"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “တခိုင်လံုး​​​ေရွှ / ​​ေဇာ်ဝမ်း​​”

    အချိန်မဟုတ် အခါမဟုတ် ချမ်း​​ချမ်း​​စီး​​စီး​​ြကီး​​မှာ သြကင်္န်သီချင်း​​တစ်ပုဒ် လာတင်တာ စိတ်မှ​​ေကာင်း​​​ေသး​​ရဲ့​​လား​​ လို့​​ထင်စရာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူ့​​ရာသီ​​ေရာက်ရင် ကိုယ်က ဘယ်ဆီ​​ေနမယ် မ​​ေြပာနိုင်လို့​​ ​​ေရး​​ခွင့​်​ရတုန်း​​​ေလး​​ ​​ေရး​​ထား​​လိုက်ပါတယ်။ သြကင်္န်​​ေတး​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ ြမန်မာသံဆိုရင် အကုန်သိတယ်လို့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ထင်​​ေနတာ ဒီသီချင်း​​နဲ့​​ ကျမှပဲ လူပါး​​ပုလင်း​​ထိ​​ေတာ့​​တယ်။ မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​ဗျ။ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​ ြမူး​​တယ်။ ​​ေအာ်ဇီက ပုဂ္ဂိုလ်​​ေလး​​ တ​​ေယာက်ဆီက ရတာ။ သူက​​ေတာ့​​ ငယ်ငယ်က သြကင်္န်ဆိုရင် ဒီသီချင်း​​နဲ့​​ က​​ေနကျလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ တခါမှ မြမင်ဖူး​​တဲ့​​ သယ်ရင်း​​ြကီး​​ က​​ေနတာကို မျက်စိထဲ ြမင်​​ေယာင်ြကည့​်​ရင်း​​ ကိုယ်ပါ ထကချင်လာ​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ရှယ်လိုက်ရပါတယ်။

    ဘယ်သူမှ မရှိရင် ​​ေတာ့​​ က သာ က ။ အား​​​ေပး​​တယ်။ တနှစ်တခါ ရာသီစာ​​ေပါ်တဲ့​​ လုပ်စား​​​ေခွ​​ေတွထဲမလည်း​​ မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​ဘူး​​ဗျ။ ရွာ​​ေထာင်က ကိုလှ​​ေရွှက​​ေရး​​ခဲ့​​ြပီး​​ ပုဏ္ဏား​​တန်း​​က မတင်တင်မာက ဆိုထား​​ခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ အခုအ​​ေခွထဲမှာဆိုတဲ့​​ ဦး​​တာြကီး​​လည်း​​ သွား​​ရှာ​​ေပါ့​​။ ြမန်မာမင်း​​သား​​​ေတွထဲမှာ သူနဲ့​​ ကိုဝင်း​​ဦး​​ နှစ်​​ေယာက်ပဲ သြကင်္န်မင်း​​သား​​ြကီး​​​ေတွ ရှိတာ။ လွမ်း​​မိပါ​​ေသး​​။ သြကင်္န်မိုး​​ ထဲမှာ ြပံုး​​ြပံုး​​ြကီး​​လုပ်လို့​​ ​​ေမာ်​​ေတာ်ဆိုင်ကယ်ြကီး​​​ေပါ် ​​ေြခဖျား​​ြကီး​​ ​​ေထာက်ထား​​တာ​​ေတာင် မျက်စိထဲကမထွက်ဘူး​​။ သူဆိုခဲ့​​တဲ့​​ သြကင်္န်သီချင်း​​​ေတွကလည်း​​ အား​​ြကီး​​။ ရှာပံု​​ေတာ်မင်း​​သား​​ြကီး​​တို့​​ ​​ေနွမတို့​​ မပါရင် သြကင်္န်မြဖစ်သ​​ေလာက်။ ​​ေရွှဝါ​​ေြမ တို့​​။ ညှင်း​​သွဲ့​​သွဲ့​​​ေလ​​ေြပ တို့​​လည်း​​ ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​။ ဘယ်သူ့​​မှ​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာ​​ေလနဲ့​​​ေနာ်။ ​​ေတာ် ြကာ ဟိုလူြကီး​​ြကား​​သွား​​လို့​​ ြပန်ဆို​​ေနဦး​​မယ်။ ဓါတ်ပျက်စရာ။

    သီချင်း​​​ေလး​​က သြကင်္န်​​ေတး​​သက်သက်တင် မကဘူး​​။ စစ်ကိုင်း​​ြမို့​​​ေလး​​ အ​​ေြကာင်း​​လည်း​​ သမိုင်း​​​ေြကာင်း​​ပါမကျန် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ထား​​​ေသး​​တာ။ မံုရွာ၊​စစ်ကိုင်း​​ဘက်မ​​ေတာ့​​ မပါမြပီး​​ ဆိုြကမှာ ​​ေသချာသ​​ေလာက်ပါပဲ။ ရန်ကုန်သြကင်္န်၊​ မန္တ​​ေလး​​သြကင်္န်၊​ ​​ေမာ်လြမိုင်သြကင်္န်​​ေတွလိုပဲ မံုရွာသြကင်္န်ကလည်း​​ စည်ပါ​​ေပတယ်လို့​​ မံုရွာသား​​​ေတွ ြကွား​​တာ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ​​ေရာက်သာ မ​​ေရာက်ဖူး​​​ေသး​​တာ။ အရင်က စစ်ကိုင်း​​တိုင်း​​ရဲ့​​ ြမို့​​​ေတာ်ကို စစ်ကိုင်း​​ြမို့​​မှာ ရံုး​​စိုက်ရာက​​ေန မန္တ​​ေလး​​နဲ့​​ သိပ်နီး​​လို့​​လား​​မသိပါဘူး​​။ မံုရွာကို ​​ေရွှ့​​သွား​​တယ် လို့​​ဆိုတယ်။ ြမို့​​ခံ​​ေတွ​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ စိတ်ထဲ ​​ေကာင်း​​သား​​ပဲ လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိတယ်။ ​​ေအး​​​ေအး​​​ေဆး​​​ေဆး​​ရှိတယ်။ စရိုက်မပျက်ဘူး​​။ လိုချင်တာရှိ မန္တ​​ေလး​​တက်လို့​​ အချိန်မ​​ေရွး​​ရ​​ေနသား​​ပဲဟာ။ မံုရွာလည်း​​ ပိုစည်သွား​​တာ​​ေပါ့​​။ သူတို့​​ဘက်မှာ ြမန်မာ​​ေတွချည့​်​ပဲ ရှိတဲ့​​အရပ်မို့​​ တခိုင်လံုး​​​ေရွှလို့​​ ​​ေခါ်တာ​​ေနမှာ လို့​​ မဆီမဆိုင် လိုရာဆွဲ​​ေတွး​​လိုက်ပါ​​ေသး​​တယ်။

