"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “​​ေပဖူး​​လွှာ / တင်တင်ြမ”

    ​​ေပဖူး​​လွှာ ဆိုတာ ဟိုး​​အရင်စာရွက်​​ေတွ မ​​ေပါ်​​ေသး​​ခင် ကြကီး​​ကညစ် ​​ေပမှာြခစ်ြကတဲ့​​ ​​ေခတ်အခါက စာ​​ေရး​​ဖို့​​ရာ ​​ေပပင်ကထွက်တဲ့​​ ရွက်လွှာအဖူး​​​ေလး​​ ကို​​ေြပာတာပါ။ ြမန်မာစာ​​ေပ​​ေတွ အရှိန်အဟုန်နဲ့​​ ဖွံ့​​ြဖိုး​​ခဲ့​​တဲ့​​ အဲဒီ​​ေခတ်အခါက စာဆိုပညာရှိြကီး​​​ေတွရဲ့​​ လက်ရာမွန်​​ေတွဟာ က​​ေန့​​ထိ မှတ်တမ်း​​မှတ်ရာထား​​ြပီး​​ ​​ေလ့​​လာ​​ေနရဆဲပါ။ ဘာသာ၊​ သာသနာ၊​ စာ​​ေပ၊​ အနုပညာ တင်မကပါဘူး​​။ သမိုင်း​​အ​​ေထာက်အထား​​​ေတွပါ ​​ေပထက်အက္ခရာကို ​​ေြခရာခံ​​ေနြကဆဲကိုး​​။ ဒီသီချင်း​​ထဲက ​​ေပဖူး​​လွှာက​​ေတာ့​​ သတင်း​​နဲ့​​ဆက်သွယ်​​ေရး​​ လို့​​​ေြပာရမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ချစ်သူအတွက် ပါး​​တဲ့​​ သဝဏ်လွှာပါ။ အီး​​​ေမး​​​ေတွမ​​ေပါ်ခင်က အ​​ေဝး​​​ေရာက်ချစ်သူကို အမှာပါး​​ချင်ရင် ​​ေမာင်တို့​​မယ်တို့​​လို လွယ်လင့​်​တကူ မရှိဘူး​​​ေလ။ ​​ေကျး​​ငှက်က​​ေလး​​​ေတွ ယဉ်ပါး​​​ေအာင်သင်ြပီး​​ ​​ေပလွှာက​​ေလး​​ ဆွဲလွှတ်ရပါသတဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေကျး​​​ေစတမန် တို့​​၊​ ​​ေပဖူး​​လွှာ တို့​​၊​ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ်လာတာပါ။ တဆက်တည်း​​ လွမ်း​​မိသွား​​တာက​​ေတာ့​​ တခါတုန်း​​က ြမန်မာြပည်သူ​​ေတွက တပ်မ​​ေတာ်သား​​များ​​ကို အ​​ေတာ်ချစ်ခဲ့​​ အား​​ကိုး​​ခဲ့​​တာကို​​ေပါ့​​။ ဟိုး​​ ​​ေရှး​​​ေရှး​​တုန်း​​က​​ေပါ့​​ကွယ်။

    ​​ေရှး​​​ေခတ်က ဗမာ့​​တပ်မ​​ေတာ်သား​​​ေတွ စစ်ထွက်တဲ့​​အခါ အိမ်မှာကျန်ရစ်ရှာတဲ့​​ ဇနီး​​သည်ကို ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​လို့​​ လွမ်း​​​ေြကာင်း​​​ေဆွး​​​ေြကာင်း​​၊​ မာ​​ေြကာင်း​​သာ​​ေြကာင်း​​​ေတွကို စာဖွဲ့​​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ အဲဒီ စာဆို စစ်သည်များ​​ထဲမှာ နတ်သျှင်​​ေနာင်တို့​​ နဝ​​ေဒး​​တို့​​နဲ့​​ ြမဝတီမင်း​​ြကီး​​ဦး​​စ တို့​​ ဟာ ထင်ရှား​​ပါတယ်။ အမျိုး​​သမီး​​များ​​ဘက်မှာလည်း​​ မယ်​​ေခွတို့​​၊​ လှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင်တို့​​လို စာဆို​​ေကျာ်​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ ရှိခဲ့​​ပါတယ်။ အခုသီချင်း​​​ေလး​​ထဲမှာ​​ေတာ့​​ ချစ်သူဆီက ​​ေပဖူး​​လွှာရလာတဲ့​​ မိန်း​​မပျို​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ ရင်ခုန်သံကို ြကား​​နိုင်ပါတယ်။
    ဘာြဖစ်လို့​​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​လှန်​​ေနရသလဲဆို​​ေတာ့​​ ​​ေြခဆင်း​​အြပီး​​မှာ စတဲ့​​ “ပျို​​ေလး​​တို့​​ အိမ်​​ေခါင်မိုး​​ ထိုး​​လာပါတဲ့​​ ​​ေပဖူး​​လွှာ ဘာစာတဲ့​​​ေမး​​။ ​​ေမး​​ပါနဲ့​​​ေအ၊​ မယ့​်​ကို​​ေလသူမသနား​​၊​ ​​ေရှ့​​တန်း​​ကိုတဲ့​​ စစ်ချီ​​ေန၊​ စစ်​​ေြမြပင်တနယ်ြခား​​က၊​ လွမ်း​​စာတဲ့​​​ေလး​​။” ဆိုတဲ့​​ စာသား​​ဟာ ​​ေရှး​​​ေခတ်ြမန်မာအမျိုး​​သမီး​​စာဆိုလက်ရာမို့​​ပါ။ ဒီ​​ေတာ့​​ သီချင်း​​ထဲက စစ်သား​​ြကီး​​ကို ြမင်​​ေယာင်ြကည့​်​ရင် ​​ေမာက်တို ​​ေမာက်ရူြကီး​​​ေဆာင်း​​ထား​​တဲ့​​ အန်း​​တိတ်ြကီး​​ကိုသာ ြမင်​​ေယာင်လိုက်ပါ​​ေတာ့​​။ ဒါမှ ခံစား​​လို့​​ရလိမ့​်​မယ်။

    ​​ေဒါ်တင်တင်ြမရဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွထဲမှာ​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​ဟာ ​​ေတာ်​​ေတာ် နံမည်ြကီး​​ြပီး​​၊​ အင်မတန်ကို နား​​စွဲသာယာပါတယ်။ ​​ေနာက်ခံတီး​​လံုး​​ကလည်း​​ တက်ြကွြမိုင်ဆိုင်​​ေနတာမို့​​ အဲဒီစန္ဒယား​​သံကို ​​ေသချာနား​​ဆင်​​ေစလိုပါတယ်။ အ​​ေနာက်တိုင်း​​တူရိယာကို ြမန်မာဆိုင်း​​ဝိုင်း​​က ဗံု​​ေတွ ပတ်​​ေတွနဲ့​​ ဘယ်လို တွဲစပ်ထား​​တယ်ဆိုတာ သတိြပုမိ​​ေစချင်လို့​​ပါ။ ​​ေလမှုတ်တူရိယာ​​ေတွအြပင်၊​ ​​ေအာင်ဂင်သံ​​ေတွပါ ြကား​​ရပါလိမ့​်​မယ်။ ဟိုမ​​ေရာက်ဒီမ​​ေရာက် အစပ်အဟပ်မမိတဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွြကား​​​ေနရတဲ့​​ အချိန်မှာ ဒီလို အံဝင်ခွင်ကျ ခန့​်​ခန့​်​ညား​​ညား​​ သီချင်း​​မျိုး​​ကို နား​​​ေထာင်ရတာ ဘယ်​​ေလာက် အရသာရှိသလဲဆိုတာ ​​ေသချာခံစား​​ြကည့​်​ပါဦး​​။
    ​​ေပဖူး​​လွှာသီချင်း​​​ေလး​​အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာရင်း​​ ြမန်မာစာ​​ေပ​​ေတွ အရမ်း​​ဖွံြဖိုး​​ခဲ့​​တဲ့​​ အင်း​​ဝ​​ေခတ်က အမျိုး​​သမီး​​စာဆို မယ်​​ေခွရဲ့​​ ကဗျာက​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ကိုလည်း​​ မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​သူများ​​အတွက် မျှ​​ေဝချင်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ပါဗျ။ ကဗျာနံမယ်က လက်​​ေဆာင် တဲ့​​ ။ ခင်ဗျား​​တို့​​ ဒီက​​ေန့​​ ​​ေပး​​​ေနြကတဲ့​​ ဗယ်လင်တိုင်း​​​ေဒး​​လက်​​ေဆာင်​​ေတွ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ သနား​​​ေသး​​သ​​ေမာင်။ သူ့​​​ေလာက် ရိုမန်း​​တစ်ြဖစ်တာ မရှိ​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ ​​ေချာကလက်​​ေတွ အရုပ်​​ေတွချည့​်​ပဲ​​ေပး​​​ေနတာ။ သူများ​​​ေပး​​လို့​​ လိုက်​​ေပး​​​ေနတာပါဗျာ။ ဘာအိုင်ဒီယာမှလည်း​​ မပါပဲနဲ့​​။ ဂျီး​​​ေတာ်​​ေခွတို့​​ကမှ ဟတ်ထိ​​ေအာင် တန်း​​ပစ်လိုက်တာ။ မှန်ချက်က​​ေတာ့​​ ဂွပ်ကနဲပဲ။ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​။ အဲ​​ေလ .. ဖတ်ြကည့​်​။ တခု​​ေတာ့​​ ရှိတယ်။ စာ​​ေပစိစစ်​​ေရး​​က​​ေတာ့​​ ခွင့​်​ြပုပါ့​​မလား​​မသိဘူး​​ဗျ။ ကဗျာ​​ေအာက်ဆံုး​​မှာ `​​ေဆး​​လိပ်​​ေသာက်ြခင်း​​သည် ကျန်း​​မာ​​ေရး​​ကို ဆိုး​​ရွား​​စွာထိခိုက်နိုင်သည်´ လို့​​ ထည့​်​​ေပး​​ရမယ်ထင်တယ်။

    မဝယ်ဘူး​​ မယ်ခူး​​တဲ့​​ဖက်စို
    မီး​​မကူ ​​ေနပူမှာ မကင်အား​​လို့​​
    ထား​​ရတယ် အိပ်ယာ​​ေအာက်မှာ
    မင်း​​​ေသာက်ဖို့​​ကို။
    ညှာအနား​​ ​​ေရှ့​​သွား​​နဲ့​​ ကိုက်၍တို
    မချို​​ေတာင့​်​လိပ်​​ေဆး​​
    ပိုး​​မကူ ဝါချည်ြဖူတစ်ပင်ရစ်ကယ်နှင့​်​
    ြပည်ချစ်​​ေမာင် အင်း​​ဝသွား​​ကို
    ပါး​​လိုက်ရဲ့​​​ေလး​​။

    သူတို့​​​ေခတ်က မာဘိုလို လန်ဒန် ရူဘီ လပ်ကီး​​မစထရိုက် ​​ေန​​ေနသာသာ ကျား​​ပျံမ​​ေကာက် ဝမ်း​​ဘဲ၊​ ြခ​​ေသင့​်္​သံုး​​​ေကာင်​​ေတာင် မ​​ေပါ်​​ေသး​​တာမို့​​ ​​ေဆး​​လိပ်​​ေသာက်တတ်သူများ​​ဟာ ဟုမ်း​​မိတ် အိမ်ရှင်မလက်ရာများ​​ကို အမှန်တကယ် အား​​​ေပး​​​ေသာက်သံုး​​ြကပါတယ်။ ​​ေမာ်ဒယ်​​ေခါ်​​ေကွက​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ သူ့​​ချစ်သူအတွက် ​​ေဆး​​လိပ်လိပ်ဖို့​​ရာ သနပ်ဖက်​​ေြခာက်များ​​ကို သူများ​​တကာ ခူး​​​ေရာင်း​​တဲ့​​ ရယ်ဒီမိတ်​​ေတွကို​​ေတာင် မဝယ်ပါဘူး​​တဲ့​​။ အနာအဆာ ပိုး​​ကိုက်ကင်း​​တဲ့​​ အရွက်စိမ်း​​စိုစိုက​​ေလး​​​ေတွကို ကိုယ်တိုင်​​ေရွး​​ချယ်လို့​​ ခူး​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ လက်​​ေရွး​​စင်ဆိုတာ အဲဒါ​​ေလ။ အရွက်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေြခာက်လာ​​ေအာင်အတွက်က​​ေတာ့​​ အ​​ေလာတြကီး​​ မီး​​မှာလည်း​​မကင် ​​ေနမှာလည်း​​ မြပပါဘူး​​တဲ့​​။ ဒီ​​ေနရာမှာ မကင်အား​​လို့​​ဆိုတဲ့​​ အသံုး​​ဟာ မအား​​​ေသး​​ဘူး​​။ အလုပ်များ​​​ေနတယ်ဆိုတဲ့​​ သ​​ေဘာမပါပါဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေနနိုင်အား​​တယ်။ ​​ေနနိုင်ရက်တယ်ဆိုတဲ့​​ အသံုး​​မျိုး​​သံုး​​တာပါတဲ့​​။ ​​ေန​​ေတွ မီး​​​ေတွမှာ ကင်လိုက်ရင်ြဖင့​်​ ချစ်တဲ့​​သူကို အပူခိုး​​​ေတွ ကူး​​သွား​​မစိုး​​လို့​​ မကင်ရက်ပါဘူး​​လို့​​ ဆိုချင်တာပါတဲ့​​။ ဒါနဲ့​​ပဲ အိပ်ယာ​​ေအာက်မှာ ထား​​ြပိး​​အိပ်​​ေတာ့​​ စန့​်​စန့​်​ယန့​်​ယန့​်​​ေလး​​လည်း​​ရှိ၊​ သန့​်​သန့​်​ြပန့​်​ြပန့​်​က​​ေလး​​လည်း​​ြဖစ်၊​ မယ့​်​ကိုယ်​​ေငွ့​​က​​ေလး​​၊​ ကိုယ်သင်း​​နံ့​​က​​ေလး​​လည်း​​ပါ​​ေတာ့​​ ချစ်သူ​​ေသာက်မိတဲ့​​အခါ မယ့​်​ကို ပိုသတိရလာ​​ေအာင်လို့​​တဲ့​​။ အိပ်ယာထဲရှူး​​မ​​ေပါက်တတ်ဖို့​​ပဲ လိုတာ ​​ေနာ့​​။ သူများ​​​ေတာ့​​ ​​ေပး​​မ​​ေသာက်ပါနဲ့​​ကွယ်။ မင်း​​တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ​​ေသာက်ဖို့​​အတွက်ပါ ဆိုပဲ။

    ​​ေဆး​​လိပ်လိပ်တဲ့​​အခါ ဖက်အနား​​​ေလး​​​ေတွ ညီ​​ေအာင်ညှိချင်လာ​​ေတာ့​​ လွယ်လင့​်​တကူ ကပ်​​ေကျး​​နဲ့​​ ကိုက်တာ၊​ ဒါး​​နဲ့​​ြဖတ်တာလည်း​​ လုပ်မထား​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ ချစ်သူကို အန္တရာယ်ြဖစ်မစိုး​​လို့​​ သံနဲ့​​စပ်ရင် အပ်နဲ့​​​ေတာင် မရွယ်ချင်ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ ဒါနဲ့​​ပဲ ​​ေရှ့​​သွား​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ အသာအယာ ကိုက်လို့​​ တို​​ေအာင်ညှိထား​​ရပါသတဲ့​​။ မယ့​်​ခံတွင်း​​နံ့​​သင်း​​သင်း​​က​​ေလး​​ကို​​ေရာ ချစ်သူ ရနိုင်ပါ့​​မလား​​ မသိပါတဲ့​​။ အတွင်း​​က ​​ေဆး​​သား​​ကို​​ေတာ့​​ ချစ်သူအြကိုက် အချိုမပါ အစပ်ကဲကဲက​​ေလး​​ ​​ေဆး​​စပ်ြပင်း​​ြပင်း​​ လိပ်​​ေပး​​ထား​​ပါသတဲ့​​။ လိပ်ြပီး​​​ေဆး​​လိပ်ကို ပတ်ဖို့​​ရာအတွက်​​ေတာ့​​ မယ်တို့​​​ေတာသဘာဝ ပိုး​​ချည်​​ေတွနဲ့​​ မနီး​​စပ်နိုင်တာနဲ့​​ မယ်ကိုယ်တိုင် ဗိုင်း​​ငင်ဝါဖတ်ထား​​တဲ့​​ ဝါချည်ြဖူက​​ေလး​​နဲ့​​ ရစ်ပတ်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ ချစ်တဲ့​​သူ အင်း​​ဝကိုသွား​​မင်း​​မှုထမ်း​​မယ့​်​ ြပည်ချစ်စစ်သား​​ြကိး​​ကို လက်​​ေဆာင်ပါး​​လိုက်ပါရဲ့​​ တဲ့​​။

    ဒီကဗျာက​​ေလး​​ကို အဲသလို အ​​ေသး​​စိတ် ​​ေသ​​ေသချာချာ ရှင်း​​ြပ​​ေပး​​ခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ ဆရာြကီး​​ ဂုဏ်ထူး​​ဦး​​သိန်း​​နိုင်ပါ။ ဆယ်တန်း​​တုန်း​​က ြမန်မာစာကို ကျူရှင်ယူစရာ မလိုမှန်း​​သိ​​ေပမယ့​်​ သူစာသင်တာ နား​​​ေထာင်​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​။ ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေလး​​လြပတ်သင်တန်း​​ သွား​​တက်မိပါတယ်။ ြမန်မာစကား​​တတ်ြပီး​​သား​​ ြမန်မာ​​ေတွကို ြမန်မာစာစိတ်ဝင်စား​​လာ​​ေအာင် ြမန်မာစာ​​ေရး​​ရဖတ်ရတာ ​​ေပျာ်လာ​​ေအာင် သင်နိုင်တဲ့​​ဆရာြကီး​​ပါ။ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ ​​ေြဖရမယ့​်​ သင်ရိုး​​ြမန်မာစာများ​​အြပင် ြမန်မာစာ​​ေပ အဆီအနှစ်​​ေတွကိုလည်း​​ အလျှဉ်း​​သင့​်​သလို မိတ်ဆက်​​ေပး​​တတ်ပါတယ်။ ဒိကဗျာက​​ေလး​​က အဲဒီအထဲက တစ်ပုဒ်ပါ။ သင်ရိုး​​ထဲမပါ။ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ မ​​ေမး​​​ေပမယ့​်​ ဒီအသက်ဒီအရွယ်​​ေရာက်တဲ့​​အထိ ​​ေခါင်း​​ထဲမှာ စွဲ​​ေန​​ေအာင် သင်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒါ တစ်​​ေခါက်ပဲ သင်တာပါ။ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ​​ေထာင်နဲ့​​ချီတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ပရိသတ်ကို အသံြပာလာ​​ေအာင် သင်​​ေနရင်း​​နဲ့​​က တစ်​​ေယာက်ချင်း​​ြဖစ်တဲ့​​ ကိုယ့​်​ကိုလည်း​​ မှတ်မှတ်ရရ တည့​်​မတ်ပဲ့​​ြပင်ဖို့​​ မလစ်ဟင်း​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ သီချင်း​​အ​​ေြကာင်း​​​ေရး​​ရင်း​​နဲ့​​ ကျူရှင်​​ေြကာ်ြငာဝင်လာတယ်လို့​​ မထင်လိုက်ပါနဲ့​​။ သူနဲ့​​တကွ မူလတန်း​​ကတည်း​​က ကံ့​​ကူလက်လှည့​်​သင်ြပ​​ေပး​​တဲ့​​ ဆရာဆရာမများ​​ရဲ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​ကို သတိရမိလို့​​ပါ။ ပထမနှစ်ြပီး​​ကတည်း​​က ဤဘဝဤမျှသာလို့​​ လမ်း​​ခွဲခဲ့​​တဲ့​​ ြမန်မာစာဟာ ဘူတန်​​ေရာက်မှ ​​ေတာင်စဉ်​​ေရမရ​​ေတွ ​​ေလျှာက်​​ေရး​​ရင်း​​ ​​ေခါင်း​​ထဲမှာ ​​ေတာ်​​ေတာ်ကျန်​​ေနပါ​​ေသး​​လား​​လို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ အံ့​​ဩမိပါတယ်။ ဆရာြကီး​​ဆီမှာ တလ ၁၅ိ/ နဲ့​​ ​​ေလး​​လစာ၊​ စာရွက်စာတမ်း​​ဖိုး​​ပါ အား​​လံုး​​​ေပါင်း​​ ၇၅ိ/ နဲ့​​ သင်လာခဲ့​​တဲ့​​ ဒီပညာ​​ေတွဟာ ဒိဘဝတစ်သက်တာမှာ​​ေတာ့​​ အတန်ဆံုး​​ပါပဲလား​​။ (အလကား​​သင်​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ဆရာ​​ေတွကို လည်း​​ ကန်​​ေတာ့​​ပါရဲ့​​ဗျာ)။ ပညာကို တန်ဖိုး​​ြဖတ်တဲ့​​သ​​ေဘာနဲ့​​ ​​ေစာ်ကား​​ြပီး​​​ေြပာတာ မဟုတ်ပါဘူး​​​ေနာ်။ တကယ့​်​တကယ် ​​ေြပာချင်တာက နိုင်ငံတကာအဆင့​်​မီ စကင်္ာပူ ဘန်​​ေကာက် အဂင်္လန် အ​​ေမရိကန် တက္ကသိုလ်ြကီး​​များ​​နဲ့​​ ချိတ်ဆက်ထား​​လို့​​ ​​ေကျာင်း​​လခ တနင့​်​တပိုး​​​ေပး​​ရတဲ့​​ မဟာ့​​မဟာ ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်သာြကီး​​များ​​ဟာ ဒီလိုမျိုး​​မှတ်မိ​​ေအာင် လက်​​ေတွ့​​ဘဝမှာ အသံုး​​တည့​်​​ေအာင် သင်နိုင်ပါ့​​မလား​​ ဟင်။ သူတို့​​ဆီက ​​ေအာင်လက်မှတ်ကို ဟိုနာဒဒီနား​​ စာပစ် အလုပ်​​ေလျှာက်ရင် အသိအမှတ်ြပုတာ​​ေတာ့​​ ​​ေသချာတာ​​ေပါ့​​။ ပိုး​​သာကုန် ​​ေမာင်ပံု ​​ေစာင်း​​တတ်တတ် မတတ်တတ် ​​ေစာင်း​​ဆရာ​​ေအာင်လက်မှတ် ​​ေပး​​လိုက်မယ်။ ​​ေစာင်း​​ဆရာလုပ်စား​​​ေချ။ ​​ေစာင်း​​​ေတာ့​​ တီး​​မစား​​နဲ့​​ ဆိုတာမျိုး​​ြဖစ်လာမယ် ထင်ပါရဲ့​​။ ပညာဆိုတာကို စာရွက်တစ်ရွက်​​ေပါ်က လက်မှတ်ထက် ပိုြပိး​​ အ​​ေလး​​ထား​​ စဉ်း​​စား​​နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွ ကျန်မှ ကျန်​​ေသး​​ပါစ။

    ​​ေပဖူး​​လွှာ၊​ ​​ေပဖူး​​လွှာ၊​ ​​ေပဖူး​​လွှာ၊​ ရင်မှာပိုက််ပါလို့​​ လိုက်ချင်ရဲ့​​သည်ပျိူ​​ေမ၊​ ​​ေဆွး​​​ေနတဲ့​​ အချိန်များ​​ လွမ်း​​အား​​​ေတွ၊​ လွမ်း​​အား​​​ေတွ၊​ လွမ်း​​အား​​​ေတွပွား​​တဲ့​​ မယ့​်​အား​​ တကယ်မသနား​​၊​ ပယ်ထား​​၊​ ​​ေနအား​​​ေပ။

    (ပျို​​ေလး​​တို့​​ အိမ်​​ေခါင်မိုး​​ ထိုး​​လာပါတဲ့​​ ​​ေပဖူး​​လွှာ ဘာစာ​​ေတွလဲလို့​​ ​​ေမး​​ြကသ​​ေလ။)၂ ​​ေမး​​ပါနဲ့​​​ေအ။ ဪ..​​ေမး​​ပါနဲ့​​​ေအ။ မယ့​်​ကို​​ေလ သူမသနား​​ နယ်ြခား​​ကိုတဲ့​​ စစ်ချီကာ​​ေန၊​ စစ်​​ေြမြပင် တနယ်​​ေြကး​​က ​​ေပး​​လာတဲ့​​ ​​ေပး​​လာတဲ့​​ လွမ်း​​စာကွဲ့​​​ေလး​​၊​ လွမ်း​​စာကွဲ့​​​ေလး​​။

    (တကျွန်း​​စီ​​ေန တ​​ေြမဆီြခား​​​ေပမယ့​်​ အချစ်အား​​ ပစ်ထား​​ စစ်သား​​မို့​​​ေပ။ ​​ေဆွး​​မ​​ေြပ၊​ ​​ေဆွး​​မ​​ေြပ၊​ ​​ေခွယိုင်ကာ နွမ်း​​​ေပမယ့​်​ ချစ်​​ေရး​​ထက် စစ်​​ေရး​​ခက် အချက်​​ေတွက​​ေပွ တိုင်း​​ြပည်တာဝန် ဝတ္တရား​​မပျက်​​ေအာင် ထမ်း​​​ေဆာင်​​ေနတဲ့​​ ဇာနည်​​ေမာင်​​ေရ (​​ေအာင်သ​​ေြပ ​​ေတာင်း​​ဆု​​ေချွ ​​ေဘး​​ဘယာ ​​ေဝး​​ကွာ ​​ေအး​​ြမ​​ေစ။ စိ​​ေန္တြမတ်ဘုရား​​မ​​ေလ။) (ချစ်​​ေရး​​ဆို အမှုမထား​​နဲ့​​​ေလ၊​ စစ်​​ေရး​​ကို ဂရုထား​​လို့​​​ေန)၂ ပျို​​ေမမှာပါရ​​ေစ၊​ ချစ်သက်​​ေဝ ဪ ချစ်သက်​​ေဝ၊​ စာ​​ေခွပါး​​လိုက်​​ေပါ့​​​ေလ။)၂



  • “​​ေမဓာဝီ / ဝင်း​​ဦး​​”

