"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “​ေပလွှာရုပ်သွင်”

    တီဗီမ​ေပါ်​ေသး​တဲ့​ အြဖူအမည်း​ရုပ်ရှင်​ေခတ်မှာ လူြဖစ်လာတဲ့​ ကိုယ့်​အတွက်​ေတာ့​ ​ေခတ်မီတိုး​တက်လာတဲ့​ နည်း​ပညာ​ေတွကို အမီလိုက်ဖို့​ရာ အချိန်အတိုင်း​အတာတစ်ခု​ေတာ့​ အား​ထုတ်ရင်း​နှီး​ယူရပါတယ်။

    ငယ်ငယ်ကဆို အိမ်မှာ တီဗီ၊​ ​ေရခဲ​ေသတ္တာ၊​ အဲယား​ကွန်း​၊​ တယ်လီဖုန်း​ စတဲ့​ ဇိမ်ခံအပိုပစ္စည်း​ေတွ မရှိပဲ ဆိုရှယ်လစ်သား​ေကာင်း​ြပည်သူစစ်စစ်အြဖစ် ြကီး​ြပင်း​ခဲ့​ရတာ မဟုတ်လား​။ ကိုယ့်​သား​များ​ သမီး​များ​ေခတ်ကို ​ေရာက်​ေတာ့​မှ လက်ပ်​ေတာ့​ပ်၊​ တက်ဘလက်၊​ အိုင်ဖုန်း​ေတွ အလျှိုအလျှို​ေပါ်လာ​ေတာ့​ အသက်ြကီး​မှ လက်​ေပး​သင်​ေနရပါ​ေတာ့​တယ်။ ကိုယ်နဲ့​သက်တူရွယ်တူ စိတ်မရှည်နိုင်သူ​ေတွဆို သင်​ေတာင် သင်​ေနမှာ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ အလုပ်ကရှုပ်နဲ့​။ သည်လိုနဲ့​ အရွယ်ြကီး​ ြကီး​ေတာင့်​ြကီး​မား​ကျ​ေတာ့​မှ သူများ​တကာ​ေတွ လူမှုကွန်ယက်ြကီး​ပါလို့​ ဝိုင်း​ဝန်း​ချိတ်ဆက်​ေနြကတဲ့​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်ြကီး​ေပါ် မျက်စိလည်လမ်း​မှား​လို့​ ​ေရာက်လာပါ​ေတာ့​တယ်။ ပထမ​ေတာ့​ ဓါတ်ပံုတင်လို့​ ရမှန်း​သိတဲ့​အခါ ဟိုတုန်း​က မ​ေတွ့​ဖူး​ မြမင်ဖူး​ခဲ့​တဲ့​ ဘူတန်နိုင်ငံရဲ့​ သဘာဝရှုခင်း​ အလှအပ​ေတွကို သူငယ်ချင်း​ေတွ ြမင်​ေတွ့​ခံစား​နိုင်​ေအာင် ဖုန်း​ထဲကဓါတ်ပံုက​ေလး​ေတွနဲ့​ တင်မိပါတယ်။

    ဘူတန်ဆရာဝန်​ေလး​တစ်​ေယာက်က ဆိုနီဆိုင်ဘာ​ေရှာ့​ေလး​ ဝယ်ြပီး​ သင်​ေပး​တဲ့​အခါ ခလုပ်နှိပ်တာထက်​ေတာ့​ နည်း​နည်း​ပါး​ပါး​ သိလာတာ​ေပါ့​။ ဖလင်​ေခတ် မဟုတ်​ေတာ့​တဲ့​အတွက် ကူး​ခ​ေဆး​ခလည်း​ မကုန်ဘူး​။ အိမ်မှာလည်း​ ဓါတ်ပံုစာအုပ်​ေတွ မရှုပ်​ေတာ့​ဘူး​။ အိမ်​ေထာင်ကျြပီး​စကတည်း​က ကိုယ့်​ရုပ်ကိုယ် မြကည့်​ချင်​ေတာ့​လို့​ သိပ်မရိုက်ြဖစ်တဲ့​ ဓါတ်ပံု​ေတွလည်း​ ြပန််ရိုက်ြဖစ်လာတယ်။

    ဘာပူစရာရှိသလဲ။ ြကည့်​မ​ေကာင်း​ဘူး​ထင်ရင် ဖျက်ပလိုက်၊​ ြကည့်​ေပျာ်ရှု​ေပျာ်က​ေလး​ေတွ ​ေရွး​ေရွး​တင်တာ​ေပါ့​။ ဓါတ်ပံု​ေတွ​ေအာက်မှာ စိတ်ရူး​ေပါက်​ေပါက်နဲ့​ ​ေပါက်တတ်ကရ​ေတွ ​ေလျှာက်​ေရး​တဲ့​အခါ သူငယ်ချင်း​ေတွက တခွိခွိ ရယ်ြက၊​ စကား​ေတွ အြပန်အလှန်​ေြပာြက၊​ ကွန်မန့်​ေတွ တက်ြကနဲ့​ မိတ်သစ်​ေဆွသစ်​ေတွတိုး​လာသလို အဆက်အသွယ်ြပတ်​ေနတဲ့​ မိတ်​ေဟာင်း​ေဆွ​ေဟာင်း​ေတွနဲ့​လည်း​ ြပန်ချိတ်ဆက်မိလာပါတယ်။

    သူများ​ေတွအတွက် အင်တာနက်သံုး​တာ ဘယ်လိုအကျိုး​ရှိသလဲ မသိ​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​အဖို့​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေတာ်အကျိုး​ရှိတာ အမှန်ပါ။ ပထမဆံုး​အြကိမ် ြပည်ပကိုထွက်ခွင့်​ရတဲ့​အချိန်မှာ တစ်ြကိမ်တစ်ခါမှ မ​ေရာက်ဖူး​ေသး​တဲ့​ ​ေနရာ​ေဒသ​ေတွက လူချင်း​မြမင်ဖူး​ေသး​တဲ့​ မိတ်​ေဆွ​ေတွရဲ့​ အကူအညီနဲ့​ သွား​ေလရာလာ​ေလရာ အဆင်​ေြပလွယ်ကူ ​ေချာ​ေမွ့​တာ ​ေမာင်မင်း​ြကီး​သား​ မယ်မင်း​ြကီး​မများ​ ​ေကျး​ဇူး​ပါပဲ။ အဲဒါထက် တန်ဖိုး​မြဖတ်နိုင်တဲ့​ အကျိုး​ေကျး​ဇူး​ေတွလည်း​ ရှိတာပဲ။ တ​ေလာက မ​ေလး​မှာအလုပ်လုပ်​ေနရှာတဲ့​ ဝမ်း​ကွဲညီက​ေလး​ ဆိုင်ကယ်အက်ဆီး​ဒင့်​ြဖစ်တဲ့​အခါ အိမ်ကလူ​ေတွမှာ ​ေြခမကိုင်မိ လက်မကိုင်မိ၊​ ဘယ်လိုက်ရမှန်း​မသိြဖစ်​ေနလို့​ ကိုယ့်​ဆီဖုန်း​ဆက်လာတယ်။

    ချက်ချင်း​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တက်ြပီး​ မ​ေလး​မှာရှိတဲ့​ သူငယ်ချင်း​ကို အကူအညီ​ေတာင်း​ေတာ့​ နာရီမဆိုင်း​ဘူး​။ ဆက်သွယ်ြပီး​ အကျိုး​အ​ေြကာင်း​ ြပန်​ေြပာ​ေပး​တယ်။ ​ေခါင်း​ကိုထိခိုက်တယ်။ သတိမရဘူး​။ အန်တယ်။ ​ေဆး​ရံုမှာ ခွဲထား​တယ်။ ဒါ​ေလာက်ဆို သိြပီ ဘာြဖစ်တာလဲ။ ​ေခါင်း​ေပါ်ကချုပ်ရိုး​ ဘယ်​ေလာက်ရှည်သလဲ ​ေမး​လိုက်ရင် ဘာလုပ်ထား​သလဲသိြပီ။ ခွဲခန်း​ထဲကထွက်​ေတာ့​ မျက်နှာမှာ ဘာ​ေတွတပ်ထား​သလဲ​ေမး​ရင် ဘယ်ထဲပို့​ထား​သလဲသိြပီ။ ပီနန်ကသူငယ်ချင်း​က ဆက်သွယ်​ေပး​လို့​ K L က ​ေနာက်မိတ်​ေဆွတစ်​ေယာက်က ကိုယ်တိုင်သွား​ြကည့်​ေပး​တဲ့​အခါ အကျိုး​အ​ေြကာင်း​ ြပည့်​ြပည့်​စံုစံုလည်း​ သိရတယ်။ လိုအပ်တဲ့​ အကူအညီရှိရင်လည်း​ ​ေပး​ေပး​ပါလို့​ ​ေတာင်း​ေတာင်း​ပန်ပန်​ေြပာခွင့်​လည်း​ရတယ်။ ဟိုကလည်း​ သတိမရမချင်း​ အခါခါ သွား​ြကည့်​ြပီး​ အ​ေြကာင်း​ြပန်​ေပး​ပါတယ်။ ဒီဘက်မှာလည်း​ မိသား​စုကို အ​ေြခအ​ေနမှန် ​ေဖး​ေဖး​မမ ​ေြဖာင်း​ေြဖာင်း​ဖျဖျ ​ေြပာထား​လို့​ရတယ်။

    လိုက်သွား​ဖို့​ လိုမလို အြကံဉာဏ်​ေပး​လို့​ စဉ်း​စား​လို့​ရတယ်။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်ြကီး​ေကျး​ဇူး​ေြကာင့်​ အမ်း​က​ေန ထိုင်ရာမထ မ​ေလး​ကို အ​ေခါက်​ေခါက် ​ေရာက်လိုက်ရသလို​ေပါ့​။ အြပင်မှာ​ေတာင် တစ်ခါမှမြမင်ဖူး​ေသး​တဲ့​ မိတ်​ေဆွ​ေတွဟာ အဲသ​ေလာက်ကို အား​ကိုး​အား​ထား​လို့​ရတယ်ဗျာ။ သူတို့​ဘက်က လိုအပ်လာရင်လည်း​ ကိုယ့်​ဘက်က ကူညီဖို့​ဝန်မ​ေလး​ဘူး​ေပါ့​။ ​ေမး​လိုက်စမ်း​ပါ။

    ကျန်း​မာ​ေရး​ြပဿနာ​ေတွ။ အြကံဉာဏ်ဆိုတာ သူ့​ေပး​လိုက်လို့​ ကိုယ့်​ဆီကုန်သွား​တာမျိုး​လား​။ ဒါ​ေပမယ့်​ သူတို့​ေတွကို ကိုယ့်​ဆီကြပန်​ေပး​နိုင်တဲ့​ အ​ေကာင်း​ဆံုး​လက်​ေဆာင်က​ေတာ့​ လူတိုင်း​သိပါတယ်။ စာ​ေကာင်း​ေကာင်း​က​ေလး​ေတွကို ​ေစတနာမှန်မှန်နဲ့​ ​ေရး​ေနဖို့​ မဟုတ်ဘူး​လား​။ သူ့​အကျိုး​ ကိုယ့်​အကျိုး​အြပင် အများ​အကျိုး​ရှိတဲ့​အလုပ်​ေတွလည်း​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်က​ေန စာ​ေရး​ရင်း​လုပ်နိုင်ပါ​ေသး​တယ်။ အမ်း​ေဆး​ရံုြကီး​မှာ လိုအပ်​ေနတဲ့​ ​ေဆး​ဝါး​ပစ္စည်း​ကိရိယာ​ေတွ လှူြကတန်း​ြကတာ ခုထက်ထိ မရှိဆင်း​ရဲသား​လူနာ​ေတွအတွက် အကျိုး​များ​ေနတုန်း​ပဲ။ ​ေကျာင်း​တက်ဖို့​အခက်အခဲရှိတဲ့​ က​ေလး​အတွက်လည်း​ အလှူရှင်​ေတွ ရှာ​ေပး​နိုင်ခဲ့​တယ်။ အချည်း​နှီး​ အကျိုး​မဲ့​ မဟုတ်ဘူး​လို့​ သိ​ေလာက်ရင်​ေတာ်ပါြပီ။ သူ့​ကိုယ်သူ​ေြကာ်ြငာဝင်တာလည်း​ လွန်လွန််း​အား​ြကီး​တယ် ဆို​ေနပါဦး​မယ်။

    စာစ​ေရး​ြဖစ်တာက​ေတာ့​ သူများ​ကို ကူညီချင်တဲ့​စိတ်နဲ့​စတာပါ။ ဝီကီြမန်မာမှာ ​ေရး​မယ့်​သူအား​နည်း​လို့​ ဝိုင်း​ေရး​ြကပါဦး​လို့​ အကူအညီ​ေတာင်း​လာ​ေတာ့​ စာ​ေမး​ပွဲြပီး​ရင် ​ေရး​ေပး​မယ်​ေလဆိုြပီး​ ကိုယ်သိတဲ့​ ​ေကာင်း​နိုး​ရာရာ သီချင်း​က​ေလး​ေတွကို မိတ်ဆက်အညွှန်း​သ​ေဘာ ​ေရး​ေပး​မိပါတယ်။ အရှိန်က​ေလး​ရလာ​ေတာ့​ ဘူတန်ကြပန်ရင် အင်တာနက်နဲ့​ အိုး​စား​ကွဲ​ေတာ့​မှာပဲ လို့​ ​ေတွး​ြပီး​ မြပန်ခင် တစ်​ေန့​တစ်ပုဒ်​ေလာက် တွန်း​ေရး​ထား​မိ​ေရာ။ တကယ်လည်း​ စိတ်ထဲမှာ ြပန်​ေရာက်ရင် ​ေရး​နိုင်​ေတာ့​မှာ မဟုတ်ဘူး​ လို့​ ထင်ထား​တာကိုး​။ ကိုယ်​ေရး​တဲ့​ ​ေပါက်တတ်ကရ​ေတွနဲ့​ ​ေလဆိပ်မှာ ဆီး​မ​ေခါ်ရင် ကံ​ေကာင်း​လို့​ မှတ်တယ်။ သို့​ေသာ် ြပန်လာတဲ့​အခါ အ​ေြခအ​ေန​ေတွက အရင်ကနဲ့​ မတူ​ေတာ့​တာ အမှန်ပဲ။ အမ်း​ကို​ေရာက်စမှာ အင်တာနက်​ေဝး​လို့​ လျှပ်စစ်မီး​ေတာင် အနိုင်နိုင်မဟုတ်လား​။

    မ​ေနနိုင်ရင် ပလာစာအုပ်ထဲမှာ ​ေရး​ေရး​ထား​နှင့်​တယ်။ နှစ်လ သံုး​လ​ေလာက်မှ တစ်ခါ ​ေကျာက်ြဖူ၊​ စစ်​ေတွ သွား​စရာ​ေပါ်လာရင် အဲသည်​ေရာက်​ေတာ့​မှ အင်တာနက်ဆိုင်မှာ စာထိုင်ထိုင်ရိုက်ြပီး​ တင်ရတယ်။ တစ်ခါမှ မြမင်ဖူး​တဲ့​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်မိတ်​ေဆွ ဇနီး​ေမာင်နှံက ရန်ကုန်​ေရာက်တဲ့​အခါ နုတ်ဘုတ်က​ေလး​နဲ့​ ဒီဗီဒီရိုက်တာက​ေလး​တစ်စံု လက်​ေဆာင်​ေပး​သွား​လို့​ အခု​ေတာ့​ အဲဒါ​ေလး​နဲ့​ ဟန်ကျ​ေနတာ​ေပါ့​။ အ​ေကာင်း​ဆံုး​အချက်က သူတို့​ေပး​တဲ့​ စာအုပ်က​ေလး​က ညဘက် ၂ နာရီ​ေလာက် အား​သွင်း​ထား​ရင် ​ေနာက်​ေန့​ ၈ နာရီစာ​ေလာက် ရိုက်လို့​ရတယ်။

    ဘူတန်မှာသံုး​တဲ့​ဟာြကီး​ေတာင် ဘက်ထရီက ခဏ​ေလး​ပဲခံတာ။ အမ်း​နဲ့​အဆင်မ​ေြပဘူး​။ ဒီလိုကျ​ေတာ့​ ဆိုင်​ေရာက်မှ စာထိုင်ရိုက်စရာ မလို​ေတာ့​ဘူး​။ (သာဓုပါ ​ေကျာင်း​ဒကာ ​ေကျာင်း​အမများ​ရယ်) ​ေရာက်တုန်း​ေရာက်ခိုက် ​ေလး​ငါး​ပုဒ်​ေလာက် စုစုြပီး​တင်ြဖစ်တယ်။ ​ေနာက်ပိုင်း​မှာ ​ေရအား​လျှပ်စစ်က Wifi ရ​ေတာ့​ အဲသည်ကို တစ်ပတ်တစ်ခါ သွား​သွား​တင်တယ်။ အခု​ေတာ့​ အမ်း​မှာ GSM နဲ့​ အင်တာနက်ရလာ​ေတာ့​ စာရိုက်လို့​ြပီး​ရင် လက်​ေထာက်ဆရာဝန်​ေလး​ေတွဆီက ဖုန်း​ငှား​ငှား​ြပီး​တင်တာ အဆင်​ေြပ​ေနတယ်။ အမ်း​မှာ အပန်း​ေြဖစရာ ဘာဆိုဘာမှ မရှိပါဘူး​ဆိုတဲ့​ နတ္ထိပစ္စ​ေယာ က စာ​ေရး​တဲ့​သူအတွက်​ေရာ၊​ စာ​ေစာင့်​ဖတ်သူအတွက်ပါ အဆင်​ေြပပါတယ်။ လူက ​ေဆး​ရံု​ေပါ်မှာ မရှိရင် စာ​ေရး​လျက် စာဖတ်လျက် အြမဲရှိတယ်။

    ပိုက်ဆံအပိုကုန်စရာမရှိ လခနဲ့​ေလာက်​ေအာင်စား​နိုင်လို့​ ​ေဆး​ခန်း​လည်း​ မထိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေနာင်ကျ မ​ေတာ်တဆ ရန်ကုန်များ​ ြပန်​ေြပာင်း​ရလို့​ရှိရင် အလုပ်ကတဘက်၊​ သမီး​ေဝယျာဝစ္စ၊​ မိန်း​မ​ေဝယျာဝစ္စနဲ့​ စာ​ေတွ ​ေရး​ချင်မှ ​ေရး​နိုင်​ေတာ့​မှာ​ေလ။ အဲလိုနဲ့​ တွန််း​ေရး​ေနမိြပန်တယ်။

    သည်ရက်ပိုင်း​မ​ေတာ့​ စာမကံုး​ချင်ဘု လံုး​လံုး​ြကီး​စိတ်နာ ဆိုရမ​ေလာက်ပါပဲ။ လူ​ေတွရဲ့​ ဂိုဏ်း​ဂဏ ဝါဒအစွဲ​ေတွကလည်း​ ြကီး​ပါဘိသနဲ့​။ ဘာ​ေလး​ေရး​လိုက် ​ေရး​လိုက် “ဒါဘယ်သူ့​ကို​ေြပာတာလဲ။ ဘယ်သူ့​ဘက်က​ေန ​ေရး​ထား​တာလဲ။ ဒီ​ေကာင်ဘယ်က​ေကာင်လဲ။ ငါတို့​ဘက်ကလား​၊​ ရန်သူဘက်ကလား​။” နဲ့​ ရန်-ငါ ခွဲဖို့​ပဲ စဉ်း​စား​တယ်။ ကွန်ြမူနစ်ရုပ်ြမင်သံြကား​ ဇာတ်လမ်း​ေတွ ြကည့်​ေနရသလိုပ။ ကိုယ်က​ေတွး​ေစချင်တာကတစ်မျိုး​၊​ သူတို့​ဟာသူတို့​ လိုရာဆွဲ​ေတွး​သွား​တာက တစ်မျိုး​။ အကျိုး​ြကီး​ကိုနည်း​ေရာ။ ငါ့​ကိုက စာအ​ေရး​အသား​ညံ့​လို့​ထင်ပါရဲ့​ လို့​ အား​ငယ်စွာနဲ့​ပဲ တစ်ခါထက်တစ်ခါ ြကိုး​စား​ပန်း​စား​ ဆိုလိုရင်း​ အဓိပ္ပါယ်​ေပါ်​ေအာင် ​ေရး​ေရး​ေနရတယ်။ သူကြဖင့်​ လူဖတ်လို့​ နား​လည်​ေအာင်မ​ေရး​ပဲ ​ေဝ့​လည်​ေြကာင်ပတ် ​ေထ့​လား​ေငါ့​လား​ ​ေရး​ထား​တာများ​ လို့​ ဆိုရင်လည်း​ ခံရမှာ​ေပါ့​။

    ဒါ​ေပသိ အများ​အား​ြဖင့်​ အ​ေြကာင်း​အရာတစ်ခုခုကို ​ေရး​လိုက်တဲ့​အခါ အဲသည်အ​ေြကာင်း​အရာနဲ့​ မသက်ဆိုင်တဲ့​ အြပင်လူ​ေတွအ​ေနနဲ့​ကျ​ေတာ့​ ဘာကို​ေြပာချင်မှန်း​ တန်း​ကနဲ သ​ေဘာ​ေပါက်သွား​ေပမယ့်​ ကာယကံရှင်​ေတွအဖို့​ကျ​ေတာ့​ “ြကည့်​စမ်း​။ ြကည့်​စမ်း​။ ဒါ ငါ့​ကို ​ေစာင်း​ေြပာ​ေနတာ၊​ တည့်​တည့်​ြကီး​ ​ေစာ်ကား​ေနတာ။ ကလိ​ေနတာ ရိ​ေနတာ။” လို့​ နာသာခံခက် ြဖစ်ရတယ်ဆို​ေတာ့​ ကိုယ်ကပဲ စိတ်မ​ေကာင်း​ြဖစ်ရပါတယ်။

    သည်တခါမှာ​ေတာ့​ သူများ​တကာ အဖွဲ့​အစည်း​ေတွက သ​ေဘာထား​ေြကညာချက်​ေတွ ထုတ်ြပန်တာကို အတုယူလို့​ ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​လည်း​ ဘာ​ေြကာင့်​ ဘာအတွက် မိုက်မိုက်မဲမဲ သည်စာ​ေတွ ဆက်​ေရး​ေနရသလဲဆိုတာက​ေလး​ နည်း​နည်း​ေလာက် ရင်ဖွင့်​ပါရ​ေစ။ အခါခါ ​ေြပာခဲ့​ဖူး​သလိုပါပဲ။ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် “ဟို​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်က စာ​ေရး​ဆရာ​ေလ။ မသိဘူး​လား​။” လို့​ ဟိုလူြကည့်​ သည်လူြကည့်​ အြကည့်​မခံချင်တာ အမှန်ပါ။ အမ်း​ကလူ​ေတွ ကိုယ်စာ​ေရး​မှန်း​သိတာ မရှိသ​ေလာက်ပဲ။ စာ​ေရး​ဆရာလည်း​ တကယ်ြကီး​မှ တကယ်ြကီး​ကို မြဖစ်ချင်ပါဘူး​။

    ​ေပါ်ြပူလာြဖစ်ချင်လို့​ဆိုတာ​ေတာ့​ ​ေဝး​ေရာ။ ဒီအရွယ်ြကီး​ေရာက်မှ ဘာလုပ်ဖို့​တုန်း​ အဲဒါြကီး​ကို။ ပိုက်ဆံ​ေတွရ​ေအာင် စာ​ေရး​စား​ဖို့​ဆိုတာက​ေတာ့​ ထုတ်​ေဝသူြကီး​ေတွသာ အသိဆံုး​ြဖစ်ပါလိမ့်​မယ်။ သည်က​ေန့​ထိတိုင်​ေအာင် ဘယ်မဂ္ဂဇင်း​ ဘယ်ဂျာနယ်ကိုမှ “ကျွန်​ေတာ်​ေရး​ထား​တဲ့​ စာမူက​ေလး​ အခန့်​သင့်​ အဆင်​ေြပရင် သံုး​ြကည့်​ေပး​ပါ။” လို့​ မပို့​ဖူး​ပါဘူး​။ ယူသံုး​လို့​လည်း​ “ခရက်ဒစ်မ​ေပး​ဘူး​လား​။ စာမူခမ​ေပး​ဘူး​လား​။” လို့​ လိုက်မ​ေြပာခဲ့​ဖူး​ေပါင်။ အစိုး​ရမ​ေကာင်း​ေြကာင်း​နဲ့​ သူများ​အတင်း​အဖျင်း​ အပုပ်အစပ်​ေတွ ​ေရး​ြပီး​ နံမယ်ြကီး​ေအာင် လုပ်​ေနတယ်ထင်ရင်​ေတာ့​ သနား​ေတာင် သနား​ေသး​တယ်။ အ​ေစာြကီး​ကတည်း​က ​ေြပာခဲ့​ြပီး​သား​။ အစိုး​ရကို မ​ေကာင်း​ဘူး​လို့​ေြပာရင် အဲသည်ထဲမှာ ကိုယ်လည်း​ပါတယ်လို့​။ (ြပည်​ေထာင်စုအဆင့်​ သတ်မှတ်ခံထား​ရတာ​ေတာ့​ ဟုတ်ဘူး​ေပါ့​ ပိတ်သတ်ြကီး​ရယ်။

    ဟိုး​ေနာက်နား​က ပါမွှား​ေလး​ေပါ့​)။ နံမည်​ေြပာင် က​ေလာင်ဝှက်နဲ့​ လက်သီး​ပုန်း​ထိုး​ေနတာမှ မဟုတ်ပဲ။ အမည်၊​ ​ေနရပ်လိပ်စာ၊​ အလုပ်အကိုင်၊​ မိသား​စုပါ ဘာကိုမှ ဖံုး​ကွယ်မထား​ဘူး​။ အင်ထုမထား​ဘူး​။ တ​ေလာကလံုး​အသိ။ ရန်ကုန်ခဏ ြပန်ရင်​ေတာင် သိတယ်။ ​ေတွ့​လား​။ ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​ သူ့​ကိုယ်သူ​ေြကာ်ြငာဝင်ြပန်ြပီလို့​ မမှတ်နဲ့​။ ​ေနာက်ကျမှ အဲသည်စကား​ ဘယ်တုန်း​က​ေြပာဖူး​လို့​လဲ။ မူး​လို့​ေြပာတာပဲ။ ရူး​လို့​ေြပာတာပဲ။ လုပ်မည့်​အစား​မျိုး​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​ဗျ။

    အခု သည်စကား​ေတွ ​ေြပာ​ေနတာကိုက ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ဟုတ်မှဟုတ်ပါ​ေလစ လို့​ GPS နဲ့​ေထာက်ြပီး​ ဘယ်နား​ေရာက်​ေနလဲ ြပန်ြကည့်​တာ။ ြမဲြမဲသာ မှတ်ထား​လိုက်။ သည်တစ်သက်မဟုတ်ဘူး​။ ​ေနာက်ဆယ်သက်။ ပိုက်ဆံလိုချင်လို့​၊​ နံမယ်ြကီး​ချင်လို့​၊​ လူအထင်ြကီး​ခံချင်လို့​ စာ​ေရး​မစား​ဘူး​။ ဒါြဖင့်​ရင် ရူး​လို့​ ​ေရး​ေနတာ​ေပါ့​ ဆိုရင်​ေတာ့​ ဟုတ်တယ်။ စာစ​ေရး​ကတည်း​က စာ​ေရး​သက်နှစ်နှစ်အတွင်း​ ​ေတွး​လည်း​ေတွး​တယ်။ ​ေရး​လည်း​ေရး​တယ်။ ​ေတွး​ရင်း​ေရး​ရင်း​က ကိုယ့်​ဘာသာ အ​ေတွး​အြမင်​ေရာ အ​ေရး​အသား​ေရာ ​ေြပာင်း​လာတယ်။ ​ေနရထိုင်ရတာကိုက အရင်ကနဲ့​မတူ​ေတာ့​ဘူး​။ အ​ေြဖမရှိပဲ ထွက်​ေပါက်ပိတ်​ေနတဲ့​ အတ္တဗဟိုြပုတဲ့​ တဝဲလည်လည် စိတ်ဆင်း​ရဲမှု​ေတွ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။

    ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ကာကွယ်ြပီး​ သူများ​အြပစ်ကို ရှာတတ်တဲ့​ အကျင့်​က​ေလး​ ​ေပျာက်​ေပျာက်လာတယ်။ (အဲဒါ​ေတွ အရင်တုန်း​က ဘယ်​ေလာက်ခါး​ခါး​သီး​သီး​ရှိခဲ့​သလဲ ကိုယ့်​ဘာသာ အသိဆံုး​) ဘာကို​ေတွ့​သွား​လို့​လဲဆို​ေတာ့​ သူ့​ဘက် ကိုယ့်​ဘက် နှစ်ဘက်စလံုး​က​ေန ထွက်ြပီး​ ​ေဘး​က​ေနြပန်​ေတွး​ြကည့်​တတ်သွား​တယ်။ သို့​ေသာ် အဲသလို ​ေဘး​က​ေန ​ေတွး​တတ်ဖို့​အတွက် ပထမ ဘက်နှစ်ဘက်စလံုး​ကိုလည်း​ မျှမျှတတ​ေတွး​ေပး​ရ​ေသး​တယ်။ နို့​မဟုတ်ရင် အြပင်ပန်း​အြမင်ကိုပဲ ရလိမ့်​မယ်။ အရာရာတိုင်း​မှာ သခင်္ျာပုစ္ဆာလို အ​ေြဖရှိချင်မှ ရှိလိမ့်​မယ်။ အ​ေြဖမရှိတဲ့​ ပုစ္ဆာကိုလည်း​ ​ေြဖစရာရှာလို့​ ​ေတွး​လို့​ ရလာြပီဆိုတဲ့​အခါ ဘဝမှာ ကွက်လပ်ြကီး​နဲ့​ ြဖစ်မ​ေန​ေတာ့​ဘူး​ေပါ့​။

    သည်လိုနဲ့​ပဲ ကိုယ့်​အသိစိတ် အာရံုအတွင်း​ကို ချဉ်း​နင်း​ဝင်​ေရာက်လာတဲ့​ အ​ေြကာင်း​ချင်း​ရာ​ေတွကို အ​ေတွး​နဲ့​ ြပန်ြပန်သံုး​သပ်ြကည့်​မိတယ်။ မှန်တယ်လို့​လည်း​ မ​ေြပာလိုဘူး​။ မှား​တယ်လို့​လည်း​ မ​ေြပာလိုဘူး​။ ဖတ်တဲ့​သူလည်း​ ကိုယ့်​ဘာသာ ြပန်​ေတွး​ြကည့်​တဲ့​အခါမှသာ မှား​တယ် မှန်တယ် ကိုယ်တိုင်သိရမယ့်​အရာ။ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ကိစ္စ​ေတွမှာ​ေတာ့​ အချိန်ကပဲ သူ့​ဘာသာ အ​ေြဖထုတ်သွား​လိမ့်​မယ် လို့​ ြမင်တယ်။

    အခု​ေနာက်ပိုင်း​ စာ​ေတွ ​ေရး​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အား​ြကိုး​မာန်တက် အာရံုစိုက်​ေနတာ တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်​ေရး​လိုက်တဲ့​စာ​ေတွဟာ ဖတ်တဲ့​သူ​ေတွကို တစံုတရာ ​ေပး​စွမ်း​နိုင်ရံုတင်မကဘူး​။ ​ေနာင်ကာလရှည်ြကာသွား​တဲ့​အခါမှာလည်း​ မှတ်မှတ်ရရ တင်ကျန်ရစ်​ေစချင်တယ်။ မိဘဘိုး​ဘွား​ေရာ သား​သမီး​မိသား​စုပါ အတိအလင်း​ ထုတ်​ေဖာ်​ေရး​သား​ေနတာြဖစ်တဲ့​အတွက် ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာအတွက် သူတို့​တ​ေတွ သိက္ခာကျအရှက်ရစရာ မြဖစ်ရ​ေလ​ေအာင် အြမဲ​ေစာင့်​ထိန်း​တယ်။

    “သူ့​ေဆွမျိုး​ မဟုတ်တဲ့​သူ​ေတွကျ​ေတာ့​ လိုက်လိုက် အရှက်ခွဲ​ေနတာ​ေပါ့​ေလ။” လို့​ ​ေြပာစရာ ြဖစ်လာမှာစိုး​လို့​ အများ​အား​ြဖင့်​ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ ဘယ်သူဘယ်ဝါကို ချန်လှပ်ြပီး​ ြဖစ်ပွား​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရာကိုသာ သတိထား​ချင့်​စဖွယ်ြဖစ်​ေအာင် ​ေရး​ပါတယ်။ အဲသည်အချက်အလက်​ေတွနဲ့​ မြငိစွန်း​ဘူး​။ ဖတ်တဲ့​သူအတွက် အကျိုး​မယုတ်​ေစဘူး​ လို့​ ယံုြကည်ရင် စာ​ေချာ​ေအာင်ြပန်စစ်ြပီး​ စာမျက်နှာ​ေပါ်တင်ပါတယ်။ သို့​ေသာ်လည်း​ အယ်ဒီတာစား​ပွဲ ြဖတ်သန်း​စိစစ်ထား​တာ မဟုတ်လို့​ တခါတရံ အမှား​အယွင်း​ ပါသွား​လည်း​ ​ေထာက်ြပတဲ့​သူရှိရင် ​ေကျး​ဇူး​တင်စွာနဲ့​ ြပင်ပါတယ်။

    ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာကို ဖတ်တဲ့​သူစိတ်ြကိုက် ခံစား​ေရး​သား​ထား​တဲ့​ ကွန်မန့်​များ​ကို​ေတာ့​ တ​ေလး​တစား​ဖတ်ပါတယ်။ ဆဲသွား​လို့​လည်း​ စိတ်မဆိုး​ပါဘူး​။ ကိုယ်နဲ့​ အခါခပ်သိမ်း​ သ​ေဘာထား​တိုက်ဆိုင်ြကလိမ့်​မယ် လို့​လည်း​ ​ေမျှာ်လင့်​မထား​ပါဘူး​။ မတူ ပို​ေတာင်​ေကာင်း​ေသး​တယ်။ ကိုယ့်​အတွက် ​ေနာက်ထပ် ​ေတွး​ြကည့်​စရာ အြမင်တစ်ခုအ​ေနနဲ့​ သံုး​သပ်ြကည့်​တာ​ေပါ့​။ ကိုယ့်​အ​ေြကာင်း​ ​ေကာင်း​တာပဲ ​ေြပာ​ေြပာ ဆိုး​တာပဲ ​ေြပာ​ေြပာ သည်က​ေန့​အထိ Unfriend တို့​ Block တို့​ မလုပ်ဖူး​ပါဘူး​။ (ချွင်း​ချက်တစ်ခုပဲ ရှိဖူး​တယ်) ကိုယ်​ေတာင် ကိုယ်​ေြပာချင်တာ​ေြပာ​ေနမှ​ေတာ့​ သူတို့​လည်း​ သူတို့​ေြပာချင်တာ​ေြပာဖို့​ အခွင့်​အ​ေရး​ရှိရမှာ​ေပါ့​။ ကိုယ်နဲ့​မတူတိုင်း​ ရန်သူ မဟုတ်ပါဘူး​။ သို့​ေသာ် ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွကို မ​ေကျနပ်လို့​ ငယ်စာရင်း​ဖျက်တဲ့​သူ​ေတွလည်း​ ရှိတာပ။ ကိစ္စမရှိပါဘူး​။

    မြကိုက်​ေတာ့​လည်း​ မဖတ်ပဲ​ေန​ေပါ့​။ တစ်အိမ်တည်း​ေနတဲ့​ မိန်း​မ နဲ့​ သမီး​ကို​ေတာင် “စာ​ေတွ​ေရး​ထား​တယ်​ေလ။ ဖတ်ြကည့်​ပါလား​။” လို့​ တစ်ခွန်း​မှ မ​ေြပာဖူး​ပဲနဲ့​ ြမင်ြမင်သမျှလူ​ေတွကို “ကျွန်​ေတာ့်​စာ​ေလး​ေတွ ဖတ်ြကည့်​ပါဗျာ။ ​ေကာင်း​လွန်း​လို့​” လိုက်​ေြပာစရာလား​။ သူ့​ဟာသူ ြကိုက်ရင် ဖတ်လိမ့်​မယ်။ ပထမစာအုပ်ထွက်တုန်း​က စာ​ေမး​ပွဲထွက်​ေြဖ​ေနလို့​ အိမ်ကလူ​ေတွ​ေတာင် သူတို့​ဘာသူတို့​ ဆိုင်မှာလိုက်ရှာ ဝယ်ဖတ်ရတယ်။ ထုတ်​ေဝသူြကီး​ကလည်း​ ​ေပး​ရှာပါတယ်။ ခု​ေတာ့​ လက်ထဲ​ေတာင် မကျန််​ေတာ့​ဘူး​။ ကုန်ြပီ။ ရန်ကုန်ြပန်တုန်း​က သူငယ်ချင်း​လက်​ေဆာင်​ေပး​ဖို့​ေတာင် စာ​ေပ​ေလာကက ဝယ်​ေပး​တာ။

    ​ေခါင်း​ထဲမှာ စာတစ်ပုဒ်​ေရး​ြပီး​သွား​ရင် ခဏအနား​ေပး​လိုက်ြပီး​ ချာဂျင်ြပန်ြပည့်​လာတာနဲ့​ ​ေနာက်တစ်ပုဒ်ကို စဉ်း​စား​ပါတယ်။ ထား​ခဲ့​ြပီ။ ​ေရး​ြပီး​သား​ကို။ ​ေနာက်တစ်ခုကို အရင်စာ​ေတွထက် မညံ့​ေအာင် ဘယ်လို​ေရး​ရမလဲ။ အပ်​ေြကာင်း​ထပ်​ေနတဲ့​ အသံုး​အနှံုး​ေတွ မပါ​ေအာင် ဘယ်လိုသံုး​မလဲ။ အဲဒါပဲ စဉ်း​စား​ပါတယ်။ သူများ​ကို ပုတ်ခတ်​ေဝဖန်ဖို့​၊​ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် လူအထင်ြကီး​ခံရဖို့​ အဓိကထား​ေနရင် ​ေရး​တင်ထား​တဲ့​စာ​ေတွက လိမ်လို့​မှ မရပဲ။ ဖတ်ြကည့်​ အသိသာြကီး​။ စာ​ေတွ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ​ေရး​ခဲ့​ြပီး​ အ​ေြကာင်း​အရာ​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ​ေြပာခဲ့​ြပီး​တဲ့​အခါမှာ ကိုယ်ဟာဘယ်လိုလူစား​မျိုး​လဲ ဆိုတဲ့​ပံုရိပ်က မပီဝိုး​တဝါး​က​ေန တစတစ ြပတ်သား​လာပါလိမ့်​မယ်။