    သြကင်္န်​​ေတး​​ကိုတင်မှ​​ေတာ့​​ သြကင်္န်အ​​ေြကာင်း​​ကလည်း​​ မ​​ေြပာမြဖစ်​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သိြပီး​​သား​​​ေတွကို ထပ်မပွား​​ပဲ ခုကာလသြကင်္န်နဲ့​​ ဟိုတုန်း​​က သြကင်္န် ဘယ်လိုကွာသလဲ ဆိုတာ​​ေလာက် မမီလိုက်တဲ့​​သူ​​ေတွ သိ​​ေအာင်​​ေြပာြပချင်ပါတယ်။ ဘယ်​​ေခတ်ကသြကင်္န်ပဲ ြဖစ်ြဖစ် မကွာြခား​​တာက​​ေတာ့​​ ြမန်မာ​​ေတွ အား​​ြကီး​​​ေပျာ်ြကတယ် ဆိုတာပါပဲ။ ဘို​​ေတွ ခရစ်စမတ်မှာ​​ေပျာ်တာထက် ကုလား​​​ေတွ ​​ေဒဝါလီမှာ ​​ေပျာ်တာထက် တရုတ်​​ေတွ နှစ်ကူး​​မှာ​​ေပျာ်တာထက် ြမန်မာ​​ေတွ သြကင်္န်မှာ​​ေပျာ်တာကို ဘယ်သူမှမမီဘူး​​​ေလ။ လူငယ်​​ေတွမှမဟုတ်ဘူး​​ လူြကီး​​​ေတွလည်း​​ သြကင်္န်ဆို​​ေပျာ်တယ်။ ဘုရား​​​ေကျာင်း​​ကန် ရိပ်သာမှာလည်း​​ စည်တယ်။ ည​​ေန အပုပ်ချိန်ဆို ​​ေဆး​​ရံု​​ေဆး​​ခန်း​​မှာပါ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​​ စည်ကား​​တာ။ သြကင်္န်ြပီး​​ရင်​​ေတာင် နား​​နှာ​​ေခါင်း​​ဆရာဝန်​​ေတွဆီမှာ စည်ကား​​တုန်း​​။ အခါတွင်း​​မှာ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဘယ်အရပ်ပဲြဖစ်ြဖစ် လူ​​ေတွလူ​​ေတွဆိုတာ ပုရွက်ဆိတ်အံု တုတ်နဲ့​​ထိုး​​လိုက်သလို ရွစိရွစိနဲ့​​ အြပင်ထွက်လာြကတာ။ စိုစိုရွှဲရွှဲ ပိုပိုသည်း​​သည်း​​ ဆိုဆိုဆဲဆဲ​​ေတွ​​ေရာ​​ေပါ့​​။ အိမ်ထဲ​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ လမ်း​​​ေပါ်က “အိမ်တွင်း​​ပုန်း​​တဲ့​​ အပျို​​ေတွ” တို့​​ “သူများ​​​ေပျာ်လို့​​ မ​​ေပျာ်နိုင်” တို့​​ အသံ​​ေတွလာရာ​​ေနာက် တြပံုး​​ြပံုး​​ ထွက်ြကည့​်​ြကတာပဲ။

    သြကင်္န်တွင်း​​မှာ စတာ​​ေနာက်တာ​​ေလာက်က​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်ရံုတန်ရံုခွင့​်​လွှတ်ရတာ ထံုး​​စံ​​ေလ။ အဲဒီက တဆင့​်​တက်​​ေတာ့​​ မူး​​တာရူး​​တာလည်း​​ ခွင့​်​လွှတ်ရတာပဲ။ သိပ်ဆိုး​​လာရင် ရိုက်တာနှက်တာလည်း​​ ခွင့​်​လွှတ်ရြပန်တယ်။ မနှစ်က​​ေတာ့​​ စံချိန်တင်ပါတယ်။ ​​ေဖာက်တာခွဲတာပါ ခွင့​်​လွှတ်လိုက်ရတယ်။ ခွင့​်​မလွတ်နိုင်ရင် ကိုယ်ပဲ ငရဲြကီး​​တာ​​ေနာ့​​။ ခုမှမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဒါမျိုး​​​ေတွက။ ပုဂံ​​ေခတ်ကတည်း​​က ရှိခဲ့​​တာ။ နရသီဟပ​​ေတ့​​မင်း​​မှာ ​​ေစာလံု ဆိုတဲ့​​ မိဖုရား​​ အလန်း​​ဇယား​​​ေလး​​ ရှိသတဲ့​​။ ပုဂံြမို့​​​ေတာ်ဝန်က ​​ေရကစား​​မဏ္ဍပ်ကို ဧရာဝတီြမစ်ဆိပ်မှာ အဲပုဂံစပွန်ဆာနဲ့​​လုပ်​​ေတာ့​​ တနန်း​​​ေတာ်လံုး​​ ဝက်ဝက်ကွဲ ​​ေရကစား​​ြကပါ​​ေလ​​ေရာ။ သူများ​​​ေတွ မဏ္ဍပ်ြပိုမတတ် ကဲ​​ေနြကတဲ့​​အချိန်မှာ ​​ေစာလံုက​​ေတာ့​​ ြဗူတီပါလာက လုပ်​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​ အီမို​​ေက​​ေလး​​ ပျက်သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ​​ေရမကစား​​ပဲ ပဲခံ​​ေနသတဲ့​​။ ဒါမျိုး​​ဆို ​​ေမာင်​​ေတာ်ဘုရား​​က လွှတ်အသည်း​​ယား​​တာ​​ေလ။

    ​​ေမာင်း​​မ​​ေတွထဲက စန္ဒီြမင့​်​လွင်နဲ့​​ ဂျင်း​​နီကို ​​ေခါင်း​​က​​ေန ရွှဲ​​ေအာင်​​ေလာင်း​​ခဲ့​​လို့​​ ဘီး​​တပ်​​ေပး​​လိုက်သတဲ့​​။ မိဖုရား​​ထဲမှာ ​​ေစာလံုက အင်မတန်မာနြကီး​​တာ။ နဂိုကတည်း​​က လူြကိး​​သမီး​​ဘဝက​​ေန လာတာဆို​​ေတာ့​​​ေလ။ ကိုယ်တိုင်​​ေလာင်း​​ရင်​​ေတာင် ဒါ​​ေလာက်စိတ်ဆိုး​​မှာမဟုတ်။ ခု​​ေတာ့​​ သက်သက် အရှက်ခွဲတာဆိုြပီး​​ မြကာပါဘူး​​။ ပွဲ​​ေတာ်အုပ်ထဲ အဆိပ်ခတ်ဖို့​​ ြကံသတဲ့​​။ ဗမာရှင်ဘုရင် ဒီလိုလွယ်လွယ်လုပ်ြကံလို့​​ ရရိုး​​လား​​ကွယ်။ ​​ေထာက်လှမ်း​​​ေရး​​နဲ့​​ အုပ်ချုပ်​​ေနတဲ့​​ဟာ။ မိ​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။ သနား​​ပါတယ်။ ​​ေစာလံုခမျာ ဘာဘီကျူး​​ဘဝ ​​ေရာက်ရရှာတယ်။ မန်း​​​ေလး​​သား​​ကင် ​​ေရွှခိုင်သား​​ကင်​​ေတွ မ​​ေပါ်ခင်ကတည်း​​က ပုဂံသူကင် ရှိခဲ့​​တာကွဲ့​​။ သခင်္န်း​​စာယူရမှာက​​ေတာ့​​ ရှင်ဘုရင်​​ေတွ ကျီစား​​ရင် ခွင့​်​လွှတ်လိုက်ြကဖို့​​​ေပါ့​​ကွယ်။

    ဒီလို လူသူအများ​​ ​​ေပျာ်ပါး​​​ေနတဲ့​​အခါမျိုး​​မှာ ​​ေြပာမှား​​ဆိုမှား​​ရှိရင် ​​ေပျာ်​​ေစပျက်​​ေစ ကလက်​​ေစရယ်လို့​​ ခွင့​်​လွှတ်ြကရတာ ​​ေရှး​​က​​ေတာ့​​ အစဉ်အလာပါ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ သူတို့​​ဘက်က​​ေတာ့​​ ခွင့​်​မလွှတ်နိုင်လို့​​ ပျက်သွား​​ရတဲ့​​ အစဉ်အလာတခုလည်း​​ ရှိခဲ့​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ သြကင်္န်သံချပ်​​ေတွ​​ေလ။ အရင်က​​ေတာ့​​ သြကင်္န်တွင်း​​ဆိုရင် သံချပ်တိုင်တဲ့​​ အလှြပကား​​ြကီး​​​ေတွကို ​​ေရပက်ခံတဲ့​​ကား​​​ေတွ​​ေပါ်က​​ေန “စီး​​ပွား​​​ေရး​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​” လို့​​ ​​ေအာ်ြပီး​​​ေနာက်ြကတာလည်း​​ ထံုး​​စံပဲ။ သံချပ်​​ေမာင်​​ေတွကလည်း​​ ဟိုညီမ​​ေလး​​ အဝတ်အစား​​​ေလာ်လီတာကစလို့​​ သမလူြကီး​​ စာရင်း​​မြပနိုင်လို့​​ ဆိုင်မီး​​ရှို့​​တာ။ ပါတီ​​ေကာင်စီ ြခစား​​တာအဆံုး​​ ဝုန်း​​ချင်တိုင်း​​ဝုန်း​​လို့​​ ရတယ်။ ခွင့​်​လွှတ်တယ်။ သြကင်္န်သံချပ်တိုင်လို့​​ ​​ေထာင်ကျသွား​​တယ် လို့​​ ဘယ်တုန်း​​ကမှ မြကား​​ဖူး​​ခဲ့​​ဘူး​​။

