"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​က​​ေငွလမင်း​​ / စန္ဒယား​​ချစ်​​ေဆွ”

    အံတီချိုြပံုး​​ရဲ့​​ ​​ေဟာဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို မြကား​​ဖူး​​ နား​​မ​​ေထာင်ဖူး​​တဲ့​​သူ ​​ေတာ်​​ေတာ်ရှား​​လိမ့​်​မယ်ထင်ပါတယ်။ တက္ကသိုလ်နယ်​​ေြမမှာ ​​ေြခချခဲ့​​ဖူး​​သူတိုင်း​​ ဒီသီချင်း​​သံက​​ေလး​​ကို ြကား​​ရင် ကိုယ့​်​အတိတ်​​ေဟာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ရှိရာ ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ကို လွမ်း​​ဆွတ် သတိရလာတတ်ပါရဲ့​​။ ဆရာ​​ေမာင်​​ေဆွနွယ်ရဲ့​​ ဂန္တဝင်လက်ရာ​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​ကို အခု ဦး​​ချစ်​​ေဆွအဆိုနဲ့​​ တင်ထား​​​ေပး​​နှင့​်​ပါတယ်။

    အမျိုး​​သမီး​​ပရိသတ်က​​ေတာ့​​ မချိုအသံနဲ့​​မှ မုဒ်ဝင်တာဆိုရင်ြဖင့​်​ မူရင်း​​ရှာလို့​​ရရင် ထပ်တင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ သီချင်း​​အရဆိုရင်​​ေတာ့​​ သူလွမ်း​​မိတာ ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ မဟုတ်ပဲ ချစ်ရ​​ေလ​​ေသာသူကိုပါတဲ့​​။ ပညာ​​ေရး​​ကို ဦး​​စား​​​ေပး​​ြကပံုများ​​နှယ်။ ြကံုြကိုက်လို့​​ တကိုယ်တည်း​​ ြပန်​​ေရာက်လာမိတဲ့​​အခါ တချိန်တုန်း​​က ဆံုဆည်း​​ခဲ့​​တဲ့​​သူတ​​ေယာက် ဘယ်ကိုများ​​ ​​ေရာက်​​ေနပါလိမ့​်​။ ဟိုတုန်း​​က ကိုယ့​်​ရင်ထဲမှာ သာခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေငွလမင်း​​ြကီး​​ဟာ ခုချိန်မှာ ဘယ်ကမ္ဘာမှာများ​​ သာ​​ေနမှာပါလိမ့​်​လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​​ေနမိြကမှာ​​ေပါ့​​။ အချိန်တန်လို့​​ ​​ေရာက်မလာနိုင်တဲ့​​ ​​ေငွလမင်း​​က​​ေလး​​​ေြကာင့​်​ စိုး​​​ေနှာင့​်​ဗျာ​​ေပွ​​ေနရ​​ေြကာင်း​​ကို ရင်တွင်း​​ခံစား​​ချက်နဲ့​​ ​​ေရး​​ဖွဲ့​​ဆိုတီး​​ထား​​​ေလတဲ့​​ ဆရာကိုချစ်​​ေဆွရဲ့​​ အနုပညာကို နား​​ဆင်ရင်း​​ ကိုယ့​်​ရင်ထဲက လမင်း​​က​​ေလး​​ကို ပ​​ေလး​​ဘက်နဲ့​​ လွမ်း​​ြကတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    ြမကျွန်း​​ညိုညိုတက္ကသိုလ် သီချင်း​​မှာတုန်း​​က ​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝ ကျင်လည်ရာ အမိတက္ကသိုလ်ြကီး​​​ေတွဆီ လိပ်ြပာ​​ေစ အလည်​​ေရာက်ြပီး​​တဲ့​​​ေနာက်မှာ ဒီတခါမှာ​​ေတာ့​​ ဆရာဘဝနဲ့​​​ေရာက်ခဲ့​​တဲ့​​ ချစ်စရာတက္ကသိုလ်နယ်​​ေြမြကီး​​တစ်ခုကို လွမ်း​​စာစီလိုက်ရပါဦး​​မယ်။ ခုထိ အဆက်အသွယ် မြပတ်​​ေသး​​တဲ့​​ တပည့​်​သူငယ်ချင်း​​များ​​လည်း​​ အတူ လွမ်း​​ရစ်​​ေစသတည်း​​​ေပါ့​​။ အလုပ်စဝင်တုန်း​​က သင်ြကား​​​ေရး​​ဝါသနာပါလို့​​ ​​ေဆး​​တက္ကသိုလ်တခုခုမှာ နည်း​​ြပဆရာအြဖစ် လုပ်ချင်ပါတယ်လို့​​ အင်တာဗျူး​​မှာ ​​ေြပာတဲ့​​အခါ လုပ်သက်နှစ်နှစ်ြပည့​်​ရင် ​​ေလျှာက်လွှာတင်လိုက်ပါလို့​​ဆိုတာနဲ့​​ သူ​​ေြပာသလိုပဲ ​​ေလျှာက်လိုက်ပါတယ်။ ကံ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​လား​​ ​​ေရစက်ပါလို့​​လား​​မသိပါဘူး​​။

    အင်တာဗျူး​​​ေတာင်မ​​ေခါ်ပဲ ခန့​်​စာရလိုက်တာ တကယ်လား​​ အိမ်မက်လား​​​ေတာင် ​​ေဝခွဲမရဘူး​​။ ဘယ်သူ့​​ဆီမှလည်း​​ အပူမကပ်လိုက်ရဘူး​​။ ဝမ်း​​သာမိတာက ဘယ်ဘာသာရပ်ကို လိုချင်ပါတယ်လို့​​ မ​​ေရး​​လိုက်​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်အလိုချင်ဆံုး​​ ဘာသာရပ်သင်ြကား​​​ေရး​​မှာ ရတာရယ်။ သူများ​​​ေတွ ရန်ကုန်က​​ေန ​​ေဝး​​တကာ့​​ အ​​ေဝး​​ဆံုး​​နယ်​​ေတွ တန်း​​စီထွက်ချိန်မှာ ကိုယ်က အိုး​​မကွာအိမ်မကွာ ရန်ကုန်မှာပဲ ဆက်​​ေနရတာရယ်​​ေြကာင့​်​ သား​​​ေရွှအိုး​​ထမ်း​​တဲ့​​ ဆု​​ေတာင်း​​ြပည့​်​သလိုပါပဲ။ တခုပဲ ​​ေဆး​​တက္ကသိုလ်(၂)မှာဆို​​ေတာ့​​ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ အသွား​​တနာရီ အြပန်တနာရီ ကား​​စီး​​ရင်း​​ အချိန်ကုန်​​ေတာ့​​မှာ​​ေပါ့​​လို့​​ ​​ေတွး​​မိတယ်။

    အရင်တုန်း​​က ကိုယ်အလည်သွား​​ဖူး​​တဲ့​​ ​​ေဆး​​(၂)က မဂင်္လာဒံုမှာပါ။ အခု ကိုယ်အလုပ်လုပ်ရ​​ေတာ့​​မည့​်​အချိန်မှာ ​​ေြမာက်ဥက္ကလာ​​ေရွှ့​​သွား​​တာ မြကာ​​ေသး​​ဘူး​​ဆို​​ေတာ့​​ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ ရန်ကုန်သား​​လူလည်ြကီး​​က ဟို​​ေမး​​ဒီ​​ေမး​​နဲ့​​ ​​ေရာက်သွား​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။ ကမ္ဘာ​​ေပါ်မှာ အဆိုး​​ဆံုး​​လို့​​ထင်ရတဲ့​​ ချိုင့​်​ခွက်ြကီး​​​ေတွ အြပည့​်​နဲ့​​လမ်း​​ချိုး​​က​​ေလး​​ထဲကို ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​ ဝင်သွား​​မိတဲ့​​အခါ ကန်စွန်း​​ခင်း​​ ြမက်ခင်း​​ြပင်တို့​​ရဲ့​​အလယ်မှာ အသစ်​​ေဆာက်ြပီး​​ကာစ ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ကို ဘွား​​ကနဲ​​ေတွ့​​လိုက်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ​​ေပျာ်သွား​​ပါတယ်။ ၉၈ အ​​ေရး​​အခင်း​​နဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​​ေတွပိတ်ထား​​တဲ့​​ တက္ကသိုလ်ြကီး​​ဟာ လူသူအရိပ်အ​​ေရာင် မရှိတာ​​ေတာင်မှ ခန့​်​ခန့​်​ထည်ထည်ြကီး​​။ ​​ေကျာင်း​​​ေတွြပန်မဖွင့​်​ခင် သင်ြကား​​​ေရး​​အ​​ေလ့​​အထ​​ေတွ ​​ေပျာက်မသွား​​​ေအာင် အဂင်္လိပ်စာဋ္ဌာနက ဆရာမ​​ေလး​​​ေတွက အဂင်္လိပ်စကား​​​ေြပာသင်၊​ ကွန်ြပူတာဋ္ဌာနက ကွန်ြပူတာအ​​ေြခခံသင် နဲ့​​ ဆရာအချင်း​​ချင်း​​ ဆရာလုပ်လိုက်ြကတာ ဒီက​​ေန့​​ ​​ေရး​​နိုင်ရိုက်နိုင် ​​ေမွှနိုင်​​ေနှာက်နိုင်​​ေနတာ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​ မယ်မင်း​​ြကီး​​မများ​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေတာ်ပါပဲ။

    ​​ေကျာင်း​​​ေတွြပန်ဖွင့​်​လို့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွနဲ့​​ စည်ကား​​လာတဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်ရဲ့​​ အသက်ဆိုတာ ရှင်သန်လှုပ်ရှား​​လာပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ​​ေရာဂါ​​ေဗဒဌာနမှာ အလုပ်ရတာ ​​ေတာ်​​ေတာ် ကံ​​ေကာင်း​​​ေလစွလို့​​ ​​ေတွး​​မိပါတယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​လက်​​ေတွ့​​မဟုတ်တဲ့​​ ဘာသာရပ်​​ေတွထဲမှာ အတန်း​​နှစ်တန်း​​ဆက်သင်ရတာ သူတစ်ခုတည်း​​ရှိတာ။ ဘယ်​​ေကျာင်း​​သား​​မဆို ဒီဘာသာကို နှစ်နှစ်​​ေတာ့​​ သင်ရမှာ။ ဆရာကလည်း​​ ဘယ်စာသင်နှစ်မှာမဆို အတန်း​​နှစ်တန်း​​​ေတာ့​​ သင်ရမှာ။ အလုပ်နှစ်ဆများ​​မှာ​​ေပါ့​​လို့​​ မ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွနဲ့​​​ေပါင်း​​ရတာ တယ်​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​တာဗျ။ ပို​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​တာက သူတို့​​ကမှ စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖဖို့​​ စာကျက်ရ​​ေသး​​တယ်။ ကိုယ်က ​​ေြဖစရာမလို။ သူတို့​​က​​ေအာင်သွား​​ရင်​​ေတာ့​​ ကိုယ်က ကျကျန်​​ေနခဲ့​​သလို ​​ေနာက်တက်လာတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​နဲ့​​ အသစ်​​ေပါင်း​​ရတယ်။ တခု​​ေတာ့​​ သတိထား​​ရတယ်။ အြပင်မှာြပန်​​ေတွ့​​တဲ့​​အခါ လူတိုင်း​​ကို ငါ့​​တပည့​်​ရယ်လို့​​ အထက်စီး​​က ဆက်ဆံချင်လို့​​ မရဘူး​​။ တချို့​​က ဆရာ့​​ကို ြမင်ဖူး​​တယ်​​ေနာ် လို့​​ နှုတ်ဆက်တာ။ လူအမျိုး​​မျိုး​​ရှိတယ်​​ေလ။

    သင်ြကား​​​ေရး​​မှာ​​ေပျာ်ခဲ့​​တာက ဒီအချိန် ငါ့​​အတန်း​​ရှိတယ်။ ဘာအ​​ေြကာင်း​​သင်၊​ ဘာ​​ေတွြပ​​ေပး​​ရမယ် ဆိုတာထက် ဒီအတန်း​​မှာ​​ေကျာင်း​​သား​​ ဘယ်နှစ်​​ေယာက်ရှိတယ်။ ဘယ်​​ေကျာင်း​​သား​​က ဘယ်လို ဘာစရိုက်ထူး​​ြခား​​တယ်ဆိုတာက ပိုစိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​ ​​ေကာင်း​​တယ်။ စာသင်နှစ်အစမှာ ကိုယ်​​ေရး​​ရာဇဝင်​​ေတွ ြဖည့​်​ခိုင်း​​ြပီး​​ရင် အဲဒီ​​ေဒတာ​​ေတွကို ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်တို့​​ တဂ်တို့​​မ​​ေပါ်ခင်ကတည်း​​က ဘ​​ေရာင့​်​ဇ်လုပ်တတ်သွား​​တယ်။ ဌာနမှူး​​ဆရာမြကီး​​က အ​​ေရး​​အ​​ေြကာင်း​​ကိစ္စရှိလို့​​ သိချင်ရင်ဝယ်မဖတ်နဲ့​​ ဆရာ​​ေလး​​ကို​​ေမး​​၊​ အြကမ်း​​ဖျင်း​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ​​ေဟာနိုင်တယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​ ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေချာ​​ေချာ​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ဆိုး​​ဆိုး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ ​​ေနာ​​ေကျ​​ေနရတယ်။ လိုအပ်ချက်အြပင် ဝါသနာအ​​ေလျာက်ပါ ပါသွား​​သကိုး​​။ ဒါမျိုး​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝတုန်း​​က ​​ေစာ်ကွန်း​​ထိန်း​​ဆီမှာ သွား​​သွား​​​ေမး​​ရတာ။ ​​ေကျာင်း​​သား​​တ​​ေယာက် စာ​​ေမး​​ပွဲကျရင်၊​ ​​ေကျာင်း​​တက်မမှန်ပဲ ြပသနာ​​ေတွြဖစ်​​ေနရင် ဘာ​​ေြကာင့​်​ ဘယ်လိုဆိုတာ ကာယကံရှင်ကိုယ်တိုင် သိချင်မှသိမယ်။

    ဆရာက​​ေတာ့​​ သိ​​ေအာင်ကျိုး​​စား​​ရတယ်။ သူတို့​​ဘက်ကြမင်တာ “ဟင် ဒါ​​ေလး​​​ေတာင် အ​​ေအာင်မ​​ေပး​​ဘူး​​” လို့​​ြမင်တာ။ ဆရာဘက်က အ​​ေအာင်​​ေပး​​လို့​​ရတဲ့​​ နည်း​​မျိုး​​စံု ကုန်သွား​​လို့​​ အကျထား​​လိုက်ရတာ။ လူမှု​​ေရး​​အချစ်​​ေရး​​ြပသနာ ​​ေငွ​​ေရး​​​ေြကး​​​ေရး​​ြပသနာ​​ေတွအထိ မသိမသာ​​ေရာ သိသိသာသာပါ စပ်စပ်စုစု ​​ေကျာင်း​​သား​​နဲ့​​ ရင်း​​နှီး​​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ြပီး​​ရင် ဆရာ​​ေတွြကား​​မှာ စိတ်ဝင်တစား​​တိုင်ပင် အ​​ေြဖရှာတယ်။ သစ်ပင်တစ်ပင်ချင်း​​ ြမင်တတ်ရသလို သစ်​​ေတာ တစ်​​ေတာလံုး​​လည်း​​ ြခံုြကည့​်​တတ်ရတယ်။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေကျာင်း​​မှာစာသင်ရတာ စိတ်ဝင်စား​​စရာ​​ေကာင်း​​တာ။ ဘာသာရပ်ချည့​်​ပဲဆို နှစ်နှစ်​​ေလာက်သင်ြပိး​​ရင် ​​ေတာ်​​ေတာ် ပျင်း​​ဖို့​​​ေကာင်း​​သွား​​ြပီ။
    ​​ေကျာင်း​​သား​​နဲ့​​ ​​ေပါင်း​​ရတာကလည်း​​ သူ့​​အထာနဲ့​​သူပါပဲ။ ငါကဆရာဆိုတဲ့​​စိတ် မရှိမှ ​​ေပါင်း​​လို့​​သင်း​​လို့​​ ​​ေကာင်း​​တယ်။ သူတို့​​က အရိုအ​​ေသတန်လို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ နား​​လည်မှု၊​ ယံုြကည်မှုကိုလိုချင်ရင် တသား​​တည်း​​​ေနမှရတာကိုး​​။ ကိုယ်ကသူတို့​​ကို ​​ေဆး​​ပညာ သင်​​ေပး​​​ေန​​ေပမယ့​်​ သူတို့​​ဆီက ​​ေခတ်ကိုြပန်သင်ရပါတယ်။

    အချိန်ကာလ ယဉ်​​ေကျး​​မှုချင်း​​ ဆင့​်​ကဲ​​ေြပာင်း​​လဲ​​ေနတာမို့​​ အမီလိုက်မသင်နိုင်ရင် ကိုယ်ကကျန်ခဲ့​​ပါတယ်။ အဝတ်အစား​​အ​​ေြပာအဆိုကို မဆိုလိုပါဘူး​​။ စိတ်ကူး​​။ အ​​ေတွး​​အြမင်နဲ့​​ အမူအကျင့​်​ပါ။ ​​ေကျာင်း​​မှာတုန်း​​က ဆရာမအြကီး​​​ေတွက ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရာလွန်း​​တဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကို သိပ်သ​​ေဘာမကျတဲ့​​အခါလည်း​​ ရှိပါတယ်။ ကိုယ်ကလည်း​​ကိုယ်ပါပဲ။ အ​​ေဆာင်မှာ သူတို့​​နဲ့​​ ဖဲအတူရိုက်တဲ့​​အခါ ရိုက်တယ်။ အိမ်မှာ အရက်ဝိုင်း​​ဖွဲ့​​တဲ့​​အခါ ဖွဲ့​​တယ်။ ကွင်း​​ဆင်း​​ ​​ေလ့​​လာ​​ေရး​​ခရီး​​​ေတွမှာ အုပ်ထိမ်း​​သူအ​​ေနနဲ့​​ လိုက်တဲ့​​အခါလည်း​​လိုက်ရတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ဘက်က သတိထား​​​ေနရတာ တစ်ခုပဲရှိပါတယ်။ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ ကိုယ်နဲ့​​ခင်တဲ့​​​ေကျာင်း​​သား​​မို့​​ မျက်နှာမလိုက်ပဲ​​ေနဖို့​​။ အလွယ်ဆံုး​​​ေြဖရှင်း​​နည်း​​နဲ့​​ ​​ေြဖရှင်း​​လိုက်ပါတယ်။ ဘယ်​​ေကျာင်း​​သား​​မဆို စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ ြပာ​​ေနြပီ။ ပျား​​တုပ်​​ေနြပီဆို ြဖစ်တဲ့​​နည်း​​နဲ့​​ဝင်ကူ။ ဒါပဲ။ ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်ဝင့​်​ဆီက မှတ်သား​​မိတဲ့​​ စကား​​တစ်ခွန်း​​ရှိပါတယ်။ ​​ေကျာင်း​​သား​​သံုး​​မျိုး​​ရှိသတဲ့​​။ ဘယ်လို​​ေန​​ေန ​​ေအာင်မယ့​်​သူ။ ဘယ်လို​​ေန​​ေန ကျမယ့​်​သူ၊​ သူ့​​ဟာသူမ​​ေအာင်လို့​​ ကိုယ်ကတွန်း​​တင်​​ေပး​​မှ ​​ေအာင်မယ့​်​သူ၊​ ငါတို့​​လုပ်​​ေနတာ တတိယ​​ေကျာင်း​​သား​​အတွက်တဲ့​​။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ သူ့​​ဟာသူ ​​ေအာင်ြပီး​​သား​​ကို ကိုယ်ကယ်လိုက်မှ ကျသွား​​တဲ့​​ ဆရာမျိုး​​တပည့​်​မျိုး​​ ြမန်မာြပည်မှာ မ​​ေပါ်​​ေသး​​လို့​​။

    ​​ေဆး​​(၂)မှာ ကျွန်​​ေတာ် အလုပ်လုပ်ခဲ့​​တာ ​​ေလး​​နှစ်လံုး​​လံုး​​ ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်​​ေအး​​​ေအး​​ြမင့​်​ လက်​​ေအာက်မှာပါ။ တသက်စာ သင်ခန်း​​စာ​​ေတွ ရခဲ့​​ပါတယ်။ ပညာတတ်ဆိုတာ ဘယ်လို​​ေနထိုင်ကျင့​်​ြကံရသလဲ။ ပညာတတ်တ​​ေယာက်ရဲ့​​သိက္ခာ နဲ့​​ နံမည်ဟာ ​​ေငွ​​ေြကး​​၊​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​တို့​​နဲ့​​ ပတ်သက်လာရင် ​​ေစာင့​်​ထိန်း​​နိုင်မှ စင်ြကယ်မယ်ဆိုတာကို စကား​​တတွတ်တွတ် သွန်သင်တာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ သူကိုယ်တိုင် ကင်း​​​ေအာင်​​ေနြပရင်း​​ မကင်း​​ရင်ြဖစ်​​ေလ့​​ရှိတတ်တဲ့​​ သ​​ေဘာ​​ေတွကို သင်ခန်း​​စာ ယူတတ်​​ေအာင် သင်​​ေပး​​ပါတယ်။ အဲဒါ​​ေတွကို သူသင်တုန်း​​က တခါတည်း​​ တတ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူ့​​ဆီက​​ေန ​​ေနာက်ထပ်ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​များ​​စွာထံမှာ ဆက်လက်ဆည်း​​ပူး​​ရင်း​​နဲ့​​မှ ကိုယ်​​ေတွ့​​သိြမင်သ​​ေဘာ​​ေပါက်လာတာပါ။ ပညာကို ပိုက်ဆံနဲ့​​ဝယ်ြပီး​​ သင်ယူလို့​​ရတဲ့​​ ​​ေခတ်ြကီး​​ထဲမှာ၊​ ပိုက်ဆံနဲ့​​ဝယ်မရတဲ့​​ ပညာရှင်အစစ်ကို ​​ေတွ့​​ခွင့​်​ြကံုခဲ့​​ပါတယ်။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​မှာ ကျူရှင်​​ေရာဂါသည်း​​​ေနတဲ့​​​ေခတ်မှာ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွနဲ့​​ လည်ပင်း​​ဖက်​​ေပါင်း​​ခဲ့​​​ေပမယ့​်​ ကျွန်​​ေတာ် ကျူရှင်မသင်ခဲ့​​ဖူး​​ပါဘူး​​။

    ကျူရှင်​​ေပး​​တဲ့​​ဆရာ စာ​​ေမး​​ပွဲဝင်စစ်ရင် ဘာ​​ေတွြဖစ်တတ်သလဲဆိုတာ ကိုယ်​​ေတွ့​​မျက်ြမင်ြကံုရလို့​​ပါ။ တပည့​်​​ေဟာင်း​​​ေတွ ကိုယ့​်​ကိုလမ်း​​မှာ မမှတ်မိလို့​​ ဘယ့​်​နှယ်မှမ​​ေနဘူး​​။ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ ကိုယ့​်​​ေကျာင်း​​သား​​မို့​​ မရအရဇိကုပ်ြပီး​​ ​​ေအာင်​​ေအာင် ဆွဲတင်ရမှာ​​ေနာ်လို့​​ ဆရာ့​​ဆီက ဝန်​​ေဆာင်မှု​​ေတာင်း​​တဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​မျိုး​​ကို ကျွန်​​ေတာ် သည်း​​မခံနိုင်ပါဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​သား​​တိုင်း​​ကို လုပ်​​ေပး​​​ေနတာ။ ​​ေကျာင်း​​သား​​ တ​​ေယာက်​​ေယာက်ကို တတ်နိုင်သ​​ေလာက် သွား​​ကူတဲ့​​အခါ “ကူမှာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​ဆီကျူရှင်ယူထား​​တာကိုး​​” ဆိုတာမျိုး​​ လံုး​​ဝအထင်မခံချင်ပါဘူး​​။ ​​ေရှ့​​က ​​ေပါင်း​​လာသမျှအား​​လံုး​​ ​​ေရစုန်​​ေမျာ​​ေတာ့​​မှာ​​ေလ။

    ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​မှာ ​​ေပျာ်စရာလည်း​​​ေကာင်း​​၊​ ဖွတ်ဖွတ်ညက်ညက် ​​ေြက​​ေအာင်လည်း​​ ပင်ပန်း​​တဲ့​​အခါက​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွကို လက်​​ေတွ့​​စာ​​ေမး​​ပွဲစစ်ချိန်ပါပဲ။ သူတို့​​​ေတွ​​ေတာင် သိမယ်မထင်ပါဘူး​​။ အဲဒီရက်ဆို ြပင်ပစာစစ်​​ေတွဖိတ်ထား​​ရတာမို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​မှာ မနက်​​ေစာ​​ေစာကတည်း​​က တာဝန်​​ေတွခွဲလို့​​ ြကိုရမယ့​်​အိမ်၊​ ဝယ်ရမည့​်​စား​​စရာ၊​ လမ်း​​သင့​်​ရာစီစဉ်ထား​​ရသလို ဌာနမှာတင် ချက်​​ေရး​​ြပုတ်​​ေရး​​ ဝယ်​​ေရး​​ြခမ်း​​​ေရး​​တာဝန်​​ေတွ လူ​​ေစ့​​မနား​​ရပါဘူး​​။ အား​​လံုး​​ကို ဌာနပိုက်ဆံနဲ့​​ စိုက်ထုတ်တာ စာ​​ေမး​​ပွဲတိုင်း​​ပါ။ ​​ေရာက်​​ေရာက်ချင်း​​ မနက်ခင်း​​စာ၊​ စာစစ်ြပီး​​​ေန့​​လည်စာ အြပင် ​​ေန့​​ခင်း​​မှာ ဂုဏ်ထူး​​စစ်တက်မည့​်​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ပါရင် စာစစ်ကို အာရံု​​ေြပာင်း​​သွား​​​ေလာက်​​ေအာင် ​​ေန့​​ခင်း​​စာ စား​​​ေကာင်း​​​ေသာက်ဖွယ်​​ေတွ စီစဉ်လို့​​​ေပး​​ရပါတယ်။

    စာစစ်ရက်အတွင်း​​ ဧည့​်​ခံတဲ့​​အမျိုး​​အမည် မထပ်​​ေအာင်လည်း​​ စီစဉ်ရသလို မန္တ​​ေလး​​ကလာတဲ့​​ ဧည့​်​သည်ဆရာမြကီး​​များ​​အတွက် ဆန်း​​ဆန်း​​ြပား​​ြပား​​ ရန်ကုန်စာ​​ေလး​​များ​​လည်း​​ မကျန်​​ေစရပါဘူး​​။ ဧည့​်​ခံြကိုဆို​​ေရး​​ကို ဟန်အြပည့​်​ ရှိုး​​အြပည့​်​လုပ်ရင်း​​ လက်သိပ်ထိုး​​ အချင်း​​ချင်း​​ ​​ေခါင်း​​ချင်း​​ရိုက်ရတာက​​ေတာ့​​ ဒီက​​ေန့​​​ေြဖမည့​်​ထဲမှာ ဘယ်သူက အ​​ေြခအ​​ေန မ​​ေကာင်း​​၊​ ဘယ်သူက ဂရင်း​​ဗိုက်ဗာ အလား​​အလာရှိတယ်။ ဘယ်စာစစ်ခံုမှာြဖင့​်​ ဆရာြကီး​​က ရိုက်ချက်ြပင်း​​တတ်လွန်း​​လို့​​ မမဘယ်သူနဲ့​​ ထိန်း​​ရ​​ေအာင်တွဲ​​ေပး​​ထား​​ စသည်စသည် ​​ေလျှာ်ညီ​​ေအာင် ကျိတ်ြပီး​​ စီစဉ်ရတာ အနုပညာလို့​​​ေတာင် ​​ေြပာရမလား​​ပဲ။ အား​​လံုး​​စိတ်ထဲမှာ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်း​​ပါ။ တတ်နိုင်သ​​ေလာက် ​​ေအာင်သွား​​ဖို့​​။ အဲသ​​ေလာက် လိုက်လုပ်တာ​​ေတာင် မ​​ေအာင်လို့​​ ကျန်တာ​​ေတွက မနည်း​​လှြပန်ရင် ကျွန်​​ေတာ်မျိုး​​ြကီး​​သာ ​​ေသချင်ြပန်တာ​​ေလ။ ကိုယ့​်​​ေပါင်ကိုယ်လှန်မ​​ေထာင်း​​ချင်လို့​​ တပည့​်​​ေတွ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ အံ့​​ဖွယ်သုတ​​ေြဖဆိုချက်​​ေတွကို ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​မလှန်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ငိုအား​​ထက် ရယ်အား​​သန်​​ေတွ။

    ​​ေအာင်စာရင်း​​ထွက်တဲ့​​ညဆိုရင်​​ေတာ့​​ တပည့​်​​ေတွနဲ့​​​ေပျာ်ရတာ အ​​ေမာကို​​ေြပ​​ေရာ။ ကျတဲ့​​​ေကာင်ကလည်း​​ ကွဲသလား​​ မ​​ေမး​​နဲ့​​​ေပါ့​​​ေနာ်။ အ​​ေဆာင်​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝကို တပည့​်​​ေတွနဲ့​​မှ ြကံုဖူး​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​​ေတာင် လွမ်း​​လာတယ်။ သီတာ​​ေဆာင်​​ေဘး​​က ကုလား​​မ​​ေလး​​​ေတွ​​ေရာင်း​​တဲ့​​ အ​​ေအး​​ဆိုင်ကိုလည်း​​လွမ်း​​တယ်။ ​​ေဆး​​ရံု​​ေနာက်​​ေဖး​​က ခူး​​ြပီး​​​ေြကာ်ပါတယ်လို့​​ ဂျာနယ်ထဲပါတဲ့​​ ကန်စွန်း​​ပလိန်း​​​ေလး​​ကိုလည်း​​ လွမ်း​​တယ်။ အဝိုင်း​​ထိပ်က မဟာနွယ်။ ခန်း​​မထဲက ဘီယာဥယျာဉ်၊​ ​​ေဆး​​ရံုလမ်း​​ဆံုက မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ ဘယ်ဟာမှ ​​ေမ့​​လို့​​မရနိုင်ပါလား​​ကွယ်။ ချစ်တပည့​်​ြကီး​​များ​​က​​ေတာ့​​ များ​​လွန်လွန်း​​လို့​​ ဘယ်သူ့​​စ လွမ်း​​ရမှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဘယ်ကမ္ဘာသွား​​လို့​​ ဘယ်မှာများ​​ သာယာ​​ေနြကပါလိမ့​်​။

    တချို့​​​ေတာ့​​လည်း​​ ဆရာ​​ေတွဘာ​​ေတွ​​ေတာင် ြဖစ်ကုန်​​ေပါ့​​။ ​​ေကာင်း​​​ေလှာင့​်​​ေတး​​ ​​ေကာင်း​​​ေလှာင့​်​​ေတး​​။ တပည့​်​​ေတွက ဆရာြဖစ်လာတဲ့​​အခါ ကိုယ်က အလိုလို​​ေနရင်း​​ ဆရာ့​​ဆရာြကီး​​ြဖစ်ရတာ​​ေပါ့​​။ ချာတူး​​လန်တဲ့​​ တပည့​်​​ေတွနဲ့​​​ေတွ့​​ရင်လည်း​​ တမျိုး​​​ေကာင်း​​ြပန်တာပဲ။ ​​ေတာ်တဲ့​​လူ​​ေတွက နိုင်ငံြခား​​ထွက်် ကမ္ဘာပတ်ကုန်ြက၊​ ​​ေနာက်တက်လာတဲ့​​လူ​​ေတွက စက်နဲ့​​လှည့​်​ထုတ်ရင်း​​ တြဖည်း​​ြဖည်း​​ ချာတူး​​လန်လာ၊​ ကိုယ်က အလကား​​​ေန ဘာမှလုပ်စရာမလိုပဲ အသား​​လွတ်ြကီး​​ လူ​​ေတာ်ြဖစ်လာတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ စိတ်ချပါ​​ေမာင်။ လမ်း​​မှာ​​ေတွ့​​တဲ့​​အခါ ဟိုမှာြမင်လား​​ အဲဒါ ငါ့​​တပည့​်​​ေပါ့​​လို့​​ ဘယ်​​ေသာအခါမှ မ​​ေြပာပါဘူး​​ကွယ်။ ​​ေအာ် အဲဒါလား​​။ ငါတို့​​ဆရာ​​ေလ လို့​​ ြပံုး​​ြပံုး​​ြကီး​​ ြကွား​​နိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ ဆရာ​​ေလး​​ြဖစ်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ရ​​ေသး​​တာပ။ ဒါမှ ဆရာ​​ေကာင်း​​တပည့​်​ ​​ေခါင်း​​ပန်း​​လှန်နိုင်မှာ​​ေနာ်။ သီချင်း​​နား​​မ​​ေထာင်ခင် စကား​​​ေလး​​တစ်ခွန်း​​​ေတာ့​​ ​​ေြပာလိုက်ချင်ပါတယ််။ အား​​လံုး​​ကို ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​ လွမ်း​​​ေနမိပါ​​ေြကာင်း​​။


