"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “အန်ကယ်မျိုး​ နှင့်​ တူနှစ်​ေကာင်”

    ကိုမျိုး​သည် ယပက်လက်တို့​ရပ်ရွာတွင် တစ်ဝမ်း​တစ်ခါး​ရှာစား​ရံုထက်ပို​ေသာ ဘဝ​ေရှ့​ေရး​ တိုး​တက်ရာြကီး​ပွား​ေြကာင်း​အတွက် လစာက​ေလး​ေကာင်း​ေကာင်း​၊​ လူရို​ေသရှင်ရို​ေသရာထူး​က​ေလး​ ရလိုရြငား​ သတင်း​စာဖတ်ကာ စာပစ်​ေသာ အလုပ်လုပ်​ေနသူ လူငယ်​ေလး​တစ်ဦး​ ြဖစ်၏။

    လက်ဦး​ပိုင်း​မ​ေတာ့​ နန်း​ခင်​ေဇယျာက​ေလး​ဆီ မိတ်ဆက်စာပို့​ထား​သူလိုလို၊​ မိုး​ယုစံက​ေလး​ဆီ Friend request ပို့​ထား​သူလိုလို၊​ ြပတ်ြပတ်သား​သား​ အ​ေြဖမ​ေပး​ပဲ Fan page ထဲတွင် အတင်း​ဝင် like လုပ်ခိုင်း​ရံု​ေလာက်သာ ြပန်စာရ​ေလသည်။

    စာပစ်သက်ရင့်​လာ​ေသာအခါ အင်တာဗျူး​လာ​ေြဖရန် ဖိတ်စာရလာ၏။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်က ပိတ်သတ်ြကီး​ကို ​ေကျး​ဇူး​တင်ပါသည် ဟု မယ်လိုဒီက​ေလး​က အကယ်ဒမီ​ေပး​ပွဲတွင် စကား​ထဲထည့်​အ​ေြပာခံရသည့်​နှယ် ကျွမ်း​ထိုး​မတတ် ဝမ်း​သာ​ေလသတည်း​။ ချတ်တင်ခန်း​ထဲက အလန်း​ဇယား​က​ေလး​က အြပင်မှာ​ေတွ့​ရ​ေအာင် ဟု ချိန်း​သည့်​နှယ်လည်း​ ရင်ခုန် စိတ်လှုပ်ရှား​မိ​ေလသည်။

    ညညအိပ်၍ပင် မ​ေပျာ်​ေပ။ မှန်ထထြကည့်​လိုက်၊​ ဖုန်း​နှင့်​ဓါတ်ပံုရိုက်လျက် ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တင်ကာ ကွန်မန့်​ေတွ ​ေစာင့်​ဖတ်လိုက်၊​ အိုက်တင်မျက်နှာ​ေပး​ေြပာင်း​ကာ ​ေနာက်တစ်ပံုတင်လိုက်နှင့်​ အလုပ်ရှုပ်​ေန၏။ စိတ်ကူး​ေပါက်လျှင် သနပ်ခါး​ဘဲြကား​ေလး​နှင့်​တစ်ပံု ရိုက်ြပန်၏။ အရွယ်က​ေလး​ရှိတုန်း​ ငယ်ဂုဏ်က​ေလး​နဲ့​ဆို​ေတာ့​ လုပ်တိုင်း​တင့်​တယ်တာ​ေပါ့​ေလ ဟုလည်း​ ကိုယ့်​ဘာသာ အား​တင်း​ထား​၏။ ယပက်လက်တိုင်း​ြပည်တွင် အလုပ်​ေလျှာက်ရာ၌ ရုပ်ခံမရှိပဲ လုပ်ြကံ၍ မရနိုင်​ေပ။

    သူတို့​သည် ဝန်ြကီး​ချုပ်​ေရွး​ရာ၌ပင်လျှင် လန်း​လန်း​စင်စင်ရှိမှ တန်း​ဝင်ခွင်ကျ လက်ခံြကသည်ဟူသတတ်။ သည်အတွက်က​ေတာ့​ ပူစရာလိုမည်မထင်ပါ။ အ​ေမ​ေမွး​ေပး​ထား​သည့်​ ြကည့်​ေပျာ်ရှု​ေပျာ်ရုပ်က​ေလး​က သူတို့​ဆီက ကနွဲ့​ကလျ​ေမာင်က​ေလး​ေတွထက်​ေတာ့​ သာပါသည်။

    ​ေရာမတွင် အလုပ်လုပ်လိုက ​ေရာမစကား​ နား​လည်ရမည်ကိုလည်း​ ပူစရာ မလိုပါ။ ယပက်လက်စကား​ကို ထမင်း​စား​ေရ​ေသာက် ​ေြပာနိုင်ရံုမက ယပက်လက်စာကိုလည်း​ ရတဖတအဆင့်​ေလာက် ရှိပါသည်။ သူတို့​ဆီက ဘယ်ယပက်လက်နဲ့​မဆို စကား​ေပါက်​ေအာင် ​ေြပာဆိုနှီး​ေနှာနိုင်ပါသည်။ သို့​ေသာ် ြမန်မာစကား​ြပန်ပါ​ေသာ ယပက်လက်နှင့်​မရပါ။ သူ့​စကား​ကို ယပက်လက်ကသာ နား​လည်ြပီး​ စကား​ြပန်က နား​မလည်​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်သတည်း​။

    ဤသို့​ဤနှယ် loss in translation ဟု​ေခါ်သည့်​ ​ေလယူ​ေလသိမ်း​အမှုြဖင့်​ ဗူး​လံုး​နား​မထွင်း​ ကိစ္စများ​ရှိလာ​ေသာအခါ စိုး​ရိမ်စိတ်တို့​ ပိုလာ​ေလသည်။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တွင် နိုင်ငံ​ေရး​အိမ်​ေရှ့​စံြကီး​ဟု ​ေြမှာက်စား​ေတာက်ြကွား​ေနသူြကီး​တစ်​ေယာက်၏ သိုး​ေဆာင်း​ဘာသာမိန့်​ခွန်း​လွှာကို ဝက်ဝက်ကွဲ ဝိုင်း​ြဗင်း​ေနသည်တို့​ကို ဖတ်ရ​ေသာအခါ သူလည်း​ပဲ ချစ်အား​ငယ်ရသူမယ် ြဖစ်လာ၏။ အဂင်္လိပ်စကား​ကို yes, no, go to jail ​ေလာက်​ေတာ့​ ​ေြဖာင့်​ေအာင် ​ေြပာနိုင်​ေသာ်လည်း​ပဲ သူငယ်ငယ်ကသင်လာခဲ့​သည့်​ မွန်သံဝဲဝဲ accent ကို ယပက်လက်တို့​ အထင်မြကီး​မည်စိုး​၏။

    အ​ေမရိကန်ရုပ်ရှင်​ေတွအြကည့်​များ​သြဖင့်​ ကပ္ပလီအသံုး​အနှုန်း​ေတွ ယဉ်ပါး​ေနသည်ကလည်း​ တ​ေမှာင့်​။ ဂိမ်း​ထဲက သတ္ထုသံပါပါ အဂင်္လိပ်စကား​ြကီး​ေတွကလည်း​ နား​စွဲ​ေနြပန်​ေသး​သည်။

    ခက်ပဲခက်ရချည်ရဲ့​ေလ။ ​ေတာင်စဉ်​ေရမရ လိုက်ဖတ်ရင်း​က ြကံြကံဖန်ဖန် ဖျာလိပ်နတ် ​ေဟာတာ ဘယ်​ေလာက်မှန်ပါ​ေပတယ်ဆိုြပီး​ ပရိုမိုး​ရှင်း​ဝင်သည့်​ မနပ်တနပ် မမ​ေလး​တစ်ဦး​၏ စာကိုဖတ်ရြပန်​ေတာ့​ သူလည်း​ေမး​ချင်လာ၏။ သို့​ေသာ် gender issue က စကား​ေြပာြပန်​ေလသည်။ သံုး​ေတာင်ဝတ်သီး​သန့်​ဆိုပဲ။ ဒါသက်သက်မဲ့​ လိင်ခွဲြခား​ဆက်ဆံတာ မဟုတ်လို့​ဘာလဲ။

    သူတို့​ မိန်း​မ​ေတွချည့်​ သီး​သန့်​ေမး​တဲ့​နတ်ရှိရင် ငါတို့​ ​ေယာကင်္ျား​ေတွချည့်​ ​ေမး​လို့​ရတဲ့​နတ်​ေကာ ဘာလို့​ မရှိရသလဲ ဟု ​ေစာဒက တက်မိြပန်သည်။ ​ေတွး​ရင်း​ေတာရင်း​ ​ေငး​ရင်း​ေမာရင်း​ အိပ်​ေပျာ်သွား​ေသာအခါ သူ​ေတာ်​ေကာင်း​မို့​ နတ်​ေကာင်း​ မ သည်ထင်ပါရဲ့​။ နတ်မင်း​ြကီး​တစ်ပါး​က အိပ်မက်​ေပး​ေလသည်။ သူက ဖျာလိပ်နတ်​ေတာ့​ မဟုတ်။ အ​ေတာင်နှစ်ဆယ်ဝတ်သီး​သန့်​ ခွ​ေခါင်း​အံုး​နတ် အဲ​ေလ ဖက်လံုး​နတ် ြဖစ်ပါ​ေလသတဲ့​။ ​ေမး​လိုက မနက်ြဖန် ြကွခဲ့​မယ်ဆိုြပီး​ ​ေြကာ်ြငာဝင်ြပီး​ အြမည်း​ေကျွး​သွား​ပါ​ေလတယ်။

    မနက်​ေနဖင်ထိုး​ေသာအခါ တူ​ေတာ်​ေမာင် ​ေမျာက်​ေလာင်း​နှစ်​ေကာင်က အိပ်ပုတ်ြကီး​ေနသူ ဦး​ရီး​ေတာ်အား​ ခွ​ေခါင်း​အံုး​ြကီး​တစ်လံုး​ြဖင့်​ တဖုန်း​ဖုန်း​ ရိုက်၍ နှိုး​ေလသည်။ ခါတိုင်း​လိုဆိုရင်ြဖင့်​ အနှီသူ​ေတာင်း​စား​ေလး​နှစ်​ေကာင်အား​ မနက်စာဖူလံုသွား​ေအာင် ဘရိတ်ဖတ်​ေကျွး​လိုက်မည် ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ယခု​ေတာ့​ အိပ်မက်အရ ဒင်း​က​ေလး​ေတွကို ​ေြမှာက်ပင့်​ ​ေချာ့​ေမာ့​ ခိုင်း​ရဦး​မည်ြဖစ်ရာ ရှိ​ေစ ဟု ခွင့်​လွှတ်ပလိုက်၏။

    “​ေဟ့​ေရာင်​ေတွ။ ​ေန့​ခင်း​ ဝါး​တီး​ဆွဲြပီး​ရင် ​ေလျှာက်ဒိုး​မ​ေနနဲ့​။ အိမ်ခဏြပန်လာခဲ့​ဦး​။ မင်း​တို့​နဲ့​ငါ လုပ်စရာရှိတယ်။”

    “အ​ေကျွး​အ​ေမွး​ အစီအစဉ်​ေလး​ေတာ့​ ထည့်​ေြပာပါ ​ေလး​ေလး​ရယ်။ သား​တို့​မှာလည်း​ တစ်​ေန့​စာ Agenda ကြပည့်​ေနတာ။ Incentive မရှိရင် မလာနိုင်ဘူး​။”

    “​ေအာင်မာ။ ငါတီး​ထည့်​လိုက်ရလို့​ နာဦး​မယ်။ ဟိုတစ်​ေန့​က ငါ့​ကွန်ြပူတာြကီး​ မင်း​တို့​နှစ်​ေကာင် ဝင်ကြမင်း​တာ lock ကျသွား​ြပီ။ အဲဒီအတွက် ငါ မင်း​တှို့​ဆီ အာကာနဘံ မလာရ​ေသး​ဘူး​။ အဲဒီအ​ေြကွး​နဲ့​ ​ေချပလိုက်မယ်။ မလာလို့​က​ေတာ့​ ​ေသြပီသာမှတ်။”

    “လာရမှာ​ေပါ့​ ​ေလး​ေလး​ရယ်။ လူြကီး​များ​ ​ေပါင်း​ရသင်း​ရ တယ်ခက်။ သူတို့​စိတ်ချည့်​ပဲ။ အငယ်​ေတွကပဲ အြမဲအ​ေလျှာ့​ေပး​ေပါင်း​ရတယ်။ ခိုင်း​လည်း​ခိုင်း​ချင်​ေသး​။ အထက်စီး​နဲ့​ အ​ေြပာကလည်း​ မ​ေလျှာ့​၊​”

    ​ေန့​ခင်း​ေရာက်​ေသာအခါ ကိုမျိုး​နှင့်​ တူ​ေမာင်နှစ်​ေကာင်သည် ခွ​ေခါင်း​အံုး​ြကီး​အား​ ပုဆိုး​အကင်္ျီဆင်ြမန်း​လျက် ရှံပန်း​ထည်အနီြကီး​ကိုလည်း​ ​ေဗာင်း​ေတာ်ဆင်​ေလသည်။ အိမ်တံခါး​ပိတ်၍ တိတ်တိတ်ပင့်​ဖိတ်​ေသာအခါ ဖက်လံုး​ေတာ်ြကီး​လည်း​ ြငိမ့်​ြငိမ့်​ပါ​ေအာင် လှုပ်ယမ်း​စီး​ပူး​ေလ​ေတာ့​သတည်း​။

    “ကိုကို အရမ်း​ အရမ်း​ မဆွဲနဲ့​ေလကွာ။ သည်မှာ ​ေနာက်ကလိုက်လိုက်ထိန်း​ေနရတာ မလွယ်ဘူး​။”

    “ငါဘယ်မှာ ဆွဲလို့​လဲကွ။ မင်း​ပဲ ြပန်ြပန်ဆွဲယူသွား​လို့​ ငါြပန်ြပန်ဖမ်း​ေနရတာ။”

    “​ေဟ့​ေကာင်နှစ်​ေကာင်။ တိတ်တိတ်​ေန။ အဲဒါ မင်း​ေမဂျီး​ေတာ် ဖက်လံုး​နတ်ြကီး​က သူဝင်လာတဲ့​အ​ေြကာင်း​ သိ​ေအာင် Signal ရိုက်​ေနတာ။”

    “ဒါဆိုလည်း​ ​ေလး​ေလး​ ြပန်ရိုက်လိုက်​ေလ။ ရထား​ြဖစ် ရထား​ြဖစ် လို့​။”

    “ဟယ်လိုတက်စတင် ဝမ်း​တူး​သရီး​။ နတ်မင်း​ြကီး​။ ြကား​လား​ ြကား​လား​။ ြကား​ရင်အ​ေြကာင်း​ြပန်။ ဒါပဲ။”

    “ဟာ။ အဲလို ဟုတ်ပါဘူး​။ နတ်မင်း​ြကီး​ေရ။ ​ေရာက်ြပီလား​။ ​ေရာက်ရင် ညာဘက်ကို သံုး​ချက်ယိမ်း​ြပပါ။ ယိမ်း​။ ယိမ်း​။ ယိမ်း​။ ​ေဟာ ​ေတွ့​လား​။ သံုး​ချက်ြပည့်​ြပီ။ သူ​ေရာက်ပတဲ့​။”

    “ဟုတ်တယ်။ ဟုတ်တယ်။ အဲဒါ သား​တို့​ တွန်း​တာ မဟုတ်ဘူး​။ သူ့​ဘာသူ ဆွဲဆွဲယူသွား​တာ။ ​ေမး​ ​ေမး​။ ​ေလး​ေလး​ သိချင်တာ​ေမး​ေလ။ ဘယ်​ေစာ်ကို ​ေပွး​မလို့​ ြကံ​ေနတာလဲ။”

    “မင့်​အဘတဲ့​မှပဲ။ ​ေစာ်ြကည်ဖို့​က နတ်ကူစရာမလိုဘူး​ကွ။ အလုပ်အ​ေြကာင်း​ ​ေမး​မလို့​။ နတ်မင်း​ြကီး​ခင်ဗျား​။ ြကာသာပ​ေတး​သား​ေလး​ အလုပ်​ေလျှာက်ထား​တာ အဆင်​ေြပဖို့​ ကူညီပါဦး​။ ​ေသချာပါ့​မလား​။ ဘာ​ေတွ ြပင်ဆင်ထား​ရမလဲ။ အင်တာဗျူး​ေြဖရင် ဘာ​ေရာင်​ေလး​ဝတ်သွား​ရမလဲ။ ဘာညွန့်​ေလး​ေဆာင်သွား​ရမလဲ။ ဟယ် သိချင်တာ​ေတွကလည်း​ အများ​ြကီး​။ သူကလည်း​ ​ေခါင်း​ြငိတ်​ေခါင်း​ခါ​ေလာက်ပဲ ​ေြဖတာ။ အဆင်မ​ေြပပါဘူး​။ မထူး​ေတာ့​ဘူး​။ ဆက်ပင့်​ရ​ေအာင်။ နတ်မင်း​ြကီး​ ဗီဇာပါလား​။ ဗီဇာပါရင် ဒီထဲက တစ်​ေယာက်​ေယာက်ဆီ ဝင်ပူး​စမ်း​ပါ။ ​ေမး​စရာ​ေလး​ေတွရှိလို့​။ နတ်မင်း​ြကီး​ ဝင်ပူး​စမ်း​ပါ။ ကိုကို ညီညီ။ ​ေဟ့​ေရာင်နှစ်​ေကာင်။ ပင့်​ ပင့်​ လက်အုပ်ချီြပီး​ပင့်​ ဘယ်သူ့​ဆီဝင်ဝင်ကွာ။”

    ပီ​ေကတစ်ခုညက်ခန့်​ြကာ​ေသာအခါ အငယ်​ေကာင်သည် မျက်လွှာက​ေလး​ချသွား​ြပီး​ သူမဟုတ်​ေတာ့​သလို ြငိမ်၍သွား​ေလသည်။ သိပ်​ေတာ့​ စိတ်ချရတာ မဟုတ်။ သည်အ​ေကာင် ​ေမျာက်မူး​လဲက သူများ​ကို ြကပ်ရမယ်ဆို ပါရမီပါြပီး​သား​။ မင်က​ေသပါဘိသနဲ့​။ သို့​ေသာ်

    “ကိုယ်​ေတာ်ြကီး​၊​ ကိုယ်​ေတာ်ြကီး​။”

    ဟု​ေခါ်သြဖင့်​

    “ဘာလဲ”

    ဟု မျက်လံုး​ကို ဝင့်​ြကည့်​ြပီး​ ထူး​လိုက်​ေသာအခါ ခါတိုင်း​ေတွ့​ေနကျ ​ေမျာက်​ေလာင်း​ေလး​၏မျက်နှာတွင် မျက်လံုး​ဝိုင်း​ြကီး​နှင့်​ ညုတုတု ြကည့်​ေန​ေသာ ြပံုး​စစ မျက်နှာ​ေပး​ကို အံ့​ဩဖွယ် ​ေတွ့​ရ​ေလသည်။ ဟုတ်မှာပါ။ မ​ေအာင်ြဖူတုန်း​ကလည်း​ တကယ့်​မိဗျား​ြကီး​တစ်ပါး​လို သိမ်​ေမွ့​နူး​ညံ့​သွား​ြပီး​ ဘယ်လိုြကီး​ ြပံုး​မှန်း​ မသိဘူး​ဆိုပဲ။

    ဒါလည်း​ မင်း​သား​ြကီး​တစ်ပါး​ပါး​ ြဖစ်​ေပလိမ့်​မယ်။ မဟုတ်မှလွဲ​ေရာ။ ဒီမင်း​သား​ြကီး​ ငါြမင်ဖူး​တယ်​ေနာ်။ ရင်း​ရင်း​နှီး​နှီး​ကို ြမင်ဖူး​တာ။ ဒီမျက်နှာြကီး​ ​ေခွး​ချီသွား​ေတာင် မှတ်မိပါတယ်။ ဒါ​ေပသိ ​ေြပာရဲဘူး​။

     “ကိုယ်​ေတာ်ြကီး​ရဲ့​ အမည်နာမက​ေလး​များ​ မိန့်​ြကား​ပါဖျာ့​။”

    “ကျွန်​ေတာ့​ကို ​ေမး​တာလား​ဗျာ။ ကျွန်​ေတာ့​ကို ကိုဦး​ လို့​ ​ေခါ်ရင် ရပါြပီဗျာ။ ကျွန်​ေတာ်က ခင်ဗျား​တို့​ ဖျာလိပ်နတ်မမ​ေအာင်ြဖူလို ဘိုး​ေတာ်ဘုရား​မတိုင်မီက ပ​ေဒသရာဇ်နတ် မဟုတ်ဘူး​ဗျ။ နတ်သက်က​ေလး​မှ ဆယ်​ေကျာ်သက်ပဲ ရှိ​ေသး​တာ။ ကျွန်​ေတာ့​မျက်နှာကိုြမင်ရင် ကျွန်​ေတာ့်​အသံကိုြကား​ရင် မှတ်မိ​ေနဦး​မယ့်​သူ​ေတွ ရှိဦး​မှာပါ…ဗျာ။”

    “ဟုတ်ပ။ ဟုတ်ပ။ ချက်ဆို နား​ခွက်က မီး​ေတာက်ပါြပီ။ ကိုဦး​ရယ်။ ဒီမျက်နှာ​ေပး​နဲ့​ ဒီအသံြကီး​ကို လူြပက်​ေတွ​ေတာင် ခုထက်ထိ ြပက်စား​လို့​ မဝ​ေသး​ဘူး​။ ဒါ​ေပသိ မင်း​သား​ြကီး​လို့​ပဲ ​ေခါ်ပါရ​ေစ​ေနာ်။ နတ်ကို နတ်လိုပဲ ဆက်ဆံပါ့​မယ်။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ ကျန်ရစ်သူဘွား​ေတာ်ြကှီး​က အသ​ေရဖျက်မှုနဲ့​ တရား​လာစွဲ​ေနှ ဒုက္ခ။ လက်စသတ်​ေတာ့​ တို့​ကိုယ်​ေတာ်ြကီး​သည်း​ နတ်ြဖစ်တာ​ေတာင် ဟိုလူခွ သည်လူခွနဲ့​ ခွ​ေခါင်း​အံုး​နတ်ြဖစ်ရ​ေလတယ်။”

    “ဖက်လံုး​နတ်လို့​ ​ေြပာပါဗျာ။ ဟိုလူ့​ရင်ခွင် သည်လူ့​ရင်ခွင် အဖက်ခံချင်လို့​ ဖက်လံုး​နတ်ြဖစ်တာ​ေပါ့​ဗျ။”

    “သ​ေဘာ​ေတာ်ြမတ်အတိုင်း​ပါ ကိုယ်​ေတာ်။ ကိုယ်​ေတာ့်​အ​ေြကာင်း​က အင်တာဗျူး​စရာ​ေတာင် မလို​ေတာ့​တဲ့​ ဆယ်လီဗျစ်တီြကီး​ပါဖျာ့​။ ညီဘွား​က​ေလး​ကိုသာ ​ေစာင့်​ေရှာက်​ေတာ်မူပါဦး​။ အခု အလုပ်အင်တာဗျူး​ေြဖမလို့​ဖျ။ ဘာ​ေတွ ကျက်ထား​ရမလဲ။ စ​ေပါ့​ရိုက်​ေပး​စမ်း​ပါဦး​။”

    “​ေရှး​ထံုး​လည်း​ မပယ်နဲ့​။ ​ေဈး​သံုး​လည်း​ မြကွယ်နဲ့​တဲ့​။ ခင်ဗျား​တို့​ ြမန်မာလူမျိုး​ေတွ ဘာအလုပ်ခွင်စာ​ေမး​ပွဲပဲ ​ေြဖ​ေြဖ တို့​တာဝန်အ​ေရး​ြကီး​သံုး​ပါး​ ဦး​ထိပ်ထား​ြပီး​ ​ေြဖ​ေပါ့​ဗျာ။ ဘဘတို့​လက်ထက်မှာ ​ေဆး​ရံုအသစ်ြကီး​ကဘယ်​ေလာက်၊​ တက္ကသိုလ်အသစ်ြကီး​ကဘယ်​ေလာက် ​ေဆာက်ခဲ့​ြပီး​ြပီဆိုတာလည်း​ မ​ေမ့​နဲ့​ေပါ့​။”

    “အြကီး​ြကီး​ေတွ လွဲကုန်ပါြပီ။ အခုဟာက ဆရာဝန်​ေတွ PSC ​ေြဖတာ မဟုတ်ဘူး​ဗျ။ ထိုင်း​မှာ အလုပ်​ေလျှာက်ထား​လို့​ အင်တာဗျူး​သွား​ေြဖတာ။”

    “Oops.. Sorry.. တို့​ကို ခွင့်​လွှတ်။ ကျွန်​ေတာ်လည်း​ ခင်ဗျား​တို့​ပင့်​လို့​သာ ​ေရာက်လာတာ။ ဘယ်အရပ်ဘယ်​ေဒသကဆိုတာ GPS နဲ့​ Check in မဝင်ရ​ေသး​ဘူး​။ ခဏ​ေစာင့်​။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တင်လိုက်ဦး​မယ်။

    “Ko Ko Oo is here.”

    လို့​။

    ရြပီ။ ခများ​တို့​က သီရိဒံုြကီး​ရဲ့​ ​ေမတ္တာရိပ်​ေအာက်မှာကိုး​။ ထိုင်း​ဆိုတာ ဘုရင်၊​ မိဖုရား​၊​ မင်း​ညီမင်း​သား​ေတွနဲ့​ အသိရှိရင် ဘာအလုပ်ရှား​စရာ ရှိသလဲ။ Friend request ပို့​လိုက်​ေလ။ တင်သမျှဓါတ်ပံု​ေတွ like ချည့်​ပဲ ထိုင်လုပ်​ေန။ မလွတ်​ေစနဲ့​။

    သူတို့​စာမျက်နှာ​ေပါ်မှာ ကိုယ့်​နံမယ်ြကီး​ ဖတ်ချင်ချင် မဖတ်ချင်ချင် လူြမင်​ေနပ​ေလ့​ေစ။ ​ေြကာင်​ေတာင်​ေတာင် ြကည့်​မ​ေနနဲ့​။ Friend finder ထဲကို ဘူမိ​ေဘာ လို့​ ရိုက်ထည့်​လိုက်ြပီး​ရှာ။ ခိခိ။ နံမယ်​ေလး​ကိုက ခင်ချင်စရာြကီး​။”

    “ညီဘွား​အ​ေကာင့်​ထဲမှာ ဘွရှင်တို့​၊​ ြဘင်မဂျီး​တို့​ဆိုတာ​ေတာ့​ ရှိတယ်​ေလ။ သူတို့​နဲ့​ေရာ ပလူး​ပလဲ လုပ်ဖို့​ လိုသလား​။”

    “သွား​မလုပ်နဲ့​။ ​ေချာင်း​ရိုက်ခံရတဲ့​အထဲ ပါချင်လို့​လား​။ အဲဒီဟာမြကီး​က အ​ေမဂျမ်း​ရဲ့​ အ​ေကာင့်​ပွား​ေလ။ သိဘူး​လား​။ ဟိုတ​ေလာတုန်း​က မင်း​ေလာင်း​က​ေလး​ အ​ေကာင့်​နဲ့​ေတွ့​မှ virus ဝင်သွား​ြပီး​

    “ဟုတ်ကဲ့​ရှင့်​”

    “​ေကျး​ဇူး​တင်ပါတယ်ရှင့်​”

    “​ေကာင်း​ပါြပီရှင့်​”

    ​ေတွ မိုး​မွှန်ကုန်​ေရာ။ သူတို့​က စလံုး​မှာ။ ကိုယ်က ယပက်လက်မှာ။ ​ေရ​ေြမချင်း​မတူဘူး​။ လိုင်း​မပူး​နဲ့​။ စတ်ကူး​မတ်ကူး​မှာ ဓါတ်ကူး​မတတ်ရင် ဟန်သစ်ြငိမ်လို ဟန်အသစ်က​ေလး​နဲ့​ ြငိမ်​ေနရဦး​မယ်။”

    “သတင်း​က​ေတာ့​ စံုပါ​ေပတယ်။ ကိုယ်​ေတာ့်​အ​ေကာင့်​က​ေလး​လည်း​ ညီဘွား​သိပါရ​ေစ။ Friend ငါး​ေထာင်ြပည့်​လို့​ Follow ပဲ လိုက်ရလိုက်ရ။ ​ေတာ်​ေတာ်​ေတာ့​ entertain နိုင်မယ့်​ပံု​ေပါက်တယ်။”

    “လူ့​ဘဝကတည်း​က entertainer လုပ်စား​လာခဲ့​ြပီ​ေကာကွယ်။ မထူး​ဆန်း​တာ​ေတွ ​ေလမရှည်နဲ့​။ bytes/kyat ​ေခတ်ကို မ​ေရာက်​ေသး​ဘူး​။ မိနစ်နဲ့​ အြဖတ်ခံရမှာ။ လိုရင်း​ကို​ေမး​။”

    “ညီဘွား​ရဲ့​ အဂင်္လိပ်စကား​က အင်တာဗျူး​ေြဖတဲ့​အခါ အဆင်မ​ေြပမှာစိုး​လို့​ တစ်ပွဲတိုး​၊​ လက်ပူတိုက်ြပီး​ဖတ်စရာ စာအုပ်​ေကာင်း​ေကာင်း​ေလး​များ​ရှိရင် လမ်း​ညွှန်ပါဦး​။”

    “ခင်ဗျား​တို့​ အဲဒါ ခက်တာ​ေပါ့​ဗျာ။ ကိုယ်သွား​မယ့်​နိုင်ငံမှာ ​ေရာင်း​သူဝယ်သူ အသံတူဖို့​ပဲ လိုတယ်ဗျ။ ခင်ဗျား​ဘာသာခင်ဗျား​ အဂင်္လန်မှာ​ေမွး​လို့​တတ်လာတဲ့​ အိုင်း​ရစ်ရှ်​ေလသံ၊​ စ​ေကာ့​တစ်ရှ်​ေလသံနဲ့​ သွား​ေြပာ​ေနလည်း​ ဆံပင်ြဖူြဖူ မျက်လံုး​စိမ်း​စိမ်း​ြကီး​နဲ့​ဆိုရင်သာ သည်း​သည်း​ခံနား​ေထာင်ြပီး​ သ​ေဘာ​ေပါက်ချင်​ေယာင်​ေဆာင်ြပမှာ။ သူလိုကိုယ်လို မျက်ဝန်း​ညိုြကီး​နဲ့​ တံ​ေတွး​စင်​ေအာင် လာမှုတ်​ေနရင် သူတို့​လည်း​ ဘလယ်ဒီဖူး​ ဂိုး​တူဟဲ​ေလာက်​ေတာ့​ ြပန်​ေြပာတတ်တယ်။ ဟိုက ကိုယ့်​အလုပ်ရှင်ဗျ။ နွား​ေရှ့​ထွန်မကျူး​ချင်နဲ့​။ သူတို့​ေတာင် This one lah. No have. ြဖစ်​ေနတာ။ ထိုင်း​သံနဲ့​ ​ေြပာမှ ထိုင်း​ေတွသ​ေဘာ​ေပါက်မယ်။ အ​ေကာင်း​ဆံုး​က Sky train ကို ဂိတ်စဂိတ်ဆံုး​ လိုက်စီး​လိုက်။ ဘူတာစဉ်​ေတွ ​ေြကာ်ြငာတဲ့​ အဂင်္လိပ်သံကို ​ေသချာနား​ေထာင်။ အဲဒီအသံအတိုင်း​ေြပာ။ အို​ေကသွား​မယ်။”

    “တိန်။ ​ေကာင်း​လိုက်တဲ့​အြကံ။ ဒါဆို အင်တာဗျူး​သွား​ေြဖရင် ဘယ်လိုဝတ်သွား​ရမလဲ။ ဟို​ေလ။ သား​က အ​ေမ့​ကို အရမ်း​အတုယူတာဆို​ေတာ့​ ​ေရာက်​ေလရာအရပ်မှာ ကိုယ့်​ကို သူများ​ေတွက ဝိုင်း​ြကည့်​ြပီး​ ြမန်မာဒီဇိုင်း​က​ေလး​ေတွက သိပ်ကာလာဖူး​ြဖစ်တာပဲ လို့​ အ​ေြပာခံရ​ေအာင် တိုက်ပံုနဲ့​ ပိုး​ပုဆိုး​ဆင်တူက​ေလး​ေတွဝတ်ရမလား​။ ဟိုး​တုန်း​က ​ေနာင်​ေတာ်ြကီး​ ဓါတ်ရှင်ထဲမှာ ဝတ်ခဲ့​သလိုတိုက်ပံုအနက်ကို ချိတ်​ေရာင်စံုက​ေလး​နဲ့​ ဝတ်ရမလား​။ ယူနီ​ေဖာင်း​အြဖူဆွတ်ဆွတ်ကို ဝမ်း​ဆက်ချုပ်ဝတ်ရမလား​ စဉ်း​စား​ေနတာ။”

    “ပဲမများ​နဲ့​။ ဆွဲစား​ခံရလိမ့်​မယ်။ ကိုယ်​ေရာက်​ေနတာ ဘယ်အရပ်လဲဆိုတာ သတိထား​စမ်း​ပါဦး​။ အဲဒီမှာ အ​ေချာအလှ အပျိုမက​ေလး​ေတွထက် ခင်ဗျား​တို့​အရွယ် သူငယ်​ေတာင့်​ေတာင့်​စင်စင်က​ေလး​ေတွက ​ေဈး​ပိုရတယ်ဆိုတာ မသိဘူး​လား​ဗျ။ Three shadow, do not know ရင် ဂျီသူငယ်က​ေလး​ Tiger အကစ်ခံရ​ေတာ့​မယ်။ ထိုင်း​လိုပဲဝတ်။ ရှပ်အကင်္ျီကျပ်ကျပ်က​ေလး​ကို လက်​ေခါက်ြပီး​ေတာ့​ဝတ်။ ​ေဘာင်း​ဘီကျပ်ကျပ်ကို တင်ပါး​ေအာက်ချက်ြပုတ်၊​ အတွင်း​ခံက​ေလး​ေပါ်​ေန​ေအာင် ​ေအာက်ချဝတ်။ နား​ေဋာင်း​တစ်ဘက်နဲ့​ လက်ပတ်​ေရာင်စံုက​ေလး​ေတွ ပါပ​ေစ။ ​ေကာ်ကိုင်း​မျက်မှန် မ​ေတာ်တ​ေရာ် ​ေြကာင်​ေြကာင်ြကား​ြကား​ြကီး​တပ်။ မနက်အိပ်ယာထရင် ​ေခါင်း​လံုး​ဝ မြဖီး​ခဲ့​နဲ့​။ မျက်နှာ ကရင်ပတ်ပုတ်ြပီး​ မက်စကာရာ​ေလး​နဲ့​ မျက်​ေတာင်​ေကာ့​ချင်​ေကာ့​ခဲ့​။ အဲဒီရက်တစ်ရက်​ေတာ့​ မရှိလည်း​ အိုင်ဖုန်း​ေလး​တစ်လံုး​ေလာက် ငှား​ကိုင်လာဖို့​လိုမယ်။ ဒီ​ေလာက်ဆို အလုပ်ရဖို့​က တဝက်​ေသချာသွား​ြပီ။”