    တ​​ေနကုန်​​ေရကစား​​ြပီး​​ ညဆိုရင် မိုး​​လင်း​​​ေပါက် ြပိုင်ပွဲဝင်တဲ့​​ အဖွဲ့​​​ေတွကို ြကည့​်​ရတာ။ အနန္တစွမ်း​​အား​​ရှင် တို့​​။ မ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ဘူး​​ တို့​​။ ြပည်သူ့​​တရား​​ရှင် တို့​​ဆိုတာ နံမည်ြကီး​​​ေပါ့​​။ ​​ေမာင်​​ေြကး​​မံုတို့​​ ဦး​​ဂမုန်း​​တို့​​ တင်မကဘူး​​။ ​​ေမာင်​​ေမတ္တာတို့​​ ကုသိုလ်တို့​​ ​​ေဗလုဝတို့​​ဆိုတာ​​ေတွလည်း​​ အား​​လံုး​​ သြကင်္န်​​ေမာင်​​ေတွချည့​်​ပဲ။ နှစ်ဆန်း​​တရက်​​ေန့​​မနက်ဆိုရင် ရပ်ကွက်ဝန်း​​ကျင် မဏ္ဍပ်​​ေတွလိုက်ြကည့​်​ြပီး​​ ဘယ်မှာ ဘယ်သူ ဘာဆုရတယ်။ ဘယ်မဏ္ဍပ်က ဘက်လိုက်တယ်။ ဘယ်အဖွဲ့​​ကရသင့​်​ရဲ့​​သား​​နဲ့​​ စသည်ြဖင့​်​ ြကွက်စီြကွက်စီ စနည်း​​နာြကတာ အကယ်ဒမီထက်လည်း​​ လူစိတ်ဝင်စား​​တယ်။ မြကာ​​ေသး​​ခင်က လုပ်ခဲ့​​တဲ့​​ ပွဲြကီး​​ထက်လည်း​​ အ​​ေရး​​တယူထား​​ြကတယ်​​ေလ။

    ခုများ​​​ေတာ့​​ သံချပ်​​ေန​​ေနသာသာ အြငိမ့​်​​ေတွ​​ေတာင် ပွဲမိန့​်​ပိတ်​​ေတာ့​​မှာ။ ဦး​​​ေပါစံ နဲ့​​ ဦး​​သိန်း​​ဆုတို့​​ အြငိမ့​်​ကတုန်း​​က ပွဲကျတဲ့​​ ​​ေအာက်မှာ ကား​​​ေစာင့​်​​ေနြပီ ဆိုတာ ြပက်လံုး​​မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တကယ်ြဖစ်လာြပီ။ ဘိန်း​​ဘုရင်​​ေတွ လက်နက်နဲ့​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​လဲလိုက်ရင် ရန်ကုန်မှာ ြကိုက်ရာကုမ္ပဏီ​​ေထာင်ြပီး​​ နန်း​​​ေတာ်ြကီး​​နဲ့​​ စံလို့​​ရတယ်။ လူြပက်​​ေတွ ပွဲြပီး​​ရင် အင်း​​စိန်ြကွ၊​ မ​​ေနချင် ြပည်​​ေြပး​​လုပ်ရတဲ့​​​ေခတ်။ ​​ေလာ​​ေလာလတ်လတ် သခင်္န်း​​စာယူထား​​​ေတာ့​​ ကိုယ်ကပဲ ခွင့​်​လွှတ်ရမှာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ မ​​ေထွး​​အသား​​ ခါး​​လှတယ်။ ဘာဘီကျူး​​လုပ်စား​​လို့​​ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ သိလား​​။ ဇာဇာဂနာတာြကီး​​ကိုလည်း​​ လွမ်း​​​ေပမယ့​်​ မလိုက်ခဲ့​​နိုင်​​ေသး​​ဘူး​​။ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် ဒါလည်း​​ ခွင့​်​လွှတ်တယ်။ တို့​​ဘက်က ​​ေြပာမှား​​ဆိုမှား​​ ရှိလည်း​​ တို့​​ကို ခွင့​်​လွှတ််။ ဒီဆရာဝန်​​ေလး​​က စိတ်သိပ်မှန်ရှာတာ မဟုတ်ဘူး​​ သိလား​​။ အခု​​ေတာင် ြကည့​်​ပါလား​​။ တ​​ေယာက်တည်း​​ အချိန်မဟုတ် အခါမဟုတ် သြကင်္န်သီချင်း​​ဖွင့​်​ြပီး​​ ထက​​ေနတာ။ ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် တခိုင်လံုး​​​ေရွှ ဆိုပဲ။


    (သည်အတာ သြကင်္န်ပွဲမှာ​​ေလ ပန်း​​ပိ​​ေတာက်​​ေတွ ​​ေရွှရည်လူး​​ မှုန်နံသာ ြခယ်ကာလူး​​သမို့​​ အပွင့​်​အလက်​​ေရွှ အခက်အလက်​​ေဝ ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် တခိုင်လံုး​​​ေရွှ) ၂ ။

    (​​ေဇယျာြမို့​​ရဲ့​​ ​​ေစာယွန်း​​​ေြမ ဧရာရစ်ဝိုင်း​​ ​​ေရွှစစ်ကိုင်း​​ြမို့​​လို့​​ တချို့​​က​​ေခါ်​​ေန ြမို့​​​ေတာ်ြကက်သ​​ေရ) ၂ ။

    (​​ေဟာင်း​​ခဲ့​​တဲ့​​ နန်း​​ြမို့​​​ေြမ အသခင်္ယာရဲ့​​ ​​ေစာယွန်း​​​ေြမ တ​​ေခါက်တခါ​​ေလ အ​​ေရာက်လာစမ်း​​ပ ဗုဒ္ဓရဲ့​​အ​​ေမွ ​​ေပါတဲ့​​​ေြမ) ၂ ။

    သြကင်္န်အခါ သည်အတာတန်ခူး​​လ ဘုရား​​​ေရစင် ြကည်သာ​​ေအး​​ြမ ပိ​​ေတာက်ဝါဝါ ငုဝါဝါနဲ့​​ ပန်း​​ပိ​​ေတာက်​​ေတွ ပွင့​်​လို့​​​ေန ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် တခိုင်လံုး​​​ေရွှ။

  • “က​​ေချသည် / ​​ေမစီ”

    ​​ေဒါ်​​ေမစီ ရဲ့​​ က​​ေချသည် သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ​​ေကျာင်း​​ကပွဲ​​ေတွမှာနဲ့​​ ြမန်မာ့​​ရုပ်သံက ချစ်စရာ့​​အရွယ် ကြကိုး​​သွယ် အစီအစဉ်မှာ မြကာခန ြကား​​ရတတ်လို့​​ သိြပီး​​သား​​ြဖစ်မယ် ထင်ပါတယ်။ ​​ေဒါ်ြကည်ြကည်​​ေဌး​​ နဲ့​​ နီနီဝင်း​​​ေရွှ တို့​​လည်း​​ ဆိုခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ ကလို့​​ဆိုလို့​​ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​​ေတး​​သွား​​က​​ေလး​​​ေပါ်မှာ က​​ေလး​​ငယ်က​​ေလး​​​ေတွရဲ့​​ ချစ်စဖွယ် ြကာဗျာပါ အမူအယာက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ဆိုရင် ြကည့​်​ရြကား​​ရတဲ့​​သူ သ​​ေဘာကျြကတာမို့​​ ထင်ပါရဲ့​​။ သီချင်း​​ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာက​​ေလး​​ကလည်း​​ ​​ေစ့​​​ေစ့​​​ေတွး​​​ေလ ​​ေလး​​နက်​​ေလမို့​​ အနှစ်ပါပါတယ်။

