ဟိုးေရှးေရှးတုန်းကေတာ့ ေအာက်ြပည်ေအာက်ရွာ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ေဒသဆိုတာ မွန်တို့ဌာနီရာမညထဲမှာ ပါသတဲ့။ ေလးမွန်တိမွန်စ ဆိုတဲ့ အရပ်ေတွက ပဲခူး၊ ဒလ၊ မုတ္တမ နဲ့ တွံေတး လို့ ေခါ်တယ်တဲ့။ အထက်အညာတလွှားက ပုဂံ၊ အင်းဝ၊ ပင်းယ၊ စစ်ကိုင်း၊ အမရပူရ၊ မန္တေလးတို့လိုပဲ ထီးြပိုင်နန်းြပိုင် စံြမန်းလာခဲ့ြကတဲ့ ပေဒသရာဇ်နိုင်ငံငယ်တစ်ခုထဲမှာ ပါဝင်တယ် လို့ ေြပာရင်လည်း မမှားဘူး။ ပုဂံေခတ်မှာ ရာဇသြကင်္န်ြကီး ပန်းကလပ်အပဲ့နဲ့ ခစားလို့ ရှင်ဘုရင်ကို ဖဲ့ကာရွဲ့ကာလုပ်မိတဲ့အတွက် ဘုရားြပီးရင် ြငမ်းဖျက်ရသပ ဆိုြပီး ထရန်စဖာထုတ်လိုက်တာ ဒလကိုပါတဲ့။
ရာဇာဓိရာဇ် အေရးေတာ်ပံုမှာ မင်းသားဗညားနွဲ့ ပုန်စားတဲ့အခါ သူ့အတွက် အြကီးဆံုး ဆူးေညှာင့်ခလုတ်က ေြမာင်းြမစား ေလာက်ဖျား တဲ့။ ဒီဗရစ်တို ငဇင်ကာတို့ ြမို့ရိုးအခိုင်အမာနဲ့ အင်းဝကို ပုန်စားတာကေတာ့ သန်လျှင်မှာေပါ့။ ဘုရင်မြကီး ရှင်ေစာပုနန်းတည်တဲ့ ကျခတ်ဝါးရံြမို့ဆိုတာကေတာ့ တချို့က တွံေတးနားမှာ လို့ ေြပာြကတယ်။ ေရွှတိဂံုေစတီေတာ်ြကီးရဲ့ မူလဒါယိကာ ဥက္ကလာပမင်းြကီးဆိုတာကေတာ့ ဘယ်မင်းဆက်ထဲမှာမှ ရှာမရေသာ်ြငား သိဂင်္ုတ္တရကုန်းေတာ်ေပါ်က ေစတီေတာ်ြမတ်ြကီးနဲ့အတူ ဆူးေလ၊ ဗိုလ်တစ်ေထာင်၊ ကျိုက္ကဆံ ေစတီများက ဒဂံုေနြပည်ေတာ်ြကီးရှိခဲ့တာကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ြပေနေလရဲ့။ ဟံသာဝတီေနြပည်ေတာ်ြကီး နဲ့ ဘုရင့်ေနာင်မင်းတရားြကီး စိုးစံရာ ကေမ္ဗာဇသာဒီနန်းေတာ်ြကီးကေတာ့ ြမန်မာရာဇဝင်မှာ အြကီးကျယ် အခမ်းနားဆံုးလို့ ေြပာတဲ့သူေတွက ေြပာေနတုန်းပါပဲ။
ဘာပဲေြပာေြပာ ေအာက်ြပည်ေအာက်ရွာ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ဆိုတာ အဲသည်အချိန်တုန်းက လှည်းလမ်း၊ ေလှလမ်း၊ သူ့ေနာက်ေပါ်လာတဲ့ ကားလမ်း ရထားလမ်းေတွထက်စာရင် ြမစ်ေချာင်းအင်းအိုင် ေကွ့ေကွ့ေကာက်ေကာက်ထဲမှာေလာင်းကေလး ေလှကေလးနဲ့ အလွယ်တကူ သွားနိုင်လို့ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ေရးလည်းလွယ်ကူ၊ ဆန်ေရစပါးအထွက်လည်း ေကာင်းတာမို့ သာယာဝေြပာတဲ့အရပ်လို့ ဆိုနိုင်တယ်။ ေရှးပညာရှိစကားများ မှတ်သားဖူးတာကေတာ့ ထီးရိပ်လည်း မခိုနဲ့၊ ထီးနဲ့လည်း လွတ်ေအာင်မေနနဲ့တဲ့။ သက်ဦးဆံပိုင်ဘုရင်ေခတ်မှာ ရှင်ဘုရင်များေအာက် ပျားပျားဝပ်ခစားေနေသာ်လည်း သိပ်အနီးကပ်မိရင် မင်းခေယာကင်္ျား ကမ်းနားသစ်ပင်ဘဝ ေရာက်တတ်လို့ပါတဲ့။
ထီးေဝးရန်ကွာ ပစ္ဆန္တရာဇ်အရပ်ေနြပန်ေတာ့လည်း မင်းအစိုးရ အာဏာစက် လက်လှမ်းမမှီတာမို့ ခိုးသားဓါးြပရန်က စိတ်မချရပါဘူးတဲ့။ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ကေတာ့ အဲသည်လို ရပ်ြပစ်ရှစ်ပါးကလည်း ကင်းေဝးေပသကိုး။ ြမန်မာဘုရင်ေတွ လက်ထက်တေလျှာက်လံုး ပင်လယ်ရပ်ြခားကလာတဲ့ ြပည်ပသွင်းကုန်ေတွအားလံုးဟာ အဲသည်ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ကသာ ဝင်လာြကသတဲ့။ ပုသိမ်ေအးပုဝါကေလးေတွ၊ ေရွှကျင်ခတ်ေခါင်းေပါင်းပုဝါကေလးေတွဆိုတာ အခုေခတ် MK fasion shop က ပစ္စည်းေတွ လိုေနမှာေပါ့။
သီေပါမင်းနန်းတက်တဲ့အခါ အရပ်ထဲမှာ တေဘာင်ေပါ်တာက “တံုးေအာက်ကတီတွန် လူလွန်မသား၊ မုန့်ဆီေကျာ် အလယ်အက် ြပည်ဖျက်မည့်သား။” လို့ ဆိုြကပါသတဲ့။
မင်းတုန်းမင်းသားေတာ်ထဲမှာ ဟိုးေအာက်ဆံုးက မထင်မရှား မင်းသားဘဝကေနတက်လာြပီး မယ်ေတာ် ေလာင်းရှည်မိဖုရားကို မလိုသူေတွက သူ့အေဆာင်ထဲလူဝင်သလိုလို ေကာလာဟလလွှင့်တာေြကာင့် မယ်သီလရင်ဘဝနဲ့ ေနရလို့ပါတဲ့။ သူ့လက်ထက်ေရာက်ေတာ့ ြမန်မာြပည်တဝက်က မုန့်ဆီေြကာ်အလယ်ကပိုင်းထားသလို အဂင်္လိပ် လက်ထဲပါသွားြပီေလ။ မတည်ြငိမ်တဲ့ နန်းတွင်းေရးအြပင် ြကီးေလးတဲ့ အခွန်အတုပ်ေတွနှိပ်စက်မှုေြကာင့် အထက်အညာက ြမန်မာေတာ်ေတာ်များများဟာ ကုန်းေြကာင်းေရေြကာင်း အသွယ်သွယ်နဲ့ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်က စိမ်းလန်းတဲ့ ြမစ်ေချာင်းအင်းအိုင် လယ်ယာကိုင်းကျွန်းေတွ ဖွံ့ြဖိုးစည်ပင်ရာ အရပ်ေတွဆီကို ေြပာင်းေရွှ့အေြခချကုန်ြကပါသတဲ့။ ကိုလိုနီလက်ေအာက်မှာ ေစာေစာစီးစီး ကျွန်ဇာတာပါချင်လို့ မဟုတ်ေပမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာပီပီ ပဥ္စမေြမာက်ရန်သူလက်က ေဝးေဝးေနချင်တဲ့သူေတွ၊ ဘယ်ရှင်ဘုရင်လက်ထက်မှာြဖစ်ြဖစ် ကိုယ့်ဘာသာ ဓါးမဦးချစိုက်ပျိုးထွန်ယက် စားေသာက်မှ ဝမ်းဝမယ့်သူေတွ ပါမယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။
အဲသည်လူေတွထဲမှာ ကိုယ်တို့အေဘးြကီးေတွလည်း ပါပါလိမ့်မယ်။ အဖွားက ေြပာြပချက်အရေတာ့ ရွာမှာ ြကက်တိုက်အရက်ေသာက် ေဘာ်ေြကာ့ေနေနရင်းက ေလှြကံုရှိသခိုက် ေအာက်ြပည်ေအာက်ရွာ ပါသွားရင်းကေန ဟိုမှာ အိမ်ေထာင်ရက်သားကျ၊ သားသမီးေတွရြပီးေတာ့မှ ရွာကို တေခါက်တကျင်းြပန်လာေဖာ်ရတဲ့အခါ မိဘသားချင်းများက မေသလို့ေတွ့ရ ေမ့နိုင်ပါရိုးလား ဆို ငိုကာယိုကာ အလွမ်းသယ်ြကပါသတဲ့။ ဒါေြကာင့် ကိုယ့်အဖွားမှာ အေဖညီအကို အရင်းေမွး ဝမ်းကွဲညီအမေတွဟာ မင်းဘူး၊ ေကျာင်းေတာ်ရာ၊ ေပေတာ၊ ပန်းတုန်းက အထက်အညာေဒသမှာေရာ၊ ကျံုမေငး၊ ေြမာင်းြမ၊ ပုသိမ်၊ ဝါးခယ်မမှာပါ ရှိြကတယ်။ အဲလို ေဆွမျိုးသားချင်းများရှိရာ အေကျအညာ စုန်ကာဆန်ကာနဲ့ ကူးြကသန်းြကရင်း ကျံုမေငးမှာ သကင်္န်းပရိက္ခရာေရာင်းတဲ့အဖိုးဟာ ေပေတာမှာလယ်ပိုင်ရှင်သမီး အဖွားနဲ့ အေြကာင်းပါပါသတဲ့။ ဒါေြကာင့်သူတို့ေခတ်က စစ်ေြပးတဲ့အခါ ကျံုမေငးကေန အညာကို ေလှနဲ့ေြပးတယ် လို့ဆိုတယ်။