    မျက်နှာနဲ့​လုပ်တဲ့​စာအုပ်​ေပါ်မှာ စာအုပ်နဲ့​လုပ်တဲ့​မျက်နှာတစ်ခုကို စာဖတ်သူ​ေတွအ​ေနနဲ့​ ြမင်သာလာြပီး​ ြဖစ်လိမ့်​မယ် လို့​ ယံုြကည်ပါတယ်။ အ​ေကာင်း​အဆိုး​က​ေတာ့​ စာဖတ်တဲ့​သူက သံုး​သပ်မှာ​ေပါ့​။ ကိုယ့်​ဘက်က​ေတာ့​ လူ​ေတွအြမင်မှာ ဟန်​ေလာက်က​ေလး​ထွက်မယ့်​ရုပ်ထက် စိတ်ရင်း​သ​ေဘာရင်း​အမှန် ဟန်​ေဆာင်မှုကင်း​ကင်း​ထွက်လာမယ့်​ ရုပ်သွင်ကို အြပစ်ကင်း​စင်သထက် ကင်း​စင်​ေအာင် အြမဲြကိုး​စား​ြပုြပင်ရဦး​မှာ​ေပါ့​ေလ။


  • “နတ်ကန္နား​ပါတီ”

    ဝါ​ေခါင်လဆိုရင် မန္တ​ေလး​ကလူ​ေတွ ​ေပျာ်​ေပျာ်ပါး​ပါး​ နွှဲ​ေလ့​ရှိြကတဲ့​ပွဲက​ေတာ့​ ​ေတာင်ြပံုး​ပွဲ နဲ့​ ရတနာ့​ဂူနတ်ပွဲ​ေတွပါပဲ။ ကိုး​ကွယ်​ယံုြကည်မှု​တစ်ခု​အ​ေနနဲ့​ သွား​တဲ့​သူ​ေတွရှိသလို၊​ ရိုး​ရာအရ ​ေရှး​ထံုး​စံတစ်ခုကို မပျက်မကွက် လိုက်နာ​ေဆာင်ရွက်တဲ့​အ​ေနနဲ့​လည်း​ သွား​ြကတယ်။ ဘာရယ်မဟုတ် အ​ေပျာ်သ​ေဘာနဲ့​ လည်ကာပတ်ကာ သွား​တဲ့​သူ​ေတွလည်း​ ရှိပါမယ်။

    ဘယ်လိုပဲ ြဖစ်ြဖစ် အင်မတန်စည်ကား​တဲ့​ ပွဲတစ်ပွဲဆိုတာ​ေတာ့​ ြငင်း​မရဘူး​ေပါ့​။ ​ေရှး​က​ေတာ့​ လူငယ်လူရွယ်​ေတွ သြကင်္န်ပွဲမှာ ကဲသလို ကျီစယ်​ေနာက်​ေြပာင်​ေလ့​ရှိြကြပီး​ ပွဲ​ေတာ်အတွင်း​မှာ​ေတာ့​ တစ်မိသား​နဲ့​တစ်မိသား​ သား​ေြပာမယား​ေြပာ ​ေြပာလို့​ဆိုလို့​ေတာင် စိတ်မဆိုး​ြကဘူး​လို့​ဆိုတယ်။ သို့​ေသာ်လည်း​ ခုကာလ သြကင်္န်​ေမာင်မယ်​ေတွလို ​ေပါ်ကာလှစ်ကာ မူး​စွာရူး​စွာ စိတ်ရှိတိုင်း​လွှတ်​ေပး​တဲ့​ ပွဲမျိုး​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ ​ေြပာမှား​ဆိုမှား​ ​ေဗွမယူပဲ သည်း​ခံခွင့်​လွှတ်​ေပး​ြကရံုပဲ ရှိတာ​ေပါ့​။ ​ေရွှမန်း​ြမို့​ ကျက်သ​ေရ​ေဆာင် ြမို့​မအဖွဲ့​ြကီး​ေတာင် ​ေတာင်ြပံုး​ပွဲ နွှဲ​ေလ့​ရှိတယ်ထင်ပဗျာ။ “အို ​ေတာင်ြပံုး​ေခါ် ပွဲ​ေတာ်ြကီး​ နီး​လာြပီ။ လာ ကိုြမို့​မ ကျွန်မနဲ့​တွဲ သွား​ပါရစီ။ ဟိုး​ေနာက်က​ေန ​ေယာက်ဖ​ေရ ​ေခါ်​ေနြပီ။ ပျို သည်း​ညည်း​ခံ သည်း​ညည်း​ခံ ထံုး​စံပါအတည်။

    အိမ်ကိုြမန်ြမန် ြပန်ပါ က​ေလး​ေတွငိုကုန်ြပီ။” တဲ့​။ မန္တ​ေလး​ မတ္တရာ ရထား​လမ်း​ေပါ်က ​ေတာင်ြပံုး​ဘူတာဆိုတဲ့​ရွာက​ေလး​မှာ ​ေတာင်ြပံုး​မင်း​အရှင်နှစ်ပါး​ရဲ့​ ​ေကျး​ေတာ်မျိုး​ ကျွန်​ေတာ်မျိုး​ မိသား​စုအသိုင်း​အဝိုင်း​ေတွက မင်း​ညီ​ေနာင်ရဲ့​ ဓ​ေလ့​နဲ့​အညီ ​ေပျာ်ပွဲသဘင်ြကီး​ ဆင်ယင်ကျင်း​ပတဲ့​ပွဲလို့​ ဆိုရမှာ​ေပါ့​ေလ။ ထိန်ခုတ်ပွဲ၊​ ယုန်လိုက်ပွဲ၊​ ချိုး​ေရ​ေတာ်သံုး​ပွဲ၊​ စစ်ထွက်ပွဲ ၊​ စစ်ြပန်ပွဲတဲ့​။ ပုဂံ​ေခတ်ကတည်း​က စခဲ့​တာ သည်က​ေန့​အထိတိုင်​ေအာင် ရိုး​ရာမပျက် ဆင်နွှဲလျက်ရှိ​ေနတုန်း​ပဲ။

    သူတို့​က ဘိုး​ေတာ်လို့​ေခါ်တဲ့​ အ​ေနာ်ရထာမင်း​ြကီး​က ပုဂံက၊​ မယ်​ေတာ်ြဖစ်တဲ့​ မယ်ဝဏ္ဏက​ေတာ့​ ပုပ္ပား​က၊​ ခမည်း​ေတာ်နဲ့​ ဘြကီး​ေတာ်က​ေတာ့​ သုဝဏ္ဏဘူမိ သထံုြပည်ဘက်ကလာတာြဖစ်ြပီး​ အဲသည် ကိုယ်​ေတာ်က​ေလး​နှစ်ပါး​ အပိုင်စား​ရတဲ့​နယ်ပယ်က​ေတာ့​ မန္တ​ေလး​အထက် ​ေတာင်ြပံုး​ရွာမှာ​ေပါ့​။ ကိုယ်​ေတာ်က​ေလး​ စံုမက်တယ်ဆိုတဲ့​ သခင်မ မမဥက​ေတာ့​ သခင်မ​ေတာင်​ေတာ်​ေပါ်မှာ စံြမန်း​တယ် လို့​ဆိုလိုက်ရင် သူတို့​ရဲ့​ နတ်နန်း​ပထဝီကို အြကမ်း​ဖျင်း​ ြမင်​ေယာင်ြကည့်​လို့​ ရပါလိမ့်​မယ်။

    နတ်ကိုး​ကွယ်မှု​ေတွကို မင်း​အာဏာစက်နဲ့​ တား​ြမစ်ခဲ့​တဲ့​ အ​ေနာ်ရထာမင်း​ြကီး​ နဲ့​ ရှင်အရဟံတို့​ရဲ့​ ​ေထရဝါဒ ဗုဒ္ဓသာသနာ မျိုး​ေစ့​ေအာက်မှာ​ေတာင်မှပဲ အိမ်တွင်း​မင်း​မဟာဂီရိ နတ်မိသား​စု​ေတွ၊​ ​ေရွှြပံုး​အရှင်နှစ်ပါး​မိသား​စု​ေတွ၊​ ပခုက္ကူ ​ေရွှကူနီက ပုခန်း​မင်း​ြကီး​ ကိုြကီး​ေကျာ်၊​ ဥဿာပဲခူး​က နံကရိုင်း​မယ်​ေတာ်၊​ ​ေရငံကိုပိုင်စိုး​တဲ့​ ဦး​ရှင်ြကီး​၊​ အစရှိတဲ့​ ြမန်မာ ၃၇ မင်း​နတ်​ေတွဟာ သည်ဘက်​ေခတ် အင်တာနက်​ေပါ် ​ေရာက်လာတဲ့​အထိတိုင်​ေအာင်​ေတာင် မတိမ်​ေကာနိုင်ပဲ စိတ်ဝင်စား​စရာ​ေကာင်း​ေန​ေသး​တာ ထူး​ြခား​တာ​ေတာ့​ အမှန်ပါပဲ။ သို့​ေသာ်လည်း​ အခု​ေနာက်ပိုင်း​မှာ ကိုး​ကွယ်ယံုြကည်မှုတစ်ခု လို့​ ခိုင်ခိုင်မာမာ အ​ေနအထား​က​ေန ရိုး​ရာဓ​ေလ့​ထံုး​တမ်း​တစ်ခု ယဉ်​ေကျး​မှုတစ်ခုအြဖစ်ကို ​ေြပာင်း​လဲလာတာ ​ေကာင်း​တဲ့​ဘက်က​ေတွး​လို့​ ဝမ်း​သာရပါတယ်။ ကိုယ်​ေတွအထက် မျိုး​ဆက်နှစ်ဆက်​ေလာက်မှာတုန်း​က​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေတာ်​ေလး​ကို စွဲစွဲြမဲြမဲ ယံုြကည်ကိုး​ကွယ်​ေလ့​ရှိတာ မှတ်မိပါတယ်။ ြမန်မာလူမျိုး​ေတွဆိုတာ ကိုယ့်​အ​ေဖအ​ေမဘက်က နံမယ်​ေတွကိုသာ ဆက်ခံစရာမလိုတာ ကိုယ့်​မိဘ​ေတွဘက်က ပါလာတဲ့​ ရိုး​ရာနတ်​ေတွကို​ေတာ့​ အလိုလို ဆက်ခံြပီး​သား​ြဖစ်သတဲ့​။

    လူတိုင်း​မှာ မိဆိုင်ဘဆိုင် ရိုး​ရာနတ်​ေတွ ရှိသတဲ့​ေလ။ ​ေချာင်း​ရိုး​ေြမာင်း​ရိုး​သာ တိမ်​ေကာမယ် မျိုး​ရိုး​ မတိမ်​ေကာဘူး​ လို့​ေြပာတာဟာ အဲသည် မိဘဘက်က ရိုး​ရာနတ်ကိုး​ကွယ်မှု​ေတွကို ရည်ညွှန်း​ပါသတဲ့​။ အဲသည်ရိုး​ရာနတ်ကိုး​ကွယ်မှု​ေတွကို သား​ြကီး​သမီး​ြကီး​များ​က မပျက်မကွက် ဆက်ခံရပါသတဲ့​။ အဖွား​တို့​ေခတ်တုန်း​က​ေတာ့​ ဘာ​ေလး​ြဖစ်လိုက်ြဖစ်လိုက် က​ေလး​အငိုမတိတ်ရင်​ေတာင် ​ေလဆန်တာ ​ေလထိုး​တာ အသာထား​ “နင်တို့​ ရိုး​ရာ ကိုး​ြပီး​ြကပလား​။” ဆို လက်ဘက်တစ်ရိုး​၊​ ကွမ်း​တစ်ရိုး​ေလာက်မှ မကိုး​လိုက်ရရင် ကိစ္စြပီး​ကို မြပီး​ဘူး​။ ကိုယ့်​နတ်နဲ့​ကိုယ်​ေတာင် အပတ်မလည်ရတဲ့​အထဲ ခရီး​သွား​လမ်း​သွား​ရှိရင် နယ်ရှင်ပယ်ရှင် ြမို့​ေတာ်ရင် ရွာ​ေတာ်ရင်​ေတွကလည်း​ ပါြပန်​ေသး​တာ။ “ပုလဲ​ေရွှြမို့​ သဲ​ေရငယ်စို့​ပါတဲ့​ ဖဲ​ေရွှြမို့​အပိုင်၊​ ​ေအာက်ခရိုင် ​ေကျာက်တိုင်တဝိုက်…။” ဘာြဖစ်တယ် ညာြဖစ်တယ်နဲ့​ ဦး​ရှင်ြကီး​တင်ြကတာ ြကား​ဖူး​မှာ​ေပါ့​။ အိမ်တိုင်း​အိမ်တိုင်း​က ဝါဝင်ဝါထွက်ဆို ကိုယ့်​ရိုး​ရာနတ်​ေတွကို သတိတရ ပသ​ေလ့​ရှိြကတယ်။

    ကိုယ့်​နတ်ကိုယ့်​စည်း​ကမ်း​နဲ့​ အမှား​အယွင်း​ကင်း​ေအာင်လည်း​ ​ေနြကရ​ေသး​သတဲ့​။ အရှင်နှစ်ပါး​ရဲ့​ ​ေမာင်း​မသား​ချင်း​ တပည့်​တပန်း​များ​ဆိုရင် ဝက်သား​လို့​ေတာင် ပါး​စပ်ကထုတ်မ​ေခါ်ရဲြကဘူး​။ တရုတ်အမဲ လို့​ ​ေခါ်ြကရတယ်။ စား​ဖို့​ေန​ေနသာသာ အိမ်​ေပါ်​ေတာင် အတင်မခံဘူး​။ ​ေတာ်ပါ​ေသး​ရဲ့​။ ကိုယ့်​အ​ေမ​ေတွအဖွား​ေတွတင်ရတဲ့​ မိဆိုင်ဖဆိုင်ရိုး​ရာနတ်က အ​ေနာက်မယ်​ေတာ်တဲ့​။ ဝါဝင်ဝါထွက် မုန့်​ြဖူမုန့်​နီ၊​ ဆန်တစ်စလည် နဲ့​ ဝက်သား​တစ်အိုး​ချက် တင်ရတာမို့​လို့​။ ပဲခူး​မယ်​ေတာ်ရိုး​ရာနဲ့​ သူငယ်ချင်း​အိမ်မှာ​ေတာ့​ အြမီး​စံု​ေခါင်း​စံု ငါး​ရံ့​နှစ်​ေကာင်တင်ရသတဲ့​။ က​ေလး​ဆို​ေတာ့​ ဘာနတ်တင်တင် သူတို့​က အ​ေငွ့​ပဲစား​တာ ကိုယ်​ေတွက အ​ေတွ့​ဝါး​ရတာဆို​ေတာ့​ ဦး​ရှင်ြကီး​တင်တဲ့​ မုန့်​ဆမ်း​၊​ ငှက်​ေပျာသီး​ကအစ ​ေပျာ်စရာ​ေကာင်း​သလား​ မ​ေမး​ပါနဲ့​။ ဒါ​ေတာင် ကိုယ့်​အိ်မ်က နတ်ကို ရိုး​ရာပဲကိုး​တာ။ ကန္နား​မ​ေပး​ဘူး​။ သူများ​နတ်ပွဲ​ေတွမှာ ြကက်​ေြကာ်​ေတွ၊​ ငါး​ေြကာ်​ေတွ အ​ေကာင်လိုက်ဖဲ့​ဖဲ့​စား​ေနတာ​ေတွ့​ရင် အလကား​ေနရင်း​ သွား​ရည်တြမား​ြမား​ နဲ့​ ​ေငး​ရတာ​ေမာလို့​။ ပိုက်ဆံ​ေတွလည်း​ ြကဲ​ေသး​တာကိုး​။

    နတ်က​ေတာ်​ေတွက ဇာတ်လမ်း​ေတွလည်း​ ခင်း​ခင်း​ြပ​ေသး​တာ၊​ အဝတ်​ေတွအမျိုး​မျိုး​လဲလိုက်။ ကလိုက်ခုန်လိုက် ငိုလိုက်ယိုလိုက်နဲ့​ဆို​ေတာ့​ ပျင်း​ေတာ့​ မပျင်း​ရဘူး​ေပါ့​။ ဆိုင်း​ေတွဝိုင်း​ေတွကလည်း​ ြမိုင်ကြမိုင်ပါဘိသနဲ့​။ ဒါ​ေပသိ သူတို့​လုပ်ြပတဲ့​ အပူး​ေတွအကပ်​ေတွကို​ေတာ့​ ငယ်ငယ်ကတည်း​က မယံုပါဘူး​။ ​ေဟာတာ​ေြပာတာ​ေတွဆို ပိုဆိုး​ေတာ့​တာ​ေပါ့​။ ​ေဆး​ရံုမှာ လုပ်လာတာ ြကာ​ေတာ့​ တချို့​တ​ေလလူနာ​ေတွက ဟိုဟာပူး​သလိုလို သည်ဟာပူး​သလိုလို လာလုပ်ရင် ခပ်တည်တည်နဲ့​ ပိတ်​ေဟာက်ပလိုက်တာ။ “နင်ဘယ်သူလဲ။ ဘယ်ကလဲ။ ​ေြပာစမ်း​၊​ ငါ့​သိလား​။ ​ေအး​ မသိရင် ငါ့​အ​ေဆာင်ထဲလာမပူး​နဲ့​။ လိပ်ြပာလွင့်​သွား​မယ်။ ဘာမှတ်သလဲ။” လို့​ ြကိမ်း​လိုက်ြပီး​ ဒိုင်ယာဇီပမ်တစ်လံုး​ေလာက်​ေတာ့​ ​ေကာက်ထိုး​ပလိုက်တာ​ေပါ့​။ သူ့​ဟာသူအိပ်သွား​မှ​ေတာ့​ ပူး​ချင်တဲ့​အ​ေကာင်ပူး​။ အသံထွက်စရာ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ကိုယ့်​ေဆး​ရံုကိုယ် ဘာ​ေြကာက်စရာရှိတာလိုက်လို့​။ သည်မှာ​ေသတဲ့​တ​ေစ္ဆအား​လံုး​ ငါ့​လက်ချက်မကင်း​ဘူး​လို့​ မှတ်ထား​လိုက်။ နှစ်ခါြပန်​ေသသွား​ချင်လို့​လား​ေပါ့​။

    ​ေကျး​ဇူး​တင်ဖို့​ေကာင်း​တာက​ေတာ့​ ကိုယ်မမီလိုက်တဲ့​ ဖိုး​ေအြကီး​ပါပဲ။ ကျံုမ​ေငး​အိမ်မှာ အိမ်တွင်း​အုန်း​က ြကွက်ြမီး​ကျိုး​ရတာ၊​ ​ေြခာက်လျက်ညှိုး​ရတာဆို ကိုယ်တို့​ဘွား​ေအြကီး​မှာ ဗိုက်​ေအာင့်​ဗိုက်နာ ြဖစ်ရတာ အြမဲပဲတဲ့​။ “သည်​ေလာက်​ေတာင် ြဖစ်လှတာ မင်း​လည်း​တို့​အိမ်မ​ေနနဲ့​ေတာ့​လကွာ။” ဆို ြမစ်ထဲ​ေမျှာြပီး​ ရိုး​ရာြဖတ်ပလိုက်တာ ကိုယ့်​အလှည့်​ေရာက်​ေတာ့​ ဘာထံုး​စံ ရိုး​ရာမှ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ အိမ်မှာလည်း​ အုန်း​မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ အဖွား​နဲ့​အ​ေမသာ သူတို့​ဟာသူတို့​ မ​ေနနိုင်လို့​ လုပ်​ေနြကတာ။ ဗုဒ္ဓဘာသာပီပီ အန​ေန္တာအနန္တငါး​ပါး​သာ ကိုး​ကွယ်ရာတဲ့​။ ​ေကာင်း​ေရာ။ တို့​ေြမး​အဖိုး​ သား​အဖ​ေတွကမှ တိုင်ပင်စရာမလို တသ​ေဘာတည်း​ ထပ်တူကျပါ​ေပတယ်။ နည်း​နည်း​သိတတ်လာ​ေတာ့​ က​ေလး​တုန်း​ကလို နတ်ကန္နား​ပွဲ​ေတွလည်း​ သွား​သွား​ မ​ေမာ့​ေတာ့​ဘူး​။

    ဘာနတ်မှလည်း​ အယံုအြကည်မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ရှင်ြပုတဲ့​အခါ ဆန်တစ်ြပည်​ေငွတစ်မတ်နဲ့​ နတ်က​ေတာ်ြကီး​အိမ်မှာ ကန်​ေတာ့​ပွဲ​ေတွ​ေပး​ြပီး​ နတ်ြပတာမျိုး​ေတာ့​ ရိုး​ရာမပျက် လုပ်ြကတယ်။ ကိုယ်မယံု​ေပမယ့်​ ယံုတဲ့​သူ​ေတွ စိတ်အ​ေနှာက်အယှက် မြဖစ်​ေစချင်တဲ့​သ​ေဘာ​ေပါ့​။ လူြကီး​ေတွဆိုတာက​ေတာ့​ ​ေရှး​ထံုး​လည်း​ မပယ်နဲ့​ ​ေဈး​သံုး​လည်း​ မြကွယ်နဲ့​ လို့​ လက်ကိုင်ထား​ြကတာ မဟုတ်လား​။ အခုသည်အသက် သည်အရွယ်​ေရာက်ကာမှ ရိုး​ရာ​ေတွ​ေမ့​ထား​လို့​ နတ်ကိုင်သလား​မသိဘူး​လို့​ အ​ေြပာခံ​ေနရတယ်။ မယံုရင် ပင့်​ချင်တဲ့​နတ် ပင့်​ြပီး​ေမး​ြကည့်​။ “​ေမာင်ရင် ရိုး​ရာနဲ့​အညီ မ​ေဆာင်ရွက်လို့​၊​ ထံုး​စံ​ေတွကို ​ေမ့​ထား​လို့​ ရာထူး​လည်း​တက်မှာ မဟုတ်ဘူး​။ အ​ေြပာင်း​အ​ေရွှ့​လည်း​ ရှိမှာမဟုတ်ဘူး​။ အဲသည် ဇနပုဒ်အရပ်မှာပဲ အရိုး​ထုတ်ရကိန်း​ြမင်တယ်။” လို့​ ​ေဟာြကမှာဗျ။ ​ေြမြကီး​လက်နဲ့​ပုတ်တာကမှ လွဲဦး​မယ်​ေနာ့​။ (နတ်ကို​ေတာင် ဘာ​ေတွ​ေဟာလိမ့်​မလဲ ြကို​ေဟာ​ေပး​လိုက်ဦး​မယ် သ​ေဘာ​ေပါက်)။

    ဘုရား​ေဟာကျမ်း​ဂန််ထဲက စတုမဟာရာဇ်၊​ တာဝတိန်သာ၊​ ယာမာ၊​ တုဿိတာ၊​ နိမ္မာနရတိ၊​ ပရနိမ္မိတဝဿဝတီဆိုတဲ့​ နတ်ြပည်​ေြခာက်ထပ်ကို​ေတာင် နံမည်စံု​ေအာင် မ​ေခါ်တတ်ပဲနဲ့​ အတွင်း​ ၃ရမင်း​၊​ အြပင် ၃ရမင်း​၊​ ဝန်း​၃ရမင်း​၊​ ၁၁၁ပါး​ေသာနတ်မင်း​အ​ေပါင်း​ကျ​ေတာ့​မှ ြဖစ်​ေြကာင်း​ရယ်တဲ့​ကုန်စင် နတ်သံ​ေနှာလို့​ ​ေြပာြပချင်ြဖစ်ြကရတာက​ေတာ့​ သူတို့​အား​လံုး​မှာ စိတ်ဝင်စား​စရာ ပံုြပင်ဇာတ်​ေြကာင်း​က​ေလး​ေတွ၊​ နား​ေထာင်လို့​ မြငီး​စရာ နတ်ချင်း​က​ေလး​ေတွ ကိုယ်စီရှိြကတာကိုး​။ ဇာတ်သမား​ သဘင်သည်တို့​ကလည်း​ နတ်သမိုင်း​ေတွ ကလို့​ခုန်လို့​။ ရုပ်ရှင်သမား​ေတွကလည်း​ ဂန္တဝင်​ေြမာက်​ေအာင် ရိုက်ခဲ့​ြပခဲ့​တာ​ေတွ ရှိတာပဲ။ ြပည်လှ​ေဖ နဲ့​ ​ေမရှင် ရဲ့​ ​ေစာင်း​ေတာ်ရှင်ဆိုရင် သိမီြကည့်​ရှုဖူး​တဲ့​သူတိုင်း​ တဖွဖွ ​ေြပာမဆံုး​ဘူး​။ “သည်ပုဆိုး​ေလး​ကိုဆင် ​ေဟာသည်ပုဆိုး​ေလး​ကိုဆင်၊​ ကိုကိုရှင်ရယ်​ေလ။ ကပိုကယိုဆင်လို့​ လာခဲ့​ပါ​ေတာ့​ေတာ်။” လို့​ ​ေဒါ်​ေမရှင်ဆိုတဲ့​ ယက္ကန်း​သီချင်း​၊​ “​ေလာကီအတွင်း​ဝယ် မကင်း​ြကတဲ့​ ကာမဂုဏ်နယ်၊​ ​ေမာင်ရယ် အာရံုငါး​သွယ် ဝင်စား​လို့​ြဖင့်​ ချစ်သင့်​ပါတယ်…။” လို့​ မိန်း​မ​ေနာက်ပိုး​လုပ်တဲ့​ သီချင်း​က​ေလး​ေတွဟာ အနုပညာမှတ်တိုင်အြဖစ် ကျန်ရစ်​ေနဆဲပါပဲ။

    ဂီတသမား​ေတွဘက်မှာလည်း​ သီချင်း​က​ေလး​ေတွ အများ​ြကီး​ရှိခဲ့​တာ​ေပါ့​။ “​ေကျး​ဇူး​ရှင် ​ေနညိုနု၊​ ​ေရွှလိုရှု၊​ ​ေမပျိုဥရဲ့​ေတာင်​ေတာ်အဝင်။” ဆိုတဲ့​ မြမရင်ရဲ့​ ​ေတာင်​ေတာ်သခင်မသီချင်း​ဆိုရင် မန္တ​ေလး​သား​မှန်ရင် သိကိုသိရမယ့်​သီချင်း​လို့​ ​ေြပာ​ေလ့​ရှိြကပါတယ်။ ရက်ပ်​ေတွ ဟစ်ပ်​ေဟာ့​ပ်​ေတွဆိုတဲ့​ေခတ်မှာ​ေတာင် သား​စိုး​တို့​ ဗီဗာဟိန်း​တို့​က “ကိုြကီး​ေကျာ် .. တို့​ ကိုြကီး​ေကျာ်..” လုပ်လို့​ေကာင်း​ေနတုန်း​ မဟုတ်လား​။
    ကိုယ့်​ြမန်မာနတ်​ေတွလိုပဲ နိုင်ငံတကာမှာလည်း​ အင်မတန်​ေရှး​ကျြပီး​ စိတ်ဝင်စား​စရာ​ေကာင်း​တဲ့​ နတ်ကိုး​ကွယ်မှု နဲ့​ နတ်သမိုင်း​ပံုြပင်က​ေလး​ေတွ ရှိြကပါတယ်။ တစ်ကမ္ဘာလံုး​သိြကတာက​ေတာ့​ ဂရိဒဏ္ဍာရီနတ်သမိုင်း​ေတွပါပဲ။ ဆိုရိုး​စကား​ေတွထဲမှာ၊​ သမိုင်း​ဝင်​ေရှး​ေဟာင်း​အ​ေမွအနှစ်​ေတွထဲမှာ၊​ စာ​ေပ၊​ ရုပ်ရှင် နဲ့​ ဂီတ အနုပညာနယ်ပယ်​ေတွမှာ ဘယ်​ေတာ့​မှ ရိုး​မသွား​ပဲ အစဉ်အဆက် လက်ဆင့်​ကမ်း​ ကိုး​ကား​ေြပာဆိုလာြက​ေလရဲ့​ဗျာ။ ကိုယ်​ေတာင်မှ ပန်ဒိုရာရဲ့​ထန်း​ေခါက်ဖာဆိုြပီး​ ​ေရး​ခဲ့​မိ​ေသး​။ ြမန်မာစာ​ေပနယ်ထဲမှာ​ေတာင် ဟာြကူလီင​ေပျာ့​ဆိုတဲ့​ နံမည်ရှိတယ်။

    နှစ်​ေပါင်း​ေထာင်နဲ့​ချီြကာရှည်​ေနြပီြဖစ်တဲ့​ အဲသည်နတ်ပံုြပင်က​ေလး​ေတွ မရိုး​နိုင်ရတဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ အင်မတန်မှပဲ လူသား​ဆန်စွာနဲ့​ လူ​ေတွရဲ့​စိတ်ရင်း​သ​ေဘာကို ထင်ဟပ်​ေပး​လို့​ ြဖစ်မယ်ထင်ပါတယ်။ ဥပမာ​ေပး​ရရင် ​ေနြကာပန်း​မယ် ကလစ်တီနဲ့​ နာဆစ်ဆပ်ပန်း​က​ေလး​ေတွရဲ့​ ပံုြပင်က​ေလး​ေတွကို မှတ်မိြကဦး​မလား​ မသိဘူး​။ ​ေနနတ်သား​ကို တဘက်သတ်ချစ်စိတ်နဲ့​ သူ့​ကိုများ​ လှမ်း​ြကည့်​လာ​ေလမလား​လို့​ ​ေရွှ​ေရာင်ဆံနွယ်က​ေလး​ေတွကို ​ေနထွက်​ေနဝင် ြဖီး​သင်ရင်း​ ​ေနလံုး​ြကီး​ဆီ တ​ေမာ့​ေမာ့​လုပ်​ေနရှာသူ နတ်မိမယ်က​ေလး​ခမျာ မလှုပ်မယှက်​ေြခ​ေထာက်က အြမစ်​ေတွတွယ်လာြပီး​ ​ေနြကာပန်း​ပွင့်​က​ေလး​ြဖစ်သွား​သတဲ့​။

    လူ​ေချာလူခန့်​ ​ေထာင်​ေထာင်​ေမာင်း​ေမာင်း​ ချစ်စရာ​ေကာင်း​ေကာင်း​ လုလင်ပျိုနာဆစ်ဆပ်ကို ​ေနာက်ကတ​ေကာက်​ေကာက် လိုက်ြပီး​ မိန်း​မ​ေနာက်ပိုး​လုပ်ရှာသူ နတ်မိမယ်​ေလး​အက်ခိုး​က​ေတာ့​ ​ေနာက်ဆံုး​မှာ သူများ​က​ေခါ်လိုက်ရင် သံ​ေယာင်လိုက်ြပီး​ထူး​ရတဲ့​ အသံက​ေလး​သဲ့​သဲ့​သာကျန်​ေတာ့​တဲ့​အခါ သူ့​သခင်မ အချစ်နတ်ဖုရား​မ အဖရိုဒိုက်က သား​ေတာ်​ေမာင် ကျူး​ပစ်ကို ‘အဲသည်လူပျိုြကီး​ကို ချစ်တတ်​ေအာင် သင်​ေပး​လိုက်စမ်း​” ဆိုလွှတ်လိုက်တယ်တဲ့​။ ကိုလူဆိုး​က​ေလး​က မဆင်မြခင် “သည်က​ေန့​ ဘယ်သူနဲ့​ေတွ့​ေတွ့​ ​ေတွ့​တဲ့​လူကို ချစ်​ေစ​ေရာ့​လဟယ်” ဆို ြမား​သရမ်း​လွှတ်လိုက်သတဲ့​။ ကိုလူပျို လူညိုထွား​က အမဲလိုက်တမ်း​ ကစား​လို့​အြပန် ​ေမာ​ေမာနဲ့​ စမ်း​ေရြကည်က​ေလး​ေသာက်မလို့​ ငံု့​လိုက်တဲ့​အချိန်မှာ တည်ြငိမ်တဲ့​ ​ေရြပင်​ေပါ်က သူ့​ရုပ်က​ေလး​ သူြပန်ြမင်ြပီး​ “​ေချာလိုက်တဲ့​ သတ္တဝါ​ေလး​ကွယ်” ဆိုြပီး​ မျက်စိ​ေတာင် မလွှဲနိုင်​ေအာင် ချစ်စိတ်ဝင်သွား​လို့​ တချိန်လံုး​ ​ေရြပင်​ေပါ်ကို ငိုက်ကျ​ေနတဲ့​ ခရမ်း​ေရာင် ပန်း​ပွင့်​လှလှ​ေလး​ြဖစ်သွား​သတဲ့​။ တချိန်လံုး​ မှန်​ေရှ့​ကမခွာြဖစ်​ေနတဲ့​ ကိုလူ​ေချာ​ေတွကို နာဆစ်ဆပ်​ေရာဂါလို့​ ကင်ပွန်း​တပ်ြကတယ်​ေလ။ ယံုတာမယံုတာ အပထား​ သူ့​အကျိုး​အ​ေြကာင်း​ေလး​နဲ့​ သူ့​ယုတ္တိယုတ္တာက​ေလး​နဲ့​ဆို​ေတာ့​ တစ်ခါြကား​ဖူး​ရင်လည်း​ မ​ေမ့​နိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ အြကိမ်ြကိမ်​ေြပာလို့​လည်း​ မရိုး​နိုင်​ေတာ့​ဘူး​ မဟုတ်လား​။
    ြမန်မာနတ်​ေတွမှာလည်း​ ဂရိဒဏ္ဍာရီထဲကလို စူပါပါဝါ​ေတွနဲ့​ အံမခန်း​စွမ်း​အင်​ေတွ မရှိ​ေသာ်ြငား​ ထူး​ြခား​တဲ့​ စရိုက်သဘာဝက​ေလး​ေတွ​ေတာ့​ ကိုယ်စီကိုယ်စီ ရှိြကပါတယ်။

    အများ​စုက မင်း​ြပစ်မင်း​ဒဏ်သင့်​ခဲ့​ြကသူ​ေတွြဖစ်တာမို့​ ရှင်ဘုရင်​ေခတ်က မတရား​သြဖင့်​ အသတ်ခံရလို့​ အကုသိုလ်စိတ်တ​ေစ္ဆ​ေြခာက်တဲ့​အခါ ​ေြပရာ​ေြပ​ေြကာင်း​ ​ေတာင်း​ပန်​ေချာ့​ေမာ့​ရာက​ေန နယ်ပယ်အပိုင်စား​၊​ ​ေနာက်လိုက်ကိုး​ကွယ်သူများ​ လက်ဆင့်​ကမ်း​လာြကသလား​ စဉ်း​စား​စရာြဖစ်ပါတယ်။ ​ေနာက်တက်တဲ့​ ြမန်မာရှင်ဘုရင်​ေတွလက်ထက်မှာလည်း​ အဲသည်နတ်​ေတွနဲ့​ ဆု​ေပး​ဆုယူ အဓိဋ္ဌာန်ကတိ​ေတွ လုပ်ခဲ့​ြကတယ်။ နိမိတ်တ​ေဘာင်​ေတွနဲ့​ ​ေစာင့်​ေရှာက်ခဲ့​ြကတယ်။ အိပ်မက်ယာမက်များ​ေပး​လို့​ လမ်း​ညွှန်ခဲ့​ြကတယ်လို့​ ရာဇဝင်​ေတွမှာ အခိုင်အမာဆိုထား​တာ​ေတွလည်း​ ရှိပါတယ်။ ဥဇ္ဖနာမင်း​ြကီး​ရဲ့​ မင်း​မဟာဂီရိ ဗာလိနတ်စာ​ေကျွး​ပွဲ​ေတွ၊​ အ​ေလာင်း​မင်း​တရား​ြကီး​ရဲ့​ ပုခန်း​ေရွှကူနီက ​ေဖြကီး​ေကျာ်အိပ်မက်​ေပး​တာ​ေတွ၊​ မင်း​တုန်း​မင်း​သား​နဲ့​ က​ေနာင်မင်း​သား​နှစ်ပါး​တို့​ ​ေတာင်ြပံုး​က မင်း​ညီ​ေနာင်ဆီမှာ ​ေအာင်​ေြမနင်း​ဆုပန်ကတိထား​ခဲ့​ရာက အြကံအစည်ြပီး​ေြမာက်လို့​ နတ်ပွဲြကီး​ေတွ ြခိမ့်​ြခိမ့်​သည်း​ ကျင်း​ပခဲ့​တာ​ေတွကို ဖတ်မိတဲ့​အခါ ကိုယ်​ေတွကသာ ဘာမဟုတ် ညာမဟုတ်နဲ့​ မယံုမြကည်ြဖစ်​ေနတာ။ ​