    ​​ေမဓာဝီ သီချင်း​​ကို ဆရာ ြမို့​​မြငိမ်း​​က ​​ေရး​​ခဲ့​​ပါတယ်။ အရင်က ဦး​​စိန်ကတံုး​​လည်း​​ ဆိုခဲ့​​​ေသး​​တယ် ဆိုလို့​​ ဘယ်ဟာ အမှန်လဲ​​ေတာ့​​ မသ်ိပါဘူး​​။ ဦး​​စိန်ကတံုး​​က ပို​​ေစာတာကိုး​​။ အ​​ေြကာင်း​​အရာတူတာ ထင်ပါရဲ့​​။ ရန်ကုန်သား​​​ေတွအတွက်​​ေတာ့​​ ​​ေမဓာဝီလို့​​ ​​ေြပာလိုက်ရင် ဆူး​​​ေလဘုရား​​​ေြခရင်း​​က ​​ေြမာက်ဥက္ကလာ လိုင်း​​ကား​​စပါယ်ယာ​​ေတွကို ​​ေြပး​​​ေြပး​​ြမင်ြကမယ် ထင်တယ်။ သူတို့​​ပဲ ဒီစကား​​လံုး​​ကို တဖွဖွ ​​ေအာ်​​ေနြကတာကိုး​​။ ​​ေရွှတိဂံု ဘုရား​​သမိုင်း​​ကို ​​ေြပာြကမယ်ဆိုရင် လည်း​​ မယ်လမုတို့​​ ​​ေမဓာဝီတို့​​ ငမိုး​​ရိပ်၊​ ရှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​၊​ မင်း​​နန္ဒာ၊​ စတဲ့​​ ဇာတ်​​ေကာင်​​ေတွ ပါလာစြမဲမို့​​လား​​။
    ခက်တာက ​​ေမဓာဝီ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​ က သမင်မက​​ေမွး​​တဲ့​​ သမီး​​က​​ေလး​​ကို အဓိဌာန်နဲ့​​ လက်ညှိုး​​ကထွကိတဲ့​​ နို့​​ကိုတိုက်တယ်ဆိုတဲ့​​ကိစ္စက မယ်လမုမင်း​​သမီး​​​ေလး​​ကို ဘရ​​ေသ့​​ နို့​​တိုက်တာနဲ့​​ တူ​​ေနြပန်​​ေရာ။ ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ဆိုတဲ့​​ ​​ေရွှတိဂံုသမိုင်း​​ ထဲမှာလည်း​​ ညှိုး​​လက်တံတွင် နို့​​ထွက်ရန်ပင် ဓိဌာန်ပါလျှင် ြပည့​်​ဝလိုအင် လို့​​ ဆိုသကိုး​​။ မယ်လမုက သ​​ေန္ဓသူ၊​ ​​ေရွှတိဂံုဘုရား​​ ဒါယကာ ဥက္ကလာပမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ မယ်​​ေတာ်​​ေပါ့​​။ သူ့​​ကို သမင်မ က​​ေမွး​​တယ်လို့​​​ေတာ့​​ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​​ေတွလည်း​​ နို့​​လက်ညှိုး​​ မူပိုင်ခွင့​်​ ြငင်း​​ြကရမလို​​ေတာင် ြဖစ်​​ေနြပီ။
    ြမန်မာ​​ေတွအား​​လံုး​​ ဒီသီချင်း​​ကို ြကား​​လိုက်ရင် မျက်စိထဲကမထွက်တာက​​ေတာ့​​ မှုန်​​ေရွှရည် ထဲမှာ ကိုဝင်း​​ဦး​​ြကီး​​ က​​ေလး​​နို့​​ဗူး​​တိုက်ရင်း​​ ဆိုပံုပါ။ သူ့​​ခမျာ မိန်း​​မကို စိတ်ဆိုး​​လို့​​ နှင်ချလိုက်ြပီး​​ သမီး​​ငယ်​​ေလး​​ ​​ေပါက်စိ​​ေကွး​​ကို အရက်က​​ေလး​​​ေထွ​​ေထွနဲ့​​ ြပုစုသုတ်သင်​​ေနရရှာတယ်။ ချစ်စရာသမီး​​​ေလး​​ကို ​​ေချာ့​​ြမှူရင်း​​ မ​​ေအတူ မျက်လံုး​​ြပံုး​​​ေယာင် ဆိုတဲ့​​​ေနရာ​​ေရာက်​​ေတာ့​​ မိန်း​​မကိုသတိရသွား​​သလို ြဖစ်ရြပန်​​ေရာ။ ချစ်လိ်ု့​​ သဝန်တို၊​ စိတ်နာတာကိုး​​။ နို့​​ဗူး​​တဖက် ပုလင်း​​တဖက်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ြကည့​်​ရတဲ့​​သူ​​ေတွက က​​ေလး​​များ​​ မှား​​တိုက်မိမှြဖင့​်​ကွယ် ဆို ဂရုဏာသက်ရြပန်တာ​​ေပါ့​​။ သမီး​​မိန်း​​က​​ေလး​​ ​​ေမွး​​ထား​​တဲ့​​ အ​​ေဖများ​​ အတွက်​​ေတာ့​​ တယ်ဆိုလို့​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေနာ်။
    ဒီသီချင်း​​နဲ့​​ ဆက်နွယ်ြပီး​​ ​​ေြပာချင်တာက ြမန်မာ ဇာတ်ဝင်​​ေတး​​များ​​ အ​​ေြကာင်း​​ပါ။ အသံတိတ်​​ေခတ် ကတည်း​​ကစလို့​​ ထွန်း​​ကား​​လာတဲ့​​ ဂီတပံ့​​ပိုး​​မှုဟာ ရုပ်ရှင်​​ေလာကတစ်ခုတည်း​​ကို မဟုတ်ဘူး​​။ ဂီတ​​ေလာကြကီး​​ကိုပါ တိုး​​တက်ထွန်း​​ကား​​ လာ​​ေစခဲ့​​ပါတယ်။ အလကင်္ာ​​ေကျာ်စွာ ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​ ဆို ဒီ​​ေလာကမှာ ​​ေနလိုလလို ကို ​​ေကျာ်ြကား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ အမြကီး​​ ​​ေဒါ်မာမာ​​ေအး​​တို့​​၊​ ဒယ်ဒီဦး​​ကိုကိုတို့​​၊​ ​​ေအဝမ်း​​တင်တင်လှတို့​​ ​​ေတာင်မှ ဒီရုပ်ရှင်ဇာတ်ဝင်​​ေတး​​​ေလာက က​​ေန စခဲ့​​ြကပါတယ်။ ဝါသနာတူ​​ေတွစုြပီး​​ အသက်​​ေမွး​​ရင်း​​ ပညာယူရင်း​​၊​ ချစ်ချစ်ခင်ခင် ဆိုတီး​​စား​​ြပန် လုပ်ခဲ့​​ြကတာလို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့​​ပဲ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင် ဆိုခဲ့​​တီး​​ခဲ့​​ြကတာ သိပ်ကို ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​မယ့​်​ပံုပါပဲ။ ကိုယ်​​ေတာင်မှ ြကား​​က​​ေန ငထွား​​ခါး​​နာြပီး​​ မြမင်ဖူး​​ပဲနဲ့​​ အတိတ်​​ေဆာင်​​ေနရတာ၊​ ကာယကံရှင်​​ေတွ ကိုယ်တိုင်များ​​ စား​​ြမံု့​​ြပန်ရင်း​​ ​​ေြပာြပြကရင် ဘယ်​​ေလာက်များ​​ စိတ်ဝင်စား​​စရာ ​​ေကာင်း​​လိုက်မှာပါလိမ့​်​​ေနာ်။ ခု​​ေတာ့​​ ကန်စွန်း​​နွယ်ကပဲ အလွမ်း​​သယ်လိုက်ပါ့​​မယ်။ ငရုတ်သီး​​ဖတ်တို့​​က အဟုတ်ြကီး​​မှတ်ြက​​ေပ​​ေတာ့​​။
    ​​ေမဓါဝီသမင်မနဲ့​​ ဘရ​​ေသ့​​ြကီး​​ဇာတ်လမ်း​​က​​ေတာ့​​ သ​​ေရ​​ေခတ္တရာတည်တဲ့​​ ပါး​​စပ်ရာဇဝင်ပါ။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ မဟုတ်​​ေသာ်ရှိ ဟုတ်​​ေသာ်ရှိ `ဤသို့​​ ​​ေြပာြက​​ေလ၏´လို့​​ ဇာတ်​​ေြကာင်း​​လှန်လိုက်ြကရ​​ေအာင်။ ြမန်မာြပည်အလယ်ပိုင်း​​က သမင်မက​​ေလး​​တစ်​​ေကာင်ဟာ `ချာမ ချာမ သမိး​​ရဲ့​​ ဗိုက်ထဲက ​​ေအာင့​်​​ေအာင့​်​​ေနတယ်´လို့​​ သွား​​​ေြပာတဲ့​​အခါ လက်သည်ြကီး​​က `​​ေအး​​ ​​ေအာင့​်​မှာ​​ေပါ့​​သမီး​​ရဲ့​​။ မီး​​မိး​​ရဲ့​​ ဗိုက်ထဲမှာ သန်​​ေကာင်​​ေတွ ရှိ​​ေနတာကိုး​​´လို့​​ ြပန်​​ေြပာလိုက်သတဲ့​​။ တရား​​ခံ ရှာလိုက်​​ေတာ့​​ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​က ယင်လံုအိမ်သာမသံုး​​ပဲ စည်း​​မဲ့​​ကမ်း​​မဲ့​​ ရှူရှူး​​​ေပါက်တာ​​ေတွ့​​တယ်ဆိုြပီး​​ ဒဏ်ရိုက်တဲ့​​အ​​ေနနဲ့​​ သမင်မက​​ေလး​​​ေမွး​​တဲ့​​အခါ နို့​​မှုန့​်​ဘူး​​ဖိုး​​ စပွန်ဆာ​​ေတာင်း​​လိုက်သတဲ့​​။ အမှန်က​​ေတာ့​​ သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​က မယ်လမုက​​ေလး​​ အလွမ်း​​​ေြပဖို့​​ ​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​ သိြကား​​​ေရစင်ကို ​​ေကျး​​သား​​​ေယာင်​​ေဆာင်ထား​​တဲ့​​ ဝိသြကံုနတ်သား​​က သယ်လာခိုက် သိြကား​​မိဖုရား​​​ေတွက သိမ်း​​စွန်​​ေယာင်​​ေဆာင်ြပီး​​ လိုက်အသုတ်မှာ ြပုတ်ကျခဲ့​​တဲ့​​ ဝါး​​ကျည်​​ေတာက်တစ်လံုး​​ကို သမင်မက ​​ေသာက်မိလို့​​ပါတဲ့​​။ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​ရဲ့​​ဟာပဲြဖစ်ြဖစ် သိြကား​​မင်း​​ရဲ့​​ဟာပဲြဖစ်ြဖစ် မသန့​်​ရှင်း​​တဲ့​​​ေရ​​ေသာက်မိရင် ဘာ​​ေတွြဖစ်တတ်သလဲဆိုတာ သား​​တို့​​ သမီး​​တို့​​ သင်ခန်း​​စာယူြက​​ေနာ်။
    သမင်မက​​ေလး​​က ​​ေမွး​​လာတဲ့​​ သမီး​​မိန်း​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဘဒါရီပါတဲ့​​။ အစက ​​ေဗဒါရီလို့​​ထင်တာ။ ​​ေဒါ်ခင်နှင်း​​ယု ရဲ့​​ ပန်း​​ပန်လျက်ပါ ဖတ်လိုက်​​ေတာ့​​မှ မ​​ေဗဒါက ​​ေဗဒါလမ်း​​ထဲက ဗထက်ချိုက်နဲ့​​​ေဗတဲ့​​ ​​ေဗဒါ၊​ ဇာတ်​​ေတာ်ထဲက သမင်မက​​ေမွး​​တာ ဘကံုး​​နဲ့​​ ​​ေဘတဲ့​​ ​​ေဘဒါပါလို့​​ ခွဲ​​ေြပာသွား​​တာကိုး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ `​​ေဗဒါ ဟဲ့​​​ေဗဒါ။ နင့​်​ဘူး​​ကို ဘယ်သူချဲ့​​တယ် ​​ေြပာဟဲ့​​​ေဗဒါ မ​​ေဗဒါ´ ဆိုြပီး​​ နံမည်ြကီး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ရွာစား​​​ေကျာ်စိန်​​ေဗဒါကျ​​ေတာ့​​ ဗထက်ချိုက်နဲ့​​ ​​ေပါင်း​​ြပန်​​ေရာ။ မျက်စိကိုလည်လို့​​။ အဲဒီမ​​ေဘဒါက​​ေလး​​ အရွယ်​​ေရာက်လာ​​ေတာ့​​ ရ​​ေသ့​​ရဟန်း​​နဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သကင်္န်း​​မှာ အတူ​​ေနဖို့​​ မသင့​်​​ေတာ်လို့​​ ဘရ​​ေသ့​​ြကီး​​က ဗူး​​သီး​​​ေြခာက်အလံုး​​ြကီး​​ြကီး​​မှာ အ​​ေပါက်​​ေသး​​​ေသး​​က​​ေလး​​​ေဖာက်ြပီး​​ ​​ေရခပ်သွား​​ချည်ဆို ြမစ်ဆိပ်လွှတ်လိုက်သတဲ့​​။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ အလုပ်တစ်ခု ခိုင်း​​လိုက်ရင် တ​​ေနကုန်ြကာတဲ့​​သူ​​ေတွကို မ​​ေဘဒါ​​ေရခပ်ခိုင်း​​သလိုပဲ လို့​​ ​​ေြပာြကတာ​​ေပါ့​​။
    ဒါ​​ေပမယ့​်​ မ​​ေဘဒါလည်း​​ ​​ေခ​​ေသာသူမဟုတ်​​ေလ။ ​​ေရခပ်ရင်း​​ ချတ်တင်ထိုင်လိုက်တာ တ​​ေကာင်း​​ြပည်က ​​ေဖာင်နဲ့​​ ​​ေမျာလာတဲ့​​ စူဠာသမ္ဗဝ၊​ မဟာသမ္ဗဝညီ​​ေနာင်နဲ့​​ သွား​​ဆံုသတဲ့​​။ ဒီအချိန်မှာ​​ေတာ့​​ ဟိုညီအကိုက ဆရာမြကီး​​ စန္ဒမုခိ ရဲ့​​ မျက်စဉ်း​​အစွမ်း​​နဲ့​​ `ြမင်​​ေနတယ် မျက်လံုး​​များ​​ ရှိခဲ့​​လို့​​´ ဆိုြပိး​​ အလန်း​​ဇယား​​​ေလး​​​ေတွကို အပီရှိုး​​လို့​​ ရ​​ေနြပီတဲ့​​။ မ​​ေဘဒါ​​ေလး​​ တ​​ေနကုန်​​ေရခပ်​​ေနရတာကို မြကည့​်​ရက်လို့​​ ဗူး​​သီး​​​ေြခာက်ြကီး​​ကို သန်လျှက်နဲ့​​ ထွင်း​​​ေပး​​လိုက်တာ ကွန်နက်ရှင်​​ေကာင်း​​တုန်း​​ ​​ေဒါင်း​​လုပ်ဆွဲလိုက်သလို ​​ေရ​​ေတွ ချက်ချင်း​​ြပည့​်​သွား​​သတဲ့​​။ ကဲ မယံုချင် ​​ေန။ ​​ေရခပ်ြပန်​​ေစာတဲ့​​ မ​​ေဘဒါကို ဘရ​​ေသ့​​က စစ်​​ေြကာ​​ေရး​​ပို့​​​ေတာ့​​မှ ​​ေဖာက်ထွင်း​​​ေရး​​သမား​​ ညီအကိုကို ​​ေြခရာခံမိသွား​​တာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ အမျိုး​​စပ်လိုက်တဲ့​​အခါ ဘရ​​ေသ့​​ြကီး​​ရဲ့​​ တူ​​ေတာ်​​ေမာင်များ​​ြဖစ်​​ေနတာနဲ့​​ အမှုကိုပိတ်သိမ်း​​ြပိး​​ ထိမ်း​​ြမား​​လက်ထပ်​​ေစလို့​​ သ​​ေရ​​ေခတ္တရာြမို့​​သစ်ြကိး​​ကို တည်​​ေပး​​လိုက်သတဲ့​​ကွယ်။ ကိုကိုမဟာသမ္ဗဝနတ်ရွာစံ​​ေတာ့​​ ညီညီစူဠသမ္ဗဝက မ​​ေဘဒါက​​ေလး​​ကို ဆက်ြပီး​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်လိုက်သတဲ့​​။ ဒီအခါမှာ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​နဲ့​​ သိြကား​​မင်း​​ အြငင်း​​ပွား​​သလိုမျိုး​​ ကိစ္စတစ်ခု​​ေပါ်လာြပန်ပါ​​ေရာတဲ့​​။ ကိုကိုနဲ့​​လား​​ ညီညီနဲ့​​လား​​ ​​ေဘ​​ေဘကိုယ်တိုင်မသိတာနဲ့​​ ခွချက်လုပ်ြပီး​​ သား​​​ေတာ်​​ေလး​​ကို ဒွတ္တ​​ေဘာင်ဆို နံမယ်​​ေပး​​လိုက်သတဲ့​​။
    ဒွတ္တ​​ေဘာင်မင်း​​သား​​​ေလး​​ ရှင်ဘုရင်ြဖစ်တဲ့​​အခါမှာ အခု​​ေတာင်တွင်း​​ြကီး​​နား​​က ပိဿနိုး​​ြမို့​​ြကီး​​မှာ ပန်ထွာဘုရင်မဆိုတာ မိုး​​​ေဟကိုတို့​​ ​​ေအး​​ြမတ်သူတို့​​ ရှံုး​​​ေအာင်လှတယ်လို့​​ ဂျာနယ်​​ေတွက ညွှန်း​​တာနဲ့​​ သံတမန်လွှတ်ြပီး​​ ရည်း​​စား​​စာ​​ေပး​​လိုက်သတဲ့​​။ ပန်ထွာဘုရင်မဟာ ဆုပန်ထွာ နဲ့​​ ဘာမှ မ​​ေတာ်​​ေပမယ့​်​ ပိဿနိုး​​နတ်မင်း​​ြကီး​​နဲ့​​​ေတာ့​​ ​​ေမာင်နှမ​​ေတာ်ခဲ့​​ဖူး​​ပါသတဲ့​​။ သူ့​​ဆီမှာ ​​ေမာင်ြကီး​​နတ်က​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ အတုလစည်​​ေတာ်ြကီး​​တစ်လံုး​​ (လအတု မဟုတ်ပါ) ရှိြပီး​​ ြမို့​​​ေတာ်ကို ရန်သူဝိုင်း​​လာလို့​​ စည်တီး​​လိုက်ရင် ရန်ပယ်​​ေချာင်း​​က ​​ေရ​​ေတွဆင်း​​လာြပိး​​ ရန်သူ​​ေတွအကုန် ​​ေချာင်း​​​ေရထဲ ​​ေမျာပါသွား​​​ေစသတဲ့​​။ ဒီလိုအား​​ကိုး​​​ေတွရှိ​​ေတာ့​​လည်း​​ မာနိုင်တာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ဒွတ္တ​​ေဘာင်လွှတ်တဲ့​​ ​​ေအာင်သွယ်​​ေတွကို `သွား​​လိုက်​​ေတာ့​​။ မင်း​​ သွား​​လိုက်​​ေတာ့​​` လို့​​ ​​ေြပာလွှတ်လိုက်သတဲ့​​။ ဒွတ္တ​​ေဘာင်မင်း​​ြကီး​​မှာလည်း​​ `ချစ်ြပီး​​မှ​​ေတာ့​​ တို့​​​ေနာက်ဆုတ်ဖို့​​ မလွယ်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေနာ်´ ဆို ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့​​မိုက်ရြပန်သတဲ့​​။ ဝီကီလိခ်အရ အတုလစည်​​ေတာ်ြကီး​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ယူစာမန်နျူဝယ်ပါ ရထား​​​ေလ​​ေတာ့​​ စွမ်း​​အား​​ရှင်တစ်​​ေယာက်ကို စပါယ်ရှယ်​​ေအး​​ဂျင့​်​အြဖစ် သကင်္န်း​​စည်း​​ြပီး​​ ပိဿနိုး​​ြမို့​​ကို လွှတ်လိုက်တယ်​​ေလ။ ရွာနီး​​ချုပ်စပ်မှာ ဒလန်​​ေတွခိုး​​​ေပး​​တဲ့​​ နွား​​​ေပျာက်မှု​​ေတွကို အတတ်​​ေဟာနိုင်တဲ့​​ မရမ်း​​တရမ်း​​ နတ်မျက်စိ​​ေဗဒင်ဆရာြကီး​​ အြဖစ်​​ေကျာ်ြကား​​လာသတဲ့​​။ မိန်း​​မဆိုတာမျိုး​​ဟာ ဘုရင်မြဖစ်​​ေနလည်း​​ ဒါမျိုး​​​ေတာ့​​ ဝါသနာပါတတ်တာမို့​​ သူလည်း​​တိမ်ြကား​​အဖွဲ့​​ထဲပါသွား​​ြပီး​​ ​​ေတာ်ဝင်နန်း​​သံုး​​ အခါ​​ေပး​​ဆရာြကီး​​ ြဖစ်လာတာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီ​​ေတာ့​​မှ ယတျာအလိုအရ စည်​​ေတာ်ြကီး​​ကို ဘက်စံုဖွံ့​​ြဖိုး​​တိုး​​တက်​​ေအာင် ​​ေြမာက်ကိုရီး​​ယား​​က ဂျီနူး​​ဝင်း​​လယ်သာအစစ်နဲ့​​ အပ်ဂရိတ်လုပ်​​ေပး​​မယ်လို့​​ အယံုသွင်း​​ြပီး​​ စမတ်ကလာလုပ်လိုက်တာ။ ပိဿနိုး​​ြမို့​​လည်း​​ သ​​ေရ​​ေခတ္တရာလက်​​ေအာက် ကျ​​ေရာက်သွား​​ရှာသတဲ့​​ကွယ်။ ပန်ထွာဘုရင်မလည်း​​ စိတ်နာလွန်း​​လို့​​ ဒွတ္တ​​ေဘာင်ကို လုပ်ြကံဖို့​​ ြကိုး​​စား​​​ေသာ်လည်း​​ ဘုန်း​​ြကီး​​တဲ့​​ဘုရင်မို့​​ ြကံမရြပန်ဘူး​​တဲ့​​။ မိန်း​​မဖျက်​​ေတာ့​​ ြပည်​​ေတာင်ပျက်ရ​​ေသး​​တာ ဒွတ္တ​​ေဘာင်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ပျင်း​​​ေသး​​ပါတယ်။ သုဿန်တစြပင်က သူ​​ေသအဝတ်စနဲ့​​ မျက်နှာသုတ်ပုဝါချုပ်ြပီး​​ ​​ေဖရှယ်ကလင်း​​စင်း​​လုပ်​​ေပး​​လိုက်တာ နဖူး​​​ေပါ်က မှည့​်​ရှင်​​ေတာ် ကွယ်သွား​​ြပီး​​ ဘုန်း​​​ေတွကံ​​ေတွ နိမ့​်​ကုန်ပါ​​ေရာတဲ့​​။ ဒါနဲ့​​ပဲ ပန်ထွာသခင်မက​​ေလး​​ခမျာ ကွပ်မျက်ခံလိုက်ရြပီး​​ ဒွတ္တ​​ေဘာင်မင်း​​ြကီး​​လည်း​​ ကံ​​ေတာ်ကုန်သွား​​ပါသတဲ့​​။ သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ နဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာဇာတ်တုန်း​​က အချစ်အတွက်နဲ့​​ အတူတူ​​ေသြကသလို ပိဿနိုး​​နဲ့​​ သ​​ေရ​​ေခတ္တရာြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​​ေတွမှာ​​ေတာ့​​ အမုန်း​​အတွက်နဲ့​​ အတူတကွ ပျက်စီး​​သွား​​ရသတဲ့​​။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ြဖူြဖူ​​ေကျာ်သိန်း​​ရဲ့​​ ချစ်သူအမုန်း​​ကျိန်စာ သီချင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ ဇာတ်သိမ်း​​လိုက်ြကရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ ​​ေတာ်​​ေသြပီ။ ကျုပ် ​​ေနာက်လင်ယူမယ်။



    (​​ေမဓာဝီ​​ေလး​​… ရ​​ေသ့​​နှယ် ​​ေနရာရှား​​သကို၊​ ဆင်နှာ​​ေမာင်း​​တပင်လံုး​​ သံုး​​ခွက် တခွက်တင်ကျို)၂ ​​ေသာက်လွန်လွန်း​​လို့​​ ​​ေကျာက်ခွက်ညိုမှာ ရွှဲရွဲစို​​ေအာင် ရှူရှူပန်း​​တယ်​​ေလ့​​။ သမင်မ ​​ေသာက်လို့​​ သ​​ေန္ဓ​​ေပး​​ ​​ေမွး​​….။

    အလို.. လူသံပဲ။ လူပဲ ..။ လူပဲ..။ အူဝဲ အူဝဲ ငို။ မိန်း​​က​​ေလး​​ပါလား​​။ သနား​​စရာ။ ​​ေရစက်ပဲ ြမင်ကတည်း​​က ခင်မိတဲ့​​လူကို။

    (​​ေမွး​​ထိုက်လို့​​ ​​ေမွး​​ရ​​ေတာ့​​မယ်၊​ သူငယ်မ ကုသိုလ် ငါ့​​ကုသိုလ်)၂ ငါ့​​သမီး​​ မှန်တယ်ဆို လက်တိုဂျင်၊​ ဂလက်ဆို ငါ့​​လက်ကထွက်လိုက်ဟ ချိုချို။

    (က​​ေလး​​ကပါး​​စပ်ြဖဲငို ​​ေသး​​ကထပ်တလဲစို၊​ ရ​​ေသ့​​ြကီး​​ ဂျူတီ​​ေတွပို)၂ အနှီး​​လဲလို့​​ ​​ေမာရင်း​​စိတ်တို ဆဲ​​ေတာ့​​မှာလိုလို။

    (ဘူး​​မမှုတ်နဲ့​​သမီး​​ရယ်၊​ ​​ေဖ​​ေဖ့​​ကို ချစ်တယ်ဆို၊​ ​​ေဖ​​ေဖ​​ေလး​​ကို ချစ်တယ်ဆို၊​ ဆို..ဆို ..ဆို..)၂
    ကုန်လိမ့​်​မယ် ဖွာလန်တို ဆံကျစ်က​​ေလး​​က တထွာတညို၊​ လှလှပပမှ သပ္ပါယ်ကာ အြမင်မတို တကာမ​​ေတွြကည်ညို ဆွမ်း​​​ေတွကွမ်း​​​ေတွ တလ​​ေဟာ ပိုမို ​​ေဖာ​​ေဖာသီသီ ြမိုင်မယ် အီ​​ေဖကို။

    အ​​ေမတူမျက်လံုး​​ြပံုး​​​ေယာင် ြကာဆိုမပစ်ပဲနဲ့​​​ေတာင် ကျလိုက်မယ့​်​အ​​ေကာင်​​ေတွ ​​ေတာင်လိုပံု​​ေန အလျှိုအလျှို၊​ ​​ေနာက်ပိုး​​​ေြခတို။ ဩဇာ​​ေညာင်း​​မယ့​်​ သမက်​​ေလာင်း​​​ေလး​​ကို နတ်သိြကား​​မစပါ။ ရှင်ြကီး​​ရှင်​​ေကာင်း​​ မစပါ။ ြပုြပုသမျှကုသိုလ် အမျှ အမျှ အမျှ​​ေဝတယ်ဗျို။

    (ဘူး​​မမှုတ်နဲ့​​သမီး​​ရယ်၊​ ​​ေဖ​​ေဖ့​​ကို ချစ်တယ်ဆို၊​ ​​ေဖ​​ေဖ​​ေလး​​ကို ချစ်တယ်ဆို၊​ ဆို..ဆို ..ဆို..)၂
    ကုန်လိမ့​်​မယ် ဖွာလန်တို ဆံကျစ်က​​ေလး​​က တထွာတညို၊​ လှလှပပမှ သပ္ပါယ်ကာအြမင်မတို တကာမ​​ေတွြကည်ညို ဆွမ်း​​​ေတွကွမ်း​​​ေတွဒလ​​ေဟာပိုအို ​​ေဖာ​​ေဖာသီသီ ြမိုင်မယ် အီ​​ေဖကို။

  • “​​ေကျး​​ရွာဝါဒ / ပစ်တိုင်း​​​ေထာင်”

    နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင် ဟာ ြမန်မာ့​​ဂီတ​​ေလာကမှာ ​​ေရှး​​ရိုး​​​ေရာ သံဆန်း​​ပါ ထံုး​​လို​​ေချ ​​ေရလို​​ေနှာက်နိုင်တဲ့​​ စာဆိုတစ်​​ေယာက်ပါ။ သူ​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ထဲမှာမှ ​​ေကျး​​ရွာဝါဒ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​ကို ညွှန်း​​ပါရ​​ေစ။ သူ​​ေြပာတဲ့​​​ေကျး​​ရွာဆိုတာ အခု​​ေတာ့​​ ြမို့​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေရွှဘို ပါ။ အရင်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ြမန်မာ့​​အသံ လူြကီး​​များ​​ အ​​ေတာ်ပဲ နှစ်ချိုက်တယ် ထင်ပါရဲ့​​ ညဘက် ​​ေကျး​​ရွာနဲ့​​ဆိုင်တဲ့​​ အစီအစဉ်​​ေလး​​ မပါလိုက်နဲ့​​ ဒီသီချင်း​​ကိုပဲ ​​ေကာက်​​ေကာက်လွှင့​်​​ေတာ့​​တာ။ ကိုအံ့​​ြကီး​​ အဆိုနဲ့​​ပါ။ ​​ေကာင်း​​လည်း​​​ေကာင်း​​တာကိုး​​။ အခု​​ေတာ့​​ တမူထူး​​သွား​​​ေအာင် ဆိုင်း​​ဆရာ ပစ်တိုင်း​​​ေထာင် ရဲ့​​ အဆို​​ေလး​​နဲ့​​ တင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ ဦး​​သု​​ေမာင် ဆိုတာ​​ေလး​​လည်း​​ ရှိပါရဲ့​​။ မရိုး​​​ေအာင်​​ေပါ့​​။
    ​​ေြခဆင်း​​က​​ေလး​​မှာ ​​ေမာင်တို့​​ရွာကို ​​ေယာင်လို့​​​ေတာင် မလာချင်ဘူး​​ဆိုတဲ့​​ စကား​​​ေလး​​နဲ့​​ ကညာခင်ဟာ ရွှံဘွက် ​​ေနာက်​​ေချး​​​ေြကာက်တဲ့​​ ြမို့​​ြကီး​​သူက​​ေလး​​ကို ကွက်ကွက်ကွင်း​​ကွင်း​​ ြမင်​​ေစပါတယ်။ တကယ့​်​ရွာဆိုတာကို တခါတရံ ​​ေရာက်ဖူး​​တဲ့​​သူတိုင်း​​ ဒီနှစ််ခုကို ထွန့​်​ထွန့​်​လူး​​ ​​ေရှာင်ြကတာ​​ေပါ့​​။ သီချင်း​​ရဲ့​​ အထွက်က “တ​​ေခါက်​​ေလာက်ြကွခဲ့​​စမ်း​​ပါ” ဆိုတဲ့​​ အသွား​​ဟာ ဇာတ်မင်း​​သား​​များ​​ နှစ်ပါး​​ဆိုတဲ့​​ “​​ေချာသည် ​​ေရာဟနီ ​​ေြပာမည်..” ဆိုတဲ့​​ အသွား​​နဲ့​​ အတူတူပါပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဆရာတင်က ရွာရဲ့​​ သာသာယာယာရှိပံုက​​ေလး​​ကို ​​ေြပာတဲ့​​အခါလည်း​​ တိမ်ဝါ​​ေရာင်က​​ေလး​​နဲ့​​ စိမ်း​​စိမ်း​​စိုစို မို့​​ ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​ပါသတဲ့​​။ အခုဆို အရင်ကနဲ့​​​ေတာင် မတူ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ လျှပ်စစ်မီး​​​ေတွရလို့​​ ဓါတ်မီး​​​ေရာင်တထိန်ထိန်နဲ့​​။ ကုသိုလ်ြဖစ်​​ေဆး​​ရံု။ စာသင်​​ေကျာင်း​​ စတဲ့​​ ြမို့​​အဂင်္ါရပ်​​ေတွနဲ့​​ ​​ေြပာင်း​​လဲခဲ့​​ပါြပီတဲ့​​ခင်ဗျ။ ​​ေြပာအား​​ရှိတာ​​ေပါ့​​ ​​ေရွှဘိုသား​​ြကီး​​ရယ်။
    ဒီလို​​ေြပာင်း​​လဲလာရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ကလည်း​​ နိုင်ငံအကျိုး​​လုပ်​​ေဆာင်လိုတဲ့​​၊​ ကုသိုလ်​​ေရး​​၊​ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​ဆို မြငိုြငင်တတ်တဲ့​​ ြမန်မာလူငယ်များ​​​ေြကာင့​်​ပါတဲ့​​။ အဲဒီကမှ ​​ေကာင်း​​ြခီး​​သခင်္ါ​​ေလး​​ ချီြပီး​​ စည်​​ေတာ်က​​ေလး​​ရွမ်း​​လို့​​ ထံုး​​စံမပျက်ရ​​ေအာင် ဒီသီချင်း​​သူ​​ေရး​​တဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​​ေလး​​လည်း​​ မကျန်​​ေစပဲ ကျက်သ​​ေရ မဂင်္လာရှိရှိ သီချင်း​​ကို အဆံုး​​သတ်ပါတယ်။
    အ​​ေြကာင်း​​အရာက ​​ေပါ်လစီ သီချင်း​​​ေပမယ့​်​ အဲဒီ​​ေခတ်က ​​ေတး​​​ေရး​​ဆရာများ​​ဟာ သူကိုယ်တိုင် မယံုြကည်တဲ့​​ ဝါဒမျိုး​​ကို ​​ေရွှပံု​​ေပး​​ြပီး​​၊​ ဂုတ်​​ေပါ်ဓါး​​မိုး​​ြပီး​​ ​​ေရး​​ခိုင်း​​​ေတာင် ​​ေရး​​မ​​ေပး​​ြကပါဘူး​​။ သိမီြကား​​ဖူး​​သ​​ေလာက်မှာလည်း​​ သန့​်​ရှင်း​​နိုင်ရမည်။ တည်ြမဲနိုင်ရမည် ဆိုတဲ့​​ ရှက်စရာသီချင်း​​မျိုး​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​ဆိုခဲ့​​တယ်လို့​​လည်း​​ မရှိပါဘူး​​။ ဇာတိ​​ေသွး​​ဇာတိမာန် တက်ြကွ​​ေစတဲ့​​၊​ ဘာသာ သာသနာထွန်း​​​ေတာက်​​ေစတဲ့​​ သီချင်း​​မျိုး​​သာ ​​ေရး​​ြကတာပါ။ ဘုန်း​​​ေတာ်ဘွဲ့​​ ​​ေရး​​ခိုင်း​​ရင် သကင်္န်း​​စည်း​​လိုက်ဦး​​။ ပျံလွန်​​ေတာ့​​ ဧယျာဉ်ကျူး​​​ေပး​​မယ် လို့​​ ​​ေြပာလိမ့​်​မယ် ထင်ပါရဲ့​​။ ခု​​ေနာက်ပိုင်း​​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​ကို သိပ်မြကား​​ရ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ဓါတ်မီး​​​ေရာင်ထိန် ပါလို့​​လား​​ မသိ။ ဘယ်အချိန်မှာြကား​​လိုက် ြကား​​လိုက် ရွာက​​ေလး​​ကို မျက်စိထဲြပန်ြမင်လာြပီး​​ သူ​​ေခါ်သလို တ​​ေခါက်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ြကွလိုက်ချင်မိ​​ေသး​​တာ​​ေြကာင့​်​ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကို မျှ​​ေဝပါတယ်ဗျာ။
    သီချင်း​​နံမယ်ကို ​​ေကျး​​ရွာဝါဒလို့​​ ​​ေပး​​ထား​​ပံုကို ြကည့​်​ရတာ ဒီသီချင်း​​ကိုလွတ်လပ်​​ေရး​​ရြပီး​​ကာစမှာ ​​ေရး​​ခဲ့​​ပံု​​ေပါ်ပါတယ်။
    ​​ေနာက်ထပ် `လူပျို့​​ဝ်ဒ´ တို့​​ `အပျို့​​ဝါဒ´ တို့​​ `သူ​​ေဌး​​ဝါဒ´ တို့​​ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွလည််း​​ ရှိခဲ့​​​ေသး​​တာကိူး​​။ လွတ်လပ်​​ေရး​​ရကာစမှာ ြမန်မာနိုင်ငံ​​ေတာ်သစ်ြကီး​​ကို ဘယ်လို မူဝါဒနဲ့​​ စခန်း​​သွား​​မလဲဆိုတဲ့​​ အ​​ေတွး​​က ြပည်သူတရပ်လံုး​​ကို စိတ်ဝင်စား​​​ေစတယ်ထင်ပါရဲ့​​။ အရင်က သြဂင်္ိုလ်ြငင်း​​ြကတဲ့​​လူြကီး​​​ေတွက ကွန်ြမူနစ်ဝါဒတို့​​ ဓနရှင်ဝါဒတို့​​ ြငင်း​​ကုန်ြက​​ေရာ။ သူတို့​​​ေခတ်က​​ေတာ့​​ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရယ်လို့​​ြဖစ်လာရင် နိုင်ငံ​​ေရး​​သ​​ေဘာတရား​​ မူဝါဒတစ်ခုခု​​ေတာ့​​ ရှိရမယ်လို့​​ ယံုြကည်ြကပံုဗျ။ ​​ေရှး​​လူြကီး​​​ေတွ အဲဒါခက်တာ​​ေနာ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဘာမှ မလိုဘူး​​မဟုတ်လား​​။ ပါတီနံမယ်မှာ ဒီမိုက​​ေရစီလို့​​ ပါ​​ေအာင်မှည့​်​လိုက်၊​ ဆိုင်ဆိုင် မဆိုင်ဆိုင် ​​ေဒါင်း​​ပံု၊​ ခ​​ေမာက်ပံုက​​ေလး​​ တံဆိပ်မှာ ပါ​​ေအာင်ထည့​်​လိုက်၊​ ဟုတ်ဟုတ် မဟုတ်ဟုတ် အရင်အစိုး​​ရလက်ထက်တုန်း​​က ထိမ်း​​သိမ်း​​ခံရပါတယ်လို့​​ ဒဏ်ရာ​​ေဟာင်း​​​ေလး​​​ေတွ ြပြပီး​​​ေြပာလိုက်၊​ ဘာမှမလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဟိုပါတီတစ်ခုတည်း​​နဲ့​​ ၁၀၀% အစိုး​​ရဖွဲ့​​လို့​​မှ မရပဲဟာ။ ကွက်စိတ်​​ေဟာတာ မဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ ဇာတ်ပို့​​ဇာတ်ရံ လိုကိုလိုမှာ။ မင်း​​ြကီး​​များ​​​ေတာ့​​ ဖရား​​ထူး​​လိုက်။ မင်း​​ြကီး​​နည်း​​​ေတာ့​​လည်း​​ ဖရဲ​​ေပါ့​​။ တ​​ေန့​​ ဆယ့​်​ငါး​​မိနစ်နဲ့​​ ချိတ်လံုချည်​​ေလး​​ဝတ်ြပီး​​ ထိုင်​​ေနရံုပဲ။ တချက်တချက် ကိုယ့​်​ကို လူြကည့​်​​ေစချင် `မှန်နင်း​​ကီး​​​ေြကာင်း​​ပါ ဖရား​​´ လို့​​ အိပ်ချင်မူး​​တူး​​က​​ေန က​​ေယာင်ကတမ်း​​ ထ​​ေအာ်လိုက်။ ဟိုသီချင်း​​က​​ေလး​​ မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​လား​​။ `တန်း​​တူညီမျှ ဝါဒြဖူစင်တဲ့​​​ေြမ´ တဲ့​​။ အနီ​​ေရာင်လည်း​​ မဆိုး​​နဲ့​​။ အြပာ​​ေရာင်လည်း​​ မဆိုး​​နဲ့​​။ အြဖူထည်က​​ေလး​​​ေန။ ကိုယ်က ြပုြပင်​​ေြပာင်း​​လဲလို့​​မရပဲ အရာရာ အထက်ကသ​​ေဘာအတိုင်း​​ြဖစ်ပျက်​​ေနတဲ့​​ သခင်္ါရ​​ေလာကြကီး​​ကို ြမင်​​ေအာင် ရှုနိုင်ရင် ဝိပဿနာဉာဏ်များ​​​ေတာင် ရင့​်​သန်လာဦး​​မှာ။ ဝါဒတစ်​​ေထာင် ​​ေဆာင်နိုင်တယ်ဆိုတာ သစ္စကပရိဗိုဇ်ြကီး​​တို့​​ ​​ေခတ်မှာ ကျန်ခဲ့​​ြပီဗျ။ ခုချိန်ခါမှာ ကား​​လမက်စ်ြကီး​​ကို ရုရှား​​တို့​​ တရုတ်တို့​​​ေတာင် မယံုချင်ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။
    ဝါဒစွဲ​​ေတွ ကင်း​​သွား​​ြပီဆို​​ေတာ့​​မှ ​​ေကျး​​လက်​​ေဒသဖွံြဖိုး​​တိုး​​တက်​​ေရး​​ဆိုတဲ့​​ ​​ေနာက်​​ေခါင်း​​စဉ်တစ်ခုကို သွား​​ြကပါစို့​​။ ကျား​​ြမီး​​ဆွဲလို့​​ဝ​​ေတာ့​​ အခု နဂါး​​​ေခါင်း​​​ေပါ် တက်ထိုင်ရတာပ။ ကိုယ့​်​ရွာကိုယ့​်​​ေဒသ တိုး​​တက်ဖို့​​ဆိုတာ ကိုယ်တိုင်မပါနိုင်လို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေပး​​ကား​​​ေပး​​၏မရ ြဖစ်တတ်ပါတယ်ဗျာ။ လှူတဲ့​​သူက ကု​​ေဋချိြပီး​​ လှူ​​ေပး​​သွား​​ဦး​​ အမှတ်တရဓါတ်ပံုက​​ေလး​​ရိုက်ြပီး​​ရင် လှူဘွယ်ဝတ္ထု​​ေတွက ဥစ္စာဟူသည်မျက်လှည့​်​မျိုး​​ ြဖစ်သွား​​တတ်တာ မယံုမရှိပါနဲ့​​။ ရထိုက်တဲ့​​ ကုသိုလ်မှမပါပဲကိုး​​။ သျှင်​​ေမာဂ္ဂလန်ကိုယ်​​ေတာ်ြကီး​​ လက်​​ေတာ်နဲ့​​ ခွံ​​ေပး​​မှ စား​​ရမယ့​်​ဘဝ။ (ကဲပါ​​ေလ။ အတိတ်ကို အတိတ်မှာပဲထား​​ ပုလိပ်ကို ဂိတ်မှာပဲ ထား​​လိုက်ြကပါစို့​​။ သား​​သား​​ ​​ေြကာက်​​ေြကာက်ဗျ။) အန်ဂျီအိုတို့​​သဘာဝ ဆင်း​​ရဲတဲ့​​နိုင်ငံ​​ေတွက သနား​​စရာလူသား​​​ေလး​​​ေတွအတွက် သူ​​ေဌး​​ြကီး​​​ေတွ အခွန်သက်သာ​​ေအာင် ​​ေရွှစည်း​​ခံုလှူလိုက်တဲ့​​ အိုး​​ကွဲနဲ့​​ ယာဂုက​​ေလး​​​ေတွဟာ အလှူရှင်​​ေတွ ကိုယ်တိုင်က ချိုင့​်​ြကီး​​ချိုင့​်​ငယ်​​ေတွနဲ့​​ ရသ​​ေလာက် ြပန်ခပ်ြက​​ေသး​​တာ။ သူတို့​​ကို​​ေပး​​ရတဲ့​​ လခ​​ေတွ ဝန်​​ေဆာင်မှု​​ေတွကိုက မနည်း​​ပဲ။ အဲဒီလက်ခုပ်​​ေတွ ြပည့​်​လို့​​ လက်ြကား​​ယိုလာတာက​​ေလး​​​ေတွကိုမှ တခါ ကိုယ့​်​ဆီကလူ​​ေတွက အဆင့​်​ဆင့​်​ ခွက်​​ေစာင်း​​ခုတ်ြကပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဘုရား​​ ဘုရား​​။ ​​ေရး​​မယ့​်​သာ ​​ေရး​​​ေနရ။ ​​ေတာ်​​ေတာ် လူမုန်း​​များ​​မယ့​်​ စာပါလား​​​ေနာ်။ မ​​ေရး​​ချင်ဘူး​​။ မ​​ေရး​​ချင်ဘူး​​။ ​​ေရး​​ကို မ​​ေရး​​ချင်ဘူး​​။ ဒီလို အြဖစ်အပျက်မျိုး​​​ေတွ များ​​လွန်း​​​ေန​​ေတာ့​​ အဖွဲ့​​အစည်း​​နဲ့​​ စံနစ်တကျလုပ်ကိုင်ြကရတဲ့​​ အြပည်ြပည်ဆိုင်ရာလုပ်ငန်း​​ြကီး​​များ​​ပီပီ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​​ေလ့​​လာ ြပန်စာမှတ်တမ်း​​များ​​နဲ့​​ ထိန်း​​ထိန်း​​သိမ်း​​သိမ်း​​ စီမံကွပ်ကဲပါတယ်။ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ကျုပ်တို့​​ ဗမာက ရယ်တာ​​ေပါ့​​ခင်ဗျာ။ ဘာများ​​မှတ်​​ေနြကသလဲ မသိပါဘူး​​။ ြမန်မာြပည်က ကံထရိုက်​​ေတွအား​​လံုး​​က ကံရာဇာငယ်​​ေသလို့​​ ဝင်စား​​ြကတာချည့​်​ပဲ။ ​​ေရာမြမို့​​ြကီး​​​ေတာင် တစ်ရက်တည်း​​ အြပီး​​တည်ြပလိုက်ဦး​​မယ်။ အလှူရှင်စိတ်တိုင်း​​ကျ သည်ကား​​​ေစတီ သည်ဆီ​​ေရွှနန်း​​ သန့​်​ြပီး​​​ေတာက်​​ေြပာင် ​​ေန​​ေစရမယ်။ မှတ်တမ်း​​တင် ဗီဒိယို​​ေလး​​ ရိုက်ယူသွား​​လိုက်ဦး​​။ ​​ေကျနပ်ပလား​​။ ​​ေရာ့​​ ပတ္တြမား​​ ​​ေပး​​နဂါး​​။ တာ့​​တာ။ မနက်ြဖန် ​​ေနာက်တ​​ေနရာမှာ ​​ေတွ့​​ြကမယ်။ ဒီကို​​ေတာ့​​ ြပန်မလာခဲ့​​နဲ့​​။ အ​​ေလာင်း​​စည်သူမင်း​​ြကီး​​​ေတာင် လက်ညှိုး​​ညွှန်ရာ ​​ေရြဖစ်တယ်လို့​​ပဲပါတာ။ သူ​​ေကျာခိုင်း​​သွား​​ရင် ​​ေရကျန်မကျန် ဘယ်သူမှ ​​ေရး​​မသွား​​ဘူး​​။
    အင်မတန် ​​ေြကာက်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ စိတ်ဓါတ်ြကီး​​ပါ။ မရှိဘူး​​လို့​​ မထင်ပါနဲ့​​။ ငါ​​ေလ ြမင်နိုင်ရင် မင်း​​ကို ြပချင်တယ်။ ဂယ်ဘဲ ဂယ်ဘဲ။ တကယ်ဆိုရင် ကိုယ့​်​အိပ်ထဲက စိုက်ြပီး​​​ေပး​​ရတာလည်း​​မဟုတ်ဘူး​​။ ဒီလုပ်ငန်း​​တစ်ခု အမှန်တကယ် သက်ဝင်​​ေအာင်ြမင်လာလို့​​ရှိရင် ကိုယ့​်​လူမျိုး​​​ေတွပဲ အကျိုး​​ခံစား​​ရမှာ။ ကိုယ်လုပ်​​ေနတဲ့​​ အလုပ်ထဲမှာ ​​ေစတနာအမှန်က​​ေလး​​ ငါး​​ြပား​​ဖိုး​​​ေလာက် ထည့​်​လိုက်ပါ​​ေတာ့​​လား​​ဗျာ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေဒသခံ​​ေတွ ကိုယ်တိုင်က ကိုယ့​်​​ေဒသဖွံ့​​ြဖိုး​​​ေရး​​​ေတွမှ ကိုယ်တိုင် ပါဝင်ြက​​ေစချင်တယ်လို့​​​ေြပာတာ။ နို့​​မဟုတ်ရင် ​​ေရာင်း​​သူ ဝယ်သူ အသံတူလို့​​ ပွဲြပိး​​မီး​​​ေသသွား​​ရင် ကိုယ့​်​ဆီမှာ တကယ် အလုပ်လုပ်လို့​​မရတဲ့​​ ဟန်ြပပစ္စည်း​​ြကီး​​တစ်ခုကို ထိန်း​​သိမ်း​​​ေနရတာပဲ အဖတ်တင်ြပီး​​ အကျိုး​​လည်း​​ မရှိဘူး​​ဗျ။ ကိုယ့​်​ရပ်ကိုယ့​်​ရွာ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ဆိုတာ ကိုယ်တိုင်ကလည်း​​ အား​​ကျိုး​​မာန်တက် မပါသင့​်​ပါလား​​။ `ကျုပ်တို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်နား​​လည်ပါ့​​မလဲ ​​ေမာင်ရာ။ ​​ေတာသူ​​ေတာင်သား​​ပဲ ဥစ္စာ။ ကျုပ်တို့​​ရွာက ပညာတတ်တဲ့​​သူ​​ေတွကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ရွာကိုမှ ြပန်မလာြက​​ေတာ့​​ပဲကိုး​​။´ လို့​​ ​​ေြပာြပန်ရင်လည်း​​ ​​ေအာင်မင်း​​လွန်ရာကျမယ်​​ေနာ်။ (ဟီး​​ဟီး​​။ ဒါက​​ေတာ့​​ သူများ​​တကာလိုက်နှိပ်ကွပ်​​ေနတဲ့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို အြမင်ကပ်လို့​​ ကိုယ့​်​ဂိုး​​ကိုယ်ြပန်ရှူး​​တာ​​ေလ) ြမန်မာဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွ ချင်း​​​ေတာင်​​ေပါ်တက်တက်ြပီး​​ ြကိုး​​ြကာ​​ေတာင်ပံခတ်ခတ်​​ေနရတဲ့​​အခါ အမှန်တကယ် သွား​​ဖူး​​တဲ့​​သူတိုင်း​​ ​​ေမာင်သာရ​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေကျာက်စရစ်​​ေတာ မာ​​ေခါင်​​ေခါင်မှာ အ​​ေတာင်ကျွတ်​​ေသာ ြကိုး​​ြကာ ​​ေရရှာမရသကဲ့​​သို့​​ အြဖစ်နဲ့​​ ြကံုြကရပါတယ်။ သူတို့​​​ေဒသခံ ချင်း​​ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွကို ရန်ကုန်မှာ ဆံုမိလို့​​ ´မင်း​​တို့​​​ေရာ ချင်း​​ြပည်ကိုြပန်သွား​​ချင်တဲ့​​စိတ်မရှိဘူး​​လား​​´ လို့​​​ေမး​​မိပါတယ်။ `ဒါက​​ေတာ့​​ ချင်း​​လည်း​​ တိုး​​တက်ချင်လို့​​ ရန်ကုန်တက်လာတာပဲ​​ေလ´ လို့​​ ြပန်​​ေြဖသဗျ။ တစ်ဦး​​ချင်း​​တစ်​​ေယာက်ချင်း​​အတွက်​​ေတာ့​​ ဟုတ်တာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အချိန်တခု​​ေရာက်လာရင်​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​​ေဒသက​​ေလး​​အတွက် ကိုယ်တတ်နိုင်တာတစ်ခုခု လုပ်​​ေပး​​နိုင်ရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ ဧည့​်​သည်လာလာတဲ့​​ ြပည်မက ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွဆိုတာ အိမ်သာကျင်း​​တူး​​ရင်​​ေတာင် နှစ်နှစ်စာထက် ပိုမတူး​​ြကဘူး​​​ေလ။ ကိုယ့​်​ြပည်နယ်ြကီး​​ တိုး​​တက်​​ေစချင်ရင် ကိုယ်တိုင်ဝင်လုပ်မှ ​​ေစတနာထား​​တဲ့​​အခါ သူများ​​ထက်သာ​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​။ အခုတ​​ေလာ သူများ​​​ေတွဆီမှာ ​​ေရပန်း​​စား​​​ေနတဲ့​​ `​​ေရရှည်တည်တံ့​​မည့​်​တိုး​​တက်မှု´ ဆိုတာ အဲဒါကို ​​ေြပာတာ။ ြပည်နယ်ြကီး​​ ​​ေခတ်မီတိုး​​တက်လာ​​ေအာင် သစ်ပင်​​ေတွ ခုတ်​​ေရာင်း​​ြပီး​​ အိမ်တိုင်း​​ အဲယား​​ကွန်း​​​ေတွ တပ်​​ေပး​​တာ တိုး​​တက်မှုမဟုတ်ပါဘူး​​။ ြပင်ပက အကူအညီ​​ေပး​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ ထိထိ​​ေရာက်​​ေရာက် ကူညီရာ​​ေရာက်သွား​​​ေအာင်၊​ ​​ေဒသတွင်း​​က လိုအပ်ချက်​​ေတွလည်း​​ ​​ေစ့​​​ေစ့​​ငှငှ ြပည့​်​စံုဖူလံုသွား​​​ေအာင် အား​​လံုး​​ကိုယ်စီ ကိုယ့​်​အလုပ်ထဲမှာကိုယ် ​​ေစတနာက​​ေလး​​ အြပည့​်​အဝ ထား​​လိုက်ြကရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ အရင်း​​အြမစ် လုပ်အား​​ အချိန် ဘယ်ဟာကိုမှ အချည်း​​နှီး​​ မြဖစ်​​ေစချင်ပါဘူး​​ဗျာ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ အခုလက်ရှိ ဒီစာကို ​​ေရး​​​ေနတဲ့​​ အချိန်မှာလည်း​​ ​​ေစတနာသန့​်​သန့​်​နဲ့​​ ​​ေကျး​​ရွာက​​ေလး​​​ေတွ တိုး​​တက်ဖို့​​ကိုသာ ​​ေမျှာ်​​ေတွး​​လို့​​ ​​ေရး​​ရ​​ေြကာင်း​​ပါ​​ေနာ်။ ဘယ်သူ့​​ဘယ်သူကိုမှ မ​​ေညှာ်လိုပါ။ ဘွာ​​ေတး​​ ဘွာ​​ေတး​​။ အာဘွား​​ အာဘွား​​။ လွန်တာရှိက ဝန္တာမိ။



    ​​ေမာင်တို့​​ရွာကို ​​ေယာင်လို့​​​ေတာင် မလာချင်ဘူး​​တဲ့​​။ ကညာခင်… ကညာခင်ဆိုတဲ့​​စကား​​ရယ်၊​ မှား​​..မှား​​ပါလိမ့​်​မဗျာ။ အရင်က​​ေရာက်ြပီး​​မို့​​…။ ဟိုအရင်က ​​ေရာက်ြပီး​​မို့​​ ​​ေနာက်​​ေချး​​နဲ့​​ အိုင်ဗွက်အလယ်မှာ…. ​​ေနာက်​​ေချး​​နဲ့​​ အိုင်ဗွက်အလယ်မှာ၊​ ကျွန်မတို့​​ စတိုင်ပျက်ပါတယ်ဆိုလို့​​ ငို​​ေတာ့​​မလို​​ေနတာ များ​​…….။

    (တ​​ေခါက်​​ေလာက် ြကွခဲ့​​စမ်း​​ပါ။ ကျုပ်နှမများ​​ကို ဖိတ်ြကား​​ချင်ပါတယ် ခင်ဗျာ။ တိမ်ဝါ​​ေရာင် တိမ်​​ေတာင်​​ေတွ စိမ်း​​စိမ်း​​စို၊​ အကိုတို့​​ရွာ)၂ အခုများ​​ြဖင့​်​ ြမို့​​ြကီး​​လို ဓါတ်မီး​​​ေရာင်ထိန် ကုသိုလ်ြဖစ်​​ေဆး​​ရံု ပွဲနဲ့​​ လမ်း​​နဲ့​​ သာသာယာယာ စာသင်​​ေကျာင်း​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရှး​​ကနဲ့​​မတူပါ၊​ ​​ေကျး​​ရွာဝါဒ ​​ေြပာင်း​​လဲလိုက်ြက​​ေပါ့​​ တခါ။

    (နိုင်ငံအကျိုး​​များ​​ကိုသာ အား​​လံုး​​ရွက်​​ေဆာင်ပါမယ်ခင်ဗျာ၊​ ြပုြပင်​​ေရး​​လုပ်တဲ့​​ရွာ အမျိုး​​သား​​​ေရး​​ဆို မြငိုြငင်ပါ။)၂ (​​ေကာင်း​​ချီး​​သခင်္ါ ​​ေရွှ​​ေတဇာ၊​ ​​ေကာင်း​​ချီး​​သခင်္ါ ြမန်မာတို့​​ ​​ေရွှ​​ေတဇာ၊​ ဦး​​​ေအာင်​​ေဇယျ၊​ ယင်း​​ ပထမ က​​ေနတာ မုဆိုး​​ဘို ​​ေခါ် ရွာက​​ေလး​​ပါခင်ဗျာ။ အမျိုး​​သား​​များ​​ တိုး​​ပွား​​စရာ နိုး​​ြကား​​ကာ ​​ေအာင်ြမင်​​ေဆာင်ရွက်လာ ဇာတိ ကမ္ဘာသိ ပါရမီ့​​ရှင်​​ေတာင် ထွက်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ရွာက​​ေလး​​ပါ)၂

    ​​ေအာင်ြမန်မာ၊​ ​​ေအာင်ရာဇာ ​​ေအာင်ရာနိမိတ်ကယ် သွန်း​​ဘိသိက်ြဖာ၊​ ​​ေအာင်ရပ်ကယ်သာ သ​​ေလး​​၊​ ​​ေအာင်ရာတည့​်​မယွင်း​​၊​ ရိုင်း​​ပင်း​​ကာ ကူညီ​​ေပး​​၊​ ဆရာတင် နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ပါဗျာ သွင်း​​ဆိုတဲ့​​စာ။

  • “​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​​ေနှာင်း​​ြဖစ်”