စစ်ြပီးတဲ့အခါမှာေတာ့ သကင်္န်းတိုက်အတွက် တံဆိပ်ရိုက်ရေအာင် ပံုနှိပ်စက်ကေလးေထာင်ထားတဲ့အဖိုးဟာ စစ်တလင်း မီးေလာင်ြပင် ြပာပံုေတွြကားက ရန်ကုန်ြမို့ြကီးဆီကို အြခားေထာင်ေသာင်းမကေသာ ေရွှ့ေြပာင်းအေြခချသူများနည်းတူ ေရာက်လာခဲ့ြကေတာ့ အစတုန်းက စေကာ့ေဈးြကီး အေပါ်ထပ်မှာေတာင် ေနခဲ့ဖူးေသးသတဲ့။ ေနာက်ေတာ့မှ ေရေကျာ်ဘက်မှာ တဲတန်းြကီးေတွထိုးြပီး ေနြကတဲ့အရပ်ကို ေြပာင်းလာြကတယ်လို့ဆိုတယ်။ အဖိုးရဲ့ အေမျှာ်အြမင်ကေတာ့ စစ်ြပီးရင် ေခတ်ေြပာင်းေတာ့မှာ။
မိဘလက်ငုတ်လက်ရင်း လယ်ေတွေြမေတွအားလံုးက အသိမ်းခံရလိမ့်မယ် လို့ဆိုသတဲ့။ သူေြပာတာ မယံုခဲ့တဲ့ ဘိုးြကီးေဘးြကီးများကေတာ့ တကယ်ဒုက္ခေရာက်ြကပါတယ်။ ြမင်သာမြမင်ဖူးလိုက်တာ။ ေပကပ်ကပ် စွာကျယ်ကျယ် ေခါင်းမာတဲ့ကိုယ့်အကျင့်ကေတာ့ သူ့ဆီကရတဲ့အေမွ ြဖစ်လိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။ အဖိုးဟာ သူ့သားကို ချစ်လိုက်တာ တုန်ေနေသာ်ြငား တစက်မှ မျက်နှာသာမေပးပါဘူးတဲ့။ အဲသည်ေခတ်က မက်ထရစ်စာေမးပွဲေြဖတဲ့အခါ ပထမဆံုးတစ်ရက်အြပီးမှာ ထူးထူးြခားြခား ေကျာင်းလာြကိုြပီး “ဘယ်လိုေနသလဲ။ ေြဖနိုင်သလား။” လို့ေမးပါသတဲ့။ ေြဖနိုင်တယ်ဆိုရင် “ေတာ်ေလာက်ြပီ။ ေနာက်ေန့ ဆက်မေြဖနဲ့ေတာ့။ မင့်ကို ဘယ်လိုေနသလဲ သိရေအာင်ပဲ ေြဖခိုင်းတာ။ ေအာင်စရာမလိုဘူး။ ေအာင်ရင် လခစားေလာက်ပဲ လုပ်ြပီး ကျွန်စိတ်ဝင်သွားလိမ့်မယ်။” လို့ ေြပာပါသတဲ့။ အဲသည် သားအဖ နှစ်ေယာက်စလံုးကို အံ့ဩမိပါတယ်။ သူ့သားအတွက် သူ့မှာ အြကံအစည်တစ်ခုခုေတာ့ ြပတ်ြပတ်သားသား ရှိြပီးသား ြဖစ်မှာေပါ့။ သို့ေသာ်လည်း သူကိုယ်တိုင် သူ့အြကံအစည်ကို မေစာင့်နိုင်ပဲ အဆုတ်နာေရာဂါနဲ့ ဆံုးသွားတဲ့အခါ အသက်ေလးဆယ်သာသာေလး ရှိေသးသတဲ့။
ဖဆပလေခတ် မတည်မြငိမ် လှိုင်းလံုးြကီးေတွြကားမှာ အသက်ေလးဆယ်အရွယ်နဲ့ ကေလးနှစ်ေယာက်အေမ မုဆိုးမြဖစ်သွားတဲ့ အဖွားရဲ့ ရန်ကုန်ြမို့မှာ ရပ်တည်ေရး ရုန်းကန်မှုကလည်း လွယ်မယ်ေတာ့ မထင်ပါဘူး။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် သူ့ေြမးေတွလက်ထက်ေရာက်တဲ့အထိ အထုပ်ပိုက် ရွာြပန် မြဖစ်ခဲ့ရတာ ဘိုးဘွားမိဘများေကျးဇူးလို့မှ မေြပာရင် ဘယ်လိုေြပာရပါ့။ မတရားမှု၊ အနိုင်ကျင့်မှု၊ ေလာကဓံတရားေတွ အားလံုးကို ြကံ့ြကံ့ခံနိုင်ခဲ့တာ ေတာ်ရံုဇွဲသတ္တိေတာ့ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ကေလးဘဝ သံုးေလးနှစ်သားအရွယ်ကတည်းက အဖွားရဲ့ လက်ကတံုးေတာင်ေဝှးြဖစ်သွားတဲ့ေမာင်စံဖားဟာ ေနွရာသီေကျာင်းပိတ်ရက်ေရာက်ေလတိုင်း အညာကိုတလှည့်၊ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ဘက်ကိုတလှည့် တေကာက်ေကာက်ပါေတာ့တာပါပဲ။
ေဆွမျိုးသားချင်းေတွ လံုးလံုးေထွးေထွး ရင်းရင်းနှီးနှီး ေနတတ်တဲ့အကျင့်ဟာ အဲသည်ကရခဲ့တယ် ထင်ပါတယ်။ အခု အဲလို မေနနိုင်ေတာ့တာ ဘယ်ေလာက်ြကာြပီလဲ။ လက်ရည်တြပင်တည်း ေရှးကေတာ့ ပိုချစ်ြကတယ် ဆိုတာ အစစ်ပဲ။ အခုေတာ့ အညာမျိုး အေြကမျိုးေတွ ေတာ်ေတာ်ြကီးကို စိမ်းကုန်ြကလို့ သာေရးနာေရးများမှာေတာင် မနည်းေတွ့ြဖစ်ေအာင် စုယူေနရြပီ။ သွားေရးလာေရးေတွ လွယ်ကူလျှင်ြမန်ကုန်တဲ့ ေခတ်ကိုေရာက်မှပဲ နာရီေတွက ပန်ကာလိုလည်ေနလို့ စကားေတာင်ေအးေအး မေြပာရေတာ့ဘူး။
ငယ်ငယ်က ေြမာင်းြမကအမျိုးေတွလာလာ၊ ကျံုမေငးကအမျိုးေတွလာလာ၊ အညာကအမျိုးေတွလာလာ။ ကိုယ့်အိမ်မှာ လူေလးငါးေယာက်ေလာက်ေတာ့ သည်လိုပဲ ကပ်ကပ်သပ်သပ် တည်းြကတယ်။ ဦးသာဓုြကီးရဲ့ ဧည့်သည် ဇာတ်ကားက ကိုယ်တို့အိမ်အတွက်ေတာ့ အားြကီးဘုကျရာေရာက်တယ်။ ဘယ်အမျိုးမှ လက်ချည့်လာတာမဟုတ်ဘူး။ အညာကဆို ဆီ၊ ငရုတ်၊ ပဲ၊ နှမ်း ပါမယ်။ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကဆို ငပိ ငေြခာက်၊ ငါးပုဇွန်ပါမယ်။ ေရာက်လာေတာ့လည်း ေပျာ်ေပျာ်ပါးပါး လည်ပတ်စားေသာက်ြကနဲ့။ အိမ်ကိုသာလို့။ သူတို့ြပန်သွားတဲ့အခါကျေတာ့လည်း ကိုယ့်ကို အလည်ေခါ်သွားလို့ ေရာက်ဖူးသွားပါတယ်။
အဲသည်တုန်းကေတာ့ ကားလမ်းေတွ မေဖာက်ရေသးပါဘူး။ မနက်ေစာေစာကတည်းက သေဘင်္ာလက်မှတ်သွားတန်းစီ၊ လက်မှတ်ရေတာ့ သေဘင်္ာေပါ်မှာ ေနရာဦးရပါတယ်။ အိပ်ယာလိပ်၊ ေစာင်၊ ြခင်ေထာင်၊ ချိုင့်ြကီးချိုင့်ငယ် ြခင်းြကီးြခင်းငယ် နဲ့ လာရတဲ့ခရီးပါ။ လမ်းမှာ တစ်ညအိပ်သွားရမှာေလ။ နှစ်ညလည်း ြဖစ်ချင်ြဖစ်တယ်။ တခါတခါ မနက်ဖက် နှင်းမကွဲေသးလို့ရှိရင် ြမစ်လယ်ေခါင် ဥဩတေဘာ်ေဘာ်ဆွဲလို့ ေနမထွက်မချင်း ရပ်ထားရတယ်။ ဘာမှမှ မြမင်ရပဲကိုး။ ေရလမ်းခရီးမို့လို့ ဘုရားစာေလး တတွတ်တွတ်ရွတ်လို့ သွားတယ်။ တိုးေအးသေဘင်္ာေမှာက်တယ် ြကားြပီးကတည်းက ေတာ်ေတာ်ေြကာက်သွားတာ။ တွံေတးတူးေြမာင်းကိုေတာင် အြကာြကီးြဖတ်ရတယ်။ သေဘင်္ာနံေဘးကေန ေလှကေလးေတွနဲ့ ကပ်လာြပီး မုန့်ဟင်းခါး၊ ထမင်းသုပ်၊ ငှက်ေပျာသီး၊ မာလကာသီးေတွ လာေရာင်းြကတာ ေဈးလည်းချို၊ အရသာလည်းရှိဗျ။ အဲသည်ဟိုဘက်ေရာက်သွားရင် ေဈးသည်ကို မြပတ်ေတာ့ဘူး။
ေဒသထွက် စားကုန်ေသာက်ကုန်ေတွက စားလို့ေသာက်လို့ မကုန်တာနဲ့ အိမ်ြပန်လက်ေဆာင် ြဖစ်သွားတာထင်တယ်။ ဆိပ်ကမ်းတစ်ခါတစ်ခါ ကပ်ရင်ေတာ့ ဘာေြပာေကာင်းမလဲ။ သေဘင်္ာဆိပ်ကဆင်းတဲ့သူကို ပါးစပ်ေြကးနန်း “ေြပာလိုက်စမ်းပါ” ဆိုလိုက်ရင် မြကာဘူး။ လူကိုယ်တိုင် ဝမ်းသာအားရ ေပါက်ချလာတဲ့ေဆွမျိုးေတွနဲ့ ကုန်းေပါ်ဆင်း လက်ဘက်ရည်ဆိုင်ေတွ ဘာေတွ ထိုင်လို့ေတာင်ရေသး။ ကုန်ေတွချေနေသးရင် ြကာတာကိုး။ ပုသိမ်ကိုသွားတဲ့ ဗန္ဓုလတို့ ဗန္ဓကတို့ဆိုတဲ့သေဘင်္ာေတွကေတာ့ ြကယ်ငါးပွင့်ကသေဘင်္ာ အြကီးြကီးေတွ၊ ပိုသစ်ြပီး ပိုသားနားတယ်။ ေဈးလည်းြကီးတယ်။ အချိန်မှန်တယ်။ ေြမာင်းြမသေဘင်္ာေတွက အဲေလာက်မေကာင်းဘူး။ ကျံုမေငးသေဘင်္ာေတွက ပိုစုတ်တယ်။ ြကက်ေတွဘဲေတွတင်လာလို့ အရမ်းအနံ့ဆိုးတယ်။ ေဈးေတာ့သက်သာတာေပါ့။