    ​​ေရလှိုင်း​​ခတ်သံ သစ်ရွက်​​ေြကွသံ၊​ ​​ေကျး​​ငှက်ြမည်သံ။ ြကား​​ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူ့​​ကိုပဲ သတိရ​​ေန။ ချိုစကား​​သံနွဲ့​​ ဆိုဖွဲ့​​​ေလသူ ဘဝ​​ေပး​​၍ ချစ်ရ​​ေလ​​ေသာသူ အသည်း​​​ေပး​​၍ ချစ်ရ​​ေလ​​ေသာသူ၊​ သက်လံုး​​ပံု၍ ချစ်ရ​​ေလ​​ေသာသူ။ ဘယ်မူနွဲ့​​ကစား​​၍ တိမ်း​​​ေရှာင် အမှု​​ေတွကဲ၊​ ဘယ်သူလှည့​်​ြဖား​​၍ စိမ်း​​​ေယာင်ြပု​​ေနသလဲ၊​ စိုး​​တထိတ်ထိတ် မ​​ေဝခွဲနိုင်​​ေပ။ ကံ့​​​ေကာ်ပွင့​်​ရာ ငုဝါပွင့​်​ရာ စိန်ပန်း​​ပွင့​်​ရာ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​​ေတာ်မှာ​​ေလ ဗျာ​​ေပွလှိုက်လှဲ ကိုယ်တ​​ေယာက်တည်း​​ မ​​ေပျာ်နိုင်​​ေပ။

    (တ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက် တစ်ြမို့​​စီတစ်နယ်စီ ​​ေနြက​​ေသာ်လည်း​​​ေလ။ အလှရွှန်း​​စို သာ​​ေမာရာ ြမကျွန်း​​ညို ကဗျာ​​ေတာမှာ ခနကွန်း​​ခိုလာ​​ေသာအခါ တစ်ဦး​​နဲ့​​တစ်ဦး​​ မိတ်​​ေဆွအ​​ေပါင်း​​အသင်း​​ ြဖစ်သွား​​ြကတာ​​ေတွ စိတ်အ​​ေန​​ေြပာင်း​​ရင်း​​ ချစ်သွား​​ြကတာ​​ေတွ ဒါ​​ေတွ တကယ်​​ေတာ့​​ မဆန်း​​​ေပ။ ဒီလိုအြဖစ်မျိုး​​ထဲမှာ ချစ်ကျိုး​​နည်း​​ရမှာလား​​​ေလ။ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​က ​​ေငွလမင်း​​​ေရ။ ဘယ်ကမ္ဘာသွား​​ကာ ဘယ်မှာများ​​ သာ​​ေနသလဲ​​ေလ။ အချိန်တန် သူမ​​ေရာက်ရင်​​ေတာ့​​ အပူ​​ေနှာက်ရြပီ ခင်​​ေရ။ ​​ေကာင်း​​ကင်က ​​ေငွလမင်း​​ပမာ ​​ေန့​​ဘက်မှာ ပုန်း​​သလိုများ​​ ​​ေမ့​​ကွက်ရှာ မုန်း​​​ေနြပီလား​​​ေလ) ၂ ။



    ချိုြပံုး​​ - တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​က​​ေငွလမင်း​​

  • “တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် / မာမာ​​ေအး​​”

    တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ မျက်နှာစာအုပ်​​ေပါ်မှာ တင်တင်လာသမျှကို စိတ်ရှည်လက်ရှည် ဖတ်ရှု​​ေပး​​ရံုတင်မဟုတ်ဘူး​​။ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်ပါတယ်ရယ်လို့​​ အား​​​ေပး​​ြကသူ မိတ်​​ေဆွများ​​အတွက် ြမို့​​မဧည့​်​ခံ​​ေတး​​က​​ေလး​​​ေတွထဲက ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ဆိုထား​​တဲ့​​ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် သီချင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​တုန့​်​ြပန်လိုက်ရပါတယ်။

    မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​ရဲ့​​ ကျက်သ​​ေရ​​ေဆာင် ြမို့​​မအဖွဲ့​​​ေတာ်သား​​များ​​ကိုလည်း​​ ​​ေနရာတကာ ြကား​​ဖူး​​လှလွန်း​​လို့​​ ရိုး​​များ​​ရိုး​​​ေနရှာပလား​​လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​​ေနတာ၊​ ခု​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​လူြကီး​​ ကျား​​ မ ဘုန်း​​ြကီး​​ တရုတ် ကုလား​​မကျန်​​ေအာင် တြကိုက်တည်း​​ ြကိုက်​​ေနြက​​ေပသကိုး​​။ ြကိုက်မှာ​​ေပါ့​​ ​​ေရွှမန်း​​သူ​​ေရွှမန်း​​သား​​​ေတွရဲ့​​ အချစ်​​ေတာ် အ​​ေပျာ်တမ်း​​တူရိယာအဖွဲ့​​ြကီး​​မို့​​ ြကာြကာြကား​​ရလို့​​လည်း​​ ရိုး​​အီမသွား​​ပဲ ြကိုက်ြပီး​​ရင်း​​သာ ြကိုက်​​ေန​​ေတာ့​​တာ​​ေြကာင့​်​ ြမို့​​မအဖွဲ့​​​ေတာ်သား​​​ေတွကလည်း​​ အား​​တက်သ​​ေရာ တမျိုး​​ြပီး​​တမျိုး​​ မရိုး​​နိုင်​​ေအာင် တန်ဆာဆင် တင်ဆက်​​ေနရပါတယ်တဲ့​​။ အဆို​​ေကာင်း​​ အတီး​​​ေကာင်း​​တင် မဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ အ​​ေြပာကလည်း​​ ​​ေကာင်း​​ချက်နှယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ နှစ်​​ေပါင်း​​ ရှစ်ဆယ်​​ေကျာ်ြကာ​​ေအာင် မန္တ​​ေလး​​နဲ့​​ ြမို့​​မ ခွဲမရ​​ေအာင် ​​ေရစက်မကုန် ြဖစ်​​ေနရတာကိုး​​။ ရန်ကုန်သား​​​ေတွ ြကား​​ရခဲတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​မို့​​ နား​​စွဲ​​ေအာင် နား​​​ေထာင်ြကည့​်​​ေစချင်ပါတယ်ဗျာ။ တကယ်​​ေကာင်း​​တာပါ။

    လူမျိုး​​တရာ့​​တပါး​​ ကုလား​​တရုတ် ပန်ချာပီပါမကျန်​​ေအာင် တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် ​​ေနြကတဲ့​​ ြမို့​​မလို အသင်း​​အဖွဲ့​​ြကီး​​​ေတွ များ​​ ြမန်မာြပည်မှာ ရိုး​​စွဲမှ ရှိပါ​​ေလစလို့​​ ​​ေစ့​​ငုြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​မှ လား​​လား​​ ရှိ​​ေသး​​တယ်ဗျို့​​။ ​​ေနာက်မှ​​ေပါက်တဲ့​​ ​​ေရွှြကာပင်​​ေပမယ့​်​ အရှင်​​ေမွး​​​ေတာ့​​ ​​ေန့​​ချင်း​​ြကီး​​လာတဲ့​​ အသင်း​​ြကီး​​တစ်ခုရှိ​​ေသး​​သ​​ေလ။ သီချင်း​​မဆို​​ေပမယ့​်​ ြကိုက်လွန်လွန်း​​လို့​​ ဘာြကိုက်သလဲ မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ ြပည်သူတရပ်လံုး​​က တခဲနက် ဝက်ဝက်ကွဲြကိုက် ၊​ မယံုနိုင်​​ေလာက်​​ေအာင် ြကိုက်ြကတာ။ အထက်အညာတရိုး​​ ဗန္ဓုလအမျိုး​​​ေတွ ရှိတဲ့​​ရွာက ထမီလှန်က​​ေလာ်ဆဲတတ်တဲ့​​ ဘွား​​​ေတာ်ြကီး​​များ​​၊​ ဦး​​​ေအာင်​​ေဇယျလက်သံုး​​ ဝါး​​ရင်း​​တုတ်တံုး​​တံုး​​နဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​ဘသား​​ သတ္တိ​​ေကာင်း​​ြကီး​​များ​​ကစလို့​​ နန်း​​ရပ်ထီး​​ြဖူ ပလ္လင်ထူ​​ေတာ်မူတဲ့​​ ​​ေရ​​ေြမ့​​ရှင်ြကီး​​အဆံုး​​ လူတန်း​​စား​​အား​​လံုး​​က တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်ြကပါသဗျား​​။

    စာ​​ေပမကျ မိဘစု​​ေတ့​​ ခန္ဓာ​​ေရွ့​​လို့​​ အ​​ေရှ့​​အ​​ေနာက် ​​ေတာင်​​ေြမာက်ဘယ်မှာ မသိပါြငား​​ ဆိုက်ကား​​သမား​​ ​​ေတွလည်း​​ြကိုက်၊​ ပညာအရာ ဆရာတစ်ဆူ ​​ေအာင်လံထူခဲ့​​ြကတဲ့​​ ဒိသာပါ​​ေမာက္ခ ဆရာြကီး​​အဘတို့​​ကလည်း​​ြကိုက်၊​ အထက်ဘဝက် ​​ေအာက်အဝီဇိ ရှိရှိသမျှ မဲရံု​​ေတွများ​​ လိုက်​​ေဆာက်လို့​​ရရင် ၃၁ ဘံုလံုး​​ြကိုက် အသင်း​​ြကီး​​​ေတာင် ြဖစ်ဦး​​မလား​​ပဲ။ ကျွန်​​ေတာ်လား​​။ ​​ေမး​​မှ ​​ေမး​​ရက်ပ​​ေလတယ်။ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ကိုယ်ထိလက်​​ေရာက် အား​​ပါး​​တရြကီး​​ ြကိုက်လိုက်ချင်တာ၊​ အ​​ေဝး​​​ေရာက် ခရီး​​လွန်​​ေနတာနဲ့​​ပဲ ကိုယ့​်​ဌာနဆိုင်ရာ လူြကီး​​မင်း​​များ​​က ငါ့​​တပည့​်​က​​ေလး​​ ရင်ထဲကဆန္ဒ ဘယ်လိုရှိ​​ေလမယ်ဆိုတာ ​​ေြပာစရာ​​ေတာင်မလို သိနှင့​်​ြပီး​​သား​​မို့​​ ြကိုြကိုတင်တင် စီရင်ြပုစုထား​​​ေပလို့​​ဗျာ။ အဲသလို ကိုယ့​်​ရဲ့​​ ြကိုတင်ဆန္ဒ​​ေတွက ထိထိ​​ေရာက်​​ေရာက် အား​​ကိုး​​​ေလာက်သွား​​တယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရ​​ေတာ့​​ ဝင်း​​ဦး​​သီချင်း​​ထဲကလို သံုး​​ြကိမ်တိုင်​​ေအာင် အင်မတန် သာဓု​​ေခါ်လိုက်တာ​​ေပါ့​​။ ကံြကီး​​​ေပလို့​​​ေပါ့​​ဗျာ။ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​များ​​ကို ငါကယ်တာလို့​​ လက်မ​​ေထာင်ြပီး​​​ေတာင် ြကွား​​လိုက်ချင်ပါရဲ့​​။ ခင်ဗျား​​က​​ေရာ မြကိုက်ဖူး​​လို့​​ ြငင်း​​ချင်​​ေသး​​လို့​​လား​​။ ဒီချိန်ကျမှ။ ပွဲသိမ်း​​တာြဖင့​်​ ြကာလှ​​ေပါ့​​။

    တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်တာ ဘာ​​ေြကာင့​်​ဆိုသည် ဆိုတာ​​ေကာ သိချင်​​ေသး​​လား​​။ သိချင် ရှင်း​​ြပမယ်။ နား​​​ေထာင်။ ြပီး​​ရင် ခင်ဗျား​​လည်း​​ ြကိုက်သွား​​မှာ။ ပထမဦး​​ဆံုး​​ ခင်ဗျား​​ရဲ့​​ မျက်မှန်စိမ်း​​ြကီး​​ကို အရင်ချွတ်ပလိုက်။ ဒါမှ ခင်ဗျား​​စား​​​ေနတာ ြမက်​​ေြခာက်​​ေတွမှန်း​​ သိသွား​​မယ်။ ​​ေခတ်​​ေတွက ​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပီဗျ။ အရင်ကနဲ့​​ မတူ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ရှင်ဘုရင်က​​ေမွး​​မှ နန်း​​​ေမွနန်း​​လျာရတဲ့​​ဓ​​ေလ့​​ဟာ သီ​​ေပါမင်း​​နဲ့​​အတူ ပါ​​ေတာ်မူသွား​​ြပီ။ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​မှာ ဘယ်သူမဆို ရှင်ဘုရင်ြဖစ်နိုင်တာချည့​်​ပဲ။ စာတိုက်စာ​​ေရး​​က​​ေလး​​မို့​​ ဘုရင်မြဖစ်ဘူး​​မထင်နဲ့​​။ မင်း​​​ေလာင်း​​​ေမွး​​တယ်ဆိုတာ တပင်​​ေရွှထီး​​ ဘုရင့​်​​ေနာင်တို့​​ တုန်း​​ကလို ငလျင်တုန်ဟီး​​ ​​ေတာ်လဲြခင်း​​ြကီး​​စွာနဲ့​​ ဖွား​​ြမင်မှ မဟုတ်ဘူး​​။

    ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် ပွဲြကည့​်​ရင်း​​လည်း​​ ြဖစ်နိုင်တာပဲ။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာက အရည်အချင်း​​ရှိဖို့​​ပဲလိုတာ။ ဘယ်လိုအရည်အချင်း​​​ေတွ လိုအပ်သလဲဆိုတာ သိဖို့​​ကမှ ပညာဗျ။ မသိသူ​​ေကျာ်သွား​​ သိသူ​​ေဖာ်စား​​ပဲ။ တစ်ကွက်ချန်ထား​​လိုက်မယ် ကိုယ့​်​ဘာသာ​​ေလ့​​လာြကည့​်​။ ဒီလို အရည်အချင်း​​ရှိရင် ဘယ်သူမဆို ြကီး​​ပွား​​နိုင်တဲ့​​​ေခတ်ြကီး​​မှာ ဒံုး​​မ​​ေဝး​​သင့​်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အ တဲ့​​သူ​​ေတွ ဘယ်​​ေနရာမှာ​​ေရာက်​​ေနသလဲ မသိဘူး​​လား​​။

    ​​ေနာက်တခု ခင်ဗျား​​နား​​လည်​​ေအာင် ရှင်း​​ြပရဦး​​မယ်။ ခင်ဗျား​​တို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဘဝနဲ့​​ မင်း​​တရား​​ြကီး​​​ေရွှ နဲ့​​ဆိုတာ အဆင့​်​အတန်း​​ချင်း​​ အ​​ေဝး​​ြကီး​​ဗျ။ အြပင်မှာ အ​​ေကာင်လိုက် ြမင်ဖူး​​လို့​​လား​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတာ့​​ တခါမှ မြမင်ဖူး​​ဘူး​​။ ြမင်ဖူး​​စရာ အ​​ေြကာင်း​​လည်း​​ မရှိဘူး​​။ ဒီအက်စ်​​ေအက ​​ေကျာင်း​​ဆင်း​​တာမှဟုတ်ပဲ။ လက်ရှိ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ကို အုပ်ချုပ်​​ေနတာ ရယက၊​ အလွန်ဆံုး​​ရှိမှ မယက ခယက။ အာဏာကုန်ပဲ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​လို အ​​ေကာင်​​ေလာက်ကို ရပ်ကွက်ရဲစခန်း​​​ေလာက်နဲ့​​တင် ကိစ္စြပီး​​တယ်။ ညီ​​ေလး​​​ေရ ​​ေမး​​စရာ​​ေလး​​ရှိလို့​​ဆိုရင် ဘာပုဒ်မမှ မလိုဘူး​​။ ဘယ်ကို ဘာလို့​​ ဘယ်​​ေလာက်ြကာ ​​ေမး​​ခွင့​်​မရှိဘူး​​​ေလ။ ြမန်မာြပည်သူတ​​ေယာက်အ​​ေနနဲ့​​ ရံုး​​ြပင်ကန္နား​​ဆိုတာလည်း​​ ကင်း​​လို့​​ရတာမဟုတ်။ ​​ေမွး​​စာရင်း​​ ​​ေသစာရင်း​​ကစလို့​​ ဧည့​်​စာရင်း​​ပါမကျန် ပတ်သက်ရတာ။ ဘယ်သွား​​သွား​​ ဘယ်လာလာ ​​ေရာ့​​ဟဲ့​​ အင့​်​ဟဲ့​​ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲ လမ်း​​ခင်း​​နိုင်တဲ့​​အစား​​ထဲ မပါတဲ့​​ဘဝမှာ အ​​ေရး​​ြကံုရင် ဖုန်း​​…ဆက်လိုက်ရမလား​​လို့​​ ​​ေဟာက်နိုင်တဲ့​​ အား​​ကိုး​​​ေလး​​၊​ အသိအကျွမ်း​​က​​ေလး​​ရှိဖို့​​ဆိုတာ ဒီလို​​ေနရာမျိုး​​မှာမှ မိတ်ဖွဲ့​​မထား​​ရင် သူတို့​​အိမ်ကို ​​ေနာက်​​ေဖး​​​ေပါက်က​​ေတာင် ဝင်နိုင်စရာ အ​​ေြကာင်း​​မရှိဘူး​​။

    ခင်ဗျား​​မှာ ပုဆိုး​​အစိမ်း​​​ေလး​​တစ်ထည်ရှိရင် ကဒ်ြပား​​​ေလး​​တစ်ခုရှိရင် ဘာရယ်မဟုတ်ဘူး​​ လူရှိန်တယ်ဆိုတာ ကိုယ်​​ေတွ့​​သိလိမ့​်​မယ်။ ​​ေတာ်ရံုလူ မ​​ေစာ်ကား​​ရဲဘူး​​ဗျ။ ​​ေမာ်​​ေတာ်ပီကယ်လှမ်း​​တား​​ရင်​​ေတာင် “ညီ​​ေလး​​​ေရ အကို အသင်း​​အမှု​​ေဆာင် အစည်း​​အ​​ေဝး​​ရှိလို့​​ကွာ” လို့​​ဖိန့​်​လိုက်။ “ဪ အကိုြကီး​​။ ရတယ်။ ရတယ်။ သွား​​ သွား​​။” ြဖစ်သွား​​မယ်။ ဘာမှတ်လဲ။ (​​ေနနှင့​်​ဦး​​။ ရန်ကုန်ြပန်​​ေရာက်မှ အရင်ဆံုး​​​ေြပး​​လုပ်ဖို့​​ ထံုး​​တို့​​ထား​​လိုက်မယ်)

    ဆရာစိုး​​တ​​ေယာက်​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်ြပန်ကာနီး​​ ​​ေဂါက်သွား​​ရှာြပီ လို့​​ ထင်​​ေနမလား​​။ သူလည်း​​ မင်း​​သား​​​ေတွလို ​​ေပါ်လစီကား​​ ရိုက်​​ေနတာများ​​လား​​လို့​​ ထင်ကုန်ြကြပီ။ ဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ အတည်​​ေြပာတာ။ တွန်း​​မရ ဆွဲမရတဲ့​​လှည်း​​များ​​ဟာ အဆင်း​​မှာ ဘီး​​တပ်​​ေပး​​ရတယ်။ ကိုယ်ကသူ့​​အရှိန်ကို မဆန့​်​ကျင်နိုင်လို့​​ရှိရင် လွှတ်သာ​​ေပး​​လိုက်။ သူ့​​​ေဒါသနဲ့​​သူသွား​​လိမ့​်​မယ်။ ကိုယ်က ​​ေပါင်ချိန်လို ဥပ​​ေဒဘက်​​ေတာ်သား​​လည်း​​ မဟုတ်ဘူး​​။ တရား​​ကို နတ်​​ေတာင်မ​​ေစာင့​်​နိုင်လို့​​ ြဖစ်ချင်တိုင်း​​ြဖစ်​​ေနရတဲ့​​ဘဝမှာ အသက်ကို ဉာဏ်​​ေစာင့​်​ဖို့​​လိုတယ်။ အခုချိန်မှာ အပို​​ေတွ ​​ေြပာ​​ေနဖို့​​ မလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တကမ္ဘာလံုး​​ ဖံုး​​ကွယ်ထား​​လို့​​ရတာ ဘာမှ မရှိ။ အြဖူမှန်း​​သိသိ အမည်း​​လာ​​ေြပာလည်း​​ ဟုတ်ပါ​​ေပတယ်။

    မည်း​​လိုက်တာ ​​ေမှာင်လို့​​ပဲ​​ေြပာလိုက်။ ကိုယ်မယံု​​ေပမယ့​်​ ​​ေြပာရင်း​​​ေြပာရင်း​​ သူ့​​ဖာသာယံုသွား​​လိမ့​်​မယ်။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ ငါ​​ေြပာတာ လူတိုင်း​​ယံုသကွဲ့​​လို့​​ ြဖစ်သွား​​လိမ့​်​မယ်။ ြငင်း​​​ေနရင် အချိန်ကုန်၊​ အကျိုး​​မရှိဘူး​​။ မှန်တယ်ထင်ဆက်လုပ်၊​ ကိုယ်ြဖစ်ကိုယ်ခံ။ ြဖူချင်ြဖူမည်း​​ချင်မည်း​​ အဲဒီအ​​ေရာင်ြကီး​​ကို အ​​ေခါ်အ​​ေဝါ်တစ်ခုတည်း​​ ​​ေြပာင်း​​ပစ်လို့​​မရဘူး​​။ အသား​​ကျ​​ေအာင်သာ ​​ေနစမ်း​​ပါ​​ေလ။ ဒိုင်နို​​ေဆာ​​ေလာက် အ​​ေကာင်ြကီး​​​ေတွ​​ေတာင် အဲဒီအရည်အချင်း​​မရှိလို့​​ မျိုး​​တုန်း​​သွား​​တာ။ ဖား​​​ေဟ့​​ ငါး​​​ေဟ့​​ ​​ေအာ်ချင်ရင် ရှမ်း​​ဘုရား​​ပွဲမှာ ဂလုန်း​​ဂလုန်း​​သွား​​ဆွဲ။ ဘယ်သူဘယ်လို​​ေအာ်​​ေအာ် အချိန်တန်​​ေတာ့​​ ကွဲသွား​​မယ့​်​ဟာ။ အသံ​​ေြကာင့​်​ ဖား​​​ေသမယ်။ (အဲသလိုပဲ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကို ဆံုး​​မြကပါတယ်။ ချစ်ခင်သူများ​​က)
    အဲသလိုမျိုး​​ သာရာကို ကူး​​တတ်တဲ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​သမား​​​ေတွရှိလို့​​ ကျုပ်တို့​​နိုင်ငံြကီး​​ ဘာြဖစ်တယ် ညာြဖစ်တယ် ​​ေြပာချင်​​ေသး​​လား​​။ မှန်တာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ သတင်း​​စာထဲမှာပါတဲ့​​ တခဲနက်​​ေထာက်ခံသူ လူထုြကီး​​တရပ်လံုး​​ဟာ သူတို့​​​ေနဝင်ချိန်မှာ သူတို့​​နဲ့​​အတူ မား​​မား​​မတ်မတ် ​​ေလှခွက်ချည့​်​ကျန် အလံမလှဲ ရပ်တည်​​ေနမယ်မှတ်လို့​​လား​​။ တစ်ချက်က​​ေလး​​ပဲ။ တစ်ချက်က​​ေလး​​မှ တစ်ချက်က​​ေလး​​။

    အခွင့​်​သာတဲ့​​တ​​ေန့​​ ဘယ်ဘက်မှာ ရပ်တည်မယ်ဆိုတာ ​​ေရွး​​​ေကာက်ပွဲ​​ေတွ ဆန္ဒခံယူပွဲ​​ေတွ လုပ်မ​​ေနပါနဲ့​​ အချိန်ကုန်ပါတယ်။ သူတို့​​စိတ်ထဲရှိတဲ့​​ဘက်မှာ ပါမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​။ တကယ်။ ြပည်သူ​​ေတွရဲ့​​ ဆန္ဒအမှန်ကို မသိပဲ နိုင်ငံ​​ေရး​​ လုပ်ချင်​​ေသး​​ရင်​​ေတာ့​​ သနား​​တယ်​​ေမာင်။ အဲဒီဆန္ဒကို ကိုယ့​်​ဘက်ပါဖို့​​ တြခမ်း​​မကလို့​​ တလမ်း​​လံုး​​ခင်း​​ခင်း​​၊​ တနပ်မကလို့​​ တသက်လံုး​​တင်​​ေကျွး​​​ေကျွး​​၊​ စည်း​​ရံုး​​လို့​​ရမယ်မထင်နဲ့​​။ သုမန​​ေကျာမှာ ဒဏ်ရာ​​ေတွနဲ့​​။ တသက်လံုး​​ခံထား​​ရတာ။ ဖိထား​​တာ​​ေတွ ြကွတက်လာတဲ့​​တ​​ေန့​​ တန်ြပန်လာတဲ့​​အား​​ကို ြမင်ရမှာ​​ေပါ့​​။ ဒိုင်း​​နမိုက်ကစလို့​​ အနုြမူဗံုး​​အထိ ဒီသ​​ေဘာတရား​​ တမျိုး​​တည်း​​ကို အ​​ေြခခံတယ်။ ခုချိန်မှာ​​ေတာ့​​ စိတ်ရှိသမျှ​​ေြပာချင် ဒါ​​ေပမယ့​်​ သင့​်​​ေတာ်မလား​​​ေတွး​​လို့​​ ပဲ ​​ေဇာ်ဝင်း​​ထွဋ်သီချင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ ခွင့​်​လွှတ်​​ေပး​​ပါ။

    ​​ေလာကမှာ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​ကို မ​​ေပါင်း​​နိုင်လို့​​ အဲဒီသူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​က ကိုယ့​်​ကိုယ် ရန်သတ္တရုမြပုဘူး​​ဗျ။ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​မှန်ရင် လူမိုက်အား​​ကိုး​​နဲ့​​ မမိုက်ဘူး​​။ သူယုတ်မာ​​ေတွကို ကန့​်​လန့​်​တိုက်ရင်​​ေတာ့​​ အရိုက်ခံရဖို့​​များ​​သဗျား​​။ ​​ေခွး​​ရူး​​ တုတ်နဲ့​​​ေြခာက်ရင် နိုင်​​ေအာင်​​ေြခာက်နိုင်ရင်​​ေြခာက် မ​​ေြခာက်နိုင်ရင် အကိုက်ခံရြပီသာမှတ်။ ကိုယ့​်​လက်ထဲ တုတ်​​ေတာင်မရှိမှ​​ေတာ့​​ ဘာလို့​​ ​​ေခွး​​ရူး​​မျက်စိ​​ေနာက်​​ေအာင် သွား​​လုပ်မလဲ။ ကိုယ်က ကင်း​​နိုင်ရင်​​ေတာ့​​ တမျိုး​​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ကဲ။ ခု​​ေလာက်ဆို တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်တာ ဘာ့​​​ေြကာင့​်​ဆိုသည်။ သိပလား​​။ ခက်တယ်။ ကိုယ်ြကိုက်မှ​​ေထာက်ခံမှ ထမင်း​​စား​​ရမယ့​်​ ဇာတ်အဖွဲ့​​လို့​​များ​​ ထင်​​ေန​​ေသး​​လား​​မသိပါဘူး​​။ “မဟုတ်ဘူး​​လား​​ ငါ့​​တူရယ်” “ဟုတ်တာ​​ေပါ့​​ ဦး​​​ေလး​​ရယ်” ဆိုတာ မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​လား​​။ သူ့​​အ​​ေမး​​နဲ့​​ သူ့​​အ​​ေြဖ ြပီး​​ြပီး​​သား​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ အိမ်မြပန်ခင်ကတည်း​​က တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်​​ေန​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​​ေနပါသဗျား​​။ မှတ်ပလား​​။

    ဒါကိုမှ ြကိုက်လို့​​ ြမန်မာ့​​အလင်း​​ ြမန်မာ့​​အသံအတွက် ​​ေဆာင်း​​ပါး​​ ​​ေတာင်း​​ချင်​​ေသး​​သပဆိုလည်း​​ ဒီ့​​ထက်​​ေတာင်ြကိုက်တဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​​ေပး​​လိုက်ဦး​​မှာ။ ဒါထက်စကား​​မစပ် ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ ဒီစာက​​ေလး​​ကို ြကိုက်​​ေတာ့​​ ြကိုက်ပါရဲ့​​ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မြကိုက်ရဲလို့​​ဆိုရင် အန်ဒါဂ​​ေရာင်း​​က​​ေန မတ်စိနဲ့​​ လှမ်း​​ြကိုက်လို့​​လည်း​​ ရသ​​ေနာ်။ မှတ်ချက်မ​​ေပး​​ ဘာမ​​ေပး​​ အြကာြကီး​​ အသံတိတ်​​ေတာ့​​ မ​​ေနပါနဲ့​​။ အချစ်​​ေတွ​​ေလျာ့​​ပါလို့​​ ​​ေပါ့​​သွား​​မှာ ပူမိတယ်။ ပူမိပါတယ်​​ေလ။


    (ြကား​​ဖူး​​လှြပီ။ ရိုး​​ရှာြကမည်။ ရိုး​​​ေပမယ့​်​က​​ေလး​​ြကိုက်၊​ မင်း​​ြကိုက်စိုး​​ြကိုက်၊​ ဘုန်း​​ြကီး​​လည်း​​ြကိုက်၊​ လူမျိုး​​တစ်ရာ့​​တစ်ပါး​​ ကုလား​​တရုတ် ပန်ချာပီလည်း​​ြကိုက်၊​ မာရဝါရီလည်း​​ြကိုက်။
    ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက်ြပီး​​ရင်း​​ြကိုက် ြကိုက်ြပီး​​ရင်း​​ြကိုက် တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်တာ ဘာ့​​​ေြကာင့​်​ဆိုသည် ြမို့​​မက အဟုတ်ကိုယဉ်သည်။ ချိုသံသာြကည်။ တမျိုး​​ြပီး​​တမျိုး​​ တန်ဆာဆင်ြပန်သည်။ ​​ေရွှနား​​ဝင် ​​ေသာတနား​​မှာ ပျား​​သကာကဲ့​​သို့​​ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် အို… ြကိုက်​​ေပသည်) ၂ ။

    (ပွဲတိုင်း​​ ​​ေနရာတကာ တခါလာ​​ေဂါ်ဂီ လွန်စွာမသတီ နား​​ရှုပ်​​ေပွလှသည်။ ​​ေအာ်ဂလီ) ၂ ။ ြကာြကာြကား​​လွန်း​​​ေတာ့​​အီ။ ြကား​​လွန်း​​​ေတာ့​​အီ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အများ​​​ေမတ္တာ ​​ေစတနာတန်ခိုး​​​ေြကာင့​်​ ဘယ်​​ေသာအခါမှ မညှိုး​​ ထမ်း​​ပိုး​​​ေတာင်ြကည်ြဖူသည်။ ​​ေရွှမန်း​​ချစ်သည်း​​ အဆီအခဲ မအီပဲ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်။
    (ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက် ြကိုက်ြပီး​​ရင်း​​ြကိုက် ြကိုက်ြပီး​​ရင်း​​ြကိုက် တြကိုက်တည်း​​ြကိုက်တာ ဘာ့​​​ေြကာင့​်​ဆိုသည် ြမို့​​မက အဟုတ်ကိုယဉ်သည်။ ချိုသံသာြကည်။ တမျိုး​​ြပီး​​တမျိုး​​ တန်ဆာဆင်ြပန်သည်။ ​​ေရွှနား​​ဝင် ​​ေသာတနား​​မှာ ပျား​​သကာကဲ့​​သို့​​ တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် တြကိုက်တည်း​​ြကိုက် အို… ြကိုက်​​ေပသည်) ၂ ။

  • “​​ေအာင်နိမိတ် / ရီရီသန့​်​”

    ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ကျက်သ​​ေရမဂင်္လာရှိတဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​​ေတး​​က​​ေလး​​တစ်ပုဒ်နဲ့​​ ခရစ်သက္ကရာဇ် နှစ်​​ေဟာင်း​​ကို နှုတ်ဆက်ရင်း​​ နှစ်သစ်ကို အတိတ်​​ေကာင်း​​ နိမိတ်​​ေကာင်း​​နဲ့​​ ြကိုဆိုနိုင်ြကဖို့​​ ​​ေအာင်နိမိတ် ဆိုတဲ့​​ ​​ေတး​​က​​ေလး​​ကို ​​ေဝမျှလိုက်ပါတယ်။ မူရင်း​​အဆို ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင် အတွက် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင် ​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တာပါ။ အခု​​ေတာ့​​ ​​ေဒါ်ရီရီသန့​်​ ြပန်ဆိုထား​​ပါတယ်။

    အလှူ​​ေတာ်မဂင်္လာပွဲ​​ေတွမှာ ဆို​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွဟာ ဇမ္ဗူဒီပါ လကင်္ျာ​​ေတာင်ကျွန်း​​ နိမိတ်ထွန်း​​တယ်လို့​​ အတိတ်တ​​ေဘာင် စနည််း​​​ေတွကို အစဉ်အဆက် ယံုြကည်ခဲ့​​ြကတာမို့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို နား​​ဆင်ရင် ကျက်သ​​ေရမဂင်္လာတိုး​​မယ်လို့​​ ယူဆရတာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာရာဇဝင်​​ေတွကို ​​ေလ့​​လာ လိုက်ရင်လည်း​​ အဲဒီအတိတ်နိမိတ် တ​​ေဘာင်​​ေတွနဲ့​​ ဘယ်တုန်း​​ကမှ မကင်း​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ဒီက​​ေန့​​ ​​ေခတ်မှာ​​ေတာင် ဘုရား​​ထီး​​တင်တာ အုတ်ြမစ်ချတာကအစ အင်တာ​​ေနရှင်နယ် ဝက်​​ေပါ်တယ်ြကီး​​ တည်​​ေဆာက်ဖွင့​်​လှစ်တာအဆံုး​​ ​​ေဗဒင်ဆရာမပါပဲ ဘယ်ဟာမှ မြပီး​​​ေသး​​တာ လူတိုင်း​​အသိပါ။ အစိုး​​ရတဖွဲ့​​လံုး​​ ​​ေနြပည်​​ေတာ်ကို ​​ေြပာင်း​​တာ​​ေတာင်မှ မဂင်္လာအချိန်အခါမှာ ယြတာအစီအရင်​​ေတွနဲ့​​ ​​ေြပာင်း​​ခဲ့​​တာပါ။ ယံုတာမယံုတာအပထား​​ ရိုး​​ရာမို့​​ လုပ်ရတာြဖစ်မှာပါ​​ေလ။