    က​​ေချသည်မက​​ေလး​​များ​​ဟာ ကိုယ့​်​စိတ်ထဲမှာ ဘာပဲရှိ​​ေသာ်ြငား​​ ပွဲထွက်တဲ့​​အခါကျရင် ဇာတ်ကွက် ဇာတ်ရှိန်ကိုလိုက်လို့​​ ငိုဟယ်ရယ်ဟယ် သရုပ်​​ေဖာ်ရသလိုပဲ ဘဝဇာတ်ခံု​​ေပါ်မှာလည်း​​ ဝမ်း​​စာ​​ေရး​​အတွက် စိတ်ကမပါ​​ေသာ်ြငား​​ ဘဝအမှန်ကို ခန​​ေမ့​​လို့​​ ရွှင်လန်း​​အား​​ရ တက်ြကွစွာ ကခုန်​​ေနြကရရှာသူ​​ေတွ တပံုတပင်ရှိ​​ေနတာကို ​​ေြပာချင်ပံုပါ။ “ပန်း​​ပန်လျက်ပါ” ဇာတ်ကား​​ထဲက မ​​ေဗဒါ သူ့​​ချစ်သူမဂင်္လာ​​ေဆာင်မှာ ကခဲ့​​ရသလို​​ေပါ့​​။

    အနုပညာသည်ဆိုတာ ကိုယ့​်​ရဲ့​​အတတ်နဲ့​​ ပရိသတ်ကို ဖမ်း​​စား​​ရမှာြဖစ်တာမို့​​ သူများ​​ကို ဗူး​​မသွင်း​​ခင် ကိုယ်ကအရင် လိပ်ြပာဝင်​​ေအာင် အာရံုယူရတာ​​ေလ။ ဒီအခါမှာ ကိုယ့​်​မူရင်း​​ခံစား​​ချက်ကို ခန​​ေမ့​​​ေပျာက်မှ ြဖစ်နိုင်မှာ​​ေပါ့​​။ ဒါဟာ ဟန်​​ေဆာင်လိမ်ညာ ဖံုး​​ဖိတဲ့​​ ပရိယာယ် မာယာလို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာ​​ေစချင်ပါဘူး​​။ ရည်ရွယ်ချက်ချင်း​​ကမှ မတူတာ။ ကိုယ်တိုင်လည်း​​ ဘဝမှာ က​​ေချသည်တ​​ေယာက်လိုပဲ ခံစား​​ရတာ အခါခါပါပဲ။ လူကသာ တ​​ေယာက်တည်း​​​ေပမယ့​်​ ြကံု​​ေတွ့​​ကျင်လည်ရတဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင် အမျိုး​​မျိုး​​မှာ သူ့​​​ေနရာနဲ့​​သူ အံဝင်စွာ လှုပ်ရှား​​နိုင်ဖို့​​ ခံစား​​ချက်​​ေတွကို တကန့​်​စီထား​​ြပီး​​ ဇာတ်ကွက်ကိုဆ လိုက်လို့​​ကရပါတယ်။ ​​ေဆး​​ရံုမှာ ဆရာဝန်ဇာတ်ကိုက၊​ အိမ်မှာ မိသား​​စုဘဝကိုက၊​ ည​​ေနကျြပန်​​ေတာ့​​ ြပင်သစ်သံရံုး​​မှာ ​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝ၊​ ပိတ်ရက်​​ေတွမှာ လူမှု​​ေရး​​ဘဝ​​ေတွကိုက ​​ေနခဲ့​​တာ နှစ်အ​​ေတာ်ြကာခဲ့​​​ေလရဲ့​​။

    ဘယ်ဇာတ်​​ေြကာင်း​​ကိုမှ တ​​ေနရာကတ​​ေနရာ သယ်လို့​​မရဘူး​​။ ​​ေရာက်တဲ့​​​ေနရာမှာ အသက်ဝင်​​ေအာင် က ြပီး​​ရင် တခါတည်း​​ြဖတ်ခဲ့​​။ ​

    ​ေနာက်တ​​ေနရာက ​​ေနာက်တဇာတ်ဟာ အရင်ဇာတ်လမ်း​​ရဲ့​​ အဆက်မှမဟုတ်တာ။ တခါ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ငါတယ်တတ်လည်း​​ တတ်နိုင်ပါလား​​​ေနာ်လို့​​ သတိထား​​မိသွား​​ပါတယ်။ ခု​​ေလး​​တင် ​​ေဆး​​ရံု​​ေပါ်မှာ ဘဝတပါး​​ကူး​​​ေြပာင်း​​သွား​​တဲ့​​ အမအတွက် ဝမ်း​​နည်း​​ပက်လက် ငို​​ေကျွး​​ခဲ့​​ြပီး​​ ​​ေနာက် နာရီဝက်​​ေလာက်ြကာ​​ေတာ့​​ သံရံုး​​မှာ ဟာသြပဇာတ်တပုဒ်ကို ရယ်ရယ်​​ေမာ​​ေမာကလို့​​၊​ အိမ်ြပန်​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ​​ေခါင်း​​ထဲမှာ ဘာမှမကျန်ဘူး​​။ က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဆာ့​​ဖို့​​က အဓိက။ အဲဒီအချိန် ​​ေဆး​​ရံုက ​​ေခါ်ြကည့​်​ လူနာသည်သာ ကိုယ့​်​ဘဝ ြပန်ြဖစ်​​ေရာ။ ဟန်​​ေဆာင်တာ တခုမှမပါပါဘူး​​။ စကီဇိုဆန်တယ်လို့​​ ​​ေြပာချင်လည်း​​​ေြပာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​ဟာကိုယ်​​ေတာ့​​ က​​ေချသည် လို့​​ ညှာညှာတာတာ ကင်ပွန်း​​တပ်လိုက်ပါတယ်။

    အမှန်​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​ကို​​ေရး​​ချင်တာ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​ကိုယ်​​ေြပာဖို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ရန်ကုန်မှာ ကျင်လည်​​ေနြကရှာတဲ့​​ က​​ေချသည် နှမက​​ေလး​​များ​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေြပာချင်လို့​​ပါ။ အဲဒါက ပို စိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​ ​​ေကာင်း​​တယ်​​ေလ။ သူတို့​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ဖတ်ချင်လို့​​ “ဂျင်မ​​ေလး​​ဂျမ်း​​” ​​ေရး​​ပါဗျို့​​ လို့​​ ​​ေတာင်း​​ဆိုတဲ့​​သူရှိ​​ေပမယ့​်​ သီချင်း​​ရှာမရ​​ေသး​​ခင် က​​ေချသည်နဲ့​​ တို့​​ထိြကည့​်​ြကတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေခတ်​​ေရစီး​​​ေြကာင်း​​အရ ​​ေမာင်ြကီး​​နှမ ဖူး​​ပွင့​်​စတို့​​ဟာ မိသား​​စု စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​နဲ့​​ ဘဝ​​ေရှ့​​​ေရး​​အတွက် အိမ်တွင်း​​ပုန်း​​ ဗိုင်း​​​ေကာင်း​​​ေကျာ်ဖိ မ​​ေနနိုင်အား​​​ေတာ့​​ပဲ ဘဝခရီး​​ြကမ်း​​ကို ကိုယ်တိုင် တတပ်တအား​​ ထွက်လို့​​ ရင်ဆိုင်​​ေလှာ်ခတ်ြကရပါတယ်။ ဣတ္တိရူပံ ဓနံ လို့​​ဆိုြက​​ေတာ့​​ ကိုယ်သန်ရာသန်ရာ လက်နက်ကို အား​​ကိုး​​လို့​​ ဘဝတိုက်ပွဲ အနိုင်ကျဲရြပန်ပါတယ်။ ငယ်တဲ့​​သူကလည်း​​ ငယ်တဲ့​​အ​​ေလျာက် လှတဲ့​​သူကလည်း​​ လှတဲ့​​အ​​ေလျာက်၊​ ပညာတတ်တဲ့​​သူကလည်း​​ တတ်တဲ့​​ပညာအ​​ေလျာက် အသက်​​ေမွး​​ြကရတဲ့​​အခါ ကျား​​ရဲရာ ြကမ္မာမယိုး​​သာ​​ေပမယ့​်​ မုဆိုး​​ကိုစိုင်သင်လိမ့​်​မ​​ေပါ့​​ လို့​​ မရဲ​​ေသာ်လည်း​​ ​​ေြပး​​ခဲ​​ေစသ​​ေဘာနဲ့​​ မာယာ​​ေတာကို တိုး​​ြကရတာ​​ေပါ့​​။