ေမာ်ေတာ်သာသာေလာက် ရှိတာ။ အိုေကတင်ဆိုတဲ့ နံမယ်ေတာ့မှတ်မိတယ်။ သည်တစ်သက်မှာ ပင်လယ်ဆိုတဲ့ဟာြကီးကို ပထမဦးဆံုး ြမင်ဖူးတာက အဖွားနဲ့ ေမာ်တင်စွန်းဘုရားပွဲသွားတုန်းကေပါ့။ ပင်လယ်ေရေတွက ငံလွန်းလို့ ခါးေတာင်ေနတယ်။ မျက်စိလည်း အားြကီးစပ်တယ်။ စားေနကျဟာ မဟုတ်ရင် လမ်းခရီးမှာ ေနထိုင်မေကာင်းြဖစ်မစိုးလို့ ပင်လယ်စာဆိုတာေတာင် မစားဖူးခဲ့ဘူး။
အိမ်ကို အများဆံုးလာေလ့ရှိတာကေတာ့ ေြမာင်းြမက အဖွားရဲ့ ဝမ်းကွဲညီအမများပါ။ မိဘများဆံုးပါးသွားကတည်းက အမြကီးများက ေမာင်ငယ်၊ ညီမငယ်များကို ရင်အုပ်မကွာ ထိန်းသိမ်းကွပ်ညပ်သူများြဖစ်လို့ အင်မတန်မှပဲ စည်းကမ်းြကီးလှပါတယ်။ မီးဖိုေချာင်ကိစ္စနိုင်နင်းေအာင် စိစိစစ်စစ် စီမံနိုင်တဲ့ေနရာမှာေတာ့ သူတို့ကို မှီတဲ့သူ တစ်ေယာက်တေလေတာင် မေတွ့ဖူးသေလာက်ပဲ။ အိမ်ကအုန်းပင်ေတွက အုန်းသီး၊ အုန်းမှုတ်၊ အုန်းဆံြကိုးတင်မကဘူး၊ အုန်းလက်တံြမက်စည်းပါထွက်တဲ့အထိ စီမံတတ်တယ်။ သရက်သီး၊ ပိန္နဲသီးဆိုတာကေတာ့ အစိမ်းအမှည့်စားလို့ မကုန်ရံုတင်မဟုတ်ဘူး။ သရက်သီးသနပ်၊ သရက်ြပင် ပိန္နဲြပင်ပါလုပ်တတ်ေသး။
ြခံထဲကသစ်ရွက်ေြခာက် သစ်ကိုင်းကျိုးပါမကျန် ထင်းမီးစာအြဖစ် သိုမှီးတတ်တယ်။ ေရတံေလျှာက်ကကျတဲ့မိုးေရေတာင် အလဟဿမြဖစ်ေစရဘူး။ ဟင်းေကျွးဟင်းလျာ စီမံတဲ့ေနရာမှာေတာ့ ေြမာင်းြမတစ်ြမို့လံုး အလှူအတန််းမှန် သူတို့မပါပဲြပီးကို မြပီးဘူး။ ဘာချက်ချက် စားမေကာင်းဘူးဆိုတာ မရှိေစရဘူး။ အေလအလွင့်လည်း တစိမှ မရှိေစရဘူး။ တကယ့် အံဖွယ်သုတဖွားေအများပါ။ စစ်ြကိုေခတ် ဝတ္ထုေတွထဲမှာပါတဲ့ တူတယ်လံုချည်တို့၊ တိုဘရက်ကိုးလံုချည်တို့၊ စူရတီလံုချည်တို့ဆိုတာေတာင် သူတို့ဆီမှာ ေသတ္တာြကီးေတွနဲ့ တပတ်မနွမ်း မီးပူကျ သိမ်းဆည်းထားြကတယ်လို့ဆိုတယ်။ ကိုယ့်အတွက် ကရင်ထန်းလျက်အိုးေတွ့တာကေတာ့ အိမ်အေပါ်ထပ်မှာ စီစီရီရီ သိမ်းထားတဲ့ စာအုပ်အေဟာင်းေတွပါပဲ။
ဒါေပမယ့် တခါယူဖတ်ရင် တစ်အုပ်ပဲရတာ။ စုတ်ြပဲြခင်း သည်းမခံပါ။ ဖတ်ရင်းနဲ့ ဟိုနားချထား သည်နားချန်ထားလည်း မရပါ။ ဂယ်ဘဲ ဂယ်ဘဲ။ အဲဒီထက်ဆိုးတာကေတာ့ ရန်ကုန်မှာ အိပ်ယာထ မုန့်ဟင်းခါး၊ ေခါက်ဆွဲသုတ်၊ ထမင်းေကျာ်နဲ့ ဘရိတ်ဖတ်ရတဲ့ ေကာင်စုတ်ကေလးက ေကာ်ဖီတစ်ခွက်၊ ေပါင်မုန့်ေထာပတ်သုတ်တစ်ချပ်ကို အာသာကို မေြပဘူး။ ထမင်းက အချိန်နဲ့စားရတာ အတိအကျ။ သူတို့တစ်အိမ်လံုး လူနာရီြကီးေတွလို လည်ပတ်ေနြကတာ။ မနက်အိပ်ယာထ၊ ဘုရားရှိခိုး၊ တံမျက်လှည်း၊ ေဈးသွား၊ ထမင်းချက်။ ဘယ်သူဘာလုပ်ေနသလဲ ြကည့်လိုက်ရင် ဘယ်နှစ်နာရီရှိြပီလဲ သိတယ်။ နာရီြကည့်ြပီး အလုပ်လုပ်ေနလို့ မဟုတ်ဘူး။ လူြကည့်ြပီး နာရီသိနိုင်တဲ့အစား။
အဲသည်စည်းစံနစ်ေြကာင့် အမြကီးများဟာ ေမာင်ငယ်ေတွကို လူတလံုးသူတလံုး ေကာလိပ်ပို့နိုင်ေပမယ့် အဘိုးေလးကလည်း ကိုယ့်အမျိုးပဲေလ။ သခင်ြဖစ်ရာက ဘီအိုင်ေအထဲဝင်သွား၊ ေနာက်ေတာ့ ကွန်ြမူနစ်ေတွနဲ့ ေတာခိုသွား။ ေထာင်နန်းစံ။ ေနာက်ဆံုးေတာ့ စီးကရက်လက်ဖျားကမချ၊ တိုက်ပံုဝတ်၊ ေမာ်ကွန်းဝင်တံဆိပ်ြကီးတပ်၊ အဂင်္လိပ်သတင်းစာဖတ်ရံုကလွဲလို့ ဘာမှမလုပ်တဲ့သူတစ်ေယာက် ြဖစ်သွားတယ်။ လူြကီးေတွအကုန်လံုး သူ့ငယ်ေပါင်းေရာင်းရင်းေတွချည့်ပဲမို့ မင်းရယ်ငါရယ် ထိပ်ပုတ်ေခါင်းပုတ် စကားေြပာနိုင်ေသာ်ြငား ဘယ်သူ့ဆီမှေအာက်ကျမခံပဲ ဖွားဖွားေလး အေြကာ်ေရာင်းေြကွးတာကို ေအးေအးေဆးေဆး ယပ်ခပ်ြပီးစားတယ်။
ေတာထဲမှာ ငတ်တလှည့်ြပတ်တလှည့် ဆင်းရဲတဲ့ဒဏ်ကို အဆံုးစွန်ထိခံလာြပီးမှေတာ့ မစို့မပို့ ချမ်းသာရံုကေလးအတွက် သိက္ခာအပွန်းမခံေတာ့ဘူး။ သို့ေသာ်ထူးဆန်းစွာ သူ့ပါးစပ်ကေန နိုင်ငံေရးနဲ့စပ်တဲ့စကား တစ်ခွန်းေတာင် မြကားခဲ့ဖူးဘူး။ အဂင်္လိပ်ကိုစစ်တိုက်ခဲ့တဲ့အဖိုးက သူ့သားေတွကိုေတာ့ ဟယ်ရီ၊ ဆန်နီ၊ လူဝီ၊ ချာလီ၊ ဘိုနံမယ်ေတွပဲ မှည့်ထားြပီး အဂင်္လိပ်လိုမွှတ်ေနေအာင်ေတာ့ သင်တယ်။ ဘယ်ေလာက်ဆင်းရဲခဲ့ဆင်းရဲခဲ့ သူ့သားသမီးေတွ ပညာမတတ်တာေတာ့ တစ်ေယာက်မှ မရှိဘူး။ ကိုယ့်အမျိုးကိုယ် ငယ်ကျိုးငယ်နာေဖာ်ရန်ေကာလို့ မေအာင့်ေမ့နဲ့။ ြကွားေနတာဗျ။ ြကွားေနတာ။ ဘမျိုးဘိုးတူဆိုေတာ့ အဲဒါမျိုးကိုပဲ ဂုဏ်ယူအထင်ြကီးတတ်တယ်။
ဘွားဘွားေဒါ်စည်းကမ်းြကီးများဟာ သူတို့ ေချာ့ကာေမာ့ကာ ပင့်ဖိတ်လာတဲ့ ရန်ကုန်ေပါက်ေြမးကေလး သူတို့ဆီ မေပျာ်မှာေတာ့ စိုးရှာပါတယ်။ ဟင်းေကာင်းေကျွးေကာင်း စားေကာင်းေသာက်ဖွယ်များ စီမံရရှာတာ အေမာပါ။ ေကာင်နာေလးက ငယ်သာငယ်တာ ကဲ့ရဲ့တတ်ပါဘိသနဲ့။ တေန့ေသာနံနက်မှာ အလှူလုပ်ရင်း အေကာင်းတကာ့အေကာင်းဆံုး နန််းြကီးသုပ်များကို စားပိုးနင့်ေအာင်ေကျွးလိုက်မိတာ သံုးေလးရက်ေလာက် ထမင်းမစားနိုင်ပဲ ေဆးများေတာင် ထိုးယူရတယ်။ ေန့လည်ေန့ခင်းဆိုရင်ေတာ့ သူတို့လည်း အားလပ်ချိန်ယူြပီး တရားစာအုပ်ြဖစ်ြဖစ် ဝတ္ထု၊မဂ္ဂဇင်းတစ်အုပ်နဲ့ြဖစ်ြဖစ် ဝါးပိုးဆစ်ြခမ်းေခါင်းအံုးေလးနဲ့ ေြပာင်လက်ေနတဲ့ အိမ်ေရှ့ြကမ်းြပင်ေပါ်မှာ ထမင်းလံုးစီြကတယ်။ အဲဒါ ေမာင်စံဖားကေလးအတွက် စီးပွားရှာချိန်ပဲ။ မီးဖိုထဲက ြပာကေလးတစ်ခွက်ရယ်၊ ဇာဂနာေလးတစ်ေချာင်းရယ်နဲ့ ဆံပင်ြဖူနှုတ်ေပးရင် တစ်ေချာင်းဆယ်ြပားရတယ်။