    ေရှး​ေရှး​ကြဖင့်​ ရှင်ဘုရင်​ေတွကိုယ်တိုင်​ေတာင် ယံုယံုြကည်ြကည် ကိုး​ကွယ်ခဲ့​ြကသား​ လို့​ ​ေအာင့်​ေမ့​မိတာ​ေပါ့​။ (ဒါမှမဟုတ်လည်း​ အဲဒီနတ်​ေတွက ရှင်ဘုရင်မှပဲ အဖက်လုပ် စကား​ေြပာြက​ေလသလား​ေတာ့​ မ​ေြပာတတ်​ေပါင်) သိတတ်စကတည်း​က မယံုပါဘူး​ဆိုြပီး​ ​ေမ့​ထား​တဲ့​ ြမန်မာနတ်​ေတွကို အခုကျမှ ြပန်ြပီး​တခုတ်တရ ​ေရး​သား​ေဖာ်ထုတ်​ေနရတာက​ေတာ့​ နတ်ကိုး​ကွယ်မှုနဲ့​ ပတ်သက်ဆက်နွယ်​ေနတဲ့​ ြမန်မာ့​ရိုး​ရာ ယဉ်​ေကျး​မှု​ေလး​ေတွ အ​ေြကာင်း​ ​ေြပာချင်လို့​ပါ။ ြမန်မာ ၃၇ မင်း​နတ်​ေတွကို ဗာလိနတ်စာ ပူ​ေဇာ်ပသတဲ့​အခါ သူ့​ဆိုင်ရာဆိုင်ရာ နတ်​ေတွကို လိုက်လို့​ တီး​လံုး​တီး​ကွက်၊​ နတ်ချင်း​လကင်္ာ​ေတွ စည်း​ကမ်း​တကျရှိပါတယ်။ အဲသည် သုခုမ အနုပညာ​ေတွဟာလည်း​ ​ေအသင် ​ေရာမ ​ေခါမြပည်က ​ေကျာက်သား​ပကတိ နတ်ကွန်း​အ​ေဆာက်အဦများ​လိုပဲ မ​ေပျာက်မပျက်​ေစရ​ေအာင် ရှာ​ေဖွ​ေဖာ်ထုတ် သန့်​စင် ထိန်း​သိမ်း​အပ်​ေသာ ယဉ်​ေကျး​မှု အ​ေမွအနှစ်များ​ လို့​ ြမင်မိပါတယ်။ ခု​ေခတ် နတ်ကန္နား​ပွဲမှာ ဆိုင်း​သမား​ေတွ ဗရုတ်သုတ်ခလုပ်သလို “အိုး​ေလး​လှုပ်ပါ​ေဟ့​။” နဲ့​ အ​ေမဂျမ်း​ မ​ေချာ့​သင့်​ပါဘူး​။

    မန္တ​ေလး​ကနတ်ပွဲ​ေတွမှာ “ခိုင်ဖုန်း​ဝူး​လျူ ​ေပါင်ကျင်း​ချန်” ဆို အိုး​မဲသုတ်ြပီး​ကလိုက် “လဝန်း​ေလး​နဲ့​တူတယ် ကွမ်ရင့်​ကိုလား​ကွယ်” ဆို မျက်နှာ​ေချအ​ေဖွး​သား​နဲ့​ကလိုက်လုပ်ရင် အံ​ေပါင်း​ ဟုန်​ေပါင်း​ေတွ စည်တတ်တယ်ဆို​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​ရိုး​ရာ​ေတွ​ေပျာက်ကုန်မှာ​ေတာ့​ စိုး​ရပါတယ်။ ပိုဆိုး​တာက​ေတာ့​ သဘင်မှုအနုပညာနယ်ထဲက ဇာတ်သမား​များ​ေတာင်မှ ပွဲဦး​ထွက် သမား​စဉ် လမိုင်း​နတ်တင်တဲ့​ အပျို​ေတာ်ဆယ့်​နှစ်ခန်း​ကို တူတူတန်တန် နတ်သံက​ေလး​မှ မပစ်တတ်မကတတ်လို့​ ​ေပျာက်ကွယ်ကုန်ရမယ်ဆိုရင် အရမ်း​နှ​ေြမာစရာ​ေကာင်း​ပါလိမ့်​မယ်။ ​ေနာင်လာ​ေနာက်သား​ ြမန်မာလူငယ်က​ေလး​များ​အ​ေနနဲ့​လည်း​ မူရင်း​မူမှန် ြမန်မာသံက​ေလး​ေတွကို မြကား​ဖူး​ြကမှာစိုး​လို့​ ြပန်မိတ်ဆက်​ေပး​လိုက်ရပါတယ်။ နတ်ကိုယံုယံု မယံုယံု နတ်သံက​ေလး​ကို​ေတာ့​ ယံုယံုြကည်ြကည် နား​ေထာင်ြကည့်​လိုက်ြကပါဦး​ဗျာ။ ​ေကာင်း​မှ​ေကာင်း​။



    “မဂင်္လာရယ်မှ မဏ္ဍိုင်​ေလး​……..။ (​ေဟ့​ .. ​ေဟ့​ .. ​ေဟ့​ ​ေအာင်ပါ​ေလ)
    ​ေရာင်ဆိုင်ငယ်မှ​ေလး​လီ၊​ သာ​ေမာငယ်စည်၊​ နတ်ြပည်ထိလု ​ေပျာ်ဖွယ်ငယ်​ေကာင်း​ နတ်အ​ေပါင်း​စု၏။
    ​ေမယုငယ်မှ ဗဟို ြမင့်​မိုရ်ထိပ်မှာ ​ေဝယန္တာက သူဇာ၊​ နန္ဒ၊​ စိတ္တရ နဲ့​ စိတ္တ၊​ ဓမ္မာ ြကင်ယာအများ​ မိဖုရား​အ​ေပါင်း​ ​ေထာင်​ေသာင်း​မက ငါသိြကား​မှန် ထက်ဖျား​ငယ်စံ ဝန်း​ရံခ၏။
    နတ်များ​အမှူး​ လူတို့​ြပည်ခွင် ငါအရှင်သည် ​ေပျာ်ရွှင်ြမူး​လာဘိတကား​။ မဂင်္လာစံကင်း​ ပွဲများ​အ​ေပါင်း​ ဂုဏ်​ေရာင်လင်း​ပါတဲ့​ မင်း​အများ​တို့​။ (​ေရွှမန်း​ဇာတ်သဘင်အဖွဲ့​သား​ေတွ ဟုတ်မှဟုတ်ြကရဲ့​လား​ေမာင်တို့​။ ဟုတ်​ေပ့​ဗျို့​)။
    တစ်ြကိမ်ငယ်မှ နှစ်ြကိမ်​ေလး​ ….. ။ (​ေဟ့​ .. ​ေဟ့​ .. ​ေဟ့​ ​ေအာင်ပါ​ေလ)။ သံုး​ြကိမ်ငယ်မှတင်တင် ြမို့​ေတာ်အရှင် မယ်လျှင်ြဖင့်​ ကန်​ေတာ့​ပါ၏။

    စံုလင်ငယ်မှမယွင်း​ ပွဲြပင်ကျင်း​၍ ထမင်း​မ​ေနှာ အုန်း​ငှက်​ေပျာနှင့်​ သ​ေဘာြဖူစင်၊​ ကျွနင်္ုပ်ကယ်တင် စည်ပင်ထွန်း​ကာ မပါဘုရား​ဟု အသနား​ငယ့်​ခံ နန်း​စံသည့်​သခင် ြမို့​ေတာ်ကို ပိုင်အုပ်စိုး​ပါတဲ့​ နတ်အမျိုး​ရှင့်​။
    နယ်​ေတာ်ကို ပိုင်အုပ်စိုး​ပါတဲ့​ နတ်မျိုး​ညီလာခွင် နန်း​ေတာင်ြကီး​ရှင်် ဦး​သံုး​ြကိမ်တင် မယ်လျှင်ရှင့်​ကန်​ေတာ့​ နတ်နန်း​ကွန်း​တင်က ​ေကျး​ေတာ်ရှင် ကျွန်​ေတာ်မျိုး​တို့​ကို ဘုရား​ တိုး​မပါ။

    (အတူ​ေလး​ရယ်တဲ့​ ယှဉ်ကာြပိုင် ယှဉ်ကာြပိုင်) ၂။ ပန်း​ေမွ့​ယာ ​ေရွှ​ေကာ်​ေဇာ ​ေရာ​ေနှာလို့​ထိုင်။
    (ပျိုတိုင်း​ြကိုက်ပါတဲ့​ နှင်း​ဆီခိုင် နှင်း​ဆီခိုင်) ၂။ ခွင််လံုး​ပိုင်တဲ့​ အဖွဲ့​ေတာ်သား​ ​ေဝး​ရာကရှား​။
    (သန်း​ေခါင်ကို ​ေန့​မှတ်ပါလို့​) ၃။ (အရပ်​ေလး​ကိုတဲ့​ အား​မနာ) ၂။ မ​ေသာက်ရရင် သီလ​ေစာင့်​တယ် ကိုး​ေကျာင်း​တကာ။
    (​ေသာက်​ေတာ်ဗူး​ရယ်တဲ့​ အိုမကွာ) ၂။ မင်း​ေကျာ်စွာလို့​ မ​ေကျာ်လား​ ​ေဝး​ရာကရှား​။
    (​ေလာင်း​စရာ ​ေငွမရှား​ပါဘု) ၂။ ြကက်ြကား​ကိုတဲ့​ ြမင်း​ေပါ်တင် ​ေဗာင်း​စိုင်း​ေြကာ့​ရှင်။
    (ချစ်လို့​ရယ်တဲ့​ ခင်မင် ယဉ်ရှာ​ေရာ့​သလား​) ၂။ ကိုြကီး​ေကျာ်​ေရ (ဗျိူ ဗျို ဗျို) ​ေမာင်ြကီး​ေကျာ်​ေရ (ဗျာ ဗျာ ဗျာ)။ ဤဇမ္ဗူမှာ ြပိုင်ဘက်ရှား​ မိုး​ကျနတ်သား​။

    (​ေြမာင်း​တူကို ​ေလျှာက်ပါလို့​) ၂။ အ​ေနာက်​ေလး​ရယ်တဲ့​ ​ေရွှကူနီ ​ေဝး​ကွာခဲ့​ြပီ။
    (ည​ေနည​ေနဆီမှာ​ေလ ကူနီ​ေြကာ့​စံကွန်း​) ၂။ ကိုြကီး​ေကျာ်ပလီလွန်း​တယ် (ကျက်သ​ေရ တက်​ေနတိုး​တယ်) ​ေဆး​စိုက်တဲ့​ကျွန်း​။
    ​ေရွှြပံုး​ကို သွား​မယ်လို့​ နပ်ခါး​ရယ်တဲ့​သံုး​ေတာင် ​ေြပာင်​ေလာက်​ေအာင်​ေသွး​။
    (​ေကျာက်ပျဉ်ြကီး​ရယ်နဲ့​ မှန်ဘီး​ကို ယူခဲ့​ပါ့​ ညိုနွဲ့​ရယ့်​ေလး​)။

    ​ေရွှြပံုး​က ပန်း​ခွာညို ​ေမွှး​လှတယ်ဆို (မာ​ေစလို ​ေလာင်း​ညို​ေလှက​ေလး​နဲ့​ ချိုး​တင်ခဲ့​ေလး​)။
    ဟို​ေရှ့​ဆီမှာ​ေလ ​ေနရီပါလို့​ ​ေရာ်ရမ်း​ (ကိုြကီး​ေကျာ်လာမယ့်​လမ်း​ ဆီး​ြကိုလှည့်​စမ်း​)။
    ဟို​ေနာက်ဆီမှာ​ေလ တိမ်နီ​ေတွက သွယ်တန်း​ (ကိုြကီး​ေကျာ်လာမယ့်​လမ်း​ ဆီး​ြကိုလှည့်​စမ်း​)။
    စိုး​ပါနဲ့​ေမရယ်​ေလ မိုး​ြကယ်မို့​လား​။ (သည်​ေတာင်ကို ​ေမာင်ြဖိုပါ့​မယ် ြမင့်​မိုရ်မို့​လား​)။
    မရှက်ဘူး​လား​ မ​ေြကာက်ဘူး​လား​ ​ေသာက်​ေခါင်ြကူး​တဲ့​ မင်း​ညီ​ေနာင် ​ေရွှြပံုး​သူမျာ့​ေမာင်။
    (ရှက်တတ်ရင်​ေသာက်ပါရိုး​လား​ ​ေြကာက်တတ်ရင် ​ေသာက်ပါရိုး​လား​ ပုဆိုး​စွန်​ေတာင် သက်တန့်​ေသွး​နဲ့​ ဘိုး​ေတာ်ြကီး​ေြမး​)။

  • “ပဲ​ေလှာ်ြကား​ကဆား​”

    တ​ေလာက အဂင်္လန်မှာ ဆရာဝန်လုပ်​ေနတဲ့​ သူငယ်ချင်း​တစ်​ေယာက်ဆီက အ​ေရး​တြကီး​ ဖုန်း​ေခါ်လာပါတယ်။ ရန်ကုန်က သူ့​မိသား​စုဝင်တစ်​ေယာက် အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ြကီး​တစ်ခုမှာ မ​ေမျှာ်လင့်​ပဲ ဖိတ်စင်သွား​ရတဲ့​အတွက် အကျိုး​အ​ေြကာင်း​ ​ေမး​ြမန်း​ချင်ပံုရပါတယ်။ ပွင့်​ပွင့်​လင်း​လင်း​ ​ေြပာရရင် အဲလိုအချိန်မျိုး​ေရာက်​ေန​ေတာ့​မှ ကိုယ့်​ဆီက အြကံဉာဏ်လာ​ေတာင်း​ရင် ဘာမှန်း​မသိ ညာမှန်း​မသိ ထင်ရာြမင်ရာ​ေတွ စွတ်ရွတ်ြပီး​ မ​ေြပာမိဖို့​ အရမ်း​သတိထား​ပါတယ်။

    များ​ေသာအား​ြဖင့်​ ​ေမး​သူဘက်မှာ ြကိုတင်ထင်ြမင်ထား​တဲ့​ အ​ေြဖ​ေတွ ရှိနှင့်​ြပီး​သား​ြဖစ်သလို၊​ ကိုယ့်​ဘက်မှာလည်း​ အမှန်တရား​ကို ဒုတိယ​ေနရာမှာထား​ြပီး​ သူတို့​အတွက် စိတ်​ေြဖသာမယ့်​ သက်သာရာရမယ့်​ စကား​လံုး​မျိုး​ကို အရင် ​ေရွး​ြပီး​ ​ေြပာ​ေပး​ပါတယ်။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ သူတို့​ခမျာ ခံစား​ချက်​ေတွက အရမ်း​ြပင်း​ထန်​ေနတဲ့​အခါ အမှန်ကို အမှန်အတိုင်း​ ြမင်နိုင်ဖို့​ နည်း​နည်း​များ​ ခက်​ေနမလား​လို့​ ထင်တဲ့​အတွက်ပါ။

    ြဖစ်ြပီး​သွား​လို့​ ြပုြပင်​ေြပာင်း​လဲလို့​ မရနိုင်​ေတာ့​တဲ့​ ကိစ္စတစ်ခုမှာ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် အရင် ​ေဆာက်တည်ရာရဖို့​ကို ပထမဦး​စား​ေပး​ရလိမ့်​မယ် လို့​ ထင်ပါတယ်။ လူတိုင်း​လူတိုင်း​အဖို့​ ကိုယ့်​မိဘအနိစ္စ​ေရာက်သွား​တဲ့​ ​ေန့​ရက်​ေလာက် ကိုး​ကွယ်​ေဆာက်တည်ရာ ြပိုလဲသွား​တဲ့​ေန့​ ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး​။ အဲသည်​ေသာက၊​ ပရိ​ေဒဝ၊​ ဥပသာယ​ေတွကို တည်တည်ြငိမ်ြငိမ် တရား​နဲ့​ ရင်ဆိုင်နိုင်ဖို့​ဆိုတာ ​ေတာ်​ေတာ် မလွယ်တဲ့​အလုပ်ပါ။ ဒီအလုပ်​ေတွကို မလုပ်ပဲ တစ်စံုတစ်​ေယာက်အ​ေပါ်မှာ
    ​ေဒါသအြဖစ်နဲ့​ ​ေဖာက်ခွဲထုတ်ပစ်လိုက်မိတာမျိုး​ဆိုရင် အမှား​ပါတတ်ပါတယ်။ ကိုယ်ချင်း​မစာလို့​ ဒီစကား​မျိုး​ ​ေြပာတာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ကိုယ်ချင်း​စာလွန်း​လို့​ ​ေြပာရတာပါ။

    မိမိခံစား​ရတဲ့​ ဆံုး​ရှံုး​နစ်နာမှုမှာ သူတပါး​ရဲ့​ အ​ေမှာင့်​ပ​ေယာဂ တစ်​ေထာင့်​တစ်​ေနရာက ပါ​ေနတယ်ဆိုတာ မှန်ချင်မှန်ပါလိမ့်​မယ်။ အဲဒါကို ခဏက​ေလး​ ​ေမ့​ထား​လိုက်ပါ။ သူ့​ကိုလှည့်​ဂရုစိုက်ဖို့​ထက် ကိုယ့်​ဒုက္ခကို ကုစား​ဖို့​က ပိုအ​ေရး​ြကီး​ပါတယ်။ အချိန်ြကာလို့​ ​ေမ့​သွား​မှာကို မစိုး​ရိမ်ပါနဲ့​။ အဲဒါ ကိုယ့်​အတွက် ​ေသရာပါမယ့်​ ဒဏ်ရာပါ။ တဘက်လူကို ချက်ချင်း​ မတုန့်​ြပန်တာဟာ ကိုယ့်​ဘက်က အ​ေြခမခိုင်မှာစိုး​လို့​ပါ။ ​ေခါင်း​ေအး​သွား​တဲ့​အခါြပန်ရင်ဆိုင်မယ်။ ​ေလာ​ေလာဆယ် ကိုယ့်​အတွင်း​ထဲမှာ ​ေလာင်ြမိုက်​ေနတဲ့​မီး​ကို အရင်သတ်နှင့်​ဦး​။ ​ေဘး​လူတစ်​ေယာက်အ​ေနနဲ့​ သည်အြဖစ်အပျက်ကို အြကမ်း​ဖျင်း​ ြကား​လိုက်တာနဲ့​ ဘာ​ေတွြဖစ်သွား​သလဲဆိုတာ ခန့်​မှန်း​လိုက်မိြပီး​သား​ပါ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဒီကိစ္စမျိုး​မှာ မီး​ေလာင်ရာ ​ေလပင့်​ေပး​လို့​ မြဖစ်ပါဘူး​။

    ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ​ေလာင်ြမိုက်​ေနတဲ့​အထဲမှာ ကိုယ့်​မိတ်​ေဆွ​ေတွလည်း​ ပါ​ေနတဲ့​အတွက်ပါ။ သူ့​ခမျာ အခုအြဖစ်မှာ တခါတစ်နာလိုက်ရြပီ။ ​ေရှ့​ဆက်တိုး​လို့​ နှစ်ဦး​နှစ်ဘက် နစ်နာစရာရှိလာရင် သူများ​က တစ်ခါရယ်။ ကိုယ့်​လူမှာက နှစ်ခါနာရမှာပါ။

    မိသား​စုထဲမှာ ကျန်း​မာ​ေရး​နဲ့​ပတ်သက်လို့​ အ​ေရး​အ​ေြကာင်း​ေပါ်လာြပီဆိုခဲ့​ရင် ​ေဆး​ရံုကိုပို့​ရမှာလား​ အြပင်​ေဆး​ခန်း​ကိုပဲ တန်း​ေခါ်သွား​ရမှာလား​ဆိုတာ ပိုက်ဆံ​ေငွ​ေြကး​တတ်နိုင်တဲ့​သူ​ေတွအတွက်သာ ကံ​ေကာင်း​ေထာက်မစွာ ​ေရွး​ချယ်နိုင်ခွင့်​ရ​ေနတာြဖစ်ပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ့်​အ​ေနနဲ့​ေတာ့​ အဲဒီြပဿနာမျိုး​ကို ြပည်သူ့​ကျန်း​မာ​ေရး​ြပဿနာလို့​ေတာင် မြမင်နိုင်​ေတာ့​ဘူး​လို့​ဆိုရင် ရွဲ့​ေြပာသလိုြဖစ်​ေနပါလိမ့်​မယ်။ ြမန်မာြပည်သူအများ​စုဟာ အဲလို အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ြကီး​ေတွမှာ ​ေခါင်း​ေခါက်ြပီး​ကုနိုင်တဲ့​သူ ဘယ်နှစ်​ေယာက်များ​ရှိမှာပါလိမ့်​။

    ကိုယ်က​ေတာြကိုအံုြကား​မှာ ​ေြခာက်နှစ် ခုနှစ်နှစ်​ေလာက်လွင့်​ေနရတဲ့​ သူ​ေတာင်း​စား​သာသာ ဆရာဝန်အဆင့်​မို့​ထင်ပါရဲ့​။ ြမင်​ေတာင် မြမင်ဖူး​ေတာ့​သ​ေလာက်ြဖစ်​ေနြပီ။ သူများ​ကို မ​ေြပာပဲ ကိုယ့်​ကိုယ်ပဲ စဉ်း​စား​ြကည့်​ပါ့​မယ်။ တကယ်လို့​များ​ ကိုယ့်​မှာ ကင်ဆာ​ေရာဂါလို ခွဲစိတ်ကုသမှ ​ေပျာက်မယ့်​ ​ေဝဒနာတစ်ခုခု ရှိ​ေနြပီဆိုပါစို့​။ ​ေြမာက်ဥက္ကလာမှာဖွင့်​တဲ့​ အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ေတာင် မကပ်နိုင်ဘူး​ဗျ။ အလကား​ေနရင်း​ ကိုယ့်​အထုပ်ကိုယ်​ေြဖြပီး​ ြကွား​ေနတာ​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။

    လစာ​ေငွ တစ်သိန်း​ငါး​ေသာင်း​ရတဲ့​ အစိုး​ရအရာရှိတစ်​ေယာက်ြဖစ်​ေနတဲ့​ ကိုယ့်​အဆင့်​အတန်း​ကို ြမန်မာ့​လူမှုစီး​ပွား​အဆင့်​မှာ ဘယ်နား​က ထား​ချင်ပါသလဲ။ ​ေအာက်တန်း​စား​ေလာက်မှာပဲ ရှိ​ေနဦး​မလား​ မသိပါဘူး​။ ဒီလိုဆိုရင် ကိုယ့်​ထက်အများ​ြကီး​ ​ေအာက်တန်း​ေနာက်တန်း​ကျ​ေနတဲ့​ ြမန်မာ​ေတွ ဘယ်​ေလာက်များ​ေနမလဲဆိုတာ ခန့်​မှန်း​ြကည့်​လိုက်ပါဦး​။ အစိုး​ရ​ေဆး​ရံုမှာ​ေတာင် ဆရာဝန်ညွှန်ြကား​လိုက်တဲ့​ေဆး​ေတွကို ကိုယ့်​ဘာသာ ဝယ်ယူကုသနိုင်တဲ့​လူနာအ​ေရအတွက်နဲ့​ သူ့​မှာပါတဲ့​ ပိုက်ဆံက​ေလး​နဲ့​ ​ေလာက်​ေလာက်ငှငှ သက်သာသွား​ေအာင် ကု​ေပး​ရတဲ့​ လူနာအ​ေရအတွက် ဘယ်ဟာက များ​လိမ့်​မလဲဆိုတာ ရန်ကုန်က အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ြကီး​ေတွမှာ မိုး​လင်း​မိုး​ချုပ် လှည့်​ပတ်ကုသ​ေနသူ ဆရာဝန်ြကီး​ေတွ စိတ်ကူး​နဲ့​ေတာင် မှန်း​ြကည့်​ဖူး​မှာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ​

    ေလာ​ေလာဆယ်မှာ​ေတာ့​ ​ေဆး​ဖိုး​ေန​ေနသာသာ ထမင်း​ေတာင် စား​စရာမရှိပဲ ​ေဆး​ရံု​ေပါ်မ​ေသမရှင် ဖုတ်ကနဲ​ေရာက်​ေရာက်လာတဲ့​ လူနာ​ေတွ ကုရပါများ​လို့​ မဟာရန်ကုန်ြမို့​ေတာ်ြကီး​က မဟာ့​မဟာ​ေဆး​ကုခန်း​ြကီး​ေတွမှာ စူပါ့​စူပါဆရာဝန်ြကီး​ေတွနဲ့​ ​ေငွသိန်း​ရာ​ေထာင်ချီကုသရင်း​ ​ေရတိမ်နစ်ရရှာတယ်ဆိုတဲ့​ လူနာ​ေတွကို ဒီက​ေနလှမ်း​ြပီး​ စာနာသနား​ရမှာ အား​နာစရာြကီး​များ​ ြဖစ်​ေနမလား​လို့​။ ခက်တာက ကိုယ့်​မိတ်​ေဆွရင်း​ချာများ​ရဲ့​ မိဘဆို​ေတာ့​ ကိုယ်ချင်း​မစာလို့​ေတာ့​ ရပါ့​မလား​။ ကိုယ့်​မှာလည်း​ အ​ေဖအ​ေမနဲ့​ပဲဥစ္စာ။ ကိုယ့်​ဘာသာ စိတ်ထဲသ​ေဘာ​ေပါက်လိုက်မိတာက​ေတာ့​ လူ့​ဘံုလူ့​ရွာမှာလည်း​ လူစဉ်မမီ လူတန်း​မ​ေစ့​တဲ့​သူ​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ် များ​ေပသကိုး​လို့​။ (ကိုယ်​ေတာင် ပါ​ေသး​)။

    ` မိတ်​ေဆွမိသား​စုက​ေတာ့​ ​ေငွ​ေရး​ေြကး​ေရး​ အင်မတန်ြပည့်​စံုတဲ့​ ပညာတတ် လူချမ်း​သာ အသိုင်း​အဝိုင်း​ထဲကလို့​ဆိုရင် မမှား​ပါဘူး​။ သို့​ေသာ်လည်း​ သူတို့​ခမျာ အခုနှစ်ပိုင်း​အတွင်း​မှာတင် ​ေရှ့​ဆင့်​ေနာက်ဆင့်​ဆိုသလို မိအိုဖအိုများ​ ကျန်း​မာ​ေရး​ဒုက္ခကို ခံစား​ရတဲ့​အခါမှာ ရန်ကုန်ြမို့​မှာရှိတဲ့​ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ေဆး​ခန်း​ြကီး​ေတွမှာ ​ေကာင်း​နိုး​ရာရာ သမား​ေတာ်ြကီး​များ​နဲ့​ အသီး​သီး​ ကုသမှုခံယူြကပါတယ်။ သို့​ေသာ် ​ေမျှာ်လင့်​ထား​တဲ့​ ရလာဒ်​ေကာင်း​ေတွနဲ့​ေတာ့​ မနီး​စပ်ခဲ့​ပါဘူး​။ ြဖစ်သင့်​ြဖစ်ထိုက်တဲ့​ ရလာဒ်မျိုး​လည်း​ မရခဲ့​ပါဘူး​လို့​ ဆိုလာတဲ့​အချိန်မှာ ​ေရှ့​ဆက်ြပီး​ မြဖစ်သင့်​မြဖစ်ထိုက်တာ​ေတွ ြဖစ်လာမှာစိုး​လို့​ ​ေရွှြပည်​ေအး​တရား​ကိုချည့်​ တွင်တွင် ​ေဟာခဲ့​ပါတယ်။ ခု​ေတာ့​ မရ​ေတာ့​ဘူး​ဗျ။ ြပဿနာက ဂျာနယ်​ေပါ်မှာ ကိုရိး​ယား​ဇာတ်လမ်း​တွဲများ​လို ဆီး​ရီး​လိုက်ပွင့်​ထွက်လာ​ေတာ့​ မ​ေနနိုင်မထိုင်နိုင် လက်စလိုက်သတ်ရဦး​ေတာ့​မှာပဲ။

    ​ေညာင်ပင်တ​ေစ္ဆ ​ေဝ​ေလ​ေလ လို့​ ​ေရး​ခဲ့​စဉ်ကတည်း​က အြပင်ပုဂ္ဂလိက​ေဆး​ခန်း​ရံုနဲ့​ အစိုး​ရြပည်သူ့​ေဆး​ရံု ဘာ​ေတွ ဘယ်လိုကွာသလဲ ​ေသ​ေသချာချာ ရှင်း​ြပခဲ့​ဖူး​ပါတယ်။ မဖတ်လိုက်ရ​ေသး​တာမို့​ ြပန််​ေြပာြပရဦး​မယ်ဆိုရင် အြပင်​ေဆး​ခန်း​မှာ လူနာကို အထူး​ကုဆရာဝန်ြကီး​တစ်​ေယာက်​ေယာက်ကပဲ တာဝန်ယူ​ေစာင့်​ေရှာက်ကုသ​ေပး​တာြဖစ်ြပီး​ သူကတဆင့်​ လိုအပ်တယ်ထင်မှ တြခား​သူနဲ့​ နီး​စပ်ရာဆရာဝန်ြကီး​တစ်​ေယာက်​ေယာက်ကို ညွှန်း​ဆိုစာနဲ့​ ြပသ​ေပး​ရပါတယ်။ သူ့​ညွှန်ြကား​မှု​ေအာက်မှာ လူနာကို အနီး​ကပ်​ေစာင့်​ေရှာက်​ေပး​ဖို့​ ဆရာဝန်၊​ သူနာြပု​ေလး​ေတွ ရှိ​ေပမယ့်​လည်း​ တာဝန် နဲ့​ လုပ်ပိုင်ခွင့်​ အပိုင်း​မှာ ဘာတစ်ခုမှ စိတ်ချလက်ချလွှဲအပ်ထား​တာမျိုး​ မရှိပါဘူး​။ သက်ဆိုင်ရာ ဆရာဝန်ြကီး​ရဲ့​ ခွင့်​ြပုချက်တစံုတရာမရပဲ လူနာအတွက် အသက်ကယ်တဲ့​ကုသမှုမျိုး​ ဝင်လုပ်​ေပး​တာမျိုး​ေတာင်မှ မျက်နှာ​ေကာင်း​မရပဲ လူ့​ေရှ့​သူ့​ေရှ့​ နှစ်ြပား​မတန်​ေအာင် အ​ေြပာအဆိုခံရတတ်တယ်ဆိုတာ အြပင်​ေဆး​ခန်း​မှာ Medical Officer လုပ်ဖူး​သူတိုင်း​ ြမည်း​စမ်း​ဖူး​ြကပါတယ်။ အထူး​ကုဆရာဝန်အချင်း​ချင်း​ဆိုရင်​ေတာ့​ လူနာလုြပီး​ ဝင်ကုတယ်ဆိုတဲ့​ ကျင့်​ဝတ်ပိုင်း​ကိုပါ ထိခိုက်​ေြပာဆိုခံရတတ်ပါတယ်။

    ဒါ​ေြကာင့်​ မ​ေမျှာ်လင့်​ပဲ လူနာတစံုတရာ အသည်း​အသန်ြဖစ်လာလို့​ အ​ေရး​ေပါ်ကုသမှုလိုအပ်လာတဲ့​အခါမှာ တာဝန်ကျဆရာဝန်က​ေလး​များ​အ​ေနနဲ့​ အင်မတန်မှပဲ ​ေဘး​ကျပ်နံကျပ် ြဖစ်ရပါတယ်။ အဲဒီမှာအလုပ်လုပ်တဲ့​ဆရာဝန်​ေလး​ေတွဟာ အရမ်း​လုပ်သက်နုြပီး​ ဘာတစ်ခုမှ မတတ်ဘူး​ဆိုတာက​ေတာ့​ မှား​ပါတယ်။ အြပင်​ေဆး​ခန်း​ပိုင်ရှင်များ​ဟာ သူတို့​ေဆး​ခန်း​မှာ MO ခန့်​ဖို့​အတွက်ဆို နွား​ဝယ်တာ၊​ ကား​ဝယ်တာထက်ကို ​ေစ့​ေစ့​စပ်စပ် အကဲခတ်စမ်း​သပ်ြပီး​မှ မျက်​ေြခမြပတ် ​ေစာင့်​ြကည့်​ခန့်​ထား​ပါတယ်။ အဲဒီဆရာဝန်​ေလး​ေတွအတွက် မရှိမြဖစ် အ​ေရး​ြကီး​ဆံုး​ လိုအပ်ချက်က​ေတာ့​ ကုသ​ေရး​စွမ်း​ရည်မဟုတ်ပါဘူး​။ အမိန့်​နာခံမှု၊​ ရိုကျိုး​သွက်လက်မှု၊​ လူနာနဲ့​ သူ့​အထူး​ကုဆရာဝန်အြကား​မှာ နှုတ်​ေစာင့်​စည်း​မှုပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ သူတို့​ဆီမှာ ဦး​ေနှာက်ထည့်​ထား​လို့​ မရပါဘူး​။ ဦး​ေနှာက်က သက်ဆိုင်ရာ တာဝန်ခံဆရာဝန်ဆီမှာပဲ ထား​ပါတယ်။ ဆရာဝန်​ေလး​ေတွက အဲသည်ဆရာဝန်ြကီး​ရဲ့​ ​ေြခလက် မျက်စိ နား​ ​ေနရာကပဲ ထား​ပါတယ်။ လျှာ​ေနရာက​ေတာင် မထား​ဘူး​ေနာ်။ လူနာအတွက်လိုအပ်လာရင် MO ​ေတွက ဝင်လျှာရှည်ဖို့​ စိတ်မကူး​နဲ့​။ သူ့​လူနာကို သူ့​ဆရာက သူ့​ဘာသူရှင်း​လိမ့်​မယ်။ လူနာအတွက် သူအလုပ်​ေပး​နိုင်ဆံုး​ အလုပ်ဟာ ဆရာဝန်ြကီး​ကို မရအရ ဖုန်း​ေခါ်​ေပး​ဖို့​ပဲ ရှိပါတယ်။

    လူတစ်​ေယာက်ရဲ့​အသက်ကို ဗျူရိုက​ေရစီယန္တရား​နဲ့​ စီမံကုသ​ေနတာ မဟုတ်​ေပမယ့်​ လူနာဘက်က​ေတာင်း​ဆိုလွန်း​အား​ြကီး​လို့​ ဆရာဝန်ြကီး​ညွှန်ြကား​ချက်မရခင် ဒိုင်ယာဇီပန်​ေဆး​ြပား​က​ေလး​ တစ်ြခမ်း​တိုက်ထား​မိလို့​ လူသတ်သမား​တစ်​ေယာက်လို လူနာ​ေရှ့​မှာ အ​ေြပာအဆိုခံရတဲ့​အရသာကို ကိုယ်တိုင်ခံစား​ဖူး​သွား​ြပီဆိုရင် ​ေနာက်တစ်ြကိမ် သူ့​လူနာ​ေတွကို ဟို​ေဆး​သည်​ေဆး​ေပး​ဖို့​ သတ္တိရှိနိုင်ဦး​မှာလား​။ တကယ်လည်း​ မရအရ ဖုန်း​ေခါ်​ေပး​တယ်။ သို့​ေပမယ့်​ အဆက်အသွယ်မရဘူး​။ ဒါဆိုရင်လည်း​ ​ေနာက်ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်ကို ပထမဆရာဝန်သ​ေဘာမပါပဲ သူ့​ဘာသူ ြပထား​နှင့်​လို့​ မရြပန်ဘူး​။ ​ေဆး​ခန်း​အုပ်ချုပ်သူ တာဝန်ရှိသူ​ေတွအ​ေနနဲ့​ေရာ ဘာြဖစ်လို့​ ဝင်ြပီး​ မ​ေြဖရှင်း​ေပး​နိုင်သလဲဆိုရင် လွှတ်​ေတာ်ထဲက ကု​ေဋြကွယ်သူ​ေဌး​ြကီး​ေြပာတဲ့​ စကား​တစ်ခွန်း​ကိုပဲ ြပန်ကိုး​ကား​စရာ ရှိပါတယ်။

    “ကျွန်​ေတာ်တို့​ ြမန်မာနိုင်ငံမှာ​ေတာ့​ ခရိုနီဆိုတာ နိုင်ငံ​ေတာ်ြဖစ်သလို နိုင်ငံ​ေတာ်ဟာလည်း​ ခရိုနီပါပဲ။” တဲ့​။ ဟုတ်တာ​ေပါ့​ဗျာ။ ခရိုနီ​ေတွရဲ့​ လုပ်ငန်း​ပိုင်ဆိုင်မှု​ေတွမှာ အဓိကရှယ်ယာပိုင်ရှင်​ေတွက နိုင်ငံ​ေတာ်က လူြကီး​ေတွချည့်​ပဲ မဟုတ်ဘူး​လား​။ ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​က ခရိုနီြကီး​ေတွ နံမယ်ခံရံုခံထား​ရတာ​ေလ။ အထူး​ကုနဲ့​ ​ေဆး​ခန်း​ပိုင်ရှင်​ေတွမှာလည်း​ သည်သ​ေဘာပဲ​ေပါ့​ဗျာ။ ​ေဆး​ခန်း​ရဲ့​ အဓိကပိုင်ရှင်​ေတွက ဆရာဝန်ြကီး​ေတွ ြဖစ်​ေနြပီး​ အုပ်ချုပ််သူက သူတို့​လက်​ေအာက်မှာ လခစား​လုပ်ရတဲ့​ ဝန်ထမ်း​မျှသာ ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါဆိုရင် ြပဿနာကို ဘယ်လိုရှင်း​ရမလဲဆိုတာ စဉ်း​စား​ဖို့​ေတာင် မလို​ေတာ့​ဘူး​။

    ဒီဆရာဝန်ြကီး​ေတွရဲ့​ စီမံခန့်​ခွဲမှု​ေအာက်မှာ အခုလို ြပဿနာ​ေပါ်ရတယ်ဆိုတာ ​ေတာ်​ေတာ်ြဖစ်​ေတာင့်​ြဖစ်ခဲထဲမှာ ပါပါတယ်။ ဘာလို့​ဆို​ေတာ့​ သူတို့​ပင်စင်ယူြပီး​ အြပင်​ေဆး​ခန်း​ေလာကမှာ ကျင်လည်လာတဲ့​လုပ်သက်ကိုက အခုကိုယ့်​လုပ်သက်ထက်များ​ပါတယ်။