    ငယ်ငယ်က အဖွား​​နဲ့​​ ြကီး​​လာရတဲ့​​အခါ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​​ေနှာင်း​​ြဖစ်​​ေတွချည့​်​ပဲ ​​ေြပာနိုင်ရန်​​ေကာ လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိပါတယ်။ အခု ကိုယ်အသက်ြကီး​​လာ​​ေတာ့​​မှ ကိုယ့​်​​ေအာက် လူငယ်​​ေတွကို သိ​​ေစတတ်​​ေစချင်တာ​​ေတွ ရှိလာတဲ့​​အခါ ကိုယ်လည်း​​ပဲ ရာဇဝင်ထဲမှာ ​​ေမာင့​်​ကိုထား​​ရစ်ခဲ့​​ြက​​ေလာက်​​ေအာင် ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​လှန်​​ေနမိပါလား​​ လို့​​ သွား​​​ေလသူ​​ေတွကို သတိရမိပါတယ်။ အချိန်နဲ့​​အမျှ ​​ေခတ်​​ေတွ​​ေြပာင်း​​လာတဲ့​​အခါ ကိုယ်ကမလိုက်နိုင်ပဲ ြပတ်ကျန်ခဲ့​​လို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေခတ်​​ေနာက်ကို ​​ေကာက်​​ေကာက်ပါသွား​​တဲ့​​ က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​ကို ​​ေမ့​​​ေပျာက်ပစ်မှာစိုး​​လို့​​ပါ။ အသစ်ထဲမှာ ဆန်း​​​ေပ့​​ဆိုတာ​​ေတွချည့​်​​ေပမယ့​်​ အ​​ေဟာင်း​​ထဲမှာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​​ေပ့​​ဆိုတာ​​ေတွ ​​ေပျာက်ကွယ်သွား​​မှာ နှ​​ေြမာမိပါရဲ့​​။
    ကိုယ်ငယ်ငယ်က​​ေတာ့​​ ရုပ်ရှင်​​ေတာင် တကူး​​တက ရံုမှာ တန်း​​စီတိုး​​ြပီး​​ြကည့​်​ခဲ့​​ရတာ။ အြဖူအမဲ ပိတ်ကား​​​ေပါ်က မျက်​​ေတာင်တုြကီး​​ ကဲလား​​​ေလာက်ရှိတဲ့​​ မင်း​​သမီး​​​ေတွကို ​​ေချာလိုက်တာ မှုန်​​ေနတာပဲ ဆို ြကည့​်​ြကရတာပါ။ ​​ေဆး​​​ေရာင်စံု​​ေပါ်​​ေတာ့​​ ြပူး​​ြပူး​​ြပဲြပဲ အ​​ေရာင်ြကီး​​​ေတွ ဝတ်ဆင်ြပတာကိုလည်း​​ ခုမှပဲ အ​​ေရာင်နဲ့​​ြမင်ရတာမို့​​ ြကိုက်ခဲ့​​တာပဲ။ တီဗီဆိုတာ ​​ေပါ်ကာစက ​​ေကာင်စီရံုး​​​ေရှ့​​တို့​​၊​ သူများ​​အိမ်တို့​​မှာ သွား​​ြကည့​်​ရတာ​​ေပါ့​​။ အဲဒီတုန်း​​က ြမန်မာ့​​ရုပ်သံက ဆက်တင်ြကိး​​​ေတွဆိုလည်း​​ အခုြပန်ြကည့​်​ရင် ဘယ်​​ေလာက် ရီစရာ​​ေကာင်း​​လဲ။ ဒါ​​ေတွကိုများ​​​ေကာင်း​​တယ် လို့​​ ​​ေြပာချင်​​ေနသလား​​ ဆိုရင် မဟုတ်ပါဘူး​​ဗျာ။ ရုပ်ဝတ္ထုဆိုတာက​​ေတာ့​​ တစတစ တိုး​​တက်လာစြမဲမို့​​ သိသာြမင်သာပါတယ်။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေြပာချင်တာက အရင်​​ေခတ် လူငယ်​​ေတွနဲ့​​ ဒီက​​ေန့​​လူငယ်​​ေတွရဲ့​​ ဦး​​​ေနှာက် နဲ့​​ နှလံုး​​သား​​ဖွံ့​​ြဖိုး​​မှုကိစ္စပါ။
    မင်း​​တို့​​လူငယ်​​ေတွ တို့​​ကို မမီပါဘူး​​ကွာ ဆိုတဲ့​​ အရုး​​ချီး​​ပန်း​​ နှမ်း​​တမ်း​​တမ်း​​စကား​​ကို မဆိုပါဘူး​​ခင်ဗျ။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကိုယ်ကျွန်​​ေတာ်လည်း​​ လူြကီး​​စာရင်း​​ထဲမှ ထည့​်​မထား​​​ေသး​​တာ။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ မမီလိုက်တဲ့​​ ​​ေရှး​​​ေရှး​​ကြမန်မာ​​ေတွနဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်အပါအဝင် ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေနာက်ကပါလာတဲ့​​ တက်လူ​​ေတွကို ဆင်ြခင်ြကည့​်​တာပါ။ မဟုတ်ကာမှလွဲ​​ေရာ ​​ေရှး​​ကလူ​​ေတွ ​​ေတာ်​​ေတာ် ​​ေတာ်တာပဲခင်ဗျ။ ဒီလို​​ေြပာ​​ေတာ့​​ ခု​​ေခတ်လူ​​ေတွ ညံ့​​ရာကျသ​​ေပါ့​​​ေလ။ ညံ့​​ပါဘူး​​။ မ​​ေတာ်တာ​​ေလး​​တစ်ခုပဲ။ ခု​​ေခတ်မှာ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ် နဲ့​​ ​​ေအာင်ြမင်၊​ ​​ေကျာ်ြကား​​ချမ်း​​သာ၊​ တတ်ကျွမ်း​​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ မ​​ေရမတွက်နိုင်​​ေအာင်ရှိပါတယ်။ ဒါ​​ေပသိ အဲဒီထဲက ထူး​​ြခား​​တဲ့​​ ပါရမီရှင်က​​ေလး​​​ေတွ တစ်​​ေယာက်စ နှစ်​​ေယာက်စ​​ေလာက် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါခင်ဗျာ ဆိုရင် ဘယ်သူ့​​ကို ြပရပါ့​​။ ပိုက်ဆံ နဲ့​​ ဘွဲ့​​လက်မှတ်​​ေတွ​​ေတာ့​​ လာမြပနဲ့​​ဗျာ။ အဲဒါ​​ေတွကို အထင်ြကီး​​တတ်ရင် ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ ခင်ဗျား​​ဖတ်လို့​​ အရသာ​​ေတွ့​​မှာ မဟုတ်ဘူး​​။ ထား​​ပါ​​ေတာ့​​။ အဲဒါ ဘာြဖစ်လို့​​လဲ ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ လူမှုဘဝ ပတ်ဝန်း​​ကျင် မတူလို့​​ လို့​​ြမင်ပါတယ်။
    ခု​​ေခတ်လူငယ်​​ေတွဟာ နိုင်ငံတကာတိုး​​တက်မှု​​ေတွကို အဆက်မြပတ်ပါဘူး​​။ လမ်း​​​ေဟာင်း​​​ေလျှာက်တဲ့​​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ ဘယ်လမ်း​​ကတိုတယ်။ ဘယ်အခက်အခဲ ဘယ်လို​​ေကွ့​​​ေရှာင်တတ်ရမယ် ဆိုတာ​​ေတွလည်း​​ ချက်ဆို နား​​ခွက်က မီး​​​ေတာက်ြပီး​​သား​​ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လမ်း​​သစ်ထွင် ဖန်တီး​​မှုပိုင်း​​​ေတာ့​​ အား​​နည်း​​ပါတယ်။ အဲဒါကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ပညာ​​ေရး​​စနစ်ြကီး​​ရဲ့​​ ချွတ်ယွင်း​​ချက်ပါ။ ပုခက်တွင်း​​ကစလို့​​ သခင်္ျိုင်း​​ကုန်း​​​ေရာက်​​ေအာင် သညာကိုသာ ဖိအား​​​ေပး​​ ​​ေနြပီး​​ ပညာကို အား​​မ​​ေပး​​ပါဘူး​​။ ဒီစာကို ​​ေခါင်း​​ထဲဝင်​​ေအာင် ဘယ်လိုကျက်ရမလဲ၊​ စာ​​ေမး​​ပွဲမှာ အမှတ်​​ေတွများ​​​ေအာင် ဘယ်လို​​ေြဖရမလဲကို တဘက်ကမ်း​​ခတ် ​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေပး​​ြပီး​​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်ပိုင်း​​ကို​​ေတာ့​​ လံုး​​လံုး​​ အား​​မ​​ေပး​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ဆန်း​​သစ်တီထွင်မှုလို့​​​ေြပာရင် မင်း​​ ရူး​​​ေနသလား​​ လို့​​ ြပန်​​ေမး​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ​​ေကျာင်း​​ြပီး​​သွား​​တဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​​ေကာတဲ့​​။ ဘယ်ကုမ္ပဏီမှာလုပ်ရင် လခ​​ေကာင်း​​တယ်။ တက်လမ်း​​ရှိတယ်။ ဒီပညာနဲ့​​ဆို ဘယ်နိုင်ငံကို ထွက်ရင် အလုပ်လွယ်တယ်။ ဘယ်လမ်း​​​ေြကာင်း​​နဲ့​​ ဘယ်လိုထွက်ရတယ် ဆိုတဲ့​​​ေနာက်မှာ သူတို့​​ဘဝရဲ့​​ နူပျိုသန်စွမ်း​​တဲ့​​အချိန်​​ေတွကို လူမျိုး​​ြခား​​​ေတွကို အလုပ်အ​​ေကျွး​​ြပုရင်း​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​နဲ့​​ ​​ေရာင်း​​စား​​ြကရရှာပါတယ်။ ဒါ​​ေတာင်မှ အဲဒီလူ​​ေတွက ​​ေတာ်​​ေပ့​​ဆိုတဲ့​​ ပညာတတ်အလွှာ​​ေတွပါ။ ဒီလိုမှ မလုပ်ရင်လည်း​​ ြပည်တွင်း​​မှာ သူတို့​​ဖွံ့​​ြဖိုး​​တိုး​​တက်ဖို့​​ အခွင့​်​အလမ်း​​မှ မရှိတာ​​ေလ။ ဒီအ​​ေြခအ​​ေနမျိုး​​မှာ သူတို့​​က ဖန်တီး​​နိုင်စွမ်း​​ရှိ​​ေနရင်​​ေတာင် ကိုယ့​်​အမျိုး​​သား​​​ေတွက ဂုဏ်ယူရံုကလွဲလို့​​ အကျိုး​​ခံစား​​ခွင့​်​မရှိပါဘူး​​။ ဒီက​​ေလး​​​ေတွကို မင်း​​တို့​​ တယ်ညံ့​​သကွာ လို့​​​ေြပာရင် ဘယ်တရား​​ပါ့​​မလဲ။ သူတို့​​လည်း​​ သူတို့​​ဟာနဲ့​​သူတို့​​ ​​ေတာ်လွန်း​​လို့​​ ဒီ​​ေလာက်ဖိနှိပ်မှု​​ေအာက်မှာ ဒီလို ရပ်တည်နိုင်တာ​​ေလ။
    ​​ေရှး​​လူြကီး​​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေတွများ​​ ထူး​​​ေတာ်​​ေနြကပါလိမ့​်​​ေနာ် လို့​​ ​​ေစာ​​ေြကာြကည့​်​ြကပါစို့​​။ အစက​​ေြပာခဲ့​​သလို သူတို့​​​ေခတ်မှာ တ​​ေခတ်တ​​ေယာက် ဆိုတဲ့​​ ပါရမီရှင်​​ေတွ ထွက်ခဲ့​​ပါတယ်။ အများ​​ြကီး​​မှ တကယ့​်​ကို အများ​​ြကီး​​ပါ။ နယ်ပယ်အသီး​​သီး​​မှာပါ။ တိုင်း​​တပါး​​နယ်ချဲ့​​လက်​​ေအာက်မှာ​​ေတာင် ဒီ​​ေလာက်ဖွံ့​​ြဖိုး​​နိုင်ခဲ့​​ြပိး​​ ကိုယ့​်​အမျိုး​​သား​​အစိုး​​ရ လက်ထက်​​ေရာက်မှ မျိုး​​ဆက်ြပတ်ရတာ ရင်နာစရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ သူတို့​​က ဘာလို့​​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာ်​​ေနြကရသလဲ ဆိုရင် ကျွန်​​ေတာ်ြမင်တာ​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ဘဝြကီး​​တစ်ခုလံုး​​ကို သက်ဆိုင်ရာနယ်ပယ်မှာ အြကွင်း​​မဲ့​​ ြမှုတ်နှံထား​​လို့​​ပါခင်ဗျာ။ ငယ်စဉ်က​​ေလး​​ဘဝကတည်း​​က ကိုယ့​်​ဝါသနာအ​​ေလျာက် အာရံုဝင်စား​​ရာမှာ ထံနီး​​လုပ်​​ေကျွး​​ သင်​​ေတွး​​အံရွတ်နဲ့​​ ဆည်း​​ပူး​​လာတဲ့​​ ပညာ​​ေတွကို ​​ေန့​​စဉ်အသက်​​ေမွး​​မှုဘဝမှာလည်း​​ ဒီပညာအ​​ေြကာင်း​​ြပု အသက်​​ေမွး​​ဖို့​​ထက် အနုပညာဖန်တီး​​မှုကိုသာ အာရံုစိုက်ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ြကလို့​​​ေတာ်တာပါ။ ကမ္ဘာနဲ့​​ချီြပီး​​ကိုယ်သိတဲ့​​ ဥပမာတစ်ခု​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ ဗင်း​​ဆင့​်​ဗန်ဂိုး​​ ကို ြကား​​ဖူး​​ြကမှာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​သိတဲ့​​သူ​​ေတွက သူ့​​ကို နည်း​​နည်း​​​ေတာ့​​ ရူး​​များ​​​ေနသလား​​မသိဘူး​​​ေနာ် လို့​​ ​​ေတွး​​မိြကမှာပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊​ သူ့​​အနုပညာမှာ သူရူး​​သွပ်​​ေနတာပါလို့​​ ​​ေြဖပါရ​​ေစ။ သူ့​​လိုပဲ ​​ေနာက်ကမ္ဘာ​​ေကျာ် ပန်း​​ချီဆရာတစ်​​ေယာက်က ကလို့​​ မိုး​​​ေနး​​ပါတဲ့​​။ သူဆွဲထား​​တဲ့​​ ပန်း​​ချီကား​​အ​​ေတာ်များ​​များ​​ထဲက သူ​​ေယာင်ပန်း​​များ​​ (ြကာပန်း​​များ​​ပါ) ဆိုတဲ့​​ ပန်း​​ချီကား​​​ေတွစုစည်း​​ထား​​တဲ့​​ စာအုပ်တစ်အုပ်ြကည့​်​ဖူး​​ပါတယ်။ အို တစ်အုပ်လံုး​​ြကည့​်​ ဒီပံု​​ေတွချည့​်​ပဲ ပျင်း​​စရာြကီး​​ လို့​​ အား​​​ေပး​​ြကမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ပန်း​​ချီကား​​များ​​အား​​လံုး​​ဟာ ြကာပင်အိုင်ြကီး​​တစ်ခုတည်း​​ကိုဆွဲထား​​တာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​မတူပါဘူး​​။ တချို့​​က နံနက်ခင်း​​​ေနြခည်​​ေအာက်က ြကာအိုင်​​ေလး​​။ မွန်း​​တည့​်​​ေန​​ေအာက်မှာ​​ေတာ့​​ အ​​ေရာင်တမျိုး​​​ေြပာင်း​​သွား​​ြပန်​​ေရာ၊​ ​​ေဆာင်း​​တွင်း​​နဲ့​​ ​​ေနွဦး​​မှာလည်း​​ မတူြပန်ဘူး​​။ ြမက်ပင်​​ေလး​​​ေတွရှည်လာြပန်​​ေတာ့​​တမျိုး​​။ ြကာပင်​​ေလး​​​ေတွပွင့​်​လာ​​ေတာ့​​တဖံုနဲ့​​ ထပ်မှမထပ်ပဲနဲ့​​။ အမျိုး​​​ေပါင်း​​ ရာ​​ေကျာ်တယ်ဗျား​​။ တချို့​​ကား​​ချပ်​​ေတွကို တစ်ခုနဲ့​​ တစ်ခုဆက်လိုက်ရင် အဲဒီ ဥယျာဉ်တစ်​​ေနရာက ပတ်ပတ်လည် လှည့​်​ြကည့​်​လိုက်သလို ြမင်ရြပန်တယ်ဗျ။ အဲဒါြကာပန်း​​ဥယျာဉ်​​ေလး​​တစ်ခု​​ေပါ်မှာ ခံစား​​တဲ့​​ အနုပညာရှင်ရဲ့​​ အာရံုဝင်စား​​မှုပါ။ တခါလာမဲြပာပုဆိုး​​ လို့​​ ​​ေဝဖန်ရင် ​​ေဝဖန်တဲ့​​ သူက ​​ေဝဖန်တဲ့​​အလုပ်လုပ် သူက​​ေတာ့​​ သူ့​​အလုပ် သူလုပ်မယ် လို့​​​ေြပာမှာပါ။
    အဲဒီလို ပါရမီရှင်ြကိး​​များ​​ တို့​​ြမန်မာမှာလည်း​​ ရှိခဲ့​​တာပ လို့​​ ဂုဏ်မယူချင်ဘူး​​လား​​။ အများ​​ြကီး​​ထဲက တစ်​​ေယာက်ပဲ ဥပမာ​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​ ပါ။ ဆရာက သူ့​​​ေခတ်က​​ေန ဒီက​​ေန့​​ထိ ရှင်သန်​​ေနဆဲ သီချင်း​​​ေပါင်း​​ ၂၀၀ ​​ေကျာ်ကို ​​ေရး​​ခဲ့​​သူ​​ေပမယ့​်​ အင်မတန် ဆင်း​​ရဲချို့​​ငဲ့​​ပါတယ်။ အနုပညာကို မိသား​​စုစား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​ထက်ကို ဦး​​စား​​​ေပး​​ခဲ့​​လို့​​ သား​​​ေကျွး​​မှု မယား​​​ေကျွး​​မှုမှ မ​​ေကျပွန်ရန်​​ေကာလို့​​ စကား​​တင်း​​ဆိုခံရြပီး​​ တ​​ေန့​​​ေတာ့​​ ဝင်​​ေငွဘယ်​​ေလာက်များ​​ရပါလိမ့​်​လို့​​ အ​​ေမး​​ခံရသတဲ့​​။ အဲဒီခါ ဆရာက ​​ေမး​​တဲ့​​သူကို ဦး​​​ေအာင်​​ေဇယျသိလား​​ လို့​​ြပန်​​ေမး​​ပါသတဲ့​​။ အဲဒီအ​​ေလာင်း​​မင်း​​တရား​​ြကီး​​ မူး​​ြမစ်ကို ဆည်​​ေတာ်မူတုန်း​​က ဦး​​နှုန်း​​​ေရး​​တဲ့​​ ​​ေြကာက်ဖွယ့​်​ဘုန်း​​တန်း​​ ြကိုး​​​ေကာ ရလား​​ လို့​​ ​​ေမး​​ြပန်ပါသတဲ့​​။ အဲဒီ မူး​​ြမစ်​​ေကာ ​​ေရာက်ဖူး​​သလား​​၊​ ဘယ်​​ေလာက်ကျယ်သလဲ သိလား​​။ ဘယ်အခါ ​​ေရနည်း​​သလဲသိသလား​​၊​ တစ်ဥတစ်ဥကို တစ်ပိဿာခွဲ နှစ်ပိဿာ​​ေလာက်ရှိတဲ့​​ ယူဂိုဆလပ် မုန်လာဥ ဆိုတာ​​ေကာ ြမင်ဖူး​​လား​​ စသည်ြဖင့​်​ ​​ေတာ​​ေရာက်​​ေတာင်​​ေရာက်​​ေတွ​​ေမး​​ပါသတဲ့​​။ ဘာမှ​​ေရ​​ေရရာရာမသိတဲ့​​ ဘသား​​​ေချာကို ​​ေလာကမှာ မရှိတာထက် မသိတာခက်တယ် လို့​​ အစချီြပီး​​ “အ​​ေလာင်း​​မင်း​​တရား​​ြကီး​​ရဲ့​​ မူး​​ြမစ် ဟာ မိုင်အများ​​ြကီး​​ ရှည်တယ်၊​ မူး​​ြမစ် ကမ်း​​နံ​​ေဘး​​က ဆင်​​ေြခ​​ေလျာ​​ေလး​​ ြဖစ် ​​ေနတယ်။ တစ်ဖက် တစ်ဖက် အကျဉ်း​​ ဆံုး​​​ေနရာကိုပဲ နှစ်ဖျာရာစာ​​ေလာက် ကျယ်တယ်။ ယူဂိုဆလပ်နိုင်ငံက မုန်လာဥဟာ သိပ်အထွက်ရဲတယ်။ တစ်ဥ တစ်ဥ နှစ်ပိဿာနီး​​နီး​​ရှိတာ​​ေတွ ​​ေတာင်ပါတယ်။ အဲဒီမုန်လာဥမျိုး​​ကို ယူြပီး​​၊​ မူး​​ြမစ်ကမ်း​​​ေဘး​​မှာ စိုက်မယ်။ သဲနုန်း​​​ေြမနုမို့​​ ​​ေြမဆီအား​​​ေကာင်း​​တယ်။ ြမစ်ကမ်း​​နံ​​ေဘး​​မို့​​ ​​ေရ​​ေလာင်း​​စရာမလို ဘူး​​။ ကျွဲနွား​​​ေတွလည်း​​ အခင်း​​ဝင်စား​​မှာ ပူစရာ မလိုဘူး​​။ သီး​​နှံစိုက်ပျိုး​​စရိတ် အများ​​ြကီး​​ အကုန်အကျသက်သာြပီး​​ တစ်နှစ် တစ်နှစ် မုန်လာဥတန်ချိန် သန်း​​နဲ့​​ ချီထွက်မယ်။ ဒါ ကျုပ်​​ေခါင်း​​ထဲ မှာရှိတဲ့​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​စီမံကိန်း​​တစ်ခုပဲြဖစ် တယ်။ ​​ေမာင်ရင် ပိုက်ဆံလိုချင်ရင်၊​ ​​ေငွ လိုချင်ရင်​​ေတာ့​​ ကျုပ်​​ေြပာတဲ့​​ မုန်လာဥ စီမံကိန်း​​ကို လိုက်နာြပီး​​ စိုက်ပါ။ ကျုပ် က​​ေတာ့​​ မစိုက်အား​​ဘူး​​။ သီချင်း​​​ေလး​​ ​​ေတွ အများ​​ြကီး​​​ေရး​​ရဦး​​မယ်” လို့​​ ​​ေြပာသတဲ့​​။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​ သူ့​​လို မုန်လာဥမစိုက်တဲ့​​သူ​​ေတွရှိလို့​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေလး​​​ေတွ အ​​ေမွရလိုက်တာ။
    သူ့​​လိုပဲ ဘဝတစ်ခုလံုး​​ကို ကိုယ့​်​အသက်​​ေမွး​​မှုနယ်ပယ်မှာ ြမှုတ်နှံထား​​ခဲ့​​ြပီး​​ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​အတွက် ချန်ရစ်ထား​​ခဲ့​​ြကတာ ​​ေရှး​​က​​ေတာ့​​ အများ​​ြကီး​​ပါ။ ဆရာဝန်ဆိုလည်း​​ ဆရာဝန်အ​​ေလျာက်၊​ စာ​​ေပ အနုပညာနယ်မှာ​​ေရာ၊​ လူမှုစီး​​ပွား​​ပိုင်း​​မှာပါ ​​ေနှာင်း​​လူ​​ေတွအတွက် သစ်ပင်စိုက်ခဲ့​​ြကတဲ့​​ ဘိုး​​ဘွား​​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ဒီက​​ေန့​​ အသီး​​အပွင့​်​​ေတွ စား​​လို့​​မကုန်​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ဒါဆို ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ကလွန်လို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ သား​​​ေြမး​​များ​​ လက်ထက်ကျရင်​​ေကာ ဘာ​​ေတွထား​​ခဲ့​​ြကမလဲဗျာ။ အ​​ေြကွး​​​ေတွချည့​်​ပဲ ြမင်မိပါတယ်။ အိမ်၊​ြခံ​​ေြမ၊​ ရုပ်ဝတ္ထု​​ေလာက်သာ စု​​ေဆာင်း​​စရာလို့​​ ထင်​​ေနြကတာကိုး​​ခင်ဗျ။ တခါတခါမှာ​​ေတာ့​​ ရင်နာမိတာတစ်ခုက အ​​ေမွမထား​​ရစ်ခဲ့​​ယံုတင် မဟုတ်ပဲ ရိုက်သတ်ချက်စား​​လုပ်​​ေနြကတဲ့​​ ဘိုး​​​ေတာ်ဘ​​ေတာ်များ​​ပါ။ ငါ့​​သား​​သမီး​​မှအလွတ်ဆို လူလို့​​မှ မထင်ြကပဲကိုး​​ခင်ဗျာ။ ဒါ​​ေတွ​​ေြပာရင် ​​ေမာယံုရှိမှာ​​ေပါ့​​။ လိုရင်း​​က​​ေတာ့​​ ခု​​ေခတ်မှာလူ​​ေတွဟာ ဖန်တီး​​မှုပိုင်း​​ထက် ထုတ်လုပ်မှုပိုင်း​​၊​ ​​ေဈး​​ကွက်ပိုင်း​​မှာ အ​​ေလး​​​ေပး​​လွန်း​​ အား​​ြကီး​​လို့​​ အရည်အ​​ေသွး​​ပိုင်း​​မှာ အား​​နည်း​​လာတယ် လို့​​​ေြပာရင် လွန်မယ်မထင်ပါဘူး​​။ များ​​များ​​ြမန်ြမန် ဆူလွယ် နပ်လွယ်မှ ကိုက်မှာကိုး​​။ ပညာရှင်တစ်​​ေယာက် အြမန်ဆံုး​​ြဖစ်​​ေအာင်​​ေမွး​​ထုတ်ြပိး​​ အဲဒီပညာနဲ့​​ အများ​​ဆံုး​​ ပိုက်ဆံရ​​ေအာင်ရှာမယ် ဆိုတဲ့​​စိတ်ပဲ ရှိြကပါတယ်။ ပါရမီရှင်​​ေတွအတွက် ​​ေရခံ​​ေြမခံ မ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ ရှား​​ရှား​​ပါး​​ပါး​​ ချွန်ထွက်လာတဲ့​​ ပညာရှင်တချို့​​ကျလည်း​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​နဲ့​​ မတန်လို့​​ထင်ပါရဲ့​​။ အ​​ေြကွ​​ေစာရှာပါတယ်။ ခင်ဗျား​​တို့​​ကိုက ​​ေသမှ အ​​ေကာင်း​​​ေြပာတတ်ြကတာကိုး​​ လို့​​ မထင်လိုက်ပါနဲ့​​။ လက်ရှိပုဂ္ဂိုလ်​​ေကျာ်များ​​က အချီး​​မွမ်း​​မခံဘူး​​။ ခနနဲ့​​ ချိုမိုင်မိုင် ကြက​​ေတာ့​​ စကား​​ကုန်​​ေအာင် ​​ေြပာလို့​​ ဘယ်ြဖစ်မှာတုန်း​​။
    သူများ​​​ေြပာရမယ်ဆို နှစ်​​ေယာက်မရှိ၊​ သူ့​​ကျ​​ေတာ့​​ ဘာများ​​ အြဖစ်ရှိလို့​​ပါလိမ့​်​ လို့​​​ေြပာရင်လည်း​​ ခံရမှာပါပဲ။ အရင်ကဆို ဒါမျိုး​​​ေတွ ​​ေတွး​​​ေတာင် မ​​ေတွး​​အား​​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ အလကား​​​ေန စာ​​ေတွပဲ ကျက်ြပီး​​ရင်း​​ကျက်​​ေနခဲ့​​ရတာ။ အခု​​ေတာ့​​ ​​ေတွး​​မိြပန်ရင်း​​၊​ ​​ေရး​​မိြပန်ရင်း​​နဲ့​​ ကိုယ်​​ေတွး​​သလို ြမင်သလို ကိုယ့​်​စာဖတ်မိတဲ့​​သူ​​ေတွ ခံစား​​လို့​​ရသလား​​၊​ သူတို့​​အ​​ေတွး​​​ေတွ​​ေကာ ဒီအ​​ေြကာင်း​​အရာ​​ေပါ်မှာ ဘယ်လို ရှိြကမှာပါလိမ့​်​လို့​​ သိချင်လာလို့​​ ရွာ​​ေဆာ်ငြဖိုး​​ လုပ်မိပါတယ်။ ဒီစာကိုဖတ်အြပီး​​မှာ ကိုယ့​်​အလုပ်ထဲ အရင်ထက် အာရံုစူး​​စိုက်ချင်စိတ်က​​ေလး​​​ေပါက်လာရင်၊​ ကျပ်ြပား​​ဂု​​ေဏာ အန​​ေန္တာဆိုတဲ့​​ စိတ်က​​ေလး​​ ပါး​​လျား​​သွား​​ရင်၊​ ကိုယ်ဝါသနာပါရာကို တစိုက်မတ်မတ်လုပ်ဖို့​​ သတ္တိ​​ေလး​​​ေပါ်လာရင် ​​ေကျနပ်ပါရဲ့​​ ခင်ဗျာ။

  • “အလှြပိုင်ပွဲ / ဝင်း​​ဦး​​”

    ​ေရှး​​​ေရှး​​က ြမန်မာဂီတစာဆို​​ေတွဟာ တ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက် ပညာသည်ချင်း​​မို့​​ ​​ေလး​​စား​​တဲ့​​အခါလည်း​​ရှိ၊​ ညီရင်း​​အကိုပမာ မရှိအတူ ရှိအတူ ​​ေဝမျှချစ်ခင်တဲ့​​အခါလည်း​​ရှိသလို၊​ ကျီစား​​​ေထ့​​​ေငါ့​​လို့​​ ခပ်ဆတ်ဆတ်က​​ေလး​​ နှက်လိုက်တဲ့​​အခါလည်း​​ရှိတတ်ပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​​ေတာ့​​ မန္တ​​ေလး​​ ​​ေရွှြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​က အနုပညာသည်​​ေတွ နဲ့​​ ရန်ကုန်မင်း​​​ေနြပည် က အနုပညာသည်များ​​ပါ။ သူ့​​အရပ် သူ့​​အဖွဲ့​​နဲ့​​သူ ​​ေကျာ်ြက၊​​ေတာ်ြကတဲ့​​သူချည့​်​​ေပမယ့​်​ အချင်း​​ချင်း​​​ေတွ့​​ရင် သူ့​​ဝမ်း​​ထဲ အူဘယ်နှစ်​​ေခွရှိပါလိမ့​်​လို့​​ စစ်​​ေြကာြပီး​​မှ ​​ေတာ်ပါ​​ေပတယ်၊​ ​​ေတာ်သ​​ေလာက်လည်း​​ ​​ေကျာ်ပါ​​ေပတယ် လို့​​ ဖွင့​်​ဟ ဝန်ခံြပီး​​ လည်ပင်း​​ဖက်​​ေပါင်း​​ြကပါသတဲ့​​။ ဆရာနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​ဆရာတင်က ဇီး​​ကွက်သီချင်း​​နဲ့​​ ​​ေကျာ်ြကား​​လာတဲ့​​အခါ ဒီသူငယ် သီချင်း​​ြကီး​​ သီချင်း​​ခန့​်​မှ တတ်ပါစ လို့​​ ​​ေစ့​​ငုြကလို့​​ ဆင်ြကီး​​ဂဠုန်ချီ သီချင်း​​နဲ့​​ သူဟာ မဟာဂီတမတတ်ပါဘူး​​ လို့​​​ေြပာ​​ေနရင်း​​ မဟာဂီတထဲက သီချင်း​​​ေတွကို ​​ေရာသမ​​ေမွှ စပ်ဆိုသွား​​ပါတယ်။ မတတ်လို့​​သာ ​​ေတာ်​​ေတာ့​​ ​​ေနာ်။ အဲဒီလို ပညာသည်အချင်း​​ချင်း​​အြပိုင်အဆိုင် စိတ်​​ေတွ​​ေမွး​​ြပီး​​ ငါကသာအ​​ေတာ်ဆံုး​​လို့​​ ကိုယ့​်​ဖက်ကိုယ် ယက်တတ်တဲ့​​သူ​​ေတွကို ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​က “အလှြပိုင်ပွဲ” သီချင်း​​နဲ့​​ ပိဿာ​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဘး​​ပစ်သလို ထိထိမိမိ ကလိလိုက်တာဟာ အင်မတန်သ​​ေဘာကျစရာ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ မျှ​​ေဝလိုက်ရြပန်ပါတယ်။
    ​​ေနာက်ခံပံုြပင်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ တခါက ဂဂင်္ါြမစ်ထဲကငါး​​တစ်​​ေကာင်နဲ့​​ ယမံုနာြမစ်ထဲက ငါး​​တစ်​​ေကာင်ဟာ သူကလှတယ် ငါကလှတယ် အြငင်း​​ပွား​​လို့​​ ခံုသမာဓိအြဖစ် ဦး​​​ေရွှလိပ်ကို ဆံုး​​ြဖတ်​​ေစပါသတဲ့​​။ ဒီမှာ ဆရာလိပ်က မင်း​​တို့​​ နှစ်​​ေကာင်စလံုး​​ ငါ့​​လို ဝိုင်း​​ဝိုင်း​​စက်စက်နဲ့​​ တင့​်​တယ်တဲ့​​ ကိုယ်လံုး​​မှ မရှိတာ။ ငါသာလျှင် အလှဆံုး​​ပ။ ဒါ​​ေတာင် ​​ေရမချိုး​​ရ​​ေသး​​ဘူး​​​ေနာ်။ လို့​​ ​​ေြပာလိုက်သတဲ့​​။ ကိုယ့​်​ဘက်ကိုယ်ယက်တဲ့​​ လိပ်မျိုး​​ ဆိုတာ အဲဒီပံုြပင်က လာတာ​​ေပါ့​​။
    လူဆိုတာတဲ့​​ အသက်ြကီး​​ြကီး​​ငယ်ငယ် မနိုင်ကာမှ​​ေန​​ေရာ သူ့​​ထက်ငါ​​ေတာ့​​ ြပိုင်ချင် ြကတာချည့​်​ပဲ တဲ့​​။ ကိုယ့​်​ရုပ်ကိုယ် မှန်ထဲြကည့​်​ြပီး​​ လှမလှ​​ေတာင် မစူး​​စမ်း​​ပဲ အာရုဏ်​​ေတာ်အဖွဲ့​​က ဝန်း​​ခင်း​​ဖို့​​ ဆင်ြဖူ​​ေတာ်ဝန် ခန့​်​ခန့​်​​ေချာ​​ေချာနှစ်​​ေယာက်​​ေလာက် လိုသတဲ့​​ ဆိုလည်း​​ အ​​ေြပး​​ဝင်ြပီး​​ ​​ေလျှာက်လိုက်ချင်​​ေသး​​တာတဲ့​​။ ဂဂင်္ါငါး​​ နဲ့​​ ယမံုနာငါး​​အလှြပိုင်တဲ့​​အခါ ခံုသမာဓိ ဦး​​​ေရွှလိပ်က ငါအလှဆံုး​​လို့​​ ဝင်​​ေြပာတာ ြကား​​ဖူး​​လား​​ တဲ့​​။ အဲဒါ အနှိပ်သည် ငတိုး​​​ေြပာတာ​​ေနာ်။ ကျုပ်က​​ေသာတာ ​​ေလှာင်တာမဟုတ်ဘူး​​လို့​​ စာစီညွှန်ဖွဲ့​​ရင် နာမည်အလွန်ထည့​်​ချင်တဲ့​​ ကိုြကီး​​တင်ကိုလည်း​​ ကလိလိုက်​​ေသး​​တာ။
    တစ်​​ေယာက်နဲ့​​တစ်​​ေယာက် ​​ေလလံုး​​ထွား​​ြပီး​​ ​​ေလချင်း​​ြပိုင်ြကမယ်ဆိုရင် ​​ေလယာဉ်ပျံကို ဘယ်သူနိုင်မှာတုန်း​​ တဲ့​​။ ဒါ​​ေတာင် သူ့​​ခမျာ ရခိုင်ရိုး​​မ​​ေတာင်တန်း​​ြကီး​​ကို အချစ်သွား​​စမ်း​​တဲ့​​အခါ ​​ေလဟုန်​​ေဆာ် လို့​​ ​​ေြမခံု​​ေပါ်ကျရရှာတာ​​ေပါ့​​ တဲ့​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေလာကမှာ သူ့​​ထက်သူ လူစွမ်း​​​ေကာင်း​​ချည့​်​မို့​​ သူ့​​ထက်ကဲြပီး​​ရင် ​​ေရွှြပည်စိုး​​ တို့​​ ညီပု​​ေလး​​တို့​​ လာဦး​​မှာ တဲ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ တရုတ်ဇာတ်လမ်း​​ထဲက အဲဒီ ညီပု​​ေလး​​ရဲ့​​ ​​ေယာင်ကိုဆွဲြပီး​​ ကျုပ်ကသာ အလှဆံုး​​ပါဗျာ လို့​​ ဦး​​​ေရွှလိပ်ြကီး​​လို ​​ေြပာလိုက်ချင်ပါသတဲ့​​။ စိတ်မဆိုး​​ပါနဲ့​​။ အဲဒါ အနှိပ်သည် ငတိုး​​​ေြပာတာပါ။ ကျုပ်မပါပါဘူး​​ တဲ့​​။ ကဲ.. ဘယ်​​ေလာက်များ​​ ​​ေကာင်း​​လိုက်တဲ့​​သ၊​ီချင်း​​ပါလဲ။
    ဒီသီချင်း​​ကို ပထမဆံုး​​ ြကား​​ဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ ြမန်မာ့​​ရုပ်ြမင်မှာ ဓနုြဖူစိုး​​သိန်း​​ြကီး​​ဆိုသွား​​တာပါ။ ​​ေကာင်း​​လွန်း​​လို့​​ သ​​ေဘာကျလိုက်တာ။ ဘယ်သူ​​ေရး​​တာမှန်း​​​ေတာင် မသိလိုက်ဘူး​​။ ​​ေနာက်ထပ်လည်း​​ မလွှင့​်​ြဖစ်​​ေတာ့​​ ​​ေမ့​​​ေတာင်​​ေနတာ။ အင်တာနက်​​ေပါ်က ​​ေန့​​သစ်စာမျက်နှာမှာ ကိုဝင်း​​ဦး​​ြကီး​​ အဆိုနဲ့​​​ေတွ့​​​ေတာ့​​မှ ြပန်မှတ်မိတယ်။ ဓနုြဖူစိုး​​သိန်း​​က ပို​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ဝင်း​​ဦး​​က သီချင်း​​လိုပဲ ဆိုြပီး​​ ဟိုက မှင်နဲ့​​ ​​ေမာင်း​​နဲ့​​ ​​ေလနဲ့​​ သ​​ေန္ဓနဲ့​​ ဆိုသွား​​တာကိုး​​ဗျ။ သီချင်း​​ဆိုရင်း​​ မျက်နှာ​​ေပး​​ ကိုယ်​​ေနဟန်ထား​​ အမူအယာ ​​ေလယူ​​ေလသိမ်း​​ အား​​လံုး​​ကို ခံစား​​လို့​​ရလို့​​ သူဆိုတဲ့​​အခါ သီချင်း​​က ြကွြကွရွရွ နဲ့​​ ပိုအသက်ဝင်ပါတယ်။ တီဗီမှာ ြကည့​်​ရတာထက် ပွဲခင်း​​ထဲမှာ ြကည့​်​ရတာဆိုရင် ပရိသတ်နဲ့​​ အဆို​​ေတာ်နဲ့​​ အ​​ေပး​​အယူ အ​​ေခါ်အ​​ေြပာနဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ကို ပွဲကျတဲ့​​ အဆို​​ေတာ်မျိုး​​ပါ။ သူများ​​တကာ အဆို​​ေတာ်​​ေတွက အသံနဲ့​​ သီချင်း​​ကိုပဲ ဂရုစိုက်​​ေနြပိး​​ ကက်ဆက်ထဲက နား​​​ေထာင်ရသ​​ေလာက်ပဲ ရှိတာ။ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ တခါနဲ့​​တခါ တပွဲနဲ့​​တပွဲ​​ေတာင် သီချင်း​​တစ်ပုဒ်တည်း​​​ေပမယ့​်​ မတူဘူး​​။ အဲသလို အဆို​​ေတာ်မျိုး​​က သိပ်မရှိလှပါဘူး​​။ ဓနုြဖူစိုး​​သိန်း​​ အြပင် ဖိုး​​ဆိုချင်ခင်​​ေမာင်ညွန့​်​ ရယ်။ ရဲ​​ေဘာ်ခင်​​ေမာင်လှ ရယ်ပဲ ရှိတာ။ သူတို့​​သီချင်း​​​ေတွကလည်း​​ ဒီ့​​ြပင်လူလိုက်ဆိုရင် သီချင်း​​ပဲ ြဖစ်တယ်။ သူတို့​​ဆိုသလို အသက်မဝင်ဘူး​​။ `အပျိုြကီး​​ မမရယ် မမတို့​​ရယ်´ ဆိုတဲ့​​သီချင်း​​၊​ ´ကျွန်​​ေတာ်အဆို​​ေတာ် နံမယ်ြကီး​​´ ဆိုတဲ့​​သီချင်း​​၊​ ´စဉ်း​​စား​​ြပီး​​ မရွှင်နိုင်ပါသဗျာ။ မင်း​​သား​​ြကီး​​ တပင်တိုင်ဘဝမှာ ယှဉ်ြပိုင်ကစရာ အလှကညာလိုသဗျာ´ ဆိုတဲ့​​သီချင်း​​၊​ `ယူချင်ဦး​​ဟဲ့​​ မိန်း​​မ ြငှိမ်း​​မရတဲ့​​မီး​​​ေတွ​​ေနာ်´ ဆိုတဲ့​​ စာ​​ေရး​​ြကီး​​ သီချင်း​​။ အခုဆို ဘယ်နား​​ ရှာနား​​​ေထာင်ရမှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေနာက်တစ်ပုဒ်ရှိ​​ေသး​​တယ်။ ဇာဂနာ​​ေတာင် ြပန်ဆိုထား​​​ေသး​​။ `ဒီမှာ လဒကာ၊​ လမွန်း​​တည့​်​​ေတာ့​​မယ်လကွာ။ လဆွမ်း​​ကပ်​​ေတာ့​​​ေလလကွာ။ လဒကာြကီး​​ရာ..´ ဆိုတဲ့​​သီချင်း​​။ သူတို့​​သီချင်း​​ဆို​​ေနတာ နား​​​ေထာင်ရရင် ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ြမူး​​ြကွ​​ေပျာ်ရွှင်လို့​​။ နား​​​ေထာင်ရတဲ့​​သူ​​ေတွမှာလည်း​​ အ​​ေပျာ်​​ေတွ ကူး​​စက်​​ေပျာ်ရွှင်လို့​​ တ​​ေသာ​​ေသာပဲ။
    ခု​​ေနာက်ပိုင်း​​​ေတာ့​​ လူြကီး​​​ေတွလည်း​​ မရှိြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ လူငယ်​​ေတွကလည်း​​ သူတို့​​ သီချင်း​​​ေတွ မြကား​​ဖူး​​ြက​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ခွန်း​​​ေထာက်​​ေတာင် အသံစွဲ​​ေအာင်မတည်တတ်တဲ့​​ လူြပက်​​ေတွက လိုက်ဆိုြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ပျက်စီး​​ကုန်ြပန်​​ေရာ။ သဘင်သုခုမ အတတ်ဆိုတာ အြမင်လွယ်သ​​ေလာက် တကယ်လုပ်​​ေတာ့​​ အဟုတ်ခက်တာကိုး​​။ ဇာတ်ထဲကလာတဲ့​​ ဦး​​မိုး​​ဒီတို့​​ ဦး​​​ေမာ့​​စ် တို့​​နဲ့​​ သြကင်္န်မင်း​​သား​​ဘဝက တက်လာတဲ့​​ လူရွှင်​​ေတာ်​​ေတွ ခွန်း​​​ေထာက် သံ​​ေပါက် ဆိုတာချင်း​​ ယှဉ်နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ရင် သိသာပါတယ်။ အလကား​​​ေနရင်း​​ အမုန်း​​ခံလို့​​ ဟိုလူ့​​​ေဝဖန် ဒီလူ့​​​ေဝဖန် မလုပ်ရ​​ေပါင်ဗျာ။ တတ်သင့​်​တတ်ရာ​​ေတွကို ​​ေလ့​​လာဆည်း​​ပူး​​ြကရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​လို့​​ ​​ေတွး​​ြကည့​်​​ေပး​​တာပါ။ ဝမ်း​​စာဆိုတာ သမုဓ္ဒရာ​​ေရမဟုတ်​​ေတာ့​​ အသစ်ြပန်မြဖည့​်​ဆည်း​​နိုင်ရင် ကုန်တတ်ခမ်း​​တတ်ပါတယ်။ ဒါမှလည်း​​ ​​ေနာက်လူ​​ေတွ တသသြဖစ်ကျန်ရစ်တဲ့​​ အနုပညာအ​​ေမွ​​ေတွ ထား​​ခဲ့​​နိုင်မှာ မဟုတ်ပါလား​​လို့​​။ အနှိပ်သည်ငတိုး​​က ​​ေြပာတာပါဗျာ။ မ​​ေသာဝံ့​​ပါဘူး​​​ေနာ့​​။