အမည်းေတွပါသွားရင် ငါးြပားြပန်နှုတ်တယ်။ Minus System ပဲ။ အဲသည်တုန်းက သူတို့အသက်ဘယ်ေလာက်ရှိပလဲ မမှတ်မိေတာ့ေပမယ့် အခုကိုယ့်မှာရှိေနတဲ့ ဆံပင်ြဖူေလာက်ေတာင် မများဘူး လို့ မှတ်မိတယ်။ ညေနေစာင်းရင်ေတာ့ ြမို့ြပင်က စစ်တပ်ထဲမှာေနတဲ့ ကိုကို မမ များက စက်ဘီးေလးနဲ့လာေခါ်လို့ ြမို့လံုးပတ်လည် ဟိုဟိုသည်သည် ေရာက်ြဖစ်တယ်။ စြကာနန္ဒဘုရားမှာ ကိုရင်ေလး တရားထိုင်ေနရင်း အထက်ဆရာြကီးေတွလာေခါ်လို့ ေပျာက်သွားတာတို့ဘာတို့ ေြကာက်ေြကာက်နဲ့ နားေထာင်တတ်တယ်။ ြမစြကာေရးတဲ့ သရဲဝတ္ထုေတွ ဖတ်တတ်ေနြပီေလ။ ပုသိမ်က ကန်သံုးဆင့်သိုက်တို့၊ ဥစ္စာေစာင့်ပံုြပင်တို့ကို ယံုတတ်တယ်။ သူတို့အိမ်အကျယ်ြကီးရဲ့ အေပါ်ထပ်ကို အေဖာ်မပါပဲ မတက်ရဲဘူး။ ကိုယ်ေနတဲ့အခန်း ဘယ်သူမှ မရှိဘူးဆိုရင် တစ်ေယာက်ေယာက်ရှိတဲ့ေနရာ လိုက်ေနတယ်။
ေြမာင်းြမအိမ်လိုပဲ တရင်းတနှီး လည်ပတ်ဖူးတဲ့အိမ်ကေတာ့ ကျံုမေငးအိမ်ပါ။ အဖွားရဲ့ ညီမအငယ်ဆံုးေနတယ်။ အဖိုးဘက်က သားချင်းများလည်း ရှိေသးတယ်။ သူတို့အိမ်က ေြမာင်းြမအိမ်လို အိမ်ြကီးရခိုင် မဟုတ်ေပမယ့် ေနာက်ေဖးအိမ်ကိုပါဝယ်ြပီး အလယ်ေခါင်က ဆက်ယူလိုက်ေတာ့ အိမ်အရှည်ြကီးရတာေပါ့။ ေမာင်နှမသားချင်းေတွ အများြကီးရှိလို့ ပိုြပီးေပျာ်စရာေကာင်းတယ်။ အေဖ့နှမကေမွးတဲ့ ဝမ်းကွဲအစ်မသံုးေယာက်နဲ့ အရွယ်ချင်း မတိမ်းမယိမ်း ြမီးေကာင်ေပါက်အမျိုးတစ်သိုက်ဟာ သူတို့အချင်းချင်းေတွ့ရင် လက်ပံပင်ဆက်ရက်ကျတဲ့အတိုင်းပဲ။ ကိုယ်ကကေလးဆိုေတာ့ ထမင်းသုပ်ဟင်းသုပ် ေဘာ်ဒီဂတ်ေမာင်ငယ်ကေလးေနရာပဲရတယ်။ လူရာမဝင်ဘူး။
ဒါေပမယ့် မနက်မိုးလင်းကမိုးချုပ် တအုပ်တမြကီး သွားလိုက်စားလိုက် ေဆာ့လိုက်ကစားလိုက်နဲ့ဆိုေတာ့ ကေလးဘာဝ ပိုေပျာ်တာေပါ့။ ေလှတစင်းနဲ့ ေလျှာက်သွားလို့လည်းရတယ်။ စွယ်ေတာ်ဘုရားပွဲရှိလို့ ေရွှနန်းတင်တို့ နန်းဝင်းတို့လည်း ြကည့်ရတယ်။ မုန့်ဟင်းခါးဆို စားလို့ေကာင်းလိုက်တာများေလ။ ငါးဖယ်ေြကာ်ေတွ၊ ငါးသေလာက်ဥေတွေရာ ပါတယ်။ ေဈးကလည်း အလွန်ေပါ။ ကိုယ်တို့ေမွးချင်းဝမ်းကွဲတစ်သိုက်ဟာ သူများတကာ ေဆွမျိုးေတွထက်စာရင် ပိုြပီးေတာ့ လံုးလံုးေထွးေထွး ေရာေရာေနှာေနှာရှိတာဟာ အဖွားေတွက သူတို့ညီအမအချင်းချင်း စည်းစည်းလံုးလံုး ရှိခဲ့ြကလို့ပဲ လို့ ေတွးမိတယ်။
အခုနှစ်ေပါင်းများစွာ ြကာေညာင်းလာြပီးတဲ့ေနာက်မှာေတာ့ အညာကသားချင်းများရှိရာအရပ်ဟာ နဂိုေန မစိုေြပ၊ အရာမယွင်း၊ ကားလမ်းမေပါက်၊ ေရဘံုဘိုင် မဖွင့်တတ်၊ မီးခလုပ်အဖွင့်အပိတ်မလိုတဲ့အတိုင်း ရိုးရာအစဉ်အလာမပျက် ထိမ်းသိမ်းထားဆဲေပမယ့် ေအာက်ရွာအေြက ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကေတာ့ အရင်ကနဲ့ ဘာမှ မတူေအာင် ေြပာင်းလဲလာခဲ့ပါြပီ။ ရန်ကုန်ကေန ပုသိမ်၊ ေချာင်းသာအထိ ေမာ်ေတာ်ကားနဲ့ သွားလို့ရတာလည်း ြကာခဲ့ြပီ။ ေြမာင်းြမက ကေလးေတွဟာ အခုဆို သေဘင်္ာေတာင် စီးတတ်ပါဦးမလား။ ကျံုမေငးလည်း ကားနဲ့ ရွှတ်ကနဲ ေရာက်ေနပတဲ့။ ခုချိန်ကျမှ အေရာက်အေပါက် မရှိရေတာ့တဲ့အေြကာင်းကေတာ့ ဟိုမှာလည်း ဘယ်သူမှ မကျန်သေလာက်ပဲေလ။ အားလံုး ရန်ကုန်ေရာက်လာကုန်ြကြပီ။
အိမ်ေစာင့်ေလာက်ပဲ ထားရစ်ြကေတာ့တယ်။ မိသားစု အစုလိုက်အစုလိုက်ေတွဟာ ကိုယ့်ေနရာနဲ့ကိုယ် လှုပ်ရှားရုန်းကန်ြကလို့ အသီးသီး အေြခကျကုန်ြကြပီ။ ြမန်မာပီသတဲ့ ချစ်စရာလူေနမှုစရိုက်ကေလးကေတာ့ သားချင်းေတွထဲမှာ သစ်တစ်ပင်ေကာင်း ငှက်တစ်ေသာင်းနားဆိုသလို အဆင်ေြပရာလူက ေနာက်လူေတွကို ေဖးမေစာင့်ေရှာက်ြပီး အြပိုင်းအယိုင်း ကိုင်းကျွန််းမှီ ကျွန်းကိုင်မှီ တက်လာြကတာပါပဲ။ ေမာင်နှမချင်း တရားဆိုင်လို့ အေမွလုစရာ မယ်မယ်ရရ ပိုင်ဆိုင်မှုမရှိတဲ့ ပိန်မသာလိန်မသာ ေမွးချင်းေတွဟာ တစ်ေယာက်တစ်ေယာက် လက်တွဲ ေကျာပိုးလို့ ချစ်ချစ်ခင်ခင် ြကီးြပင်းလာခဲ့ရတာ ေတွးမိေတာ့ အများြကီး စိတ်ချမ်းသာရပါတယ်။
အဖွားမရှိေတာ့တဲ့ေနာက် သူ့ေနရာဆက်ခံရတဲ့ ေမွးသမိခင်အေနနဲ့ကေတာ့ ကေလးေြခာက်ေယာက်အေမ မုဆိုးမဘဝနဲ့ ရုန်းကန်လာခဲ့ြပီးတဲ့ေနာက်မှာ ေဆွထဲမျိုးထဲ ေရာ့ဟဲ့ အင့်ဟဲ့ ေဖာေဖာသီသီ မေဝနိုင် မြခမ်းနိုင်ေသာ်ြငား ဘယ်သူဘယ်ဝါေတာ့ြဖင့် နာဖျားမကျန်းရှိပတဲ့လို့ သတင်းြကားရင် သားဆရာဝန်နှစ်ေယာက်ထဲက နီးရာလူအမှီဖမ်းလို့ လူမမာေမး၊ ကျန်းမာေရးအြကံေပးေဆွးေနွးမှု အကူအညီကိုေတာ့ြဖင့် မပျက်မကွက် ေပးေနပါေတာ့တယ်။ ဟုတ်ေတာ့လည်း ဟုတ်ပါရဲ့ေလ။ သည်ဘက်ေခတ်ြကီးထဲေရာက်လာတဲ့အခါ ေနမေကာင်းထိုင်မေကာင်းများြဖစ်လာရင် ေဆွနီးမျိုးစပ် လူခံကေလးများ လက်လှမ်းမမှီလို့ကေတာ့ အာယုဗျဿန၊ ေဘာဂဗျဿန၊ မကင်းရာမကင်းေြကာင်းကေလးများ ရှိတတ်လာသလို ကိုယ့်ဘက်က ေဖးမေစာင့်ေရှာက်နိုင်တာကလည်း ဒါေလးတစ်ခု ရှိေပသကိုးဗျ။
ဧရာဝတီြမစ်ြကီးရဲ့ အထက်အညာ မုန်းေချာင်းအစပ်က ေဆွမျိုးသားချင်းေတွအေြကာင်းကေတာ့ အရင်စာေတွမှာတုန်းက ေတာ်ေတာ်များများ ေရးခဲ့ြပီးပါြပီ။ အဲသည်က စုန်ဆင်းလာလို့ ေအာက်အရပ် ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကိုေရာက်တဲ့အခါ အဲသည်မှာလည်း ကိုယ့်သားချင်းေဆွမျိုးေတွ ရှိြကပါေလရဲ့လို့ ြပန်ြပီး အစေဖာ်လွမ်းလိုက်မိပါတယ်။ ကိုယ့်အဖို့ေတာ့ ဧရာဝတီဟာ ေြခရာလည်းမေပျာက်သလို ေရလည်း မေနာက်ပါဘူး။ ခန္ဓာကိုယ်တွင်းမှာ လှည့်ပတ်စီးဆင်းေနတဲ့ ေသွးထဲမှာလည်း အေရာအေနှာ ကင်းစင်ေနေသးလို့ထင်ပါရဲ့။ သည်ေဆွသည်မျိုး သည်ေြမသည်ေရကို ြမတ်ြမတ်နိုးနိုးြကီး ချစ်လျက်ခင်လျက်ပင် ရှိေနပါေသးတယ်။ ဖားသူငယ်ကေလးလို့ သနားချင်လည်း သနားလိုက်ပါေတာ့ေလ။
