နဲ့​​ လူတဘက်သား​​ဘဝ ထိခိုက်နစ်နာခဲ့​​ြပီး​​မှ) စွန့​်​ခွာလိုက်ြပီး​​ ​​ေနာက် သူ​​ေဌး​​သား​​တစ်​​ေယာက်​​ေနာက်ကို ပါသွား​​တယ် လို့​​ သူ အထင်မခံနိုင်ပါဘူး​​ တဲ့​​။ အခု​​ေခတ်မှာ မ​​ေတွ့​​ရ​​ေတာ့​​​ေပမယ့​်​ အရင်က တကယ်ရှိခဲ့​​တဲ့​​ ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​​ေတွရဲ့​​ စိတ်ထား​​ပါ။ ဘယ်သူဘာ​​ေြပာ​​ေြပာ ကိုယ်ချစ်တဲ့​​သူ ကိုယ်ယူတာများ​​ကွယ်လို့​​ ထင်ြကမှာ မလွဲပါဘူး​​။

    တဆက်တည်း​​ သတိရမိသွား​​တာက​​ေတာ့​​ ဆရာြမတ်ထန် ရဲ့​​ နံမည်​​ေကျာ် “​​ေနှာင်း​​တ​​ေြမ့​​​ေြမ့​​” ပါ။ ဦး​​သု​​ေမာင်ြကီး​​ တရား​​လွန်​​ေကာင်း​​ခဲ့​​ြပီး​​ ကိုစိုး​​သူလည်း​​ ြပန်ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ဒီကား​​ထဲမှာ ရဲ​​ေဘာ်​​ေလး​​ စိုး​​ နဲ့​​ မင်း​​မျိုး​​မင်း​​နွယ်မကင်း​​တဲ့​​ ခင်​​ေလး​​တို့​​ဟာ မ​​ေပါင်း​​လိုက်ရတဲ့​​ ချစ်သူ​​ေတွပါ။ သ​​ေဘာထား​​ြပည့​်​ဝတဲ့​​ စစ်ဗိုလ်ဆရာဝန်ြကီး​​ နဲ့​​ အိမ်က​​ေနရာချထား​​​ေပး​​ဖို့​​ စီစဉ်တဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​မှာ ချစ်သူရှိ​​ေြကာင်း​​ ပွင့​်​ပွင့​်​လင်း​​လင်း​​ ဖွင့​်​​ေြပာပါတယ်။ နှစ်ဘက်မိဘ​​ေတွ မရိပ်မိ​​ေအာင် အချိန်ဆွဲထား​​ရင်း​​ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​မှ ြငင်း​​ြကဖို့​​ သ​​ေဘာတူခဲ့​​ြက​​ေပမယ့​်​ မ​​ေမျှာ်လင့​်​ပဲ မယ်မယ်ဘုရား​​ အနာသည်း​​​ေတာ်မူလို့​​ တက်သုတ်ရိုက်ြပီး​​ လက်ထပ်လိုက်ရပါတယ်။ ဒီအခါမှာ မ​​ေလး​​ဟာ မယား​​ဝတ္တရား​​ မပျက်​​ေစခဲ့​​ပါဘူး​​။ “ရှင်ြကီး​​ ကျွန်မရဲ့​​ ခန္ဒာကိုယ်ကိုသာရ​​ေစမယ် ဘာြဖစ်တယ် ညာြဖစ်တယ်” ကက်ဆက်ဇာတ်လမ်း​​ ထဲကလိုလည်း​​ မ​​ေအာ်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ သူ့​​အိမ်​​ေထာင်ကိုသူ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ ထိမ်း​​သိမ်း​​လာပါတယ်။ ဗိုလ်ြကီး​​ဆရာဝန်ကလည်း​​ ြခင်း​​ထဲကြကက် ရိုက်ချက်မစား​​ပါဘူး​​ဗျာ။