    ပထမဦး​​ဆံုး​​ ​​ေြပာလိုတဲ့​​စကား​​က​​ေတာ့​​ ကျက်သ​​ေရမဂင်္လာဆိုတာ ဘာလဲလို့​​ အရင် ရှင်း​​ြပချင်ပါတယ်။ အကျယ်တဝင့​်​က​​ေတာ့​​ မဂင်္လသုတ်ထဲက ၃ဂြဖာ မဂင်္လာ တရား​​​ေတာ်များ​​မှာ ​​ေလ့​​လာနိုင်ြပီး​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​အုန်း​​ကျွန်း​​တစ်ခုမှ မပါတဲ့​​ ဘုရား​​​ေဟာ ​​ေဒသနာ​​ေတာ်များ​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ငယ်ငယ်ကဖတ်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ကာတွန်း​​ဦး​​​ေဖသိန်း​​ရဲ့​​ မဂင်္လာကာတွန်း​​များ​​ထဲမှာလည်း​​ က​​ေလး​​​ေတွ နား​​လည်နိုင်​​ေအာင် ပံုြပင်သာဓက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ရှင်း​​ြပထား​​ပါတယ်။ အခုြမန်မာ​​ေတွ ယူဆ​​ေနြကတဲ့​​ ကျက်သ​​ေရမဂင်္လာဆိုတာက​​ေတာ့​​ ဘုရား​​မပွင့​်​ခင် ကမ္ဘာ​​ေပါင်း​​များ​​စွာကတည်း​​က ရှိခဲ့​​တဲ့​​ အယူဝါဒ​​ေဟာင်း​​များ​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ဘုရား​​အ​​ေလာင်း​​​ေတာ် မာဒဂင်္ဘဝမှာတုန်း​​က မရရ​​ေအာင်ပိုး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သူ​​ေဋ္ဌး​​သမီး​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ အမည်ဟာ ဒိဋ္ဌမဂင်္လိက တဲ့​​။

    သူ့​​အ​​ေဖ သူြကွယ်ြကီး​​ရဲ့​​ အမည်ကို မှီြပီး​​​ေခါ်တာပါ။ သူ့​​အ​​ေဖဟာ အြမင်အာရံုနိမိတ်ပံုမဂင်္လာတို့​​ကို ယံုြကည်တဲ့​​အယူရှိတာ​​ေြကာင့​်​ ဒိဋ္ဌမဂင်္လိကသူ​​ေဋ္ဌး​​ြကီး​​လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။ အဲဒီအယူဝါဒ​​ေြကာင့​်​ပဲ သူအင်မတန်ချစ်တဲ့​​ သမီး​​က​​ေလး​​ကို သူ​​ေတာင်း​​စား​​ြဖစ်တဲ့​​ မာဒဂင်္​​ေနာက်ကို ထည့​်​လိုက်ရတာပါ။ ဟိုက မနက်မိုး​​လင်း​​တိုင်း​​ အိမ်ဝမှာ ရိုက်ထုတ်လို့​​​ေတာင် မရ​​ေအာင် လာလာ​​ေတာင်း​​​ေနတာ မဂင်္လာမရှိလို့​​ဆိုပဲ။ အဲသလိုပဲ အြကား​​အာရံုကို မဂင်္လာယူသူများ​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေသာတမဂင်္လိက လို့​​​ေခါ်တာ​​ေပါ့​​။ ဒီအယူဝါဒ​​ေတွဟာ လံုး​​လံုး​​ြကီး​​​ေတာ့​​ မှား​​တယ်လို့​​ ​​ေြပာရခက်ပါတယ်။ အနိဋ္ဌာရံုြမင်ကွင်း​​​ေတွ ​​ေတွ့​​ရြကား​​ရတဲ့​​အခါ သူသူကိုယ်ကိုယ် စိတ်နှလံုး​​မသာြဖစ်တတ်လို့​​ မဂင်္လာမရှိဘူး​​​ေြပာရင်လည်း​​ ရတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ နှလံုး​​သွင်း​​မှုအ​​ေပါ်မှာ မူတည်တာပါ။ သူအို သူနာ သူ​​ေသ နိမိတ်​​ေတွြမင်လို့​​ သိဒ္ဓတ္ထမင်း​​သား​​ ​​ေတာထွက်သွား​​တာ​​ေလ။ နိမိတ်မ​​ေကာင်း​​​ေသး​​ဘူး​​။ ​​ေန့​​​ေကာင်း​​ရက်သာ ​​ေရွး​​လိုက်ဦး​​မယ်လို့​​မှ မရှိပဲနဲ့​​။

    အြကမ်း​​ြဖင်း​​အား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ မျက်စိ နား​​ နှာ လျှာ ကိုယ် စိတ် စတဲ့​​ အာရံုငါး​​ပါး​​​ေတွဟာ ခံစား​​သူပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဦး​​တစ်​​ေယာက်ကို ​​ေကာင်း​​မွန်တဲ့​​အရသာ ​​ေပး​​စွမ်း​​နိုင်တယ်ဆိုရင် မဂင်္လာရှိတယ်လို့​​ ​​ေခါ်ရမှာ​​ေပါ့​​။

    သ​​ေဘာ​​ေပါက်လွယ်​​ေအာင် ဥပမာြပရရင် ြပည်သူကချစ်တဲ့​​ ြကည်ညိုတဲ့​​ အား​​ကိုး​​တဲ့​​သူ တစ်စံုတစ်​​ေယာက်ကို ​​ေတွ့​​လိုက်ရတဲ့​​အခါ ြမင်ရသူရဲ့​​ နှလံုး​​စိတ်ဝမ်း​​ကို ​​ေအး​​ချမ်း​​သွား​​​ေစတာမို့​​ ကျက်သ​​ေရ ရှိပါ​​ေပတယ်။ မဂင်္လာရှိပါ​​ေပတယ် လို့​​ ​​ေြပာြကပါတယ်။ အဲသလို မျက်နှာကို ြမင်လိုက်ရံုနဲ့​​ အသံကိုြကား​​လိုက်ရံုနဲ့​​ ကျက်သ​​ေရ မဂင်္လာရှိသွား​​ဖို့​​ဆိုတာ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် တစံုတ​​ေယာက်ဟာ ရှုြမင်သူအား​​လံုး​​ရဲ့​​ ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​ချမ်း​​သာကို ​​ေဆာင်ကျဉ်း​​ ​​ေပး​​နိုင်လို့​​ ြဖစ်ပါတယ်။ မျက်စိထဲမှာ ြမင်​​ေယာင်ြကည့​်​ရင် ​​ေသ​​ေသချာချာ သိသွား​​ ပါလိမ့​်​မယ်။ လူအများ​​ ဆင်း​​ရဲဒုက္ခ​​ေရာက်​​ေအာင် နှိပ်စက်တတ်တဲ့​​ ကိုယ်ကျင့​်​သီလ မရှိတဲ့​​ လိမ်လည်လှည့​်​ြဖား​​တတ်တဲ့​​သူကို စိန်​​ေရွှ​​ေတွညွှတ်ကျ​​ေန​​ေအာင် ဆင်ထား​​​ေသာ်ြငား​​ အများ​​မျက်စိထဲမှာ ဘယ်လိုမှ ကျက်သ​​ေရ မရှိနိုင်တာကိုလည်း​​ ကိုယ်တိုင်ြမင်ဖူး​​ြကမယ် ထင်ပါတယ်။

    ဆယ်သိန်း​​တန်အဝတ်အစား​​နဲ့​​ နှစ်ြပား​​တန်လူြကီး​​ကို ကျက်သ​​ေရ ရှိပါ​​ေပတယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေပး​​မယ့​်​သူ​​ေတွ ရိုက်သတ်လို့​​မကုန်တာ​​ေတာ့​​ အမှန်ပါ​​ေလ။ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​မှာ ဒီလိုလူ​​ေတွစကား​​ကို အဟုတ်မှတ်​​ေနရင်​​ေတာ့​​ နတ်ဝတ်ပုဆိုး​​ တိမ်မီး​​ခိုး​​နဲ့​​ဘုရင်ြကီး​​ပဲ ြဖစ်​​ေတာ့​​မှာ​​ေပါ့​​။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​စကား​​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​နိမိတ် ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​ချမ်း​​သာ မဂင်္လာ​​ေတွကို တကယ်ရချင်တယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​အမူအကျင့​်​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​စိတ်ထား​​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​စရိုက်​​ေတွရှိ​​ေအာင် အရင် ကျိုး​​စား​​ရပါလိမ့​်​မယ်။

    မ​​ေနာကံစိတ်ထား​​​ေနာက်မှာ လိုက်လာတာက​​ေတာ့​​ ဝဇီကံပါ။ မဂင်္လာရှိတဲ့​​စကား​​ကိုမှ ဆိုချင်ရင် ဆဲ​​ေရး​​တိုင်း​​ထွာ​​ေသာ စကား​​တန်ဆာများ​​နဲ့​​ ဆင်လို့​​ မရနိုင်ပါဘူး​​။ ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​ မဂင်္လာြကီး​​​ေတွရယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​လို့​​လား​​။ ယဉ်​​ေကျး​​တဲ့​​ ချိုသာတဲ့​​ ပီယဝါစာ ချစ်ဖွယ်​​ေသာ စကား​​များ​​ကိုဆိုမှ မဂင်္လာရှိပါမယ်။ ဒီ​​ေနရာမှာ စကား​​လံုး​​အသံုး​​အနှံုး​​ထက် ဆိုလိုရင်း​​​ေစတနာက အဓိကပါ။ ငါကိုယ်​​ေတာ်ြမတ် ​​ေရွှြပွန်​​ေတာ်က ​​ေရသွန်​​ေတာ်မူမယ် ဆိုတဲ့​​ ​​ေတာ်ဝင်မဂင်္လာစကား​​ဟာ ​​ေရအိမ်အြပင်ကို ထွက်မလာနိုင်ပါဘူး​​။

    လူတစ်ဦး​​ တစ်​​ေယာက်တည်း​​မှာ​​ေတာင်မှ သူ့​​ရဲ့​​ ပစ္စက္ခလက်ငင်း​​အချိန်မှာ ြဖစ်​​ေပါ်​​ေနတဲ့​​ အြပုအမူကို အမှီြပုလို့​​ သူ့​​ရုပ်ခန္ဓာအသ​​ေရက ​​ေြပာင်း​​လဲပါတယ်။ ချစ်စဖွယ်မျက်နှာ​​ေလး​​နဲ့​​ အင်မတန်စန်း​​​ေကာင်း​​ပါတယ်ဆိုတဲ့​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​ဟာ လူလည်​​ေကာင် နပန်း​​လံုး​​ ပါး​​ရိုက်တဲ့​​အချိန်မှာ ဘယ်လိုမှ ကျက်သ​​ေရ မရှိနိုင်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မဂင်္လာရှိ​​ေအာင် မ​​ေနာကံက​​ေန ဝဇီကံ ကာယကံအဆံုး​​ ကံသံုး​​ပါး​​စလံုး​​​ေကာင်း​​​ေအာင် ​​ေစာင့​်​ထိန်း​​ဖို့​​ လိုပါတယ်။ ဒီ​​ေလာက်ဆို မဂင်္လာရှိ​​ေသာ နှစ်သစ်အတွက် ဘာ​​ေတွြပင်ဆင်ဖို့​​ လိုအပ်မယ်ဆိုတာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်ပါြပီ။

    သီချင်း​​ထဲမှာ ပါတဲ့​​ နံမည်​​ေတွကို မြကား​​ဖူး​​မှာစိုး​​လို့​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ရပါဦး​​မယ်။ ကပ္ပိန္ဒမင်း​​ြကီး​​ နဲ့​​ အ​​ေနာ်ဇာ မိဘုရား​​ြကီး​​ဆိုတာ လင်​​ေယာကင်္ျား​​မှာ အတိတ်ကံ ဝဋ်​​ေြကွး​​​ေြကာင့​်​ ကုဋ္ဌနူနာစွဲတဲ့​​အခါမှာ ပစ်ခွာမသွား​​ပဲ အနီး​​ကပ် အလုပ်အ​​ေကျွး​​ြပုခဲ့​​တဲ့​​ စံြပဇနီး​​​ေကာင်း​​တ​​ေယာက်ကို ညွှန်း​​ချင်တာပါ။ သိြကား​​မင်း​​က လာဖျား​​​ေယာင်း​​တာ​​ေတာင် လက်မခံပါဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​မှာ သူမရဲ့​​ သစ္စာ​​ေြကာင့​်​ ခင်ပွန်း​​လင်ရဲ့​​ ဝဋ်နာကံနာဟာ ပိန်း​​ြကာဖက်​​ေပါ် ​​ေရမတင်သလို ကင်း​​စင်လွင့​်​​ေပျာက်ရပါသတဲ့​​။ သူတို့​​လိုပဲ ကျန်း​​ကျန်း​​မာမာ ချမ်း​​ချမ်း​​သာနဲ့​​ ဇာတာစန်း​​လဂ်​​ေတွတက်နိုင်ြကပါ​​ေစ လို့​​ ဆု​​ေတာင်း​​​ေပး​​ထား​​ပါတယ်။ ချမ်း​​သာတဲ့​​ဘဝမှာ မရှိစကား​​ဆို​​ေတာင် မြကား​​ရတဲ့​​သူ​​ေတွ ြဖစ်နိုင်ြကပါ​​ေစ။ စိန်​​ေရွှ​​ေငွစတဲ့​​ ​​ေလာကီြကီး​​ပွား​​ချမ်း​​သာတင်မကဘူး​​ သဒ္ဒါတရား​​များ​​လည်း​​ ထက်ထက်သန်သန်နဲ့​​ ​​ေဝဿန္တရာမင်း​​ြကီး​​လို အလှူြကီး​​​ေပး​​နိုင်ြကပါ​​ေစတဲ့​​။ ဥ​​ေဒတယံ အ​​ေပတယံဂါထာဆိုတာက​​ေတာ့​​ ဘုရား​​​ေလာင်း​​ဥ​​ေဒါင်း​​မင်း​​ရွတ်ဖတ်တဲ့​​ ပရိတ်​​ေတာ်ပါ။

    ဝင်​​ေတာ်မူ ထွက်​​ေတာ်မူ​​ေသာ ​​ေနမင်း​​ြကီး​​အား​​ ရှိခိုး​​ပါ၏။ ငါ့​​အား​​ အ​​ေနှာင်အဖွဲ့​​ကင်း​​​ေအာင် ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေတာ်မူပါလို့​​ အကျဉ်း​​ချံုး​​ြပန်ရမှာ​​ေပါ့​​။ ခု​​ေနခါ တို့​​ြပည်တွင်း​​မှာ များ​​သတ္တာတို့​​အတွက် အလိုရှိအပ် ​​ေတာင့​်​တအပ်​​ေသာဆုမို့​​ မြကွင်း​​မကျန်​​ေစရ​​ေအာင် ဆု​​ေတာင်း​​​ေပး​​လိုက်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ကိုယ့​်​အတွက်လည်း​​ ပါပါ​​ေလရဲ့​​။ ဆု​​ေပး​​တဲ့​​​ေနရာမှာ ဘာတခုမှ မကျန်​​ေစရ​​ေအာင် အဆံုး​​စွန်​​ေသာဘဝ၍ ဝိပဿနာတရား​​များ​​ပွား​​များ​​လျက် နိဗ္ဗာန်​​ေရွှြပည်ကို ကူး​​နိုင်ြကပါ​​ေစအထိ ပါပါ​​ေသး​​တယ်။ သူ​​ေပး​​တဲ့​​ဆု ​​ေတာင်း​​တဲ့​​ဆု​​ေတွဟာ ပါး​​စပ်က​​ေလး​​အရင်း​​စိုက်ြပီး​​ ရသမျှအြမတ်ဆို ​​ေတာင်း​​တာမဟုတ်ပါဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေန့​​စဉ်မိမိြပုတဲ့​​ ဒါန သီလ ဘာဝနာ စတဲ့​​ အာစိန္တကံကုသိုလ်​​ေတွရဲ့​​ အကျိုး​​အား​​​ေြကာင့​်​လို့​​ ဆိုပါတယ်။ စိတ်ကူး​​​ေပါက်မှ ခနတြဖုတ်လုပ်တဲ့​​ ကုသိုလ်မဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်။ အြမဲလုပ်​​ေနရမှာ။ ဒါမှ ​​ေအာင်နိမိတ်နဲ့​​အညီ မဂင်္လာကျက်သ​​ေရ ြဖိုး​​ြဖိုး​​​ေဝနိုင်မှာ​​ေလ။

    မြကာခင် ကူး​​​ေြပာင်း​​​ေတာ့​​မယ့​်​ နှစ်သစ်မှာ သူတို့​​ဘာသာဓ​​ေလ့​​နဲ့​​ ဘုရား​​သခင် ​​ေကာင်း​​ချီး​​​ေပး​​ပါ​​ေစ။ အာမင် လို့​​ ဘိုဆန်ဆန်ဆုမ​​ေတာင်း​​ပဲ ြမန်မာဆန်ဆန် ြမန်မာသံက​​ေလး​​နဲ့​​ ဆု​​ေတာင်း​​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ ပို့​​သ​​ေသာ ​​ေမတ္တာများ​​ ရရှိလို့​​ ထား​​အပ်​​ေသာ​​ေမတ္တာများ​​ ပွား​​များ​​လို့​​ စိတ်၏ချမ်း​​သာြခင်း​​ ကိုယ်၏ချမ်း​​သာြခင်း​​​ေတွ ြပည့​်​စံုနိုင်ြကပါ​​ေစ။ ဒီလိုဆု​​ေတာင်း​​တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ သ​​ေဗ္ဗသတ္တာ ထိုအချို့​​မပါ အ​​ေဝရာ​​ေဟာတုလို့​​ ချွင်း​​ချန်မထား​​ပဲ ထိုသူတို့​​ကို အထူး​​အား​​ြဖင့​်​ရည်ညွှန်း​​လျှက် ​​ေမတ္တာပို့​​သအပ်ပါတယ်။ တနှစ်တာပတ်လံုး​​ ​​ေြပာချင်တာ​​ေတွ​​ေြပာ ​​ေရး​​ချင်တာ​​ေတွ ​​ေရး​​ခဲ့​​ြပီး​​မှကိုး​​။ သီချင်း​​ထဲမှာပါတဲ့​​ ကပ္ပိန္ဒမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ အ​​ေနာ်ဇာ မိဘုရား​​ြကီး​​၊​ မ​​ေဟာ်သဓာသုခမိန်ရဲ့​​ ချစ်ဇနီး​​ အမရာ​​ေဒဝီ၊​ ​​ေဝဿန္တရာမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ မဒ္ဒီ​​ေဒဝီ မိဖုရား​​ြကီး​​တို့​​ဟာ ပါရမီြဖည့​်​ဘက်များ​​။ စံနမူနာယူထိုက်သူများ​​ရယ်လို့​​ ​​ေကာင်း​​ချီး​​ဩဘာ​​ေပး​​ခံရသူများ​​ ြဖစ်ပါတယ်။ သူတို့​​လို ပါရမီမျိုး​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်သူမဆို ြဖည့​်​ချင်ြကတာချည့​်​​ေနမှာပါ။ ဘဝ​​ေပါင်း​​များ​​စွာက ချစ်ခင်ဆံုဆည်း​​ခဲ့​​ြပီး​​သား​​ ြကင်သူကိုဖဝါး​​​ေြခထပ် ထက်ချပ်မကွာလိုက်ရင်း​​ သူနဲ့​​အတူ ​​ေအး​​အတူပူအမျှ ဆင်း​​ရဲဒုက္ခ​​ေတွ ​​ေဝယူရတယ်ဆိုတာ ဘယ်​​ေလာက်စိတ်ချမ်း​​သာစရာ ​​ေကာင်း​​လိုက်လဲ။ နံမည်​​ေကာင်း​​လည်း​​ရ​​ေသး​​တယ်။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေသ​​ေသချာချာ ​​ေတွး​​ြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​ စူဇကာပုဏ္ဏား​​သာမပါရင် ​​ေဝဿန္တရာမင်း​​ြကီး​​လည်း​​ ​​ေတာ်ရိ​​ေလျာ်ရိအလှူက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ သီရိသုဓမ္မ မဏိ​​ေဇာတဓရ ​​ေလာက်နဲ့​​တင် ​​ေကျနပ်ရမှာ။ သူလည်း​​ သူ့​​နည်း​​သူ့​​ဟန်နဲ့​​ အ​​ေလာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ရဲ့​​ ပါရမီကို ြဖည့​်​​ေပး​​ရှာသား​​လို့​​ ​​ေတွး​​မိပါတယ်။ လူနတ်သတ္တဝါတို့​​ရဲ့​​ မုန်း​​တီး​​ကျိန်ဆဲြခင်း​​ကို ခံယူလို့​​၊​ လား​​ရာဂတိဆင်း​​ရဲြကီး​​နဲ့​​ လဲလှယ်လို့​​ ြဖစ်​​ေလရာဘဝမှာ ကျွတ်ခွင့​်​ အြမင်မှန်ရခွင့​်​​ေတာင်မရှိပဲနဲ့​​ သံသရာစဉ်ဆက် အ​​ေလာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ရဲ့​​ ပါရမီ​​ေတာ်​​ေတွ ပိုမိုရင့​်​သန်လာ​​ေစ​​ေရး​​ အနစ်နာခံခဲ့​​ရရှာတယ်။ ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်အခါမှာလည်း​​ ပါရမီြဖည့​်​​ေပး​​​ေနရှာတဲ့​​ သူအများ​​ကို ဂရုဏာသက်စွာနဲ့​​ ​​ေမတ္တာပို့​​ရတာပ​​ေလ။ သူတို့​​သာ ကုန်း​​ရုပ်နဲ့​​ပို့​​မ​​ေပး​​ရင် ဇာတ်နာစရာအ​​ေြကာင်း​​မှ မရှိပဲနဲ့​​။ ခိုး​​သား​​ငါး​​ရာနဲ့​​ ရိုက်​​ေပး​​လို​​ေပး​​ရ၊​ ​​ေပါင်ချိန်ကား​​ထဲက လူြကမ်း​​ဇာတ်ရုပ်​​ေတွ က​​ေပး​​လို​​ေပး​​ရ၊​ မိုက်ချက်က​​ေတာ့​​ ကမ်း​​ကုန်​​ေရာပဲ။ တခု​​ေတာ့​​ ရှိတယ်။

    အြပင်​​ေလာကမှာကျ လူြကမ်း​​​ေတွက မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​ထက် ​​ေြကး​​ပိုရြကသဗျ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ဇာတ်လိုက်လုပ်မယ့​်​လူထက် လူြကမ်း​​လုပ်ချင်တဲ့​​သူ​​ေတွ ပိုများ​​​ေနတာ ထင်ပါရဲ့​​။ ဇာတ်ကား​​ြပီး​​ရင် ထား​​ခဲ့​​ရမည့​်​ စည်း​​စိမ်ချမ်း​​သာဆိုတာ ကိုယ့​်​​ေနာက်ပါဖို့​​က တရုတ်အသုဘမှာ မီး​​ရှို့​​တဲ့​​ စက္ကူအရုပ်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေလာက်​​ေတာင် ​​ေသချာလို့​​လား​​ ဟင်။ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ ​​ေတွး​​ြကည့​်​ြကပါ​​ေတာ့​​ဗျာ။ အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမှတ်​​ေနဦး​​မယ်။


    ကျက်သ​​ေရ မဂင်္လာ ​​ေန့​​တိုင်း​​ညတိုင်း​​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​စကား​​ကို ပျိုြကည်​​ေအာင် ​​ေြပာြကား​​ပါ​​ေတာ့​​မည်။ ​​ေသာတရှင် မိတ်အများ​​ ​​ေပျာ်။
    (ဪ မှန်း​​ချိန်ဆလို့​​ ​​ေမျှာ်ကာ ကပ္ပိန္ဒ နဲ့​​ အ​​ေနာ်ဇာ ကျန်း​​မာ ချမ်း​​သာ စန်း​​ဇာတာ​​ေကာင်း​​ အ​​ေြကာင်း​​ကဲလွန်စွာ) ၂ ။

    (မရှိတဲ့​​စကား​​များ​​ကို မြကား​​ရတဲ့​​သူ​​ေတွပါ) ၂ ။ စိန်​​ေတွ​​ေပါ ​​ေရွှ​​ေတွ​​ေပါ ​​ေငွ​​ေတွ​​ေပါ ​​ေစတနာ​​ေဇာ ​​ေလာကီ ​​ေလာကုတ္တရာ။ ​

    ​ေစတနံဝါ ​​ေြခွရံကာ ​​ေဝဿန္တရာ အ​​ေလာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​လို အ​​ေပတယံဂါထာကျူး​​ (အထူး​​ထူး​​ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​မိစ္ဆာ အမှန်ကင်း​​စင်လို့​​ကွာ) ၂ ။

    (​​ေကာင်း​​တဲ့​​နိမိတ်​​ေကာက်ရင် အရိပ်​​ေနာက် အ​​ေရာင်လာ ပျိုြကည်​​ေအာင်စကား​​ကို ​​ေရွှနား​​​ေတာ်ဆင်ြကပါ) ၂ ။

    အခါ​​ေပး​​၍ မရ​​ေသး​​​ေသာ စည်း​​စိမ်ဥစ္စာတိုး​​ပါလို့​​ တန်ခိုး​​​ေတွ​​ေပါ် အန္တိမဘဝိကံ အဘိဓမ္မံ​​ေဒသနာ​​ေစာ ​​ေဖာင်ယာဉ်​​ေြကာနှင့​်​သာ အမတ ​​ေခမာ ထူး​​ထူး​​ြမတ်ြမတ် နိဗ္ဗူတာကို ရပါ​​ေစ ​​ေတာင်း​​ဆု​​ေချွခဲ့​​တာ စာတမ်း​​စာတမ်း​​​ေဖာ်၍သာ ဆရာနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ ​​ေရး​​​ေပတာ။

    ဘုန်း​​​ေတာ်​​ေြခာက်စံု ဂုဏ်​​ေတာ် အနန္တ ဘုရား​​မ ပါ တရား​​မ ပါ သံဃာ​​ေတာ်ြမတ် မ ​​ေတာ်မူပါ။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ ဒါန သီလ ဘာဝနာ အာစိန္တကံ ကုသိုလ်ထူး​​​ေြကာင့​်​ ​​ေဝ​​ေဝဆာ ​​ေစတနာက ရွှင်ြမူး​​ပါတဲ့​​ ပီတိဖရဏာ ရှိြပီး​​ဥစ္စာ တာရှည်စွဲလို့​​ ြကာ​​ေလြမဲ​​ေလ ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​​ေပး​​ပါ​​ေစသား​​။

  • “ြမစ်ကမ်း​​​ေြခ / ​​ေမာင်ဘ​​ေအာင်”

    ြမန်မာ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​​ေတး​​​ေတွထဲမှာ ဘင်ဂျိုသံက​​ေလး​​နဲ့​​ အဲဒီ​​ေခတ်က အ​​ေနာက်တိုင်း​​​ေတး​​သွား​​အလိုက်မျိုး​​ကို ဆိုထား​​တီး​​ထား​​တာက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် နား​​​ေထာင်လို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ​​ေကာင်း​​ဘွိုင်ကား​​​ေတွ ​​ေခတ်စား​​​ေနချိန်ြဖစ်ြပီး​​ သူတို့​​ တီး​​​ေလ့​​ဆို​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ ​​ေကျး​​လက်​​ေတး​​ဂီတမျိုး​​ကို ြမန်မာဂီတပညာရှင်တို့​​က ထပ်တူပံုတူ ကူး​​တာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ ြမန်မာဆန်​​ေအာင် ြမန်မာနား​​နဲ့​​ အဆင်​​ေြပ​​ေအာင် ​​ေရး​​စပ်သီဆို ခဲ့​​ြကတဲ့​​အခါ အရင်ကဆို ​​ေကာ်ပီသီချင်း​​မှန်း​​​ေတာင် မသိခဲ့​​ပါဘူး​​။

    အဲဒီသီချင်း​​​ေတွထဲက ​​ေမာင်ဘ​​ေအာင်ဆိုထား​​တဲ့​​ ြမစ်ကမ်း​​​ေြခ သီချင်း​​က​​ေလး​​ဟာ ြမန်မာ့​​အသံက မြကာမြကာ လွှင့​်​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ သူ့​​နံမည်နဲ့​​ တြခား​​သီချင်း​​​ေတွ မြကား​​ဖူး​​​ေပမယ့​်​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ က​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​ကတည်း​​က နား​​ထဲစွဲ​​ေနတာက​​ေြကာင်း​​ နား​​​ေထာင်ရင်း​​ ကိုယ်ငယ်ငယ်က ကျင်လည်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ြမစ်ကမ်း​​​ေြခက​​ေလး​​ကို လွမ်း​​သွား​​မိတာက တ​​ေြကာင်း​​မို့​​ လွမ်း​​စာ ​​ေရး​​လိုက်ရပါတယ်ဗျာ။

    မိဘဘိုး​​ဘွား​​စဉ်ဆက် သိမီစပ်ဟပ်လို့​​ရသ​​ေလာက် ြမန်မာ​​ေတွချည့​်​ပဲမို့​​ ကိုယ့​်​ြမစ်ကမ်း​​​ေြခက​​ေလး​​ဟာလည်း​​ ဧရာဝတီဆိုတာ ​​ေြပာစရာ မလို​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ရာဇဝင်များ​​ရဲ့​​ သတို့​​သမီး​​လို့​​ ​​ေြပာြကတဲ့​​ ဧရာဝတီဆိုတာ မရှိခဲ့​​ရင် ဒီ​​ေနရာမှာ ြမန်မာဆိုတာ​​ေတွလည်း​​ ရှိချင်မှ ရှိမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ နိုင်ငံြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ ခုလို မဆက်စပ်မိခင် တုန်း​​က​​ေတာ့​​ တခုတည်း​​​ေသာ ကူး​​သန်း​​သွား​​လာရာ လမ်း​​​ေြကာင်း​​ြကီး​​အြဖစ် ဝင့​်​ဝင့​်​ထည်ထည် သယ်ယူပို့​​​ေဆာင်ခဲ့​​ရှာမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​က ြမန်မာ​​ေတွဟာ ပင်လယ်ြကီး​​ဘက်ကို ​​ေြခမဆန့​်​ခဲ့​​ြက​​ေသာ်ြငား​​ ဧရာဝတီ ြမစ်ရိုး​​တ​​ေလျှာက်​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ စုန်ချည်ဆန်ချည် စည်ပင်​​ေရာင်း​​ဝယ်ခဲ့​​ြကပံုပါ။

    အဲဒီ​​ေခတ်က ြမို့​​ြကီး​​ြပြကီး​​များ​​ဟာလည်း​​ ြမစ်ရိုး​​တ​​ေလျာက်မှာသာ စည်ကား​​ခဲ့​​ြကတာကလား​​။ “​​ေအာက်ြပည်ကို ​​ေလှ​​ေတာ်ထိုး​​ ပိုး​​မှာလိုက်တယ်​​ေလ​​ေလ့​​” ဆိုတဲ့​​ လံုမငယ်က​​ေလး​​​ေတွ “​​ေကာက္ကလန် ​​ေြမာက်ကိုလှည့​်​ခါမှ ြပန်ခဲ့​​မယ် ​​ေရွှညာသူရဲ့​​ ​​ေငွရှာသူ မ​​ေအး​​” ဆိုတဲ့​​ လုလင်ပျို​​ေလး​​​ေတွ၊​ ​​ေဒါင်ဒင်ြမည်သံ ြကား​​ရြပီ ရင်​​ေဘာင်ချီ ရင်​​ေဘာင်ချီ ​​ေသာင်ြပင်ဆီတဖန် သွား​​ြကမည် ြမင်​​ေယာင်သည် ​​ေဟ့​​ ြမင်​​ေယာင်သည်” ဆိုတဲ့​​ ကိုတံငါ​​ေလး​​​ေတွ၊​ “​​ေနြခည်နဲ့​​အသား​​ ​​ေရွှစီတဲ့​​ ပတ္တြမား​​ ပနံစား​​တယ် နုြမစ်ပျိုရွယ် ဖူး​​သစ်စလံုမယ် ကိုယ်လက်သန့​်​ရှင်း​​ ​​ေရချိုး​​ဆင်း​​ရာဝယ်” ဆိုတဲ့​​ ​​ေကျး​​​ေတာသူက​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာ့​​ဦး​​စွန်း​​ရဲ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ဧကရာဇ်တို့​​ကို ​​ေခါ်​​ေဆာင်သွား​​ခဲ့​​တာကလည်း​​ ဧရာဝတီပါ​​ေလ။

    ဧရာဝတီမှာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ကမ်း​​​ေြခအပိုင်း​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်ထီး​​နန်း​​ ရာဇဝင်ထဲမှာမှ မပါပါဘူး​​။ ြမို့​​ြကီး​​​ေတွနဲ့​​လည်း​​ မနီး​​ပါဘူး​​။ ခပ်လှမ်း​​လှမ်း​​ကို ​​ေစွ​​ေစွ​​ေလး​​ ကူး​​သွား​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေရနံသာြမို့​​ြကီး​​ ရှိတာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဟိုး​​အရင်က မ​​ေကွး​​တံတား​​ြကီး​​ မ​​ေပါ်​​ေသး​​​ေတာ့​​ ​​ေနွ​​ေကျာင်း​​ပိတ်လို့​​ ရွာြပန်ရင် (ကျွန်​​ေတာ်တို့​​အ​​ေခါ် အညာြပန်ရင်) ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​အထိ ကား​​စီး​​ရတယ်။ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​မှာ ကူး​​တို့​​ဆိပ်မရှိဘူး​​။ တနာရီ​​ေလာက် ​​ေဒါ့​​ဂျစ်ကား​​ြကီး​​​ေတွ ​​ေြပာင်း​​စီး​​မှ ​​ေညာင်လှ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ကူး​​တို့​​ဆိပ်ကို​​ေရာက်တာ။ အဲဒီ​​ေရာက်ရင် ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က လမ်း​​နှစ်လမ်း​​​ေရွး​​ရတယ်။ ​​ေမာ်​​ေတာ်စီး​​မှာလား​​။