“ေချာင်းေပါ်မှာ ြဖတ်လာရှာတဲ့ ပဒတ်ကေလး နီြကင်ြကင်ရယ် နွယ်ြကိုးရှည်နဲ့သွယ်။ ငယ်မူကို မေဖျာက်နိုင်ဘု၊ ေပျာ်ေလာက်ဖွယ် ရင်ရယ်ေမာင်ရယ်။ လွမ်းပါဘိတယ်။ ကိုယ့်ဇာတိနွယ် ကိုယ်တို့ဇာတိနွယ်။ နှစ်တိုင်းဆက်ထွန်် ြကက်သွန်ခင်းရဲ့အလယ်။ ညီညွတ်ေရးနဲ့ အသက်ရှည်ရှည် ခင်ခင်မင်မင် လက်ရည်တြပင်တည်း ေရှးကေတာ့ ပိုချစ်ြကတယ်။”
ရာဇာဓိရာဇ် အေရးေတာ်ပံုမှာ မင်းသားဗညားနွဲ့ ပုန်စားတဲ့အခါ သူ့အတွက် အြကီးဆံုး ဆူးေညှာင့်ခလုတ်က ေြမာင်းြမစား ေလာက်ဖျား တဲ့။ ဒီဗရစ်တို ငဇင်ကာတို့ ြမို့ရိုးအခိုင်အမာနဲ့ အင်းဝကို ပုန်စားတာကေတာ့ သန်လျှင်မှာေပါ့။ ဘုရင်မြကီး ရှင်ေစာပုနန်းတည်တဲ့ ကျခတ်ဝါးရံြမို့ဆိုတာကေတာ့ တချို့က တွံေတးနားမှာ လို့ ေြပာြကတယ်။ ေရွှတိဂံုေစတီေတာ်ြကီးရဲ့ မူလဒါယိကာ ဥက္ကလာပမင်းြကီးဆိုတာကေတာ့ ဘယ်မင်းဆက်ထဲမှာမှ ရှာမရေသာ်ြငား သိဂင်္ုတ္တရကုန်းေတာ်ေပါ်က ေစတီေတာ်ြမတ်ြကီးနဲ့အတူ ဆူးေလ၊ ဗိုလ်တစ်ေထာင်၊ ကျိုက္ကဆံ ေစတီများက ဒဂံုေနြပည်ေတာ်ြကီးရှိခဲ့တာကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ြပေနေလရဲ့။ ဟံသာဝတီေနြပည်ေတာ်ြကီး နဲ့ ဘုရင့်ေနာင်မင်းတရားြကီး စိုးစံရာ ကေမ္ဗာဇသာဒီနန်းေတာ်ြကီးကေတာ့ ြမန်မာရာဇဝင်မှာ အြကီးကျယ် အခမ်းနားဆံုးလို့ ေြပာတဲ့သူေတွက ေြပာေနတုန်းပါပဲ။
ဘာပဲေြပာေြပာ ေအာက်ြပည်ေအာက်ရွာ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ဆိုတာ အဲသည်အချိန်တုန်းက လှည်းလမ်း၊ ေလှလမ်း၊ သူ့ေနာက်ေပါ်လာတဲ့ ကားလမ်း ရထားလမ်းေတွထက်စာရင် ြမစ်ေချာင်းအင်းအိုင် ေကွ့ေကွ့ေကာက်ေကာက်ထဲမှာေလာင်းကေလး ေလှကေလးနဲ့ အလွယ်တကူ သွားနိုင်လို့ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ေရးလည်းလွယ်ကူ၊ ဆန်ေရစပါးအထွက်လည်း ေကာင်းတာမို့ သာယာဝေြပာတဲ့အရပ်လို့ ဆိုနိုင်တယ်။ ေရှးပညာရှိစကားများ မှတ်သားဖူးတာကေတာ့ ထီးရိပ်လည်း မခိုနဲ့၊ ထီးနဲ့လည်း လွတ်ေအာင်မေနနဲ့တဲ့။ သက်ဦးဆံပိုင်ဘုရင်ေခတ်မှာ ရှင်ဘုရင်များေအာက် ပျားပျားဝပ်ခစားေနေသာ်လည်း သိပ်အနီးကပ်မိရင် မင်းခေယာကင်္ျား ကမ်းနားသစ်ပင်ဘဝ ေရာက်တတ်လို့ပါတဲ့။
ထီးေဝးရန်ကွာ ပစ္ဆန္တရာဇ်အရပ်ေနြပန်ေတာ့လည်း မင်းအစိုးရ အာဏာစက် လက်လှမ်းမမှီတာမို့ ခိုးသားဓါးြပရန်က စိတ်မချရပါဘူးတဲ့။ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ကေတာ့ အဲသည်လို ရပ်ြပစ်ရှစ်ပါးကလည်း ကင်းေဝးေပသကိုး။ ြမန်မာဘုရင်ေတွ လက်ထက်တေလျှာက်လံုး ပင်လယ်ရပ်ြခားကလာတဲ့ ြပည်ပသွင်းကုန်ေတွအားလံုးဟာ အဲသည်ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်ကသာ ဝင်လာြကသတဲ့။ ပုသိမ်ေအးပုဝါကေလးေတွ၊ ေရွှကျင်ခတ်ေခါင်းေပါင်းပုဝါကေလးေတွဆိုတာ အခုေခတ် MK fasion shop က ပစ္စည်းေတွ လိုေနမှာေပါ့။
သီေပါမင်းနန်းတက်တဲ့အခါ အရပ်ထဲမှာ တေဘာင်ေပါ်တာက “တံုးေအာက်ကတီတွန် လူလွန်မသား၊ မုန့်ဆီေကျာ် အလယ်အက် ြပည်ဖျက်မည့်သား။” လို့ ဆိုြကပါသတဲ့။
မင်းတုန်းမင်းသားေတာ်ထဲမှာ ဟိုးေအာက်ဆံုးက မထင်မရှား မင်းသားဘဝကေနတက်လာြပီး မယ်ေတာ် ေလာင်းရှည်မိဖုရားကို မလိုသူေတွက သူ့အေဆာင်ထဲလူဝင်သလိုလို ေကာလာဟလလွှင့်တာေြကာင့် မယ်သီလရင်ဘဝနဲ့ ေနရလို့ပါတဲ့။ သူ့လက်ထက်ေရာက်ေတာ့ ြမန်မာြပည်တဝက်က မုန့်ဆီေြကာ်အလယ်ကပိုင်းထားသလို အဂင်္လိပ် လက်ထဲပါသွားြပီေလ။ မတည်ြငိမ်တဲ့ နန်းတွင်းေရးအြပင် ြကီးေလးတဲ့ အခွန်အတုပ်ေတွနှိပ်စက်မှုေြကာင့် အထက်အညာက ြမန်မာေတာ်ေတာ်များများဟာ ကုန်းေြကာင်းေရေြကာင်း အသွယ်သွယ်နဲ့ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်အရပ်က စိမ်းလန်းတဲ့ ြမစ်ေချာင်းအင်းအိုင် လယ်ယာကိုင်းကျွန်းေတွ ဖွံ့ြဖိုးစည်ပင်ရာ အရပ်ေတွဆီကို ေြပာင်းေရွှ့အေြခချကုန်ြကပါသတဲ့။ ကိုလိုနီလက်ေအာက်မှာ ေစာေစာစီးစီး ကျွန်ဇာတာပါချင်လို့ မဟုတ်ေပမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာပီပီ ပဥ္စမေြမာက်ရန်သူလက်က ေဝးေဝးေနချင်တဲ့သူေတွ၊ ဘယ်ရှင်ဘုရင်လက်ထက်မှာြဖစ်ြဖစ် ကိုယ့်ဘာသာ ဓါးမဦးချစိုက်ပျိုးထွန်ယက် စားေသာက်မှ ဝမ်းဝမယ့်သူေတွ ပါမယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။
အဲသည်လူေတွထဲမှာ ကိုယ်တို့အေဘးြကီးေတွလည်း ပါပါလိမ့်မယ်။ အဖွားက ေြပာြပချက်အရေတာ့ ရွာမှာ ြကက်တိုက်အရက်ေသာက် ေဘာ်ေြကာ့ေနေနရင်းက ေလှြကံုရှိသခိုက် ေအာက်ြပည်ေအာက်ရွာ ပါသွားရင်းကေန ဟိုမှာ အိမ်ေထာင်ရက်သားကျ၊ သားသမီးေတွရြပီးေတာ့မှ ရွာကို တေခါက်တကျင်းြပန်လာေဖာ်ရတဲ့အခါ မိဘသားချင်းများက မေသလို့ေတွ့ရ ေမ့နိုင်ပါရိုးလား ဆို ငိုကာယိုကာ အလွမ်းသယ်ြကပါသတဲ့။ ဒါေြကာင့် ကိုယ့်အဖွားမှာ အေဖညီအကို အရင်းေမွး ဝမ်းကွဲညီအမေတွဟာ မင်းဘူး၊ ေကျာင်းေတာ်ရာ၊ ေပေတာ၊ ပန်းတုန်းက အထက်အညာေဒသမှာေရာ၊ ကျံုမေငး၊ ေြမာင်းြမ၊ ပုသိမ်၊ ဝါးခယ်မမှာပါ ရှိြကတယ်။ အဲလို ေဆွမျိုးသားချင်းများရှိရာ အေကျအညာ စုန်ကာဆန်ကာနဲ့ ကူးြကသန်းြကရင်း ကျံုမေငးမှာ သကင်္န်းပရိက္ခရာေရာင်းတဲ့အဖိုးဟာ ေပေတာမှာလယ်ပိုင်ရှင်သမီး အဖွားနဲ့ အေြကာင်းပါပါသတဲ့။ ဒါေြကာင့်သူတို့ေခတ်က စစ်ေြပးတဲ့အခါ ကျံုမေငးကေန အညာကို ေလှနဲ့ေြပးတယ် လို့ဆိုတယ်။
စစ်ြပီးတဲ့အခါမှာေတာ့ သကင်္န်းတိုက်အတွက် တံဆိပ်ရိုက်ရေအာင် ပံုနှိပ်စက်ကေလးေထာင်ထားတဲ့အဖိုးဟာ စစ်တလင်း မီးေလာင်ြပင် ြပာပံုေတွြကားက ရန်ကုန်ြမို့ြကီးဆီကို အြခားေထာင်ေသာင်းမကေသာ ေရွှ့ေြပာင်းအေြခချသူများနည်းတူ ေရာက်လာခဲ့ြကေတာ့ အစတုန်းက စေကာ့ေဈးြကီး အေပါ်ထပ်မှာေတာင် ေနခဲ့ဖူးေသးသတဲ့။ ေနာက်ေတာ့မှ ေရေကျာ်ဘက်မှာ တဲတန်းြကီးေတွထိုးြပီး ေနြကတဲ့အရပ်ကို ေြပာင်းလာြကတယ်လို့ဆိုတယ်။ အဖိုးရဲ့ အေမျှာ်အြမင်ကေတာ့ စစ်ြပီးရင် ေခတ်ေြပာင်းေတာ့မှာ။