    “မြကီး​စန်း​ေတာင် သူ့​ေလာက် မတတ်ဘူး​။ ​ေကျး​ဇူး​ြကီး​ပါ​ေပတယ်။ ယြတာ​ေတွဘာ​ေတွ​ေရာ လုပ်ဖို့​လိုမလား​။ ကုမ္ပဏီဝင်း​တံခါး​အဝက နတ်စင်က​ေလး​မှာ သူများ​ေတွ ပန်း​ေခွ​ေတွဆွဲ​ေနတာ၊​ အ​ေမွှး​တိုင်​ေတွ ထွန်း​ေနတာ ​ေတွ့​တယ်။ လိုက်လုပ်ရမလား​။”

    “ခင်ဗျား​ နတ်ကို​ေစာ်ကား​ရင် နတ်ကိုင်ခံရမှာ​ေပါ့​ဗျာ။ နတ်ကိုင်ခံရရင် ဘာြဖစ်တတ်သလဲ သိလား​။ ြကီး​လာမှာ​ေပါ့​။ ြပဿနာ​ေတွ ပိုြကီး​လာတတ်တယ်ဗျ။ ဒါ​ေပမယ့်​ မ​ေြကာက်ပါနဲ့​ဗျာ။ သူတို့​ ယိုး​ဒယား​နတ်​ေတွက ကျွန်​ေတာ်တို့​ဆီက အ​ေလာင်း​ဘုရား​တို့​ ဘုရင့်​ေနာင်တို့​ နံမယ်ြကား​ရင် ဖိန့်​ဖိန့်​တုန်​ေအာင် ​ေြကာက်ြပီး​သား​ဗျ။ အဲဒီ​ေတာ့​ ယြတာ​ေပး​မယ်ဗျာ။ ရန်ကုန်ကလူက လုပ်​ေပး​ရမှာ။ ရံုး​ဖွင့်​ရက် မနက် ကိုး​နာရီထိုး​တဲ့​အခါ အငှား​ကား​တစ်စီး​နဲ့​ ​ေရွှဂံုတိုင်မီး​ပွိုင့်​ကြဖတ်၊​ လှည်း​တန်း​လမ်း​ဆံုကို​ေကျာ်၊​ ဘုရင့်​ေနာင် လမ်း​မြကီး​ထဲကိုဝင်လာြပီး​ ဘုရင့်​ေနာင်တံတား​ြကီး​ကို ြဖတ်ရလိမ့်​မယ်။ ဟိုဘက်ကို​ေရာက်ရင် လှိုင်သာယာထဲကိုဝင် ​ေအာင်​ေဇယျတံတား​က အင်း​စိန်လမ်း​ကို ြပန်တက်ခဲ့​။ ဗဟိုလမ်း​အတိုင်း​လာလို့​ ​ေြမနီကုန်း​ေရာက်ရင် ​ေရွှဂံုတိုင်ပွိုင့်​ ြပန်ြဖတ်မယ်ဗျာ။ ည​ေန ရံုး​ဆင်း​ချိန်မတိုင်မီ ြပန်​ေရာက်တယ်ဆိုရင် ခင်ဗျား​ေလျှာက်ထား​တဲ့​အလုပ် ရြပီသာမှတ်လိုက်​ေတာ့​။”

    “​ေသြပီဆရာ။ ရက်စက်ပ နတ်မင်း​ရယ်။ ဖက်လံုး​ေစာင့်​နတ်ြဖစ်မယ့်​အစား​ ​ေမာ်​ေတာ်ပီကယ်နတ်ပဲ ြဖစ်ဖို့​ ​ေကာင်း​ေတာ့​တယ်။ ဒါ သက်သက် ညစ်တာပဲ။ ညကျရင် ကိုယ်​ေတာ်ဝင်သွား​တဲ့​ ဖက်လံုး​ေတာ့​ ​ေသရ​ေအာင်သာြပင်။ ဓါတ်ပံုရိုက်ြပီး​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တင်ပစ်မယ်။”

    “အလကား​ စ တာပါဗျာ။ ခညား​ကလည်း​ စိတ်ြကီး​ရန်​ေကာ။ ​ေဒါသ​ေရှ့​ထား​ မှား​တတ်တယ်တဲ့​။ ​ေတာ်ြပီ။ ​ေတာ်ြပီ။ ကျွန်​ေတာ် သွား​ရ​ေတာ့​မယ်။ ကျွန်​ေတာ် သွား​ရ​ေတာ့​မယ်။ ကျွန်​ေတာ် …. သွား​ … ရ​ေတာ့​ မယ်…။”

    (တူနှစ်​ေကာင်ကပဲ ​ေမွှ​ေလသလား​။ ​ေလး​ေလး​မျိုး​ကပဲ ရှည်​ေလသလား​ေတာ့​ မသိပါ။ ကိုကိုဦး​ဆိုတဲ့​ နတ်တစ်ပါး​ေတာ့​ ​ေလသွား​တာ အမှန်ပါ။ ​ေနာက်တစ်ခါ ဖက်လံုး​နတ် ​ေမး​ြဖစ်မယ်ဆိုရင်​ေတာ့​ ဇာတ်လိုက်​ေကျာ်ြကီး​ ကိုမျိုး​ကိုယ်တိုင် ​ေရး​တင်လိမ့်​မည် ြဖစ်ပါ​ေြကာင်း​)။

  • “ကျိုက်ထီး​ရိုး​ ဘုရား​ဖူး​”

    ဆယ်နှစ်ဆယ်မိုး​ေကျာ်မှ တစ်​ေခါက်ြပန်​ေရာက်ရတဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​ခရီး​ဟာ ဟိုး​အရင်တုန်း​ကနဲ့​ ဘာမှမဆိုင်​ေတာ့​ပါဘူး​။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကီး​ကို ​ေြပာင်း​လဲသွား​တယ်။

    ​ေရာက်​ေလရာ​ေနရာတိုင်း​ကို မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ ကျန်ရစ်​ေသး​တဲ့​ အရင်တုန်း​ကပံုရိပ်​ေတွနဲ့​ နှိုင်း​ယှဉ်ြကည့်​လိုက်ရင် မနည်း​မှတ်မိ​ေအာင် အစြပန်​ေဖာ်ယူရပါတယ်။ အဘိုး​ြကီး​အိုြဖစ်သွား​တာ လို့​ ဆိုရမလား​ မသိပါဘူး​။

    နှလံုး​က၊​ ဒူး​ေခါင်း​က စကား​သိသိသာသာ မ​ေြပာ​ေသာ်လည်း​ ဦး​ေနှာက်မှတ်ဉာဏ်က​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေတာ်အိုသွား​ြပီ။ ဟင် ဒီ​ေနရာက အစတုန်း​က ဘယ်လို​ေလး​ေလ။ ဟိုဟာြကီး​ေတွ ​ေရာက်လာြပီး​ ဟိုဥစ္စာြကီး​ေတွ ​ေပျာက်သွား​တယ်။ စသည်စသည်ြဖင့်​ စပိတ်ကိုလှန်​ေသာ် လုပ်မိ​ေနတယ်။

    အသစ်ဆိုတာ ပိုြပီး​ဆန်း​တာ သစ်တာ ​ေကာင်း​တာ​ေပါ့​ လို့​ ​ေယဘုယျအား​ြဖင့်​ ​ေြပာလို့​ရ​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​စိတ်ထဲမှာ အ​ေဟာင်း​ေတွကိုချည့်​ တတမ်း​တတ လွမ်း​မိတယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ ြပန်​ေရာက်​ေရာက်ချင်း​ လွမ်း​ေတာ်မူဖို့​ စာကိုစီမယ် ြကိုး​စား​ေပမယ့်​ စိတ်ထဲမှာ အ​ေတာ်ြကီး​ အား​ငယ်မိသား​။ သည်ခရီး​ သည်စခန်း​အ​ေြကာင်း​ကို မ​ေသမချင်း​ ဘယ်​ေလာက်ပဲ အပတ်အကုပ် ြကိုး​စား​ေရး​ေရး​ ဆဋ္ဌမတန်း​ြမန်မာစကား​ေြပထဲမှာပါတဲ့​ ဆရာြကီး​ဦး​ဖိုး​ကျား​ ရဲ့​

    “ဘုရား​ဖူး​သွား​ြခင်း​”

    ကို ​ေြခဖျား​ေတာင် မီစရာ အ​ေြကာင်း​မရှိဘူး​။ မဖတ်ဖူး​မြကား​ဖူး​ေသး​တဲ့​ ​ေနာင်လာ​ေနာက်သား​ေတွ သိရ​ေအာင် အကျဉ်း​ချုပ်က​ေလး​ ြပန်ရှင်း​ြပရရင် သူငယ်ချင်း​နှစ်​ေယာက် ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​သွား​ြကတယ်။ တဲ​ေကျာင်း​ေလး​တစ်​ေကျာင်း​မှာ မကျန်း​မမာြဖစ်​ေနတဲ့​သူကို ကူညီြပုစု​ေပး​ေနတာ​ေြကာင့်​ တစ်​ေယာက်က ​ေတာင်​ေပါ်ထိ မလိုက်နိုင်ပဲ ကျန်ခဲ့​တယ်။ ​ေနာက်တစ်​ေယာက်က အ​ေဖာ်​ေတွနဲ့​ ​ေပျာ်​ေပျာ်ပါး​ပါး​ ဘုရား​ေပါ်ဆက်တက်သွား​တယ် ဆိုတဲ့​ဇာတ်လမ်း​။

    ဘုရား​ရှင်လက်ထက်က ြမတ်စွာဘုရား​ကို ဖူး​ေြမှာ်ဖို့​ ခရီး​သွား​တဲ့​ ရဟန်း​နှစ်ပါး​ရဲ့​ ပံုဝတ္ထုက​ေလး​နဲ့​လည်း​ နှိုင်း​ယှဉ်ြပသွား​တယ်။

    စာ​ေရး​ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​တယ်ဆိုတာက​ေတာ့​ သည်အသက်သည်အရွယ်ထိ​ေအာင် စွဲ​ေန​ေအာင် မှတ်မိ​ေန​ေသး​တာသာ ြကည့်​ပါ​ေတာ့​။ အခုကိုယ်ကိုယ်တိုင် ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​သွား​တဲ့​အ​ေြကာင်း​ကို ​ေရး​မယ်ြပင်တဲ့​အခါ အဲဒါြကီး​ေခါင်း​ထဲက မထွက်လို့​ ​ေရး​ေတာင် မ​ေရး​ရဲဘူး​။

    အဲဒါ​ေြကာင့်​ ဆရာ​ေကာင်း​သမား​ေကာင်း​များ​ရဲ့​ စာ​ေကာင်း​ေပမွန်အြဖစ် ဦး​ထိပ်မှာထား​ြပီး​ ​ေရး​ရပါတယ်။ က​ေချာ်ကချွတ် က​ေရာ်ကမယ် ​ေပမမီ ​ေဒါက်မမီြဖစ်ခဲ့​ရင် ​ေဟာဒီက ငမိုက်သား​ကိုသာ က​ေလာ်တုတ်​ေတာ်မူြကပါ။ ဦး​ဖိုး​ကျား​ရဲ့​

    “ဘုရား​ဖူး​သွား​ြခင်း​”

    ြပီး​ရင် သူ့​လိုပဲ ​ေနာက်ထပ် ​ေလာင်း​ရိပ်ထိုး​ေနတဲ့​ ရသစာ​ေပတစ်ပုဒ်ရှိပါ​ေသး​တယ်။ အဲဒါက​ေတာ့​ ကိုဝင်း​ဦး​ ရဲ့​

    “သိုး​”

    ပါ။ သန်စွမ်း​ြဖတ်လတ်ြပီး​ ​ေခါမ​ေကျာက်ဆစ်ရုပ်က​ေလး​လို ​ေတာင့်​တင်း​ေချာ​ေမာတဲ့​ အထမ်း​သမား​က​ေလး​ကို (သူငယ်ချင်း​တစ်​ေယာက် နံမယ်​ေပး​သလိုဆို ဟယ်ရီ​ေပါ်တာတဲ့​) ရန်ကုန်ြမို့​က လူကံုတံသူ​ေဌး​မိန်း​မပျိုက​ေလး​က သူငယ်ချင်း​ေတွနဲ့​ အ​ေလာင်း​အစား​လုပ်ြပီး​ လူချမ်း​သာ အထက်တန်း​လွှာ အသိုင်း​အဝိုင်း​ထဲကို ကျင်လည်ဝင်ဆန့်​ေအာင် ​ေခါ်ယူသင်ြကား​ေပး​တဲ့​ဇာတ်လမ်း​ပါ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေကျာက်ရုပ်မဟုတ်ဘူး​။ အသည်း​နှလံုး​နဲ့​ဆိုတဲ့​ လူပျို​ေပါက်က​ေလး​ သိုး​ ခမျာ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ကျင်လည်ရာ ဘဝ​ေဟာင်း​ကိုပဲ ြပန်သွား​ခဲ့​ပါသတဲ့​။

    ဝင်း​ဦး​ နဲ့​ ခင်သန်း​နု တို့​ရဲ့​ အင်မတန်​ေအာင်ြမင်ခဲ့​တဲ့​ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား​တစ်ကား​လို့​လည်း​ ြကား​ဖူး​ပါတယ်။ ခု​ေတာ့​ သူ့​ဝတ္ထုြကီး​ဖတ်ဖူး​ထား​တာနဲ့​ အထမ်း​သမား​ေလး​ေတွ ြမင်ရင် အကင်္ျီလက်ြပတ်က​ေလး​ဝတ်ထား​တဲ့​ ဝင်း​ဦး​ငယ်ရုပ်က​ေလး​ သွား​သွား​ြမင်​ေနတယ်။ ​ေအး​ေပါ့​ေလ။ ကိုဝင်း​ဦး​ြကီး​ေရး​သွား​တာဆို​ေတာ့​ အထမ်း​သမား​ ​ေချာ​ေချာ​ေလး​ဇာတ်လမ်း​ေပါ့​။ ခင်သန်း​နုြကီး​ ဝတ္ထုမ​ေရး​တတ်တာ နာတာပဲ။

    သူသာဆို ကျိုက်ထီး​ရိုး​ေစာင်း​တန်း​ ဆိုင်ခန်း​ေတွထဲက မွန်မ​ေချာ​ေချာ​ေလး​ေတွ ဇာတ်လိုက်ြဖစ်မှာ ​ေသချာတယ်။ (သား​သား​က ဒါမျိုး​ဇာတ်လမ်း​မှ ြကိုက်တာ) အင်း​။ သည်လို ဘုရား​ဖူး​သွား​ပံုမျိုး​နဲ့​ေတာ့​ ကုသိုလ်​ေတွ တပံုြကီး​ ရဦး​ေတာ့​မှာပဲ။

    ဦး​ဖိုး​ကျား​ဝတ္ထုထဲက ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​က​ေတာ့​ အ​ေဖာ်အ​ေပါင်း​များ​နဲ့​ လမ်း​မှာ နှစ်ည သံုး​ညအိပ် တက်ယူရတဲ့​ခရီး​ပါ။ လမ်း​က တဲ​ေကျာင်း​စခန်း​ေလး​ေတွမှာ တ​ေထာက်တနား​ တည်း​ခိုချက်ြပုတ်စား​ေသာက်လို့​ ခရီး​ဆက်ရပါသတဲ့​။ ​ေတာ်ရံုတန်ရံုဇွဲနဲ့​ေတာ့​ ဘုရား​အ​ေရာက်တက်နိုင်ဖို့​ မလွယ်ဘူး​လို့​ ဆိုပါတယ်။ ​ေရွှနန်း​ကျင်တုန်း​ကလို ကျား​ေတွဆင်​ေတွ လိုက်မှာလည်း​ ​ေြကာက်ရ​ေသး​တာကိုး​။ ကိုဝင်း​ဦး​တို့​ေခတ်မှာ​ေတာ့​ အခစား​အထမ်း​သမား​ေလး​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ် ​ေပါလာြပီ​ေပါ့​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ အဲဒီ​ေခတ်က အထမ်း​သမား​ဆိုတာ ခု​ေခတ်လို ​ေကျာပိုး​အိပ်မသယ်ချင်လို့​ ပိုက်ဆံ​ေပး​သယ်ခိုင်း​တာမျိုး​ မဟုတ်ပါဘူး​။ လမ်း​မှာ ချက်ြပုတ်စား​ေသာက်ဖို့​ ဆန်နဲ့​ အ​ေြခာက်အြခမ်း​၊​ အိုး​ခွက်ပန်း​ကန်ပါ သယ်​ေပး​ရတာပါ။ ​ေရှး​တုန်း​က အခုလို ဆိုင်​ေတွဘာ​ေတွလည်း​ မရှိဘူး​။ လူ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ကလည်း​ ရထား​စီး​စီး​၊​ ကား​စီး​စီး​၊​ သ​ေဘင်္ာစီး​စီး​၊​ ကိုယ့်​အိမ်ကကိုယ် ချိုင့်​ြကီး​ချိုင့်​ငယ်နဲ့​ ချက်ြပုတ်သယ်​ေဆာင်လာြကတာ။ ​

    ေသာက်​ေရဘူး​ပါ သယ်ရတယ်။ ​ေရသန့်​ဗူး​ မရှိဘူး​။ ဘုရား​ဖူး​ခရီး​သွား​ဝန်​ေဆာင်မှု​ေတွလည်း​ ဘယ်ရှိဦး​မှာလဲ။ ​ေရွှ​ေြကး​စည်လို ဘုရား​ဖူး​ယာဉ်​ေတွလည်း​ မရှိ​ေသး​ဘူး​။ ရန်ကုန်က​ေန ​ေမာ်လြမိုင်ရထား​စီး​ ကျိုက်ထိုဘူတာမှာဆင်း​ရတယ်လို့​ ထင်တာပဲ။

    ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ကျိုက်ထီး​ရိုး​ကို ပထမဦး​ဆံုး​အြကိမ် ​ေရာက်ဖူး​တုန်း​က​ေတာ့​ နှစ်တန်း​ေရာက်​ေတာ့​မှပါ။ အညာက အမျိုး​ေတွလည်း​ပါတယ်။ ညီအငယ် ​ေမွး​ကင်း​စက​ေလး​လည်း​ ရင်ခွင်ပိုက်လို့​ ပါတယ်။

     ဗိုလ်ချုပ်​ေအာင်ဆန်း​ကား​လို့​ ​ေခါ်တဲ့​ အိမ်က​ေအာ်စတင်ကား​ြကီး​ကို အလယ်​ေခါင်မှာ က​ေလး​ေတွထိုင်ဖို့​ ခံုတန်း​ထိုး​ြပီး​ လူဆယ့်​တစ်​ေယာက်စီး​လာြကတာ တစ်လမ်း​လံုး​ ဖွတ်ချက်ဖွတ်ချက်နဲ့​မို့​ ​ေကျာ်တက်သွား​တဲ့​ကား​ေတွက ​ေခတ္တရာခရီး​သည် လို့​ ​ေအာ်ြကတယ်။ အဲဒီတုန်း​က ​ေခတ္တရာခရီး​သည်ဆိုတဲ့​ ရုပ်ရှင်က အူတက်​ေန​ေအာင်ရယ်ရတယ်​ေလ။ ကား​စုတ်ြကီး​နဲ့​ ခရီး​သွား​တဲ့​အ​ေြကာင်း​ ရိုက်ထား​တာ။

    မနက်ကတည်း​က နား​နား​ေန​ေန ထွက်လာတဲ့​ကား​ဟာ ကင်ပွန်း​စခန်း​ကို​ေရာက်​ေတာ့​ ညကိုး​နာရီထိုး​ေတာ့​မယ်။ ကင်ပွန်း​စခန်း​က​ေန အထမ်း​သမား​နှစ်​ေယာက်ငှား​ြပီး​ ကညင်ဆီမီး​တုတ်ြကီး​ေတွ ထွန်း​ြပီး​ တစ်ညလံုး​တက်ြကတယ်။ က​ေလး​ဆို​ေတာ့​ ​ေမာရမှန်း​လည်း​ မသိပါဘူး​။ လူြကီး​ေတွ​ေရှ့​က​ေရာက်​ေအာင် ​ေြပး​တက်၊​ ​ေနာက်ကျတဲ့​လူြကီး​ေတွ အ​ေမာ​ေြပတဲ့​အထိ တ​ေရး​တ​ေမာ ငုတ်တုတ်အိပ်လိုက်၊​ ​ေနာက်ဆံုး​လူက လူကုန်ြပီ ထ ထ ဆို အိပ်မှုန်စံုမွှား​နဲ့​ ​ေရှ့​ဆံုး​ေရာက်​ေအာင် ​ေြပး​တက်ြပီး​ တ​ေရး​ရ​ေအာင် ြပန်အိပ် နဲ့​ ​ေကျာက်သဗ္ဗန်​ေရာက်တဲ့​အခါ မနက်လင်း​အား​ြကီး​ ြဖစ်​ေနြပီ။

     ​ေတာင်တက်လမ်း​တ​ေလျှာက်မှာ ဘာဆိုင်ခန်း​မှ မရှိပဲ အ​ေမာအပန်း​ေြဖစရာ ဝါး​နဲ့​ေဆာက်ထား​တဲ့​ တဲ​ေကျာင်း​က​ေလး​ေတွ အနှံ့​အြပား​ရှိပါတယ်။

    ချမ်း​ချမ်း​စီး​စီး​မို့​ မီး​ပံုက​ေလး​ေတွဖိုြပီး​ မီး​လှံု​ေနြကတာလည်း​ ​ေနရာ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ပါပဲ။ ​ေရချမ်း​စင်က​ေလး​ေတွ နဲ့​ ဝါး​ေတာင်​ေဝှး​က​ေလး​ေတွ အား​ကိုး​ြပီး​ တက်ြကတယ်။ ဘုရား​ေပါ်​ေရာက်​ေတာ့​ တစ်ညလံုး​ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ မအိပ်ရ​ေသး​တာမို့​ လူြကီး​ေတွက ရ​ေသ့​ေတာင်၊​ မုဆိုး​ေတာင်​ေတွ ဆက်သွား​ေတာ့​ မလိုက်​ေတာ့​ပဲ တဲ​ေကျာင်း​ထဲမှာ အိပ်ြပီး​ ကျန်ခဲ့​တယ်။ အိပ်ယာနိုး​မှ နီး​နီး​နား​နား​ ကျီး​ကန်း​ပါး​စပ်ကို ဆင်း​တယ်။

    အဲဒီအချိန်က အြကိုက်ဆံုး​က​ေတာ့​ ဝါး​နဲ့​လုပ်ထား​တဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ စက်​ေသနတ်က​ေလး​ေတွပါ။

     ြပန်မချစ်ရင် သတ်ပစ်မယ်တဲ့​။ စာကလည်း​ ​ေရး​ထား​ေသး​။ ဓါး​ဘုရင်တို့​၊​ မက္ခရာဓါး​တို့​၊​ ကိုး​သခင်္ျိုင်း​သံဓါး​တို့​လည်း​ ရှိတယ်။ ကတွတ်ယို၊​ နာနတ်ယိုက ကျိုက်ထီး​ရိုး​က ြပန်လာမှ စား​ရတာပါ။

    ​ေနာက်တစ်​ေခါက် ကျိုက်ထီး​ရိုး​ကို​ေရာက်​ေတာ့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​ပထမနှစ်မှာ သူငယ်ချင်း​ေတွနဲ့​ သွား​ရတာပါ။ ဒီတစ်ခါ​ေတာ့​ ​ေန့​ဘက် လင်း​လင်း​ချင်း​ချင်း​ တက်ရတာမို့​ လမ်း​ခရီး​က စခန်း​ေတွ ​ေသ​ေသချာချာ မှတ်မိတယ်။ ​ေရ​ေြမာင်ြကီး​၊​ ​ေရ​ေြမာင်​ေလး​၊​ စိုင်တ​ေမာ့​၊​ ​ေရွှရင်စို့​ တဲ့​။ ြမန်မာဆန်ဆန် နံမယ်လှလှ​ေလး​ေတွ ​ေပး​ထား​တာ အများ​ြကီး​ပဲ။ ​ေရ​ေြမာင်ြကီး​စခန်း​မှာ ​ေရချိုး​ရတာ​ေတာ်​ေတာ် အပန်း​ေြပပါတယ်။ ​ေရ​ေနွး​လိုချင်လည်း​ ဇလံုြကီး​နဲ့​ စပ်​ေပး​တယ်။ ဘုရား​ေပါ်မှာ အရမ်း​ေအး​တာမို့​ အိမ်က အ​ေနွး​ထည်​ေတွ ​ေစာင်​ေတွ သယ်သွား​ခိုင်း​တာနဲ့​ အဝတ်အစား​က နှစ်စံု​ေလာက်ပဲ ပါတယ်။

    ဒီတစ်ခါ​ေတာ့​ အနား​ဝန်း​ကျင် စခန်း​စံု​ေအာင် လှည့်​ြဖစ်ပါတယ်။ ရဟန္တာ​ေြခ​ေတာ်ရာအထိ ​ေရာက်ခဲ့​တယ်။ ဆီမီး​ကိုး​ေထာင်ပူ​ေဇာ်ပွဲလည်း​ နွှဲခဲ့​တယ်။ ​ေတာသဘာဝ၊​ ငှက်က​ေလး​ေတွ၊​ သစ်ပင်ပန်း​မာန်​ေတွရဲ့​ အလှအပကို သီချင်း​တ​ေြကာ်​ေြကာ်နဲ့​ ခံစား​တတ်ခဲ့​တယ်။ ​ေနာက်ဆံုး​နှစ်ကို​ေရာက်​ေတာ့​ အာရ်အိုင်တီက သူငယ်ချင်း​ေတွနဲ့​ တ​ေခါက်ထပ်​ေရာက်ြပန်တယ်။

    ဒီတစ်ခါ​ေတာ့​ မွန်မက​ေလး​ေတွ ဘယ်​ေလာက်လှတယ်၊​ ​ေဖာ်​ေရွတယ်ဆိုတာ ခံစား​မိခဲ့​တယ်။ တစ်ခါထက်တစ်ခါ ပိုပိုစံုလာတာက​ေတာ့​ ဘုရား​ပတ်ဝန်း​ကျင်မှာရှိတဲ့​ ​ေတာင်ကုန်း​က​ေလး​ေတွအ​ေပါ်က သာသနိက အထိမ်း​အမှတ် စခန်း​က​ေလး​ေတွပါ။ ​ေနာက်ဆံုး​တစ်​ေခါက် ြပင်သစ်​ေကျာင်း​ကအဖွဲ့​ေတွနဲ့​ သွား​တဲ့​အခါ ​ေကျာက်ထပ်ြကီး​က ြကိမ်​ေချာင်း​နဲ့​ ဘုရား​ေပါ်တက်​ေရွှချြပတာ အ​ေဝး​ဆံုး​ခရီး​ပဲ။

    စိတ်ထဲမှာစွဲ​ေနတာက​ေတာ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​တယ်ဆိုတာ ကုသိုလ်ရတာ​ေတာ့​ မှန်ပါတယ်။ ​ေတာထဲ​ေတာင်ထဲက ဘုရား​ကို ခက်ခက်ခဲခဲ တပင်တပန်း​တက်ယူရတာမို့​ ပို​ေတာင် ကုသိုလ်ရဦး​မယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေတာ်ရံုတန်ရံု သက်လံုနဲ့​ ဇွဲနဲ့​ေတာ့​ တက်ဖူး​ဖို့​ လွယ်တဲ့​ကိစ္စ မဟုတ်ဘူး​။ နှစ်ညအိပ် သံုး​ရက်​ေလာက် သွား​ရတဲ့​ခရီး​တစ်​ေလျှာက်မှာ ​ေြခ​ေတွလက်​ေတွနာတာမှ ​ေပါင်​ေတွကွြပီး​ လမ်း​ေတာင် မနည်း​ေလျှာက်ယူရတဲ့​အထိ ပင်ပန်း​တယ်။ ြပန်လာရင် နှစ်ရက်သံုး​ရက်​ေလာက် တစ်ကိုယ်လံုး​ ကိုင်ရိုက်ထား​သလို နာတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေပျာ်စရာ​ေကာင်း​တယ်။ ဘူတန်က ြပန်ကာနီး​ သူတို့​ဆီက ကမ္ဘာ​ေကျာ် ကျား​ရဲတွင်း​ ဘုန်း​ြကီး​ေကျာင်း​ (Tiger Nest) ကို သွား​လည်ြဖစ်တဲ့​အခါ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ထက် နှစ်ဆ၊​ သံုး​ဆ ပိုပင်ပန်း​တယ်။ လမ်း​ခရီး​မှာ ​ေတာ်ြပီ။ ငါဆက်မသွား​နိုင်​ေတာ့​ဘူး​ လို့​ ခဏခဏ ြဖစ်တယ်။ ​ေြခသလံုး​ေတွ ကိုက်ြပီး​ ြကွက်တက်မတတ်ပဲ။ အသက်ြကီး​လာလို့​လား​ေတာ့​ မသိဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ သိတယ် မဟုတ်လား​။ ​ေသကာမှ​ေသ​ေရာ။ အိုတယ်လို့​က​ေတာ့​ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ်​ေတာင် အထင်မခံနိုင်တာမို့​ မ​ေရာက်​ေရာက်​ေအာင် တက်ခဲ့​တာ ​ေရာက်သွား​ေရာ။

    တစ်လမ်း​လံုး​မှာ သတိရမိ​ေနတာက​ေတာ့​ ကိုယ့်​ဆီက ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​ခရီး​ပါ။ သူတို့​ဆီမှာ​ေတာ့​ ကိုယ်နဲ့​အတူ အတက်အဆင်း​ ​ေတွ့​ခဲ့​တဲ့​အ​ေဖာ်ဆိုလို့​ အား​လံုး​ေပါင်း​ရင်​ေတာင် ဆယ်​ေယာက်ြပည့်​မှာ မဟုတ်ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ပင်ပန်း​ရကျိုး​နပ်ပါတယ်။ ဘုန်း​ြကီး​ေကျာင်း​က ​ေတာင်ကမ်း​ပါး​ယံမှာ ​ေဆာက်ထား​တာ။

    သဘာဝလိုဏ်ဂူြကီး​ထဲမှာ သူတို့​ရဟန္တာဓါတ်​ေတာ်​ေတွ ​ေစတီတည်ထား​တာရှိတယ်။ ​ေကျာင်း​အတွင်း​ကို ကင်မရာယူခွင့်​၊​ ဓါတ်ပံုရိုက်ခွင့်​ မြပုဘူး​။ ​ေကျာင်း​အ​ေရှ့​မှာ ​ေရတံခွန်ြကီး​က ​ေရ​ေတွမစီး​နိုင်ဘူး​။ အ​ေပါ်ကကျတဲ့​ေရ​ေတွက လမ်း​ခုလတ်မှာ ခဲသွား​လို့​ ​ေရခဲပန်း​ဆွဲြကီး​ေတွလို ြဖစ်သွား​တယ်။ သူတို့​ဆီက မှုန်မှိုင်း​မှိုင်း​ သမပိုင်း​ေတာ​ေတာင်နဲ့​ ကိုယ်တို့​ဆီက မုတ်သုန်​ေတာ​ေတာင်နဲ့​က စိမ်း​လန်း​စို​ေြပမှုချင်း​ ဘယ်လိုမှ မတူနိုင်ပါဘူး​။ Biodiversity လို့​ေခါ်တဲ့​ ဇီဝမျိုး​စိတ် ကွဲြပား​ြကွယ်ဝမှုကလည်း​ ကိုယ်တို့​ဆီက အပံုြကီး​သာပါတယ်။

     ငှက်ဖျား​က​ေတာ့​ သူတို့​ဆီမှာ မရှိသ​ေလာက်ပဲ။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် ကိုယ့်​ဆီက ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​က​ေတာ့​ တန်ခိုး​လည်း​ြကီး​သလို ဘုရား​ဖူး​ေတွအဖို့​ ကုသိုလ်ရတာလည်း​ အမှန်ပဲ လို့​ ထင်ပါတယ်။

    အိမ်ရှင်မက ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​ဖူး​ရ​ေအာင်လို့​ နိဗ္ဗာန်​ေဆာ်လုပ်လာတဲ့​အခါ စိတ်ထဲမှာ အရင်ဆံုး​ေပါ်လာတာက​ေတာ့​

    “ြဖစ်ပါ့​မလား​”
    ဆိုတာပါ။ သူက လမ်း​သွား​ရင်​ေတာင် လှုပ်လီလှုပ်လဲ့​မဟုတ်လား​။ အဲသ​ေလာက်ပင်ပန်း​တဲ့​ ​ေတာင်တက်ခရီး​ြကီး​ကို ဘယ့်​နှယ်လုပ်သွား​နိုင်မှာလဲ။ ကိုယ်ကလည်း​ ဟို​ေတာင်တန်း​ဝယ် ​ေမာင်ထမ်း​ကာ​ေခါ်ပါ့​မယ် လုပ်နိုင်တဲ့​ အ​ေြခအ​ေနမဟုတ်။ လက်က ကျိုး​ထား​တာ မပိုး​နိုင် မသယ်နိုင်။ ပုဂံဘုရား​ဖူး​၊​ ပဲခူး​ဘုရား​ဖူး​သလို ကား​ေလး​ေမာင်း​ပို့​ရံုနဲ့​ ရတာလည်း​ မဟုတ်။ ဒီတစ်ခါမှာ​ေတာ့​ အများ​ြကီး​ ​ေခတ်​ေနာက်ကျြပီး​ ဘာမှန်း​မသိ​ေတာ့​တာ ကိုယ်ြဖစ်​ေနပါတယ်။