    က​​ေချသည်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​ထဲက အဆိုအက​​ေတွနဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ရရှာတဲ့​​ ​​ေတး​​သီငှက်က​​ေလး​​​ေတွ၊​ ကယမင်း​​​ေလး​​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေြပာြကရ​​ေအာင်ပါ။ မိန်း​​က​​ေလး​​ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ် ြကည့​်​​ေပျာ်ရှု​​ေပျာ် သာယာနာ​​ေပျာ်ဖွယ် ဆိုတတ်ကတတ်တဲ့​​သူ​​ေတွအတွက် ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​မှာ အလုပ်မရှား​​ပါဘူး​​။ စား​​​ေသာက်ဆိုင်နဲ့​​ ဘီယာဥယျာဉ်​​ေတွ ​​ေပါလွန်လွန်း​​လို့​​။ မတတ်​​ေသး​​ရင် သင်ယူလို့​​ရတယ်။ အဓိက လိုအပ်တာက ​​ေဟာင်း​​ြမင်း​​​ေဆွး​​​ေြမ့​​တဲ့​​ ဒီအလုပ်မျိုး​​ဟာ မိန်း​​မ​​ေကာင်း​​အလုပ် မဟုတ်ဘူး​​ဆိုတဲ့​​ အယူအဆ​​ေတွကို ​​ေြမာင်း​​ထဲပို့​​ခဲ့​​။ ကိုယ့​်​ရှိမှ ကိုယ်စား​​ရတာ။ သူများ​​အတင်း​​အဖျင်း​​ ​​ေြပာတဲ့​​သူ​​ေတွရဲ့​​မျက်လံုး​​​ေတွကို ​​ေမ့​​ပစ်လိုက်။ ကိုယ်​​ေကာင်း​​ရင် ​​ေခါင်း​​ဘယ်မှမ​​ေရွ့​​ဘူး​​ လို့​​ တကိုယ်လံုး​​ ​​ေရွှ့​​ချင်သလို​​ေရွှ့​​ြပီး​​ ​​ေြကွး​​​ေကျာ်ထား​​။ ဒါမျိုး​​လုပ်လို့​​ လင်​​ေကာင်း​​သား​​​ေကာင်း​​မရနိုင်ဘူး​​ လို့​​​ေတာ့​​ မထင်​​ေလနဲ့​​ကွယ်။

    ဇီး​​သီး​​သည် မဗျိုင်း​​ နန်း​​​ေတာ်​​ေပါ်​​ေရာက်ဖို့​​ဆိုတာ နန်း​​​ေတာ်ကလူနဲ့​​ ​​ေတွ့​​ဖို့​​လိုတယ်​​ေလ။ ကိုယ့​်​မှာ အရည်အချင်း​​ရှိရင် ရှိသလို တက်လမ်း​​​ေတွရှိပါတယ်။ ​​ေအး​​ချမ်း​​​ေမ၊​ ​​ေလး​​​ေလး​​ဝါး​​၊​ သီရိကိုကို၊​ ရတနာဦး​​ မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​ရင် မှတ်ထား​​လိုက်ဦး​​။ ဆိုင်ကမတင်ပဲ ြဖစ်လာတာ တ​​ေယာက်မှမပါဘူး​​။ ြဖူြဖူ​​ေကျာ်သိန်း​​​ေတာင် ဆိုင်ဆိုနဲ့​​ မကင်း​​ခဲ့​​ဘူး​​။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာက ကိုယ့​်​မှာ အရည်အချင်း​​ရှိဖို့​​နဲ့​​ အဲဒီအရည်အချင်း​​ကို တိုင်း​​ြပည်ကသိ​​ေအာင် ​​ေြမ​​ေတာင်​​ေြမာက်​​ေပး​​နိုင်တဲ့​​သူနဲ့​​ ​​ေတွ့​​ရဖို့​​ပဲလိုတာ။ ဝါး​​လံုး​​​ေခါင်း​​ထဲမှာ လသာ​​ေနလို့​​ အလကား​​ပဲ။ ရည်ရွယ်ချက်က အဲဒီ​​ေလာက်အထိ အိမ်မက်လို့​​ရတဲ့​​ အလုပ်တခုကို ​​ေသး​​သိမ်တဲ့​​ အယူအဆ​​ေတွနဲ့​​ စကား​​တင်း​​ဆိုလာရင် ၂ ကလက် လုပ်လိုက်ပါကွယ်။

    ဒီအလုပ်လုပ်တိုင်း​​ အထင်​​ေသး​​စကား​​ ဆိုလို့​​​ေတာ့​​မရပါဘူး​​။ တချို့​​ဆို ​​ေမ​​ေမကိုယ်တိုင် ရင်အုပ်မကွာ လိုက်​​ေစာင့​်​​ေရှာက်တာ။ သို့​​​ေသာ် ​​ေမ​​ေမလည်း​​ စင်ြမင့​်​​ေဖျာ်​​ေြဖမှု​​ေတွမှာ ဒံုး​​​ေဝး​​လို့​​မရဘူး​​​ေပါ့​​။ ဆိုတဲ့​​ကတဲ့​​ အလုပ်​​ေပမယ့​်​ အဓိက ဝင်​​ေငွဟာ ပန်း​​ကံုး​​ လက်​​ေဆာင် ဆု​​ေြကး​​​ေတွ​​ေပါ်မှာဆို​​ေတာ့​​ စင်​​ေအာက်က မီး​​အ​​ေြခအ​​ေနကို စင်​​ေပါ်ကြကည့​်​ကရတာ။ ကိုယ်တ​​ေယာက်တည်း​​ လုပ်စား​​​ေနတာမှမဟုတ်ပဲ။ ဒီ​​ေတာ့​​ ဝိုင်း​​ဆရာ ဆိုင်တီး​​စိုင်း​​ရယ် ဂျာြကီး​​ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ဆိုင်က မန်​​ေနဂျာရယ်က ​​ေရထဲက ငါး​​ကိုလိုက်လို့​​ ဘယ်ငါး​​ ဘယ်ချိတ်နဲ့​​ ငါး​​စာချရမလဲ ​​ေခါင်း​​စား​​ရတာ။ ဒါ​​ေတွ ​​ေမ​​ေမမသိပါဘူး​​ ​​ေတွများ​​လာတဲ့​​အခါ ​​ေမ​​ေမလည်း​​ ခွင့​်​လွှတ်နား​​လည်မှု​​ေတွနဲ့​​ ထံုလာရတာ​​ေပါ့​​။ သမီး​​​ေလး​​က ပိုက်ဆံရှာနိုင်​​ေလ ​​ေမ​​ေမ့​​ဩဇာက ​​ေမှး​​မှိန်လာ​​ေလ​​ေပါ့​​။ ငါ့​​သမီး​​​ေလး​​ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့​​ မိဘလုပ်​​ေကျွး​​ရှာတယ်လို့​​သာ မှတ်လိုက်ပါ ​​ေမ​​ေမ။