မိဘလက်ငုတ်လက်ရင်း လယ်ေတွေြမေတွအားလံုးက အသိမ်းခံရလိမ့်မယ် လို့ဆိုသတဲ့။ သူေြပာတာ မယံုခဲ့တဲ့ ဘိုးြကီးေဘးြကီးများကေတာ့ တကယ်ဒုက္ခေရာက်ြကပါတယ်။ ြမင်သာမြမင်ဖူးလိုက်တာ။ ေပကပ်ကပ် စွာကျယ်ကျယ် ေခါင်းမာတဲ့ကိုယ့်အကျင့်ကေတာ့ သူ့ဆီကရတဲ့အေမွ ြဖစ်လိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။ အဖိုးဟာ သူ့သားကို ချစ်လိုက်တာ တုန်ေနေသာ်ြငား တစက်မှ မျက်နှာသာမေပးပါဘူးတဲ့။ အဲသည်ေခတ်က မက်ထရစ်စာေမးပွဲေြဖတဲ့အခါ ပထမဆံုးတစ်ရက်အြပီးမှာ ထူးထူးြခားြခား ေကျာင်းလာြကိုြပီး “ဘယ်လိုေနသလဲ။ ေြဖနိုင်သလား။” လို့ေမးပါသတဲ့။ ေြဖနိုင်တယ်ဆိုရင် “ေတာ်ေလာက်ြပီ။ ေနာက်ေန့ ဆက်မေြဖနဲ့ေတာ့။ မင့်ကို ဘယ်လိုေနသလဲ သိရေအာင်ပဲ ေြဖခိုင်းတာ။ ေအာင်စရာမလိုဘူး။ ေအာင်ရင် လခစားေလာက်ပဲ လုပ်ြပီး ကျွန်စိတ်ဝင်သွားလိမ့်မယ်။” လို့ ေြပာပါသတဲ့။ အဲသည် သားအဖ နှစ်ေယာက်စလံုးကို အံ့ဩမိပါတယ်။ သူ့သားအတွက် သူ့မှာ အြကံအစည်တစ်ခုခုေတာ့ ြပတ်ြပတ်သားသား ရှိြပီးသား ြဖစ်မှာေပါ့။ သို့ေသာ်လည်း သူကိုယ်တိုင် သူ့အြကံအစည်ကို မေစာင့်နိုင်ပဲ အဆုတ်နာေရာဂါနဲ့ ဆံုးသွားတဲ့အခါ အသက်ေလးဆယ်သာသာေလး ရှိေသးသတဲ့။
ဖဆပလေခတ် မတည်မြငိမ် လှိုင်းလံုးြကီးေတွြကားမှာ အသက်ေလးဆယ်အရွယ်နဲ့ ကေလးနှစ်ေယာက်အေမ မုဆိုးမြဖစ်သွားတဲ့ အဖွားရဲ့ ရန်ကုန်ြမို့မှာ ရပ်တည်ေရး ရုန်းကန်မှုကလည်း လွယ်မယ်ေတာ့ မထင်ပါဘူး။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် သူ့ေြမးေတွလက်ထက်ေရာက်တဲ့အထိ အထုပ်ပိုက် ရွာြပန် မြဖစ်ခဲ့ရတာ ဘိုးဘွားမိဘများေကျးဇူးလို့မှ မေြပာရင် ဘယ်လိုေြပာရပါ့။ မတရားမှု၊ အနိုင်ကျင့်မှု၊ ေလာကဓံတရားေတွ အားလံုးကို ြကံ့ြကံ့ခံနိုင်ခဲ့တာ ေတာ်ရံုဇွဲသတ္တိေတာ့ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ကေလးဘဝ သံုးေလးနှစ်သားအရွယ်ကတည်းက အဖွားရဲ့ လက်ကတံုးေတာင်ေဝှးြဖစ်သွားတဲ့ေမာင်စံဖားဟာ ေနွရာသီေကျာင်းပိတ်ရက်ေရာက်ေလတိုင်း အညာကိုတလှည့်၊ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ဘက်ကိုတလှည့် တေကာက်ေကာက်ပါေတာ့တာပါပဲ။
ေဆွမျိုးသားချင်းေတွ လံုးလံုးေထွးေထွး ရင်းရင်းနှီးနှီး ေနတတ်တဲ့အကျင့်ဟာ အဲသည်ကရခဲ့တယ် ထင်ပါတယ်။ အခု အဲလို မေနနိုင်ေတာ့တာ ဘယ်ေလာက်ြကာြပီလဲ။ လက်ရည်တြပင်တည်း ေရှးကေတာ့ ပိုချစ်ြကတယ် ဆိုတာ အစစ်ပဲ။ အခုေတာ့ အညာမျိုး အေြကမျိုးေတွ ေတာ်ေတာ်ြကီးကို စိမ်းကုန်ြကလို့ သာေရးနာေရးများမှာေတာင် မနည်းေတွ့ြဖစ်ေအာင် စုယူေနရြပီ။ သွားေရးလာေရးေတွ လွယ်ကူလျှင်ြမန်ကုန်တဲ့ ေခတ်ကိုေရာက်မှပဲ နာရီေတွက ပန်ကာလိုလည်ေနလို့ စကားေတာင်ေအးေအး မေြပာရေတာ့ဘူး။
ငယ်ငယ်က ေြမာင်းြမကအမျိုးေတွလာလာ၊ ကျံုမေငးကအမျိုးေတွလာလာ၊ အညာကအမျိုးေတွလာလာ။ ကိုယ့်အိမ်မှာ လူေလးငါးေယာက်ေလာက်ေတာ့ သည်လိုပဲ ကပ်ကပ်သပ်သပ် တည်းြကတယ်။ ဦးသာဓုြကီးရဲ့ ဧည့်သည် ဇာတ်ကားက ကိုယ်တို့အိမ်အတွက်ေတာ့ အားြကီးဘုကျရာေရာက်တယ်။ ဘယ်အမျိုးမှ လက်ချည့်လာတာမဟုတ်ဘူး။ အညာကဆို ဆီ၊ ငရုတ်၊ ပဲ၊ နှမ်း ပါမယ်။ ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကဆို ငပိ ငေြခာက်၊ ငါးပုဇွန်ပါမယ်။ ေရာက်လာေတာ့လည်း ေပျာ်ေပျာ်ပါးပါး လည်ပတ်စားေသာက်ြကနဲ့။ အိမ်ကိုသာလို့။ သူတို့ြပန်သွားတဲ့အခါကျေတာ့လည်း ကိုယ့်ကို အလည်ေခါ်သွားလို့ ေရာက်ဖူးသွားပါတယ်။
အဲသည်တုန်းကေတာ့ ကားလမ်းေတွ မေဖာက်ရေသးပါဘူး။ မနက်ေစာေစာကတည်းက သေဘင်္ာလက်မှတ်သွားတန်းစီ၊ လက်မှတ်ရေတာ့ သေဘင်္ာေပါ်မှာ ေနရာဦးရပါတယ်။ အိပ်ယာလိပ်၊ ေစာင်၊ ြခင်ေထာင်၊ ချိုင့်ြကီးချိုင့်ငယ် ြခင်းြကီးြခင်းငယ် နဲ့ လာရတဲ့ခရီးပါ။ လမ်းမှာ တစ်ညအိပ်သွားရမှာေလ။ နှစ်ညလည်း ြဖစ်ချင်ြဖစ်တယ်။ တခါတခါ မနက်ဖက် နှင်းမကွဲေသးလို့ရှိရင် ြမစ်လယ်ေခါင် ဥဩတေဘာ်ေဘာ်ဆွဲလို့ ေနမထွက်မချင်း ရပ်ထားရတယ်။ ဘာမှမှ မြမင်ရပဲကိုး။ ေရလမ်းခရီးမို့လို့ ဘုရားစာေလး တတွတ်တွတ်ရွတ်လို့ သွားတယ်။ တိုးေအးသေဘင်္ာေမှာက်တယ် ြကားြပီးကတည်းက ေတာ်ေတာ်ေြကာက်သွားတာ။ တွံေတးတူးေြမာင်းကိုေတာင် အြကာြကီးြဖတ်ရတယ်။ သေဘင်္ာနံေဘးကေန ေလှကေလးေတွနဲ့ ကပ်လာြပီး မုန့်ဟင်းခါး၊ ထမင်းသုပ်၊ ငှက်ေပျာသီး၊ မာလကာသီးေတွ လာေရာင်းြကတာ ေဈးလည်းချို၊ အရသာလည်းရှိဗျ။ အဲသည်ဟိုဘက်ေရာက်သွားရင် ေဈးသည်ကို မြပတ်ေတာ့ဘူး။
ေဒသထွက် စားကုန်ေသာက်ကုန်ေတွက စားလို့ေသာက်လို့ မကုန်တာနဲ့ အိမ်ြပန်လက်ေဆာင် ြဖစ်သွားတာထင်တယ်။ ဆိပ်ကမ်းတစ်ခါတစ်ခါ ကပ်ရင်ေတာ့ ဘာေြပာေကာင်းမလဲ။ သေဘင်္ာဆိပ်ကဆင်းတဲ့သူကို ပါးစပ်ေြကးနန်း “ေြပာလိုက်စမ်းပါ” ဆိုလိုက်ရင် မြကာဘူး။ လူကိုယ်တိုင် ဝမ်းသာအားရ ေပါက်ချလာတဲ့ေဆွမျိုးေတွနဲ့ ကုန်းေပါ်ဆင်း လက်ဘက်ရည်ဆိုင်ေတွ ဘာေတွ ထိုင်လို့ေတာင်ရေသး။ ကုန်ေတွချေနေသးရင် ြကာတာကိုး။ ပုသိမ်ကိုသွားတဲ့ ဗန္ဓုလတို့ ဗန္ဓကတို့ဆိုတဲ့သေဘင်္ာေတွကေတာ့ ြကယ်ငါးပွင့်ကသေဘင်္ာ အြကီးြကီးေတွ၊ ပိုသစ်ြပီး ပိုသားနားတယ်။ ေဈးလည်းြကီးတယ်။ အချိန်မှန်တယ်။ ေြမာင်းြမသေဘင်္ာေတွက အဲေလာက်မေကာင်းဘူး။ ကျံုမေငးသေဘင်္ာေတွက ပိုစုတ်တယ်။ ြကက်ေတွဘဲေတွတင်လာလို့ အရမ်းအနံ့ဆိုးတယ်။ ေဈးေတာ့သက်သာတာေပါ့။