    ရန်ကုန်က ငါး​နာရီ​ေလာက်​ေမာင်း​ရင် ကင်ပွန်း​စခန်း​ေရာက်သွား​ေရာ။ ထမင်း​ဆိုင်မှာ ခဏအိပ်​ေန၊​ ​ေြခာက်နာရီထိုး​ေတာ့​မှ ​ေတာင်တက်ကား​နဲ့​ ​ေရှ့​ခန်း​ကထိုင်လိုက်သွား​၊​ ​ေနာက်တစ်နာရီဆို ရင်ြပင်​ေတာ်​ေပါ်​ေရာက်သွား​ေရာ။ ရွှတ်ကနဲပဲ။ ရင်ြပင်​ေပါ်မှာ ​ေရပူ​ေရ​ေအး​၊​ ပစ္စည်း​ကိရိယာအစံုနဲ့​ အဆင့်​ြမင့်​ေဟာ်တယ်ြကီး​ေတွ ရှိြပန်တယ်။ တချို့​လူ​ေတွဆို ရန်ကုန်က မနက်​ေစာ​ေစာထလာ။ ဘုရား​ေပါ်တက်ကန်​ေတာ့​ြပီး​ ရန်ကုန်ကို ​ေန့​ချင်း​ြပန်ြကသတဲ့​။ ​ေကာင်း​လိုက်တာကွယ်။ တစက်မှကို အရသာမရှိ​ေတာ့​ေအာင်ကို ​ေကာင်း​တာ။

    ခိုက်ခိုက်တုန်​ေန​ေအာင် ​ေအး​တဲ့​ရာသီဥတုမှာ ​ေချွး​က​ေလး​ေတွစို့​ြပီး​ ပါး​စပ်က ဖုတ်လှိုက်​ဖုတ်လှိုက်ြဖစ်လာ​တဲ့​​အထိ၊​ သလံုး​ြမင်း​ေခါင်း​​က​ေလး​ေတွ ​ေတာင့်​လာတဲ့​အထိ ြကိုး​စား​ပန်း​စား​ တက်လိုက်၊​ တြဖုတ်တနား​ အ​ေမာအပန်း​ေြဖလိုက်၊​ ​ေရချမ်း​စင်က ​ေရ​ေအး​ေအး​က​ေလး​ေတွ ​ေသာက်လိုက်၊​ မုန့်​ပဲသွား​ေရစာက​ေလး​ေတွ ဝယ်စား​လိုက်၊​ စိမ့်​ေရစမ်း​ေရ ြကည်ြကည်လင်လင်က​ေလး​မှာ ​ေဆာ့​ကစား​လိုက်ဆိုတဲ့​ အရသာ​ေတွ ဘယ်​ေရာက်သွား​မှန်း​မသိဘူး​။

    ရင်ြပင်​ေတာ်အနီး​အနား​မှာ မီး​ပံုက​ေလး​ေတွဖိုလို့​ ကင်ကာဖုတ်ကာ စား​ရ​ေသာက်ရတာက​ေလး​ေတွလည်း​ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ဘုရား​ေအာက်က ​ေကျာက်တံုး​ြကီး​ကို နှီး​ြပား​က​ေလး​နဲ့​ ​ေထာက်​ေထာက်တွန်း​လို့​ ​ေကျာက်တုန်း​ြကီး​လှုပ်သွား​တဲ့​အခါ

    “ဘုရား​ ဘုရား​။ မ​ေတာ်လို့​ ြပုတ်များ​ကျသွား​မှြဖင့်​”

    ဆိုတဲ့​ သည်း​ထိတ်ရင်ဖို အံ့​ဖွယ်သရဲ ခံစား​မှု​ေတွလည်း​ ​ေပျာက်သွား​ြပီ။ အရာရာ အား​လံုး​ အသစ်အသစ်​ေတွ၊​ ပို​ေကာင်း​တာ ပိုအဆင်​ေြပတာ​ေတွ။

    ကုသိုလ်ရတာ​ေတာ့​ ရတုန်း​ပါပဲ။ လှူစရာတန်း​စရာ​ေတွ ပို​ေပါ​ေတာ့​ ကုသိုလ်​ေတွ ပိုရနိုင်တာ​ေပါ့​။ သို့​ေသာ်လည်း​ပဲ အဲဒီကုသိုလ်ကအစ ​ေဈး​ကွက်​ေပါ်​ေရာက်​ေနသလို ြမင်မိတယ်။ ဘယ်အရာမဆို ဘုရား​ကိုဗဟိုြပုြပီး​ေတာ့​ အ​ေရာင်း​အဝယ်သ​ေဘာမျိုး​၊​ စီး​ပွား​ေရး​လုပ်ငန်း​သ​ေဘာမျိုး​ ​ေဆာင်လာတယ်။ ဘုရား​တည်ဖို့​ အုတ်ခဲက​ေလး​ေတွ ​ေတာင်​ေြခက ရင်ြပင်အ​ေရာက် သယ်ခိုင်း​ချင်သလား​။ ရွက်ြပီး​သယ်​ေပး​မယ်။

    မီး​စက်နှိုး​ဖို့​ ဒီဇယ်တိုင်ကီြကီး​ေတွ ကား​ဂိတ်က​ေန ဘုရား​ေပါ်သယ်ချင်သလား​၊​ ထမ်း​ြပီး​သယ်​ေပး​မယ်။ အကိုြကီး​က ကုသိုလ်ယူလိုက်။ သာဓု၊​ သာဓု၊​ ညီ​ေလး​တို့​ကို သယ်ခ​ေလး​ပဲ​ေပး​။ ထမင်း​စား​ရဦး​မှာ။ ဦး​ဖိုး​ကျား​ေခတ်တုန်း​ကထက်​ေတာ့​ ဘာမှ မယှဉ်နိုင်​ေအာင် အစစအရာရာ လွယ်ကူအဆင်​ေြပ ​ေချာ​ေမွ့​သွား​ြပီ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဦး​ဖိုး​ကျား​ေခတ်တုန်း​ကရှိခဲ့​တဲ့​အရာတစ်ခုက​ေတာ့​ အစအနရှာမရ​ေအာင် ​ေပျာက်သွား​တယ်။

    အ​ေပး​ နဲ့​ အယူြကား​မှာ ​ေစတနာ​ေတွ၊​ ​ေမတ္တာ​ေတွ အ​ေငွ့​ပျံသွား​တယ်။ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ဆန်​ေပး​ရင် ​ေဆး​ရမယ်ဆိုတာပဲ ကျန်ခဲ့​တယ်။ ကုသိုလ်လိုချင် ခင်ဗျား​ပဲ ယူလိုက်ပါ။ ကျွန်​ေတာ့်​ကို ပိုက်ဆံပဲ ​ေပး​ပါ​ေတာ့​ လို့​ ြဖစ်လာတယ်။

    ဘုရား​ဖူး​သွား​တဲ့​လမ်း​တ​ေလျှာက်မှာ ဘာ​ေတာဘာ​ေတာင်မှ မြမင်ရသ​ေလာက်ပဲ။ အသံချဲ့​စက်က​ေလး​ ဖွင့်​ထား​ရင် ဘုရား​ဝင်ကန်​ေတာ့​ခိုင်း​မယ်။ သမိုင်း​ေြကာင်း​ေလး​ စီကာပတ်ကံုး​ေြပာလို့​ အလှူခံမယ်။ ဆိုင်ခန်း​ေတွ ​ေဘး​ကျပ်နံကျပ် ​ေဆာက်ထား​တယ်။ ဝယ်စမး​ပါ​ေလ့​။ ​ေဒသထွက်ကုန်​ေတွဆိုတာက​ေတာ့​ ယိုတကာ့​ယို ဘူး​ယိုပါမကျန်​ေအာင် ဆိုင်​ေပါ်​ေရာက်​ေနြပီး​ ခံတက်​ေြခာက်​ေတာင် ပ​ေရာဒတ်အသစ်ထွက်လို့​။ အ​ေြကာ်ဆိုင်​ေတွထိုင်လိုက်ရင် လင်ပန်း​ြကီး​ေတွနဲ့​ ခင်း​ထား​တဲ့​အထဲက လက်ညှိုး​ထိုး​ဝယ်စား​လို့​ ရတယ်။ ​

    ေချသား​၊​ စိုင်သား​၊​ ဆတ်သား​၊​ ယုန်သား​၊​ ဖွတ်သား​၊​ ပဒတ်သား​၊​ ြဖူသား​၊​ စနိုက်၊​ချိုး​၊​ ​ေရြကက်၊​ ​ေတာြကက်၊​ ​ေတာဝက်သား​တဲ့​။ ကတွတ်ပီလက်တည့်​ပံုများ​ကလည်း​ ဩချ​ေလာက်ပါ​ေပတယ်။ အဲသ​ေလာက်သာ ​ေန့​တိုင်း​မိ​ေနရင် တစ်လ​ေတာင် မခံဘူး​။ မျိုး​ြပုန်း​ကုန်မှာ။ အမ်း​မှာ​ေတာင် တခါတရံပဲ ရတယ်။ သိတယ်မဟုတ်လား​။ ယံုတယ်ဟုတ်။ ယံုရင် ယုန်သား​လို့​သာမှတ်လိုက်။ ​

    ေတာင်ဆိတ်အဆီ​ေတွက​ေတာ့​ ဆိုင်တိုင်း​မှာဝင်လိမ်း​၊​ ဂါလံပံုး​နဲ့​ေတာင် ​ေလှာင်ထား​သလား​ မသိဘူး​။ ​ေဆး​ြမစ်စံု​ေတွလည်း​ စံုပါ့​ဗျား​။ လက်တို့​ြပီး​ေတာ့​ တိုး​တိုး​ေမး​ ဆိုတဲ့​ ​ေဆး​ေတွလည်း​ ​ေအာတိုက်လို့​။ သဘာဝအလှကို ခံစား​ချင်ရင် ရင်ြပင်​ေတာ်​ေပါ် ​ေရာက်မှ ခံစား​။

    ဘုရား​ပတ်လည် အာရံုခံရင်ြပင်ြကီး​ေတွ ​ေဆာက်လို့​ အလှဆံုး​ပံု​ေတွ လည်ရိုက်လို့​ရတယ်။ (ကင်မရာခွန်​ေလး​ပဲ​ေဆာင်)။ ခု​ေခတ်လူ​ေတွက ဟိုး​တုန်း​ကလို ဖလင်နဲ့​ ရိုက်တာကို ​ေနာက်တ​ေန့​ ကူး​ေဆး​ြပီး​ ​ေစာင့်​ေရွး​တဲ့​အစား​ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ ဓါတ်ပံုဆရာ​ေတွ​ေတာင် ထမင်း​ငတ်ကုန်ြပီ။ လူတိုင်း​လက်ထဲမှာ ကင်မရာပါတယ်။

    မပါလည်း​ ဖုန်း​နဲ့​ ပွတ်ရိုက်တယ်။ အိုက်တင်အမျိုး​မျိုး​လည်း​ ​ေပး​တတ်တယ်။ ခုမှပဲ ကျိုက်ထီး​ရိုး​လည်း​ ဒစ္စနီလန်း​တို့​၊​ ယူနီဗာဆယ်စတူဒီယိုတို့​လိုပဲ ဝက်ဝက်ကွဲ ဓါတ်ပံုရိုက်​ေနြကတဲ့​ ဓါတ်​ေပါင်း​စုဓါတ်ပံုစု​ေစတီြကီး​ ြဖစ်​ေနြပီ။ ​ေဈး​ကွက်အသစ် ​ေပါ်လာတာက​ေတာ့​ တယ်လီဖုန်း​ဓါတ်ခဲ အား​သွင်း​သည်တဲ့​။

    ဦး​ဖိုး​ကျား​သွား​ခဲ့​တဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​၊​ ကိုဝင်း​ဦး​ ခံစား​ခဲ့​တဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​၊​ ​ေမာင်စံဖား​ က​ေလး​ဘဝက တက်ခဲ့​တဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​နဲ့​ မ​ေန့​တ​ေန့​က မိန်း​မစကား​နား​ေထာင်ြငား​ဆိုြပီး​ ​ေရာက်ခဲ့​ြပန်တဲ့​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဟာ ပင်လယ်​ေအာက်က သိြကား​မင်း​သယ်လာတဲ့​ တိဿရ​ေသ့​ြကီး​ ဦး​ေခါင်း​နဲ့​တူ​ေသာ ​ေကျာက်တံုး​ြကီး​ေပါ်က ဘုရား​ရှင်ရဲ့​ ဆံ​ေတာ်နှစ်ဆူ ကိန်း​ဝပ်​ေတာ်မူရာ ​ေစတီြကီး​ကလွဲရင် အရာရာ​ေြပာင်း​လဲသွား​ခဲ့​တာ မှတ်​ေတာင် မမှတ်မိချင်ဘူး​။ ​

    ေတာင်​ေပါ်တက်ရမှာစိုး​လို့​ အိမ်မှာ​ေနခဲ့​တဲ့​ သမီး​က​ေလး​ ကို ကျိုက်ထီး​ရိုး​အ​ေြကာင်း​ ​ေြပာြပဆိုရင် ဘယ်အ​ေြကာင်း​ကို ​ေြပာရမှာပါလိမ့်​။ သူကိုယ်တိုင် စိတ်ပါလို့​ တက်ြဖစ်တဲ့​ တစ်​ေန့​ကျရင်လည်း​ တူ​ေတာ့​မှာ မဟုတ်ပါဘူး​။ မှာချင်တာက​ေတာ့​ ဗုဒ္ဓသာသနာဆိုတာ သည်အရပ်သည်​ေဒသမှာ ဘုရား​ရှင် ပွင့်​ေတာ်မူစဉ်အခါကတည်း​က ထွန်း​ကား​ခဲ့​တယ်။

    ဘယ်အရာ​ေတွ ဘယ်လိုပဲ ​ေြပာင်း​လဲ ​ေြပာင်း​လဲ၊​ အဖိုး​တို့​ အ​ေဖတို့​ လက်ထက်အထိဘည်း​ ထွန်း​ကား​ဆဲပဲ။ သမီး​ေလး​ ြကီး​လာတဲ့​အခါ၊​ ​ေနာင်လာ​ေနာက်ဖွား​ သား​ေြမး​များ​လက်ထက်မှာ ကွယ်မသွား​ဖို့​ပဲ အ​ေရး​ြကီး​ပါတယ်ကွယ်။ သမီး​ေလး​ရဲ့​ ဂိမ်း​ကစား​တဲ့​အချိန်​ေတွထဲက ဘုရား​ရှိခိုး​တဲ့​အချိန်က​ေလး​ နည်း​နည်း​ေလာက် ​ေပး​မယ်မဟုတ်လား​။

  • “​ေလဟာြပင်ပါ အဆစ်ဝယ်​ေပး​ပါ့​မယ်”

    တချို့​ေသာသူ​ေတွက တစ်ပါတ်တစ်ခါ စကင်္ာပူကို ဘန်​ေကာက်ကို ​ေရှာ့​ပင်ထွက်တယ်။ ြမန်မာြပည်က ပစ္စည်း​ေတွကို မြကိုက်ဘူး​။

    ဟိုမှာပဲ သွား​သွား​ဝယ်တယ်။ အဲလိုအဲလို​ေတွ အိုဗာတင်း​ေသာက်ြကတာ ြမင်ရြကား​ရတာ ခဏခဏပါပဲ။ မနာလိုမရှိပါဘူး​။ မုဒိတာပွား​နိုင်ပါတယ်။ လူဆိုတာ သူ့​ကုသိုလ်နဲ့​ သူလာတာ​ေလ။

    ကိုယ်​ေတွက အစိုး​ရဝန်ထမ်း​ဆို​ေတာ့​ နိုင်ငံရပ်ြခား​ အလည်အပတ်လမ်း​သလား​ဖို့​ဆိုတာ အိပ်မက်မက်ရင်​ေတာင် ဆင်ဆာမလွတ်တဲ့​အခန်း​မဟုတ်လား​။ အဲဒီအချိန်က ၁၅၇၅ိ/ ဆိုတဲ့​လခနဲ့​ တစ်နှစ်လံုး​ မစား​ပဲစု​ေတာင် ​ေလယာဉ်လက်မှတ်တစ်​ေြကာင်း​စာမှ မရှိတာ။ လက္ခဏာဆရာ​ေတွ ​ေဟာထား​တဲ့​ နိုင်ငံြခား​သွား​ရကိန်း​ ရှိတယ် ဆိုတာလည်း​ ယံုပါဘူး​။ အသက်သာ​ေလး​ဆယ်​ေကျာ်တယ်။ အဲဒီကံ ​ေပါ်ကိုမ​ေပါ်​ေသး​ပဲကိုး​။ ဘူတန်သွား​တဲ့​အခါကျမှ လူကုန်ကူး​ခံရတဲ့​ ​ေတာသား​က​ေလး​ေတွလို မဂင်္လာဒံုအြပည်ြပည်ဆိုင်ရာ​ေလဆိပ်ဆိုတာြကီး​က​ေန ​ေလယာဉ်ပျံ​ေပါ်တက်ဖူး​ေပ​ေတာ့​တယ်။ ​

    ေဈး​အသက်သာဆံုး​ ခရီး​စဉ်​ေတွ စီစဉ်​ေပး​လိုက်တာမို့​ ​ေနာက်​ေြပာင်း​စီး​ရမယ့်​ေလယာဉ်လာ​ေအာင် တစ်ညလံုး​ သုဝဏ္ဏဘူမိ​ေလဆိပ်ထဲမှာ ​ေစာင့်​ရမတဲ့​။ စိတ်မညစ်တဲ့​ြပင် စူဠလိပ် ​ေရထဲလွှတ်သလို​ေတာင် ြဖစ်သွား​ေသး​တယ်။

    ဧရာမ​ေလဆိပ်ြကီး​ထဲ ​ေြခရာချင်း​ထပ်​ေအာင် လည်ပလိုက်ြပီး​တာ​ေတာင် ညက လှ​ေနတုန်း​။ သန်း​ေခါင်မ​ေကျာ်​ေသး​ဘူး​။ အတား​အဆီး​ အစစ်အ​ေဆး​လည်း​မရှိတဲ့​ ​ေလဆိပ်ထွက်​ေပါက်က​ေန တက္ကစီငှား​ြပီး​ ည​ေဈး​ပို့​ေပး​ခိုင်း​တဲ့​အခါ အင်မတန်စည်ကား​တဲ့​ ည​ေဈး​တန်း​ြကီး​တစ်ခုကို ​ေရာက်သွား​ြပန်တယ်။

    ခက်တာက အလုပ်ကမစရ​ေသး​ဘူး​။ လခကဘယ်​ေတာ့​မှ ရမယ်မှန်း​မသိ​ေသး​ဘူး​။ ​ေြခ​ေစာင့်​လက်​ေစာင့်​ ြခစ်ြခစ်ြခုတ်ြခုတ်​ေဆာင်လာတဲ့​ ပိုက်ဆံက​ေလး​ မြဖစ်စ​ေလာက်နဲ့​ဆို​ေတာ့​ ဘာမှမဝယ်နိုင်ပါဘူး​။ ြမင်ြမင်သမျှ သွား​ရည်ကျရံုပဲ တတ်နိုင်တယ်။ အာသာ​ေြပ ဆင်ရုပ်က​ေလး​ေတွထိုး​ထား​တဲ့​ ပိုး​သား​နံကထိုင်​ေလး​တစ်ခုပဲ ဝယ်ခဲ့​တယ်။

    လိုချင်တာ​ေတွက​ေတာ့​ တစ်​ေဈး​လံုး​ေပါ့​။ ​ေနနှင့်​ဦး​ေပါ့​ကွယ်။ ဘူတန်မှာ အလုပ်လုပ်ြပီး​ ပိုက်ပိုက်​ေတွ အများ​ြကီး​ရ​ေတာ့​မှ လိုချင်တာ​ေတွ အကုန်​ေလျှာက်ဝယ်ပစ်မယ် လို့​ ​ေတး​ထား​လိုက်တယ်။

    ရှစ်လ​ေလာက်ြကာတဲ့​အခါ ​ေရှာင်တခင်ခွင့်​ယူလို့​ ကာလကတ္တား​မှာ စာ​ေမး​ပွဲထွက်​ေြဖရင်း​ ဘန်​ေကာက်ကို လည်ြဖစ်​ေတာ့​မှပဲ ကိုယ်လုပ်ချင်တဲ့​ ​ေရှာ့​ပင်ထွက်ြခင်း​အမှုကို အား​ရပါး​ရ ြပုနိုင်​ေလ​ေတာ့​တယ်။ မဟီ​ေဒါမှာ ​ေကျာင်း​တက်​ေနတဲ့​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်မိတ်​ေဆွက​ေလး​က ဘန်​ေကာက်တြမို့​လံုး​ ြကမ်း​ပိုး​ထိုး​နည်း​ေတွ သင်​ေပး​တဲ့​အြပင် ​ေဈး​ဝယ်ရင် ဒီဆူဇာမှာ စိတ်ချရတယ်ဆိုတဲ့​ ​ေဈး​ေလျှာ့​ေရာင်း​ေနတဲ့​ အချိန်​ေနရာ​ေတွကို လမ်း​ညွှန်​ေပး​နိုင်လို့​ အရာရာ​ေလျှာ့​ေဈး​နဲ့​ချည့်​ ဝယ်ြဖစ်တယ်။

    အဆက်အသွယ်​ေကာင်း​တဲ့​သူပီပီ နတ်လမ်း​ညွှန်​ေပး​မယ့်​သူ​ေတွလည်း​ မရှား​တာမို့​ ပက်ပုန်း​၊​ ​ေခါက်စံ၊​ ပတ္တရား​ကိုလည်း​ ဗဟုသုတအလို့​ငှာ ​ေဈး​လည်ထွက်မိြပန်ပါတယ်။ မစား​ရ ဝခမန်း​လို့​ ​ေြပာ​ေြပာ၊​ မစား​ရ အ​ေညှာ်ခံပဲဆိုဆို ဝယ်လည်း​မစား​ နှိုက်လည်း​မြမည်း​ပဲနဲ့​ေတာ့​ ​ေရာဂါရစရာ အ​ေြကာင်း​မရှိပါဘူး​ေနာ့​။ (ဆင်​ေသကို ဆိတ်​ေရနဲ့​ ဖံုး​ေနတာ​ေလ)

    တစ်နှစ်ကုန်လို့​ ခွင့်​ြပန်​ေတာ့​ မိသား​စုနဲ့​လည်တဲ့​အခါ ကိုယ်က လူလည်ြကီး​သား​သမီး​ြဖစ်သွား​ြပီ။ ဒါ​ေပမယ့်​ သမီး​က ​ေဈး​ဝယ်တာ စိတ်မဝင်စား​ပဲ က​ေလး​ကစား​ကွင်း​ေတွသာ သွား​ချင်တာမို့​လို့​ ဒီတ​ေခါက်​ေတာ့​ သူနဲ့​ သူငယ်ြပန်ရတာ​ေပါ့​။ ​ေနာက်ကို အြပင်ြပန်ထွက်လို့​ရ​ေတာ့​မှာ မဟုတ်ဘူး​ ဆိုတဲ့​အသိစိတ်နဲ့​ အလုပ်စာချုပ်နှစ်​ေစ့​လို့​ အိမ်ြပန်တဲ့​အခါ စိတ်တိုင်း​ကျ ​ေဈး​ဝယ်ြခင်း​အမှုကို ြပုရ​ေလ​ေတာ့​တယ်။

    လိုချင်တာ​ေတွလည်း​အများ​ြကီး​၊​ လက်​ေဆာင်​ေပး​ရမှာ​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​၊​ ပစ္စည်း​ပစ္စယ​ေတွ သိမ်း​လာရတာကလည်း​ မနည်း​ဆို​ေတာ့​ ​ေပါင်ပို​ေြကး​နဲ့​တင် မွဲရချည်ရဲ့​ဆို အတင်း​ဝိတ်​ေတွ ြပန်ြပန်​ေလျှာ့​ယူရတယ်။ တန်တယ်မတန်တယ်ဆိုတာ ​ေခါင်း​ထဲမှာ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ 50% Discount ​ေလာက်ဆို ြကိုက်တာ​ေရွး​မိ​ေနြပီ။ 30% ထဲကဆို ​ေတာ်​ေတာ်ြကီး​ြကိုက်မှ ဝယ်တယ်။ Discount မပါရင် မျက်​ေစာင်း​ကိုထိုး​မြကည့်​ဘူး​။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ ြကိုက်မိသွား​မှ အခက်။ ​ေဈး​ဆစ်ြပီး​ဝယ်ရတဲ့​ဆိုင်ဆို ​ေတာ်ရံုတန်ရံု မဝယ်ဘူး​။ ကိုယ်ကလူစိမ်း​ဆို​ေတာ့​ သူတို့​တင်ရိုက်သမျှ ခံရမှာစိုး​လို့​။

    ထူး​ထူး​ြခား​ြခား​ သတိထား​မိတာတစ်ခုက​ေတာ့​ Duty free ဆိုတဲ့​ဆိုင်​ေတွဟာ တစ်ကယ်တမ်း​ကျ​ေတာ့​ အြပင်ထက် ​ေဈး​ပိုြကီး​ချင် ြကီး​ေနတတ်တယ် လို့​ သိသွား​တယ်။ ​ေဆး​လိပ်နဲ့​ အရက်ကလွဲရင်​ေပါ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဝယ်​ေတာ့​ဝယ်ြဖစ်တာပါပဲ။ ​ေလယာဉ်​ေပါ်တက်ခါနီး​မှာ အိပ်ထဲကျန်သမျှ ပိုက်ဆံအရွက်​ေသး​ေတွကို ပစ္စည်း​တစ်ခုခုအြဖစ် ြပန်သယ်သွား​ချင်တာကိုး​။ ကိုယ့်​ဆီမှာက အနွမ်း​လည်း​မယူ၊​ အ​ေြကွလည်း​မဝယ်၊​ မဟုတ်လား​။ ရန်ကုန်မှာဝယ်တဲ့​ေဈး​နဲ့​ ြပန်တွက်ြကည့်​မှ ​ေတာ်​ေတာ်​ေဆာ်ထား​မှန်း​သိတယ်။ ဂျူတီများ​ မဖရီး​ရင် ​ေသရချည်ရဲ့​။

    အိန္ဒိယမှာ​ေဈး​ဝယ်ရတာ၊​ စကင်္ာပူမှာ​ေဈး​ဝယ်ရတာထက်စာရင် ဘန်​ေကာက်မှာ ​ေဈး​ဝယ်ရတာ ​ေတာ်​ေတာ် စိတ်ချမ်း​သာစရာ​ေကာင်း​ပါတယ်။ ကုန်ပစ္စည်း​အရည်အ​ေသွး​က​ေတာ့​ ဟိုဟာ​ေတွကို မမီဘူး​။ ဘန်​ေကာက် ရှိုး​ရွမ်း​မှာဝယ်တဲ့​ ဆိုနီအယ်ရစ်ဆန်ြကီး​က ​ေလာက်ကိုင်မှာဝယ်တဲ့​ ဆမ်​ေဆာင်း​ဆလိုက်ြပား​က​ေလး​ေလာက်​ေတာင် မ​ေကာင်း​ဘူး​။ ​ေဈး​ကသာ ပိုြကီး​တာ။ ကိုယ့်​ပစ္စည်း​ကိုယ်​ေြပာတာ​ေနာ်။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ ကုမ္ပဏီက တရား​လာစွဲ​ေနဦး​မယ်။ တကယ်​ေတာ့​ လူဆိုတာ ကိုယ်နဲ့​တန်ရာတန်ရာပဲ​ေလ။ ဟွာ​ေဝး​ေလး​ေတွ​ေလာက်ဆို ​ေတာ်​ေရာ​ေပါ့​။ ​ေပါ​ေပါပဲပဲ ပွတ်လို့​ရတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ဘန်​ေကာက်က​ေဈး​သည်​ေလး​ေတွက ဟိုး​တုန်း​က ​ေဈး​ချိုသူ​ေလး​ေတွလိုပဲ။ အများ​အား​ြဖင့်​ ​ေဖာ်​ေရွတယ်။ ဝယ်ဝယ် မဝယ်ဝယ် စိတ်ချမ်း​သာ​ေအာင် ဆက်ဆံတယ်။ စလံုး​မှာလို မာ​ေရ​ေြကာ​ေရ မ​ေရာင်း​ဘူး​။ တွန်း​တွန်း​တိုက်တိုက် ခလုတ်တိုက်​ေနြကတဲ့​ လူအုပ်ချင်း​အတူတူ စလံုး​မှာ​ေတာ့​ ​ေယာက္ခမအိမ်တက် သား​မက်မျက်နှာငယ်ဘဝ၊​ ဘယ်သူကမှ ကိုယ့်​ ​ေစ့​ေစ့​ေတာင် မြကည့်​ဘူး​။ သူ့​အာရံု​ေတွနဲ့​သူ။ ယပက်လက်​ေတွကျ​ေတာ့​ အထာကိုညက်လို့​။

    ဘရာသာ​ေရ​ေဇပါတယ် ​ေငွသာအရင် မစပါပဲ။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဘန်​ေကာက်မှာ​ေဈး​ဝယ်ရတာ ဘာပဲ​ေြပာ​ေြပာ စိတ်ချမ်း​သာတယ်။ ကိုယ့်​ဆီမှာ​ေရာ အဲသလိုမျိုး​ စိတ်ချမ်း​သာလက်ချမ်း​သာ ​ေဈး​ဝယ်ဖူး​သလား​လို့​ စဉ်း​စား​ြကည့်​လိုက်တဲ့​အခါ ငယ်ငယ်က ကိုယ်အြမဲဝယ်​ေနကျ ​ေဈး​က​ေလး​တစ်ခုကို သတိရသွား​မိပါတယ်။ အဲဒါက​ေတာ့​ ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​ပါ။ မိုး​ြကိုး​ေတွ​ေတာ့​ အ​ေတာင့်​လိုက်ပစ်ကုန်​ေတာ့​မှာပဲ။ မနှိုင်း​ေကာင်း​နှိုင်း​ေကာင်း​။

    က​ေလး​ဘဝတုန်း​က မနက်လင်း​ အိပ်ယာထတိုင်း​အဖွား​လုပ်သူက သနပ်ခါး​လိမ်း​။ ဘုရား​ရှိခိုး​ြပီး​တာနဲ့​ သူ့​ေြမး​ေလး​ကိုနှိုး​ြပီး​ ​ေဈး​သွား​ပါတယ်။ ​ေြမး​အဖွား​နှစ်​ေယာက် မနက်ဘရိတ်ဖတ်ဆိုတာ ​ေဈး​ထဲမှာစား​ေနကျဆို​ေတာ့​ သည်ကလည်း​ မလိုက်မရှိပါဘူး​။ ​ေဈး​ြခင်း​ေထာင်း​က​ေလး​ ​ေနာက်ကဆွဲြပီး​လိုက်တာ​ေပါ့​။ ​ေန့​တိုင်း​လာ​ေနကျဆို​ေတာ့​ တစ်​ေဈး​လံုး​ မသိသူမရှိသလို ဘယ်ဆိုင်က အ​ေလး​မမှန်ဘူး​။

    ဘယ်ဆိုင်က ​ေဈး​မမှန်ဘူး​ ဆိုတာ လူမ​ေြပာနဲ့​ ​ေြခ​ေထာက်က​ေတာင် အလိုလို သိ​ေနတယ်။ အသား​တန်း​ငါး​တန်း​ တစ်ချက်​ေလျှာက်လိုက်ရင် ဒီ​ေန့​ ဘယ်အသား​ငါး​လတ်တယ် ဘာ​ေတွရှား​ရှား​ပါး​ပါး​ရတယ် လို့​ ခွပ်ကနဲဓါတ်သွား​ြပီ။ ​ေရထိုး​တာ ​ေဆး​ဆိုး​တာ၊​ အ​ေလး​ခိုး​တာ၊​ ဘယ်ဟာမှ သူ့​ကိုနှပ်ချလို့​မရဘူး​။ ငါး​ဖယ်ြခစ်ထဲ ငါး​ပုတ်သင်​ေရာထား​ရင်​ေတာင် ြမင်တာနဲ့​သိတယ်။ ြကက်ဇလုပ်ထဲ ဆန်ကွဲသိပ်ထား​တာ၊​ ပုဇွန်​ေခါင်း​ထဲ ခဲထည့်​ထား​တာလာမလုပ်​ေလနဲ့​။ သူ့​မျက်စိနဲ့​ မှန်း​ြကည့်​လိုက်ရင် သမာဓိချိန်ခွင်ထက် တိကျတယ်။ ​ေဈး​ဝယ်သက်က အနှစ်​ေြခာက်ဆယ်​ေကျာ်မှပဲကိုး​။ အတွက်အချက်ကျ​ေတာ့​ ကယ်ကူ​ေလတာ မလိုဘူး​ဗျ။

    အဖွား​တွက်တဲ့​ ​ေဈး​တွက်နည်း​ဆိုတာ ကိုယ်​ေတွ အလယ်တန်း​ေရာက်မှ သခင်္ျာမှာ သင်ယူရတာ။ စကား​မဆံုး​ခင် အ​ေြဖထွက်တယ်။ ချက်စရာ အသား​တစ်မယ်နှစ်မယ်ရရင် ဟင်း​စပ်တွဲဖို့​ ဟင်း​ရွက်တန််း​ကို​ေရာက်ြကြပန်တယ်။ ခု​ေခတ်လူ​ေတွ တွဲဘက်၍မစား​သင့်​ေသာ အစား​အစာများ​ဆို ပိုစတာထုတ်ယူရတာ အဖွား​သိရင်​ေတာ့​ ရယ်မှာပဲ။ သူက တွဲဘက်၍ရ​ေသာ ဟင်း​စပ်များ​ တန်း​စီြပလိုက်ရင် ဦး​ြကီး​ပုစာအုပ်ထက်​ေတာင် ထူဦး​မှာ။ ဒါြပီး​ရင် မုန့်​စား​ပွဲြကီး​ ​ေရာက်ြပီဗျာ။ ဒီအခန်း​ေရာက်ဖို့​ ​ေဈး​ြခင်း​ေတာင်း​ကိုင်လာတာဆို​ေတာ့​ ​ေစာင့်​ခဲ့​ရတာ ြကာ​ေပါ့​။ ြမန်မာမုန့်​ပဲသွား​ရည်စာ​ေတွဆိုတာ စံုလည်း​စံု၊​ ​ေဈး​လည်း​ေပါ၊​ တစ်မတ် ငါး​မူး​ရယ်။