    သမ္ဗာန်စီး​​မှာလား​​။ ​​ေမာ်​​ေတာ်နဲ့​​ဆိုရင် ကုန်း​​​ေဇာင်း​​နား​​က သံကိုင်း​​ ဆိုတဲ့​​ ရွာကို ​​ေရာက်သွား​​တာ။ အဲဒီကမှ ြမင်း​​လှည်း​​နဲ့​​ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​မှာရှိတဲ့​​ အမျိုး​​​ေတွ အိမ်မှာညအိပ် စကား​​​ေြပာဆို လည်ပတ်ြပီး​​ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​ ရွာကို ကူး​​။ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​ဆိုတာ ရွာက​​ေနသွား​​ရင် အနီး​​ဆံုး​​ြမို့​​ပဲ။ ​​ေဈး​​​ေတွဘာ​​ေတွ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​မှာပဲ ရှိတာ။ ရွာမှာ ဘာမှ မရှိ။ မုန့​်​ပျား​​သလက် စား​​ချင်​​ေတာင် ကုန်း​​​ေဇာင်း​​သွား​​ဝယ်မှ စား​​ရတာ။ ဒါများ​​ ​​ေဆွြပမျိုး​​ြပ သီချင်း​​ထဲမှာ “မုန်း​​​ေချာင်း​​ကို ​​ေကျာ်တဲ့​​အခါ ​​ေရာက်ပါ​​ေတာ့​​မယ် ကျွန်မတို့​​ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​ရွာ” တဲ့​​။ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​ကိုများ​​ ရွာဆိုရင်​​ေတာ့​​ ကျုပ်တို့​​ရွာကို ဘယ်လို​​ေခါ်​​ေချမယ်မသိ။ အဖွား​​နဲ့​​ြပန်ရင် သူက သံကိုင်း​​ဆိပ်က​​ေနြပန်တယ်။ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​မှာ သူ့​​ အ​​ေဒါ်​​ေတွ ​​ေမာင်​​ေတွ ရှိသ​​ေလ။

    အ​​ေမနဲ့​​ြပန်ရင်​​ေတာ့​​ သမ္ဗာန်နဲ့​​ကူး​​လိုက်ရင် ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​က မျက်​​ေစာင်း​​ထိုး​​​ေလာက်မှာ လှမ်း​​ြမင်ရ​​ေလာက်တဲ့​​ ထူး​​ တို့​​ ​​ေလး​​အိမ် တို့​​ဆိုတဲ့​​ ရွာက​​ေလး​​​ေတွ ကို ​​ေရာက်တယ်။ အဲဒီမှာက ကူး​​တို့​​ဆိပ်မရှိလို့​​ ​​ေမာ်​​ေတာ်မကပ်ဘူး​​။ ြမစ်ကမ်း​​​ေြခက ရွာက​​ေလး​​စုစုကို ​​ေပါင်း​​ြပီး​​​ေတာ့​​ ြမစ်နား​​စုလို့​​​ေခါ်ြကတယ်။ ကိုယ်​​ေနတဲ့​​ ရွာကျ​​ေတာ့​​ သူတို့​​က မုန်း​​နား​​စုလို့​​​ေခါ်တယ်။ အ​​ေမက​​ေတာ့​​ သူ့​​အ​​ေဖက အဲဒီရွာဇာတိမို့​​ ဘြကီး​​ ဘ​​ေဒွး​​ ​​ေဒွး​​​ေလး​​ အရီး​​များ​​ ရှိလို့​​ အဲဒီရွာမှာ တ​​ေထာက်နား​​​ေလ့​​ရှိတယ်။ မနက်​​ေရာက်ရင် ​​ေန​​ေစာင်း​​​ေအာင်​​ေန ည​​ေရာက်ရင် ​​ေနာက်​​ေန့​​ ​​ေနမပူခင် ရွာကိုကူး​​ရတယ်။ ​​ေန့​​အချိန်မကူး​​နိုင်ဘူး​​။ လယ်ကန်သင်း​​ြကား​​က​​ေန သွား​​ရတာ နွား​​​ေတွက ​​ေနပူရင် မရုန်း​​နိုင်ဘူး​​။ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​က​​ေန ရွာကို ကူး​​ရင် ြမင်း​​လှည်း​​ ငှား​​လို့​​ရတယ်။ ြမစ်နား​​က​​ေန​​ေတာ့​​ အိမ်ကလှည်း​​ပဲ ရှိတယ်။

    လယ်ကွင်း​​ထဲ ြဖတ်​​ေမာင်း​​ရတာ။ လမ်း​​မှ မဟုတ်ပဲနဲ့​​။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ ဘယ်လမ်း​​ကြပန်ြပန် ​​ေရာက်တဲ့​​အိမ်မှာ ​​ေကျွး​​တာ​​ေတွစား​​လို့​​ဝရင် “အညာမ​​ေရာက်​​ေသး​​ဘူး​​လား​​။ သွား​​​ေအာင်။ အညာသွား​​မယ်” နဲ့​​ ဂျီကျြပီ။ ကိုယ့​်​ရွာကမှ အညာလို့​​ထင်တာကိုး​​။ ရန်ကုန်ကလာတဲ့​​ အမျိုး​​ဆို​​ေတာ့​​ နှစ်ရွာစလံုး​​က ချစ်ြကပါတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်း​​က အညာမှာ ​​ေပျာ်တာကလည်း​​ အ​​ေဒါ်အပျို​​ေတွက လွှတ်အလိုလိုက်တာကိုး​​။ သူငယ်တန်း​​​ေကျာင်း​​အပ်​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်​​ေကျာင်း​​က အသက်မြပည့​်​လို့​​ လက်မခံ​​ေသး​​တာနဲ့​​ ရွာက ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ တက်ခဲ့​​​ေသး​​တယ်။ စာ​​ေတာ့​​ ဟုတ်ဟုတ်ညား​​ညား​​ မတတ်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ အဆဲ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဂုဏ်ထူး​​​ေတာင် ထွက်ခဲ့​​​ေသး​​တယ်။ ကိုယ်မြကား​​ဖူး​​တဲ့​​ စကား​​ဆို အား​​ြကီး​​သင်ချင်တာ။

    ြမစ်နား​​ကရွာက​​ေလး​​​ေတွဟာ မုန်း​​နား​​ကရွာက​​ေလး​​​ေတွထက် ဆင်း​​ရဲတယ်။ ငယ်ငယ်က သတိမထား​​မိပါဘူး​​။ သူတို့​​ရွာကအိမ်​​ေတွက အကုန်​​ေလှကား​​နဲ့​​ တက်ရတယ်ပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာ။ ​​ေြခတံရှည်အိမ်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေလ။ ဒါမှ မိုး​​တွင်း​​ဘက် ြမစ်​​ေရတက်လာရင် အိမ်ကြပင်​​ေလှကပ်ြပီး​​ ဝင်လိုက်ရံုပဲ။ နွား​​တင်း​​ကုပ်​​ေတာင် အြမင့​်​ြကီး​​​ေဆာက်ထား​​ရတာ။ သူတို့​​ရွာက ​​ေကာက်ရိုး​​ပံု​​ေတွက တလင်း​​ထဲမှာ ​​ေြမြကီး​​​ေပါ်မှာ မထား​​ဘူး​​။ သစ်ပင်​​ေပါ်မှာ လင့​်​စင်နဲ့​​ထား​​တာ။ ငယ်ငယ်က ြမစ်နား​​​ေရာက်ရင် စိတ်ညစ်ရတာ တခုရှိတယ်။

    ဗိုက်နာလာရင် အိမ်သာ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​မရှိဘူး​​။ ရွာမှာလို ကျင်း​​အိမ်သာ​​ေတာင်မရှိဘူး​​။ ယာယီ အကာက​​ေလး​​​ေတွ ကာထား​​တာပဲရှိတယ်။ အိမ်သာကျင်း​​ ​​ေရတွင်း​​တူး​​လို့​​မရဘူး​​​ေလ။ ြမစ်​​ေရတက်လာရင် အကုန်​​ေရြပင်ြကီး​​ြဖစ်ြပီး​​ ြမုတ်ကုန်တာကိုး​​။ ကုန်း​​ြမင့​်​ြမင့​်​မှာရှိတဲ့​​ ​​ေရတွင်း​​က​​ေရကို ​​ေချွသံုး​​ရတာ။ ြမစ်နဲ့​​ကပ်​​ေန၊​ ြမစ်​​ေရ​​ေတွအိမ်​​ေအာက် ​​ေရာက်​​ေန​​ေပမယ့​်​ ​​ေသာက်​​ေရသံုး​​​ေရ ရှား​​သဗျား​​။ ​​ေနွအခါဆို ြမစ်​​ေရကျသွား​​တဲ့​​အခါ ပိုဆိုး​​တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်​​ေချး​​နင်း​​မိရင် ​​ေြခာက်​​ေအာင်​​ေစာင့​်​ြပီး​​ တုတ်နဲ့​​​ေကာ်ချရတာ။ ​​ေရနဲ့​​​ေဆး​​ ​​ေရကကုန်နဲ့​​။ ဘယ်ရွာမှာပဲြဖစ်ြဖစ် ြမန်မာ့​​ရိုး​​ရာ တုတ်ခ​​ေနာင်း​​ပဲ သံုး​​ြကပါသဗျား​​။ ရန်ကုန်သား​​ ဧည့​်​သည်က​​ေလး​​လာမှ အထူး​​စပါယ်ရှယ် ​​ေရအိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ အံုး​​မှုတ်ြခမ်း​​က​​ေလး​​ ထား​​​ေပး​​တာ။

    က​​ေလး​​ဘဝ ပထမဦး​​ဆံုး​​ရှင်ြပု​​ေတာ့​​ ြမစ်နား​​က အမျိုး​​​ေတွက ​​ေခါ်ြပု​​ေပး​​တာဗျ။ သကင်္န်း​​မ​​ေြပာနဲ့​​ ဖိုး​​သူ​​ေတာ်​​ေတာင် မဝတ်နိုင်​​ေသး​​တဲ့​​အရွယ်။ ပါး​​မှာ ထံုး​​စက်က​​ေလး​​​ေတွ နှုတ်ခမ်း​​နီ​​ေတွနဲ့​​ လျှာ​​ေတွတွတ်တွတ်နီ​​ေအာင်စွဲတဲ့​​ ငရုတ်သီး​​ပံု ချိုချဉ်က​​ေလး​​​ေတွစုပ်​​ေနတာ မှတ်မိတယ်။

    ဘိသိက်ထမင်း​​ဆိုတာ လာခွံ့​​​ေတာ့​​ စပ်လို့​​ ​​ေချွး​​​ေတွြပန်လာတာမှတ်မိတယ်။ ညကျပွဲြကည့​်​​ေတာ့​​ လှည်း​​​ေပါ်မှာ အိပ်​​ေပျာ်သွား​​တာ မှတ်မိတယ်။ ဘာဇာတ်မှန်း​​​ေတာင် မသိပါဘူး​​။ သူများ​​​ေြပာသံြကား​​တာနဲ့​​ ခမည်း​​​ေတာ်ြကီး​​လာရင် နှိုး​​လိုက်​​ေနာ်ဆို အိပ်တာပဲ။ မင်း​​သား​​ကို ပုဏ္ဏား​​​ေတွက ရိုက် မင်း​​သား​​ကငို ခမည်း​​​ေတာ်ြကီး​​လာကယ်မှ လွတ်မယ်လို့​​ ဆိုတာကိုး​​။ ြမစ်နား​​ကို မ​​ေမ့​​နိုင်တာတခုက ဆီး​​သီး​​ပင်ြကီး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိတာ။ ဘယ်ကဆီး​​သီး​​နဲ့​​မှ မတူဘူး​​။ အရမ်း​​ချိုတယ်။ ရွာြပန်ရင်း​​လမ်း​​မှာ ခူး​​စား​​တဲ့​​ သ​​ေဘင်္ာမန်ကျည်း​​သီး​​လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အစိမ်း​​​ေရာင်နဲ့​​ ပန်း​​​ေရာင်စပ်ြကား​​ မန်ကျည်း​​သီး​​နဲ့​​ ခပ်ဆင်ဆင် အသီး​​က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ချိုတာပဲ။ အဲဒီအလှူလုပ်တဲ့​​ အချိန်တုန်း​​က ြမစ်နား​​က ​​ေချာင်လည်ြကတယ်။

    ​​ေနာက်နှစ်မှာ ဆီး​​ပင်ြကီး​​​ေတွလည်း​​ကုန်၊​ ရွာလည်း​​ နလံမထူနိုင်ြဖစ်သွား​​တာ မီး​​​ေလာင်လို့​​​ေပါ့​​။ အ​​ေမ့​​​ေထွး​​​ေလး​​က ဆတ်ဆတ်ြကဲ။ အလှူမှာ သူစီး​​လာတဲ့​​ဖိနပ်ကို သူများ​​က ယူစီး​​သွား​​လို့​​ မိလည်း​​မိ​​ေရာ လူလည်​​ေခါင် ပါး​​ချ လွှတ်လိုက်သတဲ့​​။ အရိုက်ခံရတဲ့​​သူက ရှက်​​ေတာ့​​ ညကျသူတို့​​ အိမ်က​​ေကာက်ရိုး​​ပံု မီး​​နဲ့​​ရှို့​​တာ တရွာလံုး​​ ကုန်း​​​ေကာက်စရာမရှိ​​ေအာင် ​​ေြပာင်သွား​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဘာပစ္စည်း​​မှ မသယ်နိုင် ကိုယ်ကျွတ်လက်လွတ် ​​ေြပး​​ြကရတယ်။ ရွာလံုး​​ကျွတ်မှ မီး​​လည်း​​ြငိမ်း​​​ေတာ့​​တာ။

    ြမစ်နား​​က ​​ေကာင်း​​တာတခုက​​ေတာ့​​ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​နဲ့​​ နီး​​သ​​ေလ။ ဘာလိုချင်လိုချင် ြမစ်ကူး​​လိုက်ယံုပဲ။ ငယ်ငယ်က အဖွား​​အိမ်မှာ အ​​ေဒါ်​​ေတွ အိမ်ဆိုင်က​​ေလး​​ဖွင့​်​​ေတာ့​​ သူတို့​​ဆီကတဆင့​်​ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​တက် ​​ေဈး​​ဝယ်ရတယ်။ ကုန်း​​​ေဇာင်း​​ထက် ​​ေဈး​​ချိုတာပ။ ြမစ်​​ေရချိုး​​ရတာ မုန်း​​​ေရချိုး​​ရတာနဲ့​​ မတူဘူး​​။ ​​ေရစီး​​သန်တယ်။ ​​ေသာင်ြပင်ြပန့​်​ြပန့​်​နဲ့​​ ကျယ်ကျယ်လွင့​်​လွင့​်​ ရှိတယ်။ ​​ေသာင်ြပင်ကျယ်ြကီး​​က တ​​ေမျှာ်တ​​ေခါ်ပဲ။ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​ဘက်ကမ်း​​ဆို ​​ေသာင်ြပင်ပွဲ​​ေတာင် လုပ်ြက​​ေသး​​။ ကိုယ်က အဲဒီအရပ်​​ေဒသမှာ ဘယ်နှစ်ဘဝများ​​ ကျင်လည်ခဲ့​​​ေလသလဲ မသိပါဘူး​​။ ​​ေနရာတိုင်း​​ဟာ လွမ်း​​စရာြကီး​​။ အိမ်​​ေြခရင်း​​ထိ ​​ေလှနဲ့​​သွား​​လို့​​ရတဲ့​​ ​​ေရနံသာခင်ခင်ြကီး​​​ေနတဲ့​​ အိမ်လို့​​​ေြပာ​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ အိမ်ြကီး​​ကိုလည်း​​ လွမ်း​​တယ်။ (အမှန်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဝတ္ထုဖတ်ြပီး​​ လူ​​ေတွက အ​​ေတွး​​နယ်ချဲ့​​ြကတာ) စ​​ေနနံဘုရား​​တို့​​၊​ ဖူး​​စာကုန်း​​တို့​​ ​​ေကျာက်စာရံုတို့​​​ေရာက်ရင်လည်း​​ လွမ်း​​စရာြကီး​​၊​ ​​ေဈး​​ထဲက မညီမက​​ေလး​​ လက်ဖက်ပဲ​​ေြကာ်ဆိုင်၊​ သူ့​​​ေရှ့​​နား​​က မုန့​်​ဖတ်သုတ်ဆိုင်လည်း​​ မှတ်မိတယ်။ အသုတ်​​ေတွ နင်း​​ကန်စား​​ြပီး​​ ထွန်း​​ပဝင်း​​ ဘတ်စကား​​ြကီး​​​ေပါ်မှာ ဗိုက်နာလို့​​ ​​ေချွး​​သီး​​​ေချွး​​​ေပါက်​​ေတွ ြပန်​​ေနတာလည်း​​ မှတ်မိတယ်။

    သူငယ်ြပန်ချင်​​ေနသလား​​မသိပါဘူး​​။ က​​ေလး​​ဘဝ ​​ေတာ်​​ေတာ်ငယ်ငယ်က အ​​ေြကာင်း​​​ေတွ ြပန်အမှတ်ရ​​ေနတယ်။ အခု​​ေတာ့​​ ြမစ်နား​​မှာ ​​ေတာ်​​ေတာ် တိုး​​တက်ကုန်ြက​​ေရာ့​​မယ် လို့​​ပဲ အတင်း​​​ေတွး​​ယူ လိုက်​​ေတာ့​​မယ်ကွယ်။ အဲဒီနယ်ကဆင်း​​သက်လာတဲ့​​ ကိုယ့​်​လိုလူက​​ေတာင် ရွာနဲ့​​ အဆက်ြပတ်ြပီး​​ ရပ်ကျိုး​​ရွာကျိုး​​ ဘာတခုမှ လုပ်မ​​ေပး​​နိုင်​​ေသး​​တာ။ သူများ​​တစိမ်း​​က ​​ေဝး​​စွ​​ေြခာက်ပါး​​။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာ​​ေနတုန်း​​က အဖွား​​လည်း​​ အသက်ြကီး​​ြပီ။ မင်း​​ဘူး​​​ေလာက်ကို ​​ေြပာင်း​​​ေပး​​ရင် ​​ေကာင်း​​မယ်။ ရွာကအမျိုး​​​ေတွလည်း​​ အား​​ကိုး​​ရတာ​​ေပါ့​​ လို့​​ ​​ေတွး​​မိတယ်။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ ဘူတန်ပါလာတုန်း​​ အဖွား​​လည်း​​ မ​​ေစာင့​်​နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဆံုး​​ရှာြပီ။ အခုလည်း​​ လုပ်ြပန်ြပီ။ ရွာကိုြပန်ချင်တယ်။ ​​ေဝး​​​ေဝး​​လံလံ ပို့​​မယ့​်​အစား​​ အဲဒီအနီး​​အနား​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်က​​ေလး​​များ​​ ပို့​​​ေပး​​ပါလား​​ ဘဘ ဘိုး​​ဘိုး​​တို့​​ရယ် လို့​​ အိမ်မက်သွား​​​ေပး​​ရရင် ​​ေကာင်း​​မလား​​ပဲ။ ဘုရား​​လည်း​​တည်မ​​ေပး​​နိုင်၊​ ​​ေကျာင်း​​လည်း​​ ​​ေဆာက်မ​​ေပး​​နိုင်​​ေပမယ့​်​ ​​ေဆး​​​ေတာ့​​ကု​​ေပး​​နိုင်ပါ​​ေသး​​တယ်။ သိုက်နန်း​​က နှမက​​ေလး​​တို့​​​ေရ။ ​​ေမာင်ြကီး​​ကို ​​ေခါ်ချင်တာြဖင့​်​လည်း​​ ဝန်​​ေတာ်မတ်​​ေတာ်များ​​ထံ ​​ေရွှမန်ကျည်း​​​ေတာင့​်​က​​ေလး​​​ေတွ ပို့​​​ေချပါဦး​​​ေတာ့​​လား​​။ လက်စနဲ့​​ ​​ေမာင်ြကီး​​ဖို့​​လည်း​​ တ​​ေတာင့​်​ကွယ်။ ဆရာဝန်ဆိုတာ ထမင်း​​ဝယ်စား​​ရတာမို့​​ပါ။

    ြမစ်ကမ်း​​​ေြခထဲမှာ ​​ေပျာ်တယ်။ ပင်​​ေပါင်း​​ဝိုင်း​​လို့​​ချယ်။ စလူမိုး​​ တဲနဲ့​​ကွယ် ကွာလှမ်း​​ကာငယ်။

    ​​ေန့​​တိုင်း​​ပင် လွမ်း​​ပါတယ်ကွယ် ​​ေမာင်တို့​​​ေမွး​​ရပ်နယ်။ ​​ေပျာ်နိုင်ဘူး​​ လှသက်လှယ် ြပန်ဖို့​​သာရွယ်။

    ဘယ်ဝယ်​​ေမျှာ်ကာ ရှစ်ခွင်ဝဠာမယ် ​​ေန​​ေရာင်ြခည်ရယ် ကွာ​​ေဝး​​​ေတာ့​​ တုန်ကာ​​ေအး​​လှတယ်။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ပင် လွမ်း​​ပါတယ်ကွယ် ​​ေမာင်တို့​​​ေမွး​​ရပ်နယ်။ ​​ေပျာ်နိုင်ဘူး​​ လှသက်လှယ် ြပန်ဖို့​​သာရွယ်။

    (ဧရာသဲစပ်ကမ်း​​ဝယ် ​​ေလ​​ေြပရိုက်ခတ်တယ်။ ​​ေလှ​​ေလာင်း​​တို့​​ရယ် ရွက်ဖွင့​်​ကာကွယ်) ၂ ။ ညီညီညာ လွှင့​်​ြက​​ေတာ့​​တယ်။ စီအရီအဆင့​်​ဆင့​်​ကွယ်။ တင့​်​တယ်။ ြမင်သူတိုင်း​​တို့​​စိတ်မယ် ြကည်လင်​​ေအး​​ြမတယ်။ သာလွန်း​​လှပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ခင်ရယ်။
    ဘယ်ဝယ်​​ေမျှာ်ကာ ရှစ်ခွင်ဝဠာမယ် ​​ေန​​ေရာင်ြခည်ရယ် ကွာ​​ေဝး​​​ေတာ့​​ တုန်ကာ​​ေအး​​လှတယ်။ (​​ေန့​​တိုင်း​​ပင်လွမ်း​​ပါတယ်ကွယ် ​​ေမာင်တို့​​​ေမွး​​ရပ်နယ်။ ​​ေပျာ်နိုင်ဘူး​​ လှသက်လှယ် ြပန်ဖို့​​သာရွယ်) ၂ ။

    ယမုန်သီတာ​​ေြကာဝယ် သည်​​ေမာင်ငယ်ငယ်ကကွယ်။ ​​ေပျာ်ရွှင်ြမူး​​ခဲ့​​တာရယ် ​​ေမ့​​နိုင်ပါဘူး​​ကွယ်။ စင်​​ေရာ်ငှက်နှယ်သာကွယ်။ ​​ေလဟုန်စီး​​လို့​​ပျံမယ်။ ြကံစည်မိတယ်။ ြမစ်ကမ်း​​​ေဘး​​ဝယ်။ ​​ေမာင်​​ေနခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေမွး​​ရပ်နယ်။

    ဘယ်ဝယ်​​ေမျှာ်ကာ ရှစ်ခွင်ဝဠာမယ် ​​ေန​​ေရာင်ြခည်ရယ် ကွာ​​ေဝး​​​ေတာ့​​ တုန်ကာ​​ေအး​​လှတယ်။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ပင် လွမ်း​​ပါတယ်ကွယ် ​​ေမာင်တို့​​​ေမွး​​ရပ်နယ်။ ​​ေပျာ်နိုင်ဘူး​​ လှသက်လှယ် ြပန်ဖို့​​သာရွယ်။

    ငှက်​​ေမာင်နှံများ​​ရယ် ြမူး​​တူး​​ြက​​ေတာ့​​တယ်။ သံသာသံချိုကျူး​​လို့​​ ကူး​​ယှက်တဲ့​​ြမစ်နှယ်။ ဝင်း​​လဲ့​​ ြဖူြပာသီတာ ခင်း​​ကျင်း​​ပျံ့​​ကျယ် လွန်ြကည်နူး​​ဖွယ့​်​ သာလာဧရာဝယ်။

    ဘယ်ဝယ်​​ေမျှာ်ကာ ရှစ်ခွင်ဝဠာမယ် ​​ေန​​ေရာင်ြခည်ရယ် ကွာ​​ေဝး​​​ေတာ့​​ တုန်ကာ​​ေအး​​လှတယ်။ ​​ေန့​​တိုင်း​​ပင် လွမ်း​​ပါတယ်ကွယ် ​​ေမာင်တို့​​​ေမွး​​ရပ်နယ်။ ​​ေပျာ်နိုင်ဘူး​​ လှသက်လှယ် ြပန်ဖို့​​သာရွယ်။

  • “သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​ / တ​​ေယာကိုတင်ရီ”

    သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​ဆိုတာ များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​ အ​​ေမ​​ေတွဆို​​ေလ့​​ရှိြက​​ေပမယ့​်​ အရင်တင်ထား​​တဲ့​​ ​​ေမဓါဝီ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေရာ အခုသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေရာက​​ေတာ့​​ ဖ​​ေအ​​ေတွ သား​​​ေချာ့​​ သမီး​​​ေချာ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွပါ။ အြပင်မှာ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေတွ့​​ရခဲမယ် ထင်ပါတယ်။ ထံုး​​စံမှ မဟုတ်တာလို့​​ ​​ေြပာချင်လည်း​​ ​​ေြပာစရာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်တိုင်​​ေချာ့​​ခဲ့​​ဖူး​​​ေတာ့​​ မှား​​​ေနတယ်ဆိုရင်လည်း​​ မှား​​ပါတယ်ပဲ ထား​​လိုက်ပါ​​ေတာ့​​​ေလ။ က​​ေလး​​ထမင်း​​ခွံ့​​တာ၊​ ​​ေရချိုး​​​ေပး​​တာ၊​ ​​ေချာ့​​သိပ်တာ၊​ ​​ေချး​​ကလူ ​​ေသး​​ကလူကစလို့​​ မလုပ်ခဲ့​​ဖူး​​တာ ဘာမှ မရှိပါဘူး​​။

    ကိုယ့​်​ဘာသာ လုပ်ချင်လို့​​ လုပ်တာပါ။ ဘယ်သူမှ ခိုင်း​​လို့​​၊​ ​​ေြကာက်ရလို့​​၊​ လုပ်မ​​ေပး​​မယ့​်​သူမရှိလို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ လုပ်​​ေပး​​​ေနရတာကိုက စိတ်ထဲမှာချမ်း​​သာလို့​​။ ​​ေမတ္တာစိတ်ဆိုတာ ထား​​သူမှာ​​ေရာ အထား​​ခံရသူမှာပါ ပီတိသုခခံစား​​ရတာကိုး​​။ က​​ေလး​​ငယ်က​​ေလး​​ကို ​​ေချာ့​​သိပ်ရတဲ့​​အရသာကိုလည်း​​ ကိုယ်တိုင်မိဘြဖစ်​​ေတာ့​​ သိမယ်​​ေလ။ အဇာတသတ်​​ေတာင် အဲဒီအချိန်မှ ​​ေတွး​​မိတာ။ နို့​​တိုက်သတ္တဝါ​​ေတွရဲ့​​ သဘာဝ​​ေစ့​​​ေဆာ်မှုလည်း​​ ြဖစ်ချင်ြဖစ်မှာပါ။

    ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​ မဟုတ်ရင်​​ေတာင် က​​ေလး​​ငယ်က​​ေလး​​​ေတွြမင်ရင် အလိုလို ချစ်ခင်ြကင်နာစိတ်​​ေတွ ​​ေပါ်ြကစြမဲမို့​​လား​​။ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​နဲ့​​ သူတို့​​ လက်ြကိုက်တတ်တဲ့​​ အရွယ်​​ေရာက်လာ​​ေတာ့​​ အိပ်ချင်ြပီဆို အိအိအဲ့​​အဲ့​​ အသံ​​ေလး​​​ေပး​​ြပီး​​ အချီအ​​ေချာ့​​ကို ​​ေတာင်း​​လာ​​ေရာ။ အဲဒီအခါကျ​​ေတာ့​​ ဆိုစရာသီချင်း​​ မရှိပဲ​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ အခုကတည်း​​က ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဝမျှ​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်​​ေနာ်။ အရင်တခါ​​ေြပာဖူး​​တဲ့​​ တရုတ်ြကီး​​လို​​ေတာ့​​ မ​​ေချာ့​​လိုက်ပါနဲ့​​။

    ြမန်မာ့​​ဂီတထဲမှာ သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​​ေတွဟာ ဟိုး​​​ေရှး​​​ေရှး​​ ပ​​ေဝသဏီကတည်း​​က ထွန်း​​ကား​​ခဲ့​​ြပီး​​ ရှင်ဘုရင်များ​​​ေတာင် အသက်ြကီး​​တဲ့​​အထိ အဲသလို သီချင်း​​နဲ့​​ ​​ေချာ့​​အသိပ်ခံချင်လွန်း​​လို့​​ ​​ေရွှနား​​​ေတာ်သွင်း​​ ဧချင်း​​တို့​​၊​ စက်​​ေတာ်ချင်း​​ တို့​​ ​​ေပါ်လာခဲ့​​တာ ထင်ပါရဲ့​​။ အိုလျှံညီး​​လင်း​​ တို့​​။ ညှဉ့​်​ရံု​​ေတာ်ထူး​​ တို့​​​ေပါ့​​။ မှတ်မှတ်သား​​သား​​ရှိတာက​​ေတာ့​​ ​​ေရယမုန် ပတ်ပျိုး​​က​​ေလး​​ပါ။

    ရင်​​ေသွး​​​ေတာ်တို့​​ကို အချီ​​ေတာ်အချ​​ေတာ်များ​​က ​​ေချာ့​​သိပ်ရင် ဆိုြကဟန်တူပါတယ်။ “တိတ်ပါ​​ေတာ့​​ သက်လျာရယ်။ ဉာဏ်ရှာလို့​​ဆိုး​​၊​ ​​ေမ့​​​ေမာင်ြကီး​​ မပူပါနဲ့​​ ပင်တိုင်သူ စိတ်မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​ကွယ် နန်း​​​ေနညွန့​်​မျိုး​​” တဲ့​​။ “​​ေရွှလမှာ ယုန်ဝပ်လို့​​ ဆန်ဖွပ်တဲ့​​အဖိုး​​အို ​​ေဟာြကည့​်​ပါဆို၊​ ဆိုသာဆို ပိုမိုသည့​်​စကား​​ က​​ေလး​​အငိုတိတ်​​ေအာင် အရိပ်အ​​ေရာင်ြပတယ် ဖိုး​​လနတ်သား​​။” ဆိုတဲ့​​ ဖိုး​​လနတ်သား​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​လည်း​​ စာဆိုခံလလံုး​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​တုန်း​​က ​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။

    “​​ေြကာင်ြကီး​​ရယ့​်​ ြမီး​​တံတို အဆီကိုစား​​ပါလို့​​ အသား​​ကိုြမို ​​ေြကာင်အို​​ေပ​​ေမှး​​ အိပ်ပါ​​ေတာ့​​​ေလး​​။” ဆိုတာလည်း​​ ရှိ​​ေသး​​တယ်။ ဒါနဲ့​​မှ မအိပ်​​ေသး​​ရင် ​​ေဒါ်​​ေမနွဲ့​​ြကီး​​ဆိုတဲ့​​ “ဘုရား​​ငုတ်တို ​​ေရာင်​​ေတာ် လွှတ်မှ ပံု​​ေတာ်ဆင်ဝတ်ြကပါစို့​​ ​​ေမာင်ြကီး​​​ေရ ​​ေတာ့​​” ဆို လက်ခတ်သံဘက် ကူး​​လိုက်။ “လူက​​ေလး​​ရယ်ငို ခိုဖမ်း​​လို့​​​ေပး​​ ခိုြဖူခိုြပာနက်ကယ် ဖမ်း​​ခက်လှ​​ေသး​​“ ဆိုတာနဲ့​​ “လူက​​ေလး​​တဲ့​​ ​​ေချာ့​​စရာ မိတ္ထီလာကန်​​ေတာ်​​ေအာက်က ဖား​​​ေကာက်ခဲ့​​ပါ။ ဖား​​ပါလျှင် တ​​ေကာင်​​ေပး​​ပါ့​​။

    မျက်လံုး​​ငယ်​​ေြကာင်​​ေတာင်​​ေတာင်နဲ့​​ ဖား​​​ေကာင်က​​ေသး​​” ဆိုတာက​​ေတာ့​​ အခုသီချင်း​​ထဲမှာ ပါတယ်​​ေလ။ အံတီထား​​ရဲ့​​ “ဘုတ်တလုတ်​​ေခါ် ကန်​​ေတာ်အတွင်း​​ဝယ် အ​​ေပါင်း​​အ​​ေဖာ်များ​​နဲ့​​ နုနုြပံုး​​ြပံုး​​ သနား​​စဖွယ် စုစုရံုး​​ရံုး​​ အများ​​ရယ်၊​ တူ့​​တူပုန်း​​တမ်း​​ ကစား​​ြကပါသတဲ့​​ကွယ်” လို့​​ ​​ေချာ့​​လည်း​​ရတာပဲ။ ဒီ​​ေလာက်ဆို စီး​​ရီး​​တြခမ်း​​စာရြပီ။ ရက်ပ်ပိုဒ်က​​ေလး​​​ေတွ ြဖည့​်​လိုက်ရင် တ​​ေခွစာြဖစ်က​​ေရာ့​​မယ်။ အိမ်မှာအား​​ရင် ကျင့​်​ထား​​​ေပ​​ေတာ့​​။