    (ကိုယ်အလုပ်ဝင်စမှာ သူပင်စင်ယူြပီး​ေနြပီ) န​ေမာ်နမဲ့​ ​ေမ့​ေလျာ့​ေပါ့​ဆမှုနဲ့​ လူနာ​ေသရတဲ့​အစား​မျိုး​ထဲက ဘယ်ဟုတ်ပါ့​မလဲ။ ဒါမျိုး​ဆိုတာ တစ်ရာခွဲလို့​ တစ်​ေယာက် အဖိတ်အစင်ရှိရင်​ေတာင် တင်ြပီး​သား​လူနာ ြပန်ဆင်း​ေြပး​တတ်တဲ့​သ​ေဘာရှိပါတယ်။ အဲသ​ေလာက်​ေတာ်တဲ့​ ဆရာဝန်ြကီး​ရဲ့​ ​ေစာင့်​ေရှာက်မှု​ေအာက်မှာ လူနာ​ေရတိမ်နစ်ရရှာပါတယ်။ မမှား​ေသာ​ေရှ့​ေန မ​ေသ​ေသာ​ေဆး​သမား​ နဲ့​ ကို ခွင့်​လွှတ်လို့​မရ​ေအာင် လူနာရှင်ဘက်မှာ ယူြကံုး​မရြဖစ်ြကရတယ်။ ြဖစ်မှာ​ေပါ့​။ ဖ​ေအတစ်​ေယာက်လံုး​ ဖုတ်လှိုက်ဖုတ်လှိုက်ြဖစ်​ေနချိန်မှာ ဘယ်သူ့​မှ ​ေခါ်ြပလို့​မရတဲ့​ လူနာရှင်​ေနရာက စဉ်း​စား​ြကည့်​ေပါ့​။ သူ့​တစ်သက်မှာ လူနာ​ေသဖူး​တာ တစ်​ေယာက်တည်း​ရှိခဲ့​လည်း​ အဲသည်တစ်​ေယာက်က ကိုယ့်​အ​ေဖြဖစ်​ေနမှ​ေတာ့​ ​ေြဖသာစရာလား​။

    အြပန်ြပန်အလှန်လှန် စဉ်း​စား​ြကည့်​ရင် သမား​နဲ့​ လူနာနဲ့​အြကား​မှာ မ​ေကျမလည် ရှိလာသခိုက် ြကား​က​ေန ​ေြပရာ​ေြပ​ေြကာင်း​ ြဖန်​ေြဖတာဝန်ယူ​ေပး​မယ့်​သူ တစ်​ေယာက်မှ ရှိမ​ေနတာကို သွား​ေတွ့​ပါတယ်။

    ပထမအချက်အ​ေနနဲ့​လူနာရဲ့​ ​ေရာဂါအ​ေြခအ​ေန၊​ခွဲစိတ်ကုသမှုရဲ့​သ​ေဘာသဘာဝ၊​ ြဖစ်လာနိုင်တဲ့​​ေနာက်ဆက်တွဲအန္တရာယ်​ေတွရဲ့​သ​ေဘာကို လူနာရှင်ဘက်က သိမ​ေနပါဘူး​။ ဆီး​ထဲမှာ ​ေသွး​ပါတယ်။ ဆီး​ကျိတ်ြကီး​လို့​ြဖစ်တာ။ ခွဲစရာစိတ်စရာမလိုဘူး​။ မှန်​ေြပာင်း​ြကည့်​ရင်း​ ြခစ်လိုက်ရင် ​ေပျာက်သွား​မှာ။ သူတို့​သိတာ ဒါအကုန်ပဲ။ ဆီး​ကျိတ်​ေရာဂါဟာ အမျိုး​သား​ေတွ အသက်အရွယ်​ေတာ်​ေတာ်ြကီး​မှ ရတဲ့​ေရာဂါြဖစ်ြပီး​ အဲသည်အသက်အပိုင်း​အြခား​ေရာက်ရင် ​ေသွး​တိုး​၊​ ဆီး​ချို၊​ နှလံုး​စတဲ့​ ​ေရာဂါတစ်မျိုး​မျိုး​ တွဲမ​ေနဘူး​ဆိုရင်​ေတာင် လူနာရဲ့​ ကိုယ်တွင်း​အဂင်္ါ​ေတွဟာ ဇရာ​ေြကာင့်​ မိ​ေမွး​တိုင်း​ဖ​ေမွး​တိုင်း​ သန်စွမ်း​နိုင်ဖို့​ မလွယ်ပါဘူး​။

    ဒါ​ေြကာင့်​ ​ေမ့​ေဆး​ထံု​ေဆး​ေပး​တဲ့​အခါမှာ အန္တရာယ်ရှိနိုင်​ေသာ လူနာ အတန်း​အစား​ထဲထည့်​ရပါတယ်။ ဒုတိယအချက်က လူနာမှာ မခွဲစိတ်ခင်မှာ ဆီး​ထဲ​ေသွး​ပါ​ေနပါြပီ။ ဘယ်​ေလာက်ြကာြကာကတည်း​က ပါ​ေနမှန်း​ မသိပါဘူး​။ အဲဒါက လူနာအတွက် အန္တရာယ် နှစ်ဆ​ေလာက်ပိုများ​သွား​ေစတဲ့​အချက်ပါ။ တတိယအချက်က ဆီး​ကျိတ်ြခစ်တဲ့​အခါမှာ မခွဲခင်ကထက် ​ေသွး​ထွက်ပိုများ​တတ်တဲ့​သ​ေဘာရှိပါတယ်။ ဆီး​အိမ်ထဲမှာ ​ေသွး​ခဲနဲ့​ ပိတ်တတ်တဲ့​အတွက် အြပင်က​ေန ​ေရ​ေတွကို ပိုက်တစ်​ေချာင်း​နဲ့​ ဆီး​အိမ်ထဲမှာ တစ်စက်စက်ကျ​ေန​ေအာင် သွင်း​ထား​ေပး​ရပါတယ်။ အဲသည်အတွက်လည်း​ လူနာမှာ အန္တရာယ်ထပ်ရှိပါတယ်။ အား​လံုး​ေပါင်း​လိုက်တဲ့​အခါ လူနာရဲ့​ အသက်အန္တရာယ်ဟာ ဓါး​သွား​ေပါ်တင်ထား​တဲ့​ မုန်ညင်း​ေစ့​ေလာက်ကို ​ေဘး​ြဖစ်​ေစနိုင်​ေသာ သ​ေဘာရှိပါတယ်။ သို့​ေသာ်လည်း​ လူနာရှင်​ေတွဘက်က အဲဒါ​ေတွကို မသိပါဘူး​။ ခွဲခန်း​ထဲကို လမ်း​ေလျှာက်ဝင်လာတာ မျက်စိထဲကမှ မထွက်​ေသး​ပဲ။

    ဆရာဝန်ြကီး​ေတွအ​ေနနဲ့​ တစ်​ေန့​တစ်​ေန့​ လူနာများ​စွာြကည့်​ရှုကုသ​ေနရတာ​ေြကာင့်​ ဘယ်လူနာကိုမှ အချိန်များ​များ​ေပး​ြပီး​ စကား​မ​ေြပာနိုင်ပါဘူး​။ လူနာနဲ့​ေတွ့​တဲ့​ တဒဂင်္က​ေလး​အတွင်း​မှာ သူ့​အ​ေပါ် ပစ်ခတ်ယံုြကည်အား​ကိုး​ချင်သွား​ေအာင် ခင်မင်ရင်း​နှီး​ကျွမ်း​ဝင်စိတ်က​ေလး​ေပါ်လာ​ေအာင် နှစ်​ေပါင်း​များ​စွာ ကျွမ်း​ကျင်လာ​ေသာ နည်း​ေတွနဲ့​ ဂရုစိုက်ြပရပါ​ေသး​တယ်။ ဥပမာ မျက်လံုး​ချင်း​ေတ့​ေတ့​ဆိုင်ဆိုင်ြကည့်​၊​ လက်က​ေလး​ကိုကိုင်ထား​၊​ ​ေကျာက​ေလး​ြဖစ်ြဖစ်သပ်ထား​၊​ ချိုချိုသာသာစကား​ေလး​ေတွ ရယ်ရယ်​ေမာ​ေမာ ​ေပါ့​ေပါ့​ပါး​ပါး​ ​ေြပာထား​ေပး​၊​ အဲဒီ​ေတာ့​မှ လူနာက သူ့​ကို ြမင်လိုက်ရံုနဲ့​ ​ေဝဒနာတဝက် သက်သာသွား​တယ် လို့​ ြဖစ်လာမှာကိုး​။

    “ခိုင်ခိုင်​ေကျာ်မှာ​ေတာင် ထမင်း​စား​လို့​ရတယ်” ဆိုတာ အဲသည်သ​ေဘာမျိုး​ေြပာတဲ့​စကား​ထက် မပိုပါဘူး​။ သို့​ေသာ်လည်း​ သူ့​လူနာမှာ ဘာ​ေတွြဖစ်​ေနသလဲဆိုတာကို မျက်စိလျှမ်း​သွား​လိမ့်​မယ် လို့​ေတာ့​ မထင်ပါဘူး​။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ ခွဲစိတ်ဆရာဝန်တို့​သဘာဝ ဘယ်အချိန်ဆိုရင် ဘာ​ေတွြဖစ်လာတတ်တယ် ဆိုတဲ့​သ​ေဘာဟာ သူတို့​ကသင်​ေပး​လို့​ ကျွန်​ေတာ်တို့​ တတ်လာခဲ့​ရတာ​ေတွ မဟုတ်လား​။ သူ့​ဘာသာသိ​ေသာ်ြငား​ သူ့​ဘာသာ သတိထား​ေသာ်ြငား​ လူနာရှင်​ေတွကို စိတ်မပူ​ေစချင်လို့​ မ​ေြပာမိတာလည်း​ ြဖစ်ချင်ြဖစ်မှာ​ေပါ့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ လူနာရှင်​ေတွဘက်မှာလည်း​ အ​ေြခအ​ေနမှန်ကို သိထား​ဖို့​လိုြပန်တာပဲ မဟုတ်လား​။ ဒါကို ဘယ်သူက ​ေြပာ​ေပး​မှာလဲ။ အဲဒီ​ေသာ့​ချက် ြကား​ခံ Buffer ဆိုတာ အခုြပဿနာရဲ့​ အ​ေြဖပါပဲ။

    ​ေဆး​ခန်း​ကဆရာဝန်က​ေလး​ေတွအ​ေနနဲ့​ ြပဿနာြဖစ်လာခဲ့​ရင် ကိုယ့်​စကား​ ကျွံ​ေနတယ်ဆိုတာထက်
    ​ေြကာက်စရာ​ေကာင်း​တဲ့​အြဖစ် မရှိပါဘူး​။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ဘာ​ေတွြဖစ်လာလာ ​ေကျာ​ေထာက်​ေနာက်ခံ မရှိဆံုး​က ကိုယ်​ေတွပဲ မဟုတ်လား​။ “စိုး​ရိမ်ရတယ်​ေနာ်” ဆိုတဲ့​ မ​ေြပာမြဖစ် စကား​တစ်ခွန်း​နဲ့​တင် ဆရာြကီး​လာတဲ့​အခါ “သူ ဘာမှလည်း​ မတတ်ပဲနဲ့​။” ြဖစ်သွား​ြပီး​ြပီ။

    အဲသည်အချိန်မှာ မိသား​စုနဲ့​ထပ်တူ စိုး​ရိမ်ပူပန်​ေနရတဲ့​ တြခား​တစ်​ေယာက်​ေယာက်ကို ြပပါဆိုရင် အဲဒီဆရာဝန်ကိုပဲ ြပရလိမ့်​မယ် ထင်ပါတယ်။ လူနာရဲ့​စိုး​ရိမ်​ေရမှတ်မှာ သူ့​ရဲ့​အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေကျာင်း​အလုပ်ကို ပူး​ချည်ထား​တာကိုး​။ သူ့​ခမျာ ​ေြပာချင်တာ​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​ေနမှာ။ သို့​ေသာ် ဘာတစ်ခွန်း​မှ ​ေြပာရဲမယ်​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​။ ပဲ​ေလှာ်ြကား​ ဆား​ညပ်တယ် ဆိုတာ သူမှ အစစ်။ တကယ်တမ်း​အဲသည်အချိန်မှာ မရှိမြဖစ်လိုအပ်​ေနတာ လူနာရှင်ဘက်က ​ေဆွမျိုး​သား​ချင်း​ ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်​ေယာက်ပါ။ ​ေဆး​ကုသ​ေပး​ဖို့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ အ​ေြခအ​ေနကို ဝင်​ေရာက်​ေဆွး​ေနွး​ ​ေမး​ြမန်း​ေပး​ဖို့​ ြဖစ်ပါတယ်။ ဘာ​ေတွလုပ်ထား​တယ်။

    ဘာ​ေတွြဖစ်​ေနတယ်။ ဘာဆက်လုပ်ရမယ်ဆိုတာကို လူနာရှင်​ေတွဘက်ကို နှစ်သိမ့်​ေဆွး​ေနွး​ အြကံ​ေပး​နိုင်ဖို့​ အသည်း​အသန် လိုအပ်​ေနပါတယ်။ တကယ်​ေတာ့​ အဲသည်မိသား​စုမှာ ကိုယ်နဲ့​သိထား​တာတင် ဆရာဝန်နှစ်​ေယာက်ရှိပါတယ်။ နှစ်​ေယာက်စလံုး​ ြပည်ပမှာ​ေရာက်​ေနတာပါ။ သူတို့​ထဲကတစ်​ေယာက်​ေယာက်ကို မိသား​စုအ​ေနနဲ့​ အဲသည်အချိန်က​ေရာ အခုချိန်မှာပါ လိုအပ်​ေနပါတယ်။ ကျန်ရစ်သူ​ေတွကို နှစ်သိမ့်​ေပး​ဖို့​အတွက်ပါ။ စိတ်ဒဏ်ရာ​ေတွကို ကုစား​ေပး​ဖို့​အတွက်ပါ။ အြပင်လူ​ေတွ နား​လည်ရခက်ခဲြပီး​ ဆရာဝန်အချင်း​ချင်း​သာ စာနာနိုင်တဲ့​ ​ေသမင်း​နဲ့​စစ်ခင်း​ရတဲ့​ အခက်အခဲ​ေတွကို စိတ်​ေအး​လက်​ေအး​ ရှင်း​ြပ​ေပး​နိုင်ဖို့​ပါ။ ြဖစ်လာခဲ့​တိုင်း​ ဆရာဝန်​ေတွဘက်က ပင်း​ဖို့​ကာကွယ်ဖို့​ထက် ​ေသာကပရိ​ေဒဝမီး​ေတာက်​ေလာင်​ေနတဲ့​ မိသား​စုကို စိတ်​ေြဖရာ​ေပး​နိုင်ဖို့​ အဓိကပါ။

    လူတိုင်း​မကင်း​နိုင်တဲ့​သ​ေဘာ​ေြကာင့်​မို့​ နာဖျား​မကျန်း​ အိုမင်း​ရြခင်း​သ​ေဘာ​ေတွဟာ ထပ်၍ထပ်၍ ​ေတွ့​ြကံုရဦး​မယ့်​ ဓမ္မတာရှိပါတယ်။ ​ေနာက်ထပ် ​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​ရှိလာခဲ့​ရင် ြမန်မာြပည်မှာ ဘယ်​ေတာ့​မှ မကု​ေတာ့​ဘူး​ လို့​ ပိုက်ဆံအထုပ်လိုက် ြပင်ထား​လို့​လည်း​ မြပီး​ပါဘူး​။ အဲလိုဆိုရင် စကင်္ာပူမှာ သိန်း​ေထာင်​ေပါင်း​များ​စွာ အကုန်ခံ၊​ အြကိမ်ြကိမ်ခွဲစိတ်ကုသြပီး​တာ​ေတာင် မ​ေသ​ေလာက်တဲ့​ေရာဂါ၊​ ​ေပျာက်လည်း​ မ​ေပျာက်၊​ မ​ေသမရှင်ြဖစ်​ေနတာမို့​ ​ေလယာဉ်စင်း​လံုး​ငှား​ြပီး​ ြမန်မာြပည်ြပန်သယ်လာရတဲ့​ လူနာတစ်​ေယာက်ရဲ့​ ကျန်ရစ်သူမိသား​စုနဲ့​ ​ေတွ့​ေပး​ချင်ပါတယ်။ အခုလက်ရှိခံစား​ေနရတဲ့​ အဲသ​ေလာက်ကုန်ကျထား​တာ​ေတာင် သည်​ေလာက်ပဲ ဂရုမစိုက် ပစ်ထား​ြကရသလား​ဆိုတာထက် မ​ေလျာ့​တဲ့​ နာကျည်း​မှု​ေတွ ခါး​သည်း​မှု​ေတွ အြပည့်​နဲ့​ ြဖစ်ပါတယ်။

    လူနာ​ေတွရဲ့​ ကျန်း​မာ​ေရး​နဲ့​ပတ်သက်လာရင် ဘယ်တုန်း​ကမှ ဇာတ်နာ​ေအာင် ဖတ်​ေကာင်း​ေအာင် ဆင် မ​ေရး​ခဲ့​ပါဘူး​။ အများ​ြကီး​ကို ​ေလျှာ့​ေရး​ထား​တာပါ။ လက်ရှိအ​ေြခအ​ေနမှာ ြမန်မာြပည်က အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ြကီး​ေတွရဲ့​ ကျန်း​မာ​ေရး​ဝန်​ေဆာင်မှုဟာ နိုင်ငံတကာ စံချိန်စံညွှန်း​ေတွနဲ့​ဆိုရင် ဘယ်လိုပဲ​ေတွး​ေတွး​ ​ေအာက်ကျ​ေနာက်ကျရှိ​ေနမှာ မလွဲပါဘူး​။ သို့​ေသာ်လည်း​ ​ေတာြကိုအံုြကား​က ကျွန်​ေတာ်တို့​လို ဘာအ​ေထာက်အကူမှ မရှိပဲ ရမ်း​ရမ်း​ကား​ကား​ ကု​ေနတဲ့​ဆရာဝန်​ေတွလက်မှာလည်း​ မ​ေသချင်တဲ့​သူက ​ေတာ်​ေတာ်ကို အသက်ြပင်း​တာပါ။ တကယ်​ေတာ့​ လူတစ်​ေယာက်ရဲ့​ ​ေသြခင်း​ရှင်ြခင်း​ အ​ေြကာင်း​တရား​ဟာ ဆရာဝန်တစ်​ေယာက် ရဲ့​ လက်ဖျား​ေပါ်မှာ တင်ထား​တာ မဟုတ်ပါဘူး​။ သူကသာ သူ့​ဘာသာ ငါကယ်လို့​ ရှင်သွား​တာ လို့​ တွက်ချင်တွက်မယ်။ (ငါလုပ်လို့​ ​ေသသွား​တယ်လို့​ေတာ့​ ဘယ်တွက်ပါ့​မလဲ) ကံအ​ေြကာင်း​တရား​လို့​သာ သ​ေဘာထား​ရမှာပါ။

    သို့​ေသာ် အဲသည်လို ကံအ​ေြကာင်း​တရား​ လို့​ လက်ခံလာနိုင်ဖို့​အတွက်​ေတာ့​ ဆရာဝန်ဘက်က နှစ်သိမ့်​မှု​ေပး​ဖို့​လိုပါ​ေသး​တယ်။ ပဲြကီး​ေလှာ် ဘယ်​ေလာက်​ေကာင်း​ေကာင်း​ သိြကား​မင်း​ြကီး​ ပဲ​ေလှာ်ဖို​ေထာင်ရင်​ေတာင် “သူ့​ချည့်​သာ​ေလာ။” လို့​ ​ေမး​ရင် “ဆား​နှင့်​ပါ ဘုရား​။” လို့​ပဲ ​ေြဖရပါမယ်။ ဆရာဝန်ြကီး​ေတွ ဘယ်​ေလာက်​ေတာ်​ေတာ် ြကား​က​ေန ြဖန်​ေြဖနှစ်သိမ့်​ ရှင်း​ြပ​ေပး​ရမယ့်​ ြကား​ခံဆရာဝန်က​ေလး​ေတွရဲ့​ ပါး​ရည်နပ်ရည်ရှိမှုမပါရင် အခုလိုပဲ ြပဿနာ​ေတွ ြဖစ်​ေနဦး​မှာပါပဲ။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ က​ေလး​ေတွကို ြပည်ပန်း​ညို ချိုချင်ပါလျက် ဆား​ကဖျက်တယ် လို့​ မြမင်ပဲ သင်တိုင်း​တတ်၊​ စပ်တိုင်း​ဟန်၊​ ခပ်တိုင်း​ငံတဲ့​ ပဲခူး​ဆား​က​ေလး​ေတွ ြဖစ်လာ​ေအာင် လူ​ေရး​လူရာက​ေလး​သွင်း​ြပီး​ ​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​ေပး​ေစလိုပါတယ်။ ဆရာဝန်​ေလး​ေတွလည်း​ ပဲ​ေလှာ်ြကား​ ဆား​ညပ်ရတဲ့​ ဒုက္ခက ကင်း​ေဝး​နိုင်ြကပါ​ေစ။

  • “အိပ်မက် (၃)”

    မက်ြပန်ရင်လည်း​ ​ေအာင်မင်း​လွန်ရာကျမယ်​ေလ။ အလကား​ေန စာ​ေရး​စရာ အ​ေြကာင်း​ရှာမရတိုင်း​ ​ေတာင်စဉ်​ေရမရ အိပ်မက်​ေပါက်တတ်ကရ​ေတွကို တူး​ကာဆွကာ အတိတ်​ေကာက်ကာ ​ေရး​ေန​ေလ​ေတာ့​ ချဲထိုး​တဲ့​သူကမှ ပိုက်ဆံရင်း​ေနရလိမ့်​ဦး​မယ်ဗျ။ မက်သမျှ အိပ်မက်​ေတွကလည်း​ ရန်ကုန်မှာချည့်​ပဲဆို​ေတာ့​ တန်​ေတာ့​ ကိုယ်တို့​ဆရာြကီး​ေတွက ​ေတာြကိုအံုြကား​မှာ အဲသ​ေလာက်ြကာ​ေနတဲ့​ ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​ကို အသနား​ြကီး​ သနား​သွား​ြပီး​ မိသား​စုနဲ့​ အတူြပန်​ေနခွင့်​ေပး​ေတာ့​မယ့်​နိမိတ်ပဲ ထင်ပါရဲ့​။

    တို့​ဆရာြကီး​ ​ေတွသက်​ေတာ်ရာ​ေကျာ်ရှည်ပါ​ေစဗျာ။ သူ​ေပး​တဲ့​ဆုမြပည့်​လည်း​ပဲ ကိုယ်​ေတာင်း​တဲ့​ဆု​ေတာ့​ ြပည့်​ပါရ​ေစဗျာ။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ တဝက်စီ ြပည့်​ကုန်ြက​ေစသတည်း​ဆိုရင် ကိုယ်ကအ​ေြကာင်း​မဟုတ်ဘူး​ သူတို့​ခမျာ အသက် ၅ဝ​ေကျာ် ရှည်​ေစသတည်း​ြဖစ်သွား​မှ ဒုက္ခ။ အဲသလို​ေတာ့​ မ​ေနာက်နဲ့​ေနာ်။ ​ေကာင်​ေလး​ေတာ့​ နာချင်ြပန်ြပီ။ ကိုယ့်​အိပ်မက်ကိုယ်ဆက်မှ။ ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​မှာ FA (ပထမလက်​ေထာက်ဆရာဝန်) လုပ်​ေနတုန်း​ AS (လက်​ေထာက်ဆရာဝန်) က​ေလး​မ​ေလး​က ​ေတာ်ကီလာပစ်ပါတယ်။

    “ဆရာ။ ဟိုမင်း​သမီး​ (……) သိလား​။”

    “မသိစရာလား​။ ဂ​ေလာက် အသံ​ေတွ အရုပ်​ေတွထွက်​ေနတဲ့​ဥစ္စာ။ ခု ဘာြဖစ်ြပန်ြပီလဲ။”

    “ဘာမှ ြဖစ်ပါဘူး​။ သူက မနက်ြဖန် ပန်း​လှိုင်​ေဂါက်ကွင်း​မှာ ရှုတင်ရှိတယ်တဲ့​ဆရာရဲ့​။”

    “ဟတ်လား​။ ငါလည်း​မအား​ဘူး​။ OT ရှိတယ် လို့​ ​ေြပာလိုက်။”

    “ဆရာကလည်း​ ဇွတ်ချည့်​ပဲ။ သူက အရင်တုန်း​က ငှက်ဖျား​တစ်ခါြဖစ်ဖူး​တယ်တဲ့​ဆရာရဲ့​။ ပန်း​လှိုင်ဘက်မှာ ငှက်ဖျား​ရှိရင် ြပန်ြဖစ်မှာ​ေြကာက်လို့​ ဆိုပဲ။”

    “အလို.. အိုဗာတင်း​ကလည်း​ ​ေသာက် ​ေသာက်နိုင်လွန်း​။ ငှက်ဖျား​ဆိုတာ ြခင်က​ေလး​တစ်​ေကာင် စူး​ကနဲကိုက်လိုက်ရင် ကျား​ကိုက်သလို ​ေြမွကိုက်သလို ချက်ချင်း​ဗိုင်း​ကနဲလဲ​ေသသွား​တာမှ မဟုတ်တာ။ ြခင်မကိုက်တဲ့​လိမ်း​ေဆး​ေတွ ပံုလို့​။ ဟိုမင်း​သမီး​ေလး​ မင်း​သား​ြကီး​ေဟာ်တယ်မှာ လိုး​ရှင်း​လူး​သလိုလူး​လိုက်​ေပါ့​။ ဒါ​ေလး​များ​။”

    “အိုဗာတင်း​က သူ​ေသာက်တာ မဟုတ်ဘူး​ဆရာရဲ့​။ သူ့​မာမီြကီး​က ​ေသာက်​ေနတာ။ သမီး​ေလး​ကို မျက်စိ​ေအာက်က အ​ေပျာက်မခံဝံ့​ဘူး​ြဖစ်​ေနတယ်။ ဆရာ မသိဘူး​လား​။ မဂင်္လာ​ေဆာင်ဖိတ်စာ​ေတွက ​ေဝ​ေတာင်ြပီး​သွား​ြပီ။”

    “ဟင်။ နင့်​ဟာက မ​ေတာ်​ေသး​ဘူး​လား​။ ငါသိတာ​ေတာင် နှစ်ခါရှိပလား​လို့​။”

    “ဪ ဆရာကလဲ။ ကံအ​ေြကာင်း​တရား​လို့​ပဲ မှတ်ပါ။ ခနခန​ေဆာင်​ေတာ့​ ခနခန လက်ဖွဲ့​ရ။ အ​ေခွ​ေတွ ခနခနထွက်၊​ ဂျာနယ်ထဲ ဓါတ်ပံု​ေတွပါ။ စပွန်ဆာ​ေတွများ​လွန်း​လို့​ ​ေနာက်တ​ေခါက်အတွက် ဘွတ်ကင်လုပ်ထား​ရမလို​ေတာင်ြဖစ်​ေနြပီ။”

    “လုပ်ထား​ဦး​ေပါ့​ေအ။ ညီး​တို့​က ရိုဟင်ဂျာ​ေတွပဲ။ တမိုး​ေအာက်လည်း​ ​ေလး​ေယာက်​ေလာက်​ေတာ့​ ထိန်း​ထား​နိုင်သပ။”

    “နိုင်ငံ​ေရး​ မပါ​ေြကး​ ဆရာ။ သာမီး​ေြကာက်​ေြကာက်။ မာမီပူမယ်ဆို ပူစရာ​ေလ ဆရာရဲ့​။ ဒီချိန်​ေရာက်မှ တစ်​ေယာက်​ေယာက်က ြဖတ်ခုတ်သွား​ရင် ခန်း​မြကီး​ထဲ သတို့​သမီး​မပါပဲ ဂွမ်း​သွား​မှာ​ေပါ့​။ ​ေခတ်ကာလ သား​သမီး​ေတွရဲ့​ ရင်ခုန်သံကို ဆရာမသိဘူး​ေနာ်။”

    “​ေအာင်မယ်​ေလး​။ ကျုပ်လည်း​ငယ်ရာက ခုထက်ထိမှ ြကီး​မလာ​ေသး​တာ။ မသိပဲ ဘယ်ရှိပါ့​မလဲ။ ဒါက​ေတာ့​ သမီး​တစ်​ေကာင် ရွှံ့​တစ်​ေထာင် လံု​ေအာင်အြမဲ ပိတ်နိုင်ခဲသတဲ့​။ စိတ်မချ ​ေနာက်က တ​ေကာက်​ေကာက်လိုက်ရံု ရှိ​ေတာ့​တာပဲ။”

    “မှန်လိုက်တာ ဆရာရယ်။ ခါတိုင်း​သူအြမဲလိုက်​ေနကျ။ နက်ြဖန်ခါကျ သံရံုး​မှာ ဗီဇာဝင်မလို့​ သာမီး​ကို သူ့​အစား​ တ​ေကာက်​ေကာက် လိုက်​ေစာင့်​ေရှာက်ခိုင်း​ေနတာ။ သာမီး​နဲ့​က ကာစင်​ေတာ်တယ် ဆရာရဲ့​။ ဒီကိစ္စ အပျက်ခံလို့​မြဖစ်ဘူး​။ သာမီး​လည်း​ အဝတ်အစား​ေတွ​ေတာင် ချုပ်ြပီး​ေနြပီ။ နက်ြဖန်တစ်ရက် သာမီး​ကို ခွင့်​ေပး​ေနာ်။ ​ေနာ်။ တို့​ဆရာက လိမ်မာပါတယ်။”

    တိန်။ ခံလိုက်ရြပန်​ေပါ့​တစ်ချီ။ အရပ်တကာလှည့်​ အတင်း​တုပ်လာတာ သည်တခါကျမှပဲ ကိုယ့်​ကို ချည်ြပီး​တုပ်ြပီး​ ချုပ်သွား​တာခံလိုက်ရတယ်။ လူချုပ်သွား​တာက အ​ေြကာင်း​မဟုတ်ဘူး​။ ြဖည်လိုက်ရင် တစ်ချက်ရယ်။ ဘာမှ မြကာဘူး​။ ပါး​စပ်များ​ေတာ့​ အပ်နဲ့​ချုပ်​ေတာင် မရဘူး​မှတ်။ သတင်း​ကရလိုက်ြပီ။ ခိုင်ခိုင်လံုလံု။ ြဖန့်​ရံုပဲ ကျန်​ေတာ့​တာ။ တရုတ်​ေအာက်စက်​ေတွကမှ “​ေခွဖတ်သုန်း​ ခစ်သ​ေစာင့်​ဘာ” နဲ့​ ​ေစာင့်​ခိုင်း​ထား​ဦး​မယ်။ ဒီက​ေတာ့​ မ​ေစာင့်​နိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ လာတဲ့​လူ တန်း​ေြပာပလိုက်မှာပဲ။

    ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​ ြမင်လိုက်တာက​ေတာ့​ ကိုယ်​ေတွ​ေဟာက်ဆာဂျင်ဘဝကတည်း​က ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​မှာ လုပ်သက်ရင့်​ လက်​ေထာက်ဆရာဝန် (Old Service) စစ်စစ်ြကီး​တစ်​ေယာက်ပါပဲ။ ဘယ်သူ​ေတွ ဘယ်လိုပဲ အရပ်တကာလွင့်​ပ​ေစ။ သူက​ေတာ့​ မင်း​အဆက်ဆက် ဘယ်သူကမှ ထိလို့​မရခဲ့​တဲ့​ ​ေလဒီကုန်လံုး​ပိုင်​ေလ။ ဘယ်ထိလို့​ရမလဲ။ သူ့​အိမ်ကဟာြကီး​က နည်း​တာြကီး​မှ မဟုတ်တာ။

    မယံုရင် ပံုြပင်လည်း​မမှတ်နဲ့​။ အိပ်မက်လား​တကယ်လား​လည်း​ မှတ်မ​ေနနဲ့​။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ နင်က ငါ့​ဟာငါ​ေနတာ ကုလား​ထိုင်လှုပ်​ေအာင် လာလုပ်သ​ေပါ့​ေလ ဆို ​ေသြပီဆရာ။ မရဘူး​ မရဘူး​။ ဘယ်သူြဖစ်ြဖစ် ​ေြပာမှာပဲ။ ​ေြပာမှာပဲ။ ငါ့​ကိုလာ မတား​နဲ့​။ စကား​အဆံုး​မှာ သူက ဇီး​ယိုဇီး​ေပါင်း​ထုပ်က​ေလး​ကို ပန်း​ပွင့်​ေဖာ်ထား​တဲ့​ လက်သည်း​ရှည်က​ေလး​နဲ့​ေဖာက်ြပီး​ နှုတ်ခမ်း​အဆီ Lip Gloss မပျက်​ေအာင် သွား​က​ေလး​နဲ့​ ကိုက်စား​ရင်း​က “အဟစ် .. အဟစ်” လို့​ အသံ​ေလး​ထွက်​ေအာင် ရယ်ပါတယ်။

    “ဪ.. မ တို့​ ဆရာFA ြကီး​ ခံလိုက်ရသ​ေပါ့​ေလ။ မ တို့​က ဒီ​ေဆး​ရံုမှာ အို​ေသ​ေတာ့​မှာဆို​ေတာ့​ အငယ်​ေလး​ေတွရဲ့​ သိုင်း​ကွက်ဆန်း​ေတွ ြမင်ဖူး​ေပါင်း​များ​လှ​ေပါ့​ရှင်။ တကယ်တန်း​ကျ​ေတာ့​ေလ လူ​ေတွက သည်မိန်း​မြကီး​ ပင်စင်ယူတဲ့​အထိ ရန်ကုန်က တစ်ဖဝါး​မခွာ သာရာစီး​ြပီး​ ဇိမ်​ေတွကျ​ေနတယ်လို့​ မှတ်ြကတာ။ မ တို့​မလည်း​ မ တို့​ ဒုက္ခနဲ့​ မ တို့​ပဲ။ အချိန်တန်​ေတာ့​ ရှင်တို့​အငယ်​ေတွက နယ်ကြပန်လာရင် မ တို့​ထိပ်​ေပါ်လာထိုင်​ေရာ။ ထိုင်ရံုတင်ဆိုရင်​ေတာ့​ မ​ေြပာပါဘူး​။ ယိုတဲ့​သူ​ေတွက ယိုချလိုက်တဲ့​အခါကျ မ တို့​မှာ ပုဇွန်ဆိပ်​ေခါင်း​ြဖစ်ရတယ်။ ………….။ ………. ။ ……… ။ …….. ”

    မှား​ပါတယ် ကို​ေသာင်း​ရယ်။ ကျွန်​ေတာ်သိ​ေသာ ​ေခတ်သစ်ဟသင်္ာကို​ေသာင်း​ပံုြပင် နဲ့​ လာ​ေတွ့​ေနတယ်။ ကိုယ်က ​ေြပာရတာ တစ်ခွန်း​နှစ်ခွန်း​။ သူ့​ဆီက ပစ်ထုတ်လိုက်တာ ကိုရီး​ယား​ဇာတ်လမ်း​တွဲ တစ်တွဲစာ​ေလာက်ရှိတယ်။ ဘယ်တုန်း​ကတည်း​က ​ေြပာချင်​ေနမှန်း​မသိဘူး​။ ဘယ်​ေလာက်​ေြပာတယ် မ​ေြပာတယ်။ အိပ်မက်ဆံုး​တာ​ေတာင် သူ့​ဘာသူဆက်​ေြပာရင်း​ကျန်ရစ်ခဲ့​တယ်။ မြပီး​ေသး​ဘူး​။ ဘာ​ေတွ​ေြပာသွား​မှန်း​ေတာင် မမှတ်မိ​ေတာ့​ဘူး​။

    ကိုယ့်​ဟာကိုယ် ဆမ်မာရီြပန်​ေရး​ယူရင်​ေတာ့​ လူ​ေတွက ရန်ကုန်မှာ​ေနရတိုင်း​ ​ေကာင်း​တယ် ​ေကာင်း​တယ် ထင်​ေနြကတာ။ တကယ်​ေတာ့​ သူတို့​မှာလည်း​ သူတို့​ဒုက္ခနဲ့​သူတို့​ ရှိတယ်​ေပါ့​။ ​ေြပာတတ်လိုက်တဲ့​ ြကီး​ေတာ်ရယ်။ အဲဒီဒုက္ခ​ေတွက လူတိုင်း​ရှိစုမဲ့​စု ပသဆုပန်​ေနရတဲ့​ဟာကို။ ရန်ကုန်ဆိုတာ မတတ်သာ​ေတာ့​မှ ခပ်ခွာခွာက​ေလး​ တိုင်ပတ်ြပီး​ ြပန်ဝင်ရတဲ့​ေနရာဗျ။ ဆရာဝန်ြဖစ်ြပီး​ ရန်ကုန်မှာ​ေနချင်ရင် ဘယ်​ေဈး​ေပါက်တယ်ဆိုတာ ဆရာဝန်​ေတွမ​ေြပာနဲ့​ ဆရာဝန်​ေလာက​ေနာက်ခံ ကာလသား​ြကိုက်ဝတ္ထု​ေတွ​ေရး​တဲ့​ ​ေဒါက်တာချက်ြကီး​ဆိုက်ဒ်မှာ​ေတာင် ဖတ်လို့​ရတယ်။

    အလုပ်ဝင်ဝင်ချင်း​ သိန်း​၃၀။ ​ေဖာင်ြကီး​မတက်ခင် ၁၅သိန်း​၊​ ​ေဖာင်ြကီး​ကြပန်လာ ၁၅ သိန်း​တဲ့​။ ဘယ်မှာ ဘယ်သူ့​ကို​ေပး​ရတယ်ဆိုတာ​ေတာင် ပါ​ေသး​တယ်။ ကိုယ့်​ေလာကအ​ေြကာင်း​ သွား​ပုပ်​ေလလွင့်​ မဟုတ်ကဟုတ်က အ​ေြပာခံအ​ေရး​ခံရလို့​ စိတ်ဆိုး​တာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဝါသနာပါရင် တရား​စွဲပလိုက်လို့​ရတယ်။ ဟုတ်မှ မဟုတ်ပဲနဲ့​ဆိုရင် ​ေြပာတာပါ။ တကယ်လို့​များ​ မ​ေတာ်တဆ (မ​ေတာ်တဆပါ​ေနာ် မ​ေတာ်တဆပါ) သူတို့​ေြပာဆို​ေနတာ​ေတွက တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် မှန်သလိုလို ြဖစ်​ေနြပီဆိုလို့​ရှိရင် ရှက်စရာ​ေကာင်း​လိုက်တာများ​ ဘယ်လို​ေြပာရမှန်း​ေတာင် မသိ​ေတာ့​ပါဘူး​။