    လူမှန်ရင် တစ်​​ေတာင်​​ေလာက်နီး​​ ြကီး​​ချင်ြကီး​​ မြကီး​​ချင်​​ေန နိုင်ချင်နိုင် မနိုင်လို့​​ရှံုး​​၊​ ြပိုင်အံုး​​မယ် ကျုပ်အလှဆံုး​​။
    ရုပ်​​ေချာသလား​​ ြကွခဲ့​​ပါခင်ဗျာ၊​ အသွက်ဆံုး​​ရုပ် အဟုတ်ကိ်ုမှန်လျှင် အရုဏ်​​ေတာ်မှာ ဆင်ြဖူ​​ေတာ်ဝန် နှစ်​​ေယာက်​​ေလာက်လိုတယ်၊​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုယ်ပင် မှန်ထဲြကည့​်​ပီး​​ ရုပ်လှသလား​​လို့​​ ဟန်ပင် မဟန်ပင် ထင်တလံုး​​နဲ့​​ ထူး​​တဲ့​​ရုပ်ြဖူး​​ရယ်။

    ဂဂင်္ါငါး​​နဲ့​​ ယမံုနာငါး​​တို့​​ အလှြပိုင်ြကမလို့​​တဲ့​​​ေလထွား​​ရာဝယ် အချင်း​​ြဖစ်ပွား​​ခိုက် ခံုထား​​လိုက်ရာ ဦး​​​ေရွှလိပ်က မိန့​်​ြကား​​သည်မှာ ငါ့​​လို ဝိုင်း​​ဝိုင်း​​စက်စက် မင်း​​တို့​​ မတင့​်​တယ် ရုပ်လှတာရယ် မုချပါကွယ် ကျုပ်ကသာတယ် ဒါ​​ေတာင်ဦး​​​ေရွှလိပ်က ​​ေရမချိုး​​​ေသး​​ဘူး​​တဲ့​​ခင်ဗျာ အနိုင်အရှံုး​​သ​​ေဘာထား​​ အ​​ေြပာြကွား​​​ေလတယ်၊​ ထွား​​တဲ့​​​ေလနှယ်၊​ ဒီလိုပဲ ထံုး​​ပံုရှိတယ် အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမဟုတ်ဖူး​​​ေနာ်။

    (​​ေလကို​​ေလချင်း​​ အတင်း​​ြပိုင်​​ေသာ် ​​ေလယာဉ်ပျံဟာ​​ေလ သူအနိုင်ဆံုး​​ပ ရိုး​​မ ရခိုင်​​ေတာင်တန်း​​အချစ်စမ်း​​ရာဝယ် ​​ေလ​​ေဆာ်တာနဲ့​​ပဲ ​​ေြမကို​​ေချာ်လို့​​​ေဒါင်း​​) x၂

    စူထက် စူ စူ လူစွမ်း​​​ေကာင်း​​ လူစွမ်း​​​ေကာင်း​​ စူထက်ကဲ ​​ေရွှြပည်စိုး​​ ညီပု​​ေလး​​ ညီပု​​ေလး​​လို့​​ ​​ေယာင် ​​ေယာင် ​​ေယာင် ​​ေယာင်ဆွဲ၊​ တရုတ်ဇာတ်ထဲ အဟုတ်မှတ်စွဲ ကျုပ်အလှပဲလို့​​ ထင် ထင် ထင်တယ်။

    ဂဂင်္ါငါး​​နဲ့​​ ယမံုနာငါး​​တို့​​ အလှြပိုင်ြကမလို့​​တဲ့​​​ေလထွား​​ရာဝယ် အချင်း​​ြဖစ်ပွား​​ခိုက် ခံုထား​​လိုက်ရာ ဦး​​​ေရွှလိပ်က မိန့​်​ြကား​​သည်မှာ ငါ့​​လို ဝိုင်း​​ဝိုင်း​​စက်စက် မင်း​​တို့​​ မတင့​်​တယ် ရုပ်လှတာရယ် မုချပါကွယ် ကျုပ်ကသာတယ် ဒါ​​ေတာင်ဦး​​​ေရွှလိပ်က ​​ေရမချိုး​​​ေသး​​ဘူး​​တဲ့​​ခင်ဗျာ အနိုင်အရှံုး​​သ​​ေဘာထား​​ အ​​ေြပာြကွား​​​ေလတယ် ထွား​​တဲ့​​​ေလနှယ် ဒီလိုပဲ ထံုး​​ပံုရှိတယ် အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာ ​​ေသာတာမဟုတ်ဖူး​​​ေနာ်။

  • “သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ နဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ / ​​ေစာင်း​​​ေမာင်​​ေနဝါ၊​ ခင်ြဖူြကည်”

    ဝီလျံရှိတ်စပီး​​ယား​​ ရဲ့​​ ရိုမီယို နဲ့​​ ဂျူး​​လိယက် ဇာတ်လမ်း​​မျိုး​​ဟာ ြမန်မာမှာလည်း​​ ရှိခဲ့​​ပါတယ်။ သန်လျင်ဘက်ကို​​ေရာက်​​ေလတိုင်း​​ လွမ်း​​​ေစတီ​​ေလး​​ကိုြမင်ရင် ဟိုး​​အရင်က သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​မင်း​​သမီး​​​ေလး​​ သူ့​​​ေမာင်​​ေတာ်ကို လာ​​ေမျှာ်တဲ့​​ ​​ေနရာလို့​​ ​​ေြပာြကစြမဲပါ။ အဲဒီကြကည့​်​ရင် တိဂံုဆံ​​ေတာ်ရှင်ြကီး​​ကိုလည်း​​ အထင်း​​သား​​ ဖူး​​နိုင်တာကိုး​​။ ရန်ကုန်ြမို့​​ဝန်း​​ကျင်က ငမိုး​​ရိပ်​​ေချာင်း​​တို့​​ သန်လျက်စွန်း​​တို့​​ဆိုတာကလည်း​​ ဒါဟာ ဒဏ္ဍာရီသက်သက်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ခဲ့​​ဘူး​​ လို့​​ သက်​​ေသထူ​​ေနသလိုပါပဲ။
    အဲဒီဇာတ်လမ်း​​​ေလး​​ကို ဂရိတ်ဦး​​ဖိုး​​စိန်ြကီး​​ ကတဲ့​​အခါ ကိုယ်လံုး​​​ေပါ်မှန်ြကီး​​​ေရှ့​​မှာ ပုဆိုး​​​ေတွ တထည်ြပီး​​တထည်လဲရင်း​​ ရည်း​​စား​​ဆီသွား​​ဖို့​​ အလှတြပင်ြပင်လုပ််​​ေနတဲ့​​ ဖိုး​​စိန်ြကီး​​ကို ပရိသတ်က တယ်ပွဲကျဆိုပဲ။ ချစ်သူ သမီး​​ရည်း​​စား​​ဆိုတာ ဘယ်​​ေခတ်မှာမဆို ဇာတ်လမ်း​​အထွဋ်အထိပ်မှာ ရှိခဲ့​​တာချည့​်​ပဲ​​ေလ။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ ြမန်မာမှန်ရင် သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ နဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ ဆိုတာ မြကား​​ဖူး​​တဲ့​​သူ မရှိသ​​ေလာက်ပဲ​​ေလ။ ခု ဟယ်ရီ​​ေပါ်တာ တို့​​ရဲ့​​ အာဗာတာ​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ သား​​ငယ် သမီး​​ငယ်​​ေတွ က တွိုင်း​​လိုက်ဆာဂါ​​ေလာက် မရင်း​​နှီး​​​ေတာ့​​မှာစိုး​​လို့​​ အစြပန်​​ေဖာ်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်​​ေနာ်။
    ​​ေစာင်း​​​ေမာင်​​ေနဝါ နဲ့​​ ခင်ြဖူြကည် တို့​​က ြပန်ဆိုထား​​ပါတယ်။ ြမန်မာ့​​ရုပ်သံမှာ သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေလး​​​ေတွကို ဆိုခဲ့​​ တီး​​ခဲ့​​ြကတဲ့​​ ဝါသနာတူ ဇနီး​​​ေမာင်နှံပါ။ ြမန်မာ့​​​ေစာင်း​​သံ ဘယ်​​ေလာက်သာယာတယ် ဆိုတာကိုလည်း​​ အရသာခံ နား​​ဆင်​​ေစလိုပါတယ်။
    ြမစ်ကူး​​​ေချာင်း​​ြခား​​ကလာရှာတဲ့​​ ချစ်သူမင်း​​သား​​​ေလး​​က ြပန်ခါနီး​​မှာ ခွဲလည်း​​မခွဲချင်​​ေသး​​၊​ အြပန်​​ေနာက်ကျရင် အန္တရာယ်​​ေတွ့​​မှာလည်း​​ စိုး​​ရိမ်​​ေနရှာတဲ့​​မင်း​​သမီး​​​ေလး​​ကို အား​​​ေပး​​နှုတ်ဆက်ရင်း​​ မနက်ြဖန်ခါ ဆက်ဆက် လာပါမယ် လို့​​ ​​ေြပာသွား​​ရှာ​​ေတာ့​​ ဘယ်သူမ​​ေမျှာ်ပဲရှိပါ့​​မလဲ။ သစ္စာထား​​ နှစ်ပါး​​သွား​​ခန်း​​ကတည်း​​က ​​ေနာင် လွမ်း​​ခန်း​​​ေရာက်ရင် ပရိသတ်ကို နင့​်​သွား​​​ေအာင် အိုင်က​​ေလး​​ ကျင်း​​က​​ေလး​​ယက်ြပီး​​ ပျိုး​​ထား​​တဲ့​​ ြမန်မာ့​​ဇာတ်သဘင်ပညာကို အကဲခတ်နိုင်ပါတယ်။
    ချစ်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ြကိုက်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ဆိုတဲ့​​ အပိုဒ်က​​ေလး​​က စိန်ပါတီဆိုတဲ့​​ ကထိန်သကင်္န်း​​ သီချင်း​​ပုဒ်က​​ေလး​​နဲ့​​ အသံတူတူပါပဲ။ ​​ေရှး​​ကစာဆိုများ​​ဟာ တ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက်လည်း​​ အ​​ေြကာင်း​​သိ ရင်း​​နှီး​​ြကြပီး​​သား​​မို့​​ အကို​​ေရ ကျွန်​​ေတာ် ြကိုက်လို့​​ဗျာ ဆို ​​ေြပလည်သွား​​တာချည့​်​ပါပဲ။ လက်ရည်တြပင်တည်း​​ ​​ေရှး​​က​​ေတာ့​​ ပိုချစ်ြကတယ် ဆိုတာ အမှန်ပါ။
    သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ နင်း​​နန္ဒာဇာတ်လမ်း​​က​​ေလး​​ရယ်၊​ မယ်လမုဘုရား​​ ​​ေရွှတိဂံုသမိုင်း​​၊​ ငမိုး​​ရိပ်​​ေချာင်း​​ အစရှိတာ​​ေတွဟာ သက်ြကီး​​စကား​​ သက်ငယ်ြကား​​ခဲ့​​ရတဲ့​​ ရန်ကုန်ပတ်ဝန်း​​ကျင်က ပါး​​စပ်ရာဇဝင်က​​ေလး​​​ေတွပါ။ အခု​​ေတာ့​​ ကိုယ်က လူြကီး​​​ေနရာ​​ေရာက်လာြပီဆို​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်လူ​​ေတွ ြကား​​ဖူး​​တယ်ရှိ​​ေအာင် ဧဝံ​​ေမသုတံ လုပ်ရ​​ေတာ့​​မှာ​​ေပါ့​​​ေလ။ နို့​​မဟုတ်ရင် ဘာြပည်မှာ ဘာမင်း​​ြကီး​​က ဘာသီး​​ြကီး​​ ဘာြမစ်ထဲ​​ေမျာလာတာ ဆယ်ြပီး​​ ဘာဆိုလား​​လုပ်လိုက်တာ ဘာ​​ေတွြဖစ်ကုန်မှန်း​​​ေတာင် မသိ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​ လို့​​ ဘာပံုြပင်​​ေတွ ​​ေြပာ​​ေနြကရမှာစိုး​​လို့​​ပါ။
    ​​ေရွှတိဂံု​​ေစတီ​​ေတာ်ြမတ်ြကီး​​ကို ​​ေဂါတမြမတ်စွာဘုရား​​ရှင်ရဲ့​​ ဆံ​​ေတာ်​​ေတွကို ဌာပနာထား​​တယ် ဆိုတာရယ်။ အဲဒီဆံ​​ေတာ်​​ေတွကို တဖုဿ နဲ့​​ ဘလ္လိက ကုန်သည်ညီ​​ေနာင်က ပထမဦး​​ဆံုး​​ ဥပဿကာအြဖစ်နဲ့​​ မဇ္ဈိမ​​ေဒသက​​ေန ရယူလာခဲ့​​တယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ဗုဒ္ဓဝင်ထဲမှာပါလို့​​ ြငင်း​​စရာမရှိပါဘူး​​။ အဲဒီဆံ​​ေတာ်​​ေတွကို ​​ေစတီအြဖစ် တည်ထား​​ကိုး​​ကွယ်မယ့​်​ ဥက္ကလာပမင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ မယံုရင် ပံုြပင်လို့​​သာ မှတ်လိုက်ပါကွယ်။ ဘဒ္ဒကမ္ဘာမှာ ပွင့​်​​ေတာ်မူြပီး​​ကုန်​​ေသာ ဘုရား​​ရှင်​​ေလး​​ဆူတို့​​ရဲ့​​ အ​​ေမွအနှစ်​​ေတွကို ပရိ​​ေဘာဂ​​ေစတီအြဖစ် တည်ထား​​ကိုး​​ကွယ်ရမယ့​်​ ဘုရား​​တကာ အ​​ေလာင်း​​အလျာြကီး​​ဆို​​ေတာ့​​ သူလိုငါလို ဘယ်ဟုတ်ပါ့​​မလဲကွယ်။ သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​ကိုယ်တိုင်က ကံထရိုက်​​ေပး​​ဖို့​​ လူ့​​ြပည်ဆင်း​​ရှာတဲ့​​အခါမှာ သင့​်​​ေတာ်ရာ တစ်​​ေယာက်မှ မ​​ေတွ့​​ဘူး​​တဲ့​​။ ဒီလို ပ​​ေရာဂျက်ြကီး​​ြကီး​​မား​​မား​​ဆိုတာ ​​ေသွး​​မ​​ေတာ် သား​​မစပ်​​ေတွကို ချ​​ေပး​​လို့​​ စိတ်မချရဘူး​​မဟုတ်လား​​။ သိသား​​နဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ဥစ္စာရင်လို ဥစ္စာရင်ခဲဆိုသလို သူကိုယ်တိုင် ြကိုး​​စား​​မှ ြဖစ်မယ့​်​ကိစ္စဆို​​ေတာ့​​ သူကိုယ်တိုင် လူ​​ေယာင်ဖန်ဆင်း​​လို့​​ လူ့​​ြပည်ကို သာသနာြပုဖို့​​လာခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ ဘယ်ကိုလာသလဲဆို​​ေတာ့​​ မယ်လမုက​​ေလး​​ဆီကို​​ေပါ့​​ကွယ်။ မယ်လမုမင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​ဆိုတာက​​ေတာ့​​ သိြကတဲ့​​အတိုင်း​​ လမုသီး​​ြကီး​​က​​ေမွး​​တဲ့​​ သ​​ေန္ဒသူက​​ေလး​​ကို ဘရ​​ေသ့​​ြကီး​​က အဓိဌာန် လက်ညှိုး​​ နို့​​ချိုတိုက်​​ေကျွး​​ြပီး​​ ​​ေမွး​​ထား​​သူက​​ေလး​​ပါတဲ့​​။ ဒါက​​ေတာ့​​ အုန်း​​ကျွန်း​​လုပ်တာ လွန်သွား​​သလား​​မသိပါဘူး​​။ တကယ်​​ေတာ့​​ သ​​ေန္ဒသူဆိုတာ နို့​​တိုက်စရာမှ မလိုတာ။ ဥပပါတ်သ​​ေန္ဒနဲ့​​​ေမွး​​ရင် ၁၆နှစ်အရွယ် တန်း​​​ေရာက်တယ်လို့​​ သူတို့​​ပဲ ​​ေြပာြကတာ​​ေလ။ သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​က​​ေတာ့​​ အဲဒီမယ်လမုက​​ေလး​​ကို သိြကား​​​ေြခာက်ရွာက ကိုမာဃ လို့​​ ​​ေြပာြပီး​​ လူပျိုလှည့​်​ဖို့​​ရာပါတဲ့​​။ (တို့​​လည်း​​ပဲ သူ့​​လို​​ေတာ့​​ သာသနာြပူလိုက်ချင်သား​​ကွယ်)
    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ လူ့​​ြပည်မှာ ဗီဇာကုန်သွား​​တဲ့​​အခါ ထပ်တိုး​​မ​​ေပး​​လို့​​ နတ်ြပည်ြပန်သွား​​​ေတာ့​​ မယ်လမုက​​ေလး​​ခမျာ လွမ်း​​ဖျား​​လွမ်း​​နာများ​​ကျရှာသတဲ့​​။ ဒီအခါမှာ ကိုကိုမာဃက မာတလိတို့​​ ဝိသြကံုတို့​​ကို မယ်လမုက​​ေလး​​ အလွမ်း​​​ေြပ​​ေစဖို့​​ သိြကား​​​ေရစင်ကို ဝါး​​ကျည်​​ေတာက်နဲ့​​ အပို့​​လွှတ်​​ေတာ့​​ နတ်သား​​က​​ေလး​​​ေတွက ​​ေကျး​​​ေယာင်​​ေဆာင်လို့​​ သယ်ရတာ​​ေပါ့​​။ အြပင်မှာ ​​ေြခပုန်း​​ခုတ်ခဲ့​​တာကို ဒိလို အိမ်အပါသယ်လာလို့​​​ေတာ့​​ ဘယ်ရပါ့​​မလဲကွယ်။ အိမ်မှာတင် သုဇိတာ သုမာလာ သုနန္ဒာ သုမိတ္တာ သိြကား​​မိဖုရား​​​ေလး​​ပါး​​ ရှိနှင့​်​ြပီး​​ဟာ။ သူတို့​​က ​​ေကျး​​သား​​​ေလး​​​ေတွ ​​ေနာက်က​​ေန သိမ်း​​စွန်​​ေယာင်​​ေဆာင်ြပီး​​ လိုက်သုတ်​​ေတာ့​​ ဝါး​​ကျည်​​ေတာက်တစ်ခုက ငမိုး​​ရိပ်​​ေချာင်း​​ထဲကျြပိး​​ ငမိုး​​ရိပ် နတ်မိ​​ေကျာင်း​​ကို ​​ေမွး​​ပါသတဲ့​​။ ​​ေနာက်တစ်လံုး​​က ဟိမဝန္တာမှာကျလို့​​ ကျား​​ငစဉ်း​​လဲြကီး​​​ေမွး​​​ေရာတဲ့​​။ တစ်လံုး​​ကို ​​ေမဓါဝီသမင်မက​​ေသာက်လို့​​ ​​ေဘဒါရီ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​ ​​ေမွး​​ြပန်​​ေရာ။ ​​ေနာက်ဆံုး​​တစ်လံုး​​ကျမျ မယ်လမုက​​ေလး​​ဆီ​​ေရာက်​​ေတာ့​​ အလွမ်း​​​ေတွ ​​ေြပြပီး​​ သား​​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​ ​​ေမွး​​ပါ​​ေလ​​ေရာတဲ့​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အတိတ်ဝဋ်​​ေြကွး​​​ေြကာင့​်​လား​​ ​​ေဖ​​ေဖကို​​ေပွလီ​​ေြကာင့​်​လား​​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ က​​ေလး​​ခမျာ ​​ေမွး​​ကတည်း​​က တကိုယ်လံုး​​ ကုဋ္ဌနူနာ​​ေတွ ပါလာသတဲ့​​။ ဆရာ​​ေပါင်း​​စံု​​ေန​​ေအာင်ကုတာ​​ေတာင် မ​​ေပျာက်တဲ့​​အဆံုး​​ ဘရ​​ေသ့​​ြကီး​​က `ညည်း​​က​​ေလး​​ဟာြဖင့​်​ သိြကား​​မင်း​​ဆင်း​​ကုရင်​​ေတာင် ​​ေပျာက်မှာမဟုတ်´ လို့​​ ဆိုသတဲ့​​။ ဒါမျိုး​​​ေတာ့​​ ဘယ် အ​​ေြပာခံပါ့​​မလဲကွယ်။ သိြကား​​မင်း​​ြကိး​​ကိုယ်တိုင် ​​ေဆး​​ဆရာ​​ေယာင်ဖန်ဆင်း​​လို့​​ လာကုပါ​​ေလ​​ေရာ။ က​​ေလး​​တစ်ကိုယ်လံုး​​ကို တက်နင်း​​လိုက်တဲ့​​အခါ ​​ေြခ​​ေထာက်ြကွလိုက်တာနဲ့​​ အနာ​​ေတွဟာ အလွှား​​လိုက် ကွာကျသွား​​တယ်ဆိုပဲ။ ငယ်ထိပ်က​​ေလး​​နား​​​ေရာက်​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​အ​​ေမက ထိခိုက်မိသွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ` ဦး​​ခွံ​​ေလး​​​ေတာ့​​ လှပ်ပ ဆရာရယ်´ လို့​​ ​​ေြပာတာနဲ့​​ ငယ်ထိပ်က​​ေလး​​​ေတာ့​​ မနင်း​​ပဲ ချန်ထား​​လိုက်သတဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ အဲဒီဘုရင်ြကိး​​ ငယ်ထိပ်မှာ အနာမ​​ေပျာက်ဘူး​​တဲ့​​။ သူ့​​ကို ဦး​​ခွံလှပ်ပထား​​လို့​​ ဦး​​ခွံလှပ်ပမင်း​​သား​​လို့​​ ​​ေခါ်ရင်း​​ ကာလ​​ေရွှ့​​​ေလျာလာ​​ေတာ့​​ ဥက္ကလာပမင်း​​ြကီး​​ြဖစ်လာတယ်ဆိုပဲ။ သူအုပ်ချုပ်တဲ့​​တိုင်း​​ြပည်ကို ဥက္ကလာပတိုင်း​​လို့​​​ေခါ်ြပီး​​ (တိုင်း​​​ေဒသြကီး​​ လို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေခါ်​​ေသး​​ဘူး​​​ေနာ်) ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ ဒဂံု၊​ အ​​ေလာင်း​​မင်း​​တရား​​ြကီး​​လက်ထက်​​ေရာက်ခါမှ ရန်ကုန်ရယ်လို့​​ ြဖစ်လာသတဲ့​​။
    ဥက္ကလာပမင်း​​ြကိး​​ဟာ ကုန်သည်ညီ​​ေနာင် မဇ္ဈိမအရပ်က​​ေန သ​​ေဘင်္ာြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ပင့​်​​ေဆာင်လာတဲ့​​ ဆံ​​ေတာ်ြမတ်​​ေတွကို ြကည်ညို​​ေတာ်မူလွန်း​​လို့​​ စစ်သည် ဗိုလ်​​ေြခတစ်​​ေထာင်နဲ့​​ ​​ေရထဲမှာ ရင်​​ေခါင်း​​ြမုတ်တဲ့​​အထိ ဆင်း​​ြပီး​​ ဆီး​​ြကိုဖူး​​​ေမျှာ်ပါသတဲ့​​။ အဲဒိ​​ေနရာမှာ ဆံ​​ေတာ်တစ်ဆူကို ဌာပနာြပီး​​ ဆံ​​ေတာ်ဦး​​​ေစတီတည်ခဲ့​​တာ အခု ဗိုလ်တ​​ေထာင်ဘုရား​​​ေပါ့​​ကွယ်။ အဲဒီ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​က ​​ေရှး​​ဘုရား​​ရှင်တို့​​ရဲ့​​ ​​ေတာင်​​ေဝှး​​​ေတာ်၊​ ​​ေရစစ်​​ေတာ်၊​ ​​ေရသနုပ်​​ေတာ်တို့​​ တည်ရှိရာ သိဂင်္ုတ္တရကုန်း​​​ေြမမှာ ​​ေစတီတည်ရမယ်လို့​​ အထက်ကလာတဲ့​​ ညွှန်ြကား​​ချက်ရှိခဲ့​​​ေတာ့​​ အဲဒီကုန်း​​​ေြမြကိး​​ဟာ ဘယ်​​ေနရာမှာပါလိမ့​်​လို့​​ လိုက်ရှာြကသတဲ့​​။ ဘယ်သူ့​​မှ ​​ေမး​​မရ​​ေတာ့​​ ​​ေဒသခံနတ်မင်း​​ြကီး​​​ေတွထဲက အသက်အရှည်ဆံုး​​ စတုမဟာရာဇ်အနွယ် ရုက္ခစိုး​​နတ်မင်း​​ြကီ​​ေတွကို ပင့​်​ဖိတ်ြပီး​​​ေမး​​ြမန်း​​သတဲ့​​။ နတ်မင်း​​ဘိုး​​ဘိုး​​ြကိး​​တို့​​ကို အခု ရန်ကုန်ြမို့​​​ေတာ်ခန်း​​မ​​ေရှ့​​ကို​​ေခါ်ြပီး​​ အဲဒီအရပ်မှာ စု​​ေလလို့​​ လက်ညှိုး​​ြကိး​​ထိုး​​ြပိး​​ ညွှန်ြကား​​လိုက်တဲ့​​​ေနရာမှာ ​​ေစတီတစ်ဆူ တည်လိုက်တာက​​ေတာ့​​ ဆူး​​​ေလ​​ေစတီရယ်လို့​​ ြဖစ်လာသတဲ့​​။ ​​ေမး​​ခွန်း​​​ေလး​​ကို မှန်ကန်စွာ​​ေြဖဆိုသွား​​နိုင်သူ ဝါသနာရှင် လူငယ်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ကျိုက္ကဆံဘိုး​​ဘိုး​​ြကီး​​ပါတဲ့​​. သူက အသက်အြကီး​​ဆံုး​​ ဆိုပဲ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ သူ​​ေနတဲ့​​ နတ်ကွန်း​​​ေနရာမှာ ​​ေစတီတစ်ဆူတည်ရင်း​​က ကျိုက္ကဆံ​​ေစတီလို့​​ ြဖစ်လာြပန်​​ေရာ။ မယ်လမုဘုရား​​က​​ေတာ့​​ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က မရှိခဲ့​​ပါဘူး​​။ လွတ်လပ်​​ေရး​​ရြပိး​​​ေနာက်ပိုင်း​​ ရန်ကုန်ြမို့​​ထဲက ကျူး​​​ေကျာ်ရပ်ကွက်​​ေတွကို ​​ေတာင်ဥက္ကလာပ ​​ေြမာက်ဥက္ကလာပ ြမို့​​သစ်​​ေတွတည်ြပီး​​ ြမို့​​ြပင်ကို ထုတ်တဲ့​​အခါ အခု​​ေြပာြပတဲ့​​ ပံုြပင်က​​ေလး​​က ​​ေခတ်စား​​လာြပီး​​ ဆရာ​​ေတာ်ြကီး​​တစ်ပါး​​က ရုပ်ထု​​ေတွ လှလှပပနဲ့​​သရုပ်​​ေဖာ်ထား​​တဲ့​​ ​​ေစတီတစ်ဆူတည်ခဲ့​​​ေတာ့​​မှ ​​ေပါ်လာတာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ့​​​ေစတီပရဝဏ်ထဲက ရုပ်ထုက​​ေလး​​​ေတွက လှလည်း​​လှ စိတ်ဝင်စား​​ဖွယ် ပံုြပင်က​​ေလး​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ နယ်ကလာတဲ့​​ ဘုရား​​ဖူး​​​ေတွက မယ်လမုဘုရား​​ကိုမှ လိုက်မပို့​​ရင် မြပန်ဘူး​​ရယ်လို့​​ ရန်ကုန်​​ေန အိမ်ရှင်​​ေတွကို ပူဆာြကတာ​​ေပါ့​​။
    ဥက္ကလာပမင်း​​ြကီး​​ဆီမှာ သူ့​​အ​​ေဖ သိြကား​​မင်း​​ြကီး​​ ​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ ြကိမ်စြကာဆိုတာ ရှိသတဲ့​​။ ကုန်း​​​ေပါ်ကို ရိုက်လိုက်ရင် ကုန်း​​​ေနသတ္တဝါထဲက အြကီး​​ဆံုး​​၊​ ​​ေရ​​ေပါ်ကို ရိုက်လိုက်ရင် ​​ေရ​​ေနသတ္တဝါထဲက အြကီး​​ဆံုး​​က လာြပိး​​ ခစား​​လို့​​ အမှု​​ေတာ်ထမ်း​​ရသတဲ့​​။ ​​ေကာင်း​​လိုက်တဲ့​​ ​​ေပါ်တာြကိမ်လံုး​​​ေနာ်။ သူ့​​သား​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ဟိုး​​အစတုန်း​​က​​ေြပာခဲ့​​တဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာမင်း​​သား​​​ေလး​​​ေပါ့​​ကွယ်။ ဇာတ်ရည်လည်လာြပီ​​ေပါ့​​။ ရန်ကုန်သား​​က​​ေလး​​နဲ့​​ တညင်သူက​​ေလး​​တို့​​ အ​​ေြကာင်း​​။ သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​ဟာ သူ့​​မယ်​​ေတာ် ကံ​​ေတာ်ကုန်ြပီး​​ ဖုတ်ကျည်း​​သြဂင်္ိုလ်စဉ်မှာ ဝမ်း​​ဗိုက်ကို ထိုး​​ဝါး​​နဲ့​​ တွန်း​​ခိုက် ဖွား​​ြမင်လာလို့​​ `ရှင်​​ေတာ့​​လည်း​​ ရှင်လွန်း​​ ​​ေမွး​​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေမွး​​လွန်း​​ပါ​​ေပ့​​´ လို့​​ဆိုရင်း​​ ရှင်​​ေမွး​​လွန်း​​ လို့​​ ​​ေခါ်တာပါတဲ့​​။ မင်း​​​ေသွး​​အစစ်ြဖစ်လင့​်​ကစား​​ သုဿန်တစြပင်မှာ ဖွား​​သူမို့​​ မဂင်္လာမရှိ၊​ ဘုန်း​​ကံနိမ့​်​ပါး​​သူမို့​​ ခမည်း​​​ေတာ် အရင်း​​က​​ေတာင် နန်း​​​ေတာ်ထဲမ​​ေခါ်ပဲ သုဿန်ဝမှာ တပင်တိုင်ြမနန်း​​နဲ့​​ ထား​​ပါသတဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ သူ့​​ကိုယ်သူ သိြကား​​သား​​က တြပား​​သား​​မှ မ​​ေလျှာ့​​တဲ့​​ ဥက္ကလာပမင်း​​ြကီး​​က ​​ေချွး​​မ​​ေတာ်ဖို့​​ ခါး​​ခါး​​သီး​​သီး​​ြဖစ်​​ေနတာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​သား​​​ေတာ် သန်လျှင်ဘက်ကမ်း​​မကူး​​ရ​​ေအာင် ရှိသမျှ ​​ေလှသ​​ေဘင်္ာ​​ေတွကို မင်း​​မိန့​်​နဲ့​​ ကာဖျူး​​ထုတ်ထား​​သတဲ့​​။ လူြကီး​​သား​​ဆိုတာ သူ့​​အ​​ေဖထုတ်တဲ့​​ အမိန့​်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ဘယ်မှုလိမ့​်​မလဲကွယ်။ ြကိမ်စြကာြကိး​​နဲ့​​ ​​ေရ​​ေပါ်တချက်ရိုက်လိုက်ရင် ငမိုး​​ရိပ် စီး​​​ေတာ်မိ​​ေကျာင်း​​ြကိး​​က ဘွား​​ကနဲ​​ေပါ်လာရတာ​​ေပါ့​​။ ဘာြပဿနာရှိသလဲ​​ေနာ့​​။ ြပဿနာတိုင်း​​ရဲ့​​ အစမှာ မိန်း​​မတစ်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ ပါစြမဲလို့​​ ​​ေြပာြကတာ ဟုတ်များ​​ ဟုတ်မလား​​ပဲ။ ငမိုး​​ရိပ်မှာ ရန်သူ​​ေဟာင်း​​ နတ်မိ​​ေချာင်း​​မ သံသုမာဆိုတာရှိတယ်။ နယ်လုရင်း​​ ကိုက်ထည့​်​လိုက်တာ လက်တစ်ဘက်ြပတ်သွား​​ရှာလို့​​ မလက်တို လို့​​လည်း​​​ေခါ်တယ်။ သူကလည်း​​ မတရား​​လုပ်လို့​​​ေတာ့​​ ဘယ်ခံမလဲ။ အမျိုး​​သမိး​​​ေရး​​ရာ မရှိ​​ေသး​​​ေပမယ့​်​ သူ့​​အကို ​​ေမာင်ြကိး​​နတ်ကို တိုင်တာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ မင်း​​နန္ဒာမင်း​​သား​​​ေလး​​က ဘုန်း​​ြကီး​​လွန်း​​လို့​​ ​​ေမာင်ြကီး​​နတ်လည်း​​ မြကံနိုင်။ `သူ့​​အရှင်ကို အရင် ဘုန်း​​ကံနိမ့​်​ပါး​​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​​ေချပါ´ လို့​​ ထမင်း​​​ေရပူလာ လျှာလွှဲလိုက်သတဲ့​​။ မိန်း​​မတစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ အြငိုး​​ကို ဒိ​​ေလာက်နဲ့​​​ေတာ့​​ ဘယ်နှစ်သိမ့​်​လို့​​ရမလဲကွယ်။ များ​​စိတ်ကို သိတယ်မဟုတ်လား​​။ ​​ေမွ့​​နွန်း​​သခင်မ​​ေလး​​ထံမှာ ခစား​​လို့​​ ​​ေြမျာက်ထိုး​​ပင့​်​​ေကာ် ဇာတ်လမ်း​​​ေတွ ဖန်​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။ `သခင်မ​​ေလး​​ရဲ့​​​ေမာင်​​ေတာ်ဟာ ထိပ်ထား​​သခင်မကို ​​ေမတ္တာစစ်နဲ့​​ ချစ်ရိုး​​မှန်ရင် အလိုလိုက်ရမှာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​ညာလက်ရံုး​​​ေပါ်ကို ​​ေခါင်း​​အံုး​​အိပ်ချင်တယ်လို့​​ ပူဆာြကည့​်​ပါလား​​´ လို့​​ ချွန်သတဲ့​​။ ​​ေယာကင်္ျား​​တို့​​ဘုန်း​​ လက်ရံုး​​မို့​​ ခွင့​်​မြပုြပန်ရင်လည်း​​ `ဒါဆိုရင်လည်း​​ြပိး​​​ေရာ မချစ်ဘူး​​လို့​​မှတ်လိုက်မယ်´ ဆိုတဲ့​​ဒဏ်ကို မခံနိုင်လို့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​တို့​​ထံုး​​ နျလံုး​​မူြပီး​​ အလိုလိုက်ရတာ​​ေပါ့​​။ ဘုနိး​​နိမ့​်​သွား​​တဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ​​ေလး​​ အြပန်မှာ သံသုမာတို့​​ ဆပ်ပလိုင်း​​ချက်နဲ့​​ ​​ေတွ့​​​ေတာ့​​ ငမိုး​​ရိပ်ြကီး​​က အရင်လို မခုခံနိုင်ပဲ မင်း​​နန္ဒာလက်ထဲက သန်လျှက်​​ေတာ်​​ေတာင် ​​ေရမှာခသွား​​သတဲ့​​။ အဲဒီ​​ေနရာကို က​​ေန့​​အထိ သံလျှက်စွန်း​​လို့​​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ငမိုး​​ရိပ်ြကီး​​က မင်း​​သား​​​ေလး​​ကို အာခံတွင်း​​ထဲငံုလို့​​ အလွတ်ရုန်း​​​ေြပး​​ခဲ့​​ရပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဒဂံုဆိပ်ကမ်း​​လည်း​​​ေရာက်​​ေရာ ​​ေမာ​​ေမာနဲ့​​ အိပ်​​ေပျာ်သွား​​မိတာ မင်း​​သား​​​ေလး​​ကို ြပန်အံထုတ်ဖို့​​ သတိမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​တဲ့​​။ သား​​​ေပျာက်လို့​​ ြကိမ်စြကာရိုက်​​ေခါ်တဲ့​​ ဘုရင်ြကီး​​​ေရှ့​​​ေရာက်မှ `တို့​​က ​​ေမ့​​တတ်တယ်​​ေနာ်.. အချစ်´ ဆိုြပိး​​ အံချလိုက်တာ မင်း​​သား​​​ေလး​​ခမျာ အသက်​​ေငွ့​​​ေငွ့​​က​​ေလး​​က​​ေန ြပန်မလည်လာ​​ေတာ့​​ဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေမျှာ်သာ​​ေမျှာ် မ​​ေပါ်လာတဲ့​​ ချစ်သူ​​ေလး​​ဟာ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ လာနိုင်မှာ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ သိလိုက်တဲ့​​အချိန်မှာ မင်း​​သမိး​​က​​ေလး​​လည်း​​ ရင်ကွဲနာကျြပီး​​ နတ်ရွာလား​​ြပန်​​ေရာတဲ့​​။ လူချင်း​​မ​​ေပါင်း​​လိုက်ရတဲ့​​ ချစ်သူနှစ်ဦး​​ဟာ မသာ​​ေတာ်​​ေတွ မီး​​သြဂင်္ိုလ်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​ကင်မှာ ဒဂံုဘက်ကလာတဲ့​​ မီး​​ခိုး​​လံုး​​ြကိး​​နဲ့​​ သန်လျှင်ဘက်ကလာတဲ့​​ မီး​​ခိုး​​လံုး​​ြကီး​​ နှစ်ခုအြဖစ် အတူတကွ ​​ေပါင်း​​မိသွား​​သတဲ့​​ကွယ်။ ကိုင်း​​ .. ပံုြပင်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ဒါပါပဲကွယ်။ ​​ေမာင်ညီမက​​ေလး​​တို့​​လည်း​​ ရန်ကုန်​​ေရာက်တဲ့​​အခါ ပံုြပင်ထဲက ​​ေနရာက​​ေလး​​​ေတွကို သွား​​ြကည့​်​ြပီး​​ ဦး​​ဦး​​​ေြပာတဲ့​​ မဟုတ်ကဟုတ်က​​ေတွကို ဆက်ြပိး​​ ​​ေဖာ်ဝပ်ဒ်လုပ်လိုက်ြက​​ေပါ့​​ကွယ်။