    ဒီသီချင်း​​ကို ဆိုတဲ့​​ တ​​ေယာဦး​​တင်ရီက လူပျိုြကီး​​ဘဝနဲ့​​တုန်း​​က ဆိုထား​​သလား​​မသိပါဘူး​​။ သီချင်း​​ဆိုတာ အမှား​​အယွင်း​​ အတိမ်း​​အ​​ေစာင်း​​မရှိ​​ေပမယ့​်​ အလွမ်း​​သီချင်း​​သံြကီး​​နဲ့​​ ဆိုသွား​​တယ်။ မိဘဆီက​​ေန သား​​သမီး​​ဆီကို စီး​​ဆင်း​​သွား​​တဲ့​​ ​​ေမတ္တာဓါတ်ကို ခံစား​​လို့​​မရဘူး​​။ အသံ​​ေတွမှာ အ​​ေရာင်ပါတယ်ဆိုတာကို သိချင်ရင် သန်း​​သန်း​​ဆင့​်​ဆိုတဲ့​​ လက်ခတ်သံ နဲ့​​ ​​ေဒါ်​​ေမနွဲ့​​ဆိုတဲ့​​ လက်ခတ်သံကို ယှဉ်နား​​​ေထာင်လိုက်။ အသံ​​ေကာင်း​​တာ အဆိုပိုင်တာနဲ့​​ မဆိုင်ဘူး​​။

    သက်တန့​်​​ေပါ်မှာ ကစား​​မယ် ဆိုတဲ့​​ မာမာ​​ေအး​​နဲ့​​ သာသနာ့​​ဒါယကာဆိုတဲ့​​ မာမာ​​ေအး​​ အသံချင်း​​မတူဘူး​​။ သီချင်း​​ဆိုတဲ့​​အခါ ရင်ထဲက လာတဲ့​​အသံသာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​။ အဲဒီအသံကိုြကား​​​ေအာင် နား​​​ေထာင်နိုင်ရင်လည်း​​ အရသာအရှိဆံုး​​ပဲ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ က​​ေလး​​​ေတွအတွက် ကိုယ့​်​အ​​ေမဆိုတဲ့​​ သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​သာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​။ ကက်ဆက်ဖွင့​်​မြပပါနဲ့​​။ ကိုယ်တိုင်သာ ဆိုြပလိုက်ြကပါ​​ေနာ်။

    သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာရင်း​​ သား​​အ​​ေချာ့​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ​​ေဖ​​ေဖ​​ေလး​​တ​​ေယာက်အ​​ေြကာင်း​​ ရင်ထဲမှာ နင့​်​​ေန​​ေအာင်ရိုက်ြပထား​​တဲ့​​ အီတလီရုပ်ရှင်ကား​​က​​ေလး​​နဲ့​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ နံမည်က ‘La vita è bella” တဲ့​​။ အဓိပ္ပါယ်က ဘဝဆိုတာ လှပါတယ် တဲ့​​။ ဂွီဒို လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အီတာလျံ - ဂျူး​​ ကြပား​​က​​ေလး​​ဟာ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း​​က ​​ေလး​​နှစ်အရွယ် သား​​ငယ်က​​ေလး​​ ဂျိုရှုဝါနဲ့​​အတူ နာဇီအကျဉ်း​​စခန်း​​တစ်ခုမှာ အဖမ်း​​ခံထား​​ရပါတယ်။ အား​​လံုး​​သိတဲ့​​အတိုင်း​​ နာဇီအကျဉ်း​​စခန်း​​မှာ ​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​ ဂျူး​​လူမျိုး​​​ေတွရဲ့​​ဘဝဟာ ဘယ်လိုရှိမလဲဆိုတာ ​​ေြပာစရာလိုမယ်မထင်ပါဘူး​​။

    ဂွီဒို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ ​​ေြပာဖို့​​လိုပါတယ်။ က​​ေလး​​ဘာဝ ဘာမှန်း​​ညာမှန်း​​မသိ​​ေသး​​တဲ့​​ ​​ေလး​​နှစ်အရွယ် သား​​ငယ်က​​ေလး​​ကို အဲဒီအကျဉ်း​​စခန်း​​မှာ ရှင်သန်​​ေအာင်​​ေမွး​​နိုင်ဖို့​​ ပံုြပင်က​​ေလး​​​ေတွ ဇာတ်လမ်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ကစား​​ပွဲက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​​ေတွ ဆိုြပရမယ်​​ေလ။ အဲဒီအရပ်မှာ သူရှင်သန်​​ေနဖို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက် တခုလိုတယ်။

    အဲဒါ သူ့​​သား​​ကို လွတ်​​ေအာင်ကယ်ဖို့​​။ (​​ေလာ​​ေလာဆယ်​​ေတာ့​​ သူ​​ေတာင် လွတ်​​ေအာင်မ​​ေြပး​​နိုင်လို့​​ အထဲမှာ) သူ့​​သား​​က သူနဲ့​​အတူ အဲဒီအရပ်မှာ ​​ေပျာ်​​ေအာင်​​ေနဖို့​​ကလည်း​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက် လိုတာပဲ။ သူ့​​အ​​ေမနဲ့​​ ြပန်​​ေတွ့​​ဖို့​​။ ​​ေန့​​တိုင်း​​သူ့​​အ​​ေဖနဲ့​​ အတူတူ ကစား​​ဖို့​​။ ဂွီဒိုဟာ သူ့​​သား​​​ေလး​​အတွက် လှပတဲ့​​ ကမ္ဘာငယ်က​​ေလး​​တစ်ခုကို နာဇီ​​ေတွမျက်စိ​​ေအာက်မှာပဲ တည်​​ေဆာက်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ သူတို့​​သား​​အဖ အဲဒီမှာ ဘာလာလုပ်​​ေနတာလဲဆိုရင် ကစား​​ပွဲတစ်ခု ဝင်ြပိုင်​​ေနတာ။ နိုင်ရင် ဘာရမှာလဲ။

    တင့​်​ကား​​ြကီး​​တစင်း​​ရမှာ​​ေလ။ က​​ေလး​​ကစား​​တဲ့​​ တင့​်​ကား​​​ေသး​​​ေသး​​​ေလး​​ မဟုတ်ဘူး​​။ တကယ် စစ်တိုက်လို့​​ရတဲ့​​ တင့​်​ကား​​အစစ်ြကီး​​ရမှာ။ ရ​​ေတာ့​​မှ အဲဒီတင့​်​ကား​​ြကီး​​​ေမာင်း​​ြပီး​​ ဘူတာရံုမှာတုန်း​​က ကွဲသွား​​လို့​​ အိမ်မှာြပန်​​ေစာင့​်​​ေနတဲ့​​ က​​ေလး​​​ေမ​​ေမဆီကို အတူတူသွား​​ြကမယ် တဲ့​​။

    တင့​်​ကား​​ြကီး​​ဆိုရင် သား​​သား​​က​​ေတာ့​​ လိုချင်တာ​​ေပါ့​​။ ဘာ​​ေြပာ​​ေကာင်း​​မလဲ။ လိုချင်ရင် ​​ေဖ​​ေဖ​​ေြပာတဲ့​​အတိုင်း​​ အတိအကျ နား​​​ေထာင်ရမှာ​​ေနာ်။ နို့​​မဟုတ်ရင် တင့​်​ကား​​လိုချင်လို့​​ လာြပိုင်​​ေနတဲ့​​ ဟိုလူြကီး​​​ေတွနဲ့​​ သူတို့​​သား​​​ေလး​​​ေတွ ရသွား​​လိမ့​်​မယ်။ ​​ေဟာဒီစခန်း​​ထဲကလူ​​ေတွအား​​လံုး​​ ဒီကစား​​ပွဲကို လာြပိုင်ြကတာ။ တင့​်​ကား​​က တစီး​​တည်း​​ရှိလို့​​ အမှတ်​​ေပး​​စံနစ်နဲ့​​ြပိုင်မှာ။ အရင်ဆံုး​​ အမှတ်တစ်​​ေထာင်ြပည့​်​တဲ့​​လူက တင့​်​ကား​​ြကီး​​ အပိုင်ရမယ်။ ဒီ​​ေတာ့​​ သား​​သား​​ကို ရမှတ်နဲ့​​ အနှုတ်ခံရမယ့​်​အမှတ်​​ေတွ ​​ေြပာြပထား​​မယ်။

    နံပါတ်တစ်က​​ေတာ့​​ တူတူပုန်း​​တမ်း​​ကစား​​ရမယ်။ ကိုယ့​်​ကို ဘယ်သူမှ မြမင်​​ေစရဘူး​​။ ြမင်သွား​​ရင် ကိုယ့​်​အမှတ်​​ေလျာ့​​ြပီး​​ သူတို့​​အမှတ်​​ေတွ တက်သွား​​မှာ။ သူများ​​​ေတွက အရမ်း​​အပုန်း​​​ေကာင်း​​တာ။ သား​​သား​​​ေတာင် တခါမှ မ​​ေတွ့​​​ေသး​​ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ အ​​ေရး​​ြကီး​​ဆံုး​​စည်း​​ကမ်း​​က​​ေတာ့​​ စစ်သား​​ြကီး​​​ေတွ လံုး​​ဝ မြမင်​​ေစရဘူး​​။ သူတို့​​​ေတွ့​​သွား​​ရင် ဂိမ်း​​အိုဗာသွား​​​ေရာ။

    ငိုရင်၊​ ​​ေမ​​ေမ့​​ဆီြပန်မယ်လို့​​ ပူဆာရင်၊​ ဗိုက်ဆာတယ်လို့​​​ေြပာရင် အမှတ်​​ေလျှာ့​​ခံရမယ်။ အဲဒီလိုနဲ့​​ ဂွီဒိုဟာ သူစား​​တဲ့​​ မဝ​​ေရစာက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ သူ့​​သား​​ကို ​​ေကျွး​​​ေမွး​​သိုဝှက်ထား​​ရင်း​​၊​ အကျဉ်း​​သား​​ဘဝနဲ့​​ ညှင်း​​ပန်း​​နှိပ်စက်မှု​​ေတွကိုခံရင်း​​ သား​​လူမမယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ကစား​​​ေနတာ အချိန် မနည်း​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ​​ေတာ်ြပီ။ မကစား​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တင့​်​ကား​​လည်း​​ မလိုချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ငိုမဲ့​​မဲ့​​ ြဖစ်လာတဲ့​​သား​​ကို ဘယ်သူ့​​မှ ​​ေလျှာက်မ​​ေြပာရဘူး​​​ေနာ်။ အခုဆို ​​ေဖ​​ေဖတို့​​ အမှတ်​​ေတွက ထိပ်ဆံုး​​နား​​​ေရာက်​​ေနြပီ လို့​​ အား​​​ေပး​​ရြပန်တာ။ ဆက်မကစား​​ချင်လည်း​​ ရပါတယ်။

    လာ လာ အိမ်ြပန်ရ​​ေအာင်။ သား​​မလိုချင်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူများ​​​ေတွ ယူပ​​ေလ့​​​ေစ​​ေပါ့​​ လို့​​ အခုပဲြပန်မယ့​်​ပံု အထုပ်အပိုး​​​ေတွြပင်ရတာ။ စကား​​တခွန်း​​ထွက်ရင် အရှံုး​​လို့​​​ေြပာြပိး​​ ဂျာမန်က​​ေလး​​​ေတွ ကစား​​​ေနတာကိုြပ၊​ သူတို့​​နဲ့​​အတူ ဝင်​​ေရာ​​ေနှာစား​​​ေသာက်​​ေစရင်း​​ အဲဒါ မင်း​​နဲ့​​ ြပိုင်ရမယ့​်​သူ​​ေတွလို့​​ လှည့​်​ဖျား​​ရတာ။ ဂွီဒိုတ​​ေယာက် သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​ကို အမျိုး​​မျိုး​​ဆိုလို့​​ ကြပခဲ့​​တာ ​​ေနာက်ဆံုး​​ သူတို့​​စခန်း​​​ေလး​​ကို အ​​ေမရိကန်​​ေတွ လာတိုက်တဲ့​​အထိပါပဲ။ ဒီည​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ညမို့​​လို့​​ နက်ြဖန်မနက်ဆိုရင် အမှတ်တ​​ေထာင်ြပည့​်​ြပီး​​ တင့​်​ကား​​ြကီး​​ ရ​​ေတာ့​​မယ်။

    ဒီလမ်း​​​ေထာင့​်​က သံဘီရို​​ေလး​​ထဲမှာ ပုန်း​​​ေန။ ဘာသံြကား​​ြကား​​ ထွက်မြကည့​်​ရဘူး​​။ အသံ​​ေတွအား​​လံုး​​တိတ်ြပီး​​ ဘယ်သူမှ မရှိ​​ေတာ့​​တာ​​ေသချာမှ သူတို့​​က သား​​ကို တင့​်​ကား​​ြကီး​​နဲ့​​ လာ​​ေခါ်လိမ့​်​မယ်လို့​​ ​​ေသ​​ေသချာချာမှာြပီး​​ လံု​​ေအာင်ပုန်း​​​ေစပါတယ်။

    သူ့​​သား​​က​​ေလး​​ သူ့​​ကို ​​ေနာက်ဆံုး​​ ​​ေတွ့​​လိုက်ရတာက​​ေတာ့​​ စခန်း​​တစ်ခုတည်း​​မှာ အဖမ်း​​ခံ​​ေနရတဲ့​​ မိန်း​​မကိုလိုက််ရှာရင်း​​ ဂျာမန်စစ်သား​​​ေတွ မိသွား​​လို့​​ ပစ်သတ်ဖို့​​အတွက် က​​ေလး​​ပုန်း​​​ေနတဲ့​​ ဗီရို​​ေလး​​​ေရှ့​​က ြဖတ်သွား​​ချိန်မှာပါ။ ဂျာမန်စစ်သား​​​ေတွ လမ်း​​​ေလျှာက်ပံုမျိုး​​ကို ​​ေြပာင်​​ေချာ်​​ေချာ် ​​ေလျှာက်ြပရင်း​​ က​​ေလး​​သ​​ေဘာကျြပီး​​ ခိုး​​ခိုး​​ခစ်ခစ်ရယ်မိ​​ေအာင် သား​​​ေချာ့​​ကြကိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ နှုတ်ဆက်သွား​​ခဲ့​​ပါတယ်။

    မနက်လင်း​​လို့​​ နာဇီ​​ေတွအား​​လံုး​​ဆုတ်ခွာသွား​​ြပီး​​ ဂျိုရှုဝါက​​ေလး​​ အြပင်ကိုထွက်လာတဲ့​​အချိန်မှာ​​ေတာ့​​ သူ့​​အ​​ေဖ​​ေြပာတဲ့​​အတိုင်း​​ တင့​်​ကား​​ြကီး​​​ေတွ ြမို့​​ထဲဝင်လာလို့​​ နိုင်ြပီကွရယ်လို့​​ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်တား​​စီး​​တဲ့​​ ဂျိုရှုဝါက​​ေလး​​ဟာ အင်မတန် လူမဆန်တဲ့​​ နာဇီအကျဉ်း​​စခန်း​​က​​ေန ​​ေဘး​​မသီရန်မခ လွတ်​​ေြမာက်သွား​​ပါ​​ေတာ့​​တယ်။

    သူတို့​​သား​​အဖရဲ့​​ သား​​​ေချာ့​​​ေတး​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာရတာ ဖတ်တဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေတာင် အိပ်​​ေပျာ်ြက​​ေရာ့​​မယ်။ ကမ္ဘာမှာ နာဇီလို့​​​ေြပာလိုက်ရင် ​​ေအာ့​​နှလံုး​​မနာတဲ့​​သူ မရှိပါဘူး​​။ လူသား​​အချင်း​​ချင်း​​ကို လူရယ်လို့​​မှ သ​​ေဘာမထား​​တာကိုး​​။ ဟစ်တလာကို သနား​​တဲ့​​သူလည်း​​ မြမင်ဖူး​​ဘူး​​။ အချိန်တန်​​ေတာ့​​ သူ့​​အကုသိုလ် သူ့​​အကျိုး​​​ေပး​​သွား​​​ေပမယ့​်​ သန်း​​နဲ့​​ချီတဲ့​​ ဂျူး​​​ေတွရဲ့​​ အသက်က​​ေတာ့​​ ကယ်လို့​​မရခဲ့​​ဘူး​​။ နာဇီအကျဉ်း​​စခန်း​​က အသက်ရှင်လျက် လွတ်​​ေြမာက်တဲ့​​သူဆိုတာ ဘယ်သူမှ မ​​ေမျှာ်လင့​်​ရဲတဲ့​​ကံတရား​​ပါ။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဂွီဒိုက သူ့​​သား​​အတွက် ​​ေမျှာ်လင့​်​ခဲ့​​တယ်။ သူ့​​သား​​ကိုလည်း​​ သူ့​​အရွယ်နဲ့​​ တန်တဲ့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်​​ေတွ ခိုင်ခိုင်မာမာ​​ေပး​​ခဲ့​​တယ်။ အ​​ေနာက်တိုင်း​​အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်နဲ့​​ သံုး​​သပ်ရင်​​ေတာ့​​ လူဆိုတာ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်နဲ့​​ အသက်ရှင်တယ်​​ေပါ့​​။

    ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူအဆနဲ့​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘဝတဏှာ​​ေခါ်မလား​​ပဲ။ အဝီစိငရဲအိုး​​ ချိုး​​ကပ်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွဟာလည်း​​ သူတို့​​ဘဝကို တွယ်တာတဲ့​​စိတ်ရှိပါသတဲ့​​။ ဘယ်လိုတွယ်တာသလဲဆိုရင် တ​​ေန့​​ ငါ ဒီငရဲက လွတ်​​ေြမာက်တဲ့​​အခါ ဆိုတဲ့​​ စိတ်နဲ့​​ တွယ်တာပါသတဲ့​​။ နာဂစ်​​ေမွှ​​ေမွှ။ ဂီရိ​​ေထာင်း​​​ေထာင်း​​၊​ က​​ေသာင်း​​ကနင်း​​ လည်စင်း​​ခံြကရတဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွမှာလည်း​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်​​ေတာ့​​ ရှိြကတာပကွယ်။ ဒီဝဋ်​​ေြကွး​​​ေတွ ကုန်တဲ့​​တ​​ေန့​​​ေပါ့​​။

    လူက​​ေလး​​ရဲ့​​ငို
    ခိုဖမ်း​​လို့​​​ေပး​​။
    ခိုြဖူ ခိုဝါနက်ကယ်
    ဖမ်း​​ခက်လှ​​ေသး​​။

    (ြမှူ​​ေပး​​မကွဲ့​​ ​​ေနာ့​​တခါ ​​ေနာ့​​တခါ လူက​​ေလး​​တဲ့​​ ​​ေချာ့​​စရာ ​​ေချာ့​​စရာ) ၂ ။ စိတ်မြကည်သာ ငို​​ေကျွး​​သံ​​ေနာ် ​​ေပျာက်မည်ပ။ မိတ္ထီလာ အို​​ေလး​​ ကန်​​ေတာ်​​ေအာက်ဆီက ဖား​​​ေကာက်လို့​​ ြမန်ြမန်လာ​​ေအ့​​။ လူက​​ေလး​​​ေရ ယူ​​ေပး​​မယ်​​ေဟ့​​။

    ကစား​​စရာငယ် တ​​ေအာင့​်​တ​​ေအာင့​်​ မ​​ေနှး​​တာ။ ဖား​​ပါလျှင် တ​​ေကာင်နှစ်​​ေကာင်​​ေပး​​ပါ။ ကလက်ဦး​​မယ် ​​ေယာင်သ​​ေယာင်​​ေယာင်နဲ့​​ မျက်လံုး​​ငယ် ​​ေြကာင်​​ေတာင်​​ေတာင် နဲ့​​။ ခါး​​ ခါး​​ ခါး​​ ​​ေပါင်ြကွ​​ေြပး​​။ ဖား​​ ဖား​​ ဖား​​​ေကာင်က​​ေသး​​။ ​​ေအ ​​ေအး​​ ​​ေအး​​။

    လူက​​ေလး​​ရဲ့​​ အို တစာစာငို​​ေကျွး​​ ဆိုး​​တယ်​​ေလး​​​ေလး​​ တ​​ေမှး​​မှိတ်ကွယ် အိပ်စမ်း​​ပါလှဲ့​​ အင် တ​​ေရး​​သိပ်မယ် အငိုတိတ်ပါကွဲ့​​။ နွဲ့​​မာန်ကိုး​​ကာ ဆိုး​​လိုက်ပါနဲ့​​ ​​ေဖ့​​လူက​​ေလး​​ ​​ေမ့​​​ေရွှ​​ေသွး​​ ​​ေအ့​​​ေအ​​ေအး​​ ​​ေအး​​ ​​ေအး​​ အို ​​ေလး​​။


  • “ချစ်မိုး​​ြကီး​​ / ဝင်း​​ဦး​​၊​ ရီရီသန့​်​”

    ကိုဝင်း​​ဦး​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေရှ့​​မှာ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​ြပီး​​သား​​မို့​​ ထပ်ကာထပ်ကာ မညွှန်း​​လို​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဒီတခါ​​ေြပာချင်တာက​​ေတာ့​​ သူဟာ ​​ေမာင်တို့​​ချယ်ရီ​​ေြမ လို အလှသစ္စာတရား​​တို့​​လို နိုင်ငံြခား​​​ေတး​​ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကို ရှာရှာ​​ေဖွ​​ေဖွ ဆိုတတ်ြကိုက်တတ်ယံုတင်မဟုတ်ဘူး​​။

    တိမ်ြမုတ်​​ေပျာက်ကွယ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​သီချင်း​​ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ နဲ့​​ မဟာဂီတ သီချင်း​​ြကီး​​များ​​ကိုလည်း​​ နား​​​ေထာင်တတ်၊​ နှစ်သက်တတ် ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်တတ်တဲ့​​ သူတ​​ေယာက်ပါ။

    ဘယ်အရာကို ဘယ်​​ေနရာမှာ ဘယ်လိုသံုး​​လိုက်ရင်ြဖင့​်​ သင့​်​​ေတာ်​​ေပလိမ့​်​မယ်လို့​​ သိတဲ့​​​ေနရာမှာ နှစ်​​ေယာက်မရှိပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ် သူ့​​တသက်တာလံုး​​ ဘယ်သူတဦး​​တ​​ေယာက်အ​​ေပါ်မှာမှ အြမတ်ထုတ် မသွား​​ခဲ့​​ပဲ ဇာတ်ပို့​​​ေတွကို ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ြကီး​​ ပံ့​​ပိုး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ဇာတ်လိုက်မင်း​​သား​​ြကီး​​သာ ြဖစ်ပါတယ်။ အမှန်အတိုင်း​​ ​​ေြပာရရင်ြဖင့​်​ သူအသက်ြကီး​​မှ ရိုက်တဲ့​​ ချစ်သူ​​ေရွး​​မယ်ချစ်ဝဲလယ်တို့​​ ​​ေဝဠုတို့​​ကို မြကိုက်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ မျက်နှာြပဲြပဲ နဲ့​​ အာနိုး​​ကိုယ်လံုး​​ြကီး​​ြဖစ်​​ေနတာကိုး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ့​​ကား​​ထဲက ဇာတ်​​ေကာင်​​ေတွက​​ေတာ့​​ အသက်ဝင်လိုက်တာ၊​ မ​​ေမ့​​နိုင်​​ေအာင်ပါပဲ။ ခင်​​ေအး​​ဟန်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေဒါ်​​ေမချစ်ြကီး​​တို့​​ ဗလစ်ဗလစ် ချစ်ချစ် အခန်း​​၊​ ​​ေဒါ်ခင်အုန်း​​ြမင့​်​ြကီး​​က စာ​​ေရး​​ဆရာကို “ဥပမာဆိုြကပါစို့​​ မင်း​​ကငါ့​​ကို ြကိုက်က​​ေရာ ဆိုပါစို့​​။

    ငါကများ​​ြပန်ြကိုက်လိုက်ရင် မင်း​​မှာ အချစ်ဇာတ်လမ်း​​က​​ေလး​​တစ်ပုဒ် ရ​​ေရာ။ ငါက ြပန်မြကိုက်လို့​​ မင်း​​ကို ဘိနပ်နဲ့​​ ပါး​​ရိုက်လိုက်က​​ေရာ ဆိုပါစို့​​။ မင်း​​က အလွမ်း​​မင်း​​သား​​​ေလး​​လုပ်ြပီး​​ အ​​ေဆွး​​ဇာတ်လမ်း​​က​​ေလး​​တစ်ပုဒ် ရြပန်​​ေရာ”ဆိုတဲ့​​အခန်း​​၊​ ပံု/ခင်ရီ လို့​​ လူတိုင်း​​သိသွား​​တဲ့​​ တ​​ေကျာ့​​နှစ်​​ေကျာ့​​​ေတး​​ကိုသီထဲက ​​ေဒါ်ခင်ခင်ရီ၊​ ​​ေရှ့​​​ေန​​ေမာင်ကံ တြကံတကျပ် ဆိုတဲ့​​ မုန်း​​ပါတယ်​​ေမာင့​်​ကိုထဲက ဖိုး​​ပါြကီး​​၊​ အပျိုကိုလူပျိုနမ်း​​တယ် လူပျိုကိုအပျိုနမ်း​​တယ်လို့​​ သီချင်း​​​ေလး​​ဆိုရင်း​​ ရည်း​​စား​​စံ​​ေရွး​​တဲ့​​ တိမ်လွှာမို့​​မို့​​လွင်ထဲက အပျိုြကီး​​ ခင်​​ေလး​​​ေဆွ၊​ သတိထား​​ြကည့​်​လိုက်ရင် သူဟာ ဇာတ်ပို့​​ ဇာတ်ရံ​​ေတွကို မင်း​​သမီး​​မင်း​​သား​​နဲ့​​ မုန့​်​ဆိုင်ထိုင်၊​ ​​ေအး​​ကွ၊​ ဟုတ်တယ်ကွ၊​ ​​ေပါ​​ေတာ​​ေတာစကား​​​ေတွ​​ေြပာခိုင်း​​၊​ ပိတ်ကား​​​ေပါ်မှာ လူများ​​​ေနရံု​​ေလး​​ သံုး​​တာမဟုတ်ပဲ မှတ်မိ​​ေလာက်တဲ့​​ ဇာတ်​​ေကာင်စရိုက်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေနရာ​​ေပး​​တတ်ပါတယ်။ ​​ေမ့​​သ​​ေလာက်ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေမသန်း​​ ​​ေမနု ​​ေမြမင့​်​ ​​ေမရှင် ခင်ခင်ရီ စတဲ့​​ မင်း​​သမီး​​အိုြကီး​​များ​​ကိုလည်း​​ သူတို့​​ရဲ့​​ နံမည်ြကီး​​သီချင်း​​များ​​နဲ့​​ ရုပ်သံ​​ေပါ်စဦး​​မှာ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ဒါ​​ေတွသူလုပ်ခဲ့​​တာဟာ ဒီလူ​​ေတွဆီက ဘာအကျိုး​​အြမတ်မှ ရလို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဒီလူ​​ေတွ အရှိန်သံုး​​ြပီး​​ ကျရိပ်​​ေပါ်​​ေနတဲ့​​စန်း​​ကို ကျား​​ကန်တာလည်း​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူ့​​​ေနရာ ဝင်ကိုယူမထား​​တာ။

    ဝင်း​​ဦး​​လုပ်ချလိုက်လို့​​ ဘယ်သူြဖင့​်​ ဒုက္ခ​​ေရာက်သွား​​​ေလရဲ့​​ လို့​​လည်း​​ တခါမှ မြကား​​မိပါဘူး​​။ သူ့​​မှာ အရည်အ​​ေသွး​​ြမင့​်​မား​​တဲ့​​ အနုပညာ​​ေတွ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ ရှိလျက်သား​​နဲ့​​ အဲဒါ​​ေတွနဲ့​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​လုပ်စား​​မသွား​​ပါလား​​လို့​​လည်း​​ သတိထား​​မိလာပါတယ်။ စန္ဒာမဂ္ဂဇင်း​​ကို အိပ်စိုက်ြပီး​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြဖူကာြပာကာကျတဲ့​​အထိ အရည်အ​​ေသွး​​ကိုထိမ်း​​ြပီး​​ ထုတ်​​ေနခဲ့​​တာ နည်း​​တဲ့​​သတ္တိလား​​။ မိုး​​ခါး​​​ေရ ​​ေသာက်​​ေလ့​​မရှိသူ တ​​ေယာက်ပါ။ အခုသီချင်း​​အ​​ေြကာင်း​​ ြပန်​​ေကာက်ရရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနှာင်း​​လူ​​ေတွ မြကား​​ဖူး​​​ေတာ့​​တဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​​ေတး​​​ေတွကို အဆို​​ေတာ်မင်း​​သမီး​​စံု​​ေအာင်တွဲလို့​​ ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​ များ​​စွာထဲက တစ်ပုဒ်ပါ။ တင်တင်ြမနဲ့​​ ​​ေရွှအင်း​​ဝ၊​ ချိုြပံုး​​နဲ့​​ ​​ေရှး​​ကုသိုလ်၊​ အခု ဒီသီချင်း​​က​​ေတာ့​​ ရီရီသန့​်​နဲ့​​ပါ။ ြမိုင်ထအသွား​​က​​ေလး​​ ြမူး​​ြမူး​​ြကွြကွနဲ့​​ ြမန်မာလည်း​​ဆန် ​​ေတာဟန် ​​ေတာဓ​​ေလ့​​​ေလး​​များ​​လည်း​​ ပီြပင်ပါတယ်။

    သီချင်း​​စတဲ့​​ “ချစ်လွန်လွန်း​​လို့​​ ​​ေတာ်​​ေရ့​​။ ​​ေနာက်ကမခွဲ ​​ေရာက်သမျှအပါပဲ” ဆိုတဲ့​​စကား​​က​​ေလး​​က ထိထိမိမိ ရှိလွန်း​​လို့​​ သ​​ေဘာကျလိုက်တာ။ ချစ်လို့​​ြကိုက်လို့​​ ယူထား​​မှ​​ေတာ့​​ ​​ေယာင်​​ေနာက်ဆံထံုး​​ပါတာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​မဟုတ်လား​​။ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​ဆိုတဲ့​​ “မိန်း​​က​​ေလး​​တို့​​ရဲ့​​ ကျက်သ​​ေရ ချစ်သူသက်​​ေဝ အိမ်သူ့​​​ေဆွ”ဆိုတာကို အယံုအြကည် နည်း​​လာတဲ့​​ ကိုယ်အပါအဝင် ဒီက​​ေန့​​​ေခတ် ကာလ​​ေမာင်နှံတို့​​ရဲ့​​ လူ​​ေနမှုဘဝကို တ​​ေစ့​​တ​​ေစာင်း​​ အကဲခတ်ြကည့​်​လိုက်ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ နဂိုက​​ေတာ့​​ “မ​​ေခါ်ချင်ထား​​ခဲ့​​​ေလ..” ဆိုတဲ့​​ လိုက်ချင်လျက်သား​​နဲ့​​ မူနွဲ့​​နွဲ့​​အသံက​​ေလး​​​ေပး​​ြပီး​​ “ထား​​ခဲ့​​ရင်ြဖင့​်​ စိတ်​​ေကာက်ပလိုက်မှာပဲ” ရယ်လို့​​ ဖွင့​်​မ​​ေြပာပဲနဲ့​​ အသံက​​ေလး​​ထဲမှာ ြကား​​ရသူ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်​​ေအာင် ဆိုနိုင်စွမ်း​​ရှိတဲ့​​ တို့​​အမြကီး​​ရဲ့​​ ​​ေယာင်​​ေနာက်ဆံထံုး​​ပါ သီချင်း​​နဲ့​​ ​​ေရး​​ချင်တာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကျြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ြကား​​ဖူး​​​ေစချင်လွန်း​​လို့​​။ ​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွ များ​​လာ​​ေလ​​ေလ၊​ ​​ေရး​​ချင်စရာ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေလျာ့​​မသွား​​တဲ့​​ြပင် ဟိုဟာလည်း​​​ေရး​​ချင် ဒီဟာလည်း​​​ေရး​​ချင်နဲ့​​။ ညွှန်း​​စာဖွဲ့​​နွဲ့​​လို့​​မကုန်ြပီ ြဖစ်​​ေနတာကိုး​​။