    သား​သား​က​ေတာ့​ ကိုယ့်​ဌာနနဲ့​ ပတ်သက်​ေန​ေတာ့​က ဒီ​ေကာလာဟလ​ေတွဟာ လံုး​ဝ (လံုး​ဝ) မဟုတ်မမှန်ရပါ​ေြကာင်း​ ဖင်ပိတ်ြပီး​ ြငင်း​ရမှာပါပဲ။ (ဟုတ်တာမဟုတ်တာ အပထား​ေပါ့​ကွယ်) ဒီသတင်း​ကို ကိုယ်နဲ့​ မတိမ်း​မယိမ်း​ ဆရာဝန်ြဖစ်ခဲ့​တဲ့​သူ​ေတွသိရင်​ေတာ့​ သတင်း​မှား​ြကီး​။ လံုး​ဝမမှန်တဲ့​သတင်း​ြကီး​လို့​ ြငင်း​မှာပဲ။ စပါယ်ရှယ်လစ်စ်​ေတွကို အဲလို​ေဈး​ဖျက်စရာလား​။ လူ​ေတွများ​ ဟင်း​ရွက်ကန်စွန်း​မှတ်လို့​။

    သူ့​ဟာသူ ​ေထာင်​ေပး​လို့​ဆုတ်ဆုတ်၊​ ရာ​ေပး​လို့​ချုပ်ချုပ်။ သူ​ေကျနပ်လို့​ သူ​ေပး​တာ။ ကိုယ့်​အလုပ်မဟုတ်ပါဘူး​။ အခု​ေြပာချင်တာက တကယ်လို့​များ​ အဲလိုအကုန်အကျခံြပီး​ ရန်ကုန်မှာ တစ်သက်လံုး​ ကုပ်ကပ်​ေနလို့​ရတယ်ဆိုရင်​ေတာင် ထင်သ​ေလာက်​ေတာ့​ ​ေပျာ်စရာ ​ေကာင်း​မှာ မဟုတ်ဘူး​ဆိုတာ မမြကီး​တစ်​ေယာက်ရဲ့​ ရင်တွင်း​ခံစား​ချက်​ေတွက​ေန လှမ်း​ြမင်လိုက်ရတာက​ေတာ့​ ဂလိုပါဗျ။ ဂလိုပါ။ “ကိုယ့်​အ​ေပါ်မှာ ကိုယ့်​ထက်မပိုချင် ​ေနပါ​ေစ။ တူညီတဲ့​ တုန့်​ြပန်မှုတစ်ခု​ေတာ့​ ရချင်မိတယ်….။” တဲ့​။

    “ယူ စဉ်း​စား​ြကည့်​ေလ။ မ တို့​ ရန်ကုန်မှာ​ေနချင်တယ်ဆိုတာက ​ေနာက်မှာ မိသား​စုက ဘယ်လိုမှ ထား​ခဲ့​လို့​မရတဲ့​ အ​ေြခအ​ေနမို့​လို့​။ အလုပ်ထွက်လိုက်ရင် လခမရတာအြပင် ဘာအပိုကုန်စရာလဲ။ လူ​ေတာင် သက်သာ​ေသး​တယ်။ တချိန်ကျ က​ေလး​ေတွ သူ့​ဟာနဲ့​သူြဖစ်လာရင် အိမ်ကလူကလည်း​ သူ့​ဟာသူ ​ေနရာတစ်ခု​ေရာက်လာတဲ့​အခါကျရင် ကိုယ်တစ်​ေယာက်တည်း​ ဘာမှ မဟုတ်တဲ့​ အလကား​လူြကီး​ ြဖစ်​ေနမှာစိုး​လို့​ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်သက်သက် လုပ်​ေနရတယ်။ ဟိုဘက်ကိုလည်း​ လွှတ်ထား​လို့​မရ။ သည်ဘက်ကိုလည်း​ လက်မလွှတ်ရက်နဲ့​ ​ေြမွလည်း​မ​ေသချင် တုတ်လည်း​မကျိုး​ချင်လို့​ ​ေခါင်း​တစ်လံုး​နဲ့​ အိုး​နှစ်လံုး​ရွက်​ေနရတာ။ …………။”

    လူဆိုတာ ​ေထာင်ကိုြမင်မှ ရာကိုစွန့်​တာပါ။ အဲဒီ သိန်း​ ၃၀ ဆိုတာ​ေလာက်က​ေတာ့​ ရန်ကုန်မှာ တစ်လ​ေတာင်ရှာစရာမလိုတဲ့​ လက်​ေထာက်ဆရာဝန်​ေတွ အများ​ြကီး​ရှိပါတယ်။ ​ေနရာဌာန​ေတွမှာ ​ေပါက်​ေဈး​ေတွ ြကမ်း​ခင်း​ေဈး​ေတွရှိလာတယ်ဆိုတာ အဲဒီ​ေနရာက ​ေအာက်ထစ် ဝင်​ေငွဘယ်​ေလာက်ရှိတယ် ဆိုတာကို မသိပဲနဲ့​ ြဖစ်မလာပါဘူး​။ ​ေပး​တဲ့​သူ​ေတွကလည်း​ အလကား​ေနရင်း​ သဒ္ဒါြကည်လင် ပါရမီရှင်​ေတွလုပ်ြပီး​ မ​ေပး​ပါဘူး​။

    မ​ေလး​ရှား​မှာ သံချီသံ​ေကွး​လုပ်မယ့်​သူ​ေတာင် သူရမယ့်​လခကိုလိုက်ြပီး​ ​ေအး​ဂျင့်​ဖိုး​ေပး​ရတာ ထံုး​စံပါ။ ​ေရာင်း​သူဝယ်သူ အသံတူလို့​ အလုပ်ြဖစ်သွား​ြပီဆိုရင် ​ေသချာတာက​ေတာ့​ အဲသည်ပိုက်ဆံကို အဲဒီ​ေနရာက ရ​ေအာင် ြပန်ရှာရ​ေတာ့​မှာပါ။ အဲသည်ထက်အများ​ြကီး​ပိုမှသာ ကိုယ့်​အတွက် ကိုက်မှာ​ေပါ့​။ ြမို့​လည်​ေခါင်မှာ ကား​ရပ်ခ​ေကာက်တဲ့​ စည်ပင်ဦး​ထုပ်နဲ့​ က​ေလး​ေတွ​ေတာင် ကား​တစ်စီး​သည်နား​မှာရပ်​ေနတာ ဘယ်​ေလာက်ြကာသွား​ြပီလဲ သိြကပါတယ်။ အဲလိုပဲ သည်ဆရာဝန်် သည်​ေနရာမှာ ခု​ေလာက်ရှိ ဘယ်​ေလာက်စည်သွား​ြပီလဲဆိုတာလည်း​ သိတဲ့​သူကသိတာပဲ။

    အဲဒီအ​ေပး​အယူသံသရာထဲ ဝင်သွား​ရင်​ေတာ့​ တစ်ခါတည်း​နဲ့​ ြပီး​သွား​မယ့်​အရာမျိုး​လို့​ မမှတ်လိုက်ပါနဲ့​။ ဒါ​ေြကာင့်​မို့​လို့​ အိမ်မှာပဲ​ေနချင်တယ် ​ေမ​ေမဆိုတဲ့​ေရာဂါဟာ ကိုယ့်​ပိုက်ဆံရှာနိုင်တဲ့​စွမ်း​ရည်နဲ့​ မညှိပဲ မစဉ်း​မစား​လုပ်မိလို့​များ​က​ေတာ့​ ငါး​ပါး​ေမှာက်တတ်ပါတယ်။

    တကယ်တမ်း​ကျ အဲသည်သိန်း​၃ဝဆိုတာ ကိုယ်တို့​လို အာပလာ​ေတွ အတွက်သာ တနင့်​တပိုး​ြဖစ်​ေနတာပါ။ သူများ​ေတွြဖင့်​ ညဘက်ဆိုင်ထိုင်ရင်း​ ခပ်​ေထွ​ေထွြဖစ်လာသခိုက် ဟိုဘက်ဝိုင်း​က အ​ေကာင် ​ေသာက်ညင်ကပ်လာလို့​ “အဲဒီသူငယ်မ ဆိုင်ရှိသမျှ ပန်း​ေခွ​ေတွ အကုန်ချပလိုက်စမ်း​ကွာ။” လို့​ မခံချင်စိတ်နဲ့​ ပွဲသိမ်း​ပလိုက်ရင် အဲဒါ ပါး​ပါး​ေလး​ပဲ ရှိ​ေသး​သတဲ့​။ ဒီ​ေလာက်ပိုက်ဆံ​ေလး​နဲ့​ ကိုယ့်​အိမ်ကက​ေလး​ ​ေတာြကိုအံုြကား​သွား​ ဒုက္ခခံစရာမလိုဘူး​ဆိုရင် ြကာသလား​လို့​ လက်ချည့်​ပဲလွှတ်လိုက်မယ်ဆိုတဲ့​သူ​ေတွ အများ​ြကီး​ဗျ။ ကိုယ့်​အိမ်ကလူအ​ေြကာင်း​က ကိုယ်ပဲသိတာ​ေလ။ သူတာဝန်ကျတဲ့​နယ်မှာ ရန်ကုန်မှာ​ေနတဲ့​ လူ​ေနမှုအဆင့်​အတန်း​ထက် မျက်နှာမငယ်ရ​ေအာင် ထား​ေပး​ရမယ်ဆိုရင်​ေကာ သိန်း​၃၀၀ ​ေလာက်ကုန်ရင် ဘယ့်​နှယ်လုပ်မလဲ။

    ဘဘမျိုး​ြမင့်​ေလး​ဆိုတဲ့​သီချင်း​ထဲကလို “​ေဟး​ ချစ်ချစ်။ ချစ်ချစ်က ပစ်ခွာသွား​ေတာ့​ ​ေမာင် ဘယ်သူနဲ့​ ​ေနရမှာလဲလို့​….။” ဆိုတဲ့​ အကိုြကီး​ေတွအတွက်လည်း​ တန်တာပဲ။ ကီပင်ထား​ရင် တစ်လဘယ်​ေလာက်ကုန်မှန်း​ သူတို့​အသိဆံုး​။ မိသား​စုအဆင်​ေြပဖို့​အတွက် သည်​ေလာက်ပိုက်ဆံဆိုတာ တြခား​ဘက်မှာ တင်ရိုက်လိုက်ရင် ကိုယ်စိုက်စရာမှ မလိုပဲ။ “ကိုကို မသွား​ရဘူး​။ ကိုကို မသွား​ရဘူး​။ မီး​မှမလိုက်နိုင်တာ ကုန်ချင်သ​ေလာက်ကုန်။ မီး​မနှ​ေမျာဘူး​။” ဆိုတဲ့​ သံ​ေယာဇဉ်​ေလး​ေတွ ရှိ​ေနရင်လည်း​ အဆင်​ေြပမှာ​ေပါ့​ေလ။ (ခုမှပဲ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်​ေလာက်ညံ့​လို့​ အမ်း​ကို​ေရာက်ရ​ေလတယ် လို့​ ​ေတွး​မိတယ်။ အသည်း​နာလိုက်ထာများ​)။ ​ေတာ်ဦး​မှ ​ေတာ်ဦး​မှ။ ငါ​ေလျှာက်​ေဖာ်​ေကာင်လုပ်တာနဲ့​ ​ေဈး​ေတွတက်ကုန်ပါဦး​မယ်။

    ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် အဲ​ေလာက်​ေပး​လိုက်ကမ်း​လိုက်ြပီး​ ရန်ကုန်မှာ​ေန​ေနရတယ်ဆိုတာ အလုပ်မလုပ်ပဲ​ေနရတာ​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​ဗျ။ ဇိမ်ကျလိမ့်​မယ် မထင်နဲ့​။ တစတစနဲ့​ေဆး​ရံုမှာ အသက်သာဆံုး​၊​ လူမသိသူမသိ​ေနရာမျိုး​ကို ​ေရာက်မှန်း​မသိ ​ေရာက်သွား​ေပမယ့်​လည်း​ ​ေရ​ေရရာရာ ​ေခါင်း​စဉ်တပ်လို့​မရ​ေသာ အ​ေရး​မပါသည့်​အလုပ်များ​နဲ့​ မိုး​လင်း​မိုး​ချုပ် ဂျင်​ေြခလည်ရပါလိမ့်​မယ်။ အများ​နည်း​တူလုပ်​ေနတဲ့​အလုပ်​ေတွနဲ့​ ကင်း​ကွာြပီး​ သူများ​မလုပ်ချင်​ေသာအလုပ်​ေတွကို ပျင်း​စရာ​ေကာင်း​ေလာက်​ေအာင် မနိုင်မနင်း​ လုပ်​ေနရတတ်ပါတယ်။ “နင်က ​ေဗဒင်ဆရာမို့​လား​ ​ေြပာ။” လို့​ေတာ့​ မ​ေြပာနဲ့​။ မျက်ြမင်​ေတွ အများ​ြကီး​ ​ေတွ့​ခဲ့​ြပီဗျ။ Blood Bank တို့​၊​ Store တို့​၊​ AMS တို့​ ြဖစ်သွား​ြပီး​ အား​သလား​ဆိုရင် ဘယ်​ေတာ့​မှ မအား​၊​ ဘာလုပ်​ေနသလဲဆိုရင် ဘာရယ်မဟုတ် ဆိုတဲ့​ ဘဝကို ​ေရာက်သွား​ေရာ။ သူများ​မတက်ချင်တဲ့​ အစည်း​အ​ေဝး​ေတွလည်း​ ကိုယ်စား​လှယ်အြဖစ် တက်ရမယ်။

    ကိုယ်နဲ့​မသက်ဆိုင်တဲ့​အရာ​ေတွ ​ေတာင်စဉ်​ေရမရ တစ်​ေယာက်ြပီး​တစ်​ေယာက် ​ေြပာဆို​ေနြကတာကို ​ေနကုန်​ေနခမ်း​ သည်း​ခံနား​ေထာင်ချင်​ေယာင် ​ေဆာင်ရတဲ့​ဒုက္ခက ​ေသး​မှတ်လို့​။ ဘာနဲ့​တူသလဲဆိုရင် ပလပ်စတစ်ပန်း​ပင်ြကီး​တစ်ပင်ကို ​ေန့​တိုင်း​ေရမှန်မှန် ​ေလာင်း​ြပ​ေနရတဲ့​သူလိုပဲ ြဖစ်သွား​မယ်။ ဘယ်​ေတာ့​မှလည်း​ သီး​ပွင့်​လာမှာ မဟုတ်ဘူး​။ ရန်ကုန်မှာ အိုး​မကွာအိမ်မကွာ ​ေနရတာကလွဲလို့​ ကိုယ့်​ဘဝတက်လမ်း​ ဘာမှမရှိဘူး​။

    တကယ်​ေတာ့​ ဘဝဆိုတာ ရုန်း​ကန် လှုပ်ရှား​ေနမှသာ ရှင်သန်တဲ့​ ဘဝအရသာကို ခံစား​နိုင်မှာပါ။ အြမဲတမ်း​ဒုက္ခ​ေရာက်​ေနတာ မ​ေကာင်း​သလို အြမဲတမ်း​ သုခချမ်း​သာ​ေတွ စံစား​ေနတာလည်း​ မ​ေကာင်း​ဘူး​။ ဆရာဝန်​ေလး​ေတွဟာ တစ်နှစ်တစ်နှစ် ​ေဆး​ေကျာင်း​ြပီး​တဲ့​အခါ သည်လိုပဲ အသုတ်လိုက် အသုတ်လိုက် အလုပ်ထဲဝင်လာြကတယ်။ ပထမ​ေတာ့​ သင်ြကား​ေရး​ေဆး​ရံု​ေတွမှာ အ​ေတွ့​အြကံုယူ​ေစြပီး​ ​ေနာက်​ေတာ့​ ြမို့​နယ်အဆင့်​ တိုက်နယ်အဆင့်​ ​ေဆး​ရံု​ေတွမှာ လက်​ေတွ့​ကျကျ အလုပ်လုပ်ြကရတယ်။ ​ေနာက်​ေတာ့​ ဘွဲ့​လွန်စာ​ေမး​ပွဲ​ေတွ​ေြဖ၊​ အဆင့်​ြမင့်​တဲ့​ သင်ြကား​မှု​ေတွ ထပ်ယူချင်ယူ၊​ မယူချင် ကိုယ့်​ဘာသာ စီမံခန့်​ခွဲလို့​ရတဲ့​ေဆး​ရံု​ေတွမှာ ဆက်အလုပ်လုပ်ြကမယ်။

    တိုက်နယ်က​ေန ြမို့​နယ်၊​ ြမို့​နယ်က​ေန ခရိုင်၊​ ခရိုင်က​ေန ြပည်နယ်တိုင်း​၊​ လုပ်သက်အ​ေတွ့​အြကံုအရ ြမစ်​ေချာင်း​များ​လို စီး​ဆင်း​သွား​ရပါတယ်။ အဲလို မစီး​ဆင်း​ပဲ ကိုယ်က တ​ေနရာရာမှာ ကုပ်ကပ်တွယ်ြငိ​ေနခဲ့​ရင် ​ေရစီး​ေရလာ မ​ေကာင်း​တာတင်မဟုတ်ဘူး​။ အမှိုက်သရိုက် ဒိုက်သ​ေရာ​ေတွကလည်း​ ကိုယ့်​အ​ေပါ်လာပံုတတ်ပါတယ်။ လှုပ်ရှား​မှု မရှိတဲ့​အတွက် အသက်မဲ့​သ​ေယာင်လည်း​ ခံစား​ရမှာပဲ။ တချိန်ကျ ကိုယ့်​ထက်အငယ်က​ေလး​ေတွက နယ်ကြပန်လာြပီး​ ကိုယ့်​ေခါင်း​ေပါ်တက်လာတဲ့​အခါ အင်မတန်လည်း​ ခံရခက်ပါတယ်။

    ကုသိုလ်ထူး​တဲ့​သူ​ေတွကျ​ေတာ့​လည်း​ လက်​ေထာက်ဆရာဝန်ကတည်း​က ရန်ကုန်၊​ ဘွဲ့​လွန်​ေအာင်ြပီး​ေတာ့​လည်း​ ရန်ကုန်ြပီး​ရင်း​ ရန်ကုန်၊​ ​ေနာက်ဆံုး​ တိုင်ပတ်လိုက်ပါဦး​လို့​ အ​ေရွှ့​ဇယား​က​ေလး​ြပခိုင်း​ရင်​ေတာင် နှုတ်ထွက်စာတင်ြပီး​ အြပင်​ေဆး​ခန်း​မှာပဲ လုပ်​ေတာ့​မယ် ဆိုတဲ့​သူ​ေတွလည်း​ ရှိ​ေတာ့​ ရှိတာ​ေပါ့​။ အဲလိုလူ​ေတွအတွက်​ေတာ့​ ပံုြပင်​ေလး​တစ်ပုဒ် ​ေြပာြပချင်ပါတယ်။ တခါက အင်မတန်ချမ်း​သာတဲ့​ သူြကွယ်မြကီး​တစ်​ေယာက်ဟာ အင်မတန်ြကီး​ကျယ်ခန်း​နား​တဲ့​ ဘုရား​ရှိခိုး​ေကျာင်း​ြကီး​တစ်​ေဆာင် ​ေဆာက်လုပ်လှူဒါန်း​ြပီး​တဲ့​ေနာက် အင်မတန်​ေလာဘြကီး​တဲ့​ ဆု​ေတာင်း​တစ်ခုကို ​ေတာင်း​လိုက်ပါသတဲ့​။

    “ဒီ​ေကျာင်း​ေတာ်ြကီး​ မြပိုမလဲရှိ​ေနသမျှ ငါ့​အသက်လည်း​ မ​ေသမ​ေပျာက်ရှိ​ေနမယ်ဆိုရင် ​ေကာင်း​မှာပဲ။” လို့​ ဆု​ေတာင်း​မိပါသတဲ့​။ ကံဆိုး​ချင်​ေတာ့​ သူ့​ဆု​ေတာင်း​ကို ဘုရား​သခင်ြကား​ေတာ်မူသွား​ပါတယ်။ သည်လိုနဲ့​ နှစ်​ေတွ ြကာြပီး​ရင်း​ ြကာသွား​လိုက်တာ။ လူ​ေတွလည်း​ တစ်သုတ်ြပီး​တစ်သုတ် ​ေမွး​လာလိုက်ြက ​ေသသွား​လိုက်ြကနဲ့​။ ​ေကျာင်း​အမြကီး​ကို​ေတာင် ဘယ်သူကမှ မမှတ်မိ​ေတာ့​ဘူး​တဲ့​။ သူ့​ေဆွမျိုး​သား​ေြမး​ေတွလည်း​ သူတို့​အရွယ်နဲ့​သူတို့​ ​ေသကုန်ြကတာ ြကာမှပဲကိုး​။ ​ေကျာင်း​အမြကီး​က​ေတာ့​ သူ့​ဆု​ေတာင်း​နဲ့​သူ မ​ေသမ​ေပျာက်ပဲရှိ​ေနပါရဲ့​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ သူချစ်တဲ့​ခင်တဲ့​သူ​ေတွ၊​ ​ေဆွမျိုး​သား​ချင်း​ေတွ၊​ မိတ်​ေဆွအ​ေပါင်း​အသင်း​ေတွက ရှိမှ မရှိြက​ေတာ့​ပဲကိုး​။ ​ေနာက်လူ​ေတွကလည်း​ သူတို့​တသက်လံုး​ ​ေသမ​ေသနိုင်ပဲ ကျန်​ေနရစ်ခဲ့​တဲ့​အ​ေမအိုြကီး​ကို သတိတရ လုပ်​ေကျွး​မ​ေနနိုင်ပဲ ​ေသမင်း​ေနာက် ​ေကာက်​ေကာက်ပါကုန်ြကသတဲ့​။ အဖွား​ြကီး​က​ေတာ့​ သူ့​ဆု​ေတာင်း​အမှား​ြကီး​အတွက် ​ေနာင်တရလို့​ မဆံုး​ဘူး​တဲ့​။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း​ ခရစ်စမတ်ပွဲ​ေတာ်​ေရာက်လို့​ ​ေကျာင်း​ေတာ်ြကီး​က ​ေခါင်း​ေလာင်း​ေတွတီး​လိုက်ရင် ​ေသငယ်​ေဇာနဲ့​ ​ေမျာသလိုလို ြဖစ်​ေနတဲ့​ အမယ်အိုြကီး​က “ဟင်။ ဒီဘုရား​ရှိခိုး​ေကျာင်း​ြကီး​ကလည်း​ ခုထက်ထိကို မြပိုနိုင်​ေသး​ပါလား​။ ဟင်း​…။” လို့​ သက်ြပင်း​ရှည်ြကီး​ဆွဲြပီး​ ြပန်အိပ်သွား​ပါ​ေလ​ေရာ။

    ညတစ်ညမှာ​ေတာ့​ အမယ်အိုြကီး​ရဲ့​ ဒုက္ခကို မြကည့်​ရက်နိုင်​ေတာ့​တဲ့​ ​ေကာင်း​ကင်တမာန်တစ်ပါး​က ​ေလြပင်း​မုန်တိုင်း​ြကီး​တိုက်ခတ်ြပီး​ ဘုရား​ရှိခိုး​ေကျာင်း​ြကီး​ကို ြပိုလဲ​ေစမှသာ အမယ်အိုြကီး​လည်း​ ဘုရား​သခင်ထံ​ေမှာက် ​ေရာက်နိုင်ရှာ​ေတာ့​သတဲ့​ကွယ်။

    သည်ပံုြပင်မှာ သင်ခန်း​စာယူမိတာက လူ​ေတွဟာ ​ေသြခင်း​တရား​ကို အင်မတန် ​ေြကာက်လန့်​မုန်း​တီး​ြကပါတယ်။ အမတ လို့​ေခါ်တဲ့​ ဘယ်​ေတာ့​မှ မ​ေသနိုင်တဲ့​ဘဝဆိုတာလည်း​ လူတိုင်း​ေတာင့်​တြကတာပဲ။ ရှင်သန်ြခင်း​ရဲ့​အဓိပ္ပါယ်ဆိုတာ ​ေသဆံုး​ြခင်း​မပါပဲနဲ့​ ဘာအဓိပ္ပါယ်မှ မရှိပါဘူး​။ မ​ေသနိုင်ဘူး​ဆိုတဲ့​သ​ေဘာဟာ ရှင်သန်မှုလည်း​ မရှိဘူး​လို့​ ​ေြပာတာနဲ့​ အတူတူပါပဲ။ ဆရာဝန်ဘဝမှာ ရုန်း​ကန်ရတဲ့​အခက်အခဲ ဒုက္ခ​ေတွဟာ အဲသည်ဆရာဝန်ကို ရှင်သန်မှု​ေတွ ​ေပး​ပါတယ်။ စိတ်လှုပ်ရှား​တက်ြကွမှုကိုလည်း​ ​ေပး​ပါတယ်။

    ခံစား​မှု အသစ်အဆန်း​ေတွကိုလည်း​ ​ေပး​တာပဲ။ အိပ်မက်ထဲက မမြကီး​ဟာ ကိုယ်​ေတွ ​ေဟာက်ဆာဂျင်ဘဝမှာကတည်း​က ဂျူတီဆင်း​ရင် အချဉ်ထုပ် ​ေနြကာ​ေစ့​ တစ်ဒါဇင်​ေလာက်နဲ့​ အလုပ်ချိန် မကုန်ကုန်​ေအာင် စိတ်ရှည်လက်ရှည်ဆင်း​ယူရတယ်။ အိမ်ကကား​လာြကိုမယ်။ သူ့​သမီး​ ​ေကျာင်း​သွား​ြကိုမယ်။ စသည်ြဖင့်​ အိမ်ရှင်မတာဝန်​ေတွကို​ေတာ့​ မလစ်ဟင်း​ရ​ေအာင် စီမံရှာပါတယ်။ လူနာ​ေဆာင်​ေတွနဲ့​ ကုသ​ေရး​ပိုင်း​နဲ့​ တစထက်တစ ​ေဝး​ကွာလာြပီး​တဲ့​ေနာက်မှာ သူ့​မှာ ဆရာဝန်ြဖစ်​ေြကာင်း​သက်​ေသဆိုလို့​ ဝန်ထမ်း​ကဒ်က​ေလး​ရယ်၊​ ပုခံုး​က နား​ြကပ်က​ေလး​ရယ်ပဲ ရှိပါ​ေတာ့​တယ်။ စတိုထဲက စာအုပ်ထူြကီး​လိုလို၊​ ​ေသွး​လှူဘဏ်မှာ စာရင်း​မှတ်တဲ့​ စာ​ေရး​မြကီး​လိုလို နဲ့​ သူ့​ဘဝကို ပျင်း​စရာ​ေကာင်း​လှစွာ ြဖတ်သန်း​ေနရပါတယ်။ ဒါ​ေတာင် သူ​ေြပာသွား​တာ​ေတွက အများ​ြကီး​ဗျ။

    ကိုယ်မှတ်မိသ​ေလာက်က​ေလး​ ြပန်​ေရး​ြပတာ။ ​ေနာက်ြပီး​ သူ့​ခမျာ အိပ်မက်ကလန့်​နိုး​သွား​တာ​ေတာင် “​ေြပာြပစရာ​ေတွကလည်း​ တပံုြကီး​ရှိ​ေသး​တယ်ရှင့်​” ဆိုြပီး​ ဟတ်​ေကာ့​ြကီး​ ကျန််ခဲ့​ရှာတယ်။ ကိုယ့်​ဘာသာကိုယ်ပဲ အိပ်မက်ထဲအလည်​ေခါ်ြပီး​ ဆက်နား​ေထာင်​ေပး​လိုက်ြကပါ​ေနာ်။ သား​သား​ ​ေမာြပီ။

  • “​ေရာဂါ”

    “ဆူး​ေလလမ်း​မ​ေဘး​က ခို​ေတွကို အစာ​ေကျွး​ေတာ့​ အတူစား​ခဲ့​ဖူး​တဲ့​ ထမင်း​ဆိုင်ကို သတိရ။ ​ေရာဂါ။
    ရထား​ဆိပ် ကား​ဂိတ်နား​က နာရီစင်ြကည့်​ရင်း​ မင်း​ပစ်သွား​တာ ​ေလး​ ငါး​ ​ေြခာက်နှစ် ြကာ။ ​ေရာဂါ။”

    ​ေရာဂါ​ေတာ့​ ​ေရာဂါပါပဲ။ ဘာ​ေရာဂါလဲ ဆိုရင်​ေတာ့​ ​ေနမ​ေကာင်း​တဲ့​ေရာဂါ လို့​ပဲ ​ေြပာလို့​ရမယ်။ ​ေတာ်​ေတာ်ကို ​ေနမ​ေကာင်း​ဘူး​။ လည်​ေချာင်း​ထဲက ယား​ယား​ြပီး​ ​ေချာင်း​ေတွဆိုး​ရလွန်း​လို့​ ဗိုက်​ေတာင်နာတယ်။ အိပ်လို့​မရ​ေအာင် ​ေချာင်း​ဆိုး​ြပီး​ဖျား​တာ နှစ်ရက် သံုး​ရက်။ ကိုယ်​ေတွလက်​ေတွ ကိုက်ခဲ​ေနလို့​ ဟိုဘက်သည်ဘက်​ေတာင် မ​ေစာင်း​နိုင်။ နှာ​ေခါင်း​က ရှူထုတ်လိုက်တဲ့​ေလ​ေတွဟာ နှုတ်ခမ်း​ေပါ်မှာ ပူ​ေနတယ်။ အ​ေအး​မိ တုတ်​ေကွး​ဖျား​နာမျိုး​ဆိုတာ ဆရာဝန်​ေတွကို ထမင်း​ေကျွး​ေနတဲ့​ ​ေရာဂါပဲ။

    ဘာမှ မဆန်း​ဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဒီတခါ အမ်း​တုတ်​ေကွး​က​ေတာ့​ သာမန်ဟုတ်ပံုမရဘူး​။ မိုး​ေတွရွာ​ေနတာ သံုး​ေလး​လရှိြပီ။ မရပ်မနား​ကို ရွာတာ။ တိတ်သွား​ရင် ၁၅ မိနစ်ထက် မပိုဘူး​။ ြပန်သည်း​လာ​ေရာ။ အဝတ်​ေတွ မ​ေြခာက်ရံုတင်မဟုတ်ဘူး​။ မှို​ေတွပါတက်ကုန်တယ်။ ​ေန​ေရာင် လံုး​ဝ မြမင်ရသ​ေလာက်မို့​ ဆိုလာ​ေတွ အလုပ်မလုပ်​ေတာ့​ဘူး​။ စိုစွတ်ထိုင်း​မှိုင်း​လွန်း​လို့​ သံမံတလင်း​ ြကမ်း​ြပင်မှာကို အလိုလို ​ေရ​ေတွထွက်လာတယ်။ လမ်း​ေတွအကုန် ရွှံ့​နှစ်အိုင်ြကီး​ေတွ ြဖစ်ကုန်ြပီ။ ဆိုင်ကယ်နဲ့​သွား​ရင် နွံနစ်သလိုကို နစ်သွား​မှာ။ ​ေလယာဉ်​ေြပး​လမ်း​ေပါ်မှာ ​ေရညှိ​ေတွနဲ့​မို့​ ​ေလယာဉ်မဆင်း​နိုင်တာ​ေတာင် နှစ်ပတ် သံုး​ပတ်ရှိြပီ။ မြဖစ်မ​ေနမို့​ ကား​နဲ့​ရန်ကုန်ြပန်ရရှာတဲ့​သူ​ေတွ​ေတာ့​ လမ်း​မှာ ဗွက်ထဲကား​ြကီး​ေမှာက်​ေနလို့​ မ​ေန့​ည​ေနကထွက်တဲ့​ ကား​ဟာ သည်က​ေန့​ညအထိ မ​ေရာက်​ေသး​ဘူး​တဲ့​။

    ထမင်း​ဝယ်စား​လို့​ရတဲ့​ ​ေနရာကို​ေရာက်​ေအာင် သံုး​မိုင်​ေလာက် လမ်း​ေလျှာက်ရတယ်ဆိုပဲ။ ​ေဆး​ရံုကိုလာတဲ့​လူနာ​ေတွလည်း​ မိုး​ထဲ​ေလထဲ တုတ်တုတ်ရွှဲနဲ့​ချည့်​ပဲ ​ေရာက်တယ်။ ခရီး​ြကမ်း​ လမ်း​ြကမ်း​ ဥတုြကမ်း​ ရာသီြကမ်း​နဲ့​ဆို​ေတာ့​ ​ေရာဂါလည်း​ပဲ မြကမ်း​ပဲ ဘယ်​ေနပါ့​မလဲ။

    ခါတိုင်း​ အပရိက​ေလာက် ဖျား​ရင်နာရင် ဘယ်​ေတာ့​မှ ​ေဆး​ေသာက်တဲ့​အစား​မျိုး​ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေဆး​ဆိုတာ သူများ​ကိုသာ ဘယ်နှစ်ြကိမ်​ေသာက် ဘယ်လို​ေသာက် နဲ့​ ​ေပး​တာ။ ကိုယ့်​ဘာကိုယ် ​ေသာက်လည်း​ မ​ေသာက်ချင်ဘူး​။ မှန်မှန်လည်း​ ​ေသာက်ဖို့​သတိမရဘူး​။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ ြဖစ်နိုင်ရင် ကိုယ်ခံအား​နဲ့​ သူ့​ဘာသူ​ေကာင်း​သွား​လိမ့်​မယ်ဆိုြပီး​ သည်အတိုင်း​ထား​တယ်။ ဘာ​ေဆး​မှ မ​ေသာက်ဘူး​။ အများ​အား​ြဖင့်​ေတာ့​ အလုပ်​ေတွအရမ်း​ရှုပ်လာရင် ​ေခါင်း​ကိုက်​ေလ့​ရှိတယ်။ ​ေခါင်း​ကိုက်လာရင် အစာမစား​ချင်​ေတာ့​ပဲ ​ေလ​ေတွတက်တက်လာ​ေရာ။ အန်ထုတ်လိုက်ရင် သက်သာသွား​တယ်။

    အဲဒါနဲ့​မှ မသက်သာ​ေသး​ရင် ဘာမှမလုပ်နဲ့​ေတာ့​။ အိပ်သာအိပ်ပလိုက်။ ခံရလှ တစ်ညပဲ။ ​ေနာက်​ေန့​မနက် ပံုမှန်ြပန်ြဖစ်သွား​တယ်။ ကိုယ့်​အ​ေြကာင်း​ကိုယ်သိ​ေတာ့​ ​ေနမ​ေကာင်း​လာရင် ​ေြကာင်များ​လိုပဲ ​ေချာင်တစ်​ေချာင်​ေချာင်မှာ အသာ​ေလး​ေခွ​ေနြပီး​ မ​ေပျာက်မချင်း​ အြပင်မထွက်ပဲ​ေနပလိုက်​ေရာ။ ဘယ်သူနဲ့​မှလည်း​ စကား​မ​ေြပာချင်​ေတာ့​ဘူး​။ အဲသည်အချိန်မှာ ဘာလုပ်လုပ် ပင်ပန်း​လွန်း​လို့​။ အဲလိုမျိုး​ြဖစ်ရင် သမီး​အ​ေမက​ေတာ့​ ​ေဆး​မ​ေသာက်ဘူး​လား​။ ဟိုဟာစား​ပါလား​။ သည်ဟာ​ေသာက်ပါလား​။ နဲ့​ သူ​ေြပာသမျှ ​ေခါင်း​ခါြပန်ရင် သူလုပ်​ေပး​တာ မြကိုက်လို့​၊​ သူ့​ကိုမလာ​ေစချင်လို့​၊​ ​ေစတနာကို အ​ေကာင်း​မထင်လို့​၊​ ပုဒ်မ​ေတွတစ်ခုြပီး​တစ်ခု မြပီး​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေနမ​ေကာင်း​ပါဘူး​ဆို သူကလည်း​ ဇွတ်။ အမှန်​ေတာ့​ ဘယ်သူ့​ကိုမှ ဒုက္ခမ​ေပး​ချင်တာ။ ကိုယ့်​ဘာသာကိုယ် ​ေခွ​ေနလိုက်။ ​ေကာင်း​သွား​ေတာ့​မှ ြပန်ထွက်လာခဲ့​မယ်။

    ​ေတာ်​ေသး​တာ​ေပါ့​။ သည်အသက်သည်အရွယ်အထိ ​ေဆး​ရံုတက်ယူရ​ေလာက်​ေအာင်၊​ ခွဲစိတ်ကုသယူရ​ေလာက်​ေအာင် ​ေသ​ေကာင်​ေပါင်း​လဲ အနာအဖျား​ေရာဂါ မြဖစ်ဖူး​ေသး​လို့​။ ​ေလာက်ကိုင်မှာ ငှက်ဖျား​ြဖစ်တုန်း​က အလုပ်​ေတာင် အတက်မပျက်​ေပါင်။ လူနာြကည့်​ေနရင်း​ ချမ်း​စိမ့်​စိမ့်​ြဖစ်လာရင် ဂျူတီခန်း​ထဲသွား​ ​ေစာင်ြခံု​ေကွး​ပလိုက်တယ်။ အဖျား​ေတွတက်လာ၊​ ခိုက်ခိုက်တုန်လာြပီး​ ​ေနာက်တစ်နာရီဆို ​ေချွး​ေတွပျံြပီး​ေကာင်း​သွား​တယ်။ လူနာဆက်ြကည့်​ေရာ။ အခုအမ်း​ေရာက်​ေတာ့​မှ ဘာမဟုတ်တဲ့​ တုတ်​ေကွး​ေလာက်နဲ့​ အိပ်ယာထဲလဲရတယ်လို့​။ ခုကျ​ေတာ့​ ခါတိုင်း​ မ​ေသာက်ချင်တဲ့​ေဆး​ေတွကို ကျိတ်မှိတ်ြပီး​ ​ေသာက်တာ​ေတာင် ခနပဲသက်သာတယ်။ ​ေနာက်ထပ်​ေဆး​ေသာက်ရမယ့်​အချိန် ဘယ်​ေတာ့​ေရာက်ပါ့​မလဲ ​ေစာင့်​ေနရတယ်။