ေမာ်ေတာ်သာသာေလာက် ရှိတာ။ အိုေကတင်ဆိုတဲ့ နံမယ်ေတာ့မှတ်မိတယ်။ သည်တစ်သက်မှာ ပင်လယ်ဆိုတဲ့ဟာြကီးကို ပထမဦးဆံုး ြမင်ဖူးတာက အဖွားနဲ့ ေမာ်တင်စွန်းဘုရားပွဲသွားတုန်းကေပါ့။ ပင်လယ်ေရေတွက ငံလွန်းလို့ ခါးေတာင်ေနတယ်။ မျက်စိလည်း အားြကီးစပ်တယ်။ စားေနကျဟာ မဟုတ်ရင် လမ်းခရီးမှာ ေနထိုင်မေကာင်းြဖစ်မစိုးလို့ ပင်လယ်စာဆိုတာေတာင် မစားဖူးခဲ့ဘူး။
အိမ်ကို အများဆံုးလာေလ့ရှိတာကေတာ့ ေြမာင်းြမက အဖွားရဲ့ ဝမ်းကွဲညီအမများပါ။ မိဘများဆံုးပါးသွားကတည်းက အမြကီးများက ေမာင်ငယ်၊ ညီမငယ်များကို ရင်အုပ်မကွာ ထိန်းသိမ်းကွပ်ညပ်သူများြဖစ်လို့ အင်မတန်မှပဲ စည်းကမ်းြကီးလှပါတယ်။ မီးဖိုေချာင်ကိစ္စနိုင်နင်းေအာင် စိစိစစ်စစ် စီမံနိုင်တဲ့ေနရာမှာေတာ့ သူတို့ကို မှီတဲ့သူ တစ်ေယာက်တေလေတာင် မေတွ့ဖူးသေလာက်ပဲ။ အိမ်ကအုန်းပင်ေတွက အုန်းသီး၊ အုန်းမှုတ်၊ အုန်းဆံြကိုးတင်မကဘူး၊ အုန်းလက်တံြမက်စည်းပါထွက်တဲ့အထိ စီမံတတ်တယ်။ သရက်သီး၊ ပိန္နဲသီးဆိုတာကေတာ့ အစိမ်းအမှည့်စားလို့ မကုန်ရံုတင်မဟုတ်ဘူး။ သရက်သီးသနပ်၊ သရက်ြပင် ပိန္နဲြပင်ပါလုပ်တတ်ေသး။
ြခံထဲကသစ်ရွက်ေြခာက် သစ်ကိုင်းကျိုးပါမကျန် ထင်းမီးစာအြဖစ် သိုမှီးတတ်တယ်။ ေရတံေလျှာက်ကကျတဲ့မိုးေရေတာင် အလဟဿမြဖစ်ေစရဘူး။ ဟင်းေကျွးဟင်းလျာ စီမံတဲ့ေနရာမှာေတာ့ ေြမာင်းြမတစ်ြမို့လံုး အလှူအတန််းမှန် သူတို့မပါပဲြပီးကို မြပီးဘူး။ ဘာချက်ချက် စားမေကာင်းဘူးဆိုတာ မရှိေစရဘူး။ အေလအလွင့်လည်း တစိမှ မရှိေစရဘူး။ တကယ့် အံဖွယ်သုတဖွားေအများပါ။ စစ်ြကိုေခတ် ဝတ္ထုေတွထဲမှာပါတဲ့ တူတယ်လံုချည်တို့၊ တိုဘရက်ကိုးလံုချည်တို့၊ စူရတီလံုချည်တို့ဆိုတာေတာင် သူတို့ဆီမှာ ေသတ္တာြကီးေတွနဲ့ တပတ်မနွမ်း မီးပူကျ သိမ်းဆည်းထားြကတယ်လို့ဆိုတယ်။ ကိုယ့်အတွက် ကရင်ထန်းလျက်အိုးေတွ့တာကေတာ့ အိမ်အေပါ်ထပ်မှာ စီစီရီရီ သိမ်းထားတဲ့ စာအုပ်အေဟာင်းေတွပါပဲ။
ဒါေပမယ့် တခါယူဖတ်ရင် တစ်အုပ်ပဲရတာ။ စုတ်ြပဲြခင်း သည်းမခံပါ။ ဖတ်ရင်းနဲ့ ဟိုနားချထား သည်နားချန်ထားလည်း မရပါ။ ဂယ်ဘဲ ဂယ်ဘဲ။ အဲဒီထက်ဆိုးတာကေတာ့ ရန်ကုန်မှာ အိပ်ယာထ မုန့်ဟင်းခါး၊ ေခါက်ဆွဲသုတ်၊ ထမင်းေကျာ်နဲ့ ဘရိတ်ဖတ်ရတဲ့ ေကာင်စုတ်ကေလးက ေကာ်ဖီတစ်ခွက်၊ ေပါင်မုန့်ေထာပတ်သုတ်တစ်ချပ်ကို အာသာကို မေြပဘူး။ ထမင်းက အချိန်နဲ့စားရတာ အတိအကျ။ သူတို့တစ်အိမ်လံုး လူနာရီြကီးေတွလို လည်ပတ်ေနြကတာ။ မနက်အိပ်ယာထ၊ ဘုရားရှိခိုး၊ တံမျက်လှည်း၊ ေဈးသွား၊ ထမင်းချက်။ ဘယ်သူဘာလုပ်ေနသလဲ ြကည့်လိုက်ရင် ဘယ်နှစ်နာရီရှိြပီလဲ သိတယ်။ နာရီြကည့်ြပီး အလုပ်လုပ်ေနလို့ မဟုတ်ဘူး။ လူြကည့်ြပီး နာရီသိနိုင်တဲ့အစား။
အဲသည်စည်းစံနစ်ေြကာင့် အမြကီးများဟာ ေမာင်ငယ်ေတွကို လူတလံုးသူတလံုး ေကာလိပ်ပို့နိုင်ေပမယ့် အဘိုးေလးကလည်း ကိုယ့်အမျိုးပဲေလ။ သခင်ြဖစ်ရာက ဘီအိုင်ေအထဲဝင်သွား၊ ေနာက်ေတာ့ ကွန်ြမူနစ်ေတွနဲ့ ေတာခိုသွား။ ေထာင်နန်းစံ။ ေနာက်ဆံုးေတာ့ စီးကရက်လက်ဖျားကမချ၊ တိုက်ပံုဝတ်၊ ေမာ်ကွန်းဝင်တံဆိပ်ြကီးတပ်၊ အဂင်္လိပ်သတင်းစာဖတ်ရံုကလွဲလို့ ဘာမှမလုပ်တဲ့သူတစ်ေယာက် ြဖစ်သွားတယ်။ လူြကီးေတွအကုန်လံုး သူ့ငယ်ေပါင်းေရာင်းရင်းေတွချည့်ပဲမို့ မင်းရယ်ငါရယ် ထိပ်ပုတ်ေခါင်းပုတ် စကားေြပာနိုင်ေသာ်ြငား ဘယ်သူ့ဆီမှေအာက်ကျမခံပဲ ဖွားဖွားေလး အေြကာ်ေရာင်းေြကွးတာကို ေအးေအးေဆးေဆး ယပ်ခပ်ြပီးစားတယ်။
ေတာထဲမှာ ငတ်တလှည့်ြပတ်တလှည့် ဆင်းရဲတဲ့ဒဏ်ကို အဆံုးစွန်ထိခံလာြပီးမှေတာ့ မစို့မပို့ ချမ်းသာရံုကေလးအတွက် သိက္ခာအပွန်းမခံေတာ့ဘူး။ သို့ေသာ်ထူးဆန်းစွာ သူ့ပါးစပ်ကေန နိုင်ငံေရးနဲ့စပ်တဲ့စကား တစ်ခွန်းေတာင် မြကားခဲ့ဖူးဘူး။ အဂင်္လိပ်ကိုစစ်တိုက်ခဲ့တဲ့အဖိုးက သူ့သားေတွကိုေတာ့ ဟယ်ရီ၊ ဆန်နီ၊ လူဝီ၊ ချာလီ၊ ဘိုနံမယ်ေတွပဲ မှည့်ထားြပီး အဂင်္လိပ်လိုမွှတ်ေနေအာင်ေတာ့ သင်တယ်။ ဘယ်ေလာက်ဆင်းရဲခဲ့ဆင်းရဲခဲ့ သူ့သားသမီးေတွ ပညာမတတ်တာေတာ့ တစ်ေယာက်မှ မရှိဘူး။ ကိုယ့်အမျိုးကိုယ် ငယ်ကျိုးငယ်နာေဖာ်ရန်ေကာလို့ မေအာင့်ေမ့နဲ့။ ြကွားေနတာဗျ။ ြကွားေနတာ။ ဘမျိုးဘိုးတူဆိုေတာ့ အဲဒါမျိုးကိုပဲ ဂုဏ်ယူအထင်ြကီးတတ်တယ်။
ဘွားဘွားေဒါ်စည်းကမ်းြကီးများဟာ သူတို့ ေချာ့ကာေမာ့ကာ ပင့်ဖိတ်လာတဲ့ ရန်ကုန်ေပါက်ေြမးကေလး သူတို့ဆီ မေပျာ်မှာေတာ့ စိုးရှာပါတယ်။ ဟင်းေကာင်းေကျွးေကာင်း စားေကာင်းေသာက်ဖွယ်များ စီမံရရှာတာ အေမာပါ။ ေကာင်နာေလးက ငယ်သာငယ်တာ ကဲ့ရဲ့တတ်ပါဘိသနဲ့။ တေန့ေသာနံနက်မှာ အလှူလုပ်ရင်း အေကာင်းတကာ့အေကာင်းဆံုး နန််းြကီးသုပ်များကို စားပိုးနင့်ေအာင်ေကျွးလိုက်မိတာ သံုးေလးရက်ေလာက် ထမင်းမစားနိုင်ပဲ ေဆးများေတာင် ထိုးယူရတယ်။ ေန့လည်ေန့ခင်းဆိုရင်ေတာ့ သူတို့လည်း အားလပ်ချိန်ယူြပီး တရားစာအုပ်ြဖစ်ြဖစ် ဝတ္ထု၊မဂ္ဂဇင်းတစ်အုပ်နဲ့ြဖစ်ြဖစ် ဝါးပိုးဆစ်ြခမ်းေခါင်းအံုးေလးနဲ့ ေြပာင်လက်ေနတဲ့ အိမ်ေရှ့ြကမ်းြပင်ေပါ်မှာ ထမင်းလံုးစီြကတယ်။ အဲဒါ ေမာင်စံဖားကေလးအတွက် စီးပွားရှာချိန်ပဲ။ မီးဖိုထဲက ြပာကေလးတစ်ခွက်ရယ်၊ ဇာဂနာေလးတစ်ေချာင်းရယ်နဲ့ ဆံပင်ြဖူနှုတ်ေပးရင် တစ်ေချာင်းဆယ်ြပားရတယ်။
အမည်းေတွပါသွားရင် ငါးြပားြပန်နှုတ်တယ်။ Minus System ပဲ။ အဲသည်တုန်းက သူတို့အသက်ဘယ်ေလာက်ရှိပလဲ မမှတ်မိေတာ့ေပမယ့် အခုကိုယ့်မှာရှိေနတဲ့ ဆံပင်ြဖူေလာက်ေတာင် မများဘူး လို့ မှတ်မိတယ်။ ညေနေစာင်းရင်ေတာ့ ြမို့ြပင်က စစ်တပ်ထဲမှာေနတဲ့ ကိုကို မမ များက စက်ဘီးေလးနဲ့လာေခါ်လို့ ြမို့လံုးပတ်လည် ဟိုဟိုသည်သည် ေရာက်ြဖစ်တယ်။ စြကာနန္ဒဘုရားမှာ ကိုရင်ေလး တရားထိုင်ေနရင်း အထက်ဆရာြကီးေတွလာေခါ်လို့ ေပျာက်သွားတာတို့ဘာတို့ ေြကာက်ေြကာက်နဲ့ နားေထာင်တတ်တယ်။ ြမစြကာေရးတဲ့ သရဲဝတ္ထုေတွ ဖတ်တတ်ေနြပီေလ။ ပုသိမ်က ကန်သံုးဆင့်သိုက်တို့၊ ဥစ္စာေစာင့်ပံုြပင်တို့ကို ယံုတတ်တယ်။ သူတို့အိမ်အကျယ်ြကီးရဲ့ အေပါ်ထပ်ကို အေဖာ်မပါပဲ မတက်ရဲဘူး။ ကိုယ်ေနတဲ့အခန်း ဘယ်သူမှ မရှိဘူးဆိုရင် တစ်ေယာက်ေယာက်ရှိတဲ့ေနရာ လိုက်ေနတယ်။