    တကျွန်း​​ဆီ​​ေန တ​​ေြမဆီြခား​​ ​​ေမာင်ဘုရား​​ကိုတဲ့​​ အား​​ကိုး​​တဲ့​​ သူပါကွယ်၊​ မျက်နှာချင်း​​ (လမင်း​​မှာ)၂ ဆံုလို့​​ရယ်။
    မခွဲနိုင် မခွာရက်ပါကလား​​၊​ အစဉ်ပ ခင်နှမ ြမင်သမျှ​​ေတာ့​​ ချစ်စမ်း​​​ေစချင်တယ် တူ​​ေမာင်မယ် အ​​ေြကာင်း​​ဆက်သွယ် ​​ေပါင်း​​ဖက်မယ်။ ခန်း​​သဥ္ဇာ စိန်ြခူး​​ြမနန်း​​ ​​ေဆာင်ခန်း​​ရိပ်ဝယ် မင်း​​နန္ဒာ ​​ေမာင်ဘုရား​​ကို ​​ေစာင့​်​စား​​​ေနပါတယ်။
    စိတ်မပူပါနဲ့​​။ တ​​ေန့​​တ​​ေခါက် ​​ေမာင်​​ေရာက်​​ေအာင်လာမယ်။

    ချစ်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ြကိုက််သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ချစ်သူြကိုက်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ ​​ေရွှဂံုသား​​ကို ​​ေြကာက်အား​​ပိုလှတယ်။ အသက်နဲ့​​ ထပ်တူြကင်မယ် တညင်ကျွန်း​​က ခင်လွန်း​​သူဇာနွယ်။
    (အချစ်ကို​​ေဆာင်သပ ြမင့​်​မိုရ်​​ေတာင်မက ​​ေမာင့​်​အ​​ေပါ်မှာ သဒ္ဒါပွား​​လို့​​ ပျိုအား​​ထား​​လို့​​ရယ် ချုပ်ချယ်သူမိဘများ​​က ဖျက်ဦး​​မှာလား​​ ​​ေနာင်များ​​ဝယ်)၂
    (အသည်း​​​ေကျာ် တပါး​​ပျို ခမည်း​​​ေတာ်ဘုရား​​ကို ပန်ြကား​​​ေလျှာက်ထား​​မယ်)၂
    ​​ေနာင်ခါ​​ေရး​​မှာသာကွယ် ​​ေတွး​​ညှာတာဖွယ် မာယာဉာဏ်နဲ့​​​ေနှာ၊​ ခင့​်​သ​​ေဘာ ဖွင့​်​​ေြပာမယ်၊​ စိတ်ချကာပ မယံုနိုင်တယ်။
    ကမ္ဘာ့​​ ကမ္ဘာ​​ေတွ မတွက်​​ေရနိုင်​​ေတာ့​​တယ်၊​ အသ​​ေခင်္ျညွှန်း​​ပါတယ် သျှင်​​ေမွ့​​နွန်း​​ ငယ်ကျွမ်း​​သူဖာနွယ်။

    ချစ်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ြကိုက််သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ချစ်သူြကိုက်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ ​​ေရွှဂံုသား​​ကို ​​ေြကာက်အား​​ပိုလှတယ်။ အသက်နဲ့​​ ထပ်တူြကင်မယ် တညင်ကျွန်း​​က ခင်လွန်း​​သူဇာနွယ်။

    (အသည်း​​ထဲမှာ စွဲြမဲပါလို့​​ရယ် လာဖို့​​ကွယ် မှာလျက်သား​​နဲ့​​ စကား​​ဖျက်တယ် ​​ေနာင်များ​​ဝယ် ​​ေြကာက်အား​​ငယ် ​​ေမာင်ဘုရား​​ရယ်
    သ​​ေဘာအထင်​​ေတာ်မလွဲနဲ့​​ ခင်သက်လယ် ြကင်ဖက်ရယ် လာချင်​​ေဇာနဲ့​​ ​​ေမာလှတယ် နဒီြခား​​တယ် တညင်ကျွန်း​​ဝယ် ခင်လွန်း​​ရယ််)၂

    (ဥက္ကလာ ဒဂံု ြပည်တိုင်း​​ ဌာနာဝယ် ညဉ့​်​နက်ပါလို့​​ရယ် မြပန်​​ေစချင်တယ်)၂ (မြပန်လို့​​​ေတာ့​​ မြဖစ်ဘူး​​ ထင်တယ် အချစ်ဦး​​ခင်ရယ် ခွင့​်​ြပုပါ​​ေတာ့​​ကွယ်)၂
    (အချိန်မလှတယ် အချိန်မလှတယ် ြမစ်​​ေရြပင်ကျယ် မကူး​​​ေစချင်တယ်)၂
    မစိုး​​ရိမ်ပါနဲ့​​ကွယ် ငမိုး​​ရိပ်စီး​​ကာ အြပီး​​တိုင် ြပန်ခဲ့​​မယ် နက်ြဖန်ခါ ​​ေလသာြပူတင်း​​က ဆင်း​​လို့​​ ​​ေစာင့​်​ပါကွယ် ​​ေမာင်လာမယ်။

    ချစ်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ြကိုက််သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ ချစ်သူြကိုက်သူ​​ေမာင်ရဲ့​​ မင်း​​နန္ဒာ ​​ေရွှဂံုသား​​ကို ​​ေြကာက်အား​​ပိုလှတယ်။ အသက်နဲ့​​ ထပ်တူြကင်မယ် တညင်ကျွန်း​​က ခင်လွန်း​​သူဇာနွယ်။

  • “ပဥ္ဇင်း​​အမ / ထား​​”

    ြမန်မာ့​​ယဉ်​​ေကျး​​မှုနယ်ပယ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအဆံုး​​အမနဲ့​​ ကင်း​​တယ်လို့​​မရှိပါဘူး​​။ အဂင်္လိပ် မအုပ်ချုပ်ခင်က ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွရဲ့​​ ပညာ​​ေရး​​ကိုလည်း​​ ဆရာ​​ေတာ် သမား​​​ေတာ်များ​​ကသာ ပို့​​ချသင်ြကား​​​ေပး​​ခဲ့​​တာပါ။ မင်း​​တုန်း​​မင်း​​ြကီး​​​ေတာင် ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝက လာခဲ့​​​ေသး​​တာ​​ေလ။ ြမန်မာလူမျိုး​​များ​​ဟာ သား​​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​​ေမွး​​ရင် သာသနာ့​​အ​​ေမွခံ ​​ေမာင်ရင်​​ေလာင်း​​​ေလး​​ ရပဟဲ့​​လို့​​ ဝမ်း​​​ေြမာက်ြကတဲ့​​သူ​​ေတွပါ။ သား​​ရှင်ြပုဖို့​​ ဆိုတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့​​ မိဘများ​​ စု​​ေဆာင်း​​​ေလ့​​ရှိြကပါတယ်။ သား​​ကိုရင်က သာသနာ့​​​ေဘာင်မှာ ​​ေပျာ်လို့​​ ပဥ္ဇင်း​​တက်မယ်လို့​​ဆိုရင် မိဘများ​​ထီ​​ေပါက်သလို တို့​​​ေတာ့​​ ပဥ္ဇင်း​​တကာ ပဥ္ဇင်း​​အမြဖစ်ရ​​ေတာ့​​မယ် ဆိုြပီး​​ နှစ်​​ေထာင်း​​အား​​ရ ြဖစ်ြကရတာ​​ေပါ့​​။ ရဟန်း​​မယ်​​ေတာ် ဘ​​ေတာ် များ​​ဟာ အနိစ္စ​​ေရာက်တဲ့​​အခါ​​ေတာင် ​​ေရွှထီး​​ရံခွင့​်​ရ​​ေပတာကိုး​​။ ​​ေခတ်​​ေတွ​​ေြပာင်း​​လာတဲ့​​အခါ ​​ေမာင်ရင်​​ေလာင်း​​​ေလး​​လဲ ​​ေနွ​​ေကျာင်း​​ပိတ်တုန်း​​ ​​ေပျာ်ြကရြပီး​​၊​ ​​ေမာင်ပဥ္ဇင်း​​တို့​​လည်း​​ ဒုလ္လဘပဲ ဝတ်နိုင်ြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။
    ဒီသီချင်း​​ထဲမှာ​​ေတာ့​​ မြကည်​​ေအာင်က သူ့​​ချစ်သူ ပဥ္ဇင်း​​တက်ချင်တယ်ဆို​​ေတာ့​​ သူကိုယ်တိုင် ပဥ္ဇင်း​​အမြဖစ်ရ​​ေလြပီ ဆိုြပီး​​ အလှူ့​​အမြကီး​​​ေနရာက အရာရာ စီမံ​​ေနတဲ့​​သ​​ေဘာပါ။ သဒ္ဒါတရား​​ကလည်း​​ ထက်ထက်သန်သန်၊​ လှူဖို့​​တန်း​​ဖို့​​ဆိုလည်း​​တစက်မှလက်မတွန့​်​ပဲ အလှူ​​ေရစက် လက်နဲ့​​မကွာ​​ေအာင်ြပုချင်လို့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​လုပ်စာကို မလစ်ဟင်း​​ရ​​ေအာင်ထိန်း​​သိမ်း​​​ေနပါသတဲ့​​။ ကိုယ်တိုင်ကလည်း​​ရဟန်း​​သံဃာဆို ြကည်ညိုရင်း​​စွဲမို့​​ ြကံု​​ေတာင့​်​ြကံုခဲ ဒီလိုအလှူမျိုး​​ကို နိဗ္ဗာန်ကိုရည်စူး​​ လှူဒါန်း​​နိုင်​​ေပမယ့​်​ သူ့​​ချစ်သူ သာသနာ့​​​ေဘာင်မှာ ​​ေပျာ်ပိုက်ြပီး​​ လူြပန်ထွက်မလာမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေြကာက်​​ေသး​​သတဲ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​ ​​ေမာင်လည်း​​ ရခဲတဲ့​​ ရဟန်း​​ဘဝမှာ ​​ေပျာ်​​ေအာင်​​ေနပါ၊​ ခင်လည်း​​ မခွဲနိုင်​​ေပမယ်လို့​​ ခန​​ေတာ့​​သည်း​​ခံပါ့​​မယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ရက်အြကာြကီး​​​ေတာ့​​ မဝတ်နဲ့​​​ေနာ် လို့​​ ြပန်မလာပဲ မ​​ေန​​ေအာင် သံ​​ေယာဇဉ်ြကိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ မတုတ်သာတုတ်သာ ချည်​​ေနှာင်လိုက်တဲ့​​ သီချင်း​​​ေလး​​ပါ။
    သီချင်း​​အထွက်မှာကတည်း​​က ​​ေြဗာသံ​​ေတး​​ ပလုတ်တုတ်ြဗုန်း​​နဲ့​​ စလိုက်ြပီး​​ ​​ေနာက်တစ်ပုဒ်မှာ ဘိုသန်သွက်သွက်က​​ေလး​​ တလှည့​်​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ အသံက​​ေလး​​​ေတွက ဆန်း​​လည်း​​ဆန်း​​ ယဉ်လည်း​​ယဉ်လိုက်တာ၊​ နား​​​ေထာင်ရတာ အင်မတန်ကို နား​​ဝင်ပီယံရှိပါတယ်။ ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ရဲ့​​ မူရင်း​​အဆိုက ပညာပါသလို အခု အံတီထား​​ ြပန်ဆိုလိုက်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူ့​​အသံ​​ေလး​​နဲ့​​ ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​​ေနပါတယ်။ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​နဲ့​​ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်​​ေကျး​​မှု​​ေတွ ​​ေမှး​​မှိန်စြပုလာတဲ့​​ ြမို့​​ြပလူ​​ေနမှုသဘာဝမှာ ​​ေရှး​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဒီလိုရှိြက​​ေလရဲ့​​လို့​​ ပံု​​ေြပာသလို ​​ေြပာြပချင်တဲ့​​ စိတ်နဲ့​​ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကို မျှ​​ေဝပါတယ်။




    သာသနာ့​​အ​​ေမွခံ ရည်သန်ပါတဲ့​​ ပျို့​​စိတ်ထား​​၊​ ြမတ်စွာဘုရား​​၏ သား​​တပည့​်​သံဃာ​​ေတာ်၊​ ပရိက္ခရာအစံု သပိတ်သကင်္န်း​​ရယ်နဲ့​​ လှူဒါန်း​​ခဲ့​​ပါြပီ​​ေနာ်၊​ ​​ေြဗာသံြကား​​ရင် တရား​​နာ ြကွလှည့​်​ပါ ​​ေမာင်​​ေတာ်။


    ြပည်နိဗ္ဗာန်နန်း​​ ရည်မှန်း​​ကာ​​ေမျှာ်၊​ သာသနာ​​ေတာ်အတွင်း​​၊​ သာသနာ​​ေတာ်အတွင်း​​၊​ ဘုရာ့​​သာသနာ​​ေတာ်အတွင်း​​ သွတ်သွင်း​​တဲ့​​ အလှူ​​ေတာ်။ ဒါနကိုအထူး​​​ေမျှာ်၊​ ပကာသနမလိုဘူး​​​ေနာ်၊​ ပဥ္ဇင်း​​အမနဲ့​​ တူ​​ေပျာ်​​ေပျာ် အထူး​​သဒ္ဒါ​​ေပါက်​​ေသာ် အလှူ့​​ဒကာ ​​ေမာင့​်​ကို​​ေမျှာ်။


    (​​ေစတနာ​​ေကာင်း​​နဲ့​​​ေနာ် မ​​ေနာက ြကည်ြဖူလှူပါသ​​ေနာ် ပျိုစိတ်ထား​​ြမတ်တဲ့​​ ပရမတ္ထ​​ေထရှင် သံဃာ​​ေတာ်) ၂ (​​ေခမာြပည် ရည်​​ေဆာင်​​ေသာ် ြကည်​​ေအာင် ကုသိုလ်​​ေတာ်)၂ အမျှ​​ေဝပါတယ်​​ေနာ်၊​ ​​ေပါင်း​​သဟာတစု သာဓု သာဓု သာဓု​​ေခါ်​​ေစ​​ေသာ်။


    (သဒ္ဒါတရား​​ ပွား​​များ​​ခဲ့​​သ​​ေနာ် အလှူအတန်း​​​ေပး​​ကမ်း​​ဖို့​​​ေမျှာ် ​​ေမာင်ရတဲ့​​​ေငွ​​ေတွ မလစ်ဟင်း​​ပါ​​ေစနဲ့​​​ေတာ်)၂ (အလှူ​​ေရစက် လက်နဲ့​​ မကွာ​​ေစရန် ကုသိုလ်ြပုပါ​​ေသာ်)၂ သာသနာ့​​အ​​ေမွခံ ဧကန်မှန်​​ေသာ် ပျို့​​​ေမာင်​​ေတာ်။ ( ြကည်​​ေအာင် ​​ေမာင့​်​ကို ​​ေြပာမယ်​​ေနာ်၊​ ရဟန်း​​ဘဝဟာ ရနိုင်ခဲသတဲ့​​ ပျို့​​​ေမာင်​​ေတာ်)၂၊​ ​​ေမာင်လည်း​​ပဲ သာသနာ့​​ဝန်ထမ်း​​ သကင်္န်း​​ဝတ်မယ်ဆို​​ေသာ်၊​ ရှင်လည်း​​ပဲ သာသနာ့​​ဝန်ထမ်း​​ သကင်္န်း​​ဝတ်မယ်ဆို​​ေသာ် (ချစ်​​ေပမယ်လို့​​ မခွဲနိုင်​​ေပမယ့​်​လို့​​ တရား​​နဲ့​​သာ​​ေပျာ်)၂ မဖျက်ဆီး​​တယ် မဂ်ခရီး​​တွက် ရက်အနည်း​​ငယ် ခွင့​်​ြပုနိုင်မယ်​​ေတာ်၊​


    (​​ေစတနာ​​ေကာင်း​​နဲ့​​​ေနာ် မ​​ေနာက ြကည်ြဖူလှူပါသ​​ေနာ် ပျိုစိတ်ထား​​ြမတ်တဲ့​​ ပရမတ္ထ​​ေထရှင် သံဃာ​​ေတာ်) ၂ (​​ေခမာြပည် ရည်​​ေဆာင်​​ေသာ် ြကည်​​ေအာင် ကုသိုလ်​​ေတာ်)၂ အမျှ​​ေဝပါတယ်​​ေနာ် ​​ေပါင်း​​သဟာတစု သာဓု သာဓု သာဓု​​ေခါ်​​ေစ​​ေသာ်။

  • “ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ် / ဝင်း​​ဦး​​ ”