    တခါတ​ေလ​ေတာ့​လည်း​ အထည်ဆိုင်တန်း​ဘက်​ေလျှာက်ြပီး​ ပုဆိုး​ေလး​ အကင်္ျီ​ေလး​ ဝယ်ဆင်​ေလ့​ရှိတယ်။ သူြကိုက်တာ​ေတွ့​လည်း​ ဝယ်ဝတ်တယ်။ ပိုက်ဆံက​ေတာ့​ ​ေဈး​လာတိုင်း​ နည်း​နည်း​စီခွဲ​ေပး​တယ်။ လံုး​ကနဲခဲကနဲလည်း​ မကုန်ဘူး​။ ​ေန့​တိုင်း​လည်း​ ဆိုင်​ေရာက်ြပီး​ ဟို​ေရွး​သည်ြကည့်​ ြကည့်​နိုင်တယ်။ ဒါ​ေတွြပီး​ရံုနဲ့​ Mission Accomplished လို့​ မ​ေြပာနိုင်​ေသး​ဘူး​ဗျ။ အဖွား​က ​ေဈး​ထဲလာတာ တြခား​ function တစ်ခုရှိ​ေသး​တယ်။ ​ေပတစ်ရာ​ေလျှာက်ြပီး​ ြမင်သ​ေလာက်ြပဖို့​ေလ။ ကိုယ့်​အိမ်က အမအပျို​ေတွကို တင်မိုး​လွင်ြကီး​ Talent and Model သင်တန်း​ေပး​သလို ဝတ်ပံုစား​ပံု၊​ သွား​ပံုလာပံု၊​ ​ေနပံုထိုင်ပံု​ေတွ သွန်သင်ရင်း​ သမီး​မယ်​ေထွး​ေဈး​တင်ဖို့​ လုပ်တဲ့​အချိန်။ မနက်လင်း​လို့​ မျက်နှာသနပ်ခါး​မရှိ။ ​

    ေခါင်း​စုပ်ဖွား​နဲ့​ဆို ဆူလိုက်​ေြပာလိုက်တာ ရစရာမရှိဘူး​။ သူကိုယ်တိုင်က လှလှပပ သနပ်ခါး​အ​ေဖွး​သား​ေနတတ်သလို ​ေြမး​အပျို​ေတွကို ​ေနာက်က​ေဈး​ြခင်း​ေတာင်း​ကိုင်လိုက်ခိုင်း​ြပီး​ ​ေဈး​ထဲကို ​ေခါင်း​က​ေလး​ေမာ့​လို့​ ဝင်တတ်တယ်။ ​ေနာက်​ေတာ့​ ​ေြမး​လူပျို​ေလး​အလှည့်​ ​ေရာက်လာြပန်တာ​ေပါ့​။ သူ့​ေြမး​ေလး​ ဆယ်တန်း​ေအာင်စာရင်း​ ထွက်တဲ့​ေန့​ကဆို ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​ထဲ သံုး​ေခါက်​ေလာက် ​ေလျှာက်တယ်။ ဘယ်သူ့​မှ လိုက်မြကွား​ပါဘူး​။

    သူများ​ေတွ ​ေမး​ေလး​ေငါ့​ေငါ့​ြပီး​ ​ေြပာတာက​ေလး​ကို ငါး​သ​ေလာက်ြပံုး​က​ေလး​နဲ့​ မြကား​ချင်​ေယာင်​ေဆာင်ြပီး​ နား​စွင့်​တာ။ အဖွား​ေြမး​ေလး​ ဘယ့်​နှယ်လဲ လို့​ ​ေမး​တဲ့​ဆိုင်မှန်သမျှ ဝယ်တယ်။ လက်စသတ်​ေတာ့​ ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​ဆိုတာ သူ့​ရဲ့​ဆိုရှယ်နက်ဝပ်ခ်ြကီး​လည်း​ ြဖစ်​ေပတာကိုး​။ (ခု​ေနများ​ ရှိ​ေသး​ရင် ချက်ထား​တဲ့​ဟင်း​ေတွ ဓါတ်ပံုရိုက်ြပီး​များ​ တင်မလား​ မသိဘူး​)။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ အဖွား​ဟာ မနက်လင်း​လာရင် ​ေဈး​သွား​တဲ့​ဝတ်ကို ​ေတာ်ရံုနဲ့​ မပျက်​ေစရဘူး​။ ​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​ြဖစ်ရင်​ေတာင် နာလန်ထတာနဲ့​ သနပ်ခါး​ေဖွး​ေန​ေအာင်လိမ်း​ြပီး​ ​ေဈး​သွား​ဖို့​ ြပင်တယ်။ ဆံုး​မယ့်​မနက်က​ေတာင် ဘုရား​ရှိခိုး​ြပီး​ ​ေဈး​သွား​ဖို့​ သနပ်ခါး​လိမ်း​ရင်း​ ​ေကျာက်ြပင်​ေရှ့​မှာ နှလံုး​ေသွး​ရပ်တယ်။

    ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အသက်ြကီး​လာတဲ့​အခါကျ​ေတာ့​ ​ေဈး​တကာ့​ေဈး​ ဆိုင်တကာဆိုင် စံု​ေန​ေအာင် ဝယ်ဖူး​သွား​ြပီ။ ကိုယ့်​အတွက်တင်မဟုတ်ဘူး​။ အ​ေမ့​အတွက်၊​ နှမ​ေတွအတွက်၊​ မိန်း​မ နဲ့​ သမီး​အတွက် ကိုယ့်​ပိုက်ဆံအိပ်ပါး​ပါး​က​ေလး​နဲ့​ ချင့်​ချိန်ြပီး​ လိုချင်တာလိုက်ရှာဝယ်ဖူး​တယ်။ အခုဆို ရန်ကုန်မှာလည်း​ အဆင့်​ြမင့်​ ​ေရှာ့​ပင်း​ေမာလ်ြကီး​ေတွ အြပိုင်အဆိုင်​ေပါ်လာြပီ။ ငယ်ငယ်တုန်း​က အဖွား​ေဈး​ဝယ်သလို ပစ္စည်း​မှန် ​ေစှး​မှန်ဆိုတဲ့​စံနစ်မျိုး​ေတာ့​ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ြကိုက်​ေရာင်း​ ြကိုက်ဝယ်ပဲ။ မုန့်​ဟင်း​ခါး​တစ်ပွဲကို သံုး​ရာ​ေရာင်း​တဲ့​ဆိုင်ရှိသလို တစ်​ေထာင်​ေရာင်း​တဲ့​ဆိုင်လည်း​ရှိတယ်။

    ​ေလး​ငါး​ေြခာက်​ေထာင် ​ေရာင်း​တဲ့​ဆိုင်လည်း​ ရှိတယ်။ အရသာ​ေတာ့​ ကွာလှလို့​ မဟုတ်ဘူး​။ ြကိုက်မှစား​။ မြကိုက်မစား​နဲ့​။ ​ေဘး​ဖယ်။ စား​မယ့်​သူ​ေတွ ပံုလို့​။ မုန့်​ဟင်း​ခါး​ရဲ့​ အရသာနဲ့​တန်ဖိုး​ကို​ေရာင်း​တာ မဟုတ်ဘူး​။ စား​တဲ့​သူရဲ့​တန်ဖိုး​ကို ​ေရာင်း​ေနတာ။ ကိုယ်က သံုး​ရာတန်ဆို သံုး​ရာတန််ဆိုင်မှာပဲ သွား​စား​ေချ။ ဒီက သံုး​ေထာင်တန်​ေတွ လာစား​တဲ့​ေဈး​သည်။ အရင်း​စကား​လာမ​ေြပာနဲ့​။ အဲသလိုမျိုး​ ြဖစ်ကုန်ြပီ။ ဒီအခါမှာ ​ေဈး​ဝယ်တိုင်း​ဝယ်တိုင်း​ တန်ရဲ့​လား​ဆိုတာ ဘယ်​ေတာ့​မှ မ​ေတွး​နဲ့​ေတာ့​။ ြကိုက်သလား​။ အိပ်ထဲပါတဲ့​ ပိုက်ဆံနဲ့​ ​ေလာက်သလား​။ ဝယ်လိုက်။ ​ေနာက်တခါ ြပန်လာရှာလည်း​ ရှိချင်မှရှိတယ်။

    ပိုက်ဆံများ​များ​ေပး​ရင် အရည်အ​ေသွး​ေကာင်း​ေကာင်း​ရမယ်လည်း​ ထင်မ​ေနနဲ့​။ ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​ထဲက အဖွား​ချုပ်​ေပး​ခဲ့​တဲ့​ ငယ်ငယ်က အကင်္ျီက​ေလး​ေတွထက် မနှစ်တုန်း​က MK Fashion shop က မိန်း​မဝယ်​ေပး​တဲ့​ Harard အကင်္ျီက အရင်စုတ်ချင်စုတ်တယ်။ မီး​ပူတိုက်လို့​လည်း​ မရဘူး​။ အြမဲတမ်း​ေြကြပီး​ ဘိုသီဘတ်သီနဲ့​။ (အ​ေြကသား​ အဟုတ်ပါ) ​ေနာက်​ေတာ့​လည်း​ သ​ေဘာ​ေပါက်သွား​ပါတယ်။ မတန်ဘူး​ဆိုတာ မရှိဘူး​။ ကုန်ပစ္စည်း​တန်ဖိုး​ကို​ေပး​ဝယ်တာမှ မဟုတ်တာ၊​ ဒါ စား​သံုး​သူရဲ့​တန်ဖိုး​ကို ​ေပး​ဝယ်​ေနတာ။ ြဖစ်မှြဖစ်ရ​ေလ။ ကိုယ့်​တန်ဖိုး​ကို သူများ​ဆီက ပိုက်ဆံ​ေပး​ြပီး​ ြပန်ဝယ်​ေနရတဲ့​ဘဝ။

    ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ဘယ်​ေလာက်ပဲ တန်ဖိုး​ြကီး​တဲ့​ ​ေဈး​ဆိုင်တန်း​ြကီး​ေတွမှာ ဘယ်လိုပဲ အဖိုး​ထိုက်အဖိုး​တန် ပစ္စည်း​ေတွကို ​ေငွထုပ်ြကီး​ပိုက်ြပီး​ (ခရက်ဒစ်ကဒ်မှ သံုး​မရ​ေသး​တာ၊​ ဂံုနီအိတ်နဲ့​မသယ်ရ ကံ​ေကာင်း​) လိုက်ဝယ်​ေန​ေသာ်ြငား​လည်း​ ငယ်ငယ်တုန်း​က အဖွား​နဲ့​ ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​ထဲ မနက်ခင်း​ ပတ်ရတဲ့​အရသာ​ေလာက် ဘယ်ဟာမှ စိတ်ချမ်း​သာစရာ၊​ လွမ်း​ေမာတသစရာ ​ေကာင်း​တာ မရှိဘူး​ မှတ်တယ်ဗျာ။ ​

    ေချာကလက်လည်း​ေကာင်း​ပါတယ်။ ပီဇာလည်း​ေကာင်း​ပါတယ်။ KFC လည်း​ြကိုက်ပါတယ်။ မုန့်​ပျား​သလက်နဲ့​ေတာ့​ မလဲနိုင်​ေပါင် ဆရာ။ (ဒါထက် စကား​မစပ်၊​ ​ေရ​ေကျာ်​ေဈး​က​ေလး​က​ေတာ့​ အထပ်ြမင့်​ေဈး​ြကီး​ေဆာက်​ေတာ့​မလို့​ ဖယ်​ေပး​ရ​ေတာ့​မယ် လို့​ ြကား​မိသဗျား​)။

  • “ချစ်သူများ​ေန့​ ​ေရှ့​တစ်ရက်​ေကျာ်”

    ​ေဖ​ေဖာ်ဝါရီ ၁၂ ရက်​ေန့​မှာ ​ေရး​တဲ့​မှတ်စုက ြပည်​ေထာင်စု​ေန့​အ​ေြကာင်း​ မဟုတ်ဘူး​ဆိုလို့​ရှိရင် ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ြမန်မာနိုင်ငံသား​ မပီသသလို ခံစား​မိလိမ့်​မယ် ထင်ပါရဲ့​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ဒီအချိန်မှာ အဲဒီအ​ေြကာင်း​ေရး​ရတာကလည်း​ အလကား​ေနရင်း​ မဲ့​ရွဲ့​ဆဲဆို အတင်း​တုပ်အပုပ်ချမယ့်​သူ​ေတွ ရှိမှာ ​ေသချာသ​ေလာက်ပဲ။ သူတို့​ေတွ တည့်​သွား​လို့​ မြဖစ်ဘူး​။ ြငိမ်း​ချမ်း​သွား​လို့​ မြဖစ်ဘူး​။

    ငါတို့​ထမင်း​အိုး​ကွဲသွား​လိမ့်​မယ် လို့​ ယံုြကည်​ေနသူ​ေတွ မနည်း​မ​ေနာြကီး​ကို ရှိတယ်။ ဟိုဘက်တို့​လိုက် သည်ဘက်ရှို့​လိုက်လုပ်ြပီး​ သူများ​ရပ်ရွာမှာ ထမင်း​နပ်မှန်​ေနသူ​ေတွက​ေတာ့​ ပူရှာမ​ေပါ့​ေလ။ ​ေကအိုင်​ေအဆိုတာ တရုတ်​ေကျာ​ေထာက်​ေနာက်ခံနဲ့​ပါလို့​ ​ေြပာတာ​ေတာင်မှ ငယ်ပါငုတ်စူး​သလို ​ေစွ့​ေစွ့​ခုန်​ေနတဲ့​သူလည်း​ ရှိရဲ့​။

    မဟုတ်မဟတ် လုပ်ဇာတ်​ေတွ​ေတာ့​ ဘာအ​ေြကာင်း​နဲ့​မှ ဘယ်ဘက်ကမှ ဝါဒြဖန့်​ေနစရာ အ​ေြကာင်း​မရှိပါဘူး​။ မယံုရင် လိုင်ဇာကလူ​ေတွ ကချင်စကား​ေြပာတာ ဘယ်နှစ်​ေယာက် တရုတ်စကား​ေြပာတာ ဘယ်နှစ်​ေယာက်လဲ ြပန်ြကည့်​လိုက်ပါဦး​။ ဒီ့​ထက်တိတိကျကျ ​ေြပာြပရရင် လိုင်ဇာမှာလည်း​ ကိုယ့်​ဆီကလိုပဲ နယ်စပ်​ေဒသဖွံ့​ြဖိုး​ေရး​လုပ်တဲ့​ အစိုး​ရမဟုတ်​ေသာ အဖွဲ့​အစည်း​ေတွ ရှိတယ်ဗျ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ြမန်မာဘက်က NGO ​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​။ တရုတ်NGO​ေတွ၊​ တရုတ်ဆရာဝန်​ေတွဆို​ေပမယ့်​ ြမန်မာ​ေဆး​ေကျာင်း​ဆင်း​ တရုတ်စကား​မွှတ်​ေနတဲ့​ သူငယ်ချင်း​တစ်​ေယာက် အဲဒီမှာ လုပ်ခဲ့​ဖူး​တယ်။ လိုင်ဇာမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့​ တရုတ်ဗီဇာယူရတယ်။ ြပည်မြကီး​မှာ သင်တန်း​တက်ရတယ်။ လိုင်ဇာြမို့​က ကျန်း​မာ​ေရး​ စာရင်း​ဇယား​ကိန်း​ဂဏန်း​ေတွက တရုတ်ြပည်ကိုတင်ရတယ်။

    ကာကွယ်​ေဆး​ထိုး​တာ၊​ ကုသမှုအစီရင်ခံတာ၊​ အြကံဉာဏ်​ေတာင်း​တာ အား​လံုး​ တရုတ်ြပည်ကိုသွား​တယ်။ သူတို့​ဆီ လူစိမ်း​ဝင်လို့​ မသကင်္ာရင် သိပ်ခက်ခက်ခဲခဲ စစ်​ေဆး​စရာ မလိုဘူး​။ ပတ်ထား​တဲ့​ လက်ပတ်နာရီ ​ေကာက်ြကည့်​လိုက်။ ြမန်မာစံ​ေတာ်ချိန်ြကီး​နဲ့​ဆို ဘာဆင်​ေြခမှ ​ေပး​လို့​မရဘူး​။ ကချင် မဟုတ်ဘူး​ မြငင်း​ဘူး​။

    ကချင်မရှိဘူး​ မ​ေြပာဘူး​။ သိုး​ေရ​ေအာက်မှာ ဝံပု​ေလွရှိတယ်လို့​ပဲ ​ေြပာချင်တာ။ ဒီ​ေလာက်ရှင်း​ေနတာြကီး​ကို ​ေြပာင်လိမ်​ေနတာက​ေတာ့​ မသိလို့​ ဟုတ်ပံုမရပါဘူး​။ ပိုက်ဆံရလို့​ အဲဒီဘက်က ​ေရး​စား​ေနတာ​ေနမှာ​ေပါ့​။ ဒါမျိုး​ေတွ အချိန်ကုန်ခံြပီး​ ြပန်လှန်ြငင်း​ခုန်​ေနဖို့​ ဝါသနာ မပါပါဘူး​။

    လိုင်ဇာမှာရှိတဲ့​ ကချင်ဆိုတဲ့​အဖွဲ့​အစည်း​၊​ မူဆယ်အထိ ဆက်​ေြကး​ေကာက်​ေနတဲ့​ သူပုန်အဖွဲ့​အစည်း​၊​ ​ေလာက်ကိုင်မှာရှိတဲ့​ ကိုး​ကန့်​တိုင်း​ရင်း​သား​ဆိုတဲ့​ လက်နက်ကိုင် ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​အဖွဲ့​အစည်း​၊​ အဲဒီက​ေအာက်ဘက်ဆင်း​တဲ့​ ဝလက်နက်ကိုင် တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွ၊​ အဲဒါ​ေတွအား​လံုး​က ြမန်မာ​ေြမပံုထဲမှာသာ နံမယ်​ေတွကွဲသွား​တာ။

    ဟိုဘက်မှာ​ေတာ့​ တရုတ်ြပည်မြကီး​ရဲ့​ ယူနန်ြပည်နယ် တစ်နယ်တည်း​ပဲ။ ြမန်မာစစ်တပ်က​ေတာ့​ သူတို့​ကိုသတ်မယ့်​လက်နက်​ေတွကို သူပုန်​ေတွဆီ ​ေရာင်း​မစား​တာ​ေသချာတယ်။ လာစရာလမ်း​ကလည်း​ နှစ်လမ်း​မရှိဘူး​။ ဘယ်ဘက်က​ေသ​ေသ တရုတ်နိုင်ငံသား​ တစ်​ေယာက် မပါဘူး​။ အ​ေနသာြကီး​။ ဘယ်ဘက်ကဝယ်ဝယ် အြမတ်အစွန်း​ကနင့်​လို့​။ ယာလည်း​ညက် ြကက်လည်း​ပန်း​၊​ ြခံလည်း​လံု။ အခုကိုယ့်​ဗမာစစ်တပ် (သူတို့​ေခါ်သလိုပဲ ထား​လိုက်ပါ​ေတာ့​) ဘက်မှာ​ေတာ့​ နာလည်း​နာ​ေသး​ နံလည်း​နံ​ေသး​။ ဘယ်သူ​ေတွ ဘယ်နှစ်​ေယာက် ကျသွား​တယ်ဆိုတာ​ေတာ့​ လူြကား​သူြကား​မ​ေကာင်း​လို့​ ​ေြပာ​ေတာင် မ​ေြပာချင်​ေတာ့​ဘူး​။ ြပည်​ေထာင်စု​ေန့​ြကီး​မှာ တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွ စည်း​လံုး​ဖို့​အ​ေြကာင်း​ေြပာချင်လို့​ ပူး​ကပ်​ေနတဲ့​ အ​ေမှာင့်​ပ​ေယာဂ​ေတွကို အရင်ြမင်​ေအာင် ထုတ်ရတာပါ။ ​

    ေကအိုင်​ေအလို့​ပဲ အမည်ခံခံ၊​ ​ေကအိုင်အိုလို့​ပဲ ​ေြပာချင်​ေြပာ၊​ အဲဒီထဲမှာရှိ​ေနတဲ့​ ကချင်တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွနဲ့​ စစ်မှန်တဲ့​ ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို ရ​ေစချင်လို့​ ​ေဆွး​ေနွး​ခဲ့​တဲ့​သူ​ေပါင်း​လည်း​ မနည်း​ေတာ့​ဘူး​။ အ​ေြဖတစ်ခုခုရဖို့​လည်း​ မနီး​စပ်​ေသး​ဘူး​။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ ြကား​ထဲက ဝင်ြပီး​ အုန်း​စား​ေပး​ပါတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်က​ေတာ့​ ဘယ်ဘက်ကမှ လိုက်ဖို့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ နှစ်ဦး​နှစ်ဘက် ​ေြပလည်ြငိမ်း​ချမ်း​ေစဖို့​ပါ။ ဒီြပဿနာရဲ့​အစကို ဖက်ဒရယ်မူ​ေတာင်း​ဖို့​ ြဗိတိသျှ​ေတွက ​ေသွး​ထိုး​ေပး​သွား​တာလို့​ ​ေြပာြကတာ လွတ်လပ်​ေရး​ ရကာစက​ေတာ့​ ြဖစ်ချင်ြဖစ်ပါလိမ့်​မယ်။

     ဒါ​ေပမယ့်​ ၁၉၄၈ ကတည်း​က အဲဒီြဗိတိသျှဆိုတာြကီး​က မရှိ​ေတာ့​ပဲ ​ေဆွမျိုး​ေပါက်​ေဖာ်​ေတွက သမိုင်း​ေပး​တာဝန်ကို လက်လွှဲယူလိုက်​ေတာ့​ မကင်း​ရာမကင်း​ေြကာင်း​ရှိသူ​ေတွမို့​လို့​ လက်သည်အ​ေဟာင်း​ြကီး​ကိုပဲ သီဟတင်စိုး​ကား​ ဆက်ရိုက်ခိုင်း​ထား​ြကပံုရပါတယ်။ ကူမင်တန်​ေတွကိုတိုက်တဲ့​ ​ေကျာ်​ေဆွရဲ့​ ဂန္တဝင်

    “ပုလဲမျက်ရည်”

    ဇာတ်ကား​ြကီး​ကို​ေတာင် လက်စ​ေဖျာက် ​ေချာင်ထိုး​ထား​လိုက်​ေတာ့​တယ်။ ရုပ်လံုး​ေပါ်လာတာက​ေတာ့​ နယ်စပ်က ကျွံဝင်လာတဲ့​ြပဿနာကို ဘဂင်္လား​က ဘာသာ​ေရး​၊​ လူ့​အခွင့်​အ​ေရး​ ​ေခါင်း​စဉ်တပ် အကာအကွယ်ယူသလိုပဲ တရုတ်က တိုင်း​ရင်း​သား​ ​ေခါင်း​စဉ်တပ်ထား​တာ လို့​ သိသာလာတယ်။ စီး​ပွား​ေရး​နဲ့​ဝင်လာတာက​ေတာ့​ မန္တ​ေလး​ြမို့​ေတာင် သိမ်း​ြပီး​ေနြပီ။ အဲဒါ​ေတွကို ြမင်​ေအာင် မြကည့်​နိုင်တဲ့​အတွက် ြမန်မာနဲ့​ ကချင်နဲ့​၊​ ြမန်မာနဲ့​ ရခိုင်နဲ့​ စိတ်​ေတွနာကုန်ြကတယ်။ မတည့်​တဲ့​အတူတူ​ေတာ့​ အတူမ​ေနချင်​ေတာ့​ပါဘူး​ လို့​ ြဖစ်ကုန််တယ်။ ဘယ်လိုပဲ ရင်ြကား​ေစ့​ေစ့​ ပဋိပက္ခ​ေတွ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်လာရတယ်။

    ဒီအခါမှာ စဉ်း​စား​ဖို့​လိုတာက အဲဒီပဋိပက္ခကို ဘယ်လိုရင်ဆိုင်​ေြဖရှင်း​မလဲ ဆိုတာပဲ။ ဟိုတ​ေလာတုန်း​က ​ေြပာတာက​ေတာ့​ နိုင်ငံ​ေရး​နည်း​နဲ့​ ​ေြဖရှင်း​မတဲ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေတ့​ေတ့​ဆိုင်ဆိုင်ကျ​ေတာ့​ လဂွန်း​အိ်န်လည်း​မပါ၊​ မိုး​ညှင်း​သတိုး​လည်း​မပါပဲနဲ့​ ​ေတ့​လွဲလွဲသွား​တယ်။ မျက်စိ​ေအာက်တင် ကိုယ့်​ရဲ​ေဘာ်​ေတွ ​ေသ​ေြက အနာတရြမင်ရြပန်​ေတာ့​ ဒီဘက်ကတခါ သီရိလကင်္ာမှာ ကျား​သူပုန်​ေတွ နှိမ်သလိုနှိမ်နှင်း​ပစ်မယ် ဆိုြပီး​ အပျက်ပျက်နဲ့​ နှာ​ေခါင်း​ေသွး​ထွက်ကုန်တယ်။

    အ​ေြဖ​ေတာ့​ မ​ေပါ်​ေသး​ဘူး​။ ​ေမျှာ်လင့်​ထား​တာက သည်ဘက်ကလည်း​ လိုင်ဇာကိုသိမ်း​နိုင်ရင် ​ေသချာ​ေပါက် ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကမ်း​လှမ်း​လာလိမ့်​မယ်။ ဟိုဘက်ကလည်း​ လိုင်ဇာကျချင်ကျ ​ေကအိုင်​ေအ​ေပျာက်သွား​လိမ့်​မယ်​ေတာ့​ မထင်နဲ့​တဲ့​။ ဤခရီး​မနီး​ေသး​ေပါင်ဗျာ။

    တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင်ပါပဲ။ ရုပ်သံလိုင်း​တစ်ခုကလွှင့်​တဲ့​ အိန္ဒိယရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား​တစ်ကား​ ြကည့်​လိုက်ရတဲ့​အခါ ရင်ထဲမှာ ဒိုင်း​ကနဲ ​ေြပာစရာစကား​ေတွ ပလံုစီလာတယ်။ နံမယ်က

    “Black and White”

    တဲ့​။ ဒီရုပ်ရှင်ကား​ကို ခံစား​နိုင်ဖို့​ ​ေနရူး​ ရဲ့​

    “အိန္ဒိယကိုရှာ​ေဖွ​ေတွ့​ရှိြခင်း​”

    ကို နည်း​နည်း​နိဒါန်း​ပျိုး​ဖို့​လိုမယ်။ သူကဘာ​ေြပာသလဲဆို​ေတာ့​ အိန္ဒိယဆိုတာ ဘာလဲ။ ဘာကို ကိုယ်စား​ြပုသလဲတဲ့​။ အိန္ဒိယ​ေြမာက်ပိုင်း​ အိန္ဒုြမစ်ဝှမ်း​က မိုဟင်ဂျိုဒါဂို ြမို့​က​ေန ​ေတာင်ဘက်စွန်း​ အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာထဲကို ချွန်ထွက်သွား​တဲ့​ ကိုမိုရင်အငူအထိ အကျယ်အဝန်း​နဲ့​ ပထဝီ​ေြမြကီး​လား​။ အဲဒီ​ေြမြကီး​အ​ေပါ်မှာ ရှင်သန်​ေနထိုင်ြကတဲ့​ အိန္ဒိယနွယ်ဖွား​တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွလား​။

    လွန်ခဲ့​တဲ့​ နှစ်​ေပါင်း​ ၅၀၀၀ ​ေကျာ်ကာလက​ေန သည်က​ေန့​အထိ အဆက်အစပ်မပျက် အြမဲရှင်သန်ဆက်ခံလာခဲ့​တဲ့​ ယဉ်​ေကျး​မှု​ေတွလား​။ ခရီး​သွား​ဧည့်​သည်​ေတွကို ဆွဲ​ေဆာင်ဖို့​ ​ေရွှ​ေပလွှာ​ေတွထဲမှာပါသလို ​ေဆး​ေရာင်စံုအိန္ဒိယ၊​ ဂန္ဓာရံုအိန္ဒိယ၊​ အံဖွယ်သုတ အိန္ဒိယဆိုတဲ့​ ထူး​ြခား​ဆန်း​ြပား​မှု​ေတွလား​။ ​ေြပာချင်တာ​ေြပာ။ ​ေတွး​ချင်တာ​ေတွး​ အဲဒါ​ေတွ အား​လံုး​ပါတာ အိန္ဒိယပါပဲတဲ့​။

    ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ အိန္ဒိယ​ေလာက် မတူကွဲြပား​ြခား​နား​နိုင်တာ မရှိပါဘူး​တဲ့​။ (ကိုယ့်​မျက်စိထဲမ​ေတာ့​ ကုလား​ဆိုတာ အကုန် အတူတူမှတ်​ေနတာ။ ဘယ်ဟုတ်လို့​လဲ။) ​ေြမာက်ဘက်ဖျား​က ပထန်​ေတွနဲ့​ ​ေတာင်ဘက်ဖျား​က တမီလ်​ေတွဟာ အရပ်အ​ေမာင်း​၊​ အသား​အ​ေရာင်၊​ ရုပ်ဆင်း​သွင်ြပင်ချင်း​ ဘာမှမဆိုင်၊​ ဆန့်​ကျင်ဘက်​ေတွပါတဲ့​။ အစား​အ​ေသာက်၊​ အဝတ်အစား​၊​ ဘာသာစကား​ေတွ ဘယ်လိုမှ ဆက်စပ်လို့​ မရ​ေအာင် ကွဲြပား​ပါသတဲ့​။

    သို့​ေသာ်ြငား​လည်း​ ပထန်တစ်​ေယာက်နဲ့​ တမီလ်တစ်​ေယာက် အတူတူရပ်​ေနတုန်း​ြကည့်​လိုက်ရင် အဲဒီမတူြခား​နား​ချက်​ေတွထဲမှာ အိန္ဒိယသွင်ြပင်လက္ခဏာ (ကုလား​ရုပ်​ေပါက်တာကို ​ေြပာချင်တာ ြဖစ်လိမ့်​မယ်) က​ေတာ့​ နှစ်​ေယာက်စလံုး​မှာ အထင်အရှား​ေတွ့​ရပါလိမ့်​မယ်တဲ့​။ အဲဒီရုပ်လက္ခဏာက တကမ္ဘာလံုး​ သူတို့​ြကိုက်တဲ့​ေနရာမှာသွား​ေန၊​ ဘယ်သူ​ေတွနဲ့​ေန​ေန။ ဘယ်ယဉ်​ေကျး​မှုနဲ့​ေန​ေန ​ေပျာက်သွား​ရိုး​ထံုး​စံ မရှိဘူး​တဲ့​။ (စကား​ေြပာရင် ​ေခါင်း​က​ေလး​ ရမ်း​ကာရမ်း​ကာ ​ေြပာတတ်တာ၊​ မျက်လံုး​ြပူး​၊​ နှာ​ေခါင်း​ချွန်၊​ အ​ေမွှး​သန်တာတို့​ကို ​ေြပာတာများ​လား​မသိ) ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ အဲဒီလက္ခဏာ​ေတွက အိန္ဒိယနိုင်ငံသား​ေတွဆီမှာ အြမစ်တွယ်​ေနတာ နှစ်​ေပါင်း​ေထာင်​ေသာင်း​မက ရှိ​ေနလို့​ပါတဲ့​။ ဒါ​ေြကာင့်​ အိန္ဒိယရဲ့​နယ်နိမိတ်ဆိုတာ ​ေြမပံုစာရွက်​ေပါ်မှာတင် ြမင်ရတာ မဟုတ်ဘူး​။ လူသား​ေတွကို ြကည့်​လိုက်ရင်ကို ထင်ရှား​ေနပါသတဲ့​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ အိန္ဒိယမှာ လွတ်လပ်​ေရး​မရခင်ကတည်း​က အင်မတန်ြကီး​မား​တဲ့​ အက်ရာြကီး​တစ်ခုကို အစဉ်သြဖင့်​ ရင်ြကား​ေစ့​ေစ့​ေနရပါတယ်။ အဲဒါက​ေတာ့​ အိန္ဒိယတိုင်း​သား​ချင်း​တူ​ေပမယ့်​ သူတို့​ရှိခိုး​တဲ့​ ဘုရား​ချင်း​ မတူြခား​နား​တဲ့​ ြပဿနာပါ။ လွတ်လပ်​ေရး​ရဖို့​ ြငိမ်း​ချမ်း​စွာဆန္ဒြပမယ်ဆိုတဲ့​ မဟတ္တမဂန္ဒီြကီး​ေတာင် အဲဒီအ​ေရး​ကျ​ေတာ့​ ​ေရတိမ်နစ်ရပါတယ်။ အင်ဒီယာဂန္ဒီတို့​၊​ ရာဂျစ်ဂန္ဒီတို့​လည်း​ မျိုး​ရိုး​စဉ်ဆက်လိုက် ​ေပး​ဆပ်ြကရတယ်။ စစ်ပွဲ​ေပါင်း​များ​စွာ ြဖစ်ပွား​ခဲ့​တယ်။ အဓိကရုဏ်း​ေပါင်း​များ​စွာ နှိမ်နှင်း​ခဲ့​ရတယ်။ ဘယ်တုန်း​ကမှလည်း​ ြငိမ်း​မသွား​ခဲ့​ဘူး​။ ဒီ

    “အြဖူ နဲ့​ အမည်း​”

    ဆိုတဲ့​ ရုပ်ရှင်ကား​က​ေလး​က​ေတာ့​ အဲဒီပဋိပက္ခ​ေတွကို အ​ေြဖရှာပံုက​ေလး​ ြပထား​တဲ့​ ​ေပါ်လစီကား​က​ေလး​ပါ။

    ဘာသာ​ေရး​အဓိကရုဏ်း​တစ်ခုမှာ မိဘမဲ့​ြဖစ်သွား​ရှာတဲ့​ လူငယ်​ေလး​တစ်ဦး​ဟာ အြခား​အြခား​ေသာ သူ့​လို​ေြမစာပင်က​ေလး​များ​နဲ့​အတူ ဘာသာ​ေရး​အစွန်း​ေရာက် အြကမ်း​ဘက်တိုက်ခိုက်​ေရး​ ​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​ေပး​မယ့်​သူ​ေတွရဲ့​ သူတို့​လိုချင်သလို ​ေသခိုင်း​ဖို့​ ခဏတာကယ်တင်မှု​ေအာက်ကို ​ေရာက်သွား​ပါတယ်။