    ​​ေနာက်တခုက သမီး​​​ေလး​​က ​​ေမ​​ေမတို့​​ကို လုပ်​​ေကျွး​​တယ်ဆိုတာ အရွယ်က ရှိ​​ေသး​​တာမို့​​ ကိုယ့​်​အရွယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ အလှဆံုး​​အချိန်မှာ သမီး​​​ေလး​​ကို တသက်လံုး​​လုပ်​​ေကျွး​​ဖို့​​ လူတ​​ေယာက်​​ေယာက် လိုပါတယ်။ ဘီယာဆိုင်ကို ဘုရား​​ဒကာ​​ေတွ မလာ​​ေပမယ့​်​ ဘီယာချစ်သူ ကိုကိုဦး​​ဦး​​​ေတွမှာလည်း​​ ချစ်တတ်တဲ့​​ နှလံုး​​သား​​နဲ့​​ပါ။ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာက အိမ်တ​​ေဆာင်မီး​​တ​​ေြပာင်နဲ့​​ တင့​်​တင့​်​တယ်တယ်ထား​​နိုင်ရင် ဣ​​ေြန္ဒရတာ​​ေပါ့​​။ ဘဝရပ်တည်မှုဆိုတာ ​​ေခတ်​​ေဟာင်း​​က အယူအဆ​​ေတွထက် အ​​ေရး​​ြကီး​​ပါတယ် လို့​​ ဒီအခါမှာ​​ေတာ့​​ မိသား​​စုကပါ နား​​လည်​​ေပး​​ရမှာ​​ေပါ့​​။

    တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ တွက်​​ေရး​​စက်သူ​​ေဌး​​နဲ့​​မိြပီး​​ ထင်သလိုြဖစ်မလာတဲ့​​ သ​​ေဘင်္ာသား​​အ​​ေဟာင်း​​ြကီး​​၊​ နိုင်ငံြခား​​မှာ အလုပ်ဆက်မလုပ်နိုင်​​ေတာ့​​တဲ့​​ လူပျိုသိုး​​ြကီး​​များ​​နဲ့​​ ဆံုတတ်​​ေတာ့​​လည်း​​ ပူစရာမရှိပါဘူး​​။ ငယ်​​ေလး​​က ကိုြကီး​​ကို လုပ်​​ေကျွး​​မယ်။ ကိုြကီး​​ကသာ နား​​လည်မှု​​ေတွ​​ေပး​​။ အလုပ်သ​​ေဘာက အလုပ်သ​​ေဘာပဲ ဆိုြပီး​​ ​​ေမ​​ေမရင်အုပ်မကွာက​​ေန ကိုကို​​ေန့​​တိုင်း​​လာြကိုဇာတ်ကို ဆက်ကလို့​​ရပါတယ်။ ဟိုတုန်း​​ကလို ပန်း​​​ေကာင်း​​အညွန့​်​ကျိုး​​တဲ့​​ ​​ေခတ်မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ ​​ေဗဒါပျံ အံကိုခဲ ပန်း​​ပန်လျက်ပဲ တဲ့​​။ ဒီဆိုင်မှာရိုး​​သွား​​ရင် ​​ေနာက်တဆိုင်မှာ နံမည်အသစ်နဲ့​​ လူအသစ် ဘဝသစ် စလို့​​ရပါတယ်။ ပညာ​​ေရွှအိုး​​လူမခိုး​​တဲ့​​။ တတ်ြပီး​​သား​​ဥစ္စာ ဘာခက်တာလိုက်လို့​​။

    ဒီလိုနဲ့​​ ပညာ​​ေတွစံုလာတဲ့​​အခါ ဘယ်ဇာတ်လမ်း​​မျိုး​​ ကခိုင်း​​မလဲ ​​ေြပာ။ လက်တန်း​​ကလို့​​ ရလာ​​ေစရမှာ​​ေပါ့​​။ သို့​​​ေသာ် သမီး​​​ေလး​​တို့​​ ရင်ထဲမှာလည်း​​ ခံစား​​တတ်တဲ့​​ ချစ်တတ်တဲ့​​ အသည်း​​နှလံုး​​နဲ့​​ပါကွယ်။ လူသား​​​ေတွ မဟုတ်လား​​။ မဟုတ်​​ေသာ်ရှိ ဟုတ်​​ေသာ်ရှိ ချစ်ပါတယ် ြကိုက်ပါတယ် ဆို​​ေသာစကား​​​ေြပာြကား​​လို့​​ ကိုယ့​်​ဆီက သူတို့​​လိုချင်တာ အရယူသွား​​တဲ့​​ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွများ​​လာတဲ့​​အခါ တခါတရံမှာ ကိုယ်ကချစ်ရတဲ့​​၊​ အလိုလိုက် အရိပ်ြကည့​်​​ေနရတဲ့​​ အချစ်မျိုး​​ကိုလည်း​​ ခံစား​​ချင်​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။ တသက်လံုး​​မဟုတ်​​ေအာင် ခနြဖစ်ြဖစ် စိတ်ကူး​​ယဉ်​​ေနရတာ အရသာရှိပါတယ်။ ဒီအခါမှာ မုန့​်​ဘိုး​​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ဘီယာဆိုင်လာထိုင်ရင်း​​ ချိတ်စရာချိတ်ရှာ​​ေနတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ကိုကို​​ေလး​​​ေတွကို ရင်ထဲကနှလံုး​​သား​​နဲ့​​ ချစ်ပလိုက်လို့​​ရပါတယ်။ သူတို့​​ဆီက ဘာမှမ​​ေမျှာ်လင့​်​ဘူး​​​ေလ။ အချစ်ပဲ​​ေမျှာ်လင့​်​တာ။ မီး​​တို့​​ဘက်က​​ေတာ့​​ ြပန်​​ေတာင်အမ်း​​လိုက်ဦး​​မှာ ​​ေမတ္တာနဲ့​​။ ဘဝမှာ ခန​​ေလး​​ြဖစ်ြဖစ် ချစ်တတ်လို့​​ရှိရင် ​​ေနာက်ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မ​​ေမ့​​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ လမ်း​​ခွဲသွား​​​ေတာ့​​ ငိုပလိုက်မှာ​​ေပါ့​​။ အချစ်အတွက် ငိုရတာ အရသာ။ ပညာရင့​်​လာတဲ့​​ က​​ေချသည်ဆိုတာ သူများ​​ဇာတ်ညွှန်း​​နဲ့​​မှ မဟုတ်ဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဇာတ်ထုပ်လည်း​​ကိုယ် လိုသလို ခင်း​​လို့​​ ကတတ်လာတာ သမ္ဘာ​​ေလ။ ​​ေဆး​​စက်ကျရာ အရုပ်ထင်ရမှာပ။

    ဒီအချိန်မှာ​​ေတာ့​​ က​​ေချသည်ဆီမှာ ​​ေလာကြကီး​​ကို ခါး​​​ေစာင်း​​တင်ရဲတဲ့​​ သတ္တိလည်း​​ရှိလာပါြပီ။ ​​ေမာင့​်​မျက်နှာ တရွာမှတ်ထင်တဲ့​​ အ​​ေတွး​​မျိုး​​ တစိုး​​တစိမှမရှိ​​ေတာ့​​ပါ။ သား​​သမီး​​လိုချင် ​​ေယာကင်္ျား​​အား​​မကိုး​​ပဲ ကိုယ်တိုင်​​ေမွး​​ရ​​ေမွး​​ရ။ ဘဝခရီး​​​ေရဆန်ကို ရရာတက်နဲ့​​ ​​ေလှာ်ဖို့​​အသင့​်​။ အဆိုအကအြပင် အကိုအဘတို့​​ အလိုကျဖို့​​ ဘယ်လိုြပရမလဲပါ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ကျွမ်း​​ကျင်​​ေနမှကိုး​​။ လူမှုအသိုင်း​​အဝိုင်း​​က ​​ေပး​​တဲ့​​အသိထက် ကိုယ့​်​ဘဝနဲ့​​ရင်း​​ြပီး​​ရလာတဲ့​​ ဘဝ​​ေပး​​အသိ​​ေတွက တပံုတပင်။ ​​ေဖ​​ေဖ​​ေမ​​ေမ ​​ေမာင်​​ေလး​​ညီမ​​ေလး​​​ေတွအတွက် ရင်း​​ခဲ့​​ြပီး​​တဲ့​​​ေနာက်မှာ သား​​သား​​မီး​​မီး​​တို့​​အတွက် မရင်း​​နိုင်စရာ ဘာအ​​ေြကာင်း​​မှ မရှိ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အလုပ်ဟူသမျှ ဂုဏ်ရှိစွ က​​ေန တတ်သည့​်​ပညာ မ​​ေနသာအထိ ဆံပင်ညှပ်ဆိုင်ဖွင့​်​မလား​​။ အ​​ေညာင်း​​​ေြပအညာ​​ေြပ အပူထုတ်​​ေခါင်း​​​ေလျှာ်မလား​​၊​ အရွယ်ကိုလိုက်လို့​​ စား​​ကျက်သစ်​​ေတွ မ​​ေဟာင်း​​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ဆရာမြကီး​​ြဖစ်လာရင် ညီမ​​ေလး​​များ​​ကိုလည်း​​ ဦး​​​ေဆာင်သင်ြပရင်း​​ မင်း​​သမီး​​များ​​လို ဇာတ်ပို့​​ခန်း​​​ေြပာင်း​​ရိုက်ရတာ​​ေပါ့​​။