    ကိုယ်ခံအား​ကျသွား​လို့​ ြဖစ်မှာ​ေပါ့​လို့​ေတာ့​ မဥပဒ်​ေပါင်။ အမ်း​ေရာက်မှ ​ေသွး​လှူတာ ​ေလး​ခါရှိြပီ။ ရီဂျက်မထိ။ ​ေနာက်တစ်ခါ ြပန်လှူလို့​ေတာင် ရခါနီး​ေပါ့​။ အရင်တုန်း​က မိုး​လင်း​မိုး​ချုပ် ခွဲခန်း​ထဲ မိုး​တိုး​မတ်တတ် ရက်ဆက်လာရင် ခါး​နာလာလို့​ နင်း​နှိပ်​ေပး​ေနကျ အလုပ်သမား​ေလး​ေတွလာလည်း​ အသား​ေတွက အထိကို မခံနိုင်ဘူး​။ ဆရာမ​ေလး​ေတွက စား​စရာ​ေသာက်စရာ​ေလး​များ​ စီစဉ်​ေပး​လည်း​ စား​နိုင်ဘူး​။ စား​ေနကျ ထမင်း​ဆိုင်​ေတွကလည်း​ ​ေနမ​ေကာင်း​မှန်း​သိရင် ြကက်ြပုတ်၊​ ြကက်​ေြကာ်​ေလး​များ​ စီမံ​ေပး​ရှာပါတယ်။ ပုဇွန်ကျား​ေလး​ကို ငရုပ်​ေကာင်း​နဲ့​ ငပိနဲ့​ ရခိုင်သုပ်က​ေလး​ သုပ်​ေပး​တဲ့​အခါလည်း​ေပး​တယ်။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ ရပ်​ေဝး​ေြမြခား​မှာ တစ်​ေယာက်တည်း​ ​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​ြဖစ်လည်း​ အဆင်​ေြပပါတယ်။

    စိတ်ပူြပီး​ အိမ်ကတစ်​ေယာက်​ေယာက် လိုက်လာရင်သာ အဆင်မ​ေြပမှာ။ ​ေနမ​ေကာင်း​ရတဲ့​ြကား​ထဲ သူတို့​ေန​ေရး​ထိုင်​ေရး​ အဆင်မ​ေြပမှာ ကိုယ်က ြပန်ပူ​ေနရမှာကိုး​။ ခုလို​ေနမ​ေကာင်း​ေတာ့​ အိမ်ကလူ​ေတွကို သတိရြပီး​ ငိုမဲ့​မဲ့​ြဖစ်​ေနြပီ မဟုတ်လား​ လို့​ေတာ့​ မထင်နဲ့​။ သတိရ​ေနတာ​ေတာ့​ ဟုတ်တယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ့်​ကိုယ်လာြပုစု​ေပး​ဖို့​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ အဲဒါမှ ​ေရာဂါအစစ်။ သူတို့​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​တဲ့​အခါတုန်း​က ကိုယ်လုပ်​ေပး​ခဲ့​တာ​ေလး​ေတွကိုပဲ သတိရတာ။ ဆရာဝန်ပီပီ ကိုယ်ကကု​ေပး​ရတဲ့​ေနရာမှာပဲ ​ေနချင်တယ်​ေလ။ လူနာ​ေနရာကို ဘယ်ဆင်း​ချင်ပါ့​မလဲ။ ​ေရာဂါ။ ​ေရာဂါ။ အဲသည်​ေရာဂါကလည်း​ မ​ေသး​ပဲကိုး​။

    ကိုယ်​ေနမ​ေကာင်း​ေတာ့​သာ ဘယ်သူမှလိုက်မလာ​ေစချင်တာ။ အိမ်မှာက​ေလး​ ​ေနမ​ေကာင်း​ဘူး​လို့​ သိလိုက်ရင်​ေတာ့​ ဘယ်လိုမှ ​ေနမြဖစ်​ေတာ့​ဘူး​ဗျ။ ြဖစ်တဲ့​နည်း​နဲ့​ ြပန်မှာပဲ။ ဒါ​ေတာင် သမီး​ေနမ​ေကာင်း​တဲ့​အခါ ကိုယ်ကအ​ေဖဆို​ေပမယ့်​ စပါယ်ရှယ်နပ်စ်​ေနရာကပဲ ြပုစုရတာ။ ဘီကာကွယ်​ေဆး​ေတာင် က​ေလး​အထူး​ကုဆရာဝန်အြကီး​ြကီး​နဲ့​မှထိုး​တာဆို​ေတာ့​ ​ေနမ​ေကာင်း​တဲ့​အခါ ကိုယ်ရထား​တဲ့​ဘွဲ့​ေတွဟာ သမီး​ကိုကုဖို့​ အရည်အချင်း​ မြပည့်​မှီဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲဒါလည်း​ အဆင်​ေြပတာပဲ။ ဆရာဝန်​ေပး​တဲ့​ေဆး​ေတွကို တိတိကျကျ ​ေသ​ေသချာချာ တိုက်နိုင်တယ်။ ကိုယ်တိုင်​ေစာင့်​ြကပ်ြကည့်​ရှုနိုင်တယ်။

    သူများ​ေဆး​တိုက်ရင် မ​ေသာက်တဲ့​သမီး​က သူ့​အ​ေဖတိုက်ရင် ကျိတ်မှိတ်ြပီး​ ​ေသာက်ရှာတယ်ဆို​ေတာ့​ ဒီ​ေနရာမှာ ကိုယ်ကလွဲလို့​ ဘယ်သူမှ အစား​ထိုး​လို့​ မရဘူး​ကွဆိုြပီး​ေတာင် ဂုဏ်ယူရ​ေတာ့​မလို။ မူြကိုအရွယ်တုန်း​က စိန််​ေဂဟာက စက်​ေလှကား​အတက်မှာ ​ေချာ်လဲြပီး​ လက်က​ေလး​ကျိုး​သွား​ေတာ့​ သမီး​ေလး​က သူ့​အ​ေဖမလာမချင်း​ ငို​ေတာင် မငိုဘူး​။ သူ့​အ​ေဖကိုြမင်​ေတာ့​မှ အင့်​ကနဲရှိုက်ြပီး​ ငိုရှာတယ်။ ​ေဆး​ရံုြကီး​ေခါ်သွား​တဲ့​အခါ ​ေဖ့​သူငယ်ချင်း​ အရိုး​ဆရာဝန်ြကီး​က တည့်​ေပး​ြပီး​ ​ေကျာက်ပတ်တီး​စည်း​ေပး​ေတာ့​လည်း​ နာရှာ​ေပမယ့်​ သူ့​အ​ေဖကို အား​နာလို့​ထင်ရဲ့​ အသံမထွက်ပဲ မျက်ရည်​ေတွပဲ ​ေပါက်ကနဲ​ေပါက်ကနဲကျလာတယ်။

    တြခား​ေနရာ​ေတွ ဘယ်​ေနရာမှာမှ သံုး​စား​လို့​မရတဲ့​ သမီး​အ​ေဖဟာ သမီး​ေနမ​ေကာင်း​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ သမီး​ေလး​ကို ဂရုစိုက်​ေဖာ်ရလို့​ ​ေတာ်​ေသး​တာ​ေပါ့​ကွယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​လည်း​ ​ေလာက်ကိုင်မှာတုန်း​က သမီး​ေလး​ ​ေနမ​ေကာင်း​ဘူး​ ​ေဆး​ရံုတင်ထား​ရတယ် လို့​ ြကိမ်စြကာရိုက်လိုက်ရင် အ​ေဖက အလုပ်ြပုတ်ကာမှြပုတ်​ေရာ။ ​ေရာက်​ေအာင်​ေတာ့​ ​ေြပး​လာတာပဲ မဟုတ်လား​။ ​ေလာကြကီး​မှာ သား​သမီး​ေနမ​ေကာင်း​တာ မအိပ်မ​ေန ြပုစုရလို့​ ပင်ပန်း​တယ်ဆိုတဲ့​ အ​ေဖအ​ေမ ရှိလိမ့်​မယ် မထင်​ေပါင်ကွယ်။

    အခု ကိုယ်​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ ငါ့​သမီး​ေလး​များ​ ငါ့​ကိုလာြပုစုရင် ဘယ်​ေလာက်​ေကာင်း​မလဲလို့​ ဘယ်တုန်း​ကမှ မ​ေတွး​မိပါဘူး​။ ဘယ်သူ့​ကိုမှ ဒုက္ခမ​ေပး​ချင်ပါဘူး​ဆိုမှ။ ကိုယ့်​ဘာသာ ​ေတာ်ရာ​ေခွ​ေနလိုက်မယ်။ ​ေန​ေကာင်း​သွား​မှ ြပန််ထွက်ခဲ့​မယ်။ အိပ်​ေရး​ဝဝ အိပ်လိုက်ြပီး​ ြပန်နိုး​တဲ့​အခါ ပိန်း​ြကာဖက်​ေရမတင်သလို နဂိုအလုပ်​ေတွကို ဆက်လုပ်နိုင်လိမ့်​မယ် လို့​ပဲ ထင်မိတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ဇရာက မ​ေန​ေတာ့​ဘူး​ေလ။ ​ေနာက်တစ်ပါတ် နှစ်ပါတ်ဆို ​ေလး​ဆယ့်​ငါး​နှစ်ြပည့်​ြပီ။ ​ေရှ့​ကို အိုဖို့​ နာဖို့​ပဲ ရှိ​ေတာ့​တယ်။

    အဖွား​တို့​ အ​ေဖတို့​တုန်း​ကလိုပဲ တစ်ညတာ၊​ တစ်မနက်စာ​ေလာက်နဲ့​ ​ေခါက်ကနဲ ဘဝကူး​သွား​ရင်​ေတာ့​ ​ေကာင်း​သား​ပဲ။ လူမမာြကီး​အြဖစ်နဲ့​ ကိုယ့်​ကို သူများ​က ြပုစုလုပ်​ေကျွး​ကုသ​ေနရတာ မြကိုက်ပါဘူး​။ သည်သား​အမိကို ဒုက္ခမ​ေပး​ချင်လို့​ ​ေဆး​ေပး​မီး​ယူ​ေလး​တစ်​ေယာက်​ေလာက် ထပ်ရှာဦး​မှပဲလို့​လည်း​ ရမယ်မရှာချင်ပါဘူး​။ ဒါဆိုရင် သမီး​လိမ်မာက​ေလး​က ​ေဖ့​ကို အား​ြကီး​ တကိုယ်​ေကာင်း​ဆန်တယ်။ သမီး​က ဘာြပန်လုပ်​ေပး​ရမှာလဲ ​ေြပာ ဆိုြပီး​ ရန်​ေတွ့​ဦး​မှာပဲ။ လုပ်​ေပး​ေစချင်တာ တစ်ခု​ေတာ့​ ရှိတာ​ေပါ့​။ ြပုစု​ေစာင့်​ေရှာက်​ေပး​ေစချင်တာလည်း​ တစ်​ေယာက်​ေယာက်​ေတာ့​ ရှိတာ​ေပါ့​။ အ​ေဖ့​ကို​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​ေလ။ တ​ေန့​ကျရင် သမီး​ကိုယ်တိုင်က အ​ေဖ့​လိုမျိုး​ မပင်မပန်း​ လိုလိုလား​လား​ ြပုစု​ေစာင့်​ေရှာက်​ေပး​ချင်တဲ့​ တစ်​ေယာက်​ေယာက် ဒါမှမဟုတ် သား​သမီး​က​ေလး​ေတွကို အ​ေဖ့​ကိုယ်စား​ ပိုဂရုစိုက်လိုက်​ေပါ့​။ ဘာလို့​ဆို​ေတာ့​ အ​ေဖက အဲလို ြပုစု​ေစာင့်​ေရှာက်​ေပး​ရတာ ​ေပျာ်တယ် စိတ်ချမ်း​သာတယ်​ေလ။

    သမီး​ကိုလည်း​ အဲသည်အရသာကို ကိုယ်တိုင်ခံစား​ေစချင်လို့​ေပါ့​။ ဘဝမှာ လိုချင်တဲ့​ အြကင်နာ​ေတွကို ​ေငွ​ေြကး​ အာဏာ ဂုဏ် ပါဝါ​ေတွနဲ့​ လဲလှယ်ဝယ်ယူ​ေနရတဲ့​သူ တစ်​ေယာက်ထက်စာရင် အဲဒါ​ေတွ ကိုယ့်​ဆီမှာ အလျှံပယ်ြကွယ်ဝြပီး​ လူတိုင်း​ကို မျှ​ေဝ​ေပး​နိုင်တဲ့​ သူတစ်​ေယာက်ြဖစ်ရတာ မ​ေကာင်း​ဘူး​လား​။ သမီး​နဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ အ​ေဖထား​ရှိတဲ့​ ​ေလာဘဆန္ဒက​ေတာ့​ ဘဝမှာ လိုတိုင်း​တ ရနိုင်တာထက် ရတိုင်း​မျှ ၀ နိုင်တဲ့​သူတစ်​ေယာက်အြဖစ် စိတ်ချမ်း​သာ​ေစချင်ပါတယ်။ ထံုး​စံအတိုင်း​ မျက်နှာြကီး​ မဲ့​ြပီး​ “​ေမချို​ေရ။ လာဖတ်ြကည့်​စမ်း​ပါဦး​။ သူ့​ကိုယ်သူ​ေတာ့​ အ​ေကာင်း​ေတွချည့်​ ​ေရး​ထား​လိုက်တာ။ ဘုရား​အ​ေလာင်း​ သိဒ္ဓတ္ထအတိုင်း​ပဲ။” လို့​ ​ေငါ့​ဦး​မယ် မဟုတ်လား​။ သမီး​ြကိုက်တဲ့​ သီချင်း​ေခွထဲက ​ေဒါ်ခင်​ေလး​ေဆွြကီး​အသံနဲ့​ “မမ။ ကျွန်မက​ေလ သူများ​မ​ေကာင်း​ေြကာင်း​ဆိုရင် ဘယ်တုန်း​က… မှ မ​ေြပာတတ်တဲ့​မိန်း​မ….။ အဲဒီ စိုင်း​စိုင်း​ခမ်း​လှိုင်ဆိုတဲ့​ ​ေကာင်က​ေလး​ ဟာ​ေလ….။” ဆိုတာကို အ​ေဖ့​နံမယ်နဲ့​ ြပန်နား​ေထာင်ြကည့်​လိုက်​ေနာ်။ အခု နား​မလည်​ေသး​ေပမယ့်​ အသက်ြကီး​လာတဲ့​အခါ နား​လည်နိုင်လာပါလိမ့်​မယ်။

    လူက​ေနမ​ေကာင်း​ေတာ့​ က​ေယာင်ကတမ်း​နဲ့​မို့​ စာဖတ်တဲ့​သူ​ေတွကို ​ေြပာလိုက်၊​ ခန​ေန သူ့​သမီး​နဲ့​သူ စကား​ေတွ ​ေြပာလိုက်နဲ့​ မျက်စိ​ေတွလည်ကုန်ြက​ေတာ့​မှာပဲ။ အ​ေတွး​ေတွကလည်း​ ဟို​ေရာက်သည်​ေရာက် အ​ေရာ​ေရာ အ​ေထွး​ေထွး​နဲ့​မို့​ Confuse ြဖစ်ကုန်ြပီး​ ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ်​ေတာင် Confusious လို့​ နံမယ်​ေပး​ချင်လာြပီ။ ခါတိုင်း​လို စိတ်ကူး​ထဲ​ေပါ်လာသမျှ တဘရိတ်တည်း​ နန်း​စ​ေတာ့​မ​ေရး​နိုင်​ေတာ့​ အ​ေတွး​ေတွကလည်း​ ြပတ်​ေတာင်း​ြပတ်​ေတာင်း​နဲ့​ ဆက်ရာ​ေတွ ပါကုန်​ေတာ့​မှာပဲ။ စကား​က မကုန်​ေသး​ဘူး​ က​ေလး​ရဲ့​။ ​ေြပာစရာတစ်ခု ကျန်​ေသး​တယ်။ ကိုယ်ြဖစ်ချင်တာ​ေတွကိုသာ ​ေလျှာက်​ေြပာ​ေနတာ တကယ်တမ်း​ကျ အနာဂတ်ဆိုတာ ဘယ်သူက ြကိုြမင်နိုင်တာမှတ်လို့​။ မြမင်နိုင်တာချင်း​သာ တူတာပါ။ အ​ေဖ့​မှာကျန်တဲ့​အနာဂတ်နဲ့​ သမီး​မှာရှိ​ေသး​တဲ့​အနာဂတ်က အတိုင်း​အတာချင်း​ ​ေတာ်​ေတာ်ကွာသွား​ြပီ​ေလ။ အချိန်တစ်ခု​ေရာက်ရင်​ေတာ့​ သပ်သပ်စီြဖစ်သွား​မှာ အမှန်ပဲ။

    အဲဒီအချိန်မတိုင်မီ​ေတာ့​ သမီး​ေလး​အတွက် ချန်ထား​ခဲ့​ချင်တာ​ေတွ အများ​ြကီး​ရှိတယ်။ ကိုင်လို့​တွယ်လို့​ ြမင်လို့​ထိလို့​ရတဲ့​ အိုး​အိမ်တိုက်တာ စည်း​စိမ်​ေရွှ​ေငွ​ေတွ​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​ေပါ့​။ (ဟုတ်စရာလား​။ ကိုယ့်​ ဘယ်တုန်း​က ရှိဖူး​တာလိုက်လို့​) ထံုး​စံအတိုင်း​ အရည်မရအဖတ်မရ အာလူး​ေတွ တ​ေလှြကီး​ ထား​ခဲ့​ေတာ့​မှာ​ေပါ့​။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်က အာလူး​ေတွလား​။ ပဲလည်း​ေလှာ်မရ သဲလည်း​ေကာ်မရ နတ်အိုး​ကွဲ​ေလ။ ဟုတ်​ေတာ့​ဟုတ်ပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အဲသည်နတ်အိုး​ကွဲက​ေလး​က အာလာဒင်ရဲ့​ မီး​ခွက်စုတ်က​ေလး​လိုပဲ။ သမီး​ေလး​ ထိ​ေတွ့​ကိုင်တွယ်ြကည့်​လိုက်ရင် ​ေစလိုရာ​ေစနိုင်တဲ့​ ဘီလူး​ြကီး​ ​ေပါ်မလာ​ေသာ်ြငား​ သမီး​ေလး​ ဘဝလမ်း​ခရီး​မှာ အမှား​အမှန် မ​ေဝဖန်နိုင်ပဲ ဘယ်လမ်း​ကိုလိုက်ရမှန်း​မသိပဲ ​ေတွ​ေဝ​ေနတဲ့​အခါ လမ်း​အမှန်ကို ြပ​ေပး​နိုင်တဲ့​ အ​ေတွး​အ​ေခါ်​ေတွ ပါတန်​ေကာင်း​ရဲ့​လို့​ ယူဆတယ်။ အနည်း​ဆံုး​ေတာ့​ သမီး​အ​ေဖရဲ့​ မှုန်ဝါး​ဝါး​ပံုရိပ်ကို ြမင်ရမှာ​ေပါ့​။

    ငယ်ငယ်ကစလို့​ သမီး​အ​ေဖ ဖတ်မှတ်​ေလ့​လာထား​တဲ့​ သင်ခန်း​စာ​ေတွအ​ေပါ်မှာ အသက်အရွယ်အရ ရင့်​ကျက်လာတဲ့​အ​ေတွး​အ​ေခါ် နဲ့​ ဦး​ေနှာက်​ေလ​ေပွ ​ေမွှ့​ထား​ပါတယ်။ စုန်း​ေတာက်စား​တယ်ဆိုတာ ြကား​ဖူး​သလား​။ ဝမ်း​တွင်း​ပါ ပညာ​ေတွကို အ​ေရာင်အဝါ​ေတွ တက်သထက်တက်လာြပီး​ ​ေကာင်း​ကင်မှာ ပျံကာဝဲကာ ကျက်စား​နိုင်​ေအာင် ​ေလ့​ကျင့်​ထား​ရတယ်။ သူများ​က​ေပး​လာတဲ့​ အချက်အလက်​ေတွအ​ေပါ်မှာလည်း​ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်နဲ့​ ကွန့်​ြမူး​ခံစား​လို့​ သူတပါး​ကို ထပ်ဖမ်း​စား​နိုင်​ေအာင်ြကိုး​စား​ရတယ်။ ပညာသည်ချင်း​ေတွ့​ေတာ့​ အြပန်အလှန် ပညာခန်း​ေတွ စမ်း​သပ်ယှဉ်ြပိုင်တာလည်း​ ပါတာ​ေပါ့​။ ြမန်မာစုန်း​ဆိုတာ ဟယ်ရီ​ေပါ်တာလို​ေတာ့​ တံမျက်စည်း​ြကီး​နဲ့​ မိုး​ေပါ်မပျံဘူး​ေပါ့​ က​ေလး​ရယ်။ ဗူး​ဒူး​အရုပ်က​ေလး​ကို အသက်သွင်း​လို ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွမှာ အသက်ဝင်လာြပီး​ ဖတ်တဲ့​သူကို ငို​ေအာင်ရယ်​ေအာင် လွမ်း​ေအာင်​ေပျာ်​ေအာင် ြပုစား​ရတာပ။ သူ့​အလုပ်နဲ့​သူ မအား​နိုင်ရှာသူ​ေတွကို ဒီတခါ ဘာ​ေတွများ​ ​ေရး​ထား​ဦး​ေလမလဲလို့​ လာလာဖတ်ချင်​ေအာင်လည်း​ ြပုစား​ရြပန်တာပါပဲ။

    ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွက သူတို့​ဆီမှာ မီး​ေတာက်က​ေလး​ေတွလို အ​ေတွး​စက​ေလး​ေတွ ပါသွား​ြပီဆိုရင်​ေတာ့​ အပင်း​သွင်း​လို့​ ​ေအာင်ြပီဟဲ့​ဆို ဝမ်း​သာရတာ​ေပါ့​။ ကိုယ့်​အမျိုး​သား​ေတွဆီမှာ အဲလိုမျိုး​ အ​ေတွး​အြမင်က​ေလး​ေတွ နိုး​ြကား​လာ​ေအာင် လုပ်နိုင်ဖို့​ဆိုတာ လွယ်တာမှတ်လို့​ကွယ်။ သမီး​အ​ေဖ​ေတာင် တည့်​တည့်​ေတွး​တတ်တာ ဘာမှ မြကာ​ေသး​ဘူး​။ ​ေဖတို့​ဦး​ေနှာက်​ေတွက အိပ်​ေပျာ်​ေနခဲ့​တာ ြကာလှမှပဲဟာ။ သမီး​ေလး​ အရွယ်​ေရာက်လို့​ နား​လည်နိုင်လာတဲ့​အခါ သည်စာ​ေတွကို တ​ေခါက်ြပန်ဖတ်ြကည့်​လိုက်။ စူပါမင်း​ရုပ်ရှင်ထဲက ဖန်နန်း​ေတာ်ြကီး​ထဲမှာ သူ့​အ​ေဖနဲ့​ စကား​ေြပာ​ေနရသလိုပဲ အ​ေဖ့​ရင်ထဲကစကား​ေတွကို သမီး​ြကား​ရမှာ​ေပါ့​။ အဲဒီအချိန်​ေရာက်တဲ့​အခါ အ​ေဖတို့​လက်ထက်မှာ အ​ေြဖမ​ေပါ်​ေသး​တဲ့​ လိပ်ခဲတည်း​လည်း​ေတွလည်း​ အ​ေြဖထွက်​ေလာက်ြပီ။ မှား​တာမှန်တာကို အဓိက မဆိုလိုပါဘူး​။ စဉ်း​စဉ်း​စား​စား​ ​ေတွး​ေတွး​ေတာ​ေတာ လုပ်တတ်ဖို့​သာ အဓိကပါ။

    ဒီစာကို​ေရး​တဲ့​အချိန်မှာ ဗျာဓိ​ေတွ ဇရာ​ေတွ လာပါြပီ​ေကာဟဲ့​လို့​ ​ေတာထွက်ဘုန်း​ြကီး​ဝတ်ဖို့​ေတာ့​ မြဖစ်နိုင်​ေသး​ပါဘူး​။ ခါတိုင်း​လိုပဲ ​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​လို့​ ​ေတာ်ရာ​ေခွြပီး​ရင် မနက်ြဖန်အိပ်ရာနိုး​ေတာ့​ လန်း​လန်း​ဆန်း​ဆန်း​ နဲ့​ အလုပ်​ေတွ ြပန်လုပ်ရဦး​မှာ​ေပါ့​။ ​ေကွး​ေသာလက် မဆန့်​ခင် ဆန့်​ေသာလက် မ​ေကွး​ခင်မှာ ​ေသြခင်း​တရား​နဲ့​ေတွ့​ရမယ်ဆိုရင်လည်း​ သိပ်​ေတာ့​ တုန်လှုပ်စရာမရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေနာင်တမလွန်ဆိုတာ ဘာအ​ေြကာင်း​နဲ့​မှ ​ေြကာက်လန့်​ေနစရာအ​ေြကာင်း​ မရှိပါဘူး​ က​ေလး​ရယ်။ ြကမ္မာ​ေတွ ဝဋ်​ေြကွး​ေတွ ဘာတစ်ခုမှသယ်မသွား​ဘူး​။ စုထား​မိတဲ့​ ကုသိုလ်​ေတွ​ေတာ့​ အများ​ြကီး​ပဲ။ ​ေဝဒနာ​ေတွ သက်သာလို့​ အိပ်​ေပျာ်သွား​ြပီး​ရင် ပိန်း​ြကာဖက်​ေရမတင်သလို ​ေန့​သစ်ကို ြပန်စမှာ​ေပါ့​။ သည်ဘဝမှာ​ေတာ့​ ဆရာဝန်ြဖစ်ရတဲ့​အရသာကို ြမိန်​ေရယှက်​ေရ ခံစား​သွား​ခဲ့​တယ်လို့​ ဆိုြကပါစို့​ကွယ်။

    =============================

    ​ေနာက်နှစ်​ေပါင်း​များ​စွာ ြကာ​ေသာအခါတွင် အ​ေမှာင်ထုထဲမှ ပိုး​စုန်း​ြကူး​က​ေလး​များ​ လက်ကနဲ လက်ကနဲ​ေတာက်​ေန​ေသာ အိမ်ခန်း​က​ေလး​ကို ြမင်​ေသာအခါ ဘီယာဆိုင်မှြပန်လာ​ေသာ လူငယ်က​ေလး​က ဆိုင်ကယ်တက္ကစီသမား​ကို ​ေမး​၏။ “အဲဒါ ဘယ်သူ့​အိမ်လဲဗျ။” “ဆရာဝန်​ေတွ​ေနတဲ့​တန်း​လျား​ေလ။” “အဲ့​အခန်း​ေလး​က ပိုး​စုန်း​ြကူး​ေလး​ေတွ အများ​ြကီး​ပဲ။ လှတယ်​ေနာ်။” “ကျွန်​ေတာ်တို့​ငယ်ငယ်တုန်း​က အဲဒီမှာ ဆရာဝန်​ေလး​တစ်​ေယာက်​ေနတယ်ဗျ။ သူက ဘာ​ေရာဂါရှိသလဲ​ေတာ့​မသိဘူး​ ​ေဂါက်​ေတာက်​ေတာက် နဲ့​ရယ်….။” ထို့​ေနာက် ယင်း​ဆရာဝန်က​ေလး​သည် ညအ​ေမှာင်ထဲတွင် ပိုး​စုန်း​ြကူး​များ​လို အလင်း​ေရာင်ထွက်​ေသာ မှန်ြပား​ြပား​ေလး​တစ်ချပ်ကို​ေထာင်ကာ တစ်​ေယာက်တည်း​ စကား​ေတွ ​ေြပာ​ေလ့​ရှိ​ေြကာင်း​။

    သီချင်း​ေတွ​ေအာ်ဆိုချင်ဆို ထကချင်လည်း​ ကတတ်​ေြကာင်း​။ သူများ​နဲ့​ရန်ြဖစ်​ေလ့​မရှိ​ေသာ်လည်း​ မှန်​ေထာင်ြပီး​ ရန်ြဖစ်ချင်ြဖစ်တတ်ပါ​ေြကာင်း​။ တခါတခါ​ေတာ့​လည်း​ သူတစ်​ေယာက်တည်း​ ခွိခွိခွိခွိ ရယ်​ေနတတ်​ေြကာင်း​။ ​ေတာင်​ေပါ်သား​များ​ကမူ ယင်း​ဆရာဝန်သည် ရွာသူ​ေတွ အပင်း​ဝင်သွား​သြဖင့်​ မြတာနတ်ဖမ်း​စား​ကာ စုန်း​ေတာက်စား​ေနတာ ြဖစ်လိမ့်​မည်ဟု ​ေြပာသြဖင့်​ ညအချိန် သူ့​အခန်း​နား​ကို ဘယ်သူမှ မသွား​ရဲ​ေြကာင်း​ ​ေြပာ​ေလသည်။ “​ေနာက်​ေတာ့​ သူ ဘယ်​ေရာက်သွား​လဲဗျ။” တိတ်ဆိတ်​ေနလျှင် ​ေြကာက်စိတ်ဝင်မည်စိုး​ေသာ​ေြကာင့်​ လူငယ်က​ေလး​က စကား​မရှိ စကား​ရှာသည်။ “သိပါဘူး​ဗျာ။ ဒီ​ေဆး​ရံုမှာက ဆရာဝန်​ေတွ ဒီလိုပဲ ဝင်လိုက် ထွက်လိုက်နဲ့​ရယ်။ သူဘယ်ချိန်​ေရာက်လာြပီး​ ဘယ်တုန်း​က​ေပျာက်သွား​တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူက သိမှာတုန်း​။

    ဪ .. ​ေရွှြပည်ရခိုင် ထမင်း​ဆိုင်က အဖွား​ချိုြကီး​ေတာ့​ သိမလား​ မသိဘူး​။ သူက ထမင်း​လခ ​ေြကွး​ကျန်တဲ့​သူဆို ဘယ်​ေတာ့​မှ မ​ေမ့​ဘူး​။” ထိုအခိုက် မိုး​က​ေလး​ဖွဲဖွဲ ကျလာြပန်သြဖင့်​ လူငယ်က​ေလး​လည်း​ သူ့​ေမး​ခွန်း​အ​ေြဖကိုပင် နား​ေထာင်ဖို့​ေမ့​သွား​ြပီး​ မိုး​ကာအကင်္ျီဇစ်ကို ​ေမး​ေစ့​အထိ ဆွဲတင်လိုက်​ေလသည်။ အရာရာသည်ကား​ ြဖစ်ရိုး​ြဖစ်စဉ်အတိုင်း​သာလျှင် ဆက်လက်ြဖစ်ပျက်​ေန၏။ လမိုက်ညြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ပိုး​စုန်း​ြကူး​တို့​ကား​ မင်း​မူလှ​ေချသည်။ ထိုညကလည်း​ မီး​မလာပါ။

  • “​ေမာင်​ေမာင်မငိုနဲ့​ ​ေြပာလိုက်ဦး​”

    ငယ်ငယ်တုန်း​က​ေတာ့​ ဘုန်း​ြကီး​ပျံ​ေတွမှာ ဧယျာဉ်ကျူး​သလိုမျိုး​ အရပ်ထဲက မသာအသုဘများ​မှာလည်း​ စည်စည်ကား​ကား​ အန်တာတိန်း​မန့်​ေလး​ပါသွား​ေအာင် ဖွဲ့​ကာနွဲ့​ကာ ​ေအာ်ဟစ်ပစ်ခတ် ငိုယိုတတ်သူတို့​ကို မုန့်​ဖိုး​ပဲဖိုး​ေလး​များ​ေပး​လို့​ အငိုခိုင်း​ပါသတဲ့​။ ငိုချင်း​သည်လို့​ေြပာရင် လူတိုင်း​သိြကပါတယ်။ ကိုယ့်​အိမ်ကလူတစ်​ေယာက်လံုး​ ​ေသသွား​တာ​ေတာင် ငိုမယ့်​ယိုမယ့်​သူမရှိရင် ​ေြခာက်ကပ်ကပ်နဲ့​ သူတို့​ ဘယ်တုန်း​ကတည်း​က ​ေသ​ေစချင်​ေနမှန်း​မသိ​ေပါင် လို့​ သူများ​ေတွထင်ကုန်ရင် ရှက်စရာြကီး​ေလ။

    သိပ်မြကာ​ေသး​ခင်တုန်း​က​ေတာ့​ “အလို… အဲဒါမျိုး​ေတွက တို့​ဆီမှာမှ မဟုတ်ဘူး​။ အား​ပုဂျိတို့​ ​ေြမာက်ဘက်ရွာမှာလည်း​ ရှိ​ေပသကိုး​” လို့​ အံဖွယ်သုတ သိလိုက်ရ​ေသး​သဗျ။ ကျုပ်တို့​ရွာမှာ​ေတာ့​ ငိုချင်း​သည်မ မ​ေရွှလှဆိုတဲ့​ ​ေြပာစမှတ်ပံုြပင်တစ်ပုဒ် ရှိ​ေသး​တယ်။ ထန်း​ေတာရှင်ြကီး​ ထန်း​ေလျှာလို့​ေသရှာ​ေတာ့​ ငိုမယ့်​သူမရှိလို့​ နီး​စပ်ရာ​ေမး​ြမန်း​ြပီး​ မ​ေရွှလှြကီး​ကို ငိုချင်း​ငှား​သတဲ့​။ ဘယ်သူလဲဟဲ့​။ အသက်ဘယ်​ေလာက် ရှိပတုန်း​ဟဲ့​။ ဘာြဖစ်လို့​ေသတာတုန်း​ဟဲ့​ နဲ့​ ​ေဒတာ​ေတွ အန်း​တား​လုပ်ြပီး​မှ တဘက်က​ေလး​ေခါင်း​ေပါ်တင် ပူပံုပန်း​က​ေလး​နဲ့​ သုဿန်ထဲဝင်သွား​သတဲ့​။

    ြဖစ်ချင်​ေတာ့​ က​ေလး​မ​ေမွး​နိုင်လို့​ မီး​တွင်း​ထဲ အသက်ကုန်သွား​တဲ့​ မိန်း​မတစ်​ေယာက်ကလည်း​ မသာြပိုင်ြဖစ်​ေနြပီး​ သရဏဂံုတင်​ေန​ေလရဲ့​။ မစူး​မစမ်း​နဲ့​ မ​ေရွှလှြကီး​က အဲသည်အ​ေခါင်း​ြကီး​ေြပး​ဖက်ြပီး​ “​ေအာင်မယ်​ေလး​ သွား​ေလသူြကီး​ရဲ့​။ အြဖစ်ဆိုး​လှချည့်​လား​။ ဘယ့်​ေလာက်​ေတာင်များ​ ကွဲြပဲသွား​ရှာ​ေလမလဲ။ ​ေသွး​သံတရဲရဲ နဲ့​ ကျုပ်ြဖင့်​ မြမင်ဝံ့​ေပါင်​ေတာ်။” လို့​ ​ေအာ်ကာဟစ်ကာ ငို​ေလပါသတဲ့​။ စိတ်ဆိုး​ရလည်း​အခက်၊​ လွှတ်ထား​ြပန်ရင်လည်း​ ဘာ​ေတွ​ေလျှာက်​ေြပာဦး​မယ်မသိ။ အ​ေြကာင်း​သိတဲ့​သူ​ေတွအဖို့​ေတာ့​ ငိုအား​ထက်ရယ်အား​သန် ပတ်တုပ်မရြဖစ်ကုန်တာ​ေပါ့​။

    သက်ြကီး​စကား​ သက်ငယ်ြကား​လို့​ မှတ်သား​မိ​ေသာစကား​ြဖစ်​ေသာ်ြငား​လည်း​ အခုတ​ေလာမှာ​ေတာ့​ ကိုယ်မ​ေတွ့​ဖူး​လိုက်တဲ့​ ငိုချင်း​သည်မ မ​ေရွှလှြကီး​ကို ခနခန မျက်စိထဲ ​ေြပး​ေြပး​ြမင်မိပါသဗျာ။ သူတို့​ခမျာ ငိုချင်လျက် လက်တို့​တို့​ြပီး​ ြပကာတကာ ငိုစရာ အ​ေလာင်း​ေတာင် ရှာမရနိုင်တာနဲ့​ သံရံုး​ေရှ့​ ငရုတ်ဆီ​ေတွြဖန်း​ြပီး​ ပါ​ေဖာမန့်​အတ် လုပ်လိုလုပ်၊​ နာဂစ်တုန်း​က ဓါတ်ပံုအ​ေဟာင်း​ေတွကို ဖိုတို​ေရှာ့​နဲ့​ မုတ်ဆိပ်ဆင်လိုဆင်၊​ ရခိုင်ြပည်နယ်မှာလည်း​ ဇီချွမ်ကအ​ေလာင်း​ေတွလာ​ေပါ်သကိုး​ လို့​ တအံ့​တဩ​ေတွ့​လို​ေတွ့​ရ၊​ ဒလိုင်း​လား​မား​ြကီး​ေတာင် ဘယ်တုန်း​က ြမန်မာဗီဇာရသွား​ေလတယ် မသိဘူး​။ ​