ေြမာင်းြမအိမ်လိုပဲ တရင်းတနှီး လည်ပတ်ဖူးတဲ့အိမ်ကေတာ့ ကျံုမေငးအိမ်ပါ။ အဖွားရဲ့ ညီမအငယ်ဆံုးေနတယ်။ အဖိုးဘက်က သားချင်းများလည်း ရှိေသးတယ်။ သူတို့အိမ်က ေြမာင်းြမအိမ်လို အိမ်ြကီးရခိုင် မဟုတ်ေပမယ့် ေနာက်ေဖးအိမ်ကိုပါဝယ်ြပီး အလယ်ေခါင်က ဆက်ယူလိုက်ေတာ့ အိမ်အရှည်ြကီးရတာေပါ့။ ေမာင်နှမသားချင်းေတွ အများြကီးရှိလို့ ပိုြပီးေပျာ်စရာေကာင်းတယ်။ အေဖ့နှမကေမွးတဲ့ ဝမ်းကွဲအစ်မသံုးေယာက်နဲ့ အရွယ်ချင်း မတိမ်းမယိမ်း ြမီးေကာင်ေပါက်အမျိုးတစ်သိုက်ဟာ သူတို့အချင်းချင်းေတွ့ရင် လက်ပံပင်ဆက်ရက်ကျတဲ့အတိုင်းပဲ။ ကိုယ်ကကေလးဆိုေတာ့ ထမင်းသုပ်ဟင်းသုပ် ေဘာ်ဒီဂတ်ေမာင်ငယ်ကေလးေနရာပဲရတယ်။ လူရာမဝင်ဘူး။
ဒါေပမယ့် မနက်မိုးလင်းကမိုးချုပ် တအုပ်တမြကီး သွားလိုက်စားလိုက် ေဆာ့လိုက်ကစားလိုက်နဲ့ဆိုေတာ့ ကေလးဘာဝ ပိုေပျာ်တာေပါ့။ ေလှတစင်းနဲ့ ေလျှာက်သွားလို့လည်းရတယ်။ စွယ်ေတာ်ဘုရားပွဲရှိလို့ ေရွှနန်းတင်တို့ နန်းဝင်းတို့လည်း ြကည့်ရတယ်။ မုန့်ဟင်းခါးဆို စားလို့ေကာင်းလိုက်တာများေလ။ ငါးဖယ်ေြကာ်ေတွ၊ ငါးသေလာက်ဥေတွေရာ ပါတယ်။ ေဈးကလည်း အလွန်ေပါ။ ကိုယ်တို့ေမွးချင်းဝမ်းကွဲတစ်သိုက်ဟာ သူများတကာ ေဆွမျိုးေတွထက်စာရင် ပိုြပီးေတာ့ လံုးလံုးေထွးေထွး ေရာေရာေနှာေနှာရှိတာဟာ အဖွားေတွက သူတို့ညီအမအချင်းချင်း စည်းစည်းလံုးလံုး ရှိခဲ့ြကလို့ပဲ လို့ ေတွးမိတယ်။
အခုနှစ်ေပါင်းများစွာ ြကာေညာင်းလာြပီးတဲ့ေနာက်မှာေတာ့ အညာကသားချင်းများရှိရာအရပ်ဟာ နဂိုေန မစိုေြပ၊ အရာမယွင်း၊ ကားလမ်းမေပါက်၊ ေရဘံုဘိုင် မဖွင့်တတ်၊ မီးခလုပ်အဖွင့်အပိတ်မလိုတဲ့အတိုင်း ရိုးရာအစဉ်အလာမပျက် ထိမ်းသိမ်းထားဆဲေပမယ့် ေအာက်ရွာအေြက ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကေတာ့ အရင်ကနဲ့ ဘာမှ မတူေအာင် ေြပာင်းလဲလာခဲ့ပါြပီ။ ရန်ကုန်ကေန ပုသိမ်၊ ေချာင်းသာအထိ ေမာ်ေတာ်ကားနဲ့ သွားလို့ရတာလည်း ြကာခဲ့ြပီ။ ေြမာင်းြမက ကေလးေတွဟာ အခုဆို သေဘင်္ာေတာင် စီးတတ်ပါဦးမလား။ ကျံုမေငးလည်း ကားနဲ့ ရွှတ်ကနဲ ေရာက်ေနပတဲ့။ ခုချိန်ကျမှ အေရာက်အေပါက် မရှိရေတာ့တဲ့အေြကာင်းကေတာ့ ဟိုမှာလည်း ဘယ်သူမှ မကျန်သေလာက်ပဲေလ။ အားလံုး ရန်ကုန်ေရာက်လာကုန်ြကြပီ။
အိမ်ေစာင့်ေလာက်ပဲ ထားရစ်ြကေတာ့တယ်။ မိသားစု အစုလိုက်အစုလိုက်ေတွဟာ ကိုယ့်ေနရာနဲ့ကိုယ် လှုပ်ရှားရုန်းကန်ြကလို့ အသီးသီး အေြခကျကုန်ြကြပီ။ ြမန်မာပီသတဲ့ ချစ်စရာလူေနမှုစရိုက်ကေလးကေတာ့ သားချင်းေတွထဲမှာ သစ်တစ်ပင်ေကာင်း ငှက်တစ်ေသာင်းနားဆိုသလို အဆင်ေြပရာလူက ေနာက်လူေတွကို ေဖးမေစာင့်ေရှာက်ြပီး အြပိုင်းအယိုင်း ကိုင်းကျွန််းမှီ ကျွန်းကိုင်မှီ တက်လာြကတာပါပဲ။ ေမာင်နှမချင်း တရားဆိုင်လို့ အေမွလုစရာ မယ်မယ်ရရ ပိုင်ဆိုင်မှုမရှိတဲ့ ပိန်မသာလိန်မသာ ေမွးချင်းေတွဟာ တစ်ေယာက်တစ်ေယာက် လက်တွဲ ေကျာပိုးလို့ ချစ်ချစ်ခင်ခင် ြကီးြပင်းလာခဲ့ရတာ ေတွးမိေတာ့ အများြကီး စိတ်ချမ်းသာရပါတယ်။
အဖွားမရှိေတာ့တဲ့ေနာက် သူ့ေနရာဆက်ခံရတဲ့ ေမွးသမိခင်အေနနဲ့ကေတာ့ ကေလးေြခာက်ေယာက်အေမ မုဆိုးမဘဝနဲ့ ရုန်းကန်လာခဲ့ြပီးတဲ့ေနာက်မှာ ေဆွထဲမျိုးထဲ ေရာ့ဟဲ့ အင့်ဟဲ့ ေဖာေဖာသီသီ မေဝနိုင် မြခမ်းနိုင်ေသာ်ြငား ဘယ်သူဘယ်ဝါေတာ့ြဖင့် နာဖျားမကျန်းရှိပတဲ့လို့ သတင်းြကားရင် သားဆရာဝန်နှစ်ေယာက်ထဲက နီးရာလူအမှီဖမ်းလို့ လူမမာေမး၊ ကျန်းမာေရးအြကံေပးေဆွးေနွးမှု အကူအညီကိုေတာ့ြဖင့် မပျက်မကွက် ေပးေနပါေတာ့တယ်။ ဟုတ်ေတာ့လည်း ဟုတ်ပါရဲ့ေလ။ သည်ဘက်ေခတ်ြကီးထဲေရာက်လာတဲ့အခါ ေနမေကာင်းထိုင်မေကာင်းများြဖစ်လာရင် ေဆွနီးမျိုးစပ် လူခံကေလးများ လက်လှမ်းမမှီလို့ကေတာ့ အာယုဗျဿန၊ ေဘာဂဗျဿန၊ မကင်းရာမကင်းေြကာင်းကေလးများ ရှိတတ်လာသလို ကိုယ့်ဘက်က ေဖးမေစာင့်ေရှာက်နိုင်တာကလည်း ဒါေလးတစ်ခု ရှိေပသကိုးဗျ။
ဧရာဝတီြမစ်ြကီးရဲ့ အထက်အညာ မုန်းေချာင်းအစပ်က ေဆွမျိုးသားချင်းေတွအေြကာင်းကေတာ့ အရင်စာေတွမှာတုန်းက ေတာ်ေတာ်များများ ေရးခဲ့ြပီးပါြပီ။ အဲသည်က စုန်ဆင်းလာလို့ ေအာက်အရပ် ြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ကိုေရာက်တဲ့အခါ အဲသည်မှာလည်း ကိုယ့်သားချင်းေဆွမျိုးေတွ ရှိြကပါေလရဲ့လို့ ြပန်ြပီး အစေဖာ်လွမ်းလိုက်မိပါတယ်။ ကိုယ့်အဖို့ေတာ့ ဧရာဝတီဟာ ေြခရာလည်းမေပျာက်သလို ေရလည်း မေနာက်ပါဘူး။ ခန္ဓာကိုယ်တွင်းမှာ လှည့်ပတ်စီးဆင်းေနတဲ့ ေသွးထဲမှာလည်း အေရာအေနှာ ကင်းစင်ေနေသးလို့ထင်ပါရဲ့။ သည်ေဆွသည်မျိုး သည်ေြမသည်ေရကို ြမတ်ြမတ်နိုးနိုးြကီး ချစ်လျက်ခင်လျက်ပင် ရှိေနပါေသးတယ်။ ဖားသူငယ်ကေလးလို့ သနားချင်လည်း သနားလိုက်ပါေတာ့ေလ။
“ေချာင်းေပါ်မှာ ြဖတ်လာရှာတဲ့ ပဒတ်ကေလး နီြကင်ြကင်ရယ် နွယ်ြကိုးရှည်နဲ့သွယ်။ ငယ်မူကို မေဖျာက်နိုင်ဘု၊ ေပျာ်ေလာက်ဖွယ် ရင်ရယ်ေမာင်ရယ်။ လွမ်းပါဘိတယ်။ ကိုယ့်ဇာတိနွယ် ကိုယ်တို့ဇာတိနွယ်။ နှစ်တိုင်းဆက်ထွန်် ြကက်သွန်ခင်းရဲ့အလယ်။ ညီညွတ်ေရးနဲ့ အသက်ရှည်ရှည် ခင်ခင်မင်မင် လက်ရည်တြပင်တည်း ေရှးကေတာ့ ပိုချစ်ြကတယ်။”
0 comments:
Post a Comment