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ အဖိုး​​အဖွား​​ အ​​ေဖအ​​ေမတို့​​ ​​ေခတ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ အိမ်​​ေထာင်ြပုတယ် ဆိုတာ အတူတူ​​ေနဖို့​​။ အို​​ေအာင်မင်း​​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ဖို့​​၊​ ​​ေယာင်​​ေနာက်ဆံထံုး​​ပါပါ၊​ ဆံ​​ေထာက်ရွာ ဘို​​ေကလိုက်လိုက် အတူတကွ ​​ေပါင်း​​သင်း​​​ေနထိုင်ြကဖို့​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ကျံုမ​​ေငး​​က အဖိုး​​ဟာ ​​ေပ​​ေတာက အဖွား​​ကို မိဘရပ်ထံ ​​ေတာင်း​​ရမ်း​​​ေပါင်း​​သင်း​​ြပီး​​ကတည်း​​က ​​ေသသည်အထိ၊​ ရန်ကုန်မှာ​​ေမွး​​တဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​အ​​ေဖဟာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​​ေမာင်နှမ​​ေြခာက်​​ေယာက်ကို ထား​​ရစ်ခဲ့​​လို့​​ ဘဝတပါး​​ ကူး​​​ေြပာင်း​​သွား​​သည်အထိ တခါမှ ခွဲမ​​ေနဖူး​​ပါဘူး​​။ သူများ​​မိသား​​စု​​ေတွလည်း​​ ဒီအတိုင်း​​ပါပဲ။ ဝန်ထမ်း​​မို့​​ တာဝန်ကျရာ ​​ေရွှ့​​​ေြပာင်း​​​ေနထိုင်ရတယ် ဆိုရင်​​ေတာင် မိသား​​စုလိုက် အသိုက်ြကီး​​​ေရွှ့​​သလို ​​ေရွှ့​​ြက​​ေြပာင်း​​ြကပါတယ်။ ကိုယ့​်​အိမ်မှာ အ​​ေဖအြမဲရှိမ​​ေနတဲ့​​ တခါတခါမှသာလာြပီး​​ ​​ေနာက်တအိမ်ကိုလည်း​​ အချိန်​​ေပး​​ရ​​ေသး​​တဲ့​​ အ​​ေဖမျိုး​​ရဲ့​​ သား​​သမီး​​ြဖစ်ရတာ က​​ေလး​​ဘဝမှာကတည်း​​က အချင်း​​ချင်း​​ မျက်နှာငယ်ရပါတယ်။ ငါ့​​​ေဖြကီး​​က ြခံထဲသွား​​တယ်လို့​​ ငိုမဲ့​​မဲ့​​နဲ့​​ သူများ​​ကို ညာရင်း​​ ကိုယ့​်​ဘာသာပါ ယံုနိုင်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ရတဲ့​​ ငယ်သူငယ်ချင်း​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ မျက်နှာကို အခုြပန်စဉ်း​​စား​​ရင်း​​ ြမင်​​ေယာင်ပါတယ်။ အဲဒါ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ က​​ေလး​​ဘဝက လူ​​ေနမှုစံနစ်ပါ။

    ဒီက​​ေန့​​မှာ​​ေတာ့​​ အဲဒီစံနစ်နဲ့​​ ​​ေြဖာင့​်​​ေြဖာင့​်​ြကီး​​ ဆန့​်​ကျင်တဲ့​​ လူ​​ေနမှုပံုစံသစ်ထဲမှာ ကျွန်​​ေတာ် တင်မကဘူး​​။ သူငယ်ချင်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​လည်း​​ အသား​​ကျ ​​ေပျာ်ဝင်​​ေနြကတာကို အခုမှပဲ သတိထား​​မိပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​​ေခတ်မှာ အတူတကွ ​​ေပါင်း​​သင်း​​ဆက်ဆံဖို့​​အ​​ေရး​​အတွက်နဲ့​​ မြဖစ်မ​​ေန ထိမ်း​​ြမား​​လက်ထပ်စရာမလိုပါဘူး​​။ ကာယကံရှင်နှစ်ဦး​​ရဲ့​​ ဆန္ဒသာ အဓိကပါ။ အဲ ထိမ်း​​ြမား​​လက်ထပ်ြပီး​​ရင်လည်း​​ အတူတကွ ​​ေပါင်း​​သင်း​​​ေနထိုင်ြက​​ေစသတည်း​​ လို့​​ ြကိုး​​နဲ့​​တုပ်​​ေပး​​လိုက်လို့​​ မရြပန်ပါဘူး​​။

    ချီပါသား​​နဲ့​​ ပခန်း​​သူ ယူသာယူ အတူမ​​ေနြဖစ်တာ များ​​တယ်။ လူသိရှင်ြကား​​ ခမ်း​​ခမ်း​​နား​​နား​​ မဂင်္လာ​​ေဆာင် ဂျာနယ်စာ​​ေစာင်​​ေတွထဲမှာ ဝက်ဝက်ကွဲဝင့​်​ြကွား​​ သစ္စာ​​ေတွထား​​လိုက်ြကတာ မဂင်္လာဆု​​ေတာင်း​​ထည့​်​​ေပး​​ဖို့​​ ရက်ချိန်း​​​ေတာင်မရ​​ေသး​​ဘူး​​။ ြပတ်စဲ​​ေြကာင်း​​သတင်း​​က ပါလာတဲ့​​ အြဖစ်မျိုး​​ကလည်း​​ မဆန်း​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ကိုယ်ချစ်ရတဲ့​​သူကို မိဘရပ်ထံမှာ ခွင့​်​ပန်​​ေတာင်း​​ရမ်း​​ရတာမဟုတ်ပဲ ကိုယ့​်​သူငယ်ချင်း​​ြဖစ်တဲ့​​ သူမရဲ့​​ ခင်ပွန်း​​လင်ထံမှာ ငါတို့​​ကို ခွင့​်​လွှတ်ပါကွာရယ်လို့​​ ​​ေတာင်း​​ရမ်း​​ယူြကတဲ့​​အြဖစ်မျိုး​​ကိုလည်း​​ မယံုရင် ပံုြပင်လို့​​ မှတ်လိုက်ပါ။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​​ေခတ်ရဲ့​​ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ကုန်စင်ကို အချစ်ကမနည်း​​ တဆစ်မှမလွဲ အြမစ်ကလှဲ လှစ်ြပလိုက်ရပါတယ်ခင်ဗျာ။

    ပထမဦး​​ဆံုး​​ သူများ​​အတင်း​​မတုပ်ခင် ကိုယ့​်​​ေပါင်ကိုယ်လှန်​​ေထာင်း​​လိုက်ပါဦး​​မယ်။ ကျွန်​​ေတာ် အိမ်​​ေထာင်ကျတာ အသက် ၃၁ နှစ်မှာပါ။ ​​ေကျာင်း​​​ေတွပိတ်ထား​​လို့​​ ဘွဲ့​​ရတဲ့​​အချိန်ဟာ ၂၈ နှစ်ရှိ​​ေနြပီး​​ အစိုး​​ရအလုပ်ဝင်ခဲ့​​​ေပမယ့​်​ အိမ်ကအ​​ေထာက်အပံ့​​မပါပဲ ကိုယ့​်​ဝမ်း​​ကိုယ်​​ေကျာင်း​​နိုင်တဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနမရှိပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်မှ မဟုတ်ဘူး​​။ ရွယ်တူသူငယ်ချင်း​​အား​​လံုး​​ ပိန်မသာလိန်မသာပါ။ သူများ​​သား​​သမီး​​ယူြပီး​​ရင် အိမ်တ​​ေဆာင်မီး​​တ​​ေြပာင်ထား​​ဖို့​​ နှစ်ချုပ်တိုက်ခန်း​​​ေတာင် မငှား​​နိုင်ပါဘူး​​။ ၁၅၇၅ကျပ် လခ နဲ့​​ပါ။ အြပင်​​ေဆး​​ခန်း​​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​ မလုပ်ဘူး​​လား​​ လို့​​​ေမး​​ရင် လုပ်တာ​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ ​​ေန့​​ဘက်​​ေဆး​​ရံုဂျူတီကျရင် ညဘက်သျှင်ပါကူ​​ေဆး​​ခန်း​​မှာ။

    ​​ေဆး​​ရံုမှာညဂျူတီဆို ​​ေန့​​ဘက်​​ေဆး​​ခန်း​​မှာ။ ဟိုကလာငှား​​ ​​ေန့​​မအား​​ ဒီကလာငှား​​ ညမအား​​ မင်း​​သား​​​ေလး​​ ​​ေမာင်စံဖား​​ ​​ေမာင်စံဖား​​ ဘဝနဲ့​​ ရန်ကုန်သက် နှစ်နှစ်ကုန်လို့​​ နယ်​​ေြပာင်း​​ချိန်သာ ​​ေရာက်လာတယ်။ လံုး​​လည်ချာလည် ဆိုတဲ့​​စကား​​အတိုင်း​​ ကွက်တိ။ ပဒုမ္မာြကာရယ် ကျုပ်ရည်း​​စား​​နဲ့​​ ညား​​​ေအာင်​​ေစာင့​်​ဦး​​ကွယ်လို့​​​ေတာင် မဆိုရဲဘူး​​။ ဘယ်နှစ်နှစ်လည်း​​​ေြပာဆို ​​ေြပာမှ မ​​ေြပာနိုင်တာ။ ပီအက်စီမှာ ဝင်ခွင့​်​စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖ​​ေတာ့​​ ​​ေလာကြကီး​​မှာ သင်အ​​ေြကာက်ဆံုး​​ြဖစ်ရပ်က ဘာပါလဲလို့​​ ​​ေမး​​ထား​​ပါတယ်။ စိတ်ထဲရှိတဲ့​​အတိုင်း​​ မကွယ်မဝှက် ​​ေြဖခဲ့​​တယ်။ လူပျိုြကီး​​ြဖစ်ရမှာကို အ​​ေြကာက်ဆံုး​​ပါလို့​​။ တိုတို​​ေြပာြကပါစို့​​။ ​​ေြကာက်​​ေြကာက်နဲ့​​ အိမ်​​ေထာင်ြပုလိုက်တဲ့​​အခါ အိမ်​​ေထာင်တခုကို လူတန်း​​​ေစ့​​​ေအာင် ရှာ​​ေဖွ​​ေကျွး​​​ေမွး​​နိုင်တဲ့​​ အရည်အချင်း​​ ကျွန်​​ေတာ့​​မှာ မရှိပါဘူး​​။ သူ့​​အ​​ေဖက သူ့​​သမီး​​ကို ဆက်​​ေကျွး​​ထား​​ရင်း​​ ကျွန်​​ေတာ်က မုန့​်​ဘိုး​​​ေလာက်ရှိတဲ့​​ဝင်​​ေငွကို တိုင်း​​ထွာသံုး​​စွဲရင်း​​ ြဖစ်ချင်စိတ်ရှိတဲ့​​ အတတ်ပညာ​​ေတွ ဆည်း​​ပူး​​ရင်း​​ ကျွန်​​ေတာ် အိမ်​​ေထာင်ကျ​​ေနခဲ့​​ပါတယ်။ ဒီအခါမှာ ​​ေယာင်​​ေနာက် ဆံထံုး​​မပါနိုင်ရန်​​ေကာလို့​​ ဘယ်​​ေြပာလို့​​ရမလဲ။ ကိုယ်ကမှ အား​​ကိုး​​​ေလာက်တဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနမရှိပဲကိုး​​။

    ဒီအ​​ေြခအ​​ေနဟာ ကျွန်​​ေတာ် တ​​ေယာက်တည်း​​များ​​ ြဖစ်​​ေနရတာလား​​လို့​​ သတိထား​​ြကည့​်​မိ​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ အဲသလိုပဲ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ညီလည်း​​ ချင်း​​​ေတာင်မှာ တာဝန်ကျတဲ့​​အခါ သွား​​လိုက်ြပန်လိုက် အိမ်ကလိုက်လည်လိုက်သာ လုပ်နိုင်တယ်။ ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​အတူ ​​ေလာက်ကိုင်မှာ တာဝန်ကျတဲ့​​ဆရာဝန်တချို့​​လည်း​​ ဒီအတိုင်း​​။ သူငယ်ချင်း​​​ေတွြကည့​်​လိုက်ရင် ပိုဆိုး​​​ေသး​​။ အ​​ေဖ အ​​ေမ သား​​သမီး​​ တ​​ေနရာစီမှာ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​​ေခတ်က အိမ်​​ေထာင်စု​​ေတွဟာ ဂ​​ေဟဆက်ထား​​တာမျိုး​​ မဟုတ်ပဲ တခုစီြဖုတ်လို့​​တပ်လို့​​ရ​​ေအာင် စီမံထား​​သလိုပဲ။ ယူနစ်တခုစီနဲ့​​ လှုပ်ရှား​​​ေနြကတာ။

    လူထု​​ေဒါ်အမာ​​ေရး​​ထား​​တာ ဖတ်ဖူး​​ပါတယ်။ ​​ေရှး​​​ေရှး​​က ​​ေဂါ်ရင်ဂျီကုလား​​များ​​ဟာ သူတို့​​ဆီ အလုပ်အကိုင်ရှား​​ပါး​​​ေတာ့​​ မိန်း​​မများ​​ တပါး​​သူထံအပ်နှံလို့​​ ြမန်မာြပည်လာ ကူလီဝါလား​​ လံြခား​​ဝါလား​​ ဂျာဒူး​​ဝါလား​​များ​​လုပ်ကိုင်ရင်း​​ တမင်း​​ကို ငရုပ်သီး​​​ေတာင့​်​ဆား​​ြဖူး​​စား​​ရင်း​​ မိသား​​စုဆီ ​​ေငွပို့​​၊​ ြပန်သွား​​မှ ပါတဲ့​​ပိုက်ဆံက​​ေလး​​နဲ့​​ ကိုယ့​်​မိန်း​​မ ကိုယ်ြပန်​​ေရွး​​လို့​​ ​​ေပါင်း​​ရပါသတဲ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ြမန်မာ​​ေတွ အဲဒီကုလား​​များ​​ကို တခါမှလည်း​​ မနှိပ်စက်ဖူး​​ပါဘူး​​။ ဝဇီ​​ေဗဒ ထိတိုင်း​​ရှ​​ေလာက်​​ေအာင်လည်း​​ ဟဲ့​​ကုလား​​ နင်တို့​​ ဘယ်လိုဘယ်ချမ်း​​သာ ချိုး​​ချိုး​​ဖဲ့​​ဖဲ့​​မ​​ေြပာဖူး​​ပါဘူး​​။ ​​ေအး​​​ေလ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ သူတို့​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနမဆိုး​​​ေသး​​။ မိဘအိမ် အတိုး​​နဲ့​​အပ်ထား​​လို့​​ရလို့​​ ​​ေတာ်​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ်က ​​ေလာ်မာဆန်း​​ြပား​​​ေနတာမှ မဟုတ်ပဲ။ ​​ေခတ်ကိုက ဒီအတိုင်း​​ပဲဟာ။

    ​​ေနာက်ထပ်​​ေြပာင်း​​လဲမှုတခုက​​ေတာ့​​ စိတ်မထင်ရင် အချိန်မ​​ေရွး​​ မ​​ေပါင်း​​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ကွဲလိုက်ဖို့​​​ေတာ်​​ေတာ် လွယ်သွား​​တဲ့​​အြဖစ်ပါ။ ​​ေမာင့​်​မျက်နှာ တရွာမှတ်ထင်တဲ့​​ ​​ေခတ်လည်း​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကိုယ့​်​လုပ်စာကိုယ်စား​​​ေနတာ၊​ ​​ေယာကင်္ျား​​အား​​ကိုး​​စရာ မလိုဘူး​​။ ကိုယ့​်​​ေြခ​​ေထာက်​​ေပါ် ကိုယ်ရပ်နိုင်တယ်။ ငါ့​​မိဘစည်း​​စိမ်နဲ့​​ နင့​်​လိုလင် တ​​ေယာက်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ​​ေခါင်း​​​ေခါက်ြပီး​​ ယူလို့​​ရ​​ေသး​​တယ် ဆိုတဲ့​​​ေခတ်မှာ မိန်း​​မ​​ေတွဘက်က သည်း​​ညည်း​​ခံနိုင်စွမ်း​​ရည်ဟာ မရှိသ​​ေလာက်ြဖစ်သွား​​ြပီး​​၊​ အိမ်ကဟာမြကီး​​နဲ့​​ ကွာကွာ မကွာကွာ၊​

    ကိုကိုနဲ့​​ မီး​​နဲ့​​ နား​​လည်မှုရှိဖို့​​ အ​​ေရး​​ြကီး​​တယ်ဆိုတဲ့​​​ေခတ်မှာ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွဘက်က ြခံခုန်နိုင်စွမ်း​​အား​​ကလည်း​​ ကျင့​်​သား​​ရလာပါတယ်။ ပိုက်ဆံသာရှိရင် တမုဆိုး​​ ကိုး​​ခုလပ်လည်း​​ လူရို​​ေသ ရှင်ရို​​ေသ​​ေနနိုင်မှ​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေတွကိုငဲ့​​လို့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို စိတ်ဆင်း​​ရဲခံရမှာတုန်း​​လို့​​ ​​ေတွး​​လာြကပါတယ်။ အ​​ေြကွပန်း​​​ေပမယ့​်​ ​​ေရွှနန်း​​​ေတာ့​​ထိုက်ချင်တယ်ဆိုတာ အဓိပ္ပါယ်မရှိလိုက်​​ေလ။ ​​ေရွှနန်း​​​ေပါ်​​ေရာက်မှ​​ေတာ့​​ လင်​​ေပါင်း​​တ​​ေထာင်နဲ့​​ ဖင်​​ေပါင်း​​​ေချာင်ြဖစ်လည်း​​ ​​ေချာင်း​​ငယ်​​ေရနဲ့​​မ​​ေဆး​​ပဲ ​​ေပါင်း​​မယ့​်​သူ​​ေတွ တန်း​​စီလို့​​။ ဘုရား​​တည်ြပီး​​လည်း​​ ကမ္ဗည်း​​​ေြပာင်း​​ထိုး​​လို့​​ရတယ်။ ​​ေဆး​​မင်ထိုး​​ထား​​လည်း​​ ​​ေလဆာနဲ့​​ဖျက်လို့​​ရတယ်။ နည်း​​နည်း​​​ေလး​​မှ စိတ်မပူနဲ့​​ ပူနဲ့​​လာပဲ။

    ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ထဲမှာ လူလာြဖစ်ရတဲ့​​ ကိုယ့​်​အမှား​​ပါ​​ေလ။ ကျွန်​​ေတာ့​​စိတ်​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ အဲဒါ​​ေတွ နည်း​​နည်း​​​ေလး​​မှ ​​ေကာင်း​​​ေလရဲ့​​လို့​​မြမင်ပါဘူး​​။ မတတ်သာလို့​​သာ အသား​​ကျ​​ေအာင်​​ေနရတာပါ။ စိတ်ထဲမ​​ေတာ့​​ အို​​ေအာင်မင်း​​​ေအာင် ​​ေအး​​အတူပူအမျှ ရိုး​​​ေြမကျ​​ေပါင်း​​သင်း​​ြကတဲ့​​ လင်ကိုယ်မယား​​ဘဝကိုသာ အား​​ကျတမ်း​​တပါတယ်။ ရှား​​​ေတာ့​​ ရှား​​​ေပမယ့​်​ ရှိပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မိတ်​​ေဆွ​​ေတွထဲမှာ ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​ အား​​ကျမိတာ ကို​​ေကျာ်လှိုင် နဲ့​​ မယဉ်​​ေဋ္ဌး​​ တဲ့​​။ အင်း​​​ေလး​​က စန္ဒယား​​ဆရာ နဲ့​​ ​​ေအာင်ပန်း​​မှာ တာဝန်ကျတဲ့​​ သီချင်း​​ဆိုတဲ့​​ ဆရာဝန်မက​​ေလး​​ ဖူး​​စာဆံုတာ နှစ်​​ေပါင်း​​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာလှ​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ် အလုပ်သင်ဆရာဝန်ဘဝမှာ နိုက်ဂျူတီလာဆင်း​​တဲ့​​ အဲဒိဆရာဝန်မြကီး​​က ​​ေဆး​​ရံုကို သူ့​​​ေယာကင်္ျား​​​ေခါ်​​ေခါ်လာတာ သ​​ေဘာမကျပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​ရံုအလုပ်နဲ့​​ ပတ်သက်လို့​​ ဘာတခုမှ ​​ေမး​​ြမန်း​​စူး​​စမ်း​​ြခင်း​​မရှိပဲ တာဝန်ကျတဲ့​​ သူ့​​မိန်း​​မကို ဂရုစိုက်ဖို့​​သက်သက် ြဖစ်​​ေနတာ ​​ေတွ့​​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်မယ်မင်း​​ ပံုလိုက်ပိုင် ပိုင်လိုက်ပံု​​ေပါ့​​။ ​

    ​ေနာက်နှစ်အ​​ေတာ်ြကာမှ သူတို့​​နဲ့​​မိတ်​​ေဆွြဖစ်သွား​​ြပိး​​ တစတစ ရင်း​​နှီး​​လာတဲ့​​အခါကျမှ သူတို့​​ဆီမှာ သ​​ေဘာကျစရာအချက်​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတွ့​​မိပါတယ်။ တခါမှ စကား​​များ​​ ရန်ြဖစ်တာ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​ဘူး​​။ ​​ေအာင်မယ် ကွယ်ရာမှာ သတ်​​ေနတာ ကိုယ်သိနိုင်တာမှတ်လို့​​​ေနာ် ထင်​​ေပမယ့​်​ သတိထား​​မိလာတဲ့​​အခါ မဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ သူတို့​​နှစ်​​ေယာက်က ရန်​​ေရှာင်တတ်ြကတယ်။ တ​​ေယာက်က သ​​ေဘာမကျလို့​​ ခပ်တင်း​​တင်း​​ ဟန့​်​လိုက်ရင် ​​ေနာက်တ​​ေယာက်က တခါက နှစ်ခါဆို အာဏာကုန်ပဲ။ ​​ေလျှာ့​​လိုက်ြပီ။ ​​ေအး​​ပါကွယ်ဆို။ ​​ေဆး​​လိပ်မ​​ေသာက်ရ မ​​ေနနိုင်တဲ့​​ ကို​​ေကျာ်လှိုင်ဟာ ​​ေဆး​​လိပ်နံ့​​ရရင် ပန်း​​နာထတဲ့​​ သူ့​​မိန်း​​မ အနံ့​​မခံနိုင်မှာစိုး​​လို့​​ အြမဲတမ်း​​ အိမ်ြပင်ထွက်​​ေသာက် အနံ​​ေပျာက်မှ အိမ်ထဲဝင်တယ်။ သူ့​​မိန်း​​မကလဲ “ရှင်​​ေဆး​​လိပ်ကိုြဖတ်မလား​​ ကျုပ်ကိုြဖတ်မလား​​” ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ြပသနာမရှာဘူး​​။

    “ဟင်း​​​ေနာ်။ ​​ေသာက်လာြပန်ြပီ။ ​​ေရာဂါရတတ်ပါတယ်ဆို​​ေန” အဲဒါ မိုင်ကုန်ပဲ။ သူများ​​လင်မယား​​​ေတွလို ပီ​​ေလာပင် ပက်ကျိတက်​​ေန​​ေအာင် ချွဲချွဲြပစ်ြပစ်​​ေတွလည်း​​ ​​ေြပာ​​ေလ့​​မရှိဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘယ်သွား​​သွား​​ ဘယ်လာလာ မခွဲဘူး​​။ အမှန်အတိုင်း​​​ေြပာရရင် ချမ်း​​ချမ်း​​သာသာ လျှံလန်​​ေနတဲ့​​ အစား​​ထဲကမဟုတ်ဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လင်မယား​​နှစ်​​ေယာက်လံုး​​ ​​ေလာဘသက္ကာယနည်း​​တယ်။ ​​ေယာကင်္ျား​​ဘက်ကမိတ်​​ေဆွ မိန်း​​မဘက်ကမိတ်​​ေဆွရယ်လို့​​ မရှိဘူး​​။ နှစ်ဘက်လံုး​​ကလူ​​ေတွနဲ့​​ အတူတူ​​ေပါင်း​​တယ်။ ဆရာဝန် အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ကိုလည်း​​ ကို​​ေကျာ်လှိုင်က အဆင်​​ေြပ​​ေအာင်​​ေပါင်း​​တယ်။ စန္ဒယား​​ဆရာ အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ကိုလည်း​​ မယဉ်​​ေဋ္ဌး​​က ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​​ေပါင်း​​တယ်။ နှစ်​​ေယာက်လံုး​​ရဲ့​​ ဝါသနာက​​ေတာ့​​ ပိုက်ဆံမရတဲ့​​ ပွဲ​​ေတွမှာ ကိုယ့​်​စား​​ရိတ်ကိုယ်စား​​ြပီး​​ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​မွန်မွန် ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ပါး​​ပါး​​ လိုက်ဆိုြကတီး​​ြကတယ်။ ပိုး​​ရှိယံုသက်သက် စိတ်ပျက်ဖွယ် အဆိုအတီး​​မျိုး​​ မဟုတ်ဘူး​​။ ြမန်မာသံသီချင်း​​​ေတွထဲမှာ ကို​​ေကျာ်လှိုင် မတီး​​တတ်တဲ့​​သီချင်း​​နဲ့​​ မယဉ်​​ေဋ္ဌး​​ မဆိုတတ်တဲ့​​သီချင်း​​ မရှိသ​​ေလာက်ရှား​​တယ်။ ဘယ်သူမှ​​ေတာ့​​ ပွဲ​​ေတာင်း​​မယ်မထင်နဲ့​​. ​​ေယာကင်္ျား​​က ဝတုတ်တုတ်၊​ မိန်း​​မက ပင်စင်ယူတဲ့​​အသက်၊​ ဆိုမှာက သီချင်း​​အ​​ေဟာင်း​​အြမင်း​​​ေတွ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​သူတို့​​က ပွဲ​​ေတာင်း​​ဖို့​​မလိုဘူး​​။

    ဆိုကိုဆိုချင်တာ။ မတီး​​ရမ​​ေနနိုင်တာ။ သီချင်း​​ဆို​​ေနတဲ့​​အချိန်မှာ သူတို့​​သာလျှင် မင်း​​သား​​နဲ့​​မင်း​​သမီး​​။ ဇရာလည်း​​မရှိဘူး​​။ အြပင်လူ​​ေတွလည်း​​မရှိဘူး​​။ သူတို့​​သာလျှင် အ​​ေပး​​အယူ အ​​ေခါ်အလိုက် နဲ့​​ နှစ်​​ေယာက်တည်း​​ကမ္ဘာ။ သူတို့​​ဆို​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ ဝင်း​​ဦး​​သီချင်း​​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဖွဲနဲ့​​ဆန်ကွဲတဲ့​​။ “နှစ်ရှည်ြကာ​​ေညာင်း​​​ေတာ့​​လျှင် ရွက်သစ်​​ေလာင်း​​လို့​​ ရွက်​​ေဟာင်း​​ကျင်၊​ ခင်နဲ့​​​ေမာင်နဲ့​​ အရင်ကလိုပဲထင်။ အသွင်ကဇရာအို ဘဝင်မကျစရာကို ကမ္ဘာကိုနှစ်ဆပင် ပမာဆိုြပ​​ေလလျှင် ငယ်ကချစ်လည်း​​ ချစ်သည်း​​ပင် အရွယ်ရ တြဖစ်လည်း​​ ချစ်ဆဲပင် အသွင်မညှိုး​​ပဲ အစဉ်တိုး​​ တမျိုး​​ပခင်မင် ချစ်တာများ​​သစ္စာထား​​ စကား​​ဥပမာတင် ​​ေမာင်ကလွဲတယ်ဆိုရင် ဖွဲတွင် ဆန်ကွဲမစင် အြမဲထင်မှတ်မယ် အစဉ်” တဲ့​​။ ​​ေနာက်လထဲမှာ တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှင့​်​ြပမယ်ဆိုတဲ့​​ မဂင်္လာ​​ေဆာင်ြကီး​​ဟာ ဒီအဘိုး​​ြကီး​​အဘွား​​ြကီး​​စံုတွဲ​​ေလာက်မှ သိဂင်္ါရရသ ​​ေပး​​နိုင်ပါ့​​မလား​​မသိဘူး​​ဗျာ။

    ချစ်လွန်လွန်း​​လို့​​ ​​ေတာ်​​ေရ့​​။ ​​ေနာက်ကမခွဲ ​​ေရာက်သမျှအပါပဲ။

    ဥမ္မာဒန္တီ ဥမ္မာဒန္တီ ဥမ္မာဒန္တီ ပံုသဏ္ဍန်ညီလို့​​မလွဲ အသည်း​​ထဲတည််လို့​​စွဲ စိတ်ထဲြကိတ်ခဲ အိပ်လည်း​​မ​​ေပျာ်တယ်။ ​​ေတာ်​​ေတာ်ကွယ်သည်း​​ ​​ေအာ်​​ေခါ်မယ်ခဲ။ ကဲလည်း​​ကဲတယ်ဆိုလို့​​ ပျိုပျို့​​ထင်မှာပဲ အချစ်ကမနည်း​​ တဆစ်မှမလွဲ အြမစ်ကလှဲ လှစ်ြပလိုက်မှာပဲ။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ သွန်း​​ြဖိုး​​လို့​​သာ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ ရွာ။

    (​​ေမာင်မယ်စံု တသ​​ေဘာတည်း​​ မ​​ေြပာပဲနဲ့​​ သည်း​​သည်း​​မည်း​​မည်း​​ ယံုဆဲပဲ) ၂ ။ မခွဲနိုင် မခွာနိုင် နှစ်ြဖာယိုင်မလဲ သဒ္ဒါခိုင်ြမဲတာမို့​​ ကမ္ဘာတိုင်​​ေအာင်စွဲ။ နည်း​​နည်း​​မှ ြကံြကံဖန်ဖန် ြကား​​ထဲ တွန်း​​ဟန်မြပ​​ေလနဲ့​​ ကား​​ကနဲ ကျွမ်း​​ြပန်ြက​​ေစမကွဲ့​​ ​​ေပျာ်ရန်သာအြမဲ။
    မ​​ေလျှာ်ကန်တာများ​​​ေတာ့​​ ​​ေရှာင်ဖယ် အချစ်ကမနည်း​​ တဆစ်မှမလွဲ အြမစ်ကလှဲ လှစ်ြပလိုက်မှာပဲ။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ သွန်း​​ြဖိုး​​လို့​​သာ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ ရွာ။

    (ဒါလီ​​ေမာင့​်​လည်ဆွဲ လှည်း​​ယဉ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေထွး​​ပိုက်လို့​​သာ လိုက်မလား​​ ြမို့​​ထဲ) ၂ ။ တကမ္ဘာလံုး​​ သံုး​​စွဲတဲ့​​ လျှပ်စစ်မီး​​​ေတာင်မှ အဖိုနဲ့​​အမ နဂိုအလှည့​်​ကျ ဒွန့​်​တွဲမှာသာကွယ် အလင်း​​ဓါတ်ဟာစွဲ ဤဥပမာသာ ြပုစရာပါပဲ။

    ချစ်စိတ်လွန်ကဲ မခွဲမခွာ အတူပါမှာမလွဲ ကဲလှတဲ့​​​ေစတနာ ​​ေမတ္တာ အနှစ်ပါ သစ္စာ မလစ်စရာ ချစ်သဒ္ဒါ ရှစ်ကမ္ဘာ ပျက်​​ေစ​​ေတာ့​​ကွာသံသရာ ြဖစ်သမျှအ​​ေြကာင်း​​သာ အ​​ေကာင်း​​ချည့​်​ပါပဲကွာ။ အချစ်ကမနည်း​​ တဆစ်မှမလွဲ အြမစ်ကလှဲ လှစ်ြပလိုက်မှာပဲ။ ချစ်မိုး​​ြကီး​​ သွန်း​​ြဖိုး​​လို့​​သာ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ သည်း​​ကနဲ မည်း​​ကနဲ ရွာ။

  • “ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည် / ြမတ်ဝတ်ရည်”

    ြမန်မာြပည်က​​ေန အြပင်ကို ထွက်လိုက်တာနဲ့​​ သူများ​​နိုင်ငံအဝင် အ​​ေပါက်​​ေစာင့​်​ စစ်​​ေဆး​​တဲ့​​သူများ​​က ကိုယ့​်​မှတ်တမ်း​​စာအုပ်ြကည့​်​ြပီး​​ သူခိုး​​ြကမ်း​​ပိုး​​ ပုလိပ်ြကည့​်​တဲ့​​ မျက်လံုး​​နဲ့​​ မျက်ခွံက​​ေလး​​လှန်လို့​​ ြကည့​်​ြကတာ ထူး​​ဆန်း​​တဲ့​​ အြဖစ်​​ေတာ့​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဒီအခါမျိုး​​ကျရင် ​​ေခါင်း​​ကို​​ေမာ့​​ မျက်ခံုး​​​ေလး​​ပင့​်​ြပီး​​ ချီထား​​တဲ့​​ မျက်နှာထား​​နဲ့​​ ကိုယ့​်​အလုပ်သာ ကိုယ်တာဝန်​​ေကျ​​ေအာင် လုပ်စမ်း​​ပါ​​ေလ လို့​​ အ​​ေပါ်စီး​​က​​ေနြကည့​်​ြပီး​​ စမ်း​​ချင်တဲ့​​ဘက်က စမ်း​​လကွယ်ဆိုတဲ့​​ပံုမျိုး​​ ​​ေန​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။

    ဖဲစကား​​နဲ့​​ ​​ေြပာရရင် ကိုယ့​်​​ေအာက်ဖဲက အစစ်ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေခါ်အား​​ရှိသ​​ေပါ့​​​ေလ။ အဲဒါ သူများ​​နိုင်ငံက အဝင်စစ်တဲ့​​သူ​​ေတွကို ​​ေြပာတာ​​ေနာ်။ ကိုယ့​်​နိုင်ငံမှာ​​ေတာ့​​ သွား​​မစမ်း​​​ေလနဲ့​​ သိြကား​​မင်း​​အစစ်ြကီး​​ စာအုပ်အစစ်နဲ့​​ ထွက်ရင်​​ေတာင် စိတ်မထင် ​​ေလယာဉ်​​ေပါ်​​ေပး​​မတက်ပဲ ​​ေနြပည်​​ေတာ်ြပန် ​​ေထာက်ခံစာ ယူခိူင်း​​လိုက်လို့​​ ဟုတ်​​ေပ့​​ြဖစ်သွား​​မယ်။ သူများ​​နဲ့​​ကျမှ ​​ေအာက်ဖဲစစ်ရင် ​​ေဟာက်လို့​​ရတာ။ ဒါ​​ေတာင်မှ ဟိုလိုဒီလို ရစ်တာထစ်တာ တ​​ေကွ့​​မဟုတ်တ​​ေကွ့​​​ေတာ့​​ ြကံုရတတ်ပါတယ်။