    ဒီလိုကျင်လည်ခဲ့​​ရလို့​​ ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​​ေတွ အညွန့​်​ကျိုး​​မှာလည်း​​ မပူပါနဲ့​​။ ဒီအလုပ်က ခုမှ ရှိတဲ့​​အလုပ်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကမ္ဘာဦး​​ကတည်း​​က ​​ေရှး​​​ေရှး​​ဘုရား​​ရှင်​​ေတွ လက်ထက်ကတည်း​​က ရှိခဲ့​​ြပီး​​သား​​။ ​​ေဆး​​ဆရာြကီး​​ ဇီဝကဆိုတာ ​​ေဝသာလီြပည်က အမ္ဗပါလီက​​ေမွး​​တာကွဲ့​​။ မသိရင် ​​ေမး​​ြကည့​်​လိုက်ြက။ ဘဝကို လက်​​ေတွ့​​ကျကျ ရင်ဆိုင်ရုန်း​​ကန်​​ေနရတဲ့​​အခါ ပတ်ဝန်း​​ကျင် အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ရဲ့​​ အထင်​​ေတွ အြမင်​​ေတွကို အြမဲစဉ်း​​စား​​​ေနလို့​​မရပါဘူး​​။ ချီး​​မွန်း​​တာ ကဲ့​​ရဲ့​​တာဆိုတာ အရင်ကမှ ခုနစ်ရက်ခံဦး​​မယ်။ အခု​​ေခတ်မှာ ​​ေနာက်သတင်း​​အသစ်​​ေပါ်လာရင် အရင်သတင်း​​ကို ဘယ်သူမှ စိတ်မဝင်စား​​ဘူး​​။ လူပံုအလယ် အ​​ေြကး​​လှန် ဖ​​ေနာင့​်​နင်း​​လာလုပ်ရင်​​ေတာင် ပါး​​ဆွဲရိုက်ြပီး​​ ​​ေလျာ်​​ေြကး​​​ေပး​​လိုက်ရင် တလ​​ေလာက်​​ေန ​​ေမ့​​သွား​​ြက​​ေရာ။ ကိုယ့​်​ဘဝနဲ့​​ကိုယ်​​ေလ။ ​​ေထာင်ကျကျ ြပား​​ကျကျ ရုန်း​​ကန်ခဲ့​​ရတဲ့​​ က​​ေချသည်တ​​ေယာက်ရဲ့​​ ဘဝကို သား​​တို့​​သမီး​​တို့​​ နား​​လည်နိုင်လာတဲ့​​တ​​ေန့​​ အ​​ေမကို ပိုချစ်နိုင်လာပါလိမ့​်​မယ်။ အ​​ေမက​​ေတာ့​​ ခုကတည်း​​က ပိုချစ်လို့​​ ဆက်က​​ေနရပါဦး​​မယ်။ “ပရိ​​ေယသနဝမ်း​​စာ​​ေရး​​ မှန်း​​ကာ​​ေတွး​​ ​​ေကွး​​​ေန​​ေအာင်ပဲ ကခဲ့​​ရတယ်။ ကျွန်မရဲ့​​ ဘဝဝယ် ဪ ဘဝအ​​ေြခမလွယ် က​​ေချသည်..”တဲ့​​။

    (ပရိ​​ေယသန ဝမ်း​​စာ​​ေရး​​ မှန်း​​ကာ​​ေတွး​​ ​​ေကွး​​​ေန​​ေအာင်ပဲ ကခဲ့​​ရတယ်။ ကျွန်မရဲ့​​ဘဝဝယ် ဪ ဘဝအ​​ေြခမလွယ် က​​ေချသည်) ၂ ။
    (ရယ်ချင်လျက်နဲ့​​ ဇာတ်ကွက်ကိုဆ ငိုလိုက်ရတယ်။ လွမ်း​​တသက်သက် ငိုချင်လျက်နဲ့​​ကွယ် ခိုင်း​​​ေစချက် ညီမျှရန်တကယ် ရယ်ရြပန်တယ်) ၂ ။

    တခါတရံဝယ် မုန်း​​သူကိုလည်း​​ချစ်ဟန်ဖွဲ့​​ရတယ်။ တခါတရံဝယ် ချစ်တဲ့​​သူလည်း​​ မုန်း​​မာန်ချဲ့​​ရတယ်။ မုန်း​​မာန်ချဲ့​​ရတယ်။ (​​ေရွှပွဲလာများ​​ ရွှင်အား​​ရ​​ေစမယ် ထင်ရှား​​ကျွန်မအ​​ေြခမလွယ် အဟုတ်​​ေနာ်တကယ် သရုပ်​​ေဖါ်တယ်) ၂ ။ ​​ေနာက်​​ေသာ်မျက်ကွယ် စီး​​ကျ မျက်ရည် အသွယ်သွယ်။

    အမူအယာအရ လူတကာက ဘယ်သူဘာမျှ မသိြက​​ေလတယ် လူ့​​ဘဝနဲ့​​နှိုင်း​​ဆကာရယ် တုကာြပ​​ေပမယ် ဥပမာ က​​ေချသည် က​​ေချသည်။



  • “သီတာရတနာ / နှင်း​​ရည်သန့​်​”

    သီချင်း​​စာအုပ်​​ေတွထဲမှာ ဒီသီချင်း​​ကို သီတာရတနာ လို့​​ ​​ေရး​​ထား​​ပါတယ်။ တချို့​​စာအုပ်​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ သီရိရတနာ တဲ့​​။ တချို့​​က သံုး​​ပါး​​ရတနာ တဲ့​​။ ဘယ်ဟာအမှန်လည်း​​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ မူရင်း​​က​​ေတာ့​​ ဆရာ ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​​ေရး​​ြပီး​​ ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ဆိုခဲ့​​တာပါ။ ​​ေရွှတိုင်ညွန့​်​ရာြပည့​်​ပွဲတုန်း​​က မနှင်း​​ရည်သန့​်​ ဆိုထား​​တာရလို့​​ တင်လိုက်ပါတယ်။ တီး​​ထား​​တာ​​ေတွ​​ေတာ့​​ ပိုြမိုင်တာ​​ေပါ့​​။ ဒီသီချင်း​​​ေတွကို ကျကျနန တီး​​နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွ ​​ေပျာက်မသွား​​​ေသး​​တာ ဝမ်း​​သာမိပါတယ်။ မ​​ေရှး​​မ​​ေနှာင်း​​​ေလာက်ပဲ ဆရာြမို့​​မြငိမ်း​​ရာြပည့​်​၊​ ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​ရာြပည့​်​တို့​​ကိုလည်း​​ လုပ်သွား​​ြကလို့​​ သီချင်း​​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ြပန်နား​​​ေထာင်ခွင့​်​ ရလိုက်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွက လူငယ်ပိုင်း​​​ေတွ လိုက်မလာ​​ေသး​​သလို နား​​​ေထာင်တဲ့​​ပရိသတ်ကလည်း​​ သက်ြကီး​​ပိုင်း​​​ေတွပဲ ြဖစ်​​ေနဦး​​မှာပါ။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​ ဒီသီချင်း​​မျိုး​​​ေတွကို လူငယ်​​ေတွ နှစ်သက်နား​​​ေထာင် တတ်လာ​​ေစချင်လို့​​ ဒီစာက​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရး​​ပါတယ်။ စ​​ေရး​​ကာစတုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဆိုတာဘယ်လို​​ေကာင်း​​တာ။ တီး​​တာဘယ်လို​​ေကာင်း​​တာ၊​ ဘယ်သူ​​ေရး​​ြပီး​​ ဘယ်တုန်း​​က ဆိုခဲ့​​တာ​​ေလာက်တင် ညွှန်း​​ခဲ့​​​ေပမယ့​်​ ​​ေရး​​ရင်း​​နဲ့​​ အပ်​​ေြကာင်း​​ထပ်ြပီး​​ စိတ်မဝင်စား​​မှာစိုး​​လို့​​ အ​​ေတွး​​အြမင်​​ေလး​​များ​​ မရိုး​​ရ​​ေအာင် တို့​​ထိြပီး​​ ဖတ်တဲ့​​သူ​​ေတွရဲ့​​ တုန့​်​ြပန်မှု အြကံဉာဏ်​​ေတွကို လိုက်ြပီး​​ အဆင်​​ေြပ​​ေအာင်​​ေရး​​ပါတယ်။ အမှန်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ သိမီလိုက်တဲ့​​ လူြကီး​​သူမများ​​ကို ​​ေမး​​ြမန်း​​၊​ အ​​ေထာက်အထား​​စာအုပ်စာတမ်း​​များ​​ ​​ေမွှ​​ေနှာက်ြပီး​​မှ ​​ေရး​​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​။ အဓိက က​​ေတာ့​​ အမှား​​အယွင်း​​​ေတွ ပါမှာစိုး​​လို့​​ပါ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ကိုယ်​​ေသချာမသိတဲ့​​ အပိုင်း​​​ေတွကို ​​ေရှာင်ြပီး​​​ေရး​​တဲ့​​အခါ အမှတ်မထင် ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​​ေတွကိုယ် ​​ေရှး​​​ေဟာင်း​​​ေနှာင်း​​ြဖစ် လှန်မိတာများ​​​ေနမှာစိုး​​သလို ရာဇဝတ်အိုး​​ဆိုတာကလည်း​​ ခနခန တုတ်နဲ့​​ထိုး​​လို့​​ မ​​ေကာင်း​​တာ​​ေြကာင့​်​ သီချင်း​​အ​​ေပါ်မှာ အာရံုစိုက်လိုက်ြကရ​​ေအာင်​​ေနာ်။