     ​ေကျွး​ေမွး​ြပုစု သွန်သင်ညွှန်ြပမှု​ေတွ ြပီး​တဲ့​ေနာက်မှာ သူ့​ကိုအနီး​ကပ်​ေနရာယူဖို့​ တာဝန်​ေပး​လိုက်တာက​ေတာ့​ ချပ်ဒနီ​ေချာင်ြမို့​က လူချစ်လူခင် အင်မတန်​ေပါတဲ့​ ပါ​ေမာက္ခြကီး​ နဲ့​ ဇနီး​ြဖစ်သူတို့​ရဲ့​ အိမ်မှာ လူယံုတစ်​ေယာက်ြဖစ်လာ​ေအာင် လုပ်ဇာတ်​ေတွဆင်ြပီး​ အတွင်း​စည်း​ေရာက်​ေအာင် ဝင်​ေစပါတယ်။ ပန်း​တိုင်ထား​တာက​ေတာ့​ လွတ်လပ်​ေရး​ေန့​ အခမ်း​အနား​ကို ဝန်ြကီး​ချုပ်လာ မိန့်​ခွန်း​ေြပာတဲ့​အခါ ြမို့​မျက်နှာဖံုး​မိသား​စုနဲ့​အတူ ပွဲခင်း​ထဲဝင်ြပီး​ အ​ေသခံဗံုး​ခွဲရမှာပါ။

    သ​ေဘာထား​ြပည့်​ဝတဲ့​ ပညာတတ်မိသား​စုနဲ့​ ထဲထဲဝင်ဝင် ​ေနထိုင်မိတဲ့​အခါ ​ေကာင်​ေလး​ဘက်က သ​ေဘာထား​ေတွ မသိမသာ ​ေပျာ့​ေြပာင်း​လာပါတယ်။ တ​ေန့​ေသာအခါ ​ေဈး​လယ်​ေခါင်မှာ လာဘ်​ေပး​လာဘ်ယူ မတရား​မှုတစ်ခုနဲ့​ ြကံုလို့​ ပါ​ေမာက္ခက​ေတာ်က သတိ​ေပး​ဆံုး​မတဲ့​အခါ အြပစ်ရှိသူက ဝန်မခံပဲ

    “ဒါ သက်သက်မဲ့​ သူ့​ကို ဘာသာြခား​ဆိုြပီး​ နှိမ့်​ချဆက်ဆံတာ။”

    ဆိုြပိး​ အတင်း​ဘာသာ​ေရး​အ​ေရာင်ဆိုး​ြပီး​ေတာ့​ အုပ်စုနဲ့​ ရန်ပွဲြဖစ်​ေအာင် ​ေချာက်ချပါတယ်။ နဂိုကမှ ခဏခဏ ဘာသာ​ေရး​အဓိကရုဏ်း​ေတွ ြဖစ်​ေနကျြမို့​ဆို​ေတာ့​ ​ေဈး​လည်​ေခါင် တုတ်တပျက် ဓါး​တပျက် ြဖစ်​ေတာ့​မယ့်​အ​ေရး​မှာ အမျိုး​သမီး​က သူ့​အိမ်ကမူဆလင်နှစ်​ေယာက်ကို လူလည်​ေခါင်ဆွဲ​ေခါ်လိုက်ြပီး​

    “ဘာသာ​ေရး​ကို ခုတံုး​မလုပ်ပါနဲ့​။ ဒါ စာရိတ္တနဲ့​ဆိုင်တဲ့​ကိစ္စပါ။ ဒီလူနှစ်​ေယာက်စလံုး​ဟာ တို့​အိမ်က မိသား​စုဝင်၊​ ငါ့​ေမာင်​ေလး​ေတွပါ။ ​ေခါင်း​ေပါ်​ေဆာင်း​ထား​တဲ့​ ဦး​ထုပ်ကို နင်ြမင်သလား​။ ငါတို့​မှာ ဘာသာ​ေရး​ ခွဲြခား​တဲ့​စိတ် မရှိဘူး​ဆိုတာ သူတို့​ကို​ေမး​။ ကိုယ့်​ြပဿနာကိုယ်ရှင်း​။ ဘာသာ​ေရး​ကို ဆွဲမထည့်​ပါနဲ့​။”

    လို့​ ရှင်း​ပါတယ်။

    ​ေကာင်က​ေလး​ကို လိုသလို ြကိုး​ဆွဲဖို့​ အနာ​ေဟာင်း​ေဖာ်​ေဖာ်ြပီး​ ဆွဆွ​ေပး​ေနတာက​ေတာ့​ သူ့​အ​ေမတုန််း​က ဘယ်သူ​ေတွသတ်လို့​ ဘယ်​ေနရာမှာ ​ေသသွား​ရတာ ဆိုြပီး​ အဆက်မြပတ် မီး​ေမွှး​ေပး​ထား​ပါတယ်။ မီး​ေလး​ြပလိုက် မှိုင်း​ေလး​တိုက်လိုက်နဲ့​ လွတ်လပ်​ေရး​ပွဲြကီး​နီး​လာတဲ့​အခါ အခမ်း​အနား​မှာ မပါပါ​ေအာင် စီမံြပီး​ လျှို့​ဝှက်လက်နက်များ​ေပး​လို့​ အ​ေသး​စိတ် အစီအစဉ်​ေတွ ​ေရး​ဆွဲပါတယ်။

     ​ေသချာသွား​တဲ့​တစ်​ေန့​ လက်စလက်န​ေဖျာက်ဖို့​ ​ေကာင်​ေလး​ဆီက လက်ကိုင်ဖုန်း​ေတာင်း​တဲ့​အခါ အိမ်ကအကင်္ျီအိပ်ထဲမှာ ကျန်ခဲ့​တယ်။ သွား​ယူလိုက်ပါဆိုြပီး​ လူြကံုနဲ့​မှာရပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ မပိရိ​ေတာ့​ အတင်း​လုယူရင်း​ ဆရာက​ေတာ်ကို ​ေသနတ်နဲ့​ ပစ်သတ်လိုက်​ေရာ။ အခမ်း​အနား​ြပင်ဆင်​ေနတဲ့​ ပါ​ေမာက္ခ အိမ်ြပန်လာလို့​ သူ့​မိန်း​မအြဖစ်ဆိုး​နဲ့​ တိုး​တဲ့​အခါ

    “ဒီကိစ္စ ဒီအချိန်မှာ လူသိခံလို့​ မြဖစ်ဘူး​။ သိကုန်ရင် နှစ်ဘက်စလံုး​က လူ​ေတွအများ​ြကီး​ ထပ်​ေသကုန်လိမ့်​မယ်။”

    ဆိုြပီး​ တိတ်တိတ်က​ေလး​ သြဂင်္ိုလ်လိုက်တယ်။ ​ေကာင်​ေလး​ကို မျက်စိ​ေအာက်က အ​ေပျာက်မခံ​ေတာ့​ပဲ သူသွား​ေလရာ ​ေခါ်သွား​တယ်။ မူဆလင်​ေတွကို တ​ေလး​တစား​ ​ေနရာ​ေပး​ဆက်ဆံတာကို သိသာြမင်သာ​ေစတယ်။ အခမ်း​အနား​တက်လာတဲ့​ ရာ​ေထာင်မက​ေသာ က​ေလး​ငယ်က​ေလး​ေတွကို နှုတ်ဆက်ြပတယ်။ အိန္ဒိယဆိုတာ မတူကွဲြပား​ ြခား​နား​တဲ့​သူ​ေတွ အတူတကွ ြငိမ်း​ချမ်း​စွာ​ေနြကတယ်လို့​ ခံစား​မိ​ေစတယ်။ ​ေထာက်လှမ်း​ေရး​က လက်မတင်​ေလး​သိသွား​လို့​ ​ေကာင်​ေလး​ကို လိုက်ဖမ်း​တဲ့​အခါ သူက လွတ်​ေအာင်ကယ်လိုက်​ေတာ့​ စစ်​ေြကာ​ေရး​ကို သူကိုယ်တိုင်​ေရာက်သွား​ေရာ။

    သူ​ေြပာတာက​ေတာ့​ ရှင်း​တယ်။ ဒီ​ေကာင်​ေလး​ သူ့​အိမ်ကို​ေရာက်​ေနကတည်း​က အ​ေသခံဗံုး​ခွဲမလို့​ဆိုတာ သူသိြပီး​သား​။ သူ​ေရာ သူ့​မိန်း​မ​ေရာ အဲ​ေလာက်ြကီး​ပိန်း​တဲ့​အစား​မဟုတ်ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အစကတည်း​က လက်ပူး​လက်ြကပ် မိ​ေအာင်​ေဖာ်ြပီး​ ဖမ်း​လိုက်ရင် ဟိုက ​ေနာက်ထပ် တစ်​ေယာက်ြပီး​တစ်​ေယာက် ထပ်လွှတ်​ေနဦး​မှာပဲ။ ဆံုး​မှာကို မဟုတ်ဘူး​။ ဒီ​ေကာင်​ေလး​ကို ဘယ်ဟာကအမှန်လဲ သိ​ေစြပီး​ ြပန်လွှတ်လိုက်တယ်။

    သူ့​မိန်း​မအသက်နဲ့​ ရင်း​ထား​ရမှန်း​သိသိြကီး​။ ဟိုကိုြပန်​ေရာက်သွား​ရင် သူနဲ့​အတူတူ တြခား​လူငယ်​ေလး​ေတွလည်း​ သူတို့​ဘက်က ဘယ်လိုသ​ေဘာထား​သလဲ အကုန်သိသွား​လိမ့်​မယ်။ ဒါမှ ​ေနာက်ထပ်​ေနာက်ထပ် အ​ေသခံလူသတ်သမား​ေတွ ​ေရာက်မလာ​ေတာ့​မှာတဲ့​။ အဲသလို ဆင်​ေြခ​ေပး​ပါတယ်။ သူတွက်တဲ့​အတိုင်း​လည်း​ မှန်ပါတယ်။ ကိုယ်တို့​ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာလည်း​ရှိတယ်။ ရန်ကိုရန်ချင်း​ မတံု့​နှင်း​နဲ့​ဆိုတာ​ေလ။ ဒါ​ေပမယ့်​ လက်​ေတွ့​ကျ​ေတာ့​ ြပုသူအသစ် ြဖစ်သူအ​ေဟာင်း​မို့​ ဘယ်သူကမှ အဲ​ေလာက် သ​ေဘာထား​ မြကီး​နိုင်ဘူး​။

    သူတို့​အိန္ဒိယဘက်ကအ​ေတွး​အ​ေခါ်ကျ​ေတာ့​ လက်​ေတွ့​ကျကျ ဆင်ြခင်ထား​တယ်။ တရုတ်ကား​ေတွထဲမှာလို လက်စား​ေချတဲ့​ အယူအဆကို အသား​မ​ေပး​ဘူး​။

    ဒီရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား​ဟာ သူတို့​ဆီမှာလည်း​ ​ေတာ်​ေတာ်ကို ခဲနဲ့​အ​ေပါက်ခံရမယ့်​ ဇာတ်ကား​ပါပဲ။ မူဆလင်​ေတွဆိုတာ သူတို့​နိုင်ငံမှာ တဝက်​ေလာက်ရှိတာ မဟုတ်လား​။ ဒါ​ေပမယ့်​ သူတို့​ေြပာချင်တာ မူဆလင်​ေတွ လူသတ်​ေနပါတယ် လို့​ တစ်ခွန်း​မှ မပါဘူး​။ ဘာသာ​ေရး​ကို ခုတံုး​လုပ်ြပိး​ အြကမ်း​ဖက်လုပ်ြကံတဲ့​သူ​ေတွရှိတယ်။

    အဲဒီလူ​ေတွဟာ လူစိတ်​ေပျာက်​ေအာင် မှိုင်း​တိုက်ထား​တဲ့​အတွက် ကိုယ့်​အသက်ကို​ေတာင် မနှ​ေြမာတာမို့​ ဘယ်သူ့​အသက်ကိုမှလည်း​ ဂရုမစိုက်ဘူး​။ အ​ေဖအ​ေမြပန်သတ်ရရင်​ေတာင် လူနှစ်​ေယာက်​ေလာက် စ​ေတး​ရတာ ဘာြဖစ်​ေသး​လဲ လို့​ပဲ ြမင်တယ်။ ဒီလိုလူ​ေတွ ​ေမွး​ထုတ်နိုင်ဖို့​ နိုင်ငံ​ေရး​ပဋိပက္ခတစ်ခုခုမှာ ဓါး​စာခံြဖစ်ရရှာတဲ့​ အ​ေြခအ​ေနမဲ့​ ​ေြမစာပင်က​ေလး​ေတွကို လိုက်ရှာတယ်။ ြပီး​ရင် နိုင်ငံမှာ ဩဇာအရှိဆံုး​ သူတို့​နဲ့​အတိုက်အခံ ​ေခါင်း​ေဆာင်တစ်​ေယာက်​ေယာက်နဲ့​ အသက်ချင်း​လဲဖို့​ ြကိုး​စား​တယ်။ စစ်တုရင်စကား​နဲ့​ ​ေြပာရရင် နယ်ရုပ်က​ေလး​နဲ့​ ဘုရင်ကိုချက်လုပ်တာ​ေပါ့​။

    အဲသ​ေလာက်​ေအာက်တန်း​ကျ သူရဲ​ေဘာ​ေြကာင်တဲ့​ သူတို့​ရဲ့​ မဟာဗျူဟာ​ေတွကို မွန်ြမတ်ပါတယ်ဆိုြပီး​ အထွဋ်အြမတ်ထား​ ကိုး​ကွယ်အပ်တဲ့​ ဘုရား​သခင်ရဲ့​ နာမ​ေတာ်နဲ့​ အ​ေရြခံုပလိုက်တယ်။ (ရခိုင်မှာဆို အုပ်စုဖွဲ့​ လူသတ်ြပီး​ မုဒိန်း​ကျင့်​တာ​ေတာင် သူတို့​သာသနာ​ေတာ်ြကီး​အတွက်ဆို​ေတာ့​ စဉ်း​စား​သာြကည့်​ပါ​ေတာ့​) လူဆိုတာ ကိုယ့်​အ​ေဖအ​ေမထိပါး​ြပီး​ ဆဲဆိုပုတ်ခတ်ရင် မခံနိုင်ဘူး​။ ကိုယ်ရှိခိုး​ေနတဲ့​ ဘုရား​ကို မဖွယ်မရာ ​ေြပာတာဆိုတာလည်း​ မခံနိုင်ဘူး​။

    အဲဒီသ​ေဘာထား​က​ေလး​ကို အသံုး​ချြပီး​ ရုပ်ရှင်ထဲက ဇာတ်ဝင်ခန်း​က​ေလး​လိုပဲ သူခိုး​က လူ​ေထာင်း​တဲ့​အခါ မူဆလင်​ေတွကို နှိပ်စက်​ေနပါတယ်။ ြကည့်​မ​ေနပါနဲ့​။ ကယ်​ေတာ်မူပါ လို့​ သူကဦး​ေအာင် ဟစ်တယ်။ တစ်ဦး​တစ်​ေယာက်ရဲ့​ မသမာမှုမှာ ဘာသာတူ လူအများ​ကို ဆွဲထည့်​ြပီး​ အသံုး​ချတာ​ေပါ့​။ အဓိကရုဏ်း​ေတွ ဆက်ြဖစ်လာ​ေတာ့​ လူအများ​အြပား​ ​ေသ​ေြကပျက်စီး​ြကရတယ်။

    ​ေရွှ​ေကျာင်း​ေတာ်ြကီး​မှာ လက်နက်ကိုင် ပုန်ကန်ြကမယ့်​ ဆစ်ခ်စစ်​ေသွး​ြကွ​ေတွကို နှိမ်နှင်း​လို့​ အြပစ်မဲ့​ ဘုရား​ဖူး​ဆစ်ခ်လူမျိုး​ေတွ ​ေထာင်နဲ့​ချီအသက်ဆံုး​ရှံုး​ရတယ်။ ဒီအတွက် ဆစ်ခ်ကိုယ်ရံ​ေတာ် နှစ်​ေယာက်က​ေန အင်ဒီယာဂန္ဒီကိုလုပ်ြကံ​ေတာ့​ အိန္ဒိယနိုင်ငံအဝှမ်း​မှာ ​ေနာက်ထပ် အြပစ်မဲ့​တဲ့​ ဆစ်ခ်လူမျိုး​ေထာင်​ေပါင်း​များ​စွာ အသက်စ​ေတး​ြကရြပန်တယ်။ အဲသလိုမျိုး​ လူမျိုး​ေရး​ ဘာသာ​ေရး​ကို အ​ေြကာင်း​ြပုြပီး​ ပဋိပက္ခများ​စွာကို ဓါး​ဓါး​ချင်း​ တုတ်တုတ်ချင်း​ ​ေြဖရှင်း​ေနရရင် ကုလား​ နဲ့​ ငါး​ အရုပ်​ေရး​ထား​ ဆိုတဲ့​စကား​မှန်ဖို့​ သိပ်မ​ေဝး​ေတာ့​ဘူး​။

    နိုင်ငံအတွက်လည်း​ ဘယ်​ေလာက်နစ်နာတယ်ထင်သလဲ။ အမျိုး​သား​ေခါင်း​ေဆာင်ဆိုတာ လူတစ်သန်း​မှာ တစ်​ေယာက်ထွက်လာဖို့​ မလွယ်ဘူး​။ ဘယ်​ေကျာင်း​ ဘယ်ပညာရပ်နဲ့​မှ ​ေမွး​ထုတ်​ေပး​လို့​ မရဘူး​။ နိုင်ငံအတွက် တစ်ဘဝလံုး​ေပး​ဆပ်ြပီး​ အနစ်နာခံတဲ့​ စိတ်ဓါတ်ရှိမှ ြဖစ်တာ။ မဟတ္တမဂန္ဒီ၊​ အင်ဒီယာဂန္ဒီ၊​ ရာဂျစ်ဂန္ဒီ ထွက်လာသမျှ လူထု​ေခါင်း​ေဆာင်​ေတွအား​လံုး​ အမည်မသိ လုပ်ြကံသူတစ်ဦး​နဲ့​ လဲလဲသွား​ရတယ်။

    ကဲ လုပ်ြကံမှုြကီး​ေတွ ​ေအာင်ြမင်သွား​ပါြပီတဲ့​။ သူတို့​ေမျှာ်မှန်း​ထား​တဲ့​ ဘာသာ​ေရး​ နိုင်ငံ​ေရး​အကျိုး​အြမတ်ရခဲ့​တာ ဘယ်နှစ်ခါရှိသလဲ။ ဗိုလ်ချုပ်​ေအာင်ဆန်း​ကို သတ်လို့​ ဂဠုန်ဦး​ေစာ ဝန်ြကီး​ချုပ်ြပန်မြဖစ်ဘူး​။ ြမန်မာြပည်မှာ နစ်နာတာ​ေတွ ဘယ်သူနဲ့​ ြပန်အစား​ထိုး​စရာရှိခဲ့​လို့​လဲ။

    ဒီရုပ်ရှင်ြကည့်​အြပီး​မှာ ခံစား​မိတာက ​ေလာ​ေလာဆယ်မှာလည်း​ ကိုယ့်​ဆီမှာ ဘာသာ​ေရး​၊​ တိုင်း​ရင်း​သား​အ​ေရး​၊​ လူ့​အခွင့်​အ​ေရး​ေခါင်း​စဉ်​ေအာက်မှာ သူခိုး​ကလူဟစ်ြပီး​ မှိုင်း​တိုက်​ေနတာ​ေတွ ​ေန့​စဉ်နဲ့​အမျှ ဖတ်ရြကား​ရတယ်။ တကယ့်​အမှန်တရား​ဆိုတာ နလန်မထူနိုင်​ေတာ့​လို့​ ဘာအသံမှကို မထွက်နိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေအာ်နိုင်တဲ့​အသံပဲ လူြကား​ရမယ်။

    အသံြကား​တိုင်း​ ဟုတ်သည်မဟုတ်သည် မချင့်​ချိန်ပဲ လက္ခဏကိုနှင်လွှတ်​ေနရင်​ေတာ့​ ​ေနာက်တစ်ခန်း​ဆိုရင် မယ်သီတာ သကင်္န်း​ြခံုထား​တဲ့​ ဒဿဂီရိ​ေနာက်ကိုပါ​ေတာ့​မယ်။ အ​ေရး​ြကီး​တာက ဘယ်ဟာက ကိုယ့်​တိုင်း​ရင်း​သား​လဲ ကွဲြပား​ဖို့​၊​ အဲသည်ကိုယ့်​တိုင်း​ရင်း​သား​ေတွကို ညှာတာဖို့​၊​ သူတို့​နဲ့​ စည်း​စည်း​လံုး​လံုး​ ချစ်ချစ်ခင်ခင်​ေနဖို့​ပါ။

    အြပန်အလှန် အနာတရရှိခဲ့​တဲ့​ ကိစ္စ​ေတွမှာလည်း​ ကိုယ့်​ဘက်ကို​ေရာက်လာခိုက် သ​ေဘာထား​ြကီး​ြကီး​နဲ့​ ဘတစ်ြပန်ကျား​တစ်ြပန်ဇာတ်လမ်း​ကို ရပ်ပလိုက်ဖို့​ပါ။ ဒီဘက်ကလွှဲလိုက်ရင် ဟိုဘက်ကလည်း​ ြပန်လာဦး​မှာပဲ။ ​ေရှ့​ခရီး​ဆက်ချင်ရင် ကရွတ်ကင်း​ေလျှာက် ​ေလျှာက်လို့​ မြဖစ်ဘူး​ေလ။ ​

    ေလျှာက်မယ့်​ေလျှာက် ရန်ကုန်က​ေန လိုင်ဇာအ​ေရာက် ​ေလျှာက်ရမှာ​ေပါ့​။ ဟုတ်ဘူး​လား​။ ​ေဟာ ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​ မန္တ​ေလး​ေတာင် ​ေရာက်​ေနပတဲ့​။ ဆက်​ေလျှာက်ြကစို့​ကွယ်။ အိုမ​ေဝး​ဘု ​ေရာက်လုပါြပီ။

  • "ြဗူရိုကရက် ​ေမာင်စံဖား​"

    ငယ်ငယ်က စာကျက်ရင်း​နဲ့​ ကုလား​ထိုင်​ေပါ်​ေနာက်မှီြပီး​ ​ေရှ့​ကစား​ပွဲ​ေပါ်​ေြခနှစ်ဖက် ြကက်​ေြခတ်တင်ထား​မိရင် ​ေမွး​သဖခင်က ဇက်ပိုး​အုပ်ြပီး​ ​ေကာင်း​ချီး​ေပး​ပါတယ်။

    “သည်​ေကာင် ြကီး​လာရင် ြဗူရိုကရက်ြဖစ်မယ့်​အ​ေကာင်” 

    တဲ့​။ ြဗူရိုကရက်ဆိုတာ စား​ပွဲကုလား​ထိုင်နဲ့​ ဘယ်သူ့​မှ လူမထင်ပဲ ထင်ရာလုပ်တဲ့​ အစား​မျိုး​ လို့​ အြကမ်း​ဖျင်း​ နား​လည်ထား​လိုက်မိပါတယ်။ ြပင်သစ်စာသင်​ေတာ့​ နား​လည်လာတာက ြဗူရိုဆိုတာ အလုပ်စား​ပွဲ၊​ ရံုး​ခန်း​ကို​ေြပာတာ။

    ဌာန လို့​လည်း​ အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။ လူလား​မ​ေြမာက်တ​ေြမာက်မှာ ဖတ်ခဲ့​ရတဲ့​ ဆိုရှယ်လစ် စာတို​ေပစ​ေတွအရ ြဗူရိုကရက်လို့​ ​ေြပာရင် ကိုလိုနီလက်ကိုင်တုတ် အုပ်ချုပ်​ေရး​ယန္တရား​ကလူ​ေတွ လို့​ ြမင်လာ​ေစတယ်။ နယ်ပိုင်ဝန်​ေထာက် ​ေမာင်လူ​ေအး​က​ေလး​ ကာကီ​ေဘာင်း​ဘီတိုဝတ်၊​ တုတ်​ေကာက်က​ေလး​တစ်​ေချာင်း​နဲ့​ ဧရာဝတီြမစ်ရိုး​တ​ေလျှာက် လမ်း​ေလျှာက်ထွက်တယ် ဆို​ေတာ့​

    “အဲဒါ ြဗူရိုကရက်​ေပါ့​။”

    လို့​ မျက်စိထဲ​ေတာင် ြမင်​ေယာင်လာ​ေသး​။ ၁၀၉/၁၁၀ ​ေတွ သူလာလို့​ ထွက်​ေြပး​ြကတယ်ဆို​ေတာ့​

    “သူတို့​ေခတ်တုန်း​က ​ေထွ/အုပ် အရာရှိ​ေတွများ​ ပါဝါရှိလိုက်​ေလကွာ။”

    လို့​ အား​ကျမိပါရဲ့​။ ​ေရွှတိဂံုဘုရား​ေစာင်း​တန်း​က အလှူ့​ဒကာြကီး​ေတွ နံမယ်ကိုဖတ်လိုက်ရင်​ေတာင် ​ေစး​ေစး​ပိုင်ပိုင်နဲ့​ ပါး​စပ်အရသာရှိ​ေနတယ်။ အ​ေရး​ပိုင်မင်း​၊​ ဝတ်လံု​ေတာ်ရမင်း​၊​ အင်စပက်​ေတာ်မင်း​၊​ အတွင်း​ဝန်မင်း​တဲ့​။

    သာမာန်လူ​ေတွက ဘုန်း​ြကီး​မဟုတ် ဘာမဟုတ် ဘုရား​ထူး​၊​ သခင်​ေခါ်ရတဲ့​အစား​ေတွ​ေပါ့​။ အဲဒါြကီး​ မ​ေကျနပ်လွန်း​လို့​ တို့​ဗမာအစည်း​အရံုး​က လူငယ်​ေတွ သခင်ဘွဲ့​ခံလာြကတာ​ေလ။ ဒီလိုဆို​ေတာ့​ ြဗူရိုကရက်ဆိုတာ လုပ်ပိုင်ခွင့်​အာဏာကို အ​ေြကာင်း​ြပုြပီး​ လူလူချင်း​ အညွန့်​ခူး​စား​တဲ့​ အစား​မျိုး​၊​ အလုပ်​ေနရာနဲ့​ ​ေအာက်ကြမှင့်​ထား​ြပီး​ သူများ​အ​ေပါ် လံုး​ြကီး​တင်ရံုတင် မဟုတ်၊​ ဝတ်ဆံပါခတ်ြကတဲ့​သူ​ေတွ လို့​ နား​လည်လာပါတယ်။

    ကိုယ့်​ဆရာသမား​များ​ကလည်း​ ကာဠုဒါယီအမတ်က​ေလး​ကို ဗကဘိုး​ဘိုး​ြကီး​ေြပာသလို

    “မင့်​နှယ် ရာထူး​ေလး​ရှိ ​ေဆာင့်​ြကွား​ေဆာင့်​ြကွား​နဲ့​”

    လို့​ ​ေြပာချင်စရာ။ ကိုလိုနီ​ေခတ်ြမန်မာြပည်မှာ ဘွဲ့​ရပညာတတ်​ေတွ ဘာြဖစ်လို့​ တန်ခိုး​ထွား​ရသလဲဆို​ေတာ့​ သူတို့​ ဘွဲ့​လက်မှတ်က​ေလး​ြပြပီး​ အလုပ်ဝင်ရင် ြဗူရိုကရက်ြဖစ်ဖို့​ အ​ေသချာဆံုး​ လမ်း​စမို့​လို့​ပါ။ မျိုး​ချစ်စိတ်ရှိြပီး​ အသိအြမင်နိုး​ြကား​လာတဲ့​ ြမန်မာလူငယ်​ေတွက​ေတာ့​ ကျွန်ပညာ​ေရး​စံနစ်က​ေန အမျိုး​သား​ချင်း​ဖိနှိပ်မယ့်​ ြဗူရိုကရက်​ေတွ ထွက်လာတာ မြကိုက်ြကဘူး​။

     ဒါ​ေပမယ့်​ ရှင်ဘုရင်​ေခတ်တုန်း​ကလို အဋ္ဌာရဿ ၁၈ ရပ် ဘယ်​ေကျာင်း​မှ မတက်ရပဲ အထူး​ေအာင်တဲ့​ မင်း​ညီမင်း​သား​များ​က မနုကျဉ်း​ မနုကျယ်​ေတွနဲ့​ လိုချင်သလိုအတိုး​အ​ေလျှာ့​လုပ်ြပီး​ အုပ်ချုပ်တာထက်စာရင်​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေသး​သ​ေပါ့​ လို့​ ဆိုရ​ေတာ့​မလို။ (​ေတာ်​ေသး​ရဲ့​ဗျာ။ အဲ့​တုန်း​က ​ေဆး​/မန်း​ြကီး​ မ​ေပါ်​ေသး​လို့​။ နို့​မို့​ ရင်​ေသွး​ေတာ်​ေတွ ​ေခါ်ချိန်မြပည့်​ရင် မိုး​မီး​ေလာင်မှာ)

    သူတို့​ေခတ်တုန်း​က​ေတာ့​ အရစ္စတိုကရက် လို့​ ​ေခါ်ရမှာ​ေပါ့​ေလ။ မင်း​ မိဖုရား​ အမှူး​ထား​ြပီး​ ဝန်​ေတွ အမတ်​ေတွ၊​ မင်း​ေဆွမင်း​မျိုး​ေတွ ညီလာခံမှာ တိုင်ပင်ြပီး​ အုပ်ချုပ်ြကတာ မဟုတ်လား​။ ဘုရင်က ဉာဏ်ြကီး​ရင် ဘုရင်သာြပီး​ မူး​မတ်​ေတွ ဉာဏ်ြကီး​ရင် အလိမ္မာနဲ့​ ဘုရင်ကို လိုသလိုထိန်း​ချုပ်နိုင်စွမ်း​ရှိတယ်။ အဆံ​ေတွဉာဏ်​ေတွ မရှိပဲ ဟန်​ေတွမာန်​ေတွသက်သက်နဲ့​ ြကံုရင်​ေတာ့​ စုဖုရား​ကို စစ်မတိုက်ဖို့​တား​တဲ့​ ကင်း​ဝန်ဘိုး​ဘိုး​လို ​ေကျာက်ပျဉ်နဲ့​ချိတ်ထမီ ဆု​ေတာ်လာဘ်​ေတာ်ရတတ်သတဲ့​။ သူတို့​ေခတ်ကဝန်​ေတွကို ​ေလျှာ့​ေတာ့​ မတွက်​ေလနဲ့​ဆရာ။

    ဥတု​ေဘာဥ္ဖနသဂင်္ဟကျမ်း​ေရး​တဲ့​ ဦး​ဘိုး​လှိုင်ဟာ ​ေြကး​နန်း​ရိုက်တဲ့​ အတတ်လည်း​ တဘက်ကမ်း​ခတ်တယ်။ အတုမရှိ​ေကျာင်း​ြကီး​လည်း​ သူ​ေဆာက်ထား​တာ။ ခု​ေခတ်လိုြဖင့်​ ကျန်း​မာ​ေရး​ဝန်ြကီး​ခန့်​မလား​။ ​ေဆာက်လုပ်​ေရး​ဝန်ြကီး​ခန့်​မလား​။ ဆက်သွယ်​ေရး​ဝန်ြကီး​ခန့်​မလား​။ သံုး​ခုစလံုး​တြပိုင်နက် ခန့်​ချင်​ေသး​လား​။ စမ်း​ချင်ရာစမ်း​ ​ေမာင်ဘဂျမ်း​ပဲ။ မဟာဒါန်ဝန်ခန့်​မယ်ြကား​လို့​ အိမ်​ေတာ်သား​ေတွ ဆန္ဒ​ေဖာ်ထုတ်ခိုင်း​ရတဲ့​ အစား​မျိုး​ မဟုတ်ဘူး​။

    ြမန်မာ့​ဦး​စွန်း​ေတွ ​ေပျာက်သွား​တဲ့​အခါကျ​ေတာ့​ သူတို့​အ​ေနာက်နိုင်ငံကပါလာတဲ့​သူများ​က ကိုယ့်​ြမန်မာအမျိုး​သား​ထဲက ပညာတတ်လူငယ်​ေတွကို လုပ်ငန်း​သ​ေဘာ သင်ြပလက်တွဲရင်း​ သူတို့​အုပ်ချုပ်​ေရး​ယန္တရား​ကို အသက်သွင်း​ရတယ်။ ရခိုင်နဲ့​တနသင်္ာရီကို သိမ်း​ြပီး​ကတည်း​က ​ေဒါက်တာ​ေရှာလူး​တို့​၊​ ဦး​ရဲ​ေကျာ်သူတို့​လို အဂင်္လိပ်စာပညာတတ်​ေတွ ထွက်လာြပီ။

     ​ေနာက်ပိတ်ဆံုး​ လွတ်လပ်​ေရး​ရဖို့​ြကိုး​စား​ခဲ့​တဲ့​ ​ေဖ-ပု-ရှိန်တို့​။ ဦး​ေမ​ေအာင်တို့​၊​ ​ေဒါက်တာဘ​ေမာ်တို့​ေတာင်မှ အဂင်္လိပ်ပညာ​ေရး​စံနစ်ြဖစ်တဲ့​ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်က အသီး​အပွင့်​ေတွ။ ဆိုလိုတာက အရစ္စတိုကရက်က​ေန ြဗူရိုကရက်ကို ကူး​ေြပာင်း​လာတဲ့​အခါ မရှိမြဖစ် လိုအပ်တဲ့​ အ​ေြခခံ အရည်အချင်း​က​ေတာ့​ ပညာ​ေရး​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ ဆရာဝန်ြဖစ်ချင် ​ေဆး​ေကျာင်း​တက်ရမယ်။ ​

    ေတာအုပ်လုပ်ချင် သစ်​ေတာ​ေကျာင်း​တက်ရမယ်။ ပုလိပ်လုပ်ချင် ဆပ်​ေကျာင်း​တက်၊​ စစ်ဗိုလ်လုပ်ချင်​ေတာင် ဗိုလ်သင်တန်း​မတက်ပဲ မြဖစ်ဘူး​။ အ​ေဖ့​ေနရာ သား​ဆက်ခံတဲ့​ စံနစ်က​ေန ပညာရှင်တစ်​ေယာက်လွန်ရင် ​ေနာက်ပညာရှင်တစ်​ေယာက်ကို လွှဲ​ေြပာင်း​ေပး​ရတဲ့​စံနစ်အြဖစ်ကို ​ေြပာင်း​လာတယ်။