    လည်လည်ပတ်ပတ် ရှင်း​​နိုင်လင်း​​နိုင်ရင်​​ေတာ့​​ ဘာြပသနာမှ မရှိပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ စိတ်ထဲမှာ “​​ေအာင်မယ် ဒင်း​​တို့​​ကများ​​ ငါတို့​​ကို ဘာ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​​ေနြကတယ် မသိဘူး​​” လို့​​ မြကာခန ြဖစ်​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​​ေတွက ြမန်မာဆိုတာနဲ့​​ အထင်​​ေသး​​တာက အရင်​​ေလ။ တကယ်တမ်း​​ ဆက်ဆံလုပ်ကိုင် ​​ေရာ​​ေနှာြကည့​်​တဲ့​​အခါ သူတို့​​​ေတွကသာ ြမန်မာ​​ေတွထက်ပိုြပီး​​ ချာတူး​​လန်တာ၊​ လူစွမ်း​​လူစနည်း​​တာ၊​ ထက်ထက်ြမက်ြမက်မရှိတာ ကိုယ်​​ေတွ့​​။

    ​​ေနာက်က အ​​ေဖအား​​ကိုး​​နဲ့​​သာ လူစွာလုပ်ရဲြကတာ။ စိတ်ြကီး​​ဝင် ​​ေသွး​​နထင်​​ေရာက်ြပီး​​ အ​​ေြခာက်တိုက် ဘဝင်ြမင့​်​​ေနတဲ့​​ စိတ်နဲ့​​ ​​ေြပာတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဆရာဝန်တပိုင်း​​ ​​ေကျာင်း​​ဆရာတပိုင်း​​ဘဝမှာ နှစ် အ​​ေတာ်ြကာြကာ တပည့​်​​ေတွကို စာသင်ရံုတင်မဟုတ်ဘူး​​။ သူငယ်ချင်း​​​ေပါင်း​​​ေပါင်း​​လာခဲ့​​လို့​​ ြမန်မာလူငယ်အများ​​စုရဲ့​​ ဉာဏ်ရည်၊​ လုပ်ရည်ကိုင်ရည်ကို တီး​​မိ​​ေခါက်မိပါတယ်။

    ဘူတန်မှာ သူတို့​​နဲ့​​ ရွယ်တူ တြခား​​​ေသာ အာရှနိုင်ငံများ​​က​​ေန ​​ေဆး​​ပညာသင်ြကား​​လာတဲ့​​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ဆံုြဖစ်ပါတယ်။ သူတို့​​ကို အထင်မ​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​​ေတွကိုပဲ အြကိမ်ြကိမ် ထိုင်ရှိခိုး​​ချင်စိတ်​​ေပါက်ပါတယ်။ ဘာမှကို မဆိုင်တာဗျား​​။ ဥပမာြပရရင်​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က လမ်း​​​ေဘး​​မှာ ​​ေဒါင်ကျကျ ြပား​​ကျကျ ကိုယ့​်​ဝမ်း​​ကိုယ်​​ေကျာင်း​​နိုင်တဲ့​​ မိဘမဲ့​​က​​ေလး​​များ​​နဲ့​​တူြပီး​​ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ မိဘအရိပ်​​ေအာက်မှာ လူစွာလုပ်နိုင်တဲ့​​ လူ​​ေပျာ့​​လူညံ့​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ တူပါတယ်။ သို့​​​ေသာ် မိဘအရှိန်အဝါချင်း​​က ကွာလွန်း​​တာမို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​မှာ အြမဲတန်း​​ ​​ေအာက်ကျ​​ေနာက်ကျ ြဖစ်​​ေနရပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ဒီတခါ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို တင်ရတာက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာ​​ေတွ လူစွမ်း​​လူစ မညံ့​​ဘူး​​ဆိုတာ သိ​​ေစချင်လို့​​ သိမ်ငယ်စိတ်​​ေတွ ​​ေပျာက်ဖို့​​၊​ အား​​သစ်မာန်သစ်​​ေတွ ြဖစ်လာ​​ေစချင်လို့​​ပါ။

    မူရင်း​​အဆိုက ​​ေလပါတီမြမရင် ြဖစ်ြပီး​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်က ​​ေရး​​ခဲ့​​ပါတယ်။ သူတို့​​​ေခတ်တုန်း​​ကလည်း​​ တိုင်း​​တပါး​​သား​​လက်​​ေအာက်မှာ အနှိမ်ခံရလို့​​ မခံချင်စိတ်နဲ့​​များ​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​​ေလသလား​​မသိပါဘူး​​။ ​​ေရး​​တဲ့​​သူ​​ေရာ ဆိုတဲ့​​လူပါ အား​​မာန်ပါပါ ကျက်သ​​ေရရှိရှိ ဝင့​်​ဝင့​်​ြကွား​​ြကွား​​ ရှိလိုက်ပံုများ​​။ ချက်နဲ့​​လက်နဲ့​​ မြငင်း​​နိုင်​​ေအာင်လည်း​​ ​​ေထာက်ြပထား​​ ြပန်ပါ​​ေသး​​တယ်။ မ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ကမှ အဂင်္လိပ်ဆီသွား​​သင်လာတဲ့​​ အင်ဂျင်နီယာအတတ်​​ေတွ မ​​ေပါ်ခင်ကတည်း​​က ြမန်မာ့​​နည်း​​ ြမန်မာ့​​ဟန်​​ေတွက တိုင်း​​တပါး​​သား​​​ေတွ လက်မှိုင်ချ ​​ေလာက်ပါတယ် တဲ့​​။ မင်း​​ကွန်း​​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေရာက်ချီခဲ့​​ပံုတင်မကပါဘူး​​။ ရန်ကုန်ြမစ်ထဲမှာ အဂင်္လိပ်တို့​​မဆယ်နိုင်တဲ့​​ စဉ့​်​ကူး​​မင်း​​ရဲ့​​ ​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ကို ဘယ်နည်း​​ဘယ်ပံု ရ​​ေအာင်ဆယ်ယူြကသလဲ ဆိုတာလည်း​​ ြကား​​ဖူး​​ြကမယ် ထင်ပါတယ်။ စက်ပစ္စည်း​​ ကိရိယာ တိုင်း​​တပါး​​ အတတ်ပညာ အကူအညီမပါပဲ ြမန်မာ​​ေတွ စွမ်း​​​ေဆာင် နိုင်ခဲ့​​သမျှထဲက ခိုင်ခိုင်မာမာ ထင်ထင်ရှား​​ရှား​​ သက်​​ေသြပလို့​​ ြမန်မာလူမျိုး​​တို့​​ရဲ့​​ စွမ်း​​ပကား​​ကို ချီး​​မွှန်း​​ထား​​ပါတယ်။ အဲဒါ နမူနာပဲ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ ဒီ့​​ြပင် တပံုြကီး​​ ​​ေြပာလို့​​​ေတာင် မဆံုး​​ပါဘူး​​တဲ့​​။

    အဲသလို​​ေြပာြပန်​​ေတာ့​​ အင်ဂျင်နီယာမင်း​​များ​​က ခင်ဗျား​​ကိုယ်တိုင်​​ေရာ ဘာလို့​​ အဂင်္လိပ်ဆရာဝန် လုပ်​​ေန​​ေသး​​လဲ။ ဓါတ်ဗိ​​ေန္ဓာအတတ်ပဲ သင်ပါ​​ေရာ့​​လား​​လို့​​ ဆို​​ေနပါဦး​​မယ်။ အဲဒါလည်း​​ ​​ေြပာရ​​ေသး​​တာပ​​ေလ။ တိုး​​တက်လာတဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေနာက်ကို အမီလိုက်ြပီး​​ ခင်ဗျား​​တို့​​​ေြပာတဲ့​​ ​​ေလာကဓါတ် သိပ္ပံအတတ်ပညာတို့​​ကို သင်ြကား​​တာချင်း​​ အတူတူ​​ေတာင်မှ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာလူမျိုး​​များ​​က တမိုက်ြပ တ​​ေတာင်ြမင်တဲ့​​အမျိုး​​၊​ ြကံရည်ဖန်ရည်သာတဲ့​​ အမျိုး​​ပါဗျာ။ ကမ္ဘာတလွှား​​ ြမန်မာဆရာဝန်မရှိတဲ့​​ နိုင်ငံများ​​ ြကား​​ဖူး​​ပါစ။ ြမန်မာြပည်ကယူလာတဲ့​​ ဘွဲ့​​လက်မှတ်ြကီး​​ကို သူတို့​​ အသိအမှတ်မြပုဘူး​​လို့​​သာ ြငင်း​​လို့​​ရမယ်။ ြမန်မာြပည်က သင်လာတဲ့​​ပညာနဲ့​​ သူတို့​​စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွ ​​ေအာင်လို့​​ အလုပ်လုပ်​​ေနြကတဲ့​​ သူ​​ေတွချည့​်​ပဲ။ ြမန်မာ​​ေတွရဲ့​​ ထူး​​ြခား​​ချက်က​​ေတာ့​​ မရှိရှိတာနဲ့​​ မြဖစ်ြဖစ်​​ေအာင် လုပ်နိုင်တဲ့​​အစွမ်း​​ပါ။

    တခါတခါ ခွဲစိတ်ဖို့​​လိုအပ်တဲ့​​ ပစ္စည်း​​ကိရိယာ မြပည့​်​စံုတဲ့​​အခါ ကျွန်​​ေတာ် အပါအဝင် ြမန်မာဆရာဝန်များ​​ဟာ ဖဲထီး​​သံ​​ေချာင်း​​၊​ စက်ဘီး​​စပုတ်တိုင်၊​ ဓါတ်ဆီပိုက်၊​ သံုး​​ထပ်သား​​ြပား​​၊​ ဘလိပ်ဒါး​​ထက်ပိုင်း​​ကျိူး​​တို့​​ကို သန့​်​စင်​​ေအာင် ပိုး​​သတ်ြပီး​​ လိုအပ်သလို သံုး​​တတ်ြကပါတယ်။ စက်​​ေတွနဲ့​​က​​ေတာ့​​ ပိုြပီး​​ြမန်တာ လွယ်တာ သပ်ရပ်တာ အမှန်ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ စက်မရှိရင် ပျက်သွား​​ရင် သူတို့​​က ငုတ်တုတ်ထိုင်​​ေနြက​​ေရာဗျ။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က လက်နဲ့​​ ြဖစ်​​ေအာင် လုပ်ြပလိုက်ရင် သူတို့​​မှာ ဟဲ​​ေတာ် ဆိုြပီး​​ ရင်သပ်ရှု​​ေမာ။ ဟုတ်​​ေရာဟုတ်လို့​​လား​​ရယ်လို့​​ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​ရတာလည်း​​အ​​ေမာ။ မင့​်​ဘြကီး​​က ရယ်​​ေတာင်ရယ်ချင်​​ေသး​​။ ဒါမျိုး​​​ေတွ တို့​​ဆီ ဒီလိုပဲ လုပ်လာခဲ့​​တာ များ​​လှ​​ေပါ့​​။ ​​ေသွး​​တိတ်စက်ြကီး​​ မရှိတဲ့​​အရပ်မှာ ​​ေဈး​​ထဲက တရုတ်အပ်ချည်လံုး​​က​​ေလး​​​ေတွကို ပိုး​​​ေသ​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ြပီး​​ ချည်​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေသွး​​တိတ်တာချင်း​​​ေတာ့​​ အတူတူပဲ။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်ထဲမှာ ရှင်အနုရုဒ္ဓာလို မရှိစကား​​ မြကား​​ချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်ြပီး​​ ဘာမှမရှိပဲ အကုန်ြဖစ်​​ေအာင် လုပ်တတ်တဲ့​​ အမျိုး​​လို့​​ ဆိုချင်ပါတယ်။ မရှိတာကို စကား​​ထဲ​​ေတာင် ထည့​်​​ေြပာစရာမလိုဘူး​​။ ဘယ်တုန်း​​က ရှိဖူး​​တာလိုက်လို့​​။ အဲဒါ နိုင်ငံ​​ေတာ်က ​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​ လက္ခဏာလို့​​ မှတ်လိုက်ကွဲ့​​။

    ​​ေနာက်တချက်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ြမန်မာ​​ေတွဟာ သူများ​​တကာထက်စာရင် အပင်ပန်း​​ခံနိုင်ြပီး​​ လက်​​ေြကာတင်း​​ပါတယ်။ သူတို့​​ဆီမှာ အလုပ်လုပ်ရဖို့​​ ဆိုက်ကား​​နဲ့​​သမ္ဗာန်နဲ့​​ လာရတာမှမဟုတ်တာ။ ​​ေအာက်​​ေြခသိမ်း​​ လုပ်ဖို့​​လာရင်​​ေတာင် ​​ေလယာဉ်စရိတ် စာအုပ်စာတမ်း​​စရိတ်​​ေတွက ဒင်း​​တို့​​လစာ သံုး​​​ေလး​​လစာ​​ေလာက်ရှိြပီး​​ အိမ်ရှိပစ္စည်း​​ထုခွဲ​​ေချး​​ငှား​​လို့​​ လာရတာဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​ဆီမှာ ကျွန်ခံဖို့​​အ​​ေရး​​ကို လုပ်အား​​တခုတည်း​​ အတတ်ပညာတခုတည်း​​ ရင်း​​ြပီး​​လာရတာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဘဝပါရင်း​​ြပီး​​ လာရပါတယ်။

    အခန့​်​မသင့​်​ရင် အဲဒါ မိသား​​စုရဲ့​​ဘဝပါ။ ဒီလူ​​ေတွဟာ သူတို့​​လို ​​ေပါ့​​​ေပါ့​​​ေန ​​ေပါ့​​​ေပါ့​​စား​​များ​​နဲ့​​ ကွာပါတယ်။ ရသင့​်​တဲ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွ ကာကွယ်​​ေပး​​မယ့​်​သူမရှိလို့​​၊​ မတရား​​သြဖင့​်​ အနိုင်ကျင့​်​ခံရလို့​​သာ ြမန်မာ​​ေတွဘဝက သူများ​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာ ဒုက္ခပင်လယ်​​ေဝ​​ေနြကရတာပါ။ အရည်အချင်း​​မြပည့​်​မီလို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဒီအခါမှာလည်း​​ ဘဝကို ဘယ်လိုရှင်သန်​​ေအာင် ​​ေနထိုင်ရမလဲ ဆိုတဲ့​​​ေနရာမှာ ြမန်မာ​​ေတွရဲ့​​ အရည်အချင်း​​ကို ​​ေတွ့​​ရြပန်ပါတယ်။ အဲဒိအ​​ေြကာင်း​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ ယိုး​​ဒယား​​ စကင်္ာပူ မ​​ေလး​​ရှား​​က သူငယ်ချင်း​​များ​​က မှတ်ချက်ထဲမှာ ဆက်​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကမယ် ထင်ပါတယ်။
    ကမ္ဘာ​​ေပါ်မှာ ဘယ်သူမှ လိုက်လို့​​မမီတဲ့​​ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်တခုက​​ေတာ့​​ မနိုင်၍ သည်း​​ခံရြခင်း​​ ဂုဏ်ရည်ပါပဲ။

    နိုင်​​ေလာက်မည့​်​လူ အချင်း​​ချင်း​​သာ လှည့​်​​ေခွ​​ေနြကတာ ကိုယ်ဘာမှ ြပန်မလုပ်နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွ လုပ်သမျှကို သည်း​​ညည်း​​ခံနိုင်စွမ်း​​မှာ​​ေတာ့​​ အ​​ေလာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​များ​​ ခန္တီပါရမီ ကျင့​်​​ေတာ်မူခဲ့​​တဲ့​​အတိုင်း​​ပါပဲ။ ဘာ​​ေတွဘယ်​​ေလာက်များ​​ သည်း​​ခံ​​ေနြကရသလဲဆိုတာ ဖွင့​်​​ေြပာြပဖို့​​ လိုမယ်မထင်ပါဘူး​​။ ြပည်သူ​​ေတွဟာ သူတို့​​နဲ့​​ထိုက်တန်တဲ့​​ အစိုး​​ရကိုသာ ရရှိြကတယ်လို့​​ ဆိုသူများ​​ကို ​​ေထာက်ခံရမလိုပါပဲ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဟာ သူမတူတဲ့​​ အစိုး​​ရကိုရရှိထား​​တဲ့​​ သူမတူ​​ေသာ ြပည်သူများ​​ ြဖစ်ြကပါတယ်ဆိုရင် ဘယ်သူြငင်း​​နိုင်မလဲဗျာ။ ​​ေလပါတီသီချင်း​​ထဲကလို “​​ေမာင့​်​ဆိုး​​မျိုး​​ ခံနိုင်သူကို ကျွန်မြဖင့​်​ ​​ေတွ့​​မြမင်ြပီ။ ရှာ​​ေလဦး​​​ေတာ့​​ ထမင်း​​ထုပ်ြကီး​​နဲ့​​ လူပါမသိုး​​ယံုြဖင့​်​ မှာလိုက်ချင်သည်။ ပထဝီ ဤ​​ေြမြကီး​​ လှန်​​ေလှာကာ ကုန်း​​၍ရှာ​​ေတာင် ​​ေတွ့​​လိမ့​်​နိုး​​နိုး​​ ထင်သည်။” ​​ေပါ့​​ ​​ေနာ်။ ြမန်မာမို့​​လို့​​ ဒါမျိုး​​လုပ်လို့​​ရတာ​​ေနာ်။ တိုင်း​​တပါး​​သား​​များ​​ အတုယူမယ်မြကံနဲ့​​။ ငါး​​ပါး​​​ေမှာက်သွား​​မယ်။

    မ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​ ဆို​​ေနကာမှပဲ ​​ေဖာက်​​ေဖာက်လာတာ ခက်တာပဲ။ ​​ေတာ်ြပီ။ ​​ေတာ်ြပီ။ အံ့​​ဖွယ်သရဲ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်က​​ေလး​​ ​​ေြပာြပီး​​ လက်စသတ်ရ​​ေအာင်။ ​​ေပါင်ချိန်တို့​​ ဂျူမုန်တို့​​ ချန်ဂင်တို့​​ ပိုး​​မင်း​​သား​​တို့​​ သိြကတယ်ဟုတ်။ အသည်း​​စွဲ​​ေတွ​​ေလ။ သူတို့​​ထက်သာတဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာြပမယ်။ ချီပါသား​​ ပခန်း​​သား​​။ စကား​​​ေတာင်စား​​၊​ ခံု​​ေတာ်​​ေမာင်ကျဘမ်း​​နဲ့​​ သျှင်ဥတ္တမ​​ေကျာ်အ​​ေြကာင်း​​ ဖတ်ြကည့​်​လိုက်ပါ။ ဗန်း​​​ေမာ်ဆရာ​​ေတာ် နဲ့​​ သဂင်္ဇာဆရာ​​ေတာ်အ​​ေြကာင်း​​ ဖတ်ြကည့​်​လိုက်ပါ။ မဖတ်ဖူး​​​ေသး​​ သူများ​​အတွက် ညွှန်း​​ရတာပါ​​ေနာ်။ အဲဒီလူ​​ေတွအား​​လံုး​​ စိတ်ကူး​​ယဉ်ဇာတ်​​ေကာင်​​ေတွ မဟုတ်ပါဘူး​​။ မညွှန်း​​ပဲနဲ့​​ ကိုယ်တိုင်​​ေြပာြပမှာက​​ေတာ့​​ ြမန်မာ့​​သိုင်း​​ပညာ ဇာတ်​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​​ေလ။ ​​ေြမာက်ကျွန်း​​သိုင်း​​ဆရာြကီး​​နဲ့​​ ​​ေကာကျင့​်​တို့​​ ယံု​​ေအာ်တို့​​ ​​ေရှာင်လင်​​ေတွ ဝူထန်း​​​ေတွ ​​ေအာ်​​ေမ့​​​ေတွ မှတ်မိဦး​​မှာပါ။ ​​ေကာင်း​​လိုက်တဲ့​​ ဓါး​​သိုင်း​​​ေတွ ဝီ​​ေခါ်​​ေနတာပဲ​​ေနာ်။

    တို့​​ဗမာရာဇဝင်မှာ အဲသလို ဓါး​​စွမ်း​​ထက်တဲ့​​ သူရဲ​​ေကာင်း​​တစ်ဦး​​ ရှိခဲ့​​ပါတယ်ကွယ်။ သူ့​​နံမည်က မင်း​​ြကီး​​ရန်​​ေနာင် တဲ့​​။ သူ့​​ဓါး​​က​​ေတာ့​​ ယိမ်း​​နွဲ့​​ပါး​​ဓါး​​ ပါတဲ့​​။ အင်း​​ဝ​​ေနြပည်​​ေတာ်မှာ ခစား​​ရတဲ့​​ အမတ်သူရဲ​​ေကာင်း​​ြကီး​​တစ်ဦး​​ပါ။ အင်း​​ဝမင်း​​ဆက် ဘုန်း​​တန်ခိုး​​ညှိုး​​မှိန်တဲ့​​အခါ မိုး​​ညှင်း​​စလံုက အင်း​​ဝကို လုပ်ြကံြပီး​​ သား​​ြဖစ်သူ သိုဟန်ဘွား​​ကို နန်း​​တင်ခဲ့​​သတဲ့​​။ သိုဟန်ဘွား​​ဟာ မိစ္ဆာအယူဝါဒရှိတဲ့​​ မင်း​​ဆိုး​​မင်း​​ညစ်လို့​​ သမိုင်း​​မှာ​​ေကျာ်ြကား​​ပါတယ်။ သူ့​​လက်ထက်မှာ အင်း​​ဝ​​ေနြပည်​​ေတာ်တခုလံုး​​ဟာ သူနှိပ်စက်တဲ့​​ဒဏ်ကို မခံနိုင်လို့​​ ​​ေတာင်ငူကို ​​ေြပာင်း​​ြက​​ေရွှ့​​ြကရင်း​​ ​​ေတာင်ငူက စည်လာတယ် လို့​​ဆိုပါတယ်။

    မင်း​​ပါး​​ခစား​​ အမတ်စစ်သည်များ​​က​​ေတာ့​​ တက်လာတဲ့​​ဘုရင် သစ္စာခံရစြမဲမို့​​ ကိုယ်ချင်း​​စာလိုက်မိပါရဲ့​​​ေလ။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ သိုဟန်ဘွား​​ရဲ့​​ လက်ထက်မှာ ြပည်သူ့​​အသည်း​​ ကျွဲဝင်ခတ်တာထက်ဆိုး​​တဲ့​​ ြဖစ်ရပ်တခု​​ေပါ်​​ေပါက်လာပါတယ်။ အင်း​​ဝ​​ေနြပည်​​ေတာ်ြကီး​​မှာ ဗုဒ္ဓသာသနာစည်ပင်ထွန်း​​ကား​​တာ မရှုစိမ့​်​တဲ့​​ သိုဟန်ဘွား​​ဟာ ​​ေနြပည်​​ေတာ်တဝှမ်း​​လံုး​​က ရဟန်း​​သံဃာများ​​ကို ​​ေတာင်ဖလူအရပ်မှာ ဆွမ်း​​ပင့​်​ဖိတ်ြပီး​​တဲ့​​​ေနာက် ဆင်ြမင်း​​​ေြခလျင်စစ်သည်​​ေတွနဲ့​​ ပင့​်​သံဃာ​​ေတွကို ထိုး​​ခုတ်သတ်ြဖတ်​​ေစတာ သံဃာအပါး​​ ၇၀၀ ​​ေကျာ် ပျံလွန်​​ေတာ်မူပါသတဲ့​​ကွယ်။ ​​ေတွး​​​ေတာင် မ​​ေတွး​​ရဲ​​ေလာက်​​ေအာင်ပါပဲ​​ေနာ်။

    ဘယ်ြမန်မာဗုဒ္ဓဘာသာက ဒါမျိုး​​သည်း​​ခံနိုင်မှာလဲ။ တ​​ေန့​​​ေတာ့​​ မင်း​​ြကီး​​ရန်​​ေနာင်ဟာ စိတ်သ​​ေဘာတူသူ ြမန်မာအမတ်များ​​နဲ့​​ တိုင်ပင်လို့​​ သိုဟန်ဘွား​​ကို ဇာတာ​​ေတာ် မသန့​်​လို့​​ ယြကာ​​ေတာ်များ​​စီရင်မယ်လို့​​ ​​ေခါ်​​ေဆာင်ြပီး​​ အမတ်များ​​ကို ​​ေသာင်ြပင်​​ေအာက်မှာ လက်နက်တို့​​ ဝှက်ထား​​​ေစသတဲ့​​။ ြပီး​​မှ ရှင်ဘုရင်​​ေရှ့​​မှာ ြမန်မာမင်း​​အဆက်ဆက် လက်သံုး​​​ေတာ် ယိမ်း​​နွဲ့​​ပါး​​ဓါး​​ဟာ ဘယ်​​ေလာက်​​ေကာင်း​​သလဲဆိုတာကို စိတ်ဝင်စား​​ဖွယ်ြဖစ်​​ေအာင် ​​ေြပာြပပါသတဲ့​​။ ဓါး​​အရွက်ဟာ ​​ေပျာ့​​​ေြပာင်း​​ယိမ်း​​နွဲ့​​လွန်း​​လို့​​ ခါး​​မှာ ခါး​​ပတ်သဖွယ်​​ေတာင် ပတ်လို့​​ရနိုင်ပါသတဲ့​​။ ထက်လွန်လွန်း​​လို့​​ ြမင်း​​​ေပါ်ကလူကို ခုတ်ရင် လူ​​ေရာြမင်း​​ပါ ထက်ပိုင်း​​ြပတ်တယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ ရှင်ဘုရင်က မယံုပါဘူး​​တဲ့​​။ ဝါလွန်း​​သကွယ် လို့​​ ြပက်ရယ်​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတာ်တိုင် ရှုစား​​လိုက ြပနိုင်​​ေြကာင်း​​ပါလို့​​ ​​ေလျှာက်သတဲ့​​၊​ ရှင်ဘုရင်အနား​​ဆိုတာ ဓါး​​ လှံ လက်နက် ကိုင်​​ေဆာင်ခွင့​်​မှ မရှိတာ​​ေလ။ ရှင်ဘုရင်က ြပစမ်း​​ပါဦး​​ဆိုမှ ဓါး​​ကို ဓါး​​အိမ်ကချွတ်ြပြပီး​​ ​​ေဟာသလို ခုတ်ရပါသဖျား​​ ဆို ပိုင်း​​လိုက်တာ လူတင်မကဘူး​​။ ထိုင်​​ေနတဲ့​​​ေအာက်က သလွန်​​ေညာင်​​ေစာင်း​​ပါ ထက်ပိုင်း​​ြပတ်ကျ သွား​​ပါသတဲ့​​။ ရှင်ဘုရင်ကို သတ်ရင် ရှင်ဘုရင်လုပ်လို့​​ရတဲ့​​​ေခတ်ြကီး​​မှာ မင်း​​ြကီး​​ရန်​​ေနာင်ဟာ မင်း​​အြဖစ်ကို မယူပါဘူး​​။ တိုင်း​​ြပည်ရန်​​ေညှာင့​်​ကို ရှင်း​​လင်း​​တာသာ ြဖစ်တယ်လို့​​ဆိုြပီး​​ ရဟန်း​​ဝတ်သွား​​ပါသတဲ့​​။ အဲဒါြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်ပါပဲ။

    မင်း​​ြကီး​​ရန်​​ေနာင်အ​​ေြကာင်း​​နဲ့​​ ပတ်သက်ြပီး​​ ဘ​​ေလာက်​​ေတွမှာ တ​​ေလာဆီက ပွက်ပွက်ထ​​ေန​​ေအာင် ြငင်း​​ြကတာကိုလည်း​​ ဖတ်လိုက်မိပါတယ်။ မင်း​​ခ​​ေယာကင်္ျား​​ဆိုတာ ရှင်ဘုရင်ကို သစ္စာခံထား​​ြပီး​​သား​​မို့​​ ဒီလုပ်ရပ်မျိုး​​ဟာ မချီး​​ကျူး​​ထိုက်ပါဘူး​​တဲ့​​။ သတ္တိရှိရိုး​​ မှန်ရင် မျက်နှာချင်း​​ဆိုင် စီး​​ချင်း​​ထိုး​​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​။ ​​ေြပာင်ကျကျ ​​ေထာင်ထား​​ြခား​​နား​​ သင့​်​တာ​​ေပါ့​​တဲ့​​။ ဒါြဖင့​်​ရင် ​​ေတာင်ဖလူလယ်ြပင်မှာ မင်း​​မိန့​်​နဲ့​​ ရဟန်း​​​ေတွကို ခုတ်ထစ် သတ်ြဖတ်တဲ့​​သူ​​ေတွကမှ သစ္စာရှိတဲ့​​ မင်း​​မှုထမ်း​​​ေတွလို့​​ ဆိုချင်သလား​​မသိပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​အယူအဆက​​ေတာ့​​ နိုင်ငံဝန်ထမ်း​​​ေတွ ထား​​ရှိအပ်တဲ့​​ သစ္စာဆိုတာ တစံုတ​​ေယာက်​​ေသာသူ ဒါမှမဟုတ် လက်ရှိအုပ်ချုပ်မင်း​​လုပ်​​ေန​​ေသာသူ တစ်ဦး​​အ​​ေပါ်မှာ ထား​​ရှိရမှာလို့​​ မြမင်ပါဘူး​​။ နိုင်ငံ နဲ့​​ လူမျိုး​​အ​​ေပါ်၊​ တိုင်း​​သူြပည်သား​​အ​​ေပါ်မှာသာ သစ္စာရှိရမယ်လို့​​ ြမင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာလို့​​​ေြပာဖို့​​ သရဏဂံုသံုး​​ပါး​​တည်ရပါတယ်။ သံဃာဟာ သရဏဂံုထဲမှာ ပါပါတယ်။

    ရှင်ဘုရင်က သတ်ဟဲ့​​လို့​​ဆိုတိုင်း​​ သစ္စာရှိရှိ အမိန့​်​နာခံတတ်တဲ့​​ လူစွမ်း​​​ေကာင်း​​​ေတွ ြမန်မာြပည်မှာ အင်း​​ဝ​​ေခတ်ကတည်း​​က ရှိ​​ေနခဲ့​​တာ အမှန်ပါ။ ကျွန်​​ေတာ်စာ​​ေရး​​တိုင်း​​ တိုက်တွန်း​​မိတဲ့​​အချက်က ဒါပါပဲ။ ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​ြကီး​​ လုပ်ရ​​ေအာင်၊​ ဘယ်လိုဆန့​်​ကျင်ရ​​ေအာင်၊​ ဘယ်သူ့​​အကူအညီ​​ေတာင်း​​ရ​​ေအာင် ဘယ်​​ေသာအခါမှ မတိုက်တွန်း​​ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ လုပ်သည်ြဖစ် မလုပ်သည်ြဖစ်​​ေစ။ ကံ ကံ၏အကျိုး​​က လွတ်​​ေြမာက်တယ်ဆိုတာ ရဟန္တာမှ ြဖစ်နိုင်ပါတယ်။ သူတို့​​မှာ ြကိယာစိတ်သက်သက်ပဲ ရှိလို့​​ပါတဲ့​​။ ​​ေခတ်ကို​​ေြပာင်း​​ဖို့​​ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်တက်လာမည့​်​ လူငယ်​​ေတွမှာ အ​​ေတွး​​အြမင်​​ေတွ ​​ေြပာင်း​​မှ ရပါလိမ့​်​မယ်။ ကိုယ်ပိုင်ဦး​​​ေနှာက်နဲ့​​ မစဉ်း​​စား​​ပဲ အမိန့​်​နာခံမှုတခုတည်း​​နဲ့​​ ရှင်ဘုရင်ြဖစ်လာခဲ့​​ရင်​​ေတာင် ရုပ်​​ေသး​​ရှင်ဘုရင်ပဲ ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွ ဖတ်တဲ့​​အထဲက တစံုတ​​ေယာက်ဟာ တ​​ေန့​​မှာ အလား​​တူအြဖစ်မျိုး​​ ြကံု​​ေတွ့​​လာရလို့​​ သတိက​​ေလး​​တချက်​​ေလာက် ကပ်ြပီး​​ လုပ်သင့​်​တာနဲ့​​ မလုပ်သင့​်​တာကို ခွဲြခား​​​ေတွး​​​ေခါ်တတ်မယ်ဆိုရင် ​​ေရး​​ရကျိုး​​ ဖတ်ရကျိုး​​နပ်ပါ​​ေပါ့​​။


    [​​ေဇယျာသံကျူး​​ ညှင်း​​လို့​​လို့​​ မဟာပထဝီ​​ေြမအတွင်း​​က ခရုသင်း​​မှုတ်လိုက်​​ေတာ့​​သည်။ ြမန်မာဂုဏ်ရည် မျိုး​​ြမန်မာဂုဏ်ရည်ပါရှင်။ ​​ေလပါတီဆို​​ေသာ တ​​ေဘာင်သီချင်း​​ကို​​ေတာ့​​ မဟာပထဝီ​​ေြမအတွင်း​​က ခရုသင်း​​မှုတ်လိုက်​​ေတာ့​​သည်။ ြမန်မာဂုဏ်ရည် ကျွန်မတို့​​ မျိုး​​ြမန်မာဂုဏ်ရည်ပါရှင်။

    (ြမတ်မုနိဘဂဝါသခင် ဗုဒ္ဓြမတ်အရှင်သည်) ၂။ အင်ဂျင်နီယာ ဝန်ချီစက်တို့​​ မ​​ေပါ်​​ေသး​​မီ ဆွဲလို့​​ တင်ပံု​​ေတွ အံ့​​​ေလာက်ပါ​​ေပသည်် ရာဇဝင်များ​​မှာ ထင်ရှား​​ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်] ၂ ။

    (မင်း​​ကွန်း​​​ေခါင်း​​​ေလာင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေရာက်​​ေအာင် ဘယ်လိုတည် ​​ေခွး​​တိုး​​စက်ကဘယ်မှာရနိုင်မည်။ ြကိုး​​နဲ့​​လက်နဲ့​​ဆွဲကာ ြမဲရရှာသည်) ၂ ။ ရ​​ေသ့​​ ရှင်ခန္တီ မန္တ​​ေလး​​​ေတာင်​​ေတာ်မဟီ အင်ဂျင်နီယာကို မ​​ေခါ် ရ​​ေသ့​​ကိုယ်တိုင် ြကံစည်ပါသည်။ ရာဇဝင်များ​​မှာ ထင်ရှား​​ ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်။