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ငယ်ငယ်က က​​ေလး​​ဘဝဟာ ခု​​ေခတ်က​​ေလး​​များ​​လို ​​ေကျာင်း​​နဲ့​​အိမ်၊​ အိမ်နဲ့​​​ေကျာင်း​​ကူး​​ရင်း​​ လူြကီး​​​ေတွြဖစ်​​ေစချင်သမျှ ​​ေခါင်း​​ထဲအတင်း​​ ထိုး​​သိပ်အထည့​်​ခံရတဲ့​​ ဘဝမျိုး​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ အိမ်​​ေရှ့​​ တံစက်ြမိတ်က ထွက်လိုက်ရင် ပလက်​​ေဖာင်း​​​ေပါ်မှာ ​​ေဈး​​ဆိုင်​​ေတွ လမ်း​​မ​​ေလျှာက်သာ​​ေအာင် ြကပ်ညပ်​​ေနတဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်မျိုး​​မှာလည်း​​ မြကီး​​ြပင်း​​ခဲ့​​ရပါဘူး​​။ က​​ေလး​​ဘာဝ ရွာရိုး​​ကိုး​​​ေပါက် ​​ေလျှာက်ြပီး​​၊​ ​​ေကျး​​သား​​ရိုက်၊​ ထုတ်ဆီး​​တိုး​​၊​ ြကက်ဖခွပ်၊​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​လို့​​ ​​ေချွး​​အလူး​​လူး​​နဲ့​​ ​​ေြကာင်​​ေချး​​ရုပ်လို့​​ လူြကီး​​​ေတွက ဆူဆူဆဲဆဲ ​​ေရမိုး​​သန့​်​စင်​​ေပး​​ရတဲ့​​ က​​ေလး​​ဘဝပါ။ အခု​​ေခတ်က​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​တယ်ဆိုတာ တီဗီဂိမ်း​​ရှိသလား​​လို့​​ ​​ေမး​​ြကမယ်ထင်ပါတယ်။ သူတို့​​ဘဝဟာ က​​ေလး​​သူငယ်ဆိုတာထက် မှန်ဘီရိုထဲက အရုပ်က​​ေလး​​များ​​နဲ့​​ပဲ တူပါတယ်။
    ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ် သီချင်း​​ကို မင်း​​သား​​ြကီး​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ ဆိုထား​​တဲ့​​ အ​​ေခွ​​ေတွ့​​လို့​​ က​​ေလး​​ဘဝ အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ဖွယ် တင်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ မူရင်း​​အဆိုနဲ့​​ ​​ေရး​​သူကို အတိအကျမသိရလို့​​ ​​ေနာက် အ​​ေထာက်အတား​​များ​​ရတဲ့​​အခါ တင်​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ လက်ရာ အရ​​ေတာ့​​ အလက်င်္ာ​​ေကျာ်စွာ ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​ လို့​​ ယူဆရပါတယ်။ ​​ေဗွး​​တုတ်သီချင်း​​လည်း​​ သူပဲ​​ေရး​​ခဲ့​​တာကိုး​​။ စာသား​​​ေတွဖတ်ြကည့​်​ရင် ဆရာဟာ သီချင်း​​​ေရး​​​ေနတာမှ ဟုတ်ရဲ့​​လား​​။ က​​ေလး​​​ေတွ ကစား​​ြငင်း​​ခုန်​​ေနတာ​​ေတွများ​​ နား​​နဲ့​​ဆတ်ဆတ် ​​ေရး​​ထား​​သလား​​ ထင်ရ​​ေလာက်​​ေအာင် အသက်ဝင်ပါတယ်။ မျက်စိထဲမလည်း​​ ခါး​​ပံုစက​​ေလး​​မနိုင့​်​တနိုင်နဲ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​တမ်း​​ကစား​​​ေနတဲ့​​ ​​ေမာင်ဖိုး​​သုန်က​​ေလး​​ရဲ့​​ ချစ်စဖွယ် ဟန်ပန်ကို အတိုင်း​​သား​​ြမင်​​ေယာင်ပါတယ်။ နိုင်တဲ့​​သူကို ရှံုး​​တဲ့​​သူက ကုန်း​​ပိုး​​​ေြကး​​လို့​​ ကစား​​တဲ့​​အခါ ဟန်ြကီး​​ပန်ြကီး​​နဲ့​​ ဆရာြကီး​​စတိုင်ဖမ်း​​ထား​​တဲ့​​ သူငယ်က​​ေလး​​ကို အဟုတ်ြကီး​​ဟဲ့​​ လို့​​ မှတ်​​ေနတုန်း​​ တကယ်လည်း​​ကစား​​​ေရာ ကိုး​​ယိုး​​ကား​​ယား​​​ေတွလုပ်​​ေတာ့​​ အမယ် ​​ေလကသာြကွား​​သ​​ေလာက် တကယ်မတတ်ပဲနဲ့​​ ဘယ်အရပ်သား​​ပါလိမ့​်​​ေတာ် လို့​​ ဝိုင်း​​စြက​​ေတာ့​​ ဟိုက​​ေလး​​ကစိတ်​​ေကာက်ြပီး​​ လှည့​်​ြပန်​​ေရာ။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ သနား​​သွား​​ြပီး​​ အလကား​​ကျီစား​​တာပါကွယ်၊​ ဘွာ ဘွာ လို့​​ ြပန်​​ေချာ့​​​ေခါ်ြကတာ၊​ တခါထပ်ရှံုး​​ရြပန်​​ေတာ့​​ ငိုသွား​​ရှာတဲ့​​ ​​ေမာင်ငယ်က​​ေလး​​ကို အဲ​​ေလာက် က​​ေလး​​မဆန်ပါနဲ့​​ကွယ်။ ​​ေနာက်တပွဲကစား​​ဖို့​​ ​​ေချွး​​တိတ်​​ေအာင် အ​​ေမာ​​ေြဖ​​ေချပါဦး​​ လို့​​ နှစ်သိမ့​်​ပံု၊​ ကစား​​ရာမှာ ​​ေခါင်ကျ​​ေအာင်အရင်လုရင်း​​ မတရား​​​ေတာ့​​ မလုပ်နဲ့​​​ေနာ်၊​ ​​ေြခတဖဝါး​​မှလည်း​​မခိုး​​နဲ့​​၊​ ဘယ်​​ေတာင်ပံ ညာ​​ေတာင်ပံအရင်ဖျက်ရမလား​​၊​ အလယ်အူ​​ေြကာင်း​​က​​ေန အြမီး​​ြပန် ​​ေခါင်း​​ြပန် မှန်​​ေအာင်ပစ်ထိုး​​ရမလား​​စဉ်း​​စား​​​ေနပံု၊​ နည်း​​လမ်း​​အမျိုး​​မျိုး​​သံုး​​ရင်း​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​မ​​ေတာ့​​ လက်ခလယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ အသာ​​ေမွှ့​​လွှတ်လိုက်ပံု၊​ ကိုယ်က အနိုင်ရတဲ့​​အခါမ​​ေတာ့​​ ပွြပီကွဆိုြပီး​​ တဖက်က ​​ေအာင့​်​သိုး​​သိုး​​နဲ့​​ ြကည့​်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ မခံချင်​​ေအာင် ကလိလိုက်ဦး​​မယ်လို့​​ဆိုပံု၊​ စသည်စသည်ြဖင့​်​ က​​ေလး​​​ေတွကစား​​​ေနတဲ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​ပွဲကို ​​ေဘာလံုး​​ပွဲ​​ေြကညာသူလို ကွက်စိပ်​​ေဟာသွား​​တာ ရင်သပ်ရှု​​ေမာပါပဲ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​တယ်ဆိုတာ အချင်း​​ချင်း​​သင့​်​ြမတ် တွယ်တာလာဖို့​​ မဟုတ်ပါလား​​ တဲ့​​။ အင်မတန်ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ြမန်မာ့​​ဓ​​ေလ့​​​ေလး​​မို့​​ မျှ​​ေဝလိုက်ရပါတယ်။ ထပ်တူခံစား​​ ​​ေပျာ်ရွှင် နှစ်ချိုက်နိုင်​​ေလာက်ပါရဲ့​​။
    တကယ်​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​သဘာဝ ကစား​​ခုန်စား​​ ​​ေပျာ်ပါး​​ြမူး​​တူး​​တာဟာ ကိုယ်လက်အဂင်္ါ ကျန်း​​မာသန်စွမ်း​​ရံုသက်သက် မကပါဘူး​​။ က​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ စိတ်ပိုင်း​​ဆိုင်ရာ ကျန်း​​မာဖွံ့​​ြဖိုး​​မှု နဲ့​​ က​​ေလး​​အချင်း​​ချင်း​​ ​​ေပါင်း​​သင်း​​ဆက်ဆံတတ်​​ေစဖို့​​၊​ မိသား​​စုက​​ေန အြပင်​​ေလာကနဲ့​​စြပီး​​ ထိ​​ေတွ့​​ကျွမ်း​​ဝင်တတ်​​ေစဖို့​​လည်း​​ အ​​ေရး​​ပါတာ​​ေပါ့​​။ `မ​​ေြပး​​နဲ့​​​ေလ။ ​​ေချာ်လဲဦး​​မယ်။´ `ခံု​​ေပါ်မတက်နဲ့​​​ေလ။ လိမ့​်​ကျမှြဖင့​်​ ကျိုး​​ပဲ့​​​ေနဦး​​မယ်။ ​​ေမွး​​ထား​​တာ အ​​ေကာင်း​​​ေလး​​။´ `အိမ်မှာပဲကစား​​ပါကွယ်။ အရုပ်​​ေတွ ဝယ်​​ေပး​​ထား​​တာ တပံုြကီး​​ပဲ။` အစရှိတာ​​ေတွဟာ က​​ေလး​​ငယ်ကို ဖွံြဖိုး​​သင့​်​သ​​ေလာက် မဖွံ့​​ြဖိုး​​​ေအာင် တား​​ဆီး​​ပိတ်ပင်​​ေနတယ်ဆိုတာကို ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ သ​​ေဘာမ​​ေပါက်ြကပါဘူး​​။ လူြကိး​​ပီပီ ​​ေနရာတကာလိုက် စိတ်ပူ​​ေနတတ်တာပါပဲ။ သူတို့​​ဘက်ကြကည့​်​​ေတာ့​​လည်း​​ မမှား​​ဘူး​​​ေလ။ အသက်အရွယ်အရ အမှတ်တမဲ့​​က​​ေန ပိုး​​စိုး​​ပက်စက် ြဖစ်သွား​​တတ်တာ​​ေတွကို ြမင်ဖူး​​ြကံုဖူး​​ထား​​တာကိုး​​။ `ကိုယ့​်​က​​ေလး​​များ​​ြဖစ်ရင် ရင်ကျိုး​​ရချည်ရဲ့​​´ လို့​​ ​​ေတွး​​ခဲ့​​​ေပါင်း​​များ​​ြပိဆို​​ေတာ့​​ သတိဆိုတာ ပိုတယ်မရှိဘူး​​ပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ြကတာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အဲသလို မျက်စိ​​ေဒါက်​​ေထာက် ဂရုတစိုက် ​​ေမွး​​ြမူထား​​တဲ့​​က​​ေလး​​မျိုး​​ဟာ ပတ်ဝန်း​​ကျင်နဲ့​​ ထိ​​ေတွ့​​မှုနည်း​​လို့​​ အသက်အရွယ်အ​​ေလျာက် ထိုက်သင့​်​တဲ့​​ ရင့​်​ကျက်မှုမျိုး​​ မရနိုင်ပါဘူး​​။ က​​ေလး​​အချင်း​​ချင်း​​ မ​​ေပါင်း​​တတ်ရင် သူငယ်ချင်း​​ မိတ်​​ေဆွဆိုတာလည်း​​ ဘယ်ရှိပါ့​​မလဲ။ အရွယ်​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါမှာ အြပင်အသိုင်း​​အဝိုင်း​​နဲ့​​ ထိ​​ေတွ့​​မှုနည်း​​တဲ့​​ ကိုယ့​်​စိတ်တစ်ခုတည်း​​ကိုသာသိြပိး​​ တဘက်သား​​စိတ်ကို အကဲမခတ်တတ်တဲ့​​ လူဝင်မဆံတဲ့​​ အံု့​​ပုန်း​​က​​ေလး​​ြဖစ်လာမှာ ​​ေသချာသ​​ေလာက်ပါပဲ။ မိဘအရှိန်အဝါ နဲ့​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​ရှိရင်​​ေတာ့​​ ​​ေခါ်​​ေြပာဆက်ဆံ ​​ေပါင်း​​သင်း​​ချင်တဲ့​​သူ​​ေတွ တပံုြကီး​​ရှိနိုင်တာ အမှန်ပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဲဒီက​​ေလး​​ရဲ့​​ ဘဝမှာ ငယ်ငယ်ကတည်း​​က ဟန်​​ေဆာင်ပန်​​ေဆာင် ချစ်ခင် အလိုလိုက် အြကိုက်​​ေဆာင်​​ေပး​​တတ်တဲ့​​ မိတ်​​ေဆွတု​​ေတွနဲ့​​ ြကိး​​ြပင်း​​လာရတာ ဘယ်​​ေကာင်း​​ပါ့​​မလဲ။ မိဘမျက်ကွယ်​​ေရာက်တဲ့​​အခါ အား​​ကိုး​​တြကီး​​ တိုင်ပင်နှီး​​​ေနှာစရာ ယံုြကည်စိတ်ချ​​ေလာက်တဲ့​​ ငယ်​​ေပါင်း​​ြကီး​​​ေဖာ်မျိုး​​ ရဖို့​​ ခဲယဉ်း​​ပါတယ်။ မာယာများ​​တဲ့​​ ​​ေလာကြကီး​​အလယ်မှာ အရိပ်သံုး​​ပါး​​ နား​​မလည်တဲ့​​ ​​ေချသူငယ်​​ေလး​​ဘဝနဲ့​​ မကျန်ရစ်​​ေစချင်ရင်​​ေတာ့​​ သူ့​​အရွယ်နဲ့​​သူ မုဆိုး​​စိုင်သင်သလို သင်​​ေစတာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ပါပဲ။ မျက်​​ေြခမြပတ်​​ေအာင်​​ေတာ့​​ ြကည့​်​​ေပး​​ရတာ​​ေပါ့​​။ ြပီး​​မှ ကိုယ်လိုချင်တဲ့​​ သင်ခန်း​​စာကို က​​ေလး​​ဘာသာ ​​ေတွး​​တတ် မှတ်တတ်လာ​​ေအာင် ထိမ်း​​​ေကျာင်း​​တည့​်​မတ်​​ေပး​​ရမှာပါ။ ဒါမှ သူ့​​ကိုယ်ပိုင်ရမှာ​​ေလ။
    ​​ေနာက်ထပ်သတိထား​​စရာတစ်ခုက​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​အချင်း​​ချင်း​​ ြဖစ်တဲ့​​ကိစ္စ​​ေတွမှာ မိဘ​​ေတွ ဝင်ဝင်ပါြပီး​​ ဝင်ဝင်ရန်ြဖစ်​​ေပး​​တာပါပဲ။ `တို့​​က ​​ေခွး​​ချင်း​​ကိုက်ရင်​​ေတာင် အိမ်က​​ေခွး​​နိုင်မှ ြကိုက်တာ။´ ` ခံလာခဲ့​​လို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေသရ​​ေအာင်သာြပင်။ ကိုယ်ကသာ ဦး​​​ေအာင်လုပ်လာခဲ့​​´လို့​​ သွန်သင်​​ေလ့​​ရှိြကတာ တကယ်​​ေတာ့​​ မှား​​ပါတယ်။ က​​ေလး​​အချင်း​​ချင်း​​ မှာ တခါတရံ ြကီး​​နိုင်ငယ်ညှင်း​​ ဓ​​ေလ့​​က​​ေလး​​​ေတွ ရှိတတ်ပါတယ်။ လူတဘက်သား​​ကို ညှင်း​​ဆဲရတဲ့​​အ​​ေလ့​​ဟာ က​​ေလး​​ဘဝမှာကတည်း​​က အထံုပါသွား​​ရင် မျက်​​ေမှာက် သံသရာ ဘယ်မှာမှ ​​ေကာင်း​​ဖို့​​ မရှိပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​က​​ေလး​​က ခံလာရတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ ဒီလို အြပုအမူမျိုး​​ဟာ ဘယ်​​ေလာက် မနှစ်ြမို့​​စရာ​​ေကာင်း​​​ေြကာင်း​​ ကိုယ်ချင်း​​စာစိတ်ထား​​တတ်ဖို့​​ သွန်သင်ရမှာပါ။ ​​ေနာက်တစ်ဆင့​်​ကျမှ ကိုယ့​်​ကို အဲဒီလို အနိုင်ကျင့​်​လာရင် ဘယ်လို ​​ေရှာင်တိမ်း​​ကာကွယ်ရမလဲ ဆိုတာကို က​​ေလး​​ကိုယ်တိုင် သိလာ​​ေအာင် သင်​​ေပး​​​ေပါ့​​။ ​​ေအာက်ကျခံြပီး​​ တည့​်​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ဖို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ ြပဿနာကို အနုနည်း​​နဲ့​​ ဘယ်လို ကိုင်တွယ်​​ေြဖရှင်း​​မလဲဆိုတာကို က​​ေလး​​ဘဝကတည်း​​က သူ့​​ဘာသူ အ​​ေြဖရှာတတ်ရင် တစ်သက်တာ စိတ်​​ေအး​​ရတယ်​​ေလ။ လူမိုက်ဆိုလျှင် ​​ေရှာင်​​ေသွလွဲလို့​​ ဆိုတဲ့​​အသိကို လက်​​ေတွ့​​သင်ခန်း​​စာရတာ​​ေပါ့​​။ များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​ဆိုတာမျိုး​​ဟာ ဒီက​​ေန့​​ နပန်း​​လံုး​​ြပီး​​ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​ လည်ပင်း​​ြပန်ဖက်ြကတတ်တာပါ။ လူြကီး​​​ေတွသာ အမုန်း​​ အညှိုး​​​ေတွနဲ့​​ အဖတ်တင်ကျန်ခဲ့​​တာ။
    သူသူကိုယ်ကိုယ် လူ​​ေပါ်လူ​​ေဇာ်လုပ်ရတာကို အထင်လည်း​​ြကီး​​၊​ မြဖစ်ြဖစ်​​ေအာင်လည်း​​ ြကိုး​​စား​​ြကပါတယ်။ ကိုယ့​်​က​​ေလး​​ကိုလည်း​​ လူ​​ေပါ်လူ​​ေဇာ် လူညွန့​်​ခူး​​စား​​တဲ့​​သူပဲ ြဖစ်​​ေစချင်ြကတာ ဓမ္မတာပါ။ ​​ေသချာြပန်စဉ်း​​စား​​ြကည့​်​ရင် လူ့​​ဘဝဆိုတာ ကစား​​ပွဲတစ်ခုမဟုတ်လို့​​ အရာရာမှာ အနိုင်ရမှ အသာရမှ ရှင်သန်နိုင်တာမှ မဟုတ်ပဲ။ ကိုယ့​်​ရင်​​ေသွး​​က​​ေလး​​ကို အဲဒီလို နိုင်ရာစား​​ ကတံုး​​​ေပါ်ထိပ်ကွက်တတ်​​ေအာင် မိန်း​​မလည်သိန်း​​ြကွယ်က​​ေလး​​ြဖစ်​​ေအာင် သင်​​ေပး​​ချင်လို့​​လား​​။ အဲသလိုြဖစ်လာရင်​​ေကာ သူ့​​ဘဝက​​ေလး​​ဟာ ချမ်း​​​ေြမ့​​နိုင်ပါ့​​မလား​​။ အကင်း​​ပါး​​ရံု အရိပ်အကဲသိတတ်ရံုဆို ​​ေတာ်​​ေလာက်​​ေရာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ်ကတတ်နိုင်တဲ့​​သူမို့​​ အစွမ်း​​ကုန် အလိုလိုက်ထား​​လိုက်တာ ဆယ်​​ေကျာ်သက်အရွယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ြပည်သူ့​​ချဉ်ဖတ်ြဖစ်ြပီး​​ အဖိုး​​အဖွား​​ြပုတဲ့​​ အကုသိုလ်​​ေတွ ​​ေမွခံထိုက်​​ေစ ြဖစ်​​ေနရှာတဲ့​​ က​​ေလး​​​ေလး​​တစ်​​ေယာက် ြမင်ဖူး​​ြကမယ်ထင်ပါတယ်။ ခမျာမှာ သနား​​စရာ။ ဘာလုပ်လုပ် အ​​ေြပာမလွတ်ရှာဘူး​​။
    မိဘတိုင်း​​ သား​​သမီး​​ကို ချစ်တာက​​ေတာ့​​ ြငင်း​​စရာမရှိပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ချစ်လွန်း​​အား​​ြကီး​​ြပန်ရင်လည်း​​ မ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ြပန်ဘူး​​။ ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​ကိုယ် ြပုစုပျိုး​​​ေထာင်ရတာ ချီး​​ကလူ​​ေသး​​ကလူြပုရတာ ဘယ်မိဘမှ မြငိုြငင်ပါဘူး​​။ နို့​​တိုက်သတ္တဝါတို့​​ရဲ့​​ သဘာဝ​​ေပကိုး​​။ ချစ်လွန်း​​​ေတာ့​​လည်း​​ သူ့​​ဘာသာသုတ်သင်ရမယ့​်​ အရွယ်​​ေရာက်​​ေနတာ​​ေတာင် မိဘကလက်မလွှတ်ချင်ြကဘူး​​။ ြကီး​​​ေတာင့​်​ြကီး​​မား​​ အရွယ်​​ေရာက်တဲ့​​အထိ ထမင်း​​ခွံ့​​​ေြကွး​​တုန်း​​၊​ ​​ေရချိုး​​​ေပး​​တုန်း​​၊​ က​​ေလး​​က သူများ​​လုပ်​​ေပး​​တာ မြကိုက်ဘူး​​။ သူ့​​အ​​ေမမှ အ​​ေမဆို တြပံုး​​ြပံုး​​။ ငယ်ငယ်တုန်း​​က အတန်း​​ထဲမှာ ဆယ်တန်း​​​ေကျာင်း​​သား​​ လူပျိုဖား​​ဖား​​ ြဖစ်တဲ့​​အထိ သူ့​​အ​​ေမက စာသင်ခန်း​​ထဲအ​​ေရာက် ကုလား​​ထိုင်ကို ​​ေရဝတ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ဖုန်သုတ်ြပီး​​ လွယ်အိတ်က​​ေလး​​ချ​​ေပး​​ြပီး​​မှ ြပန်သွား​​တဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက် ရှိပါတယ်။ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ သူ့​​အ​​ေမက သူ့​​သား​​​ေလး​​ကို အရမ်း​​ချစ်တာပဲလို့​​ ထင်ခဲ့​​ပါတယ်။ အခုြပန်​​ေတွး​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ သူ့​​ကိုယ်သူ ပိုချစ်တယ်လို့​​ ထင်တာပဲ။ သူက အင်မတန်ချစ်တတ်တဲ့​​ အ​​ေမ​​ေနရာက မဆင်း​​ပဲ သား​​ြဖစ်သူမှာ လူ​​ေပျာ့​​လူညံ့​​ ​​ေနရာ​​ေရာက်​​ေနြပီး​​ ​​ေမ​​ေမစိတ်နဲ့​​ အခန့​်​မသင့​်​​ေအာင်ြပုမိတာနဲ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေတွ အကုန်ကန်း​​တတ်တဲ့​​။ ​​ေမ​​ေမ့​​ရင်ခွင်ကို ​​ေြခစံုကန်တဲ့​​သူ ြဖစ်ရ​​ေတာ့​​တာပဲ။ သူက​​ေတာ့​​ ဘယ်စွပ်စွဲပါ့​​မလဲ။ ပတ်ဝန်း​​ကျင်ရဲ့​​ အြမင်ကို ​​ေြပာတာပါ။ ဘယ်​​ေလာက်ပဲချစ်ချစ် အချိန်တန်ရင်​​ေတာ့​​ လွတ်လပ်ခွင့​်​ ကိုယ်ပိုင်ဆံုး​​ြဖတ်ခွင့​်​ ​​ေပး​​သင့​်​တယ် မဟုတ်လား​​။ မိဘ​​ေမတ္တာဇာတ်လမ်း​​မှာ အ​​ေဖအ​​ေမဟာ ဇာတ်ပို့​​ပဲြဖစ်တာ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ကိုယ်က ဇာတ်လိုက်ဆက်လုပ်​​ေနရင် သူတို့​​​ေတွက ဇာတ်ရံြဖစ်သွား​​မှာ​​ေပါ့​​။
    သား​​သမီး​​က မိဘကို ချစ်တဲ့​​ အချစ်​​ေတာင်မှ လွန်ကဲတာ မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ သူများ​​အ​​ေြကာင်း​​မ​​ေြပာပဲ ကိုယ့​်​အထုပ်ကိုယ် ​​ေြဖြပပါ့​​မယ်။ သမီး​​ဟာ ငယ်ငယ်ကတည်း​​က အ​​ေဖကို အရမ်း​​ချစ်တာ ရင်း​​နှီး​​တဲ့​​သူ​​ေတွအား​​လံုး​​ သိြကပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေလာကသဘာဝအရ ပီ​​ေယဟိ ဝိပ္ပ​​ေယာ​​ေကာဆိုတာ ရှိ​​ေလ​​ေတာ့​​ သူ့​​ခမျာ အ​​ေဖြဖစ်သူ တနယ်တ​​ေကျး​​သွား​​ရတိုင်း​​ စိတ်ဆင်း​​ရဲြခင်း​​ြကီး​​စွာ ြဖစ်ရတာ အရွယ်နဲ့​​ မမျှ​​ေအာင်ပါပဲ။ ကိုယ့​်​ဘက်က တတ်နိုင်တာက​​ေတာ့​​ အတူရှိ​​ေနတဲ့​​အခါ သူ့​​ကို အစွမ်း​​ကုန် အလိုလိုက်၊​ ​​ေပျာ်​​ေအာင်ထား​​၊​ အချိန်ြပည့​်​ သူနဲ့​​တတ်နိုင်သ​​ေလာက်​​ေန၊​။ သိပ်မြကာခင်မှာပဲ ​​ေနာက်တ​​ေခါက် ထား​​ခဲ့​​ရြပန်​​ေရာ။ ဒီအခါမှာ သူ့​​ဘက်က ဖ​​ေအအ​​ေပါ်မှာထား​​ရှိတဲ့​​ သတိရတာ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​တာ​​ေတွက အသစ်တခါ ြပန်ြဖစ်ရြပန်ပါတယ်။ အခုချိန်မှာ ြပန်​​ေတွး​​မိတာက ငါဟာ က​​ေလး​​ကို တကယ်ချစ်လို့​​လား​​။ က​​ေလး​​က ငါ့​​ကိုချစ်လာ​​ေအာင် အတင်း​​ြကိုး​​စား​​​ေနမိသလား​​လို့​​။ အဲဒီအတိုင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ မှား​​​ေန​​ေသး​​တာပဲ။ က​​ေလး​​က ကိုယ့​်​အ​​ေပါ် အချစ်ြကီး​​​ေလ​​ေလ ခွဲခွာရတဲ့​​အခါ သူ့​​ခမျာ စိတ်ဆင်း​​ရဲရ​​ေလ ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​။ သမီး​​ကို ဘာသိဘာသာ​​ေနနိုင်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ရပါဦး​​မယ်။ ဖ​​ေအကို မချစ်တတ်လည်း​​ ကိစ္စမရှိပါဘူး​​။ အသိဉာဏ်ရင့​်​ကျက်တဲ့​​ ​​ေပျာ်ရွှင်ကျန်း​​မာတဲ့​​ က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ြဖစ်ရင် ​​ေတာ်ပါြပီ။
    အခု ကိုဝင်း​​ဦး​​ရဲ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ် သီချင်း​​​ေလး​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ြဖည့​်​စွက်​​ေရး​​​ေနခိုက်မှာ သမီး​​ကို သတိရမိ​​ေနတာက​​ေတာ့​​ ​​ေြပာစရာမလိုပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ က​​ေလး​​ဘာဝ အ​​ေဖာ်အ​​ေပါင်း​​များ​​စွာနဲ့​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​တမ်း​​ ထုတ်ဆီး​​တိုး​​တမ်း​​ မကစား​​တတ်ရှာပဲ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ အိမ်မှာ ကာတွန်း​​ကား​​​ေတွြကည့​်​လိုက် ကွန်ြပူတာဂိမ်း​​​ေတွ ​​ေဆာ့​​လိုက်နဲ့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ အပျင်း​​​ေြဖ​​ေနရရှာတဲ့​​က​​ေလး​​ကို ြမင်​​ေယာင်မိ​​ေတာ့​​ ရင်နာရပါတယ်။ ထိသမျှ​​ေရွှြဖစ်ရ​​ေစသား​​လို့​​ ဆု​​ေတာင်း​​မိတဲ့​​ ဘုရင်ြကီး​​ဘဝကို ​​ေရာက်မှန်း​​မသိ ​​ေရာက်​​ေနပါ​​ေရာလား​​။ မိုး​​နတ်မင်း​​ြကီး​​​ေရ ကျွန်​​ေတာ်မျိုး​​ြကီး​​ ​​ေသသင့​်​ပါတယ်။ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်ြဖစ်ရတာ စိတ်နာလှသကွယ်။



    (တို့​​များ​​ရွာလယ် ​​ေချာင်း​​က​​ေလး​​ တန်​​ေဆာင်း​​​ေဘး​​မယ်။ ​​ေမာင်ဖိုး​​သုန်ရယ် ပုဆိုး​​ခါး​​ပံု မ ​​ေတာ့​​ကွယ်။
    တို့​​ အကုန်လံုး​​ ​​ေရာင်း​​ရင်း​​တသင်း​​ ​​ေပျာ်ခင်း​​ဆံုြခင်း​​ဝယ် ဂံုညင်း​​ယူခဲ့​​ လူနဲ့​​ပါပ​​ေစဟယ်။ အသာ​​ေလ အနိုင်မ​​ေပး​​ ကုန်း​​ပိုး​​​ေြကး​​ ကစား​​ြကမယ်။)၂ (ဖား​​ဂံုညင်း​​ကွဲ့​​ ဂံုညင်း​​ယူခဲ့​​)

    လာ… လာ .. ခွင်ထား​​ စည်း​​သား​​ကွယ်။ ​​ေချး​​မများ​​နဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​ရယ်။ အမယ် .. အမယ် .. ဘယ်ြငင်း​​ရလိမ့​်​မယ်။ လှိမ့​်​ကွက်​​ေတာ့​​ မဆင်နဲ့​​ဖယ်။ တမင်ရွဲ့​​ချင်သလိုထင်ဖွယ် ဉာဉ်နဲ့​​ သဝန်တိုချင်တယ်။ တစ်ဖဝါး​​​ေတာင် နှစ်ဖဝါး​​​ေတာင် အလကား​​မ​​ေယာင်မလယ်၊​ ​​ေဟ့​​ အပါး​​​ေကာင်ရယ် ၊​စကား​​​ေတာင်မဟနဲ့​​၊​ ငါကသာ ​​ေခါင်ကျရမယ်။ ဘယ်ညာ အ​​ေတာင်နှစ်ဘက် အရင်ပျက်​​ေအာင် ဝင်ဖျက်ဖို့​​မလွယ်၊​ အလယ်မှာ အတူ​​ေအာင်း​​၊​ စု​​ေပါင်း​​တာ အူ​​ေခါင်း​​အြမီး​​ရယ်၊​ အနည်း​​နည်း​​အသွယ်သွယ်၊​ လက်ခလယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေမွှ့​​လွှတ်လိုက်ပါြပီကွယ်။

    ြပိုင်ြကသမျှ အနိုင်ရတယ် ပွပါ​​ေပါ့​​ဟယ်။ ​​ေအာက်သိုး​​သိုး​​နဲ့​​ တမျိုး​​ြကည့​်​​ေနတာ ကလိရဦး​​​ေတာ့​​မယ်။ စိတ်မဆိုး​​နဲ့​​ လိပ်မျိုး​​ရယ် မညှိုး​​ပါနဲ့​​ကွယ်။ ဆင်ကန်း​​​ေတာတိုး​​ သ​​ေဘာမျိုး​​​ေရှာင်ဖယ် ရိုး​​ဂုဏ်ထား​​သင့​်​တယ်။ ကစား​​ရင် မနိုင်သူမျိုး​​ဟာ ကုန်း​​ပိုး​​ရလိမ့​်​မယ်။ ငါရှံုး​​ခဲ့​​ြပန်ရင်လည်း​​ အလဲအလှယ်ပဲကွယ်။ က​​ေလး​​စိတ်​​ေတာ့​​ မစွဲသင့​်​တယ်။ ​​ေချွး​​သိပ်​​ေပါ့​​ တပွဲဆင့​်​ဖွယ်၊​ ြငိုြငင််စရာြဖင့​်​ တထင့​်​ထင့​်​ ချင့​်​ထပ်ကာရယ်၊​ သင့​်​ြမတ်စရာတကယ် အချစ်ဓါတ်ပါြကွယ်၊​ အတာအတွယ်တိုး​​လို့​​ ြကံုရင်း​​ ဆံုရင်း​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​ြကမယ်။

    ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ့​်​ ဖိုး​​သုန်ရယ် ပုဆိုး​​ခါး​​ပံုြပင်မကွယ်။ ဟန််​​ေရး​​အြပ​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်၊​ ​​ေခါင်း​​မာသူရယ်။ တကယ့​်​ဆရာြကီး​​ပမာ၊​ ဟဲ့​​ အလာြကီး​​ကွာ ​​ေြပာြပီး​​သွား​​ရမယ်။ ထိုး​​ြပန်​​ေတာ့​​တခါ အိုး​​..တန်​​ေတာ့​​ကွာ၊​ ကိုး​​ယိုး​​ကား​​ယား​​မလည်၊​ ​​ေပကပ်ကပ်မို့​​ စွာကျယ်၊​ ​​ေလမြပတ်ဟပ်လို့​​ ဝါသကွယ်၊​ တကယ်တတ်သလား​​လို့​​ ​​ေခါ်တယ်။ ဘယ်အရပ်သား​​မို့​​​ေကျာ်သကွယ်။ ​​ေနာက်ထပ်ကစား​​လို့​​ ဟန်မယ်မထင်ရင် ြပန်မယ်ြပင်ပါကွယ်။ လှည့​်​ကာသွား​​ အဲ့​​ဒါသနား​​။ မင့​်​အလကား​​ ကျီစား​​တာများ​​။ မနာတတ် ဘွာခတ်ပါရဲ့​​၊​ တခွင်တည်း​​ ဝင်ြကဲပါကွဲ့​​။ ​​ေြပာသာ​​ေြပာ အဆံုး​​ကျ​​ေတာ့​​ဟယ်။ ​​ေဟာဗျာ ​​ေဟာ ရှံုး​​ရြပန်ရှာတယ်။ (အို..ဟဲ့​​..ဟဲ့​​..မငိုနဲ့​​..မငိုနဲ့​​..)