    ဘာကွာသွား​သလဲဆို​ေတာ့​ လူကလူသပ်သပ်၊​ ကုလား​ထိုင်က ကုလား​ထိုင်သပ်သပ် ြဖစ်သွား​တာ​ေပါ့​။ ဘာကမကွာဘူး​လဲဆိုရင်​ေတာ့​ ကုလား​ထိုင်​ေပါ်​ေရာက်ရင် ကုလား​ထိုင်မူး​မူး​တဲ့​ ဉာဉ်က​ေလး​က​ေတာ့​ အရစ္စတိုကရက်လည်း​ သည်အတိုင်း​ပဲ။ ြဗူရိုကရက်လည်း​ အလား​တူပဲ။ သိပ်မထူး​ပါဘူး​။ ခက်တာက အခု​ေခတ် ဒီမိုကရက်ဆိုတဲ့​သူ​ေတွထိ​ေအာင်လည်း​ အဲဒီ​ေပါ်​ေရာက်ရင် ယစ်မူး​တဲ့​ဒဏ်ကို မခံနိုင်​ေသး​ဘူး​။ ဘို​ေတွတုန်း​က​ေတာ့​ ကုလား​အလုပ်သမား​ေတွက မျက်နှာြကက်မှာ ယပ်​ေတာင်ြကီး​ ြကိုး​နဲ့​လွှဲ​ေပး​လို့​ ယပ်မူး​မူး​တယ်။

    မဆလ​ေခတ်​ေရာက်​ေတာ့​ ပန်ကာမူး​မူး​တာ​ေပါ့​။ သည်က​ေန့​ကျ အဲယား​ကွန််း​မူး​မူး​တာ​ေနမယ်။ မူး​လည်း​မူး​ချင်စရာကွယ်။ ဝင်ဒါမီယာ၊​ အင်း​လျား​လမ်း​က ြခံ​ေတွ​ေြမ​ေတွမှန်သမျှ အဲသည်​ေခတ်က ြဗူရိုကရက်ြကီး​ေတွ​ေဈး​ေပါ​ေပါနဲ့​ ဝယ်ထား​ခဲ့​တာ​ေတွချည့်​ပဲ။ သား​ေြမး​များ​လက်ထက်ထိ​ေအာင် လက်ငုတ်မပျက် အ​ေြခမပျက် ​ေနနိုင်တယ်။ ဒီ​ေနရာမှာလည်း​ ကွာသွား​တာတစ်ခုရှိြပန်တယ်။ ​ေရှး​ကြဗူရိုကရက်များ​ဟာ ခု​ေခတ်လူြကီး​ေတွလို ကျင့်​ဝတ်​ေတွ၊​ သိက္ခာ​ေတွကို နံမယ်ပျက်ခံြပီး​ တိတ်တိတ်ပုန်း​ေရာင်း​စား​စရာ မလိုဘူး​။

     အိ​ေြန္ဒမပျက် တင့်​ေတာင့်​တင့်​တယ် ​ေနနိုင်တယ်။ (ခုလူ​ေတွလည်း​ နံမယ်သာ ပျက်ချင်ပျက်တာ အိ​ေြန္ဒ​ေတာ့​ မပျက်ြကပါဘူး​)။

    ခမည်း​ေတာ်ဘုရား​ မိန့်​မှာြကား​ခဲ့​သလို ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​ ြဗူရိုမကရက်တကရက် ြဖစ်လာတာက​ေတာ့​ အမ်း​ကို​ေရာက်မှပါ။ အဲသည်မတိုင်ခင်က အထူး​ကုလက်​ေထာက်ဆရာဝန်ပဲ ရှိ​ေသး​တာကိုး​။ အလုပ်ဝင်ဝင်ချင်း​ ြပန်တမ်း​ဝင်အရာရှိတန်း​ြဖစ်တယ်ဆို​ေပမယ့်​ လုပ်ငန်း​သ​ေဘာအရ လက်​ေထာက်ဆရာဝန်ဆိုတာ ဆရာဝန်ဘဝမှာ ​ေအာက်​ေြခသိမ်း​ ပျား​ပျား​ဝပ်လုပ်ခဲ့​ရတဲ့​ အလုပ်သင်တပိုင်း​မို့​လို့​ ဘယ်လက်​ေထာက်ဆရာဝန်မှ ြဗူရိုကရက်ဆန်ဆန် ဟန်တလံုး​ပန်တလံုး​ မရှိနိုင်ပါဘူး​။

    အမ်း​မှာ​ေတာ့​ အထူး​ကုဆရာဝန်ဆိုြပီး​ ​ေရချိုး​ခန်း​အိမ်သာတွဲလျက် ရံုး​ခန်း​ြကီး​တစ်ခန်း​ေပး​ထား​ေတာ့​ အဲ့​ေတာ့​မှပဲ သူတို့​ေြပာတဲ့​ ြဗူရိုဆိုတာြကီး​နဲ့​ စတိုင်မလိုင်ထုတ်ရ​ေတာ့​မှာ​ေပါ့​။ သို့​ေသာ်ြငား​လည်း​ ညီလာခံဝင်ရင် ပလ္လင်တစ်ခုတည်း​နဲ့​ ြဖစ်တာမှမဟုတ်ပဲ။ မူး​ြကီး​မတ်ရာမပါပဲ တစ်ကိုယ်​ေတာ် ထင်တိုင်း​ြကဲ​ေနလို့​က​ေတာ့​ ​ေခါင်း​ေပါင်း​ေပါ် ယပ်​ေတာင်စိုက်ထား​တဲ့​ သိဝိမင်း​ြကီး​ဇာတ်ပဲ ကလို့​ရမယ်။ အထက်အရာရှိြကီး​လုပ်ြပီး​ စီမံခန့်​ခွဲစရာ လက်​ေထာက်ဆရာဝန်မှ လံုလံု​ေလာက်​ေလာက်မရှိပဲနဲ့​ဟာ။ ဆရာလည်း​ကိုယ်ပဲ၊​ တပည့်​လည်း​ကိုယ်ပဲ၊​ မင်း​ေစြပာတာလည်း​ ကိုယ့်​ဟာကိုယ်ပဲ လုပ်ရတဲ့​အခါ ရံုး​ခန်း​တွင်း​က စီစဉ်ညွှန်ြကား​လို့​ အလုပ်မြဖစ်​ေတာ့​ဘူး​။

    ဆရာမ​ေတွအလုပ်လုပ်တဲ့​ လူနာ​ေဆာင်ထဲက စား​ပွဲမှာ၊​ အ​ေရး​ေပါ်နဲ့​ ြပင်ပလူနာဌာနက လူနာြကည့်​တဲ့​စား​ပွဲမှာပဲ တမိုး​လံုး​ေဖျာက်ဆိပ် ထွက်ထွက်လုပ်ရတာမို့​ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ အဲဒီရံုး​ခန်း​ြကီး​ကို လူနာက သီး​သန့်​ခန်း​လိုချင်တယ်ဆို ​ေပး​လိုက်ဖို့​ လွှဲအပ်လိုက်​ေတာ့​တယ်။

    အခုရန်ကုန်​ေရာက်​ေတာ့​ ရံုး​ခန်း​ထိုင်စရာ သံုး​ေတာင်မြပည့်​တြပည့်​ ခန်း​သာလယ်က​ေလး​တစ်ခု အပိုင်စား​ရတဲ့​အခါ ​ေဆး​ရံုက က​ေလး​ေတွ​ေရာ၊​ ​ေဆး​ကုမ္ပဏီက သမီး​ငယ်​ေလး​ေတွ​ေရာ

    “ဆရာ ဝင်ခွင့်​ြပုပါ။”

    နဲ့​ လက်ညှိုး​ေလး​ေထာင်​ေထာင် ဝင်လာြက​ေတာ့​

    “အလို ငါ​ေတာင် ြဗူရိုကရက်စြပုလာပါ​ေပါ့​လား​။”

    လို့​ သတိထား​မိလာတယ်။ ထမင်း​စား​ရင် ဝဒ်ထဲက အလုပ်သမား​က ဖွန်း​ေလး​ ပန်း​ကန်​ေလး​နဲ့​ ြပင်​ေကျွး​တယ်။ ကိုယ့်​ဘာသာ ​ေဆး​စရာမလို​ေတာ့​ဘူး​။ အဲယား​ကွန်း​ခန်း​က​ေလး​နဲ့​ လက်​ေဆာင်ရထား​တဲ့​ ဂလက်ဆီနုတ်က​ေလး​ ထိုင်ပွတ်​ေနလို့​ ရလာြပီ။

    အဲလိုဆို​ေတာ့​ အမ်း​မှာတုန်း​ကလို ​ေဘာင်း​ဘီစက၊​ ကိုယ်ြကပ်တီရှပ်က​ေလး​ေတွနဲ့​ ​ေဆး​ရံု​ေပါ်တက်လို့​ မသင့်​ေတာ်​ေတာ့​ဘူး​ဆို ပဲထုတ်၊​ ရုပ်တင် လုပ်လာရ​ေတာ့​တယ်။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ ဆရာစိုး​မင်း​ဆိုတဲ့​လူြကီး​က စာထဲမှာသာ ြကပ်မြပည့်​တာ မဟုတ်ဘူး​။ အြပင်မှာလည်း​ ​ေပါ​ေတာ​ေတာနဲ့​ရယ် လို့​ အ​ေြပာမခံနိုင်ဘူး​ေလ။ လူစိမ်း​ေတွ အလယ်မှာ မဟုတ်လား​။ တ​ေန့​တ​ေန့​ ရုပ်ြကီး​ကို တည်တည်ထား​ရတာ ​ေညာင်း​ေတာင်​ေညာင်း​တယ်။

    ကဲ ြကည့်​။ သူများ​ မ​ေြပာပါနဲ့​ေလ။ အခုမှ ကုလား​ထိုင်​ေပါ်စထိုင်ဖူး​တဲ့​ ကိုယ့်​လိုအ​ေကာင်​ေတာင်မှ ကုလား​ထိုင်က ြကမ်း​ပိုး​ကိုက်သလို ရွစိရွစိ ြဖစ်လာတာ ​ေတွ့​တယ် မဟုတ်လား​။ ရာဇဌာနီ မင်း​ေနြပည်ြကီး​က ထွက်​ေတာ်မူြကီး​ ဝင်​ေတာ်မူြကီး​ေတွနဲ့​ တစ်ရံုး​တည်း​ထိုင် အလုပ်လုပ်​ေနြကရတဲ့​ ကိုယ့်​ဆရာသမား​ေတွ ဘယ်လို​ေနမယ် ​ေတွး​ြကည့်​စမ်း​ပါဘိ။ အမင်း​မင်း​ခယ စိုး​ရာစဉ် ​ေသာင်း​ေြမြပင်ဆိုတဲ့​ ြမို့​ေတာ်သစ်ြကီး​ကို ဘာကိစ္စ​ေလး​ရှိလိုက်ရှိလိုက် ဖဝါး​ေြခခိုက် ဦး​တိုက်ခစား​ရတာ ဓမ္မတာ​ေတာင် ြဖစ်​ေနြပီ။ ဟိုး​အရင်တုန်း​က​ေတာ့​ အဲသည်​ေနရာြကီး​ကို ြကပ်​ေြပး​လို့​ ​ေခါ်သတဲ့​။

     ြကပ်ဆိုတာ နာနာဘာဝ ဝိနာဘာဝ​ေတွ စုကာ​ေဝး​ကာ ပွဲလမ်း​သဘင် ဆင်ယင်​ေပျာ်ပါး​ရာ အရပ်ကို ​ေခါ်တာ​ေလ။ ပွဲ​ေဈး​တန်း​ြကီး​ ထိန်ထိန်ညီး​ေန​ေအာင် စည်စည်ကား​ကား​ ညတုန်း​ကဝင်နွှဲမိတာ မနက်လည်း​လင်း​ေရာ လွင်တီး​ေခါင်မှာ ကျီး​နဲ့​ဖုတ်ဖုတ်ြဖစ်​ေန​ေတာ့​မှ ညကပွဲခင်း​ထဲမှာ ​ေတွ့​ခဲ့​တာ လူ​ေတွ မဟုတ်ဘူး​။ ြကပ်​ေတွပဲ လို့​ သိလိုက်ရတယ် ဆိုတဲ့​ ပံုြပင်​ေတွ ြကား​ဖူး​သလား​။ အခုလည်း​ သိပ်​ေတာ့​ မထူး​ပါဘူး​။

    သူတို့​ဆီက လူ​ေနရပ်ကွက်ဆိုင်ခန်း​ေတွဟာ ည​ေမှာင်​ေတာ့​မှ စည်စည်ကား​ကား​ ရုပ်ရုပ်သည်း​သည်း​ရှိတာ။ မိုး​လင်း​တာနဲ့​ ရံုး​ကား​ေတွ​ေပါ်တက်၊​ အလုပ်ဆင်း​ြက​ေတာ့​ တိတ်ဆိတ်​ေြခာက်ကပ်သွား​ေရာ။ ရံုး​ကိုကား​ေရာက်တာနဲ့​ သူသူကိုယ်ကိုယ် အပိုင်စား​ရတဲ့​ စား​ပွဲ​ေလး​တစ်လံုး​စီရှိတဲ့​ေနရာ အ​ေရာက်သွား​လို့​ အိတ်က​ေလး​၊​ ြခင်း​ေထာင်း​က​ေလး​ချြပီး​ရင် တစ်​ေန့​တာ လုပ်ငန်း​စဉ်ြကီး​ လည်ပတ်ရဦး​မယ်​ေလ။ အ​ေရး​ြကီး​တာက အရင်စ။ ​ေဘာစိ​ေရာက်ပလား​။

    ဘာမှာထား​သလဲ။ သူဒီ​ေန့​ ဘာလုပ်မှာလဲ။ အဲဒါ အ​ေရး​ြကီး​တယ်။ ကိုယ့်​တစ်​ေန့​တာက သူ့​တစ်​ေန့​တာနဲ့​ အံဝင်ခွင်ကျြဖစ်​ေအာင် ဆွဲရမှာ။ အဲဒီမီး​က​ေလး​ စိမ်း​ေနဖို့​ပဲလိုတယ်။ စိမ်း​ြပီလား​။ လာ ​ေပ​ေပ့​ေရဂျိုင်ဆင်း​ရ​ေအာင်။ အိမ်မှာ ဘရိတ်ဖတ် မဆွဲခဲ့​ရ​ေသး​ဘူး​။ ဒီက​ေန့​အလုပ်​ေတွကို ဝမ်း​တီး​တူး​ေကာ်နဲ့​ စြကမယ်။ ဒါြပီး​ရင် ဆက်လုပ်ရမှာက အ​ေြကွး​အရင်ဆပ်ဖို့​။ ​ေဘာစိခိုင်း​ထား​တာ ဘာရှိသလဲ စဉ်း​စား​။ မလုပ်ရ​ေသး​တာ မြပီး​ေသး​တာဆို ​ေမး​လာရင် ​ေြပာဖို့​ ဆင်​ေြခ​ေလး​ပါ ြကိုစဉ်း​စား​ထား​။

    ဟိုကဟိတ်ဆိုရင် ကိုယ့်​ဆီမှာ တိတ်ြပီး​သား​ ြဖစ်ရမယ်။ မဟုတ်ရင် အဆိပ်ခံရ​ေတာ့​မှာ။ အန်တီြကီး​ေတွက​ေတာ့​ အဲဒီအချိန်ဆို သူတို့​ရဲ့​ မြပီး​ေသး​ေသာ ပန်း​ချီကား​များ​ကို ဆက်တယ်။ ပဌာန်း​ရွတ်တာတို့​၊​ ဘုရား​ပန်း​လဲတာတို့​၊​ ရှင်သီဝလိလာဘ်​ေခါ်ဂါထာရွတ်တာတို့​ ​ေန့​စဉ်အဓိဋ္ဌာန်​ေတွကို ဝတ်မပျက်​ေအာင် ​ေဆာင်ရွက်တယ်။ မမ​ေလး​တို့​က ကရင်ပတ်ရိုက် နှုတ်ခမ်း​နီလစ်ဂ​ေလာ့​စ်တင်တဲ့​အချိန်။ သူတို့​အချင်း​ချင်း​ မ​ေန့​ညက စ​ေတး​တပ်စ်​ေတွကို အပ်ဒိတ်လုပ်ြကတဲ့​အချိန်။ ဒါြပီး​ရင်လုပ်မှာက တစ်​ေယာက်ကိုတစ်​ေယာက် ဘာ​ေတွဝတ်လာသလဲ အကဲခပ်ရမှာ။ ထူး​ထူး​ြခား​ြခား​ ဝတ်လာလျက်နဲ့​မှ

    “ဟယ် ဒါ​ေလး​က လှလိုက်တာ​ေနာ်။”

    လို့​ တစ်ခွန်း​မှ မ​ေြပာရင် အား​ြကီး​ရိုင်း​တယ်။ လူမှု​ေရး​ မသိတတ်ဘူး​။ လုပ်​ေဖာ်ကိုင်ဘက်ချင်း​ဆိုတာ ဂရုစိုက်ရတယ်။ ဆံပင်​ေလး​ ​ေြပာင်း​ဆိုး​လာတာ။ လက်သည်း​ေလး​ ပန်း​ေဖာ်လာတာကအစ ြကည့်​ေစချင် ​ေြပာ​ေစချင် အသိအမှတ်ြပုတာ ခံချင်လို့​ပဲဟာ။

    ရံုး​ဌာနဆိုတာ ကိုယ့်​ချည့်​ပဲ အလုပ်လုပ်လို့​ရတာ မဟုတ်ဘူး​။ တ​ေအာင့်​ေနရင် အနယ်နယ်အရပ်ရပ်က ဧည့်​သည်​ေတွလာ​ေတာ့​မယ်။ မင်း​ေနြပည်ကလူ​ေတွ ဖူတယ်လို့​ အ​ေြပာမခံနိုင်ဘူး​။ လာတဲ့​ဧည့်​သည်ထဲမှာ ကိုယ့်​မိတ်​ေဆွသူ့​မိတ်​ေဆွ​ေတွပါလာရင် ကူညီဧည့်​ခံရဦး​မယ်။ (​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​လို ​ေအာ်ချက်​ေတွလာရင်​ေတာ့​ လံု​ေအာင်ထိုင်​ေတာ်​ေရ့​။ သူတင်လိုက်ရင် လူငါး​ေထာင်ြမင်ကုန်မှာ) ဒါ​ေပမယ့်​ သူတို့​က ကိုယ့်​ဆီ တကူး​တက မလာပါဘူး​။ ဘဘြကီး​ ဘဘ​ေလး​၊​ မမြကီး​ မမ​ေလး​ေတွဆီ အခစား​ဝင်ဖို့​လာတာ။

    ဒီ​ေတာ့​ ယ​ေန့​သိသင့်​သိထိုက်သည်များ​ထဲမှာ ဆင်နား​ရွက်တံခါး​ေလး​နဲ့​လူ​ေတွ ဘယ်သူရှိတယ်၊​ ဘယ်သူမရှိဘူး​။ ဘယ်အချိန်မှာ ဘယ်အစည်း​အ​ေဝး​၊​ ဘယ်​ေတာ့​ ြပန်လာမယ် အပ်ဒိတ်လုပ်ထား​လိုက်ပါဦး​။ ဘယ်အချိန်​ေလာက် ဘယ်​ေနရာမှာ​ေစာင့်​ လို့​ နတ်လမ်း​ညွှန်ြပီး​ရင် ထမင်း​စား​ဆင်း​ြကရ​ေအာင်။ ကင်တင်း​မဆင်း​ချင် အခန်း​ထဲတင် စား​ပွဲတစ်ဝိုင်း​မှာ စုလိုက်လို့​ရတယ်။ အ​ေရး​ြကီး​တာက ​ေဘာစိကို

    “အာစိ ထမင်း​ချား​ေတာ့​မား​”

    လို့​ ​ေမး​ဖို့​၊​ မျက်နှာြကီး​ရာ ဟင်း​ဖတ်က​ေလး​ေတွ ဦး​ချခဲ့​ဖို့​၊​ ​ေရြကည်​ေတာ်ဝတ်က​ေလး​ မပျက်​ေစဖို့​။

    လူ​ေတွက မင်း​ပါး​ခစား​ ကမ်း​နား​သစ်ပင်လို့​သာ​ေြပာတာ။ မင်း​နား​စိုး​ေပါက် မ​ေနချင်တဲ့​သူ ဘယ်သူရှိသလဲ ​ေြပာ။ အ​ေရး​ြကီး​တာက အထာသိဖို့​ပဲ လိုတယ်။ အထာသိရင် ​ေြမွ​ေပွး​ေတာင် ​ေခါင်း​က​ေန ကိုင်ထား​လို့​ရသ​ေလ။ ရံုး​ြပင်ကန္နား​ ဆိုတာ တကယ်​ေတာ့​ နတ်ကန္နား​နဲ့​ သိပ်ထူး​လှတာ မဟုတ်ဘူး​။ နတ်တိုင်း​နတ်တိုင်း​ သူ့​ဆိုင်း​နဲ့​သူ တီး​ရတယ်။ အရှင်ြကီး​ အရှင်​ေကာင်း​တို့​ အြကိုက်ကို​ေဆာင်နိုင်ရင် အ​ေချာင်လည်း​နှိုက်လို့​ရတယ်။

    အရိပ်အကဲသာ မျက်​ေြခမြပတ်​ေစနဲ့​။ အဲလိုဆို​ေတာ့​ ရာဇဌာနီ မင်း​ေနြပည်ကသူ​ေတွအဖို့​ တို့​အ​ေရး​ြကီး​က တစ်ပါး​တည်း​ရှိတယ်။ မင်း​လိုလိုက် မင်း​ြကိုက်သာခစား​။ သစ္စာထား​ချင် ကုလား​ထိုင်ကိုထား​။ သည်လူသွား​ရင် ​ေနာက်လူကို ဆက် ဘုရား​ထူး​ရမှာ။ ​ေန့​စဉ်တာဝန်ဝတ္တရား​ လုပ်ငန်း​စဉ်များ​ဆိုတာ စာအုပ်ထဲမှာ သင်တယ်။ မယ်သီတာခိုး​တာ ဘယ်သူလဲ။ သိချင် ဝယ်ဖတ် တစ်အုပ်တစ်ကျပ်။ လူြကီး​ေခါ်တဲ့​အချိန်မှာ အချိန်မ​ေရွး​ အသင့်​ရှိရမယ်။

    လူြကီး​ခိုင်း​လိုက်ရင် ချက်ချင်း​ထလုပ်နိုင်ရမယ်။ အလယ်ကလူ​ေတွအတွက် အထက်ကိုတင်ြပ၊​ ​ေအာက်​ေြခြပန်ခိုင်း​၊​ ြပီး​မြပီး​လိုက်ြကည့်​၊​ အထက်ြပန် အစီရင်ခံ။ အဲဒါ အ​ေရး​ကုန်ပဲ။ ခလုပ်အဖွင့်​အပိတ်က အ​ေပါ်မှာပဲ ရှိတယ်။ ကိုယ်ကလျှပ်ကူး​ပစ္စည်း​အြဖစ်ပဲ အသံုး​ဝင်တယ်။ အလကား​ေနရင်း​ သခွပ်ပင်က မီး​တကျည်ကျည် ထမ​ေတာက်ချင်နဲ့​။ အဲဒါ ​ေရှာ့​ခ်ရှိတယ် လို့​ မှတ်။ အရင်တုန်း​ကလို ြကိုး​နီစံနစ် (Red Tape System) မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ ဓါတ်ြကိုး​စံနစ် (Wire System) ​ေတာ့​ ြဖစ်လာြပီ။ တစ်ခုပဲ မီး​မလာရင် ဘာမှ အလုပ်မလုပ်​ေတာ့​ဘူး​။ ပါဝါဆပ်ပလိုင်း​က အ​ေပါ်မှာ။

    တကယ်​ေတာ့​ လူြကီး​ေတွကို ကုလား​ထိုင်ရစ်မူး​ေအာင် လုပ်တာလည်း​ အဲဒီ​ေအာက်ကလူ​ေတွပါပဲ။ ဘုန်း​ြကီး​ရဟန်း​ေတာင် ဘတ်စကား​ေပါ်​ေနရာဖယ်​ေပး​တာ မဟုတ်ဘူး​။ လူြကီး​ကျ​ေတာ့​ ခါး​ကျိုး​မတတ်ညွှတ်ထား​တာ။ အထက်က ဘာမှ မဖိရ​ေသး​ဘူး​။ ​ေအာက်က ြပား​ြပား​ဝပ်တာ အသား​ေသ​ေနြပီ။ ဘွဲ့​လွန်တက်တုန်း​က ကိုယ်တို့​ေဘာစိြကီး​တစ်​ေယာက်ဟာ ည​ေနရံုး​ဆင်း​ေလ့​မရှိဘူး​။ ညခုနှစ်နာရီထိုး​မှ သူ့​မမ​ေလး​က ကား​နဲ့​လာြကိုရင် ​ေဆး​ခန်း​ကို ကူး​တယ်။ သူကဘာမှ မ​ေြပာပါဘူး​။ သူ့​ဘာသူ သွား​ဟယ်လာဟယ် လမ်း​မှာ အချိန်ကုန်လို့​ အချိန်၊​ လူ၊​ ဆီ၊​ အလဟဿမြဖစ်ရ​ေအာင် စီမံတာ။ သို့​ေသာ်လည်း​ ကိုယ်တို့​လူမျိုး​ေတွ အိုဗာတင်း​ြကိုက်ပံုကိုလည်း​ သိတယ် မဟုတ်လား​။

    “ြဆာြကီး​ေတာင် မြပန်ပဲ​ေန​ေသး​တာ။ တို့​လည်း​ သူ့​ထက်အရင် ရံုး​ဆင်း​စရာလား​။”

    ဆိုြပီး​ ဘယ်သူမှ မြပန်ြကဘူး​။ ​ေဘာစိကား​လာမှ အထုပ်က​ေလး​ေတွကား​ဆီလိုက်ပို့​ြပီး​

    “ြဆာြကီး​ တာ့​တာ။”

    လုပ်ြပီး​မှ လိုရာြကွြမန်း​ေတာ်မူြကတယ်။

    အဲဒီတစ်ည​ေနခင်း​လံုး​ ဝဒ်ထဲမှာ အလုပ်လုပ်​ေနတာ​ေတာ့​ မဟုတ်​ေပါင်ဗျာ။ ကုလား​ကား​ြကည့်​၊​ ဂျာနယ်ဖတ်၊​ အ​ေရမရအဖတ်မရ​ေြပာလို့​ အချိန်ကုန်​ေအာင် ​ေစာင့်​ြကတယ်။ ​ေနနိုင်ြကတာကို ချီး​ကျူး​ပါတယ်။ ဒါ​ေပသိ ပညာတတ်ဆရာဝန်​ေတွရဲ့​ အချိန်​ေတွ အလဟဿြဖစ်ကုန်တာ​ေတာ့​ နှ​ေြမာမိတယ်။ တကယ်​ေတာ့​ ​ေဘာစိက အဲလို​ေနရမယ်လို့​ လံုး​ဝခိုင်း​တာ မဟုတ်ဘူး​။ သိုး​မည်း​တစ်​ေကာင်ဆိုလို့​ ကိုယ်ပဲ ရှိသလား​ မ​ေြပာတတ်ဘူး​။

    ကိုယ်က​ေတာ့​ အလုပ်ရှိရင် မိုး​အလင်း​လုပ်ရလုပ်ရ။ ငုတ်တုတ်​ေတာ့​ ထိုင်မ​ေစာင့်​ချင်ဘူး​။ ည​ေနပိုင်း​ ြပင်သစ်​ေကျာင်း​မသွား​ရရင်​ေတာင် အဲဒီအချိန် သမီး​ကို ထမင်း​ခွံ့​တယ်။ သူနဲ့​ ကစား​တယ်။ စိတ်ဆိုး​လည်း​ ဆရာြကီး​ရဲ့​ ​ေကျး​ဇူး​ကို ​ေနာင်ဘဝကျမှ ဆပ်ပါ​ေတာ့​မယ် ရှီး​ေဖာရယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဆရာြကီး​က လံုး​ဝ စိတ်မဆိုး​ခဲ့​ဘူး​ဗျ။

    ကိုယ့်​ထက်ဆရာကျလို့​ ဆရာြကီး​ြဖစ်​ေနမှပဲဟာ ဘယ်သူ​ေတွသူ့​ကို စိတ်ထဲက ​ေလး​စား​တယ် ဘယ်သူ​ေတွ ​ေရှ့​တင်ဟန်​ေဆာင်တယ် မသိပဲ​ေနပါ့​မလား​။ (အင်း​ ​ေနရင်း​ထိုင်ရင်း​ အ​ေနှာင့်​မလွတ်အသွား​မလွတ်​ေတွ​ေရး​ြပီး​ ြမို့​ေမတ္တာ​ေတာ့​ ခံယူလိုက်မိြပန်ြပီ)။

    “တို့​သိပါတယ် ​ေမာင်စံဖား​ရယ်။ အဆံုး​သတ်​ေတာ့​ နင်ပဲ အ​ေကာင်း​ သူများ​ေတွ ဘယ်သူမှ မ​ေကာင်း​။ ဒီဘူတာပဲ ဆိုက်ြပန်တာ မဟုတ်လား​။”

    လို့​ မ​ေြပး​ေသာ် ကန်ရာရှိကလည်း​ ြဖစ်ဦး​မယ်။

    ​ေရး​ရတဲ့​ အဓိကရည်ရွယ်ချက်က​ေတာ့​ ြဗူရိုကရက်စရိုက်ဆိုတာ ဘယ်လိုြဖစ်လာသလဲ သတိထား​မိ​ေစချင်လို့​ပါ။ အထူး​သြဖင့်​ ကိုယ့်​ေဘး​နား​မှာ အရည်အချင်း​မမီပဲ ပျပ်ဝပ်ကျိုး​နွံ၊​ သစ္စာရှိမှုတစ်ခုတည်း​နဲ့​ တိုး​မ​ေပါက်​ေအာင် ဝန်း​ရံခစား​လာြပီဆိုရင် သတိထား​ပါ။ ဘုန်း​ြကီး​ရူး​နဲ့​ ​ေလှလူး​နဲ့​ေတွ့​တတ်ပါတယ်။

    ဒီမိုက​ေရစီလို့​ ပါး​စပ်ကမချ​ေအာ်​ေနြပီး​ ြဗူရိုကရက်အ​ေမွဆိုး​ေတွကို မသိလိုက်မသိဘာသာ ဆက်ခံထား​ခဲ့​မိရင် ကိုယ့်​ရံုး​ခန်း​ အတွင်း​နဲ့​အြပင် ဆင်နား​ရွက်တစ်ခါး​ေလး​ တစ်ချပ်အြကား​မှာ ြပည်သူ​ေတွနဲ့​ တကမ္ဘာစီြခား​ေနတဲ့​သူ​ေတွ၊​ ြခား​လုမတတ် အဟတ်ကွာလာတဲ့​သူ​ေတွကို ကိုယ်​ေတွ့​မျက်ြမင် ပက်ပင်း​ြကံုလာရတဲ့​အတွက်၊​ အဲဒီလူ​ေတွထဲမှာလည်း​ ကိုယ်ချစ်ခင်​ေလး​စား​ရတဲ့​သူ​ေတွ ပါ​ေနတဲ့​အတွက်၊​ သတိတရား​က​ေလး​ ချပ်​ေစြခင်း​အကျိုး​ငှာ ထင်ရာြမင်ရာ ​ေတွး​မိ​ေတွး​ရာက​ေလး​မှား​ ​ေဝငှမိပါတယ်။

    ဟုတ်သည်မဟုတ်သည်က​ေတာ့​ ​ေရွှဉာဏ့်​ရှင်များ​ ဆင်ြခင်နိုင်ပါလိမ့်​မယ် လို့​ ​ေမျှာ်လင့်​ရပါ​ေြကာင်း​။ (​ေဆး​ရံုလာလည်ရင်​ေတာ့​ တံခါး​ေခါက်ြပီး​မှ ဝင်ကွယ်။ ဘိုသီဘတ်သီြကီး​ေတွ့​ေနပါဦး​မယ်။ ခွိခွိ)။

  • “​ေအး​ရိပ်ဆာယာ”

    အစိုး​ရဝန်ထမ်း​ဘဝနဲ့​ ​ေနရာတစ်​ေနရာမှာ နှစ်နှစ်ပတ်ဝန်း​ကျင်​ေလာက် ြကာလာရင် ​ေနာက်တစ်​ေနရာ ​ေရာက်​ေရာက်သွား​တာမို့​ ​ေလး​နှစ်တိတိလုပ်ခဲ့​ရတဲ့​ ​ေဆး​တက္ကသိုလ်(၂)က သရုပ်ြပဆရာဘဝဟာ ​ေတာ်​ေတာ်​ေလး​ အ​ေနြကာအထိုင်ကျသွား​ခဲ့​တယ်လို့​ ​ေြပာရမှာပဲ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ အချိန်​ေတွ ဘယ်လိုကုန်သွား​လိုက်မှန်း​ မသိခဲ့​တာလည်း​ အဲသည်​ေလး​နှစ်ပဲ။ အတန်း​အသစ်တက်လာတိုင်း​ ​ေကျာင်း​သား​အသစ်​ေတွနဲ့​ ​ေနသား​ကျဖို့​ြပန်ြကိုး​စား​ရင်း​ စာသင်နှစ်တစ်နှစ်ကုန်​ေအာင် အတူြဖတ်သန်း​ြကတယ်။ ​ေပျာ်စရာလည်း​ ​ေကာင်း​တယ်။ ​ေပျာ်လည်း​ ​ေပျာ်ခဲ့​ပါတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေကျာင်း​ကဘာသာရပ်ကို ဘွဲ့​လွန်မတက်ပဲ ​ေပကပ်ြပီး​ေနရတဲ့​ အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ ဘာသာရပ်ကို အထင်​ေသး​လို့​၊​ ဝါသနာမပါလို့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ တစ်နှစ်ြပီး​တစ်နှစ် ​ေအာင်​ေအာင်သွား​တဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ေတွြကား​မှာ ကိုယ်က နှစ်တိုင်း​ စာ​ေမး​ပွဲကျကျန်ခဲ့​သလို ခံစား​ရလို့​။ ​ေဆး​ရံုက ဘာသာရပ်​ေတွကလည်း​ သင်ြကား​ေရး​ပါတာပါပဲ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေကျာင်း​ကဘာသာ​ေတွလို အတန်း​တစ်တန်း​လံုး​က ​ေကျာင်း​သား​အကုန် အာရံုထား​စရာ မလိုဘူး​။ ဧည့်​သွား​ဧည့်​လာပဲ သင်ရစစ်ရတာမို့​ ​ေကျာင်း​သား​ကို နံမည်​ေတာင် မှတ်မိဖို့​ ခက်တယ်။ ​ေကျာင်း​မှာက​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်ချင်း​စီကို သူတို့​ရဲ့​ ​ေကျာင်း​ေခါ်ချိန်၊​ အမှတ်စာရင်း​နဲ့​ပါတွဲသိတယ်။ လူတိုင်း​ေတာ့​ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ စာ​ေတာ်တဲ့​သူ၊​ စာညံ့​တဲ့​သူ၊​ ​ေကျာင်း​ေခါ်ချိန်မြပည့်​တဲ့​သူ၊​ တစ်ခုခုလုပ်​ေပး​မှ စာ​ေမး​ပွဲ​ေအာင်မယ့်​သူ​ေတွကို ​ေသ​ေသချာချာ သိရတယ်။ ​ေကျာင်း​သား​ေတွနဲ့​လည်း​ သူငယ်ချင်း​ေပါင်း​ေပါင်း​ရတယ်။