    မယ်ဘုရား​​တို့​​ လွန်​​ေတာ်မူရင် ချစ်သူနဲ့​​ ြပန်​​ေပါင်း​​ြကဖို့​​ ​​ေမာင်လို နှမလို စိတ်ထိန်း​​ြပီး​​​ေနခဲ့​​ရှာပါတယ်။ အ​​ေြခာက်ြကီး​​လား​​ မသိဘူး​​​ေနာ် လို့​​ အား​​​ေပး​​​ေနြကမယ်ထင်ရဲ့​​။ အ​​ေတွး​​ကိုက ​​ေရှး​​နဲ့​​ မတူ​​ေတာ့​​ပဲကိုး​​။ ​​ေရှ့​​တန်း​​တ​​ေနရာမှာ အစိုး​​ နဲ့​​ ဆံုမိတဲ့​​အခါ သ​​ေဘာထား​​ြကီး​​စွာပဲ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ကုန်စင် ရှင်း​​ြပလို့​​ သူကိုယ်တိုင် စိုး​​ကို ခင်​​ေလး​​ဆီ လွှတ်လိုက်ပါတယ်။ ဘာလို​​ေသး​​လဲ။ ညား​​ြက​​ေလသတည်း​​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ် ြမန်မာမင်း​​သမီး​​တို့​​ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ မူလကျီ သွန်နီလုပ်​​ေလသတည်း​​လား​​။ မဟုတ်ရ​​ေပါင်ဗျာ။ မ​​ေလး​​ဟာ အစိုး​​ကို ခါး​​ခါး​​သီး​​သီး​​ ြငင်း​​လွှတ်ပါတယ်။ အစိုး​​က “သူ့​​ကို မချစ်​​ေတာ့​​ဘူး​​” လို့​​ တစ်ခွန်း​​တည်း​​​ေြပာ လှည့​်​ြပန်သွား​​မယ် ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေြပာမထွက်ပဲ မျက်ရည်​​ေပါက်​​ေပါက်ကျ​​ေနရှာတယ်။ သူ​​ေြပာတဲ့​​အ​​ေြဖက ရှင်း​​ပါတယ်။ “သူလက်ထပ်ြပီး​​​ေနြပီ။

    တမျက်နှာက နှစ်မျက်နှာ မြဖစ်ချင်ဘူး​​” တဲ့​​။ သူတို့​​မျိုး​​ရိုး​​ထဲမလဲ ဒါမျိုး​​မရှိဘူး​​တဲ့​​။ နဂိုက စိုး​​ကို​​ေစာင့​်​ရင်း​​ အိမ်ကမသိ​​ေအာင် ဟန်မပျက်​​ေနမယ် ဆိုတာ အိမ်​​ေထာင်မြပုခင်က စိတ်ကူး​​ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အိမ်​​ေထာင်ြပုလိုက်ရတဲ့​​အခါ သူ့​​စိတ်ကို ဒံုး​​ဒံုး​​ချလိုက်ပါတယ်။ ဟိုဆရာြကီး​​က ​​ေလာကွတ်​​ေတွ​​ေချာ်ြပီး​​ ဥပုသ်​​ေဆာင်ဝင်တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ “ကျုပ်က​​ေတာ့​​ စိတ်​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပီ​​ေတာ်။ နမ်း​​မှာလား​​​ေမာင်ရဲ့​​ ​​ေမွှး​​တယ်ရှင်” လို့​​ အမူအယာနဲ့​​​ေတာင် မြပပါဘူး​​။ စိုး​​ဆီကိုလည်း​​သူက လံုး​​ဝ မဆက်သွယ်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ မ​​ေမျှာ်လင့​်​ပဲ စိုး​​ က ဆိုက်ဆိုက်ြမိုက်ြမိုက် ​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါ သူဘယ်​​ေလာက်ပဲ ချစ်​​ေသာ်ြငား​​ ြပတ်ြပတ်သား​​သား​​ ြငင်း​​ပါတယ်။ ​​ေရှး​​ကလူ​​ေတွများ​​ ရူး​​​ေနြကသကိုး​​လို့​​ မထင်တဲ့​​သူများ​​ ရှိသလား​​ဗျာ။

    ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​​ေတွဟာ တကယ်ကို အဲဒီလိုထိန်း​​သိမ်း​​မှု၊​ ​​ေစာင့​်​စည်း​​မှုနဲ့​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်တို့​​ ရှိခဲ့​​ြကပါတယ်။ ဒီ​​ေန့​​​ေခတ်အခါမှာ ဒါမျိုး​​ကို ချီး​​ကျူး​​​ေလာက်စရာလို့​​ မြမင်ြက​​ေတာ့​​တာ ဝမ်း​​နည်း​​စရာပါ။ ​​ေယာကင်္ျား​​ယူခါနီး​​မှာ ကိုယ်ကျိတ်ြကိုက်​​ေနတဲ့​​သူရှိရာကို လိုက်သွား​​ြပီး​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​အြကိမ် အစွမ်း​​ကုန်ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ပံု၊​ လင်ငုတ်တုတ်နဲ့​​ကျမှ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​ လိုက်လာ​​ေတာ်မူတဲ့​​အခါ “ရှင်ကျွန်မကို အဲဒီတုန်း​​က ချစ်ခဲ့​​သလား​​ အမှန်အတိုင်း​​​ေြပာ” ဆိုတဲ့​​ စရိုက်မျိုး​​ကို အထင်တြကီး​​ နှစ်သက်​​ေနြကတာ သင့​်​ပါ့​​မလား​​ဗျာ။ ​​ေခတ်​​ေတွ​​ေြပာင်း​​လာလို့​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်​​ေတွ​​ေြပာင်း​​လာြပီ ဆိုရင် ကိုယ့​်​အား​​ကိုယ်ကိုး​​တဲ့​​ ထူး​​ချွန်ထက်ြမက်တဲ့​​ ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​စရိုက်မျိူး​​က မတင့​်​တယ်​​ေပဘူး​​လား​​။

    လင်မရှိတဲ့​​ မိန်း​​မ မတင့​်​တယ် ဆိုတဲ့​​ အ​​ေတွး​​မျိုး​​ ​​ေတာ်လှန်သင့​်​ပါတယ်။ လူပျိုြကီး​​ အပျိုြကီး​​ြဖစ်ရတာ ရှက်စရာမှ မဟုတ်တာ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ​​ေဒါ်​​ေမရှင်တို့​​လို ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​စည်း​​မှုနဲ့​​ အပျိုြကီး​​မျိုး​​ ဟာ ရည်း​​စား​​တ​​ေထာင် လင်​​ေကာင်တ​​ေယာက်မှ အတည်တကျမ​​ေပါင်း​​ြကလို့​​ ြဖစ်ရတဲ့​​ အပျိုြကီး​​မျိုး​​နဲ့​​ တန်ဖိုး​​ချင်း​​ ဘယ်တူနိုင်ပါ့​​မလဲ။ ကျွန်​​ေတာ် တရား​​ကိုယ်သ​​ေဘာကိုပဲ ​​ေြပာတာပါ။ ရိုး​​ရိုး​​သား​​သား​​ ဆိုက်ကား​​သမား​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ မိန်း​​မဟာ လင်ခရုဆာစီး​​တဲ့​​ သိန်း​​​ေကျာ်တန် အထက်တန်း​​စား​​ ြပည့​်​တန်ဆာမက​​ေလး​​ကို အား​​ကျသင့​်​ပါသလား​​။ ဂုဏ်ရှိရင် ​​ေငွရှိရင် ​​ေပါင်တချက်ပုတ်လိုက် လင်ငုတ်တုတ်​​ေရာက်သဟဲ့​​ လို့​​ လူပျက်​​ေတွ ​​ေြပာသလို တကယ်ပဲ ထင်​​ေနြကြပီလား​​ဗျာ။ ​​ေရှး​​ကအ​​ေတွး​​​ေတွက မှား​​သလား​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေခတ်အ​​ေတွး​​​ေခတ်အြမင်​​ေတွက မှား​​သလား​​ စဉ်း​​စဉ်း​​စား​​စား​​ ​​ေတွး​​​ေစ့​​ချင်ပါတယ်။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ြမန်မာမ​​ေလး​​​ေတွအား​​လံုး​​ကို တန်ဖိုး​​ရှိ​​ေစချင်ပါတယ်။ အ​​ေတွး​​မမှား​​​ေစချင်ပါဘူး​​။ အတုခိုး​​မှား​​စရာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ အသက်ရှူမှား​​​ေလာက်​​ေအာင်ပါပဲ။ သာဓု သာဓု၊​ ဂလု ဂလု လို့​​ ​​ေအာ်ရမယ်။ အမှား​​​ေတွကို အမှန်ထင်ရင် ြပန်ြပင်လို့​​မရတဲ့​​ ကိစ္စမို့​​ အမုန်း​​ခံြပီး​​ လျှာ​​ေရှမိပါတယ်။ ​​ေြပာမရ​​ေတာ့​​လည်း​​ သူငယ်မကုသိုလ် ငါ့​​ကုသိုလ်​​ေပါ့​​​ေလ။ သီချင်း​​​ေလး​​သာ နား​​​ေထာင်ပါ​​ေတာ့​​ဗျာ။