    ေအာ်မီ​ေတာ်​ေဖာ်ပါ ရှီး​ေဖာရယ်။ ​ေကျာင်း​ေလာင်ြကီး​ေရာ ယိုရင်ြကာတဲ့​အထဲ ပါ​ေနပါသလား​။ သ​ေဘင်္ာသီး​မှည့်​ကပ်ပါ့​မယ်။ အဲသည် မဟုတ်ကဟုတ်က ​ေပါက်ပန်း​ေဈး​ ​ေကာလာဟလ​ေတွဟာ အ​ေြခအြမစ်မရှိလို့​ တူတူတန်တန် အဖက်လုပ်ြပီး​ ရှင်း​လင်း​မ​ေနခဲ့​တာ ြကာပါြပီ။ ဘာ​ေြပာစရာလိုလို့​လဲ။ အချိန်တန်​ေတာ့​ နွား​ပိန်ကန်လိမ့်​မ​ေပါ့​။ သို့​ေသာ်လည်း​ေပါ့​ေလ။ မ​ေရွှလှြကီး​က ကိုယ့်​မသာလည်း​ မဟုတ်ပဲနဲ့​ မစူး​မစမ်း​ ြပဲသ​ေလး​ လန်သ​ေလး​ အသံကုန်ဟစ်တဲ့​အခါ လူြကား​မ​ေကာင်း​ သူြကား​မ​ေကာင်း​မို့​လို့​ ြကိမ်လံုး​ေတာ့​ ြပထား​ရမလို ြဖစ်​ေနပါြပီ။ ကာထား​လို့​ မြမင်ရဘူး​ထင်ရင်လည်း​ စိတ်တိုင်း​ကျသာ လှန်​ေလှာရှုစား​လှည့်​ပါ။

    မဟုတ်မဟတ် သူများ​ဂံုး​ေချာစကား​ေတွကို အမှန်လို့​ယူဆ၊​ အဲဒါ​ေတွ အမှန်ယူဆလို့​ ြမန်မာ​ေတွ ရခိုင်​ေတွက မွတ်စလင်​ေတွကို လူမျိုး​ြပုတ်​ေအာင် သတ်ြဖတ်​ေနပါတယ်လို့​ ထပ်ြပီး​ ယူဆ၊​ အဲသည်အယူအဆြကီး​နဲ့​ စစ်​ေတွြမို့​ကိုလာ ​ေလယာဉ်ပျံ​ေပါ်ကဆင်း​ ​ေရာ့​ အင့်​ တာ့​တာ ြပန်တဲ့​အခါ ကဲ ငါမ​ေြပာဘူး​လား​ သူတို့​တ​ေတွခမျာ အဲသ​ေလာက်​ေတာင် ခွဲြခား​ခံရတယ်လို့​ ဘာသက်​ေသမှ မရှိပဲ စွပ်စွဲ။ ဘယ့်​နှာြကီး​တုန်း​ဗျာ။ မ​ေရွှလှြကီး​ေတာင် မှား​မယ့်​သာ မှား​ရှာတာ မငိုခင် ဘယ်သူဘယ်ဝါ ဘာြဖစ် ​ေမး​ြမန်း​စူး​စမ်း​ေသး​သဗျ။

    ဒီအ​ေြကာင်း​နဲ့​ ပတ်သက်ြပီး​ စိတ်ထဲရှိသမျှ အ​ေရး​ကုန်​ေအာင် ​ေြပာခဲ့​ဆိုခဲ့​ြပီး​ြပီမို့​ ​ေနာက်ထပ် ဘာမှ မ​ေြပာ​ေတာ့​ဘူး​ လို့​ စိတ်ပိုင်း​ြဖတ်ထား​ေသာ်ြငား​ နိုင်ငံရပ်ြခား​ တိုင်း​တပါး​က မြကာခင်​ေလး​ကမှ ြပန်လာသူ​ေတွက​ေတာ့​ ကိုယ်​ေြပာတဲ့​စကား​ဟာ သူတို့​ဟိုမှာ ြဖစ်​ေနတဲ့​ခိုင်လံု​ေသာ သတင်း​ရပ်ကွက်​ေတွအဆိုနဲ့​ေတာ့​ ​ေြဖာင့်​ေြဖာင့်​ြကီး​ ဆန့်​ကျင်ြခား​နား​ပါသတဲ့​။ ပါး​စပ်ကထုတ်​ေဖာ် မ​ေြပာ​ေသာ်ြငား​ သူတို့​ဆိုလိုချင်တဲ့​မတ်စိကို​ေတာ့​ ဂွပ်ကနဲ ဓါတ်သွား​ပါတယ်။ “မင်း​မသိလို့​ ြဖစ်ပါလိမ့်​မယ်။” တဲ့​။ ဟုတ်​ေပမ​ေပါ့​ေလ။ သူတို့​ဆီမ​ေတာ့​ ခရစ်စတယ်​ေဘာ ြပာလဲ့​လဲ့​ြကီး​ကို လက်သည်း​ရှည်ချွန်ချွန်ြကီး​ေတွကတဆင့်​ လျှပ်စစ်လှိုင်း​ေတွထုတ်လွှတ်လို့​ရတဲ့​ နတ်မျက်စိပုလင်း​ကွဲ​ေတွလည်း​ ရှိ​ေပသကိုး​။ ဒါ​ေပမယ့်​လည်း​ ဒီတခါမှာ​ေတာ့​ အရင်ဘုန်း​ြကီး​ေတွကိစ္စတုန်း​ကလို သတင်း​ေထာက်ြကီး​ကို တည့်​တည့်​ပစ်တဲ့​ ြဂိုလ်တုက ဓါတ်ပံုမျိုး​ေတွလည်း​ မြမင်မိပါကလား​ခင်ဗျာ။ ​

    ေတွ့​မိသမျှပံု​ေတွက​ေတာ့​ က​ေလး​ေတွကို​ေတာင် အချဉ်ဖမ်း​လို့​မရတဲ့​ အင်မှန်း​ သိသိသာသာြကီး​ေတွပါ။ အဲ့​တုန်း​က​ေတာ့​ အအြကီး​ အပင်း​ြကီး​ အကန်း​ြကီး​လို ​ေနစိမ့်​သူြကီး​က အခု အတုြကီး​ေတွနဲ့​ကျမှ ရင်ဘတ်စည်တီး​ ငိုြကီး​ချက်မြဖစ်​ေနတာ ကျုပ်တို့​ဆီက သန်း​ေြခာက်ဆယ်က လူ​ေတွမဟုတ်ပဲ အခုရှစ်သိန်း​ကမှ လ​ေရး​နှစ်​ေချာင်း​ငင် လို့​ ဖတ်ရမယ်​ေပါ့​ေနာ်။ လက်စသတ်​ေတာ့​ သူ​ေြပာတဲ့​ Systematic Discrimination ဆိုတာ ဒါကိုး​။ အသက်​ေလး​ဆယ်​ေကျာ်တဲ့​အထိ Times နဲ့​ Newsweek ​ေတာင် တို​ေရရှား​ေရ ​ေလယာဉ်ပျံနဲ့​ မှာဖတ်တဲ့​အရပ်ကမို့​ ဗဟုသုတ မရှိရှာဘူး​ အထင်ခံရမှာစိုး​လို့​ သား​သား​လည်း​ ြကိုး​စား​ပန်း​စား​ ဘိုလို​ေရး​ထား​ ြမန်မာများ​အ​ေြကာင်း​ကို ရှာ​ေဖွ​ေလ့​လာဖတ်မိပါတယ်။

    နိုင်ငံတကာစံနှုန််း​နဲ့​ စာ​ေပ​ေတွမို့​လို့​ အြမင်ကျယ်သလား​ မ​ေမး​ပါနဲ့​။ အကျယ်ြကီး​မှ အကျယ်ြကီး​။ ဗမာလို မြမင်တာတစ်ခုပဲ ​ေြပာစရာရှိတယ်။ ငါတို့​က ဘိုလို​ေရး​ထား​တာမို့​ သူတို့​ဗမာ​ေတွ ဘယ်ဖတ်တတ်လိမ့်​မလဲ အထင်နဲ့​ မဟုတ်တမ်း​တရား​ ​ေရး​ချင်တာ​ေတွ ​ေရး​သား​ထား​လိုက်ြကတာ။ သူတို့​စိတ်ထဲ ြမန်မာမှန်ရင် စာမတတ်​ေပမတတ်နဲ့​ အသက်မြပည့်​ေသး​ပဲ လက်နက်ကိုင်၊​ အထက်ကခိုင်း​သမျှ မစဉ်း​မစား​ မဆိုင်း​မတွ ဒိုင်း​ေညှာင့်​ ဒက်ဒက်ဒက် လုပ်တတ်တဲ့​သူ​ေတွချည့်​ပဲ မှတ်​ေနပံုရသဗျ။ (ရှိ​ေကာင်း​ရှိပါလိမ့်​မယ်။ အကုန်​ေတာ့​ မဟုတ်ဘူး​ အရပ်ကတို့​ရဲ့​။)

    ဘယ်သူကမှ ဟုတ်လည်း​မဟုတ်ပဲနဲ့​လို့​ ြငင်း​တဲ့​သူလည်း​ မ​ေတွ့​ရ။ အဲ​ေလာက်ြကီး​ေတာ့​ ဟုတ်မထင်​ေပါင်လို့​ ဖျန်​ေြဖနှစ်သိမ့်​ေပး​မယ့်​သူလည်း​ မရှိ။ ​ေလာကြကီး​ လူလိမ်မာ​ေတွ တယ်​ေပါသကိုး​ဗျာ။ ကိုယ့်​အိမ်က ဘဘြကီး​များ​လည်း​ “နို့​ သိမှ သိပဲနဲ့​” မြဖစ်ရ​ေလ​ေအာင် အငှား​စာ​ေတာ်ဖတ်က​ေလး​များ​ လက်သပ်​ေမွး​ထား​ဖို့​ ​ေကာင်း​ြပီထင်ပါရဲ့​။ “မိုက်ြဒဲ့​ နား​ရှည် ြမည်း​နား​ရှည်” ​ေအာ်သံ​ေတွက အင်တာနက်​ေပါ်မှာ ပွစိတက်လို့​။ ​ေနာက်​ေတာ့​မှ “မသိလို့​ေြပာမိတာပဲ ဟာကို ဟာကို” လို့​ ဘွာ​ေတး​ခတ်လို့​ မရဘူး​ေလ။

    သူများ​ေတွ​ေြပာသမျှ ​ေကာလာဟလ​ေတွ ြပန့်​ေနရြခင်း​အ​ေြကာင်း​ရင်း​ဟာ ကိုယ့်​ေြပာစကား​ကို နိုင်ငံတကာက အ​ေရး​တယူ ယံုယံုြကည်ြကည် လက်ခံနိုင်မှု နည်း​ပါး​တဲ့​အတွက် လို့​ ​ေြပာရင် ပိန္နဲပင်ဆွဲထည့်​ြပန်ြပီ ဆိုြကဦး​မှာပဲ။ အရင်တုန််း​ကလည်း​ ဘာ​ေတွြဖစ်ခဲ့​ြဖစ်ခဲ့​ မဟုတ်ရပါ​ေြကာင်း​ မုန်လာဥမီဒီယာ​ေတွမှာ ရှင်း​ခဲ့​လင်း​ခဲ့​တာ​ေတွ ​ေရှ့​ကဖံုး​ ​ေနာက်က​ေပါ်ြဖစ်ခဲ့​ဖူး​တဲ့​ သာဓက​ေတွ ရှိသကိုး​ဗျ။ အခု “တကယ်ြကီး​ မှ တကယ်ြကီး​၊​ ဘုရား​စူး​ မိုး​ြကိုး​ပစ် မဟုတ်ရပါဘူး​” ကျ​ေတာ့​မှ ဘယ်သူက လွယ်လွယ်ယံု​ေတာ့​မှာလဲ။ အ​ေြပာမဟုတ် အလုပ်နဲ့​ သက်​ေသြပရံုပဲ ကျန်​ေတာ့​တယ်။ ဘယ်လိုသက်​ေသြပရမလဲဆိုတာက​ေတာ့​ လွယ်ပါတယ်။ မီဒီယာ​ေတွကို သည့်​ထက်နည်း​နည်း​ေလး​ပို လွတ်လပ်ခွင့်​ေပး​လိုက်။ လွတ်လပ်ခွင့်​တိုင်း​ရဲ့​ ​ေနာက်မှာ တာဝန်ယူမှု​ေတွရှိတယ်။

    ကိုယ်​ေရး​တဲ့​သတင်း​ကိုယ် တာဝန်ယူြက။ “ဤသို့​ေြပာြက​ေလသတတ်။” တို့​။ “အတည်မြပုရ​ေသး​ေသာ သတင်း​များ​အရ” တို့​ ဆိုတာ သတင်း​သမား​ေတွ သံုး​တဲ့​စကား​ ဟုတ်မဟုတ် ကိုယ့်​ဘာသာ စဉ်း​စား​ြကည့်​ေလ။ “ငါမ​ေကာင်း​ရင် ငါ့​ကို​ေရး​။ ငါ့​မိဖုရား​ မ​ေကာင်း​ရင် မိဖုရား​ကို​ေရး​။ နင်တို့​ဟာနင်တို့​ ​ေရး​ချင်တာ​ေရး​။ စာ​ေပစိစစ်​ေရး​ြကမှ အကုန်ြဖုတ်ပစ်မယ်။” လို့​ေတာ့​ မ​ေနာက်နဲ့​ေပါ့​။ ​ေမး​တဲ့​ြမန်း​တဲ့​အခါလည်း​ “အင်တာနက်​ေပါ်မှာ က​ေလး​ဖျက်ချလိုက်တယ် လို့​ ​ေြပာြကတယ်​ေနာ်။” ဆိုတာမျိုး​ သွား​ေမး​ြပီး​ ပါး​ရိုက်ခံရလို့​က​ေတာ့​ ကိုယ့်​ထိုက်နဲ့​ကိုယ့်​ကံ။ ​ေထာင်တန်တဲ့​စကား​ဗျား​။ အခုကိစ္စြကီး​မှာ ငပိသည်အိပ်​ေပျာ်​ေနတဲ့​ စတုတ္ထမဏ္ဍိုင်ဆိုတဲ့​သူြကီး​ေတွကို ဆင်အိပ်ရာ ဆိတ်နှိုး​ေပး​လိုက်ပါတယ်။ ဟိုမှာ ယင်တ​ေလာင်း​ေလာင်း​က ​ေလာက်တဖွား​ဖွား​ြဖစ်ကုန်ြပီ။ မာမူြကီး​က အာပွား​ေပး​လိုက်မှ ြပန်နိုး​လာမှာလား​။ အ​ေတွ့​ထဲက သီသီြကီး​ေြပာတဲ့​စကား​နဲ့​ေြပာရရင် “ဟသင်္ာမယ်​ေလး​ေတွအတွက်ချည့်​ပဲ ​ေနာက်ဆံတငင်ငင်ြဖစ်မ​ေနပါနဲ့​ေလ။ ​ေဟာသည်က ငှက်ြကီး​ဒံုး​စပ်မအတွက်လည်း​ တစ်ပင်​ေလာက် တင်း​ေတာ်မူပါဦး​။” လို့​။

    တံငါနား​နီး​တံငါ မုဆိုး​နား​နီး​မုဆိုး​ အ​ေတွး​အြမင်နဲ့​ ြကည့်​ရမယ်ဆိုရင် ကျုပ်တို့​တ​ေတွက “ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ သက်တမ်း​အြကာဆံုး​ စစ်အာဏာရှင်အစိုး​ရလက်​ေအာက်မှာ အနှစ်​ေြခာက်ဆယ်​ေကျာ်ြကာ​ေအာင် အသား​ကျလာခဲ့​တာဆို​ေတာ့​ … ” (အဲဒါ သား​သား​ေြကာတာဟုတ်ဘူး​ေနာ်။ ြမန်မာဘာသာနဲ့​ တရား​ဝင်ပံုနှိပ်ထုတ်​ေဝထား​တဲ့​ စာအုပ်ြကီး​ထဲက ကိုး​ကား​ထား​တာ။ စာ​ေပစိစစ်​ေရး​က​ေတာင် ခွင့်​ြပုလိူ့​ ဒုတိယအြကိမ်ြဖန့်​ချိထား​ြပီ) မြကာ​ေသး​ခင်ကမှ ြဗုန်း​စား​ြကီး​ Clean သွား​ Good သွား​တဲ့​ ဘဘြကီး​ေတွကို နိုင်ငံတကာက​ေတာင် ​ေစာင့်​ြကည့်​အကဲခတ်​ေနြကတုန်း​ပဲ ရှိပါ​ေသး​သတဲ့​။ အများ​သိ​ေတာ်မူြကတဲ့​အတိုင်း​ သူတို့​ခမျာမလည်း​ ကျုပ်တို့​ ြမန်မာ​ေတွအ​ေရး​နဲ့​ မြကာခနဆိုသလို စိုး​ရိမ်မကင်း​ြဖစ်​ေနရတာ​ေြကာင့်​ စိတ်​ေြဖာင့်​လက်​ေြဖာင့်​မှ စက်​ေတာ်​ေခါ်နိုင်ြကပါ့​မလား​ မသိ။

    ဘာ​ေလး​ြဖစ်လိုက်ြဖစ်လိုက် ဝင်ကာထွက်ကာ ​ေလ့​လာကာနဲ့​ ြပန်လည်း​သွား​ေရာ ဘန်​ေကာက်​ေလာက်​ေရာက်ရင် စာ​ေလး​ေကျာ်​ေတွက ဆီထမင်း​ြဖစ်ကုန်​ေရာ။ ဒီလိုအ​ေြခအ​ေနမျိုး​မှာ ခင်ဗျား​တို့​ စ​ေလာင်း​ဖျား​ ယင်နား​တဲ့​သူ​ေတွထက် ကျုပ်တို့​လို ဖိုခွင်​ေပါ်က စစ်ကိုင်း​အိုး​၊​ မန္တ​ေလး​အိုး​၊​ တွံ​ေတး​အိုး​ေတွက ပိုပူတတ်ပါ​ေသာ်​ေကာဗျာ။ မ​ေတာ်လို့​ “ငါ တယ်။ ြပန်​ေကာက်သိမ်း​ပလိုက်ရ။” ဆိုရင် တ​ေကာင်း​အဘိရာဇာ အာဒမ် နဲ့​ ဧဝ က ြပန်စ​ေနရပါဦး​မယ်။ အဲဒါ​ေြကာင့်​မို့​လို့​ ကိုြကီး​ေကျာ်ကိုလည်း​ ​ေချာ့​ပါတယ်။ မမနှဲကိုလည်း​ ​ေမာ့​ပါတယ်။ မင်း​ညီ​ေနာင်ကိုလည်း​ မ​ေဆာ့​ပါဘူး​။ clean လက်စနဲ့​ ​ေပျာ်​ေပျာ်ြကီး​ ဆက် clean ြက good ြကပါ။ ကိုယ်​ေတာ်များ​ သနား​မှ စား​ရမယ့်​ဘဝ။ ​ေနာင်​ေတာ်များ​ ြကည်ြဖူမှ လူြဖစ်မယ့်​ဘဝပါခင်ဗျ။ ​ေနာက်​ေြကာင်း​ြပန်မလှည့်​ရင်ြပီး​ေရာ ချိုမိုင်မိုင်ပဲကက စိတ်ြကိုက်သာြကဲ​ေတာ့​ဖျာ့​။ တ​ေန့​တလံ ပန်း​ကန် ဘယ်သူမှ မ​ေဆး​ဘူး​။ သိြပီး​သား​။

    တကယ်လို့​များ​ ြပည်ပမီဒီယာ​ေတွ​ေြပာစကား​က အမှန်ြဖစ်ြပီး​ သား​သား​တို့​ ြမန်မာ​ေတွက အြပစ်မဲ့​တဲ့​ မွတ်စလင်ညီ​ေနာင်များ​ကို လူမျိုး​ပါြပုတ်​ေအာင် ဝိုင်း​ဝန်း​သတ်ြဖတ် အနိုင်ကျင့်​ေနတာ လက်ပူး​လက်ြကပ်မိ​ေနြပီ ဆိုပါ​ေတာ့​။ အဲဒီအချက်အလက်ဟာ ြမန်မာြပည်ကို စစ်အင်အား​နဲ့​ ဝင်​ေရာက်ကျူး​ေကျာ်တိုက်ခိုက်ဖို့​ အ​ေြကာင်း​ြပချက်မဟုတ်ဘူး​ဆိုရင် ​ေနာက်တစ်မျိုး​ အ​ေြဖဘယ်လိုရှာြကမလဲ။ ​ေစာလူး​မင်း​ကို ငရမန်ကန်း​လက် ထား​ခဲ့​သလို သနား​စရာ မွတ်စလင်ညီ​ေနာင်​ေတွကို သူများ​တကာ မ​ေသမချင်း​ ဆက်အနိုင်ကျင့်​ခံရ​ေအာင် ​ေခါက်ဆွဲ​ေြခာက်က​ေလး​ စား​ထား​နှင့်​လို့​ ​ေချွး​သိပ်ြပီး​ ြပန်သွား​မှာလား​ဗျ။ ​ေဘး​လွတ်ရာမှာ သူတို့​ဘဝ​ေလး​ေတွ ​ေအး​ေအး​ေဆး​ေဆး​ အ​ေြခတကျ​ေနထိုင်သွား​နိုင်​ေအာင် ​ေခါ်မသွား​ချင်ဘူး​လား​။ ​ေခါ်မသွား​နိုင်ဘူး​လား​။

    ခင်ဗျား​တို့​ ​ေမတ္တာရှင်ြကီး​ေတွ မလုပ်နိုင်တဲ့​အလုပ်ကို အြကင်နာတရား​ကင်း​မဲ့​တဲ့​ ြမန်မာ​ေတွက မြဖစ်မ​ေနလုပ်​ေပး​ရလိမ့်​မယ် လို့​ ဘာြဖစ်လို့​ ​ေမျှာ်လင့်​ရတာလဲ။ ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာ ြဖစ်ြဖစ်သမျှ​ေသာ အြငင်း​ပွား​မှု ပဋိပက္ခ​ေတွကို ​ေစာင့်​ြကည့်​စီမံခန့်​ခွဲတဲ့​အလုပ်ကိုလုပ်ဖို့​ ဂုဏ်သ​ေရရှိ နိုင်ငံတကာအဖွဲ့​အစည်း​ြကီး​တစ်ခုက​ေန အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေြကာင်း​ လခရိက္ခာစား​ေနသူတစ်​ေယာက်ဟာ ရန်မီး​ြငိမ်း​ေစတဲ့​စကား​နဲ့​ ရန်မီး​ေတာက်​ေစတတ်တဲ့​စကား​နှစ်ခွန််း​ကို ကွဲြပား​နား​လည်လိမ့်​မယ်လို့​ ထင်ထား​မိတာ မှား​များ​မှား​ေနြပီလား​ လို့​ သံသယြဖစ်မိပါတယ်။ သူ​ေြပာ​ေနကျအတိုင်း​ဆိုရင်​ေတာ့​ ​ေရှ့​ဆက်ြဖစ်​ေပါ်လာမယ့်​ အကျိုး​ဆက်အတွက် လွန်စွာမှပင် စိုး​ရိမ်ပူပန်မကင်း​ ြဖစ်မိပါ​ေြကာင်း​ခင်ဗျာ။ ဝါသနာပါလို့​ ငိုချင်သပဆို ငိုသာငိုပါ မ​ေရွှလှရယ်။ ပိန္နဲပင်​ေတာ့​ဆွဲမထည့်​ပါနဲ့​။ အကွဲအြပဲလည်း​ မပါ​ေြကး​။ အ​ေလာင်း​က​ေလး​ေတွ အရင်​ေသ​ေသချာချာ ြကည့်​လိုက်ပါဦး​။

  • “​ေအာက်ြပည်ဆို ​ေလှ​ေတာ်ထိုး​ ပိုး​မှာလိုက်တယ်​ေလ​ေလ့​”

    ဟိုး​ေရှး​ေရှး​တုန်း​က​ေတာ့​ ​ေအာက်ြပည်​ေအာက်ရွာ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်​ေဒသဆိုတာ မွန်တို့​ဌာနီရာမညထဲမှာ ပါသတဲ့​။ ​ေလး​မွန်တိမွန်စ ဆိုတဲ့​ အရပ်​ေတွက ပဲခူး​၊​ ဒလ၊​ မုတ္တမ နဲ့​ တွံ​ေတး​ လို့​ ​ေခါ်တယ်တဲ့​။ အထက်အညာတလွှား​က ပုဂံ၊​ အင်း​ဝ၊​ ပင်း​ယ၊​ စစ်ကိုင်း​၊​ အမရပူရ၊​ မန္တ​ေလး​တို့​လိုပဲ ထီး​ြပိုင်နန်း​ြပိုင် စံြမန်း​လာခဲ့​ြကတဲ့​ ပ​ေဒသရာဇ်နိုင်ငံငယ်တစ်ခုထဲမှာ ပါဝင်တယ် လို့​ ​ေြပာရင်လည်း​ မမှား​ဘူး​။ ပုဂံ​ေခတ်မှာ ရာဇသြကင်္န်ြကီး​ ပန်း​ကလပ်အပဲ့​နဲ့​ ခစား​လို့​ ရှင်ဘုရင်ကို ဖဲ့​ကာရွဲ့​ကာလုပ်မိတဲ့​အတွက် ဘုရား​ြပီး​ရင် ြငမ်း​ဖျက်ရသပ ဆိုြပီး​ ထရန်စဖာထုတ်လိုက်တာ ဒလကိုပါတဲ့​။

    ရာဇာဓိရာဇ် အ​ေရး​ေတာ်ပံုမှာ မင်း​သား​ဗညား​နွဲ့​ ပုန်စား​တဲ့​အခါ သူ့​အတွက် အြကီး​ဆံုး​ ဆူး​ေညှာင့်​ခလုတ်က ​ေြမာင်း​ြမစား​ ​ေလာက်ဖျား​ တဲ့​။ ဒီဗရစ်တို ငဇင်ကာတို့​ ြမို့​ရိုး​အခိုင်အမာနဲ့​ အင်း​ဝကို ပုန်စား​တာက​ေတာ့​ သန်လျှင်မှာ​ေပါ့​။ ဘုရင်မြကီး​ ရှင်​ေစာပုနန်း​တည်တဲ့​ ကျခတ်ဝါး​ရံြမို့​ဆိုတာက​ေတာ့​ တချို့​က တွံ​ေတး​နား​မှာ လို့​ ​ေြပာြကတယ်။ ​ေရွှတိဂံု​ေစတီ​ေတာ်ြကီး​ရဲ့​ မူလဒါယိကာ ဥက္ကလာပမင်း​ြကီး​ဆိုတာက​ေတာ့​ ဘယ်မင်း​ဆက်ထဲမှာမှ ရှာမရ​ေသာ်ြငား​ သိဂင်္ုတ္တရကုန်း​ေတာ်​ေပါ်က ​ေစတီ​ေတာ်ြမတ်ြကီး​နဲ့​အတူ ဆူး​ေလ၊​ ဗိုလ်တစ်​ေထာင်၊​ ကျိုက္ကဆံ ​ေစတီများ​က ဒဂံု​ေနြပည်​ေတာ်ြကီး​ရှိခဲ့​တာကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ြပ​ေန​ေလရဲ့​။ ဟံသာဝတီ​ေနြပည်​ေတာ်ြကီး​ နဲ့​ ဘုရင့်​ေနာင်မင်း​တရား​ြကီး​ စိုး​စံရာ က​ေမ္ဗာဇသာဒီနန်း​ေတာ်ြကီး​က​ေတာ့​ ြမန်မာရာဇဝင်မှာ အြကီး​ကျယ် အခမ်း​နား​ဆံုး​လို့​ ​ေြပာတဲ့​သူ​ေတွက ​ေြပာ​ေနတုန်း​ပါပဲ။

    ဘာပဲ​ေြပာ​ေြပာ ​ေအာက်ြပည်​ေအာက်ရွာ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်အရပ်ဆိုတာ အဲသည်အချိန်တုန်း​က လှည်း​လမ်း​၊​ ​ေလှလမ်း​၊​ သူ့​ေနာက်​ေပါ်လာတဲ့​ ကား​လမ်း​ ရထား​လမ်း​ေတွထက်စာရင် ြမစ်​ေချာင်း​အင်း​အိုင် ​ေကွ့​ေကွ့​ေကာက်​ေကာက်ထဲမှာ​ေလာင်း​က​ေလး​ ​ေလှက​ေလး​နဲ့​ အလွယ်တကူ သွား​နိုင်လို့​ လမ်း​ပန်း​ဆက်သွယ်​ေရး​လည်း​လွယ်ကူ၊​ ဆန်​ေရစပါး​အထွက်လည်း​ ​ေကာင်း​တာမို့​ သာယာဝ​ေြပာတဲ့​အရပ်လို့​ ဆိုနိုင်တယ်။ ​ေရှး​ပညာရှိစကား​များ​ မှတ်သား​ဖူး​တာက​ေတာ့​ ထီး​ရိပ်လည်း​ မခိုနဲ့​၊​ ထီး​နဲ့​လည်း​ လွတ်​ေအာင်မ​ေနနဲ့​တဲ့​။ သက်ဦး​ဆံပိုင်ဘုရင်​ေခတ်မှာ ရှင်ဘုရင်များ​ေအာက် ပျား​ပျား​ဝပ်ခစား​ေန​ေသာ်လည်း​ သိပ်အနီး​ကပ်မိရင် မင်း​ခ​ေယာကင်္ျား​ ကမ်း​နား​သစ်ပင်ဘဝ ​ေရာက်တတ်လို့​ပါတဲ့​။

    ထီး​ေဝး​ရန်ကွာ ပစ္ဆန္တရာဇ်အရပ်​ေနြပန်​ေတာ့​လည်း​ မင်း​အစိုး​ရ အာဏာစက် လက်လှမ်း​မမှီတာမို့​ ခိုး​သား​ဓါး​ြပရန်က စိတ်မချရပါဘူး​တဲ့​။ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်အရပ်က​ေတာ့​ အဲသည်လို ရပ်ြပစ်ရှစ်ပါး​ကလည်း​ ကင်း​ေဝး​ေပသကိုး​။ ြမန်မာဘုရင်​ေတွ လက်ထက်တ​ေလျှာက်လံုး​ ပင်လယ်ရပ်ြခား​ကလာတဲ့​ ြပည်ပသွင်း​ကုန်​ေတွအား​လံုး​ဟာ အဲသည်ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်အရပ်ကသာ ဝင်လာြကသတဲ့​။ ပုသိမ်​ေအး​ပုဝါက​ေလး​ေတွ၊​ ​ေရွှကျင်ခတ်​ေခါင်း​ေပါင်း​ပုဝါက​ေလး​ေတွဆိုတာ အခု​ေခတ် MK fasion shop က ပစ္စည်း​ေတွ လို​ေနမှာ​ေပါ့​။

    သီ​ေပါမင်း​နန်း​တက်တဲ့​အခါ အရပ်ထဲမှာ တ​ေဘာင်​ေပါ်တာက “တံုး​ေအာက်ကတီတွန် လူလွန်မသား​၊​ မုန့်​ဆီ​ေကျာ် အလယ်အက် ြပည်ဖျက်မည့်​သား​။” လို့​ ဆိုြကပါသတဲ့​။

    မင်း​တုန်း​မင်း​သား​ေတာ်ထဲမှာ ဟိုး​ေအာက်ဆံုး​က မထင်မရှား​ မင်း​သား​ဘဝက​ေနတက်လာြပီး​ မယ်​ေတာ် ​ေလာင်း​ရှည်မိဖုရား​ကို မလိုသူ​ေတွက သူ့​အ​ေဆာင်ထဲလူဝင်သလိုလို ​ေကာလာဟလလွှင့်​တာ​ေြကာင့်​ မယ်သီလရင်ဘဝနဲ့​ ​ေနရလို့​ပါတဲ့​။ သူ့​လက်ထက်​ေရာက်​ေတာ့​ ြမန်မာြပည်တဝက်က မုန့်​ဆီ​ေြကာ်အလယ်ကပိုင်း​ထား​သလို အဂင်္လိပ် လက်ထဲပါသွား​ြပီ​ေလ။ မတည်ြငိမ်တဲ့​ နန်း​တွင်း​ေရး​အြပင် ြကီး​ေလး​တဲ့​ အခွန်အတုပ်​ေတွနှိပ်စက်မှု​ေြကာင့်​ အထက်အညာက ြမန်မာ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ဟာ ကုန်း​ေြကာင်း​ေရ​ေြကာင်း​ အသွယ်သွယ်နဲ့​ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်အရပ်က စိမ်း​လန်း​တဲ့​ ြမစ်​ေချာင်း​အင်း​အိုင် လယ်ယာကိုင်း​ကျွန်း​ေတွ ဖွံ့​ြဖိုး​စည်ပင်ရာ အရပ်​ေတွဆီကို ​ေြပာင်း​ေရွှ့​အ​ေြခချကုန်ြကပါသတဲ့​။ ကိုလိုနီလက်​ေအာက်မှာ ​ေစာ​ေစာစီး​စီး​ ကျွန်ဇာတာပါချင်လို့​ မဟုတ်​ေပမယ့်​ ဗုဒ္ဓဘာသာပီပီ ပဥ္စမ​ေြမာက်ရန်သူလက်က ​ေဝး​ေဝး​ေနချင်တဲ့​သူ​ေတွ၊​ ဘယ်ရှင်ဘုရင်လက်ထက်မှာြဖစ်ြဖစ် ကိုယ့်​ဘာသာ ဓါး​မဦး​ချစိုက်ပျိုး​ထွန်ယက် စား​ေသာက်မှ ဝမ်း​ဝမယ့်​သူ​ေတွ ပါမယ်လို့​ ယူဆရပါတယ်။

    အဲသည်လူ​ေတွထဲမှာ ကိုယ်တို့​အ​ေဘး​ြကီး​ေတွလည်း​ ပါပါလိမ့်​မယ်။ အဖွား​က ​ေြပာြပချက်အရ​ေတာ့​ ရွာမှာ ြကက်တိုက်အရက်​ေသာက် ​ေဘာ်​ေြကာ့​ေန​ေနရင်း​က ​ေလှြကံုရှိသခိုက် ​ေအာက်ြပည်​ေအာက်ရွာ ပါသွား​ရင်း​က​ေန ဟိုမှာ အိမ်​ေထာင်ရက်သား​ကျ၊​ သား​သမီး​ေတွရြပီး​ေတာ့​မှ ရွာကို တ​ေခါက်တကျင်း​ြပန်လာ​ေဖာ်ရတဲ့​အခါ မိဘသား​ချင်း​များ​က မ​ေသလို့​ေတွ့​ရ ​ေမ့​နိုင်ပါရိုး​လား​ ဆို ငိုကာယိုကာ အလွမ်း​သယ်ြကပါသတဲ့​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ကိုယ့်​အဖွား​မှာ အ​ေဖညီအကို အရင်း​ေမွး​ ဝမ်း​ကွဲညီအမ​ေတွဟာ မင်း​ဘူး​၊​ ​ေကျာင်း​ေတာ်ရာ၊​ ​ေပ​ေတာ၊​ ပန်း​တုန်း​က အထက်အညာ​ေဒသမှာ​ေရာ၊​ ကျံုမ​ေငး​၊​ ​ေြမာင်း​ြမ၊​ ပုသိမ်၊​ ဝါး​ခယ်မမှာပါ ရှိြကတယ်။ အဲလို ​ေဆွမျိုး​သား​ချင်း​များ​ရှိရာ အ​ေကျအညာ စုန်ကာဆန်ကာနဲ့​ ကူး​ြကသန်း​ြကရင်း​ ကျံုမ​ေငး​မှာ သကင်္န်း​ပရိက္ခရာ​ေရာင်း​တဲ့​အဖိုး​ဟာ ​ေပ​ေတာမှာလယ်ပိုင်ရှင်သမီး​ အဖွား​နဲ့​ အ​ေြကာင်း​ပါပါသတဲ့​။ ဒါ​ေြကာင့်​သူတို့​ေခတ်က စစ်​ေြပး​တဲ့​အခါ ကျံုမ​ေငး​က​ေန အညာကို ​ေလှနဲ့​ေြပး​တယ် လို့​ဆိုတယ်။

    စစ်ြပီး​တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ သကင်္န်း​တိုက်အတွက် တံဆိပ်ရိုက်ရ​ေအာင် ပံုနှိပ်စက်က​ေလး​ေထာင်ထား​တဲ့​အဖိုး​ဟာ စစ်တလင်း​ မီး​ေလာင်ြပင် ြပာပံု​ေတွြကား​က ရန်ကုန်ြမို့​ြကီး​ဆီကို အြခား​ေထာင်​ေသာင်း​မက​ေသာ ​ေရွှ့​ေြပာင်း​အ​ေြခချသူများ​နည်း​တူ ​ေရာက်လာခဲ့​ြက​ေတာ့​ အစတုန်း​က စ​ေကာ့​ေဈး​ြကီး​ အ​ေပါ်ထပ်မှာ​ေတာင် ​ေနခဲ့​ဖူး​ေသး​သတဲ့​။ ​ေနာက်​ေတာ့​မှ ​ေရ​ေကျာ်ဘက်မှာ တဲတန်း​ြကီး​ေတွထိုး​ြပီး​ ​ေနြကတဲ့​အရပ်ကို ​ေြပာင်း​လာြကတယ်လို့​ဆိုတယ်။ အဖိုး​ရဲ့​ အ​ေမျှာ်အြမင်က​ေတာ့​ စစ်ြပီး​ရင် ​ေခတ်​ေြပာင်း​ေတာ့​မှာ။