    အလုပ်ထဲမှာ အာရံုထား​စရာဆိုလို့​ သူတို့​ပဲ ရှိတာ​ေလ။ ​ေဆး​ရံုမှာလို နင်တက်နင်ဆင်း​ လူနာ​ေတွမှ မရှိပဲ။ ကိုယ့်​အလုပ်ကလည်း​ လူြကီး​ေတွသင်ထား​တာ​ေတွကို သူတို့​ဘယ်​ေလာက်နား​လည် မှတ်မိသလဲ အကဲခပ်ြပီး​ ကူညီလမ်း​ြပ​ေပး​ရတာ မဟုတ်လား​။ ဒီနှစ် ​ေဆး​တက္ကသိုလ်(၂)မှာ နှစ်ငါး​ဆယ်ြပည့်​ ​ေရွှရတုပွဲြကီး​ ကျင်း​ပတဲ့​အခါ ​ေြမာက်ဥက္ကလာ​ေဆး​ေကျာင်း​ြကီး​ထဲမှာ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ဆရာတစ်​ေယာက် အြဖစ်ထက် ​ေကျာင်း​သား​တစ်​ေယာက်လိုပဲ ြပန်ခံစား​မိတယ်။

    ကိုယ်စာသင်ထား​တဲ့​ တပည့်​ေတွဟာလည်း​ ကိုယ့်​ရဲ့​ အတန်း​ေဖာ်​ေတွလိုပဲ။ ဆရာြကီး​ ဆရာမြကီး​ေတွ ြပန်​ေတွ့​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ ကိုယ်က က​ေလး​ေတာင် ြပန်ြဖစ်သွား​တယ်။ ​ေတွ့​ချင်လို့​သွား​လျက်နဲ့​ တစ်​ေယာက်မှ မ​ေတွ့​ခဲ့​ရတာက​ေတာ့​ ဌာနက လုပ်​ေဖာ်ကိုင်ဘက် ဆရာ ဆရာမများ​ပါပဲ။ မ​ေတွ့​ရကာမှပဲ ပိုသတိရလာြပန်တာမို့​ သည်တခါ​ေတာ့​ လွမ်း​ချင်း​က​ေလး​က သူတို့​ဘက် လှည့်​ရြပန်ပါတယ်။

    ပထမဦး​ဆံုး​ ဌာနကို​ေရာက်တဲ့​အချိန်ဟာ ရန်ကုန်က​ေဆး​ေကျာင်း​ေတွ ပိတ်ထား​တဲ့​အချိန်မို့​ သင်ြကား​ေရး​တာဝန်​ေတွ မရှိ​ေသး​ပါဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ရံုး​လုပ်ငန်း​ေတွ၊​ ဓါတ်ခွဲခန်း​လုပ်ငန်း​ေတွနဲ့​ ဘွဲ့​လွန်သင်ြကား​ေရး​ေတွ​ေတာ့​ ရှိပါတယ်။ ပါ/ချုပ်လုပ်တဲ့​ ဆရာြကီး​ဦး​သာလှ​ေရွှရဲ့​ အစီအမံနဲ့​ ဆရာဆရာမများ​မွမ်း​မံ အ​ေြခခံကွန်ြပူတာသင်တန်း​၊​ အဂင်္လိပ်စာသင်တန်း​ေတွကို တက်ခွင့်​ရလိုက်တာက အရမ်း​အကျိုး​များ​ခဲ့​သလို၊​ ဆရာမ​ေဒါ်တင်​ေဌး​ေကျး​ဇူး​နဲ့​ ဌာနက စတိုမှာ ပစ္စည်း​ထိန်း​သိမ်း​မှု၊​ အသွင်း​အထုတ်၊​ လယ်ဂျာစာရင်း​ြပုစုတာ​ေတွလည်း​ မှန်မှန်ကန်ကန် လုပ်တတ်သွား​ပါတယ်။

     ဆရာဦး​ေအာင်ြကီး​က ​ေအာင်(​ေဆး​-၁) နံမယ်နဲ့​ စာ​ေရး​ေနတာ​ေတွ ဖတ်ရ​ေပမယ့်​ အဲဒီအချိန်တုန်း​က​ေတာ့​ တစ်​ေန့​ကျရင် သူ့​လိုပဲ စာ​ေတွ​ေရး​ေနမိလိမ့်​မယ်လို့​ အိပ်မက်​ေတာင် မမက်ဖူး​ပါဘူး​။ ဆရာဦး​ေဇယျာထွန်း​ကို ကူညီရတဲ့​အခါ စာတမ်း​ြပုစုတယ်ဆိုတာ ဘယ်လို​ေရး​ရသား​ရသလဲဆိုတဲ့​ Scientific Paper writing ကို တီး​မိ​ေခါက်မိရှိလာပါတယ်။ ဆရာမြကီး​ေဒါ်​ေအး​ေအး​ြမင့်​ရဲ့​ သု​ေတသနစာတမ်း​ေတွမှာ ဝင်ပါရ​ေတာ့​ ပိုက်ဆံဘယ်လို​ေတာင်း​ရတယ်။ (Research Grant ကို ​ေြပာတာ) အစီရင်ခံစာ ဘယ်လိုတင်ရတယ်။

    စာတမ်း​ဘယ်လိုြပင်ဆင်ရတယ် ​ေသ​ေသချာချာ နား​လည်လာတာ​ေပါ့​။ ဒီလိုနဲ့​ က​ေလး​ေတွကို ဆရာလုပ်​ေနတယ်ဆို​ေပမယ့်​ ​ေသချာြပန်စဉ်း​စား​ြကည့်​ေတာ့​ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ပညာတတ်တစ်​ေယာက်အြဖစ်နဲ့​ ရပ်တည်ဖို့​ လိုအပ်သမျှ ကြကီး​အစ အအဆံုး​ အ​ေြခခံ​ေတွကို သင်မှန်း​မသိ ​ေလ့​လာသင်ြကား​ခဲ့​ရတဲ့​ အချိန်​ေတွ ြဖစ်​ေနမှန်း​ အခုမှပဲ ​ေတွး​မိ​ေတာ့​တယ်။

    ဌာနမှာ မိသား​စုလို စည်း​စည်း​လံုး​လံုး​ ြဖစ်​ေစတဲ့​အချိန်က​ေတာ့​ ထမင်း​စား​ချိန်မှာပါ။ အား​လံုး​ စား​ပွဲတစ်ဝိုင်း​တည်း​ စုစု​ေဝး​ေဝး​ စား​ြက​ေသာက်ြကတယ်။ စကား​လက်ဆံု ​ေြပာြကတယ်။ အား​လံုး​ပွင့်​ပွင့်​လင်း​လင်း​ပဲ။ အမြကီး​တို့​အိမ်က သား​အငယ်​ေကာင် ဘို​ေကအ​ေမာက်​ေထာင်လို့​ ြကည့်​မရတာ၊​ ဟန်း​နီး​မွန်း​ကာစ ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​ရင်ဆိုင်ရတဲ့​ လင်​ေနစဆင်​ေသမှ သင်ခန်း​စာအမှတ်စဉ်များ​၊​ ကိုယ်လိုပဲ သင်ြကား​ေရး​ကို ​ေရာက်​ေရာက်ချင်း​ ​ေဆာက်နဲ့​ထွင်း​ တိမ်ြပာြပာ​ေန့​တစ်​ေန့​ ဆန်း​ေဒး​မှာကွယ် လုပ်သွား​တဲ့​ ဆရာမက​ေလး​ရဲ့​ ​ေယာက္ခထီး​ဆိုတာ တခါတုန်း​ကသား​မက်ပါပဲ ဇာတ်လမ်း​ေလး​ေတွ၊​ ကိုယ့်​ထက်စီနီယာကျ​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​ေနာက်မှစွံ​ေသာ်ြငား​ င​ေြခာက်ဆိုြပား​ ​ေယာက်ဆိုကျား​ တစ်အိမ်လံုး​ကို မီး​ေသသူ မမ​ေလး​ရဲ့​ ဘဲဥချက်နည်း​ခုနှစ်နည်း​ပံုြပင်၊​ ဘယ်ဟာမှ ဟန်​ေဆာင်မထား​ပဲ ​ေထွရာ​ေလး​ပါး​ ရယ်ကာ​ေမာကာ ​ေြပာြကဆိုြကရင်း​ ဝိုင်း​ဝန်း​အ​ေြဖရှာခဲ့​ြကတယ်။

    လူြကီး​ေတွဆိုတာက အများ​ြကီး​ ြဖတ်သန်း​လာခဲ့​တာ မဟုတ်လား​။ ကိုယ့်​အငယ်​ေတွချင်း​ကျ​ေတာ့​ အိမ်ကမိသား​စု​ေလာက်ကို ရင်း​နှီး​သွား​ြကတယ်။ တစ်​ေယာက်​ေသာ ဘွဲ့​လွန်​ေကျာင်း​သူက​ေလး​က​ေတာ့​ ချစ်​ေရး​ြကိုက်​ေရး​ အိမ်​ေထာင်​ေရး​ အြကံဉာဏ်​ေတွ ​ေပး​နိုင်လွန်း​လို့​ သူ့​ကိုယ်သူ​ေတာင် နံမယ်​ေပး​ထား​တယ်။ ကညာပျို နဲ့​ ဇရာအို ဇာတ်ကား​ထဲမှာ စံရှား​တင်ြကီး​ကို ဆံပင်​ေတွြဖတ်ခိုင်း​လိုက်၊​ လက်ြပတ်​ေတွဝတ်ခိုင်း​လိုက်၊​ ​ေမာင်လို့​ အ​ေခါ်သင်​ေပး​လိုက်လုပ်တဲ့​ ခင်​ေလး​ေဆွြကီး​ရဲ့​ နံမယ်​ေလ။

    “ချစ်ြပဿနာဆရာမြကီး​ေဝ”

    တဲ့​။ ဘာကိုမှ ြကံရာမရရင် ကမ္ဘာ​ေအး​ဘုရား​ထဲမှာ ​ေဗဒင်သွား​ေမး​ြက​ေရာ။ ဟိုက အတိတ် ပစ္စုပ္ပန် အနာဂတ် ကာလသံုး​ပါး​ကို​ေဟာမှာ သံုး​ေထာင်ကျမယ်ဆို​ေတာ့​

    “ငါတို့​မှာ ​ေဆး​လည်း​ေပး​ရ​ေသး​၊​ မ​ေပျာက်ရင် အ​ေြပာအဆိုခံရ​ေသး​။ ဒါ​ေတာင် ငါး​ရာမရဘူး​။ သူကြဖင့်​ စာရွက်က​ေလး​တစ်ပိုင်း​ရင်း​ြပီး​ မှန်မယ် မမှန်မယ်လည်း​ မ​ေသချာပဲနဲ့​ ​ေပး​နိုင်​ေပါင်။”

    ဆို ြပန်ထွက်လာြကတာ။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ၁ဂလမ်း​ထိပ်က ဘံု​ေကျာင်း​မှာသွား​ြပီး​ စာချြကည့်​ြကတာ။ (ဘယ်ဘာသာဘွဲ့​လွန်​ေြဖရမလဲ သွား​ေမး​တာဗျ) တကယ်​ေတာ့​ ဆရာက​ေလး​ ဆရာမက​ေလး​ေတွ လုပ်​ေနတဲ့​ ကိုယ်​ေတွကိုယ်တိုင်ကလည်း​ ​ေကျာင်း​သား​စိတ်က​ေလး​ မ​ေပျာက်တ​ေပျာက်နဲ့​မို့​ ​ေပါ့​ေပါ့​ပါး​ပါး​ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပါပဲ။

    ကိုယ်က​ေကျာင်း​သား​ေတွအ​ေပါ်မှာ မျက်​ေြခမြပတ် ​ေစာင့်​ြကည့်​ထိန်း​သိမ်း​သလိုပါပဲ။ ကိုယ့်​ဌာနက အကိုြကီး​အမြကီး​များ​ကလည်း​ ကိုယ်တို့​ဆရာ​ေပါက်စန​ေတွ မ​ေတာ်မတည့်​ မဟုတ်မဟတ်​ေတွ ြဖစ်မသွား​ရ​ေအာင် ဆိုဆံုး​မဝတ်​ေတွ မပျက်ခဲ့​ရပါဘူး​။ ​ေနာက်ဆံုး​မိဘဝတ်ထိ​ေအာင်​ေတာင် လိုက်ြပီး​ ပူပူပင်ပင် ​ေြကာင့်​ေြကာင့်​ကျကျ စီမံ​ေပး​ရှာတယ်။ အရွယ်​ေတွကလည်း​ သီး​ချိန်တန်​ေတွ ပွင့်​ချိန်တန်​ေတွ ​ေရာက်ကုန်ြပီ မဟုတ်လား​။

    ဌာနမှာ နံမယ်ြကီး​ ဆရာမ လှတပတ​ေလး​ေတွ ရှိသ​ေလ။ ကိုယ်​ေတွလည်း​ မ​ေနရပါဘူး​။ သူတို့​မနှစ်သက်တဲ့​ ပျား​ပိတုန်း​ လိပ်ြပာြကီး​ေတွလာရင် ​ေလှကား​ဦး​မှာလည်း​ ဘီလူး​ေမာင့်​ေြကာင့်​ ​ေစာင့်​ရတယ်။ ​ေလှကား​ခံုမှာလည်း​ ဂဠုန်​ေမာင့်​ေြကာင့်​ ​ေစာင့်​ရတယ်။ (သူတို့​ဟာသူတို့​ ြကည်ြဖူ​ေနရင်​ေတာ့​ အဲဒီ​ေန့​ ရှုတင်နား​ရတာ​ေပါ့​ေလ) ​ေလး​နှစ်လံုး​လံုး​ ​ေန့​စဉ်​ေတွ့​ြမင်​ေနကျဆို​ေတာ့​ ​ေမာင်ရင်း​နှမြဖစ်ကုန်တာ မဆန်း​ပါဘူး​။

    ခု​ေတာ့​သူတို့​အား​လံုး​ ကထိကဆရာမြကီး​ေတွ ြဖစ်ကုန်ြပီ။ ဌာနကိုသွား​လည်တဲ့​အခါ ဟယ်ကနဲ ဟင်ကနဲ ​ေအာ်ဟစ်နှုတ်ဆက်ြပီး​ စကား​ေတွလု​ေြပာမိြကတာ အြပင်ခန်း​က က​ေလး​ေတွ​ေတာင် တအံ့​အဩ ဘာများ​ြဖစ်သလဲ လာြကည့်​ရတယ်။ အလုပ်ထဲမှာ မရှိ​ေတာ့​တဲ့​သူ​ေတွအတွက်​ေတာ့​ စိတ်မ​ေကာင်း​ြဖစ်ရတယ်။ အြပင်မှာ​ေတာ့​ ပို​ေကာင်း​တဲ့​ လစာဝင်​ေငွ​ေတွနဲ့​ေပါ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေပျာ်မှ​ေပျာ်နိုင်ြကပါ့​မလား​ မသိ။

    ဌာနမှူး​ဆရာမြကီး​ေဒါ်​ေအး​ေအး​ြမင့်​ အပါအဝင် စီနီယာအမြကီး​များ​ရဲ့​ ထူး​ြခား​ချက်က​ေတာ့​ သူတို့​အား​လံုး​ အလုပ်လုပ်စရာမလိုတဲ့​ ဧရာမအိမ်ဦး​နတ်ြကီး​ေတွ ကိုယ်စီရှိ​ေသာ်ြငား​လည်း​ ကိုယ်တတ်ထား​တဲ့​ပညာ​ေတွနဲ့​ ပညာတတ်ပီပီ အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေကျာင်း​ြကသူများ​ ြဖစ်ပါတယ်။ အိမ်မှုကိစ္စကိုယ်စီကိုလည်း​ မလစ်ဟင်း​ေအာင် စီမံြကတယ်။

    လစာဘယ်နှစ်ြပား​ရတာဆိုတဲ့​စကား​ တစ်ခွန်း​မှ မ​ေြပာပဲ ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့​ပတ်သက်လာရင် တစ်ြပား​မှ အပွန်း​အပဲ့​မခံတတ်တဲ့​လူစား​ေတွကို ြမင်ဖူး​ချင်ရင် ြပတိုက်သွား​စရာမလိုပါဘူး​။ သူတို့​ထဲက ဘယ်သူ့​ြကည့်​လိုက်ြကည့်​လိုက် တူတူပဲ။ ​ေရှး​ကုသိုလ်လို့​ပဲ ဆိုရမယ် ထင်ပါရဲ့​။

    အား​လံုး​ကို တန်ဖိုး​လိုက်ြဖတ်လို့​မရတဲ့​ဟာကို ပညာတတ်ကမ္ဘာမှာ ပိုက်ဆံလို့​ ​ေခါ်တယ်​ေလ။ ​ေကျာင်း​တုန်း​က ကျင့်​ဝတ် (ethics) ဆိုတဲ့​ ဘာသာရပ်ကို ​ေသ​ေသချာချာ မသင်ခဲ့​ရ​ေပမယ့်​ သူတို့​ဆီမှာ​ေတာ့​ အတုခိုး​မိတာ​ေတွ အများ​ြကီး​ ရှိခဲ့​တာ​ေပါ့​။ ကိုယ်လည်း​ကံ​ေကာင်း​လို့​ ဒီလိုဆရာသမား​မျိုး​ေတွနဲ့​ အလုပ်လုပ်ခွင့်​ရတာ​ေပါ့​ေနာ်။ (ဒါမျိုး​ဆိုတာ ဒီလိုမဟုတ်တဲ့​ ဆရာသမား​နဲ့​ေတွ့​မှ သိရတာဗျ)။

    ကိုယ်အလုပ်လုပ်ခဲ့​တဲ့​ ​ေရာဂါ​ေဗဒဌာနက​ေလး​ရဲ့​ ပံုြပင်ကို သည်က​ေန့​လက်ရှိ သင်ြကား​ေရး​က ဆရာ ဆရာမအငယ်က​ေလး​ေတွက​ေတာ့​ ယံုနိုင်ဖို့​ ​ေတာ်​ေတာ် ခဲယဉ်း​ပါလိမ့်​မယ်။ ခု​ေတာ့​ ပါး​စပ်ရာဇဝင်က​ေလး​ ြဖစ်ခဲ့​ြပီ လို့​ ငိုြခင်း​ချရ​ေတာ့​မှာ။ အဲဒီတုန်း​က ကိုယ်တို့​ဌာနမှာ အငယ်ဆံုး​ြဖစ်တဲ့​ကိုယ်က​ေန အြကီး​ဆံုး​ြဖစ်တဲ့​ဆရာမြကီး​အထိ ကျူရှင်​ေပး​တဲ့​သူ တစ်​ေယာက်မှ မရှိခဲ့​ဘူး​။ (တြခား​ေကျာင်း​ေတွမှာ​ေတာ့​ ရှိတယ်။ တက်ချင် သွား​တက်လို့​ရတယ်။

     ြပဿနာ မရှိဘူး​) ကိုယ်တိုင်လည်း​ ​ေကျာင်း​သား​ဘဝကလာတာမို့​လို့​ ကျူရှင်ဆိုတာ ဘယ်ကင်း​နိုင်မလဲ။ စာ​ေမး​ပွဲ​ေအာင်ဖို့​အတွက် လွယ်ကူအဆင်​ေြပ​ေစတဲ့​ အ​ေထာက်အကူတစ်ခုပဲ။ ဆရာ မြပရင် ငပိဖုတ်​ေတာင် နည်း​မကျဘူး​ မဟုတ်လား​။ ကျူရှင်​ေပး​တဲ့​ဆရာများ​ဟာ အသင်အြပလည်း​ေကာင်း​ြကတယ်။ မှတ်မိ​ေအာင်လည်း​ သင်နိုင်တယ်။ သူတို့​ထုတ်​ေပး​တဲ့​ မှတ်စုက​ေလး​ေတွကလည်း​ ကျက်ရမှတ်ရတာ ပိုအဆင်​ေြပတယ်။

    ဒါ​ေြကာင့်​ စာ​ေမး​ပွဲဆိုတာ ရှိ​ေနသ​ေရွ့​ ကျူရှင်ဆိုတာ ​ေခတ်မတိမ်​ေကာဘူး​။ ဘွဲ့​လွန်တက်တုန်း​က​ေတာင် အတန်း​ေဖာ်​ေတွ ကျူရှင်စုယူခဲ့​ြကတယ်။ အမှန်​ေတာ့​လည်း​ ဂိုက်လုပ်တာ ​ေနပါလိမ့်​မယ်။ Tuning ချိန်​ေပး​တာ​ေပါ့​။ ကိုယ်​ေတွက ကီး​ေြကာင်ြကီး​ေတွနဲ့​ေလ။ လက်ငင်း​အကျိုး​ေကျး​ဇူး​က​ေတာ့​ ငါ့​ကို သင်မယ့်​ြပမယ့်​သူရှိတယ်ဆိုြပီး​ စိတ်လံုြခံုသွား​တာ​ေပါ့​။ ကျူရှင်မတက်မိတဲ့​ ကိုယ့်​မှာ​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်တည်း​ငါ.. ရူး​ ​ေပါ့​။ အလကား​ေနရင်း​ အြပစ်ရှိသလို၊​ အား​ကိုး​မဲ့​သလို ခံစား​ရတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေဆး​(၂) ​ေရွှရတုသဘင်မှာ ဆရာဦး​တင့်​ေဆွလတ်ြကီး​ မိန့်​ခွန်း​ေြပာ​ေတာ့​ သူ့​လက်ထက်မှာ ပါ/ချုပ်လုပ်ရတာ အရင်ကနဲ့​မတူတဲ့​ အခက်အခဲက​ေတာ့​ ကျူရှင်ြပဿနာပါပဲတဲ့​။ ကျူရှင်က ​ေကျာင်း​သား​များ​ရဲ့​ စွမ်း​ရည်ကို ကျဆင်း​ေစပါသတဲ့​။ (It compromises the ability of students.) လို့​ဆိုတယ်။ ​

    ေအး​ေပါ့​ေလ။ သူက ဒီ​ေနရာ ​ေရာက်​ေန​ေတာ့​ ဒီလိုပဲ ​ေြပာရမှာ​ေပါ့​ လို့​ ​ေပါ့​ေပါ့​ေလး​ မ​ေတွး​လိုက်နဲ့​ဗျ။ ဉာဏ်မမီဘူး​ဆိုတာ အဲဒါကို ​ေြပာတာ။ သူ​ေြပာြပီး​လို့​ လက်ခုပ်သာတီး​ေပး​ခဲ့​တယ်။ အဲဒီတုန်း​က ချက်ချင်း​ သ​ေဘာမ​ေပါက်ဘူး​။ အိမ်​ေရာက်လို့​ ​ေသ​ေသချာချာ ြပန်စဉ်း​စား​ြကည့်​မှ သူ​ေြပာတဲ့​သ​ေဘာကို နား​လည်တယ်။ ဒီလိုရှိတယ်ဗျ။

    ကျူရှင်မှာ ဆရာက ​ေကျာင်း​သား​ကို အဓိကြပင်ဆင်​ေပး​တာဟာ အဲဒီ​ေကျာင်း​သား​ စာ​ေမး​ပွဲ​ေြဖတဲ့​အခါ အခက်အခဲမရှိ၊​ လွယ်လွယ်ကူကူ ​ေြဖနိုင်​ေစဖို့​၊​ နည်း​နာနိဿယ​ေပး​ချင်​ေပး​မယ်။ အမှတ်​ေကာင်း​ေကာင်း​ရ​ေစတဲ့​ လျှို့​ဝှက်ချက်​ေတွ သင်ချင်သင်ြပမယ်။ (စာ​ေမး​ပွဲမှာ မသမာတဲ့​နည်း​နဲ့​ ကူညီရင်​ေတာ့​ အဲဒါကို ကျူရှင်ဆရာလို့​ေတာင် မသတ်မှတ်​ေတာ့​ပါဘူး​။ လုပ်စား​ကိုင်စား​ထဲသာ ထည့်​ပလိုက်​ေတာ့​) မထိ​ေရာက်ဘူး​ေတာ့​ မဆိုလိုပါဘူး​။ ထိ​ေရာက်ပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲဒီအရည်အချင်း​ဟာ ​ေကျာင်း​သား​အတွက် ကိုယ်ပိုင်ရသွား​တဲ့​ အရည်အချင်း​ အစစ်အမှန် မဟုတ်ဘူး​ဗျ။ ဆရာရဲ့​ အရည်အချင်း​ကို သူခဏအသံုး​ချသွား​တာ။ ဥပမာ​ေပး​ရရင် က​ေလး​ဘဝတုန်း​က စက္ကူစုတ်က​ေလး​ေတွ ပံုထား​ြပီး​ ​ေခါင်း​မှာပွတ်ထား​တဲ့​ ​ေပတံက​ေလး​နဲ့​ ကပ်လိုက်ရင် သံလိုက်ဓါတ်နဲ့​ ခုန်ပျံလာသလိုပဲ။

    ဆရာက လက်ပူတိုက်ြပီး​ တစ်ပွဲတိုး​ ပို့​ချ​ေပး​လိုက်တဲ့​ အရှိန်က​ေလး​နဲ့​ ဖတ်ကနဲ ဖတ်ကနဲ ထထပျံြပြကတာ။ ကိုယ်ပိုင် အစွမ်း​အစ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေရရှည်ကျ ဘဝမှာ ကိုယ့်​အား​ကိုယ်ကိုး​တဲ့​ စိတ်ဓါတ်က​ေလး​ ​ေပျာက်သွား​တယ်။ ကိုယ်တိုင်စဉ်း​စား​ အ​ေြဖရှာထား​တာ မဟုတ်တဲ့​အတွက် စာ​ေမး​ပွဲြပီး​တာနဲ့​ အဲဒီစာ​ေတွ ြကက်​ေပျာက်ငှက်​ေပျာက် ​ေပျာက်ကုန်တယ်။ နှစ်​ေတွြကာလာတဲ့​အခါ ကိုယ့်​ေခါင်း​ထဲမှာ စွဲကျန်ရစ်ခဲ့​တာ​ေတွက ကျူရှင်ကသင်တာ တစ်လံုး​မှမကျန်​ေတာ့​ဘူး​။ ကိုယ်တိုင်နဖူး​ေတွ့​ဒူး​ေတွ့​ ​ေတွ့​ထား​တဲ့​ သင်ခန်း​စာ​ေတွကသာ ​ေသရာပါ​ေလတယ်။

    အဲဒါ​ေြကာင့်​ ကိုယ့်​အထင်​ေတာ့​ ကျူရှင်ဆိုတာ ​ေကျာင်း​သား​ကို စာသင်​ေပး​တာ မဟုတ်ဘူး​။ ကျူရှင်ဆရာက သူတတ်ထား​တဲ့​စာ​ေတွ ​ေကျာင်း​သား​ကို ခဏငှား​ေပး​လိုက်တာသာ ြဖစ်တယ်။ မယံုရင် ​ေသ​ေသချာချာ ြပန်စဉ်း​စား​ြကည့်​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ကျူရှင်မယူရလို့​ အိပ်မ​ေပျာ်စား​မဝင် ြဖစ်​ေနတယ်ဆိုရင်​ေတာ့​ ယူသာယူလိုက်ပါ။ တခါတရံမှာ Placebo effect ဆိုတာလည်း​ ကျန်း​မာ​ေရး​ကို အ​ေထာက်အကူြပုပါတယ်။ ခု​ေခတ်မှာ ကုသ​ေရး​ကဆရာ​ေတွ ​ေဆး​ခန်း​ထိုင်သလိုပဲ သင်ြကား​ေရး​ကဆရာ​ေတွ ကျူရှင်​ေပး​တာ အြပစ်ဆိုစရာမှ မဟုတ်တာ။ ​ေကျာင်း​မှာ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ မသင်လို့​ ကျူရှင်ယူရပါတယ် လို့​ မ​ေြပာရင် ြပီး​တာပဲ။ ဟိုကလည်း​ ​ေကျာင်း​မှာ​ေတာ့​ မသင်ပဲ ကျူရှင်ကျမှ ​ေသချာသင်မယ် ဆိုတာမျိုး​ မဟုတ်ရင် ြပီး​တာပဲ။ ဒါ​ေပမယ့်​ တစ်ခု​ေတာ့​ ရှိတယ်။

     မယား​ငယ်ဆိုတာ ဘယ်​ေလာက်ပဲ ဂရုစိုက်ရ ဂရုစိုက်ရ၊​ အချိန်တန်​ေတာ့​ သူ့​အိမ်ကဟာမြကီး​ကသာ မူလလက်​ေဟာင်း​ ငယ်က​ေပါင်း​ြကီး​ဆိုြပီး​ ​ေမွခံထိုက်​ေစြဖစ်သွား​သလိုပါပဲ။ ကျူရှင်ဆရာ​ေတွ မျက်ကလဲဆန်ြပာြဖစ်​ေအာင် သင်ြပထား​လည်း​ ​ေရွှရတုသဘင်ပွဲ​ေန့​ကလို ရှိခိုး​ဦး​တင် ပူ​ေဇာ်​ေကာ်​ေရာ်လုပ်​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​ကတကယ့်​ဆရာြကီး​ေတွပဲ အ​ေလး​အြမတ်ြပုြကတာ လူတိုင်း​အြမင်ပါဗျာ။ စာ​ေတွကို ​ေမ့​သွား​သလို ဆရာ​ေတွကို ​ေမ့​ကုန်​ေြကး​ဆိုရင် ကျူရှင်ဆရာ​ေတွက ​ေရှ့​ဆံုး​က အ​ေမ့​ခံရတာ​ေပါ့​။ ကျူရှင်မှာ အရမ်း​ေအာင်ြမင်သွား​ရင် ပိုက်ဆံ​ေတွအများ​ြကီး​နဲ့​ ဘာြကီး​မှန်း​မသိတဲ့​ဆရာ ြဖစ်သွား​တတ်ပါတယ်။

    ​ေဆး​(၂)မှာ ဆရာ​ေပါက်စနက​ေလး​ လုပ်ခဲ့​တာ ​ေလး​နှစ်ြကာပါတယ်။ ဘယ်သူကမှ တုတ်တစ်​ေချာင်း​နဲ့​ ​ေမျာက်​ေမာင်း​သလို သင်ြပ​ေပး​တာ မရှိခဲ့​ေသာ်ြငား​ တစ်သက်စာ သံုး​မကုန်တဲ့​ ပညာ​ေတွကို ရခဲ့​တာ​ေတာ့​ အမှန်ပါ။ မ​ေမ့​နိုင်စရာ မိတ်​ေဆွသူငယ်ချင်း​ တပည့်​တပန်း​ေတွလည်း​ ရခဲ့​တယ်။ ​ေရွှရတုသဘင်​ေန့​က​ေတာ့​ သက်ြကီး​ဝါြကီး​ ဆရာြကီး​၊​ဆရာမြကီး​ေတွကို ကျန်း​ကျန်း​မာမာ ​ေတွ့​ခဲ့​တယ်။ ြမင်ရံုနဲ့​ စိတ်ထဲမှာ ​ေအး​သွား​တဲ့​ ​ေမတ္တာဆိုတာ ခံစား​မိသွား​တယ်။

    အလိုရှိအပ် ​ေတာင့်​တအပ်​ေသာဆုဆိုတာ ဘာမှန်း​လဲ ြပတ်ြပတ်သား​သား​ သိသွား​တယ်။ ဆန်မန်း​ေပါက်​ေပါက်​ေတွြဖစ်သွား​တဲ့​ မာရ်နတ်မင်း​ရဲ့​ လက်နက်​ေတွလိုပဲ တစ်ကမ္ဘာလံုး​က စည်း​စိမ်ဥစ္စာ၊​ အာဏာရာထူး​ေတွအား​လံုး​ ဘာတစ်ခုမှ အ​ေရး​မပါ အရာမဝင်​ေတာ့​တဲ့​ ပညာတတ်စစ်စစ်​ေတွရဲ့​ ​ေနရာဆိုတာ ကိုယ်တို့​ဆီမှာ​ေတာ့​ ​ေပျာက်ကွယ်မသွား​ေသး​ပါဘူး​။ အရိပ်လည်း​ ​ေအး​ပါ​ေသး​တယ်။ အသီး​လည်း​ ချိုပါ​ေသး​တယ်။ ​

    ေနာက်ထပ်ဘယ်​ေလာက်အထိ ခံ​ေနဦး​မလဲဆိုတာက​ေတာ့​ ကိုယ်တို့​အ​ေပါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်။ အသီး​ြမင် အပင်ချိုင်မလား​။ အရိပ်​ေန အခက်ချိုး​မလား​။ ကိုယ့်​ဘာကိုယ်ပဲ စဉ်း​စား​ပါ။

    “ခပ်သိမ်း​ေသာသူတို့​သည် မိမိတို့​စိုက်ပျိုး​ရာကိုသာ ဧကန်ရိပ်သိမ်း​ရာ၏။”