    ဪ တ​​ေန့​​ တ​​ေန့​​ နဲ့​​ တ​​ေရွ့​​​ေရွ့​​ အချိန်ကုန်ြပီ။ နှစ်လတာရှည်။ ဘယ်အချိန်ကျမှ ြမနဲ့​​​ေလ ချစ်သူ​​ေမာင်နဲ့​​ ​​ေပါင်း​​ရမယ်လို့​​ ​​ေမျှာ်မှန်း​​ဆကာပ တမ်း​​တကာ​​ေနမည််၊​ ဆယ့​်​နှစ်လ ရာသီ။

    တန်ခူး​​လ သြကင်္န်ခါမီ ချစ်သူ သက်လယ် ​​ေမာင်လာမယ် ​​ေြပာ ​​ေြပာ ​​ေြပာ။ ​​ေမျှာ်ရသူ ြမ​​ေလး​​မှာ​​ေတာ့​​ စိတ်မ​​ေအး​​စရာ ြကံုလာြပန်သည် ကဆုန်လဝယ် ​​ေညာင်​​ေရပွဲမလဲ ​​ေမာင်နဲ့​​လွဲရြပီ။ နယုန်လကုန် ဝါဆိုတွင်း​​ ပုန်း​​ညက်ညို မာလာမင်း​​တို့​​ သင်း​​လှတဲ့​​ ထိုအချိန်ခါမှာ ​​ေမာင်မလာ ​​ေရှာင်ကာ​​ေြပး​​ ​​ေဝး​​ရပါြပီ ​​ေလး​​လရာသီ ရှိြပီ​​ေမာင်ရဲ့​​၊​ ​​ေမ့​​ကာ​​ေနသလား​​ ရက်စက်​​ေလအား​​သည်။

    (ရာသီသိန်​​ေဝ ​​ေနမိန္ဒရ ဝါ​​ေခါင်လမို့​​ တမ်း​​တကာရည် ကန်ရာသီ ​​ေတာ်သလင်း​​လမှာ ဪ ​​ေမျှာ်ရင်း​​ ကျွန်မက​​ေတာ့​​ လွမ်း​​ရပါသည်) ၂ ။ ဆီမီး​​​ေရာင်ြခည် ထိန်ဝါလင်း​​ (သီတင်း​​ကျွတ်​​ေတာ့​​မည်) ၃ ။ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​မှာ ​​ေမာင်ဖုန်း​​မလာ​​ေတာ့​​ နှစ်လတာရှည် ဪ ရှစ်လရာသီ ရှိြပီ​​ေမာင်ရဲ့​​ ​​ေမ့​​ကာ​​ေနသလား​​ ရက်စက်​​ေလအား​​သည်။

    (မဟာပိန္နဲ နဲ့​​ နတ်ပွဲအလီလီ ဪ နတ်​​ေတာ်လမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေပျာ်ြကပါး​​ြကသည်) ၂ ။ ြပာသိုမှာ ခွာညိုသင်း​​ ြမူနှင်း​​ငယ်​​ေဝစီစီ၊​ ​​ေမာင်လာမယ် ဆိုတဲ့​​ရက်ကို ြမက​​ေလ ​​ေမျှာ်ဆဲ တပို့​​တွဲ ​​ေပါက်လဲငယ်ထိန်ထိန်လျှံ ​​ေတး​​ဖွဲ့​​သံ တစာစာနဲ့​​ ထမနဲပွဲလည်း​​ နွှဲခဲ့​​ြပီ။ မိန်ရာသီ ဂိန်မာန်ရက်​​ေြပာင်း​​ လတ​​ေပါင်း​​မှာ ရွက်​​ေဟာင်း​​​ေြကွလျှက် ​​ေမာင်မလာ ​​ေရှာင်ကာထွက်​​ေတာ့​​ ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ ဪ ဆယ့​်​နှစ်လရာသီ ရှိြပီ​​ေမာင်ရဲ့​​ ​​ေမ့​​ကာ​​ေနသလား​​ ရက်စက်​​ေလအား​​သည်။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.