    မိဘလက်ငုတ်လက်ရင်း​ လယ်​ေတွ​ေြမ​ေတွအား​လံုး​က အသိမ်း​ခံရလိမ့်​မယ် လို့​ဆိုသတဲ့​။ သူ​ေြပာတာ မယံုခဲ့​တဲ့​ ဘိုး​ြကီး​ေဘး​ြကီး​များ​က​ေတာ့​ တကယ်ဒုက္ခ​ေရာက်ြကပါတယ်။ ြမင်သာမြမင်ဖူး​လိုက်တာ။ ​ေပကပ်ကပ် စွာကျယ်ကျယ် ​ေခါင်း​မာတဲ့​ကိုယ့်​အကျင့်​က​ေတာ့​ သူ့​ဆီကရတဲ့​အ​ေမွ ြဖစ်လိမ့်​မယ် ထင်ပါတယ်။ အဖိုး​ဟာ သူ့​သား​ကို ချစ်လိုက်တာ တုန်​ေန​ေသာ်ြငား​ တစက်မှ မျက်နှာသာမ​ေပး​ပါဘူး​တဲ့​။ အဲသည်​ေခတ်က မက်ထရစ်စာ​ေမး​ပွဲ​ေြဖတဲ့​အခါ ပထမဆံုး​တစ်ရက်အြပီး​မှာ ထူး​ထူး​ြခား​ြခား​ ​ေကျာင်း​လာြကိုြပီး​ “ဘယ်လို​ေနသလဲ။ ​ေြဖနိုင်သလား​။” လို့​ေမး​ပါသတဲ့​။ ​ေြဖနိုင်တယ်ဆိုရင် “​ေတာ်​ေလာက်ြပီ။ ​ေနာက်​ေန့​ ဆက်မ​ေြဖနဲ့​ေတာ့​။ မင့်​ကို ဘယ်လို​ေနသလဲ သိရ​ေအာင်ပဲ ​ေြဖခိုင်း​တာ။ ​ေအာင်စရာမလိုဘူး​။ ​ေအာင်ရင် လခစား​ေလာက်ပဲ လုပ်ြပီး​ ကျွန်စိတ်ဝင်သွား​လိမ့်​မယ်။” လို့​ ​ေြပာပါသတဲ့​။ အဲသည် သား​အဖ နှစ်​ေယာက်စလံုး​ကို အံ့​ဩမိပါတယ်။ သူ့​သား​အတွက် သူ့​မှာ အြကံအစည်တစ်ခုခု​ေတာ့​ ြပတ်ြပတ်သား​သား​ ရှိြပီး​သား​ ြဖစ်မှာ​ေပါ့​။ သို့​ေသာ်လည်း​ သူကိုယ်တိုင် သူ့​အြကံအစည်ကို မ​ေစာင့်​နိုင်ပဲ အဆုတ်နာ​ေရာဂါနဲ့​ ဆံုး​သွား​တဲ့​အခါ အသက်​ေလး​ဆယ်သာသာ​ေလး​ ရှိ​ေသး​သတဲ့​။

    ဖဆပလ​ေခတ် မတည်မြငိမ် လှိုင်း​လံုး​ြကီး​ေတွြကား​မှာ အသက်​ေလး​ဆယ်အရွယ်နဲ့​ က​ေလး​နှစ်​ေယာက်အ​ေမ မုဆိုး​မြဖစ်သွား​တဲ့​ အဖွား​ရဲ့​ ရန်ကုန်ြမို့​မှာ ရပ်တည်​ေရး​ ရုန်း​ကန်မှုကလည်း​ လွယ်မယ်​ေတာ့​ မထင်ပါဘူး​။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် သူ့​ေြမး​ေတွလက်ထက်​ေရာက်တဲ့​အထိ အထုပ်ပိုက် ရွာြပန် မြဖစ်ခဲ့​ရတာ ဘိုး​ဘွား​မိဘများ​ေကျး​ဇူး​လို့​မှ မ​ေြပာရင် ဘယ်လို​ေြပာရပါ့​။ မတရား​မှု၊​ အနိုင်ကျင့်​မှု၊​ ​ေလာကဓံတရား​ေတွ အား​လံုး​ကို ြကံ့​ြကံ့​ခံနိုင်ခဲ့​တာ ​ေတာ်ရံုဇွဲသတ္တိ​ေတာ့​ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ က​ေလး​ဘဝ သံုး​ေလး​နှစ်သား​အရွယ်ကတည်း​က အဖွား​ရဲ့​ လက်ကတံုး​ေတာင်​ေဝှး​ြဖစ်သွား​တဲ့​​ေမာင်စံဖား​ဟာ ​ေနွရာသီ​ေကျာင်း​ပိတ်ရက်​ေရာက်​ေလတိုင်း​ အညာကိုတလှည့်​၊​ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်ဘက်ကိုတလှည့်​ တ​ေကာက်​ေကာက်ပါ​ေတာ့​တာပါပဲ။ ​

    ေဆွမျိုး​သား​ချင်း​ေတွ လံုး​လံုး​ေထွး​ေထွး​ ရင်း​ရင်း​နှီး​နှီး​ ​ေနတတ်တဲ့​အကျင့်​ဟာ အဲသည်ကရခဲ့​တယ် ထင်ပါတယ်။ အခု အဲလို မ​ေနနိုင်​ေတာ့​တာ ဘယ်​ေလာက်ြကာြပီလဲ။ လက်ရည်တြပင်တည်း​ ​ေရှး​က​ေတာ့​ ပိုချစ်ြကတယ် ဆိုတာ အစစ်ပဲ။ အခု​ေတာ့​ အညာမျိုး​ အ​ေြကမျိုး​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ်ြကီး​ကို စိမ်း​ကုန်ြကလို့​ သာ​ေရး​နာ​ေရး​များ​မှာ​ေတာင် မနည်း​ေတွ့​ြဖစ်​ေအာင် စုယူ​ေနရြပီ။ သွား​ေရး​လာ​ေရး​ေတွ လွယ်ကူလျှင်ြမန်ကုန်တဲ့​ ​ေခတ်ကို​ေရာက်မှပဲ နာရီ​ေတွက ပန်ကာလိုလည်​ေနလို့​ စကား​ေတာင်​ေအး​ေအး​ မ​ေြပာရ​ေတာ့​ဘူး​။

    ငယ်ငယ်က ​ေြမာင်း​ြမကအမျိုး​ေတွလာလာ၊​ ကျံုမ​ေငး​ကအမျိုး​ေတွလာလာ၊​ အညာကအမျိုး​ေတွလာလာ။ ကိုယ့်​အိမ်မှာ လူ​ေလး​ငါး​ေယာက်​ေလာက်​ေတာ့​ သည်လိုပဲ ကပ်ကပ်သပ်သပ် တည်း​ြကတယ်။ ဦး​သာဓုြကီး​ရဲ့​ ဧည့်​သည် ဇာတ်ကား​က ကိုယ်တို့​အိမ်အတွက်​ေတာ့​ အား​ြကီး​ဘုကျရာ​ေရာက်တယ်။ ဘယ်အမျိုး​မှ လက်ချည့်​လာတာမဟုတ်ဘူး​။ အညာကဆို ဆီ၊​ ငရုတ်၊​ ပဲ၊​ နှမ်း​ ပါမယ်။ ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်ကဆို ငပိ င​ေြခာက်၊​ ငါး​ပုဇွန်ပါမယ်။ ​ေရာက်လာ​ေတာ့​လည်း​ ​ေပျာ်​ေပျာ်ပါး​ပါး​ လည်ပတ်စား​ေသာက်ြကနဲ့​။ အိမ်ကိုသာလို့​။ သူတို့​ြပန်သွား​တဲ့​အခါကျ​ေတာ့​လည်း​ ကိုယ့်​ကို အလည်​ေခါ်သွား​လို့​ ​ေရာက်ဖူး​သွား​ပါတယ်။

    အဲသည်တုန်း​က​ေတာ့​ ကား​လမ်း​ေတွ မ​ေဖာက်ရ​ေသး​ပါဘူး​။ မနက်​ေစာ​ေစာကတည်း​က သ​ေဘင်္ာလက်မှတ်သွား​တန်း​စီ၊​ လက်မှတ်ရ​ေတာ့​ သ​ေဘင်္ာ​ေပါ်မှာ ​ေနရာဦး​ရပါတယ်။ အိပ်ယာလိပ်၊​ ​ေစာင်၊​ ြခင်​ေထာင်၊​ ချိုင့်​ြကီး​ချိုင့်​ငယ် ြခင်း​ြကီး​ြခင်း​ငယ် နဲ့​ လာရတဲ့​ခရီး​ပါ။ လမ်း​မှာ တစ်ညအိပ်သွား​ရမှာ​ေလ။ နှစ်ညလည်း​ ြဖစ်ချင်ြဖစ်တယ်။ တခါတခါ မနက်ဖက် နှင်း​မကွဲ​ေသး​လို့​ရှိရင် ြမစ်လယ်​ေခါင် ဥဩတ​ေဘာ်​ေဘာ်ဆွဲလို့​ ​ေနမထွက်မချင်း​ ရပ်ထား​ရတယ်။ ဘာမှမှ မြမင်ရပဲကိုး​။ ​ေရလမ်း​ခရီး​မို့​လို့​ ဘုရား​စာ​ေလး​ တတွတ်တွတ်ရွတ်လို့​ သွား​တယ်။ တိုး​ေအး​သ​ေဘင်္ာ​ေမှာက်တယ် ြကား​ြပီး​ကတည်း​က ​ေတာ်​ေတာ်​ေြကာက်သွား​တာ။ တွံ​ေတး​တူး​ေြမာင်း​ကို​ေတာင် အြကာြကီး​ြဖတ်ရတယ်။ သ​ေဘင်္ာနံ​ေဘး​က​ေန ​ေလှက​ေလး​ေတွနဲ့​ ကပ်လာြပီး​ မုန့်​ဟင်း​ခါး​၊​ ထမင်း​သုပ်၊​ ငှက်​ေပျာသီး​၊​ မာလကာသီး​ေတွ လာ​ေရာင်း​ြကတာ ​ေဈး​လည်း​ချို၊​ အရသာလည်း​ရှိဗျ။ အဲသည်ဟိုဘက်​ေရာက်သွား​ရင် ​ေဈး​သည်ကို မြပတ်​ေတာ့​ဘူး​။

    ​ေဒသထွက် စား​ကုန်​ေသာက်ကုန်​ေတွက စား​လို့​ေသာက်လို့​ မကုန်တာနဲ့​ အိမ်ြပန်လက်​ေဆာင် ြဖစ်သွား​တာထင်တယ်။ ဆိပ်ကမ်း​တစ်ခါတစ်ခါ ကပ်ရင်​ေတာ့​ ဘာ​ေြပာ​ေကာင်း​မလဲ။ သ​ေဘင်္ာဆိပ်ကဆင်း​တဲ့​သူကို ပါး​စပ်​ေြကး​နန်း​ “​ေြပာလိုက်စမ်း​ပါ” ဆိုလိုက်ရင် မြကာဘူး​။ လူကိုယ်တိုင် ဝမ်း​သာအား​ရ ​ေပါက်ချလာတဲ့​ေဆွမျိုး​ေတွနဲ့​ ကုန်း​ေပါ်ဆင်း​ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်​ေတွ ဘာ​ေတွ ထိုင်လို့​ေတာင်ရ​ေသး​။ ကုန်​ေတွချ​ေန​ေသး​ရင် ြကာတာကိုး​။ ပုသိမ်ကိုသွား​တဲ့​ ဗန္ဓုလတို့​ ဗန္ဓကတို့​ဆိုတဲ့​သ​ေဘင်္ာ​ေတွက​ေတာ့​ ြကယ်ငါး​ပွင့်​ကသ​ေဘင်္ာ အြကီး​ြကီး​ေတွ၊​ ပိုသစ်ြပီး​ ပိုသား​နား​တယ်။ ​ေဈး​လည်း​ြကီး​တယ်။ အချိန်မှန်တယ်။ ​ေြမာင်း​ြမသ​ေဘင်္ာ​ေတွက အဲ​ေလာက်မ​ေကာင်း​ဘူး​။ ကျံုမ​ေငး​သ​ေဘင်္ာ​ေတွက ပိုစုတ်တယ်။ ြကက်​ေတွဘဲ​ေတွတင်လာလို့​ အရမ်း​အနံ့​ဆိုး​တယ်။ ​ေဈး​ေတာ့​သက်သာတာ​ေပါ့​။

    ​ေမာ်​ေတာ်သာသာ​ေလာက် ရှိတာ။ အို​ေကတင်ဆိုတဲ့​ နံမယ်​ေတာ့​မှတ်မိတယ်။ သည်တစ်သက်မှာ ပင်လယ်ဆိုတဲ့​ဟာြကီး​ကို ပထမဦး​ဆံုး​ ြမင်ဖူး​တာက အဖွား​နဲ့​ ​ေမာ်တင်စွန်း​ဘုရား​ပွဲသွား​တုန်း​က​ေပါ့​။ ပင်လယ်​ေရ​ေတွက ငံလွန်း​လို့​ ခါး​ေတာင်​ေနတယ်။ မျက်စိလည်း​ အား​ြကီး​စပ်တယ်။ စား​ေနကျဟာ မဟုတ်ရင် လမ်း​ခရီး​မှာ ​ေနထိုင်မ​ေကာင်း​ြဖစ်မစိုး​လို့​ ပင်လယ်စာဆိုတာ​ေတာင် မစား​ဖူး​ခဲ့​ဘူး​။

    အိမ်ကို အများ​ဆံုး​လာ​ေလ့​ရှိတာက​ေတာ့​ ​ေြမာင်း​ြမက အဖွား​ရဲ့​ ဝမ်း​ကွဲညီအမများ​ပါ။ မိဘများ​ဆံုး​ပါး​သွား​ကတည်း​က အမြကီး​များ​က ​ေမာင်ငယ်၊​ ညီမငယ်များ​ကို ရင်အုပ်မကွာ ထိန်း​သိမ်း​ကွပ်ညပ်သူများ​ြဖစ်လို့​ အင်မတန်မှပဲ စည်း​ကမ်း​ြကီး​လှပါတယ်။ မီး​ဖို​ေချာင်ကိစ္စနိုင်နင်း​ေအာင် စိစိစစ်စစ် စီမံနိုင်တဲ့​ေနရာမှာ​ေတာ့​ သူတို့​ကို မှီတဲ့​သူ တစ်​ေယာက်တ​ေလ​ေတာင် မ​ေတွ့​ဖူး​သ​ေလာက်ပဲ။ အိမ်ကအုန်း​ပင်​ေတွက အုန်း​သီး​၊​ အုန်း​မှုတ်၊​ အုန်း​ဆံြကိုး​တင်မကဘူး​၊​ အုန်း​လက်တံြမက်စည်း​ပါထွက်တဲ့​အထိ စီမံတတ်တယ်။ သရက်သီး​၊​ ပိန္နဲသီး​ဆိုတာက​ေတာ့​ အစိမ်း​အမှည့်​စား​လို့​ မကုန်ရံုတင်မဟုတ်ဘူး​။ သရက်သီး​သနပ်၊​ သရက်ြပင် ပိန္နဲြပင်ပါလုပ်တတ်​ေသး​။

    ြခံထဲကသစ်ရွက်​ေြခာက် သစ်ကိုင်း​ကျိုး​ပါမကျန် ထင်း​မီး​စာအြဖစ် သိုမှီး​တတ်တယ်။ ​ေရတံ​ေလျှာက်ကကျတဲ့​မိုး​ေရ​ေတာင် အလဟဿမြဖစ်​ေစရဘူး​။ ဟင်း​ေကျွး​ဟင်း​လျာ စီမံတဲ့​ေနရာမှာ​ေတာ့​ ​ေြမာင်း​ြမတစ်ြမို့​လံုး​ အလှူအတန််း​မှန် သူတို့​မပါပဲြပီး​ကို မြပီး​ဘူး​။ ဘာချက်ချက် စား​မ​ေကာင်း​ဘူး​ဆိုတာ မရှိ​ေစရဘူး​။ အ​ေလအလွင့်​လည်း​ တစိမှ မရှိ​ေစရဘူး​။ တကယ့်​ အံဖွယ်သုတဖွား​ေအများ​ပါ။ စစ်ြကို​ေခတ် ဝတ္ထု​ေတွထဲမှာပါတဲ့​ တူတယ်လံုချည်တို့​၊​ တိုဘရက်ကိုး​လံုချည်တို့​၊​ စူရတီလံုချည်တို့​ဆိုတာ​ေတာင် သူတို့​ဆီမှာ ​ေသတ္တာြကီး​ေတွနဲ့​ တပတ်မနွမ်း​ မီး​ပူကျ သိမ်း​ဆည်း​ထား​ြကတယ်လို့​ဆိုတယ်။ ကိုယ့်​အတွက် ကရင်ထန်း​လျက်အိုး​ေတွ့​တာက​ေတာ့​ အိမ်အ​ေပါ်ထပ်မှာ စီစီရီရီ သိမ်း​ထား​တဲ့​ စာအုပ်အ​ေဟာင်း​ေတွပါပဲ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ တခါယူဖတ်ရင် တစ်အုပ်ပဲရတာ။ စုတ်ြပဲြခင်း​ သည်း​မခံပါ။ ဖတ်ရင်း​နဲ့​ ဟိုနား​ချထား​ သည်နား​ချန်ထား​လည်း​ မရပါ။ ဂယ်ဘဲ ဂယ်ဘဲ။ အဲဒီထက်ဆိုး​တာက​ေတာ့​ ရန်ကုန်မှာ အိပ်ယာထ မုန့်​ဟင်း​ခါး​၊​ ​ေခါက်ဆွဲသုတ်၊​ ထမင်း​ေကျာ်နဲ့​ ဘရိတ်ဖတ်ရတဲ့​ ​ေကာင်စုတ်က​ေလး​က ​ေကာ်ဖီတစ်ခွက်၊​ ​ေပါင်မုန့်​ေထာပတ်သုတ်တစ်ချပ်ကို အာသာကို မ​ေြပဘူး​။ ထမင်း​က အချိန်နဲ့​စား​ရတာ အတိအကျ။ သူတို့​တစ်အိမ်လံုး​ လူနာရီြကီး​ေတွလို လည်ပတ်​ေနြကတာ။ မနက်အိပ်ယာထ၊​ ဘုရား​ရှိခိုး​၊​ တံမျက်လှည်း​၊​ ​ေဈး​သွား​၊​ ထမင်း​ချက်။ ဘယ်သူဘာလုပ်​ေနသလဲ ြကည့်​လိုက်ရင် ဘယ်နှစ်နာရီရှိြပီလဲ သိတယ်။ နာရီြကည့်​ြပီး​ အလုပ်လုပ်​ေနလို့​ မဟုတ်ဘူး​။ လူြကည့်​ြပီး​ နာရီသိနိုင်တဲ့​အစား​။

    အဲသည်စည်း​စံနစ်​ေြကာင့်​ အမြကီး​များ​ဟာ ​ေမာင်ငယ်​ေတွကို လူတလံုး​သူတလံုး​ ​ေကာလိပ်ပို့​နိုင်​ေပမယ့်​ အဘိုး​ေလး​ကလည်း​ ကိုယ့်​အမျိုး​ပဲ​ေလ။ သခင်ြဖစ်ရာက ဘီအိုင်​ေအထဲဝင်သွား​၊​ ​ေနာက်​ေတာ့​ ကွန်ြမူနစ်​ေတွနဲ့​ ​ေတာခိုသွား​။ ​ေထာင်နန်း​စံ။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ စီး​ကရက်လက်ဖျား​ကမချ၊​ တိုက်ပံုဝတ်၊​ ​ေမာ်ကွန်း​ဝင်တံဆိပ်ြကီး​တပ်၊​ အဂင်္လိပ်သတင်း​စာဖတ်ရံုကလွဲလို့​ ဘာမှမလုပ်တဲ့​သူတစ်​ေယာက် ြဖစ်သွား​တယ်။ လူြကီး​ေတွအကုန်လံုး​ သူ့​ငယ်​ေပါင်း​ေရာင်း​ရင်း​ေတွချည့်​ပဲမို့​ မင်း​ရယ်ငါရယ် ထိပ်ပုတ်​ေခါင်း​ပုတ် စကား​ေြပာနိုင်​ေသာ်ြငား​ ဘယ်သူ့​ဆီမှ​ေအာက်ကျမခံပဲ ဖွား​ဖွား​ေလး​ အ​ေြကာ်​ေရာင်း​ေြကွး​တာကို ​ေအး​ေအး​ေဆး​ေဆး​ ယပ်ခပ်ြပီး​စား​တယ်။

    ​ေတာထဲမှာ ငတ်တလှည့်​ြပတ်တလှည့်​ ဆင်း​ရဲတဲ့​ဒဏ်ကို အဆံုး​စွန်ထိခံလာြပီး​မှ​ေတာ့​ မစို့​မပို့​ ချမ်း​သာရံုက​ေလး​အတွက် သိက္ခာအပွန်း​မခံ​ေတာ့​ဘူး​။ သို့​ေသာ်ထူး​ဆန်း​စွာ သူ့​ပါး​စပ်က​ေန နိုင်ငံ​ေရး​နဲ့​စပ်တဲ့​စကား​ တစ်ခွန်း​ေတာင် မြကား​ခဲ့​ဖူး​ဘူး​။ အဂင်္လိပ်ကိုစစ်တိုက်ခဲ့​တဲ့​အဖိုး​က သူ့​သား​ေတွကို​ေတာ့​ ဟယ်ရီ၊​ ဆန်နီ၊​ လူဝီ၊​ ချာလီ၊​ ဘိုနံမယ်​ေတွပဲ မှည့်​ထား​ြပီး​ အဂင်္လိပ်လိုမွှတ်​ေန​ေအာင်​ေတာ့​ သင်တယ်။ ဘယ်​ေလာက်ဆင်း​ရဲခဲ့​ဆင်း​ရဲခဲ့​ သူ့​သား​သမီး​ေတွ ပညာမတတ်တာ​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်မှ မရှိဘူး​။ ကိုယ့်​အမျိုး​ကိုယ် ငယ်ကျိုး​ငယ်နာ​ေဖာ်ရန်​ေကာလို့​ မ​ေအာင့်​ေမ့​နဲ့​။ ြကွား​ေနတာဗျ။ ြကွား​ေနတာ။ ဘမျိုး​ဘိုး​တူဆို​ေတာ့​ အဲဒါမျိုး​ကိုပဲ ဂုဏ်ယူအထင်ြကီး​တတ်တယ်။

    ဘွား​ဘွား​ေဒါ်စည်း​ကမ်း​ြကီး​များ​ဟာ သူတို့​ ​ေချာ့​ကာ​ေမာ့​ကာ ပင့်​ဖိတ်လာတဲ့​ ရန်ကုန်​ေပါက်​ေြမး​က​ေလး​ သူတို့​ဆီ မ​ေပျာ်မှာ​ေတာ့​ စိုး​ရှာပါတယ်။ ဟင်း​ေကာင်း​ေကျွး​ေကာင်း​ စား​ေကာင်း​ေသာက်ဖွယ်များ​ စီမံရရှာတာ အ​ေမာပါ။ ​ေကာင်နာ​ေလး​က ငယ်သာငယ်တာ ကဲ့​ရဲ့​တတ်ပါဘိသနဲ့​။ တ​ေန့​ေသာနံနက်မှာ အလှူလုပ်ရင်း​ အ​ေကာင်း​တကာ့​အ​ေကာင်း​ဆံုး​ နန််း​ြကီး​သုပ်များ​ကို စား​ပိုး​နင့်​ေအာင်​ေကျွး​လိုက်မိတာ သံုး​ေလး​ရက်​ေလာက် ထမင်း​မစား​နိုင်ပဲ ​ေဆး​များ​ေတာင် ထိုး​ယူရတယ်။ ​ေန့​လည်​ေန့​ခင်း​ဆိုရင်​ေတာ့​ သူတို့​လည်း​ အား​လပ်ချိန်ယူြပီး​ တရား​စာအုပ်ြဖစ်ြဖစ် ဝတ္ထု၊​မဂ္ဂဇင်း​တစ်အုပ်နဲ့​ြဖစ်ြဖစ် ဝါး​ပိုး​ဆစ်ြခမ်း​ေခါင်း​အံုး​ေလး​နဲ့​ ​ေြပာင်လက်​ေနတဲ့​ အိမ်​ေရှ့​ြကမ်း​ြပင်​ေပါ်မှာ ထမင်း​လံုး​စီြကတယ်။ အဲဒါ ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​အတွက် စီး​ပွား​ရှာချိန်ပဲ။ မီး​ဖိုထဲက ြပာက​ေလး​တစ်ခွက်ရယ်၊​ ဇာဂနာ​ေလး​တစ်​ေချာင်း​ရယ်နဲ့​ ဆံပင်ြဖူနှုတ်​ေပး​ရင် တစ်​ေချာင်း​ဆယ်ြပား​ရတယ်။

    အမည်း​ေတွပါသွား​ရင် ငါး​ြပား​ြပန်နှုတ်တယ်။ Minus System ပဲ။ အဲသည်တုန်း​က သူတို့​အသက်ဘယ်​ေလာက်ရှိပလဲ မမှတ်မိ​ေတာ့​ေပမယ့်​ အခုကိုယ့်​မှာရှိ​ေနတဲ့​ ဆံပင်ြဖူ​ေလာက်​ေတာင် မများ​ဘူး​ လို့​ မှတ်မိတယ်။ ည​ေန​ေစာင်း​ရင်​ေတာ့​ ြမို့​ြပင်က စစ်တပ်ထဲမှာ​ေနတဲ့​ ကိုကို မမ များ​က စက်ဘီး​ေလး​နဲ့​လာ​ေခါ်လို့​ ြမို့​လံုး​ပတ်လည် ဟိုဟိုသည်သည် ​ေရာက်ြဖစ်တယ်။ စြကာနန္ဒဘုရား​မှာ ကိုရင်​ေလး​ တရား​ထိုင်​ေနရင်း​ အထက်ဆရာြကီး​ေတွလာ​ေခါ်လို့​ ​ေပျာက်သွား​တာတို့​ဘာတို့​ ​ေြကာက်​ေြကာက်နဲ့​ နား​ေထာင်တတ်တယ်။ ြမစြကာ​ေရး​တဲ့​ သရဲဝတ္ထု​ေတွ ဖတ်တတ်​ေနြပီ​ေလ။ ပုသိမ်က ကန်သံုး​ဆင့်​သိုက်တို့​၊​ ဥစ္စာ​ေစာင့်​ပံုြပင်တို့​ကို ယံုတတ်တယ်။ သူတို့​အိမ်အကျယ်ြကီး​ရဲ့​ အ​ေပါ်ထပ်ကို အ​ေဖာ်မပါပဲ မတက်ရဲဘူး​။ ကိုယ်​ေနတဲ့​အခန်း​ ဘယ်သူမှ မရှိဘူး​ဆိုရင် တစ်​ေယာက်​ေယာက်ရှိတဲ့​ေနရာ လိုက်​ေနတယ်။

    ​ေြမာင်း​ြမအိမ်လိုပဲ တရင်း​တနှီး​ လည်ပတ်ဖူး​တဲ့​အိမ်က​ေတာ့​ ကျံုမ​ေငး​အိမ်ပါ။ အဖွား​ရဲ့​ ညီမအငယ်ဆံုး​ေနတယ်။ အဖိုး​ဘက်က သား​ချင်း​များ​လည်း​ ရှိ​ေသး​တယ်။ သူတို့​အိမ်က ​ေြမာင်း​ြမအိမ်လို အိမ်ြကီး​ရခိုင် မဟုတ်​ေပမယ့်​ ​ေနာက်​ေဖး​အိမ်ကိုပါဝယ်ြပီး​ အလယ်​ေခါင်က ဆက်ယူလိုက်​ေတာ့​ အိမ်အရှည်ြကီး​ရတာ​ေပါ့​။ ​ေမာင်နှမသား​ချင်း​ေတွ အများ​ြကီး​ရှိလို့​ ပိုြပီး​ေပျာ်စရာ​ေကာင်း​တယ်။ အ​ေဖ့​နှမက​ေမွး​တဲ့​ ဝမ်း​ကွဲအစ်မသံုး​ေယာက်နဲ့​ အရွယ်ချင်း​ မတိမ်း​မယိမ်း​ ြမီး​ေကာင်​ေပါက်အမျိုး​တစ်သိုက်ဟာ သူတို့​အချင်း​ချင်း​ေတွ့​ရင် လက်ပံပင်ဆက်ရက်ကျတဲ့​အတိုင်း​ပဲ။ ကိုယ်ကက​ေလး​ဆို​ေတာ့​ ထမင်း​သုပ်ဟင်း​သုပ် ​ေဘာ်ဒီဂတ်​ေမာင်ငယ်က​ေလး​ေနရာပဲရတယ်။ လူရာမဝင်ဘူး​။

    ဒါ​ေပမယ့်​ မနက်မိုး​လင်း​ကမိုး​ချုပ် တအုပ်တမြကီး​ သွား​လိုက်စား​လိုက် ​ေဆာ့​လိုက်ကစား​လိုက်နဲ့​ဆို​ေတာ့​ က​ေလး​ဘာဝ ပို​ေပျာ်တာ​ေပါ့​။ ​ေလှတစင်း​နဲ့​ ​ေလျှာက်သွား​လို့​လည်း​ရတယ်။ စွယ်​ေတာ်ဘုရား​ပွဲရှိလို့​ ​ေရွှနန်း​တင်တို့​ နန်း​ဝင်း​တို့​လည်း​ ြကည့်​ရတယ်။ မုန့်​ဟင်း​ခါး​ဆို စား​လို့​ေကာင်း​လိုက်တာများ​ေလ။ ငါး​ဖယ်​ေြကာ်​ေတွ၊​ ငါး​သ​ေလာက်ဥ​ေတွ​ေရာ ပါတယ်။ ​ေဈး​ကလည်း​ အလွန်​ေပါ။ ကိုယ်တို့​ေမွး​ချင်း​ဝမ်း​ကွဲတစ်သိုက်ဟာ သူများ​တကာ ​ေဆွမျိုး​ေတွထက်စာရင် ပိုြပီး​ေတာ့​ လံုး​လံုး​ေထွး​ေထွး​ ​ေရာ​ေရာ​ေနှာ​ေနှာရှိတာဟာ အဖွား​ေတွက သူတို့​ညီအမအချင်း​ချင်း​ စည်း​စည်း​လံုး​လံုး​ ရှိခဲ့​ြကလို့​ပဲ လို့​ ​ေတွး​မိတယ်။

    အခုနှစ်​ေပါင်း​များ​စွာ ြကာ​ေညာင်း​လာြပီး​တဲ့​ေနာက်မှာ​ေတာ့​ အညာကသား​ချင်း​များ​ရှိရာအရပ်ဟာ နဂို​ေန မစို​ေြပ၊​ အရာမယွင်း​၊​ ကား​လမ်း​မ​ေပါက်၊​ ​ေရဘံုဘိုင် မဖွင့်​တတ်၊​ မီး​ခလုပ်အဖွင့်​အပိတ်မလိုတဲ့​အတိုင်း​ ရိုး​ရာအစဉ်အလာမပျက် ထိမ်း​သိမ်း​ထား​ဆဲ​ေပမယ့်​ ​ေအာက်ရွာအ​ေြက ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်က​ေတာ့​ အရင်ကနဲ့​ ဘာမှ မတူ​ေအာင် ​ေြပာင်း​လဲလာခဲ့​ပါြပီ။ ရန်ကုန်က​ေန ပုသိမ်၊​ ​ေချာင်း​သာအထိ ​ေမာ်​ေတာ်ကား​နဲ့​ သွား​လို့​ရတာလည်း​ ြကာခဲ့​ြပီ။ ​ေြမာင်း​ြမက က​ေလး​ေတွဟာ အခုဆို သ​ေဘင်္ာ​ေတာင် စီး​တတ်ပါဦး​မလား​။ ကျံုမ​ေငး​လည်း​ ကား​နဲ့​ ရွှတ်ကနဲ ​ေရာက်​ေနပတဲ့​။ ခုချိန်ကျမှ အ​ေရာက်အ​ေပါက် မရှိရ​ေတာ့​တဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ ဟိုမှာလည်း​ ဘယ်သူမှ မကျန်သ​ေလာက်ပဲ​ေလ။ အား​လံုး​ ရန်ကုန်​ေရာက်လာကုန်ြကြပီ။

    အိမ်​ေစာင့်​ေလာက်ပဲ ထား​ရစ်ြက​ေတာ့​တယ်။ မိသား​စု အစုလိုက်အစုလိုက်​ေတွဟာ ကိုယ့်​ေနရာနဲ့​ကိုယ် လှုပ်ရှား​ရုန်း​ကန်ြကလို့​ အသီး​သီး​ အ​ေြခကျကုန်ြကြပီ။ ြမန်မာပီသတဲ့​ ချစ်စရာလူ​ေနမှုစရိုက်က​ေလး​က​ေတာ့​ သား​ချင်း​ေတွထဲမှာ သစ်တစ်ပင်​ေကာင်း​ ငှက်တစ်​ေသာင်း​နား​ဆိုသလို အဆင်​ေြပရာလူက ​ေနာက်လူ​ေတွကို ​ေဖး​မ​ေစာင့်​ေရှာက်ြပီး​ အြပိုင်း​အယိုင်း​ ကိုင်း​ကျွန််း​မှီ ကျွန်း​ကိုင်မှီ တက်လာြကတာပါပဲ။ ​ေမာင်နှမချင်း​ တရား​ဆိုင်လို့​ အ​ေမွလုစရာ မယ်မယ်ရရ ပိုင်ဆိုင်မှုမရှိတဲ့​ ပိန်မသာလိန်မသာ ​ေမွး​ချင်း​ေတွဟာ တစ်​ေယာက်တစ်​ေယာက် လက်တွဲ ​ေကျာပိုး​လို့​ ချစ်ချစ်ခင်ခင် ြကီး​ြပင်း​လာခဲ့​ရတာ ​ေတွး​မိ​ေတာ့​ အများ​ြကီး​ စိတ်ချမ်း​သာရပါတယ်။

    အဖွား​မရှိ​ေတာ့​တဲ့​ေနာက် သူ့​ေနရာဆက်ခံရတဲ့​ ​ေမွး​သမိခင်အ​ေနနဲ့​က​ေတာ့​ က​ေလး​ေြခာက်​ေယာက်အ​ေမ မုဆိုး​မဘဝနဲ့​ ရုန်း​ကန်လာခဲ့​ြပီး​တဲ့​ေနာက်မှာ ​ေဆွထဲမျိုး​ထဲ ​ေရာ့​ဟဲ့​ အင့်​ဟဲ့​ ​ေဖာ​ေဖာသီသီ မ​ေဝနိုင် မြခမ်း​နိုင်​ေသာ်ြငား​ ဘယ်သူဘယ်ဝါ​ေတာ့​ြဖင့်​ နာဖျား​မကျန်း​ရှိပတဲ့​လို့​ သတင်း​ြကား​ရင် သား​ဆရာဝန်နှစ်​ေယာက်ထဲက နီး​ရာလူအမှီဖမ်း​လို့​ လူမမာ​ေမး​၊​ ကျန်း​မာ​ေရး​အြကံ​ေပး​ေဆွး​ေနွး​မှု အကူအညီကို​ေတာ့​ြဖင့်​ မပျက်မကွက် ​ေပး​ေနပါ​ေတာ့​တယ်။ ဟုတ်​ေတာ့​လည်း​ ဟုတ်ပါရဲ့​ေလ။ သည်ဘက်​ေခတ်ြကီး​ထဲ​ေရာက်လာတဲ့​အခါ ​ေနမ​ေကာင်း​ထိုင်မ​ေကာင်း​များ​ြဖစ်လာရင် ​ေဆွနီး​မျိုး​စပ် လူခံက​ေလး​များ​ လက်လှမ်း​မမှီလို့​က​ေတာ့​ အာယုဗျဿန၊​ ​ေဘာဂဗျဿန၊​ မကင်း​ရာမကင်း​ေြကာင်း​က​ေလး​များ​ ရှိတတ်လာသလို ကိုယ့်​ဘက်က ​ေဖး​မ​ေစာင့်​ေရှာက်နိုင်တာကလည်း​ ဒါ​ေလး​တစ်ခု ရှိ​ေပသကိုး​ဗျ။

    ဧရာဝတီြမစ်ြကီး​ရဲ့​ အထက်အညာ မုန်း​ေချာင်း​အစပ်က ​ေဆွမျိုး​သား​ချင်း​ေတွအ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ အရင်စာ​ေတွမှာတုန်း​က ​ေတာ်​ေတာ်များ​များ​ ​ေရး​ခဲ့​ြပီး​ပါြပီ။ အဲသည်က စုန်ဆင်း​လာလို့​ ​ေအာက်အရပ် ြမစ်ဝကျွန်း​ေပါ်ကို​ေရာက်တဲ့​အခါ အဲသည်မှာလည်း​ ကိုယ့်​သား​ချင်း​ေဆွမျိုး​ေတွ ရှိြကပါ​ေလရဲ့​လို့​ ြပန်ြပီး​ အစ​ေဖာ်လွမ်း​လိုက်မိပါတယ်။ ကိုယ့်​အဖို့​ေတာ့​ ဧရာဝတီဟာ ​ေြခရာလည်း​မ​ေပျာက်သလို ​ေရလည်း​ မ​ေနာက်ပါဘူး​။ ခန္ဓာကိုယ်တွင်း​မှာ လှည့်​ပတ်စီး​ဆင်း​ေနတဲ့​ ​ေသွး​ထဲမှာလည်း​ အ​ေရာအ​ေနှာ ကင်း​စင်​ေန​ေသး​လို့​ထင်ပါရဲ့​။ သည်​ေဆွသည်မျိုး​ သည်​ေြမသည်​ေရကို ြမတ်ြမတ်နိုး​နိုး​ြကီး​ ချစ်လျက်ခင်လျက်ပင် ရှိ​ေနပါ​ေသး​တယ်။ ဖား​သူငယ်က​ေလး​လို့​ သနား​ချင်လည်း​ သနား​လိုက်ပါ​ေတာ့​ေလ။

    “​ေချာင်း​ေပါ်မှာ ြဖတ်လာရှာတဲ့​ ပဒတ်က​ေလး​ နီြကင်ြကင်ရယ် နွယ်ြကိုး​ရှည်နဲ့​သွယ်။ ငယ်မူကို မ​ေဖျာက်နိုင်ဘု၊​ ​ေပျာ်​ေလာက်ဖွယ် ရင်ရယ်​ေမာင်ရယ်။ လွမ်း​ပါဘိတယ်။ ကိုယ့်​ဇာတိနွယ် ကိုယ်တို့​ဇာတိနွယ်။ နှစ်တိုင်း​ဆက်ထွန်် ြကက်သွန်ခင်း​ရဲ့​အလယ်။ ညီညွတ်​ေရး​နဲ့​ အသက်ရှည်ရှည် ခင်ခင်မင်မင် လက်ရည်တြပင်တည်း​ ​ေရှး​က​ေတာ့​ ပိုချစ်ြကတယ်။”

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.