    [ြမန်မာစစ်သား​​တို့​​ တိုင်း​​တပါး​​က အ​​ေြမာက်ကို နန်း​​​ေတာ်အ​​ေနာက်သို့​​ ဘယ့​်​နှယ့​်​လုပ်၍ ​​ေရာက်ရရှာ​​ေလသည်။ ဘုရား​​ြကီး​​က ​​ေြကး​​ရုပ်ြကီး​​များ​​ကို လွယ်လွယ်ကူကူ အြပီး​​တိုင်ြကံကာယူ။ (​​ေကျာက်​​ေတာ်ြကီး​​ဘုရား​​က​​ေတာ့​​ အံ့​​​ေလာက်​​ေပသည်) ၂ ။ စန်း​​ကျတဲ့​​ ​​ေရယာဉ် ​​ေရွှကျင်စခန်း​​က ရတနာပံု ြမန်း​​ြကွတဲ့​​ ပုဏ္ဏမီ။ ဆရာတင်​​ေခါ် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​​ေရး​​ အပံုကျန်ပါ​​ေသး​​သည် ​​ေရွှ​​ေသွး​​ြမန်မာ့​​ဂုဏ်ရည်] ၂ ။

  • “​​ေရွှမိုး​​ညို / သု​​ေမာင် ၊​ ဝင်း​​ဦး​​”

    အရင်တပတ်တုန်း​​က သူငယ်ချင်း​​က​​ေလး​​တ​​ေယာက် တင်ထား​​တဲ့​​ သူ့​​စိတ်ထဲရှိရာက​​ေလး​​ကို ဖတ်လိုက်မိပါတယ်။ ဒီဇင်ဘာလြကီး​​ထဲမှာ မိုး​​​ေတွကရွာလို့​​ ဥဩငှက်က​​ေလး​​ကလည်း​​ ြမည်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ဘယ်ရာသီမှာများ​​ ​​ေရာက်​​ေနတာပါလိမ့​်​လို့​​ ရာသီမသိ ဘာနဲ့​​မှ ညှိမရတဲ့​​အြဖစ်ကို ​​ေတွး​​မိတဲ့​​အခါ ကိုယ်လည်း​​ပဲ အရွဲ့​​တိုက်ချင်သလို ရှိလာလို့​​ ​​ေရွှမိုး​​ညိုဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို တင်လိုက်ပါတယ်။

    ​​ေဒါ်​​ေမရှင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ “လှိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဖွး​​တဲ့​​ ြမစ်ဧရာြပင်ဝယ် ခင်နဲ့​​​ေမာင် ​​ေလာင်း​​က​​ေလး​​စီး​​ကာ ​​ေလျှာင်း​​​ေမွ့​​စို့​​ကွယ်..” ဆိုတဲ့​​ ​​ေရွှမိုး​​ညို မဟုတ်ပါဘူး​​။ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင် ကိုယ်တိုင်​​ေရး​​ြပီး​​ ကိုယ်တိုင်ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်​​ေမွး​​ရပ်​​ေြမ အလွမ်း​​သီချင်း​​က​​ေလး​​ ​​ေရွှမိုး​​ညိုပါ။ ြမန်မာ့​​ရုပ်သံမှာ ကိုဝင်း​​ဦး​​ ဆိုထား​​ခဲ့​​ြပီး​​ အခု​​ေတာ့​​ ကိုသု​​ေမာင် အဆိုနဲ့​​ပါတင်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ ဆရာတင်နဲ့​​ ဆရာြငိမ်း​​တို့​​ဟာ မန္တ​​ေလး​​အ​​ေြခစိုက် ဂီတအနုပညာရှင်​​ေတွပါ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​​ေဈး​​ကွက်က ြမို့​​​ေတာ်ရန်ကုန်မှာ ပိုလို့​​ ဖွံြဖိုး​​ခဲ့​​​ေလ​​ေတာ့​​ မြကာခနဆိုသလို ရန်ကုန်ဆင်း​​လာ​​ေလ့​​ရှိဟန် တူပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာ ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​၊​ ဆရာ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​တို့​​လို ကုမ္ပဏီသူ​​ေဌး​​​ေတွ ပင်တိုင်​​ေမွး​​ထား​​တဲ့​​ ဂီတပညာရှင်များ​​လည်း​​ ရှိြကတာကိုး​​။ သူတို့​​ချင်း​​​ေတွ့​​တဲ့​​အခါ နံမည်ဂုဏ်သတင်း​​​ေတာ့​​ ြကား​​ဖူး​​တာ ြကာပါြပီ။ လူချင်း​​​ေတာ့​​ အခုမှပဲ ​​ေတွ့​​ြကရ​​ေလမင့​်​ ရယ်လို့​​ ဝမ်း​​သာအယ်လဲ ဖက်လှဲတကင်း​​ ရင်း​​ရင်း​​နှီး​​နှီး​​ ရှိြကပါသတဲ့​​။

    တ​​ေခါက်​​ေတာ့​​ ဆရာတင် ရန်ကုန်က ​​ေတာ်​​ေတာ်နဲ့​​ မြပန်ြဖစ်​​ေသး​​တဲ့​​အချိန်မှာ ရန်ကုန်မိုး​​က​​ေလး​​ကလည်း​​ ညို့​​ညိုက​​ေလး​​မှိုင်း​​လာတဲ့​​အခါ သူ​​ေနခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်မှာ ခုချိန်ဆိုရင် ြကာြဖူြကာြပာ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ပွင့​်​ြကလှ​​ေရာ့​​မယ်။ ​​ေကာက်စိုက်သမ က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ သံြပိုင်ဆိုြကရင်း​​ ကိုြကီး​​တင်အလာကို ​​ေမျှာ်​​ေနြက​​ေလာက်​​ေရာ့​​မယ်လို့​​ ​​ေတွး​​မိြပီး​​ မျက်ရည်များ​​​ေတာင် လည်လာပါသတဲ့​​။

    ရန်ကုန်သား​​​ေတွကလည်း​​ ြကာြကာ​​ေန​​ေစချင်၊​ မြပန်ပါနဲ့​​ဦး​​ရယ်လို့​​ အတင်း​​ဆွဲထား​​လို့​​ ပန်း​​ြခံဥယျာဉ်ထဲက ​​ေပျာ်ပွဲရွှင်ပွဲများ​​နဲ့​​ စွဲ​​ေဆာင်​​ေချာ့​​​ေမာ့​​ထား​​ြကတာနဲ့​​ အဲဒီတုန်း​​က ကွမ်း​​ြခံဘူတာ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ရန်ကုန်ဘူတာြကီး​​မှာ ရထား​​လက်မှတ် ဝယ်ြပီး​​သား​​​ေတွကလည်း​​ ဆံုး​​ရ​​ေသး​​သတဲ့​​။ ပုဇွန်​​ေတာင်သား​​​ေတွက​​ေတာ့​​ သူပထမဆံုး​​စ​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ “ဇီး​​ကွက်” သီချင်း​​က​​ေလး​​ကတည်း​​က သူ့​​ကို ြကိုက်ြကတာဆို​​ေတာ့​​ မြပန်​​ေစချင်ဘူး​​​ေပါ့​​​ေလ။ သူသ​​ေဘာကျရာ ပုဇွန်​​ေတာင် ြကည့​်​ြမင်တိုင်သူက​​ေလး​​များ​​ကလည်း​​ “ရှင်တို့​​ မန္တ​​ေလး​​က ပူလွန်း​​​ေအး​​လွန်း​​ပါသ​​ေလ။ ြပန်မ​​ေနစမ်း​​ပါနဲ့​​။ ရန်ကုန်တင် ​​ေနစမ်း​​ပါ” လို့​​ ဆိုြပန်​​ေတာ့​​ “ခင်ဗျား​​တို့​​ လိုက်ခဲ့​​ပါလို့​​ မ​​ေခါ်ပါဘူး​​ဗျာ။ ကျုပ်က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​အရပ်ကိုယ် လွမ်း​​လွန်လွန်း​​လို့​​ ြပန်ပါရ​​ေစ​​ေတာ့​​” လို့​​ ဆိုရင်း​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ​​ေရး​​ခဲ့​​ပါသတဲ့​​ဗျာ။ သူ​​ေနတဲ့​​ နန်း​​​ေတာ်အ​​ေရှ့​​က ​​ေအာင်ပင်လယ် အရပ်ဆိုတာ အဲဒီအချိန်မှာ လယ်​​ေတာတခွင် ြဖစ်​​ေန​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲက ပု​​ေလွသံက​​ေလး​​နဲ့​​ ပတ် ​​ေဗ တိုး​​ ဘို ဆိုတဲ့​​ ဒိုး​​ဆစ်သံက​​ေလး​​ဟာ အမှန်တကယ်ပဲ လွမ်း​​ဖို့​​​ေကာင်း​​လိုက်ပံုများ​​။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ပင်လယ်လို အညာက ​​ေတာအရပ်ထက်စာရင် ရန်ကုန်ဆိုတာ နတ်ဘံုနတ်နန်း​​တမျှ ခန်း​​နား​​တာလည်း​​ သူသိပါတယ် တဲ့​​။ ​​ေနလည်း​​ ​​ေနချင်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မိုး​​က​​ေလး​​ညိုလာရင် လွမ်း​​မျက်ရည်​​ေလး​​ လည်လာတာက​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုမှ တား​​မရပါဘူး​​တဲ့​​။ ရန်ကုန်က ​​ေခတ်မီယဉ်​​ေကျး​​မှုနဲ့​​ အဂင်္လိပ်ဘင်သံလွှမ်း​​တဲ့​​ ဂီတ​​ေတွဟာ သူ့​​အဖို့​​ ပတ် ​​ေဗ တိုး​​ ဘို ဆိုတဲ့​​ ပတ်လံုး​​သံ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ နား​​ထဲမစွဲတာ အမှန်ပါပဲတဲ့​​။ ​​ေဝး​​ရပ်​​ေြမမှာ ​​ေရာက်​​ေနြကတဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွအား​​လံုး​​ ခံစား​​နား​​လည်လို့​​ရြကမယ် ထင်ပါတယ်ဗျာ။ သူ​​ေရး​​ခဲ့​​တာက ကိုယ့​်​အရပ်ကိုယ်လွမ်း​​တယ်။ ​​ေတာ်ြပီ မ​​ေနဘူး​​။ ြပန်မယ် ဆိုတာမျိုး​​ မဟုတ်ပဲ။ မြဖစ်လို့​​သာ ြပန်ရတာပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဒီမှာ မ​​ေနချင်လို့​​ အဆင်မ​​ေြပလို့​​ ဒီကလူ​​ေတွနဲ့​​ သံ​​ေယာဇဉ်မရှိလို့​​ ြပန်သွား​​တာ မဟုတ်ပါဘူး​​ရယ်လို့​​ အိမ်ရှင်​​ေတွ လွမ်း​​ကျန်ရစ်​​ေအာင်လည်း​​ လုပ်သွား​​တဲ့​​ ဧည့​်​သည်ြကီး​​ဗျ။ မန်း​​​ေလး​​သား​​များ​​ အင်နန်ပလီတယ်​​ေနာ်။

    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ဒီအချိန်မှာ ​​ေရး​​ရတာကလည်း​​ ကိုယ်နဲ့​​ တိုက်ဆိုင်​​ေန​​ေပသကိုး​​။ အိမ်ြပန်ချင်တာ ထွန့​်​ထွန့​်​လူး​​​ေန​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ဘူတန်မှာ နှစ်နှစ်တာ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရတဲ့​​လူ​​ေတွကို ြပန်သွား​​ရင် ​​ေနာက်မ​​ေတွ့​​ရ​​ေတာ့​​ဘူး​​ရယ်လို့​​ စိတ်မ​​ေကာင်း​​စွာနဲ့​​ အတတ်နိုင်ဆံုး​​ ​​ေြကနပ်​​ေအာင် ြပုစုကုသ ဆက်ဆံလိုက်​​ေလျာလို့​​ နှုတ်ဆက်​​ေနရတဲ့​​ အခါပါဗျာ။ ြပန်ချိန်တန်လို့​​ ဖုတ်ဖက်ခါြပီး​​ နင်တို့​​ဟာနင်တို့​​ ြဖစ်ချင်ရာြဖစ် ကျန်ရစ်ြက​​ေရာ့​​လဟယ်လို့​​ စိတ်ထဲမှာ မထား​​နိုင်တာ ကိုယ့​်​အား​​နည်း​​ချက်​​ေပါ့​​။ အတိတ်က​​ေရစက်​​ေြကာင့​်​ တခါမှ မြမင်ဘူး​​မ​​ေတွ့​​ဘူး​​ပဲနဲ့​​ တရပ်တ​​ေကျး​​ကလာတဲ့​​ သူစိမ်း​​ြပင်ြပင်ကို မိသား​​စုသဖွယ် ဝိုင်း​​ဝန်း​​ခင်မင်ြကတာ​​ေတွလည်း​​ ဘယ်​​ေမ့​​နိုင်ပါ့​​မလဲ။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် သီချင်း​​ထဲကလို “တစ်ဦး​​​ေမတ္တာ တစ်ဦး​​မှာ ကူး​​လာဆက်ဆံ တုန့​်​ြပန်ပါသည်။ ဧကန်မလွဲ အမှန်ပါပဲအတည်။” လို့​​ ကြပရဦး​​မလား​​ပဲ။ ဒီမလည်း​​ပဲ ပါရိုး​​​ေလဆိပ်မှာ တီး​​ကက်​​ေတာင်ပင် ဝယ်လို့​​ထား​​ပါ​​ေပါ့​​။

    ဘူတန်ကလူ​​ေတွနဲ့​​ တပါတည်း​​ နှုတ်ဆက်ရမည့​်​သူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်က မိတ်​​ေဆွများ​​ပါပဲ။ မြပန်ခင်မို့​​ မအိပ်မ​​ေန အတင်း​​တွန်း​​​ေရး​​ တွန်း​​တင်​​ေနတာ။ ြပန်သွား​​ရင် ကိုယ့​်​ အိပ်ချိန်စား​​ချိန်ထက် အ​​ေရး​​ြကီး​​တဲ့​​ ဝတ္တရား​​များ​​စွာနဲ့​​ ​​ေရး​​ဖို့​​​ေန​​ေနသာသာ ​​ေတွး​​ဖို့​​​ေတာင် အချိန်ရ​​ေတာ့​​မယ် မထင်ပါဘူး​​။ အခုလိုမျိုး​​ စိတ်ထဲရှိရာ ​​ေရး​​ခွင့​်​ ​​ေတွး​​ခွင့​်​လည်း​​ မရှိတဲ့​​အရပ်မို့​​လို့​​ ဒီမှာ​​ေရး​​ခဲ့​​တာ​​ေတွကို ရမယ်ရှာြပီး​​ လာလာ​​ေလ လိုက်ခဲ့​​​ေတာ့​​ဆို ​​ေတွ့​​ဆံု​​ေဆွး​​​ေနွး​​ ပညာ​​ေပး​​​ေနမလား​​​ေတာင် မသိ။ ​​ေြကာက်လို့​​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဆက်​​ေရး​​နိုင်ဖို့​​ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ သိပ်မ​​ေသချာ အမှန်။ စိတ်ကူး​​ထား​​ တာက​​ေတာ့​​ ဒီမှာ​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​စာ​​ေတွကို သိမီသူများ​​ မှတ်တမ်း​​မှတ်ရာများ​​နဲ့​​ ​​ေမး​​ြမန်း​​ ရှာ​​ေဖွ ဖတ်ရှု တိုက်ဆိုင်လို့​​ အ​​ေချာြပန်ြပင်​​ေပး​​ချင်ပါတယ်။

    ပံုနှိပ်စာလံုး​​နဲ့​​ထုတ်ဖို့​​ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ မူပိုင်ခွင့​်​​ေတွရယ် ဆင်ဆာ​​ေတွရယ်နဲ့​​မို့​​ ြဖစ်နိုင်​​ေချ နည်း​​ပါး​​လွန်း​​ပါတယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဒီမှတ်စုက​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရး​​ရတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်က​​ေတာ့​​ ​​ေပျာက်ကွယ်လုနီး​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကတဆင့​်​ ြမန်မာမှု အနုပညာနဲ့​​ ခု​​ေခတ် ြမန်မာလူငယ်​​ေတွ မစိမ်း​​​ေစချင်လို့​​ ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်​​ေပး​​ချင်တာပါ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ကူး​​ချင်တဲ့​​သူ ကူး​​ချင်သ​​ေလာက်ကူး​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​နံမည် မတပ်လည်း​​ရတယ်။ နား​​​ေထာင်ြဖစ် ​​ေတွး​​ြဖစ်ရင် ​​ေတာ်ြပီ လို့​​ သ​​ေဘာထား​​ပါတယ်။ ဒီမှတ်စု​​ေတွနဲ့​​ စာ​​ေရး​​ဆရာလည်း​​ လုပ်မစား​​ချင်သလို နံမည်လည်း​​ မြကီး​​ချင်ပါဘူး​​။ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွကို ကျွန်​​ေတာ် ခံုခံုမင်မင် အရသာရှိရှိ နား​​​ေထာင်ပါတယ်။ ဆိုတဲ့​​အခါ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီပီတိက ကျွန်​​ေတာ့​်​အတွက် လံု​​ေလာက်ပါတယ်။ ဒီမှတ်စု​​ေတွ ​​ေရး​​တဲ့​​အခါ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ အကျိုး​​အြမတ်တစ်ခုရပါတယ်။ အဲဒါက​​ေတာ့​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်ပါ။

    အရင်ကထက်စာရင် ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​ ​​ေတွး​​တတ်ြမင်တတ် လာတယ်လို့​​ ထင်ပါတယ်။ အရင်က ​​ေတွး​​ကို မ​​ေတွး​​နိူင်တာ​​ေလ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေစတနာ အရင်း​​ခံက​​ေတာ့​​ လူငယ်​​ေတွကိုလည်း​​ အဲသလိုပဲ ြမန်မာသီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ နှစ်နှစ် ြခိုက်ြခိုက် နား​​​ေထာင်တတ်၊​ အ​​ေြကာင်း​​အရာတစ်ခုကို တဘက်သတ်မဟုတ်တဲ့​​၊​ သူများ​​လှည့​်​ဖျား​​ မှိုင်း​​တိုက်ထား​​တဲ့​​ အြမင်မဟုတ်ပဲ ကိုယ်ပိုင် အသိဉာဏ် နဲ့​​ မှန်မှန်ကန်ကန် သံုး​​သပ်တတ် လာ​​ေစချင်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​အြမင်က အမှန်လို့​​မဆိုလိုပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် သံုး​​သပ်ပါ။ ငါ့​​အ​​ေဖ​​ေြပာလို့​​ မှန်တာ။ ငါ့​​အဘ လုပ်လို့​​ ဟုတ်တာ။ ငါ့​​ဆရာက ဒီအတိုင်း​​ြပထား​​တာဆိုတဲ့​​ ​​ေဘာင်ထဲက​​ေန ထွက်ြပီး​​ ​​ေတွး​​​ေခါ်ဆင်ြခင်နိုင်ဖို့​​ ကိုယ်ပိုင် အသိဉာဏ်ရှိဖို့​​လိုတယ်လို့​​ မထင်ဘူး​​လား​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​သမီး​​​ေလး​​ြကီး​​လာရင်လည်း​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေြပာစကား​​နား​​​ေထာင်၊​ ​​ေြပာတဲ့​​အတိုင်း​​တ​​ေသွ မတိမ်း​​လုပ်ဆိုတဲ့​​ အရုပ်တစ်ရုပ်ထက် သူကိုယ်တိုင် ​​ေတွး​​​ေခါ်သံုး​​သပ် ဆင်ြခင်တာကိုပဲ လိုချင်ပါတယ်။ ​​ေခတ်ကာလ အ​​ေြခအ​​ေနအရ အမိန့​်​နာခံမှုက ​​ေတွး​​​ေခါ်ဆင်ြခင်မှုထက် အ​​ေရး​​ပါ​​ေနတဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ နိုင်ငံမှာ အသိဉာဏ်ဦး​​​ေနှာက်​​ေရာ ခံစား​​တတ်တဲ့​​အသည်း​​နှလံုး​​ပါ ဖွံြဖိုး​​တဲ့​​ လူငယ်မျိုး​​ဆက်သစ်​​ေတွ ပွား​​များ​​လာ​​ေစချင်ပါတယ်။

    ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ကျွန်​​ေတာ့​်​နဲ့​​ မိတ်​​ေဆွြဖစ်ချင်သူတိုင်း​​ကို အစိမ်း​​အကျက် ကျား​​မ မ​​ေရွး​​ ကျွန်​​ေတာ် လက်ခံပါတယ်။ အတတ်နိုင်ဆံုး​​ အဆင်​​ေြပ​​ေအာင် ဆက်ဆံပါတယ်။ မလိုက်​​ေလျာနိုင်တဲ့​​ သူတချို့​​အတွက်​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ် စိတ်မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ ​​ေဆး​​ရံုတာဝန် ဝတ္တရား​​များ​​ြပီး​​ရင် အဲဒီ​​ေန့​​ အင်တာနက်​​ေပါ်က အ​​ေြခအ​​ေနနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​ဆီ ​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​စာများ​​ကို ဖတ်ရပါတယ်။ ြပီး​​ရင် ဒီက​​ေန့​​အတွက် ဘာသီချင်း​​ တင်ရင်​​ေကာင်း​​မလဲ လိုက်ရှာရပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကွန်ြပူတာထဲမှာ ဘာသီချင်း​​မှ ပါမလာပါဘူး​​။ လိုချင်တဲ့​​သီချင်း​​နဲ့​​ ရတဲ့​​သီချင်း​​ကလည်း​​ ကိုက်ချင်မှ ကိုက်ပါတယ်။ ရြပန်​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေရး​​ရမလဲ ​​ေတွး​​ရပါ​​ေသး​​တယ်။

    ​​ေြပာချင်တဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာကို ရ​​ေတာ့​​မှ ​​ေတွး​​ရင်း​​ ​​ေရး​​ရင်း​​ ြပင်ရင်း​​ ဖျက်ရင်း​​နဲ့​​ မြပီး​​နိုင်မစီး​​နိုင် စခန်း​​သွား​​ရပါတယ်။ ကွန်နက်ရှင်မ​​ေကာင်း​​၊​ သီချင်း​​ရှည်သွား​​ရင် အိပ်ချိန်ထဲက ​​ေတာ်​​ေတာ် ပဲ့​​ပါသွား​​​ေရာ။ များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​ ကွန်မန့​်​​ေပး​​သူ၊​ စာပို့​​သူ၊​ စကား​​လက်ဆံု​​ေြပာသူများ​​ အား​​လံုး​​လိုလို ကျွန်​​ေတာ် ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​မွန်မွန် ြပန်ြကား​​ပါတယ်။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ဘာလုပ်​​ေနလဲ။ ဘာဟင်း​​နဲ့​​စား​​လဲ။ ဘယ်သူချက်​​ေကျွး​​လဲ။ မညာနဲ့​​​ေနာ်။ တြခား​​ဘယ်သူနဲ့​​​ေြပာ​​ေန​​ေသး​​လဲ ဆိုတာမျိုး​​ကို တရက်က နှစ်ရက် ကျွန်​​ေတာ် သည်း​​ညည်း​​ခံပါတယ်။ ြကာလာတဲ့​​အခါ ကျွန်​​ေတာ် အချိန်မ​​ေပး​​နိုင်လို့​​ အ​​ေြကာင်း​​မြပန်ပါဘူး​​။ တခါမှ မြမင်ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတွမို့​​လို့​​ မုန်း​​စရာလည်း​​ အ​​ေြကာင်း​​မရှိသလို ချစ်စရာလည်း​​ အ​​ေြကာင်း​​မရှိပါဘူး​​။ အဲဒီသူ​​ေတွ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေြကာင့​်​ စိတ်အ​​ေနှာက်အယှက် ြဖစ်ရတယ်ဆိုရင် စိတ်မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။

    ​​ေနာက်မိတ်​​ေဆွတမျိုး​​က​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်နဲ့​​ အြမင်မတူ ကွဲြပား​​​ေသာသူများ​​ပါ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​အ​​ေနနဲ့​​ ကိုယ်ကသာအမှန် ဆန့​်​ကျင်ဘက်ကအမှား​​လို့​​ ဘယ်တုန်း​​ကမှ မ​​ေတွး​​ပါဘူး​​။ သူလည်း​​သူ ယံုြကည်ရာမို့​​ သူ့​​အြမင်နဲ့​​သူလို့​​ သ​​ေဘာထား​​ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွက အ​​ေနှာင့​်​မလွတ် အသွား​​မလွတ်မို့​​လို့​​ သူတို့​​အတွက် တနွယ်ငင် တစင်ပါရပါတယ်။ လက်သည်း​​ဆိတ် လက်ထိပ်နာရပါတယ် ဆိုရင်လည်း​​ အဲဒီအတွက် ​​ေတာင်း​​ပန်ပါတယ်။ ​​ေနာက်အ​​ေြကာင်း​​တစ်ခုက​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​စာ​​ေတွအတွက် တာဝန်ရှိတဲ့​​သူ တစံုတရာြပစ်ဒဏ်ခံထိုက်တဲ့​​သူဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ်ကိုယ်တိုင်သာြဖစ်ပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်စာ​​ေရး​​ရတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်ထဲမှာ အစိုး​​ရမ​​ေကာင်း​​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​ြပီး​​ သူများ​​လက်ခုပ်တီး​​ခံချင်တဲ့​​စိတ်၊​ အဖမ်း​​ခံရမှာစိုး​​လို့​​ မြပန်ရဲ​​ေတာ့​​ဘူး​​ ခိုလှံုခွင့​်​​ေပး​​ပါ ဆိုတဲ့​​စိတ် စိုး​​စဉ်း​​မျှ မရှိပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတွ့​​ြမင် ခံစား​​ရတဲ့​​အတိုင်း​​ ယံုြကည်တဲ့​​အတိုင်း​​ ရိုး​​သား​​စွာ​​ေရး​​ပါတယ်။

    ဝန်ထမ်း​​ဆိုတာ အစိုး​​ရဆန့​်​ကျင်​​ေရး​​အဖွဲ့​​အစည်း​​ ြပည်ပမီဒီယာ အသံလွှင့​်​ဌာနဆိုတာ​​ေတွကို အဆက်အသွယ် မလုပ်ရဘူး​​။ စတာ​​ေတွဟာ ဝန်ထမ်း​​စည်း​​မျဉ်း​​စည်း​​ကမ်း​​ထဲမှာပါတယ် ဆိုရင်လည်း​​ လက်ခံပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ် ဘယ်သူနဲ့​​မှ အဆက်အသွယ်မလုပ်ပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေလး​​ ထည့​်​​ေပး​​ပါ ဘယ်သူ့​​ကိုမှ စာမူမပို့​​ဖူး​​ဘူး​​။ နှစ်သက်သူတိုင်း​​ ဧဟိ ဘုဥ္ဇာဟိ။ သ​​ေဘာရှိ က​​ေလာဟိ။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ မင်း​​ရဲ့​​အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်​​ေတွဟာ လွဲမှား​​​ေနတယ်။ ြပန်လည်တည့​်​မတ်သွား​​​ေအာင် တရား​​စခန်း​​​ေလး​​ ဝင်​​ေချပါဆိုလည်း​​ ဝင်ယံု​​ေပါ့​​။ ​​ေရှ့​​ကသွား​​တဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ သွား​​​ေနတုန်း​​။ ​​ေနာက်က လိုက်လာမည့​်​သူ​​ေတွလည်း​​ လိုက်လာြကဦး​​မှာပဲ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​မှာ အဲဒီဝဋ် ပါရင်လည်း​​ ဆပ်ရမှာပ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွဟာ အဲဒီလူြကီး​​​ေတွအတွက် ကလိကလိနဲ့​​ အ​​ေနှာက်အယှက်ြဖစ်ရပါတယ် ဆိုရင်လည်း​​ ဝမ်း​​နည်း​​ပါသည်​​ေပါ့​​။

    သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အြပင်မှာ တခါမှ မြမင်ဖူး​​ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​​ေသး​​တဲ့​​ မိတ်​​ေဆွများ​​ကို မြကာခင် အရှင်လတ်လတ်ြကီး​​ ြမင်​​ေတွ့​​​ေြပာဆိုခွင့​်​ရ​​ေတာ့​​မှာကို​​ေတာ့​​ ဝမ်း​​သာပါတယ်။ ဓါတ်ပံုထဲမှာထက် အြပင်မှာ ပို​​ေချာသကိုး​​လို့​​ အြပန်အလှန် ​​ေြပာြကတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ သ​​ေဘာ​​ေကာင်း​​မှာက​​ေတာ့​​ ​​ေသချာြပီး​​သား​​ပဲဟာ။ (ဧည့​်​သည်မလုပ်ခင်ကတည်း​​က ြကိုဖား​​ထား​​တာ) သူများ​​​ေတွ​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတာ့​​ အဲဒိအ​​ေြပာ​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ထဲက သူငယ်ချင်း​​​ေတွဆီ လိုက်လည်ြပီး​​ ဟိုဟိုဒီဒီ လိုက်ပို့​​ခိုင်း​​​ေနတာြကာ​​ေပါ့​​။ သူတို့​​ခမျာ ​​ေရာင်း​​စား​​လည်း​​ ဝယ်မည့​်​လူမရှိတဲ့​​ ​​ေရွှဧည့​်​သည်ြကီး​​ကို ြကိုရပို့​​ရ ဒုက္ခ​​ေတွများ​​လို့​​။ အိမ်မြပန်ခင် ခုတ​​ေခါက် အလှည့​်​ကျသူများ​​က​​ေတာ့​​ ဘန်​​ေကာက် ချင်း​​မိုင် ဖူး​​ခက် စကင်္ာပူမှ မိတ်​​ေဆွြကီး​​များ​​ ြဖစ်ပါ​​ေြကာင်း​​ သတင်း​​​ေကာင်း​​​ေပး​​လိုက်ရပါတယ်။ ဟိုပုဇွန်​​ေတာင်သား​​​ေတွလို​​ေတာ့​​ မတား​​​ေလာက်ဘူး​​ ထင်ပါရဲ့​​ ​​ေနာ့​​။


    ဝသန်ကာလ မိုး​​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ တို့​​​ေြမကို တ ပါလို့​​ ပါး​​ပါး​​ကွက် ထား​​အသား​​ညက် မညင်း​​ပါဘု ကန်သင်း​​မှာလ ကန်သင်း​​မှာလာလို့​​ ​​ေပွ့​​ပါ​​ေတာ့​​​ေမ။

    မိုး​​​ေတွက ညို … ညို….ဝို … ဝို .. ရွာမလိုလိုနဲ့​​ ဟိုနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​သို့​​ ညွှန်း​​ရမယ့​်​ သဏ္ဍန်ပံုလို လွမ်း​​တာနဲ့​​ အသံကုန်ဆို ဆို..။

    (ရန်ကုန်ြမို့​​အတွင်း​​ ကိုယ့​်​သီချင်း​​​ေလး​​ကိုယ် ​​ေရး​​လို့​​ဆို) ၂ ။ ဟို​​ေတာင်စဉ်နယ်မှာ​​ေလ ြကာြဖူြကာြပာ​​ေတွက ​​ေပါပါဘိသနဲ့​​ တို့​​​ေမာင်တင်​​ေရ လာလျှင် လာပါ​​ေတာ့​​ရယ်လို့​​ ခု​​ေနများ​​ ​​ေကာက်စိုက်သမ​​ေလး​​​ေတွက သီချင်း​​ သံြပိုင်ဆို။ ပတ် ​​ေဗ တိုး​​ ဘို။

    အို … ​​ေရွှမိုး​​ညို။

    (မန္တ​​ေလး​​ ​​ေရွှမန္တ​​ေလး​​ ချမ်း​​​ေအး​​ပူအိုက် ​​ေအာက်သူ​​ေတွလိုက်ခဲ့​​ရမယ် ​​ေမာင်တင်မဆို) ၂ ။ (ရန်ကုန်မှာ မြပတ်​​ေနချင်ပါတယ်။ နတ်​​ေြပြကီး​​လို့​​ ဆိုြကပါစို့​​။ သို့​​​ေပမယ့​်​ ကိုယ့​်​ြမို့​​ကိုယ်​​ေတာ့​​ လွမ်း​​​ေသး​​တယ် ရိုး​​ရိုး​​ပဲဗျို) ၂ ။ ဟိုပန်း​​ြခံ အတွင်း​​ဝတိံြကီး​​လိုကွယ် အဂင်္လိပ်ဘင်သံ​​ေတွက ​​ေလချိုချို ကျုပ်တို့​​ ​​ေဗတိုး​​ဘို ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ နား​​ထဲမစွဲသဗျို။

    အို … ​​ေရွှမိုး​​ညို။

    ြပန်​​ေတာ့​​မယ်။ ​​ေမာင်တင် ြပန်​​ေတာ့​​မယ်။ ြပန်​​ေတာ့​​မယ် ြပန်​​ေတာ့​​မယ် နဲ့​​ ကွမ်း​​ြခံဘူတာရံုမှာ တီး​​ကက်​​ေတာင်ပင် ဝယ်လို့​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ ဇီး​​ကွက်​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေမာင်တင်​​ေရ မင်း​​ ြပန်​​ေတာ့​​မလား​​ရယ်လို့​​ ဟိုပုဇွန်​​ေတာင်သား​​​ေတွက တား​​ြပန်လာသကို။ ပတ် ​​ေဗ တိုး​​ ဘို။
    အို … ​​ေရွှမိုး​​ညို။


    သု​​ေမာင်


    http://morris.myanmar-sar.org/Myanmar%20Oldies/Artist_-_Shwemoenyo.mp3

    ဝင်း​​ဦး​​

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.