    (ြပိုင်ြကသမျှ အနိုင်ရတယ် ပွပါ​​ေပါ့​​ဟယ်။ ​​ေအာက်သိုး​​သိုး​​နဲ့​​ တမျိုး​​ြကည့​်​​ေနတာ ကလိရဦး​​​ေတာ့​​မယ် စိတ်မဆိုး​​နဲ့​​ လိပ်မျိုး​​ရယ် မညှိုး​​ပါနဲ့​​ကွယ်။ ဆင်ကန်း​​​ေတာတိုး​​ သ​​ေဘာမျိုး​​​ေရှာင်ဖယ် ရိုး​​ဂုဏ်ထား​​သင့​်​တယ်။ ကစား​​ရင် မနိုင်သူမျိုး​​ဟာ ကုန်း​​ပိုး​​ရလိမ့​်​မယ်။ ငါရှံုး​​ခဲ့​​ ြပန်ရင်လည်း​​ အလဲအလှယ်ပဲကွယ်။ က​​ေလး​​စိတ်​​ေတာ့​​ မစွဲသင့​်​တယ်။ ​​ေချွး​​သိပ်​​ေပါ့​​ တပွဲဆင့​်​ဖွယ် ြငိုြငင််စရာြဖင့​်​ တထင့​်​ထင့​်​ ချင့​်​ထပ််ကာရယ်၊​ သင့​်​ြမတ်စရာတကယ် အချစ်ဓါတ်ပါြကွယ်၊​ အတာအတွယ်တိုး​​လို့​​ ြကံုရင်း​​ ဆံုရင်း​​ ဂံုညင်း​​ထိုး​​ြကမယ်။)၂

  • “နှစ်ပိဿာခွဲ / တင်တင်ြမ၊​ ချိုြပံုး​​၊​ ဝင်း​​ဦး​​”


    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​က တ​​ေကျာ့​​နှစ်​​ေကျာ့​​ ​​ေတး​​ကိုသီ ရုပ်ရှင်ကား​​ထဲမှာ ကိုဝင်း​​ဦီး​​ ြပန်​​ေဖာ်ထုတ်ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေတး​​တစ်ပုဒ်ပါ။ မူရင်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေလပါတီမြမရင်ဆိုြပီး​​ ဆရာ ြမို့​​မြငိမ်း​​ ​​ေရး​​တာပါ။ ရုပ်ရှင်ထဲမှာ​​ေတာ့​​ တင်တင်ြမ၊​ ချိုြပံုး​​နဲ့​​ ဝင်း​​ဦး​​တို့​​က ြပန်ဆိုထား​​ပါတယ်။ ကိုဝင်း​​ဦး​​ဟာ သီချင်း​​​ေဟာင်း​​၊​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​​ေတွကို ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်တဲ့​​​ေနရာမှာလည်း​​ အင်မတန်​​ေတာ်ြပီး​​ ​​ေနရာတကျ စီမံ သံုး​​တတ်ပံုကိုလည်း​​ အံချီး​​မိပါတယ်။ ဦး​​​ေသာ်တာနဲ့​​ မ​​ေအး​​ြကည်တို့​​ရဲ့​​ အရွှန်း​​​ေဖာက်တဲ့​​အိုက်တင် ကိုလည်း​​ ြပန်ြမင်မိပါရဲ့​​။ ဘယ်အခါြပန်ြကည့​်​ြကည့​်​ မရိုး​​တဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတး​​သံစံု ဂန္ဓဝင်ရုပ်ရှင်ကား​​တစ်ကား​​ ြဖစ်ပါတယ်။
    အဲဒီ်ဇာတ်ကား​​ဟာ ြမန်မာ့​​အသံက နံမည်​​ေကျာ် အဆို​​ေတာ်နှစ်​​ေယာက်ကို မင်း​​သမီး​​ြဖစ်​​ေအာင် တင်​​ေပး​​ခဲ့​​ြပီး​​ အံတီချိုြပံုး​​ြကီး​​ဆို က​​ေန့​​ထိ ပိတ်ကား​​​ေပါ်မှာ​​ေရာ စင်​​ေပါ်မှာပါ ​​ေတွ့​​​ေနရဆဲ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာအဆို​​ေတာ်​​ေတွထဲမှာ ​​ေဒါ်တင်တင်ြမလို အသံမျိုး​​က​​ေတာ့​​ ရိုး​​စွဲမရှိပါဘူး​​။ သီချင်း​​မဆိုပဲ စကား​​အြဖစ်​​ေြပာ​​ေနရင်​​ေတာင် သူ့​​အသံက သာယာပါ​​ေပတယ်။ အသံမှာကိုက လက်မှတ် ထိုး​​ထား​​ြပီး​​သား​​။ အံတီချိုြပံုး​​ြကီး​​ကျ​​ေတာ့​​ အဲဒီကား​​ရိုက်​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​သံုး​​​ေယာက်အ​​ေမ ြဖစ်​​ေနြပီဆိုတာ ​​ေြပာလို့​​သာယံုရ​​ေတာ့​​တယ်။ သရုပ်​​ေဆာင်တာကလည်း​​ တစ်ကား​​လံုး​​ကို သူက ဆွဲလှုပ်သွား​​တာ​​ေပါ့​​။ သီချင်း​​​ေတွအများ​​ြကီး​​ပါတဲ့​​ကား​​ထဲက ဒီတစ်ပုဒ်ကို ​​ေရွး​​လိုက်တာက​​ေတာ့​​ အသံဆန်း​​ရံုတင်မဟုတ် စာသား​​ပါြပံုး​​ချင်စရာ​​ေလး​​နဲ့​​ ဆရာြငိမ်း​​ရဲ့​​ လက်ရာမို့​​​ေလ။
    သီချင်း​​အစမှာ​​ေတာ့​​ လှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင်မင်း​​သမီး​​ရဲ့​​ စိန်ြခူး​​ြကာ​​ေညာင် ​​ေဘာလည်အထွက်ကို သံဆန်း​​​ေလး​​နဲ့​​ချီထား​​ပါတယ်။ ြပီး​​မှ လှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင််သခင်မြကီး​​များ​​ ခု​​ေနရှိလို့​​က​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေဘာလည်မျိုး​​ ​​ေရး​​တတ်​​ေအာင် ဘုရာ့​​ကျွန်မကိုလည်း​​ သင်​​ေပး​​ပါဦး​​ လို့​​ ပူစာချင်ပါသတဲ့​​။ သူ့​​​ေမာင်​​ေတာ်ကလည်း​​ ခုထက်ထိ ြပန်မလာ​​ေသး​​လို့​​ပါတဲ့​​။ ြပန်လာရင်လည်း​​ ဘယ်မှာ ဘာကိစ္စရှိလို့​​ပါ နဲ့​​ ဆင်​​ေြခဆင်လက်​​ေတွကို ကျိန်တွယ်ြပီး​​​ေြပာဦး​​မှာပါ တဲ့​​။ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ကျိန်ကျိန် ​​ေနာက်ကွယ်မှာ ​​ေဖာက်ြပား​​​ေနလို့​​က​​ေတာ့​​ တ​​ေန့​​ ဗူး​​​ေပါ်သလို ​​ေပါ်လာမှာပဲတဲ့​​။ အဲသလို ခနခန ကျိန်တွယ်​​ေြပာတာ​​ေတွများ​​ သူက ​​ေကာင်း​​မှတ်​​ေနသလား​​ မသိပါဘူး​​။ မ​​ေတာ် အဟုတ်စူး​​ရင် ဘယ့​်​နှယ်လုပ်ပါ့​​မလဲတဲ့​​။ မိုး​​ြကိုး​​ပစ်ရ​​ေစ့​​ဆို​​ေနပံု​​ေထာက်ရင် ဘယ်သူငယ်မရဲ့​​ မိုး​​ြကိုး​​​ေြခကျင်း​​နဲ့​​ြငိ​​ေန မဆိုနိုင်​​ေပါင် တဲ့​​။ ခုဆို ​​ေမျှာ် ​​ေမျှာ်​​ေနရတာ လည်ပင်း​​​ေတာင် ကိုး​​​ေတာင်​​ေကျာ်ရှည်​​ေနပါ​​ေပါ့​​ တဲ့​​။ ​​ေြပာတတ်ရန်​​ေကာ။ ဒီလိုနဲ့​​ အာရုဏ်ကျင်း​​လို့​​ လင်း​​ြကက်တွန်မှပဲ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​က ြကွလာ​​ေတာ်မူ​​ေတာ့​​ အလို ကိုရင်ရယ် အခုတွန်တဲ့​​ ြကက်က​​ေလး​​က ဘာြကက်များ​​ပါလိမ့​်​လို့​​ ​​ေငါ့​​​ေတာ့​​​ေတာ့​​​ေလး​​ ​​ေမး​​မိြပန်တဲ့​​အခါ ကိုယ်​​ေတာ်​​ေချာက အင်း​​ စစ်တစ်​​ေကာင်း​​ ြကက်ြကီး​​ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​ကွာ။ မသကာ အချိန်ရှိလှ နှစ်ပိဿာခွဲ​​ေပါ့​​ လို့​​​ေြဖပါသတဲ့​​။ သီချင်း​​ထဲက ​​ေမာင်နှံတင်မကဘူး​​ ​​ေရး​​​ေပး​​တဲ့​​ဆရာ နဲ့​​ ဆိုတဲ့​​ အဆို​​ေတာ်ပါ ​​ေထ့​​တတ်​​ေငါ့​​တတ် ြကပါ​​ေပတယ်ဗျာ။
    လင်​​ေယာကင်္ျား​​ြပန်မလာလို့​​ ​​ေမျှာ်ရတယ်ဆိုတာ လှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင်တို့​​​ေခတ်ကစခဲ့​​တာ ခုထကိထိလည်း​​ မရိုး​​နိုင်​​ေသး​​ပဲကိုး​​။ လူပျိုလူလွတ်များ​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ မိဘက အထူး​​သြဖင့​်​ အ​​ေမတို့​​ အဖွား​​တို့​​က ​​ေမျှာ်ြကရတာပါပဲ။ သူတို့​​​ေမျှာ်ပံုက အိမ်ရှင်မများ​​​ေမျှာ်တဲ့​​ပံုနဲ့​​ မတူပါဘူး​​။ ဘယ်​​ေနရာမှာ ဘာများ​​ြဖစ်​​ေနမှာပါလိမ့​်​လို့​​ စိတ်ပူတာပဲ ရှိပါလိမ့​်​မယ်။ ဇနီး​​မယား​​များ​​ ​​ေမျှာ်တဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ သူတို့​​မှာ အဲဒီစိတ်ပူတာထက် ဆိုး​​တဲ့​​အပူတစ်ခု ပိုပါတယ်။ ဘယ်​​ေကာင်မနဲ့​​များ​​ အြကည်ဆိုက်​​ေနပါလိမ့​်​ဆိုတဲ့​​ အပူက သူတို့​​ကို ငယ်ထိပ်​​ေြမွ​​ေပါက်သလို ခံရခက်​​ေစသလား​​ပဲ။ အိမ်ြပန်​​ေနာက်ကျတဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​တစ်​​ေယာက်ဟာ ကိုယ့​်​စိတ်ထဲမှာ​​ေတွး​​​ေနသလို ​​ေလာ်လီ​​ေဖာက်ြပား​​​ေနဖို့​​ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ြဖစ်နိုင်​​ေြခနည်း​​ပါး​​​ေနသည်ြဖစ်​​ေစ အဲဒီြဖစ်တတ်တန်ရာ အလား​​အလာကို သူတို့​​က တထစ်ချ ယူဆပါတယ်။ ကိုယ့​်​​ေယာကင်္ျား​​ ကိုယ်နဲ့​​အတူရှိမ​​ေနရင် တြခား​​မိန်း​​မတစ်​​ေယာက်ဆီ ​​ေရာက်​​ေနမှာ​​ေပါ့​​ဆိုတဲ့​​အယူကို ဘယ်သူကများ​​ သူတို့​​​ေခါင်း​​ထဲ ထည့​်​​ေပး​​လိုက်တယ် မသိပါဘူး​​။ ဒီလို​​ေြပာြပန်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်တို့​​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွက​​ေရာ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ ယံုချင်စရာ​​ေကာင်း​​လို့​​တုန်း​​လို့​​ ဆိုြကမှာပ။
    အဲသလို မယံုရတဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​မျိုး​​​ေတွဟာ မိန်း​​မကို ပိုြပီး​​ ညာတတ်ပလီတတ် ချွဲတတ်ြပိး​​သား​​ပါ။ ငါ့​​မိန်း​​မနဲ့​​ တစ်ည​​ေတာင် ခွဲမအိပ်နိုင်ပါဘူး​​ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွ မိန်း​​မကို ြပား​​ြပား​​ဝပ်​​ေြကာက်ြပြပီး​​ ချစ်​​ေရ သက်​​ေရ လုပ်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကိုသာ ပိုသတိထား​​ြက​​ေပါ့​​ဗျာ။ ငါ့​​​ေယာကင်္ျား​​ဟာ ငါ့​​ထိမ်း​​ချုပ်မှု​​ေအာက်မှာ မီး​​ကို​​ေသလို့​​လို့​​ အထင်​​ေရာက်​​ေနရင်ြဖင့​်​ ​​ေသချာသ​​ေလာက်ပါပဲ။ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​မို့​​ ​​ေဖာက်ြပန်တတ်ြကတယ်။ မိန်း​​မမို့​​ ​​ေလာ်လီတတ်ြကတယ် လို့​​ မရှိပါဘူး​​။ ​​ေယာကင်္ျား​​ြဖစ်ြဖစ် မိန်း​​မြဖစ်ြဖစ် ​​ေဖာက်ြပန်တတ်တဲ့​​သူဟာ ​​ေဖာက်ြပန်တာပဲ။ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ မယူခင်ကတည်း​​က ကိုယ်ယူမယ့​်​သူဟာ ဘယ်လိုစရိုက်မျိုး​​ရှိသလဲ ​​ေသချာ​​ေလ့​​လာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ်ြမင်ဖူး​​​ေတွ့​​ဖူး​​သ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ မိန်း​​မ​​ေလး​​ငါး​​​ေယာက်ယူတဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​များ​​ဟာ မခုတ်တတ်တဲ့​​​ေြကာင်က​​ေလး​​များ​​လို လူပံု​​ေအး​​​ေအး​​​ေလး​​နဲ့​​ မိန်း​​မ​​ေတွကို သိပ်အလိုက်သိတတ်ြပီး​​ တချို့​​ဆို သူတို့​​​ေလာက် ဘုရား​​တရား​​ စကား​​​ေြပာတာ မရှိဘူး​​ဗျ။ `ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေပါင်း​​ြကည့​်​ရင် သိပါလိမ့​်​မယ်။ သူများ​​​ေတွ ​​ေြပာစကား​​ မယံုပါနဲ့​​။ ကိုယ့​်​ကိုယံုမှ လက်တွဲပါ´ လို့​​​ေြပာတာကိုယံုြပိး​​ အ​​ေြကာင်း​​သိ​​ေတွက `သူ့​​မှာ မိန်း​​မသံုး​​​ေယာက်ရှိတယ်​​ေနာ်´ လို့​​ သတိ​​ေပး​​တာကို မယံုတဲ့​​သူကို ဘယ်သူကမှ အမုန်း​​ခံြပီး​​ လိုက်တား​​ဆီး​​မ​​ေနပါဘူး​​။ အဲဒီလူ​​ေတွရဲ့​​ အား​​နည်း​​ချက်က​​ေတာ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေလး​​များ​​ နည်း​​နည်း​​​ေပး​​လိုက်ရင် ဘာမှမကျန်​​ေအာင် ယူဖို့​​ စိုင်း​​ြပင်း​​တတ်တာပါ။ သူတို့​​မှာ ​​ေစာင့​်​ထိန်း​​ြခင်း​​တရား​​ဆိုတာ မရှိပါဘူး​​။ အရင်တုန်း​​က​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ကတိ​​ေတွဆိုတာလည်း​​ မရှိပါဘူး​​။ သူတို့​​လိုချင်တာ မရ​​ေသး​​ခင် ယာယီလိုက်​​ေလျာြခင်း​​​ေတွသာရှိြပီး​​ မင်း​​သား​​​ေခါင်း​​ကွာတာနဲ့​​ ဇာတိရုပ် မဖံုး​​နိုင်ြကပါဘူး​​။ ကံအ​​ေြကာင်း​​မလှလို့​​ အဲဒီလူမျိုး​​နဲ့​​ဆံုမိရင် အြမန်ဆံုး​​ ရပ်တန်း​​က မရပ်နိုင်လို့​​က​​ေတာ့​​ နစ်သထက်နစ်ဖို့​​ပဲ ရှိပါတယ်။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာက ကိုယ်ယူထား​​တဲ့​​​ေယာကင်္ျား​​ဟာ ဘယ်လိုလူစား​​လဲဆိုတာ ကိုယ်တိုင်သိဖို့​​ပါ။ အစက​​ေတာ့​​ ရိုး​​သား​​ပဲ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​မှ ဆန်း​​သွား​​တာဆိုရင်လည်း​​ ခနခန မဆန်း​​​ေအာင် ဘယ်လိုထိမ်း​​ချုပ်ရမလဲဆိုတာ ​​ေခါင်း​​​ေအး​​​ေအး​​နဲ့​​ စဉ်း​​စား​​မှ အ​​ေြဖ​​ေပါ်ပါလိမ့​်​မယ်။
    မိန်း​​မနဲ့​​​ေယာကင်္ျား​​ဟာ စိတ်ပိုင်း​​ဆိုင်ရာ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်ချင်း​​မတူပါဘူး​​။ ယဉ်​​ေကျး​​မှုအရ​​ေရာ ပတ်ဝန်း​​ကျင်အရ​​ေရာ​​ေြကာင့​်​ပါ။ လင်များ​​တဲ့​​မိန်း​​မကို မိန်း​​မချင်း​​ အထင်ြကီး​​နိုင်ခဲ​​ေပမယ့​်​ မယား​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​နဲ့​​လူဆို ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွက တယ်စွံသကိုး​​လို့​​ ​​ေယဘုယျအား​​ြဖင့​်​ ​​ေတွး​​တတ်ြက​​ေလရဲ့​​။ အိမ်​​ေထာင်သည် ​​ေယာကင်္ျား​​တစ်​​ေယာက် ​​ေြခပုန်း​​ခုတ်လာရင်
    ​​ေယာကင်္ျား​​အချင်း​​ချင်း​​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ သည်လူစွံတုန်း​​ပဲကွလို့​​ ​​ေြမျာက်ထိုး​​ပင့​်​​ေကာ်လုပ်ဖို့​​ ဝန်မ​​ေလး​​ပါဘူး​​။ ​​ေနာက်တစ်ခုက `ဘယ်သူက သည်လို အြဖစ်မျိုး​​ ြဖစ်ချင်ပါ့​​မလဲ။ မလွှဲသာလွန်း​​လို့​​သာ​​ေပါ့​​´ လို့​​ ဆင်​​ေြခအတူတူ​​ေပး​​ြက​​ေပမယ့​်​ မယား​​ငယ်ဆိုတာ ြကာကူလီထက်စာရင် အများ​​ြကီး​​ ဂုဏ်ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီမတူညီမှု​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ ​​ေယာကင်္ျား​​တို့​​သ​​ေဘာဟာ မိန်း​​မ​​ေတွထက်စာရင် ြခံခုန်ဖို့​​အလား​​အလာ များ​​ပါတယ်။ သည်အထဲမှာ အိမ်ကလူြကီး​​ မပါဖို့​​က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​အထိမ်း​​အသိမ်း​​ အလိမ္မာက အခရာပါ။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ပဲ ဘဝ​​ေဟာင်း​​က အ​​ေြကာင်း​​​ေရစက်​​ေတွက ဆံုစရာများ​​လာခဲ့​​ြပန်ရင် အဲဒီအလိမ္မာ​​ေတွ​​ေတာင် မကယ်နိုင်ြပန်ပါဘူး​​။ ခက်ရချည်ရဲ့​​​ေနာ်။
    ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​လည်း​​ အဲဒီချစ်ဆိပ်ရည်​​ေတွအတွက် အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​​ေသာ ​​ေြဖ​​ေဆး​​က​​ေတာ့​​ အချစ်ပဲြဖစ်ပါတယ်။ အချစ်ြကီး​​လို့​​ အမျက်ြကီး​​ရတယ်ဆိုတဲ့​​ဘက်ကိုမသွား​​ပဲ ချစ်ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ခါး​​တမာကို ပျား​​သကာလို ချိုရပါသတဲ့​​ ဆိုတဲ့​​ဘက်ကိုပါ​​ေအာင် ခွင့​်​လွှတ်စိတ်က​​ေလး​​ထား​​လိုက်ရင် ​​ေမတ္တာဆိုတာ တုန့​်​ြပန်လာနိုင်လိမ့​်​မယ်။ အတုအ​​ေယာင်​​ေတွကို ြမင်တတ်လာတဲ့​​တ​​ေန့​​ကျရင် လက်​​ေဟာင်း​​အစစ်ြကိး​​ဆီ ဆိုက်ဆိုက်ြမိုက်ြမိုက်ြကီး​​ ြပန်လာလိမ့​်​မယ်လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​ရတာ​​ေပါ့​​​ေလ။ သူ့​​ဘာသာ ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​​ေပျာ်ပါး​​​ေနဆဲ ဆိုရင်​​ေတာင် အခိုက်အတန့​်​ ကိုယ့​်​မှာခံစား​​​ေနရတဲ့​​ ​​ေဒါသ​​ေတွ ​​ေသာက​​ေတွ ဗျာပါဒ​​ေတွ ြငိမ်း​​သွား​​မယ်ထင်တာပဲ။ မီး​​ဆိုတာ ​​ေရနဲ့​​ြငှိမ်း​​မှ ြငိမ်း​​ရိုး​​ထံုး​​စံကိုး​​။ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွဘက်က တယ်လည်း​​ ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်သကိုး​​လို့​​ မမှတ်ပါနဲ့​​။ လင်ကွာမယား​​ကွာ​​ေတွ ယဉ်ပါး​​လွန်း​​လာတဲ့​​​ေခတ်မှာ ရိုး​​​ေြမကျ အို​​ေအာင်မင်း​​​ေအာင် ​​ေပါင်း​​ရဖို့​​ဆိုတာ အချစ်စစ်တာ မစစ်တာထက်၊​ တ​​ေယာက်အ​​ေပါ်တ​​ေယာက် နား​​လည်မှု သည်း​​ခံမှု ခွင့​်​လွှတ်မှုက ပိုအဓိကကျတယ်လို့​​ ​​ေတွး​​မိလာလို့​​ပါ။ မန်ဒါလီထဲကလို ရန်​​ေတွ့​​ြပီး​​ ၂ပိဿာခွဲထဲကလို အ​​ေငါ်တူး​​တတ်မှြဖင့​်​ ဘယ်လို ​​ေယာကင်္ျား​​မျိုး​​မှ ပစ်နိုင်စရာမရှိပါဘူး​​ဗျာ။ ဆရာြငိမ်း​​နဲ့​​ မြမရင်တို့​​ တတ်လည်း​​တတ်နိုင်ြကပါ​​ေပတယ်။


    စိန်ြခူး​​ြကာ​​ေညာင် ြကာ​​ေညာင် လ​​ေရာင်ငယ်လင်း​​ပါလို့​​ မှန်​​ေရွှြပူတင်း​​ဆီ်က မယ်ခု​​ေမျှာ်၊​ သံုး​​ချက်စည်​​ေတာ် ဪ သံုး​​ချက်စည်​​ေတာ် ရိုက်​​ေဆာ်ကာညှင်း​​တယ်​​ေလး​​၊​ လင်း​​ြပန်လု​​ေသာ်။

    ​​ေရှး​​ကလှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင် သခင်မအ​​ေမာ်၊​ သူ့​​​ေမာင်​​ေတာ် ​​ေပါ်လာခဲ စက်လည်း​​မ​​ေပျာ် လာနိး​​နိုး​​မယ်​​ေမျှာ် ထူး​​တဲ့​​တကိုယ်​​ေတာ် သံုး​​ချက်စည်​​ေဆာ် သံချိုချို ​​ေရွှပဟိုရ်ညှင်း​​​ေသာ် ​​ေတာင်​​ေတာင်ပံ နှက်သံြပင်း​​တယ်​​ေလး​​ လင်း​​ြကက်တွန်သံ​​ေဆာ်။

    (ခု​​ေနများ​​ရှိများ​​ရှိရင် လှိုင်ထိပ်​​ေခါင်တင် သခင်မြကီး​​ထံ​​ေတာ် အ​​ေရာက်သွား​​လို့​​ ဘုရား​​ကျွန်မရဲ့​​ အြဖစ်​​ေတွကို သိြကတဲ့​​လူ​​ေတွနဲ့​​ သူလည်း​​သိ​​ေလ​​ေအာင်)၂ စိန်ြခူး​​ရယ်တဲ့​​ ြကာ​​ေညာင် ြကာ​​ေညာင် ​​ေဘာလယ်ကဲ့​​သို့​​ တစ်ပုဒ်​​ေလာက်​​ေရး​​ဖို့​​ အြကံ​​ေလး​​များ​​​ေပး​​သနား​​ပါလို့​​ တင်ရ​​ေသာ် ​​ေတာ်မလား​​​ေနာ်။ လာနိုး​​ငယ်​​ေမျှာ်၊​ မှန်ြပူတင်း​​က လည်ပင်း​​ ကိုး​​​ေတာင်​​ေကျာ်။

    (ရှင်ကျိန်တာ​​ေတွ အဟုတ်စူး​​မ​​ေနာ်။ တမင်လိမ်တာ​​ေတွ မြမုတ်ဘူး​​ ဗူး​​​ေပါ်သလို​​ေပါ် ဟို​​ေနာက်များ​​​ေနာ် ​​ေသွ​​ေဖာက်ြပား​​​ေသာ် မျက်နှာများ​​ခဲ့​​​ေသာ်)၂ ကျိန်တာများ​​လည်း​​ ​​ေကာင်း​​တယ်မထင်နဲ့​​ မိုး​​ြကိုး​​ကျိန်ရင် မိုး​​ြကိုး​​​ေြခကျင်း​​ြငိမှာ စိုး​​ရသ​​ေတာ်၊​ ​​ေရွှလ​​ေရာင်ထိုး​​ လာနိုး​​​ေမျှာ်၊​ မှန်ြပူတင်း​​က လည်ပင်း​​ ကိုး​​​ေတာင်​​ေကျာ်။

    (အာရုဏ်ကျင်း​​လုပါ​​ေပါ့​​၊​ လင်း​​ြကက်ကယ် ​​ေရွှ​​ေတာင်ပံ နှက်သံြပင်း​​ ယွင်း​​တဲ့​​အချိန်မ​​ေနာ်)၂ တွန်သံ​​ေပး​​ ​​ေဝး​​နီး​​​ေခါ် တ​​ေကျာ်​​ေကျာ်၊​ အခန့​်​သင့​်​သူြပန်လာ​​ေသာ် ဒါကဘာြကက်တုန်း​​လို့​​ ခပ်​​ေငါ့​​​ေငါ့​​နဲ့​​ ​​ေမး​​လိုက်ရင်​​ေနာ် စစ်တ​​ေကာင်း​​ြကက်ြကီး​​ပါကွာ။ အချိန်နည်း​​ရင် နှစ်ပိဿာခွဲ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ရှိမ​​ေပါ့​​ ​​ေြဖပံု​​ေပါ်။



  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.