    တဲ့​။ အာမင်လို့​ပဲ လိုက်လိုက်၊​ သာဓုလို့​ပဲ​ေခါ်​ေခါ်၊​ ဘယ်ဘုရား​သခင်ကမှ မြငင်း​တဲ့​ အမှန်တရား​ မဟုတ်ဘူး​လား​။ မန်း​ဆန်ဆန်က​ေလး​ ညည်း​ချင်သပဆိုလည်း​ လွယ်ပါတယ်။ လက်က​ေလး​ေထာင်ြပီး​ လိုက်ဆိုြက။

    “​ေအာ်မီ​ေတာ်​ေဖာ်”

    လို့​။

  • “​ေဒါနပုဏ္ဏား​ ဓါတ်​ေတာ်​ေဝခန်း​”

    သူငယ်ချင်း​တစ်​ေယာက် ဥ​ေရာပကိုအလည်သွား​တုန်း​က ဗင်း​နစ်ြမို့​ကို​ေရာက်တဲ့​အခါ ကိုယ်တို့​ဆီမှာလို ဖဲချပ်က​ေလး​ သံုး​ချပ်ကို ဟိုဘက်​ေရွှ့​လိုက် သည်ဘက်​ေရွှ့​လိုက် ​ေမှာက်ချည်လှန်ချည်လုပ်ြပီး​ ကစား​ေနတာ ​ေတွ့​ရပါသတဲ့​။

     သူ့​လူနဲ့​သူ ထိုး​တဲ့​သူကထိုး​ြပ ​ေလျာ်တဲ့​သူကလည်း​ ​ေလျာ်ြပနဲ့​ဆို​ေတာ့​ အမှတ်တမဲ့​ ြကည့်​ေနရင်း​က​ေန ဘာရယ် မဟုတ်၊​ အ​ေပျာ်သ​ေဘာမျိုး​နဲ့​ ဝင်ကစား​ြကည့်​လိုက်သတဲ့​။ ​ေလျာ်​ေပး​လိုက်၊​ စား​သွား​လိုက်၊​ ြပန်​ေလျာ်လိုက်၊​ ထပ်စား​လိုက်နဲ့​ သတိထား​မိတဲ့​အချိန်မှာ အိပ်ထဲက တစ်ရာ​ေကျာ် နှစ်ရာ​ေလာက်ပါသွား​ပါ​ေလ​ေရာတဲ့​။ လိမ်တယ်လို့​လည်း​ မ​ေြပာနိုင်ပါဘူး​။

    မျက်စိ​ေအာက်တင် ရှင်း​ရှင်း​ြကီး​ြပထား​တာ​ေလ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​စိတ်ကိုမက်လံုး​ေပး​ြပီး​ သူတို့​လိုသလို အသံုး​ချသွား​တာ​ေတာ့​ ​ေသချာတယ်။ ခုတ​ေလာလည်း​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်မှာ ဖဲသံုး​ချပ် ကစား​ကွက်​ေတွ ​ေတွ့​လာရတယ်လို့​ ခံစား​မိသဗျ။ လူ​ေတွရဲ့​စိတ်ကို ဆွလိုက်၊​ ဖွလိုက်။ တို့​လိုက် ရှို့​လိုက်လုပ်ြပီး​ သူတို့​လိုချင်တဲ့​ အကွက်ကို ​ေရွှ့​ေနတယ် လို့​ ထင်တာပဲ။ သူ့​တစ်သက် ကိုယ့်​တစ်သက် သည်လိုဆိုက်ဝါး​(Psy War)​ ေတွကိုချည့်​ ကျွမ်း​ကျွမ်း​ကျင်ကျင် အသံုး​ချ​ေနကျဆို​ေတာ့​ အခုကိစ္စကျကာမှ မဟုတ်ရပါဘူး​ဆိုလည်း​ ဒီဘက်က မယံုရဲ​ေတာ့​ပဲကိုး​။

    ကိုယ်နဲ့​ဆိုင်တဲ့​ကိစ္စတစ်ခုကိုပဲ အစဆွဲထုတ်ရဦး​မယ်ဆိုရင်​ေတာ့​

    “အချို့​ေသာ ဆရာဝန်ြကီး​များ​ဟာ ​ေဆး​ကုမ္ပဏီြကီး​များ​နဲ့​ ​ေပါင်း​ြပီး​ ကျင့်​ဝတ်သိက္ခာနဲ့​ မ​ေလျာ်ညီတဲ့​ အမှုကိစ္စများ​ ြပုလုပ်​ေနပါတယ်”

    လို့​ အတိအလင်း​ စွပ်စွဲ​ေရး​သား​လာတာ အား​လံုး​ဖတ်ြပီး​ေလာက်ြပီ ထင်ပါတယ်။ မဟုတ်ဘူး​လို့​ေတာ့​ လံုး​လံုး​ြကီး​ ြငင်း​ရခက်ပါတယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း​

    “လက်ဝါး​ြပရင် လျက်ဆား​ရမယ်”

    ဆိုတဲ့​ နုတ်စ်နဲ့​ ​ေတွး​မိြမင်မိသ​ေလာက် ​ေရး​ဖဲ့​ဖူး​တယ်ဗျ။ သို့​ေသာ်လည်း​ သူ​ေြပာသလို မူရင်း​ဓါတု​ေဗဒဖွဲ့​စည်း​ပံု အမည်နာမနဲ့​ ညွှန်ြကား​ကုသဖို့​ဆိုတာက​ေတာ့​ တကယ်လက်​ေတွ့​ ​ေဆး​ကုသမှု​ေပး​ေနတဲ့​ ဆရာဝန်​ေလာကမှာ ဟာသတစ်ခုြဖစ်သွား​တယ်။ ဘယ်လိုမှ မြဖစ်နိုင်ဘူး​။ အရည်အ​ေသွး​ဆိုတာက စကား​ေြပာ​ေသး​တယ်​ေလ။ ​

    ေနြကာ​ေစ့​ချင်း​ေတာ့​ တူချင်တူမှာ​ေပါ့​ လို့​ ​ေြပာတာ မြကား​ဖူး​ဘူး​လား​။ ထက်ထက်ရဲ့​ အဝတ်အစား​ေတွ​ေတာင်မှ အိုဆိုဆပ်ြပာမှုန့်​နဲ့​ပဲ ​ေလျှာ်ပါတယ်ဆို​ေန။ ကျုပ်တို့​ဆရာဝန်​ေတွကျမှ ဖက်တီး​အက်ဆစ်ရဲ့​ ဆိုဒီယမ်ဆား​နဲ့​ ြပုလုပ်ထား​တဲ့​ ဆင်​ေချး​တံုး​ဆပ်ြပာကိုသံုး​ြကည့်​လိုက်​ေတာ့​ေလ အရမ်း​အရမ်း​ကို ​ေကာင်း​တာပါပဲဗျာ လို့​ ​ေြပာမိရင် ဆရာဝန်ကျင့်​ဝတ်​ေတွ ကျိုး​ပဲ့​ကုန်ရမယ် ဆို​ေတာ့​ ဟုတ်​ေသး​ပါဘူး​ဗျာ။ လုပ်စား​ေနတဲ့​သူ​ေတွ မရှိဘူး​လို့​ေတာ့​ မ​ေြပာပါဘူး​။

    အဲဒါ ကာယကံရှင်နဲ့​ပဲ ဆိုင်တဲ့​ကိစ္စ။ သတ္တိရှိရင် မဟုတ်ဘူး​ထင်တဲ့​သူကို မျက်နှာ​ေစ့​ေစ့​ြကည့်​ြပီး​ ​ေတ့​ေတ့​ဆိုင်ဆိုင် ​ေြပာ​ေပါ့​။ သူကျ ​ေြပာရဲတာလည်း​ မဟုတ်ပဲနဲ့​။ ကျုပ်တို့​လည်း​ ဘယ်​ေြပာရဲပါ့​မလဲ။ ​ေန့​တိုင်း​ြမင်​ေနရမယ့်​ မျက်နှာ​ေတွပဲဟာ။ ​ေဟာြကည့်​ ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​ သူစွပ်စွဲထား​တာ ဟုတ်​ေတာ့​ဟုတ်တယ်​ေလ။ ဒါ​ေပမယ့်​ မ​ေြပာသင့်​ဘူး​ေပါ့​ လို့​ ဝန်ခံရာ ​ေရာက်​ေနြပီ။ ဟဲဟဲ။

    ခင်ဗျား​လည်း​ သည်ယုန်ြမင်လို့​ သည်ြခံုထွင်သလို ကျုပ်ကလည်း​ ယုန်မရခင်ကတည်း​က သံပုရာရှာထား​နှင့်​ပါတယ်ဗျ။ ပံုမှန်အား​ြဖင့်​ သူများ​ေတွ ပွဲမဆူဆူ​ေအာင် ဖွထား​တဲ့​ ကိစ္စတစ်ခုကို ဆွမ်း​ြကီး​ဝင်မ​ေလာင်း​ချင်လို့​ ဘာမှ မ​ေရး​ပဲ လက်​ေရှာင်​ေနခဲ့​ပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေနာက်ကွယ်က ဒါရိုက်တာြကီး​ရဲ့​ လက်စလက်န​ေတွ အကဲခပ်မိလာတဲ့​အခါ သည်အ​ေရး​ေတာ့​ မ​ေသး​ဘူး​ ဆိုြပီး​ ကိုယ့်​ဘက်ကအကွက်​ေတွလည်း​ ​ေရွှ့​ရြပန်တာ​ေပါ့​ ခင်ဗျာ။ ရှင်း​ရှင်း​ေြပာရရင်ဗျာ။ ဆရာဝန်​ေတွကို

    “ချစ်လို့​ ကျီစယ် ​ေပသွား​တယ်။ ဘာြဖစ်လဲ ဘာြဖစ်လဲ”

    ဆို နား​ရွက်တံ​ေတွး​ဆွတ်တာက မထူး​ဆန်း​ဘူး​ဗျ။ ဒီက ​ေမာင်စိန်​ေသာင်း​လည်း​ ​ေရှာင်လိန်​ေကျာင်း​က ြပန်လာတာ။ တစ်ကိုယ်​ေတာ် ​ေလ​ေပွ​ေမွှ့​ပလိုက်လို့​ရတယ်။ ခုနှစ်စဉ်ြကယ်သိုင်း​ကွက်​ေတာင် ထုတ်သံုး​စရာမလို။ ဒါ​ေပမယ့်​ သူက ​ေဗဒင်ယြတာအစီအရင်နဲ့​ အချိန်အခါ ​ေသ​ေသချာချာ ​ေရွး​ြပီး​မှ အ​ေမွှဇယား​ခင်း​တာဗျ။

    ခုချိန်က ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​၊​ မန္တ​ေလး​ေဆး​ရံုြကီး​နဲ့​ ြပည်နယ်နဲ့​တိုင်း​ေဆး​ရံုြကီး​ေတွကို ကျန်း​မာ​ေရး​အသံုး​စား​ရိတ်နဲ့​ အလှူ​ေငွ သိန်း​ေထာင်​ေပါင်း​များ​စွာကို လူသိရှင်ြကား​ သတင်း​စာမျက်နှာ​ေပါ်တင်ြပီး​ ချ​ေပး​ေနတဲ့​ကာလ။ မြကာခင် ဘတ်ဂျက်အသစ်နဲ့​ ကျန်း​မာ​ေရး​အသံုး​စား​ရိတ်​ေတွ တိုး​ြမှင့်​ေပး​ေတာ့​မယ်ဆိုတဲ့​ကာလ။ လူ​ေတွက အခုချိန် ​ေဆး​ရံုသွား​တက်ရင် ​ေဆး​ေတွအကုန် အလကား​ရမယ်။ ရ​ေအာင်သာ​ေတာင်း​ လို့​ပဲ ြမင်တာ။

    အဲဒီ​ေဆး​ေတွ အဲသ​ေလာက်ပမာဏများ​များ​က ဗဟို​ေဆး​သို​ေလှာင်ရံုမှာ​ေတာင် ရှိပါ့​မလား​။ တစ်နိုင်ငံလံုး​အတိုင်း​အတာနဲ့​ဆို​ေတာ့​ သိန်း​ေထာင်​ေပါင်း​များ​စွာ ဝယ်ယူဖို့​ လိုအပ်လာပါြပီ။ ဘာ​ေတွဝယ်မှာလဲ။ ဘယ်သူဝယ်မှာလဲ။ ဘယ်ကဝယ်မှာလဲ။ ဆိုတဲ့​ ကိစ္စ​ေတွဟာ တစ်နိ်ုင်ငံလံုး​ အတိုင်း​အတာနဲ့​ဆို​ေတာ့​ ခရိုနီအသစ်​ေတွ ​ေမွး​ထုတ်​ေပး​နိုင်​ေလာက်မယ် ထင်တယ်​ေနာ်။ ​ေဆး​ရံုတစ်ခုချင်း​စီမှာ ​ေဆး​ညွှန်း​ဆိုသူ​ေတွက ဘယ်​ေဆး​အမျိုး​အစား​ကို ​ေရွး​ချယ်မလဲဆိုတာကို ​ေဆး​ကုမ္ပဏီ​ေတွက ရင်မခုန်တတ်ဘူး​ဆိုရင် ဒီအလုပ်လုပ်စား​လို့​ ဘယ်ရပါ့​မလဲ။

    ဒီလိုအချိန်ြကီး​မှာ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် လူနာ​ေဆာင်ထဲက ဆရာဝန်ြကီး​ေတွက ​ေဆး​ကုမ္ပဏီ​ေတွနဲ့​ ပင်း​ြပီး​ လူနာ​ေတွကို လည်ပင်း​လှီး​ပါတယ် လို့​ ​ေအာ်လာတာ မသကင်္ာစရာြကီး​။ ဒီဘက်ကခွဲထုတ်ြပီး​ သူတို့​လိုချင်တဲ့​ဘက်ကို ​ေရာက်လာ​ေတာင် ​ေတာ​ေြခာက်​ေပး​တာများ​လား​။ ဆရာဝန်ဆိုတာမျိုး​က သူ့​ဘာသူ ဆင်သတ်အရပ်​ေဝရာမှာ အချင်း​ချင်း​ ခွက်​ေစာင်း​ဝင်ခုတ်လို့​ ​ေကာင်း​တဲ့​အစား​ မဟုတ်ဘူး​ဗျ။ အဲသလို​ေတာ့​ ဘုရား​တကာ ရန်တိုက်လုပ်​ေပး​ဖို့​ မ​ေကာင်း​ပါဘူး​။

    ​ေလာ​ေလာဆယ်မှာ​ေတာ့​ အ​ေဝတည့်​တာ မတည့်​တာ ​ေနာက်ထား​။ ဆင်​ေသ​ေကာင်ြကီး​က​ေတာ့​ မျက်စိ​ေအာက် ​ေရာက်လာ​ေတာ့​မှာ။ လက်ညှိုး​ေပါင်း​တစ်​ေထာင်၊​ မျက်လံုး​ေပါင်း​တစ်သိန်း​၊​ ပါး​စပ်​ေပါင်း​သန်း​ေြခာက်ဆယ်​ေအာက်မှာ ကျုပ်တို့​ေဒါနပုဏ္ဏား​ေတွ ဓါတ်​ေတာ်​ေဝြကရ​ေတာ့​မယ်ဗျား​။ ဦး​ေပါင်း​ြကား​ေဆာင်​ေဆာင်၊​ ခါး​ပိုက်​ေထာင်ြကား​ ဝှက်ဝှက်၊​ လက်ကန်​ေတာ့​ြကား​ညှပ်ညှပ်၊​ နတ် နဂါး​ သိြကား​ ဂဠုန်​ေတွ သူခိုး​လက်က သူဝှက်လုြကလိုပ။ အဆံုး​သတ်​ေတာ့​

    “ငါသာ​ေဝသည် ငါသည်ဘာမှမရပါတကား​”

    လို့​ ငိုချင်း​ချရဦး​မှာ။ မုန့်​ဆီ​ေြကာ်ကြဖင့်​ ဘယ်​ေနမှန်း​မသိ​ေသး​ဘူး​။ ခုကတည်း​က နှုတ်ခမ်း​နာြကီး​ ဖဲ့​ချင်တဲ့​သူ​ေတွ ဝိုင်း​ဝိုင်း​ကိုလည်လို့​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ခုကိစ္စမှာ အင်ဂျင်နီယာ​ေတွ ဘတ်ဂျက်ကျသလို ဝမ်း​သာမယ့်​သူ​ေတွလည်း​ ရှိပါလိမ့်​မယ်။ ကိုယ်က​ေတာ့​ ဆရာဝန်​ေတွ သည့်​ထက်ပို လူ​ေြပာသူ​ေြပာခံရ​ေတာ့​မှာပဲ လို့​ ြမင်မိတာပဲဗျာ။

    “ပတ်ဝန်း​ကျင် အသိုင်း​အဝိုင်း​ကရယ် ​ေြပာချင်တာ​ေတွလည်း​ ​ေြပာြကပါ​ေစကွယ်။”

    ဆို သီချင်း​ေလး​ တ​ေအး​ေအး​နဲ့​ မိုး​ရွာတုန်း​ေရခံမယ့်​သူ​ေတွက​ေတာ့​ အ​ေြကာင်း​ မဟုတ်ဘူး​ေပါ့​။ သူတို့​လည်း​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေတွ ဂျာနယ်​ေတွ ဖတ်ဖို့​ အချိန်​ေတာင် မ​ေပး​နိုင်ဘူး​။ ပိုက်ဆံရ​ေအာင်ရှာတတ်တဲ့​သူဆိုတာ အဲဒီပိုက်ဆံ​ေတွ ဘယ်လိုသံုး​ရသလဲလည်း​ ပိုသိတယ်။ အြကီး​ေတွ အငယ်​ေတွ၊​ စပွန်ဆာ​ေတွ။ ​ေဖး​ဘရိတ်​ေတွြကား​မှာ ရှူး​ရှူး​မှ အနိုင်နိုင် ဖလား​ဝါး​ေနြကရတာ။

    ဘယ်သူဘာ​ေြပာ​ေြပာ ထမြကည့်​အား​ဘူး​။ သူတို့​ကိုရည်ရွယ်ြပီး​ ​ေထွး​လွှတ်လိုက်တဲ့​ တံ​ေတွး​ေတွကမှ ပင်ပင်ပန်း​ပန်း​လုပ်​ေနရတဲ့​ ကိုယ့်​မျက်နှာ​ေပါ် လာလာစင်တာက​ေတာ့​ ​ေထွး​ခံြကီး​သား​ကျလို့​။ စား​ေတာ့​ဝါး​ေတာ့​ သူများ​က၊​ အဆဲအဆိုခံရ​ေတာ့​ ကိုယ်က ြဖစ်မ​ေန​ေအာင် ​ေစာ​ေစာစီး​စီး​ကတည်း​က ကင်း​ကင်း​ရှင်း​ရှင်း​ လွတ်​ေအာင် ​ေရှာင်ထား​နိုင်မှ ​ေတာ်ကာကျ​ေတာ့​မယ်။

    လက်ရှိ ကိုယ်အလုပ်လုပ်​ေနတဲ့​ လူနာ​ေဆာင်မှာတင် ပျမ်း​မျှလူနာဦး​ေရ ငါး​ဆယ်​ေအာက်ကို ဘယ်တုန်း​ကမှ မ​ေလျာ့​ဘူး​။ အထပ်သံုး​ထပ် ​ေတာင်ပံနှစ်ဘက်၊​ ​ေတာင်ဘက်ကိုဆင်း​သွား​တဲ့​ အဆွယ်က​ေလး​နဲ့​ဆို ပင်မအ​ေဆာက်အဦြကီး​မှာတင် လူနာ ၄၀၀ ​ေကျာ် ၅၀၀ ​ေလာက် အသာ​ေလး​ပဲ။ သီး​ြခား​အ​ေဆာင်​ေတွနဲ့​ အထူး​ကုဌာန​ေတွပါ​ေပါင်း​လိုက်ရင် လူနာတစ်​ေထာင်​ေလာက်​ေတာ့​ ​ေန့​တိုင်း​ရှိမယ်။

    လူနာဆယ်​ေယာက်မှာ တစ်​ေယာက်ပဲ ပိုက်ဆံမတတ်နိုင်လို့​ အိပ်စိုက်ကု​ေပး​ရမယ်ဆိုပါ​ေတာ့​။ (တကယ်​ေတာ့​ ြပည်သူ့​ေဆး​ရံု​ေပါ်မှာ ဆင်း​ရဲသား​လူနာ အဲသည်ထက် မကဘူး​)။ လူနာတစ်​ေထာင်မှာ လူတစ်ရာစာ စိုက်ဖို့​ လိုလာြပီ။ ရန်ကုန်မှာ လူတစ်​ေယာက် ​ေဆး​ရံုတက်ကုသရတဲ့​စား​ရိတ်ဟာ တစ်သိန်း​ေအာက်ကို ဘယ်လိုမှ​ေလျာ့​စရာ မရှိဘူး​။ တက်ရင် အဆ​ေပါင်း​များ​စွာ တက်လို့​ရတယ်။ လူတစ်ရာဆို​ေတာ့​ သိန်း​တစ်ရာ စိုက်ရမှာ​ေပါ့​။ ဒါဆိုရင် ဂျာနယ်ထဲပါတဲ့​ သိန်း​ေထာင့်​ငါး​ရာဆိုတာ ဆင့်​ပါး​စပ်ကို နှမ်း​ ၁၅ခါပဲ ပက်လို့​ ရလိမ့်​မယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။ ဆင်သတ်အရပ်​ေဝတယ်ဆိုတာ အဲဒါ​ေြပာတာ။ ဒါ​ေပသိ ​ေဆး​ဝါး​ပစ္စည်း​ သိန်း​ေထာင့်​ငါး​ရာဖိုး​ တစ်ထိုင်တည်း​ဝယ်သွား​မယ့်​ ဝယ်လက်ကို ​ေဆး​ကုမ္ပဏီ​ေတွက ဒါ​ေလး​များ​ ကမ္ဘာ​ေအး​သွား​လို့​ မသိချင်​ေယာင်​ေဆာင်​ေနပါ့​မလား​။

     ြပည်နယ်​ေဆး​ရံုြကီး​တစ်ခုဆိုရင် ဘတ်ဂျက်သိန််း​ေပါင်း​ရှစ်​ေထာင့်​ငါး​ရာအတွက် တင်ဒါ​ေပး​မယ့်​ ​ေဆး​ဆိုင်နဲ့​ကိုယ်စား​လှယ်ကို အဆိုြပုလွှာ​ေတွ တင်ခိုင်း​တယ်ဆို​ေတာ့​ ​ေဆး​ဝါး​အ​ေရာင်း​အဝယ်နဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ အဲသည်​ေလာက် အရင်း​အနှီး​နဲ့​လည်ပတ်​ေနတဲ့​ လုပ်ငန်း​ရှင်​ေတွ အဲဒီြပည်နယ်မှာ ရှိလို့​လား​။ ြမန်မာြပည်က ချိတ်ပိတ်တင်ဒါဆိုတဲ့​သ​ေဘာဟာ တိတ်တိတ်ဖွင့်​ြကည့်​ြပီး​ ငါး​မူး​တမတ်ပို​ေပး​လိုက်ဆိုတာမျိုး​ မဟုတ်ဘူး​လို့​ လာ​ေြပာရင် ရယ်ချင်လိုက်တာဖတ်ဖတ်​ေမာ ရင်ဘတ်​ေနာက်က​ေကျာပဲ။ ရှဉ့်​ေတွလည်း​ေလျှာက်ြကဦး​မှာ ပျား​ေတွလည်း​စွဲြကဦး​မှာ။



    “​ေမာင်ရင်တို့​ဆရာဝန်​ေတွ မုတ်ဆိပ်ပျား​စွဲကုန်ြပီ မဟုတ်လား​”

    လို့​ေတာ့​ လာမ​ေြပာနဲ့​ဗျ။ ဒီ့​ထက်ရယ်စရာ​ေကာင်း​တဲ့​ ြပက်လံုး​မရှိဘူး​။ အမ်း​ေဆး​ရံုမှာတုန်း​က တရုတ်ပိုက်လိုင်း​ကုမ္ပဏီ​ေတွက ​ေဆး​ရံုအတွက်လိုအပ်​ေသာ​ေဆး​ဝါး​ကိရိယာများ​ လှူဒါန်း​မလို့​ သိန်း​ေပါင်း​ေထာင်ချီြပီး​ လိုချင်တာ​ေတွ တန်ဖိုး​သင့်​ေငွနဲ့​တကွ အဆိုြပုလွှာ​ေရး​ေရး​တင်ရတာ ဘယ်နှစ်ခါမှန်း​ေတာင် မသိဘူး​။ ​ေပး​လိုက်တာ​ေတွ သိမ်း​ေတာင်ထား​ပံုမရပါဘူး​။ ​ေတာ်ြကာရင်း​ ထပ်​ေတာင်း​ရင်း​၊​ ​ေတာ်ြကာရင်း​ ြပန်​ေရး​ေပး​ပါဦး​။ အစည်း​အ​ေဝး​လုပ်တိုင်း​ အဲဒါပဲ ထထတင်ြပ​ေနရတယ်။ ြပီး​ကျ​ေတာ့​ ဗကဘိုး​ဘိုး​ြကီး​ ကညာစစ်တဲ့​အတိုင်း​

    “ဘိုး​ဘိုး​ ဟုတ်တာလည်း​ မဟုတ်ပဲနဲ့​။ ခဏခဏ လာလာမဆင့်​ပါနဲ့​။ ​ေနာက် ဘယ်​ေတာ့​မှ မလာဘူး​။”

    လို့​ ​ေြပာချင်လာတယ်။ ​ေလာ​ေလာဆယ် စာရွက်ဖိုး​၊​ ရိုက်ခ၊​ မိတ္တူဖိုး​ ကိုယ်ကချည့်​ စိုက်ရတာ။ ခုထက်ထိ​ေတာ့​ ခုထက်ထိပဲ ရှိ​ေသး​တယ်။ အလုပ်ပျက်အကိုင်ပျက်နဲ့​။ စား​ရ​ေချ​ေသး​ရဲ့​ဆို ပါး​စပ်ြကီး​များ​ ြပင်ထား​လို့​က​ေတာ့​ ယင်​ေကာင်ဝင်ရွာတည်သွား​ဦး​မယ်။ ​ေနာက်ဆံုး​ကျ သူတို့​ဟာသူတို့​ လက်ဖဝါး​ချင်း​ ​ေကာက်ရိုက်လိုက်ရင် ဖတ်ကနဲြပီး​သွား​မှာ။ ခံစရာရှိ ဆရာဝန်​ေတွ ​ေပး​တဲ့​အြကံဉာဏ်အတိုင်း​ လုပ်တာပဲ​ေလဆို ဦး​ထိပ်ထား​လိုက်က​ေရာ။ အဲ​ေလာက်ြကီး​ေတာ့​ အ ဖို့​ မ​ေကာင်း​ေတာ့​ဘူး​ ထင်တာပဲဗျာ။

    ဘယ်ရံုး​ြပင်ကန္နား​ကိုပဲ သွား​သွား​၊​ လက်ဘက်ရည်ဖိုး​ေပး​ရတယ်ဆိုတာ ထံုး​စံမရှိဘူး​ဆိုတဲ့​ ဘူတန်နိုင်ငံမှာ​ေတာင် လာဘ်စား​မှုတိုက်ဖျက်​ေရး​ေကာ်မီတီက နိုင်ငံနဲ့​အဝှမ်း​ ဟိုး​ေလး​တ​ေကျာ် အ​ေရး​ယူ​ေဆာင်ရွက်လိုက်ရတဲ့​ ြဖစ်ရပ်ဟာ ြပည်ပမှ ​ေဆး​ဝါး​များ​ မှာယူတင်သွင်း​ရတဲ့​ ဌာနြကီး​ကို ချိတ်ပိတ်စစ်​ေဆး​ယူရတာပါ။

    “မင့်​ေဆး​ ငါဝယ်မယ်။ ငါ့​အတွက် ဘယ်​ေလာက်ချန်ထား​”

    ဆိုတဲ့​ ြဖစ်ရပ်မျိုး​တစ်ခုမှ မရှိ​ေသာ်ြငား​ အဲဒီဌာနက ဝန်ထမ်း​ေတွကို ​ေဆး​ကုမ္ပဏီက စား​ရိတ်ခံြပီး​ အဂင်္လန်၊​ ဆွစ်ဇာလန်၊​ ြပင်သစ်၊​ အ​ေမြကီး​ကား​ မနား​မ​ေန အလုပ်ရံု​ေဆွး​ေနွး​ပွဲ​ေတွတက်၊​ အဆင့်​ြမင့်​ ဟိုတယ်ြကီး​ေတွမှာတည်း​၊​ ဆိုတာ​ေတွက မ​ေြပး​ေသာ် ကန်ရာရှိြဖစ်ခဲ့​တယ် ဆိုြပီး​ နိုင်ငံအဝှမ်း​မှာ ဌာအြကီး​အကဲရဲ့​ ပိုင်ဆိုင်မှု​ေတွကို ချိတ်ပိတ်သိမ်း​ဆည်း​တဲ့​အခါ အိမ်ဆယ်လံုး​ေကျာ်တယ်လို့​ သတင်း​စာထဲမှာ ဖတ်ခဲ့​ရပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ဆီမှာ​ေတာ့​ အဲဒါမျိုး​ မီး​ခိုး​ြကွက်​ေလျှာက်လိုက်ရင် ငယ်ငယ်တုန်း​က

    “ဘီး​ ဘီး​။ ဘာဘီး​လဲ။” ​

    ေဆာ့​သလိုမျိုး​

    “ဘီး​ဖိုး​ေပး​”

    ဆို

    “​ေနာက်လူ​ေတာင်း​”

    “​ေရှ့​လူ​ေတာင်း​”

    နဲ့​ လွှဲလွှဲချလိုက်ရင် ြပီး​သွား​ေရာ။

    အခု​ေခတ်ြကီး​မှာ ပွင့်​လင်း​ြမင်သာမှုဆိုတာြကီး​က ​ေတာ်​ေတာ် စကား​ေြပာလာြပီဗျ။ ဘယ်သူမှ မသိဘူး​ထင်ြပီး​ တရုတ်ကား​ြကီး​ ​ေကာ်ပီကူး​ချလိုက်လည်း​ ရုပ်ရှင်ရံုတစ်ခါမှ မ​ေရာက်ဖူး​တဲ့​ ပရိသတ်က အကယ်ဒမီ​ေပး​ပွဲ မြပီး​ခင် မူရင်း​တရုတ်ကား​ ရ​ေအာင်ရှာထုတ်လာနိုင်တယ်။ အထူး​လျှို့​ဝှက်အပ်​ေသာဆိုတဲ့​ ဌာနဆိုင်ရာ အြပစ်​ေပး​ အ​ေရး​ယူမှု ရံုး​စာြကီး​ေတွကလည်း​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်မှာ နံမည်နဲ့​တကွ ပွသွား​နိုင်တယ်။

     ​ေြပာမှား​ဆိုမှား​များ​က​ေတာ့​ ကိုယ်​ေတာ်ြကီး​ကိုယ်​ေတာ်​ေလး​ေတွသာ ခွင့်​လွှတ်ချင်လွှတ်မယ်။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ် ဂျာနယ်​ေပါ်​ေတာ့​ ဝက်ဝက်ကွဲ အား​ေပး​လို့​ နံမယ်အသစ်​ေတွ တွင်တွင်သွား​ေရာ။ ကျုပ်တို့​ဆရာဝန်​ေတွလည်း​ မြကာခဏ ကျား​ေရှ့​ ​ေမှာက်လျက်လဲြကရတယ် မဟုတ်လား​။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ သား​သား​က​ေတာ့​ ​ေြကာက်​ေြကာက်ပဲ။ ​ေဆး​ကုမ္ပဏီက က​ေလး​မ​ေလး​ေတွလာရင် အခန်း​တံခါး​ တြခမ်း​ဖွင့်​ထား​တယ်။ ဘယ်သူဘာလာ​ေြပာ​ေြပာ

    “ဟုတ်ကဲ့​။ အဆင်​ေြပတဲ့​လူနာ​ေတွမှာ သံုး​ေပး​ပါ့​မယ်။”

    ပဲ ​ေြပာတယ်။

    “ဘာလိုချင်သလဲ”

    ​ေမး​ရင်

    “ဒီမိုက​ေရစီ”

    ပဲ ​ေြဖတတ်တယ်။ ခွဲလူနာ​ေတွ

    “ဘယ်​ေဆး​ေပး​မလဲ”

    ​ေမး​လာရင် အ​ေဆာင်ထဲမှာ ​ေပး​ေနကျ​ေဆး​ေတွထဲကပဲ စဉ်း​စား​တယ်။ ​ေကျာင်း​သား​ေတွ စာသင်ြပီး​လို့​ ရိုး​ေကာ​ေခါ်ရင် မျက်လွှာက​ေလး​ချလိုက်ြပီး​

    “ဆရာက နား​ေလး​တယ်။ ကျယ်ကျယ်​ေလး​ေြဖပါ။ အသံ​ေတွကို မမှတ်မိတတ်ဘူး​။ ထူး​တဲ့​အသံြကား​ရင် နံမယ်​ေဘး​မှာ အမှတ်တစ်မှတ်ြခစ်လိုက်မယ်။”

    လို့​ ြကိုမှာထား​တယ်။ ​ေဗဒင်​ေမး​စရာ မလိုဘူး​ေလ။ အ​ေနအထိုင်မတတ်လို့​က​ေတာ့​ သိပ်မြကာခင် သူများ​တံ​ေတွး​ခွက်မှာ ပက်လက်​ေမျာသွား​ရမယ့်​ အ​ေရ​ေတွ ြကိုြမင်​ေနတယ်။ ဆင်ကလည်း​သတ်ထား​ြပီ။ အရပ်ကိုလည်း​ ​ေဝရ​ေတာ့​မယ်။ ဆင်​ေသြကီး​ကို လံု​ေအာင်ထုပ်ဖို့​ ဆိတ်​ေရက​ေလး​များ​ရှိရင် လိုချင်ပါရဲ့​ေလ။

    ဆင်​ေြခရာရှာလိုသူ မုဆိုး​များ​ကို ဆင်​ေချး​ပံုြကီး​ညွှန်ြပနိုင်ပါတယ်။ အစွယ်လိုသူ မိဖုရား​များ​လည်း​ တိုး​တိုး​တိတ်တိတ် လက်တို့​လို့​ ရပါတယ်။ ​ေဒါနပုဏ္ဏား​က​ေလး​ ဓါတ်​ေတာ်​ေဝမလို့​ပါ။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.