    ဒီသီချင်း​​ကို ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်ဆိုထား​​ခဲ့​​တာ အင်မတန်ြကက်သ​​ေရမဂင်္လာရှိြပီး​​ အလှူအတန်း​​ ပွဲလမ်း​​သဘင်​​ေတွမှာ ဖွင့​်​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ​​ေအာင်နိမိတ် သီချင်း​​လည်း​​ အတူတူ​​ေပါ့​​။ ဦး​​​ေရွှနန်း​​တင်၊​ ဦး​​စိန်​​ေအာင်မင်း​​တို့​​လည်း​​ နှစ်ပါး​​မှာ ဆိုြပီး​​ ကြကပါတယ်။ ဒီဘက်​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေဒါ်ရည်သန့​်​၊​ နှင်း​​ရည်သန့​်​၊​ စိမ်း​​လဲ့​​လဲ့​​၊​ စိုး​​စန္ဒာထွန်း​​တို့​​ ဆို​​ေလ့​​ရှိတာ​​ေပါ့​​။ သူ့​​​ေနရာနဲ့​​သူ​​ေပါ့​​​ေလ။ ဒီပွဲမျိုး​​​ေတွ​​ေတာ့​​ အယ်ဆိုင်း​​ဇီတို့​​ ​​ေရဘက္ကာဝင်း​​တို့​​ ဘယ်ဆိုြကမလဲ။ တကယ်ကျကျနန ဆိုနိူင်တဲ့​​သူက ဆိုင်း​​နဲ့​​အား​​ရပါး​​ရဆိုလိုက်ရင် အလှူ့​​ဒကာ အလှူ့​​အမများ​​ ထကမ​​ေလာက် ြကွြကွရွရွရှိပါတယ်။ ဆရာ​​ေတာ် သံဃာ​​ေတာ်များ​​လည်း​​ နှစ်သက်ပါတယ်။

    အ​​ေြကာင်း​​အရာကလည်း​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ ဂုဏ်​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​ တိုင်း​​ြပည်နိုင်ငံ သာယာဝ​​ေြပာတယ်လို့​​ ဆိုသကိုး​​။ ဒါ​​ေတာင်မှ ဒီအ​​ေခွမှာ ဆင်ဆာ​​ေြကာင့​်​လား​​မသိပါဘူး​​။ “တရား​​ရှိတဲ့​​ မင်း​​​ေနြပည် အန္တရာယ် ကင်း​​ရှင်း​​​ေစမည်” ဆိုတဲ့​​ စာသား​​ကို ြပင်ဆိုထား​​ပါတယ်။ ဥပုသ်ြကီး​​နဲ့​​ ဆိုရလို့​​လား​​ မသိဘူး​​​ေနာ်။ သီချင်း​​ဆိုကတည်း​​က ကျိုး​​ြပီး​​သား​​ကို။ လှ​​ေတာသား​​များ​​ ​​ေလှ​​ေပါ်အသံမထွက်ရဘူး​​ ဆိုရင်​​ေတာင် ငရုတ်သီး​​​ေတာင့​်​ ​​ေထာင်ြပတယ် ဆိုတာ ဒါမျိုး​​​ေပါ့​​။ ဒီအ​​ေြကာင်း​​အရာမျိုး​​ကို ြမို့​​မ က ထိပ်တင်စန်း​​ြကီး​​ ဆို​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ “ထိုသံုး​​ပါး​​” သီချင်း​​ထဲမှာလည်း​​ ​​ေရး​​ထား​​ပါတယ်။ ဗုဒ္ဒဘာသာပီပီ အန္တရာယ်​​ေဘး​​ြကံုရင် ဘုရား​​တရား​​ အာရံုြပုြကြပီး​​ ​​ေဘး​​လွတ်တာနဲ့​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ ဂုဏ်​​ေကျး​​ဇူး​​​ေတာ်​​ေြကာင့​်​ ချမ်း​​သာရာရ​​ေလတယ် လို့​​ ​​ေတွး​​စြမဲပါ။

    ငယ်ငယ် က​​ေလး​​ဘဝတုန်း​​က​​ေတာ့​​ မိဘဘိုး​​ဘွား​​ အဆံုး​​အမ​​ေြကာင့​်​ ​​ေတာ်​​ေတာ်လိမ္မာခဲ့​​​ေပသား​​ လို့​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိတယ်။ အိပ်ယာဝင်တိုင်း​​ ဘုရား​​ဂုဏ်​​ေတာ် တရား​​ဂုဏ်​​ေတာ် သံဃာ့​​ဂုဏ်​​ေတာ်​​ေတွကို ရွတ်ဆိုကန်​​ေတာ့​​ြပီး​​မှ အိပ်တဲ့​​အကျင့​်​ရှိတယ်။ အခုြပန်စဉ်း​​စား​​မိ​​ေတာ့​​ ဘယ်တုန်း​​က အဲဒီအကျင့​်​​ေပျာက်သွား​​မှန်း​​​ေတာင် မမှတ်မိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တ​​ေန့​​တ​​ေန့​​ ​​ေနာက်တ​​ေန့​​ အစီအစဉ်​​ေတွနဲ့​​ချည့​်​ အိပ်​​ေပျာ်​​ေနရလို့​​။ ခု​​ေနဘဝကူး​​လို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေရဘူး​​နဲ့​​ဘိနပ်မပါ​​ေတွ​​ေတာ့​​ ြဖစ်ကုန်​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ​​ေကာင်း​​မှုကုသိုလ်အမျှ​​ေဝလို့​​ သာဓု​​ေခါ်ရင် ထပ်တူရမရ​​ေတာ့​​ မ​​ေသချာဘူး​​။ သူများ​​လုပ်ထား​​တဲ့​​ အကုသိုလ်တံုး​​ြကီး​​​ေတွကို ြမင်​​ေတွ့​​ခံစား​​​ေနရတဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​ဆီမှာလည်း​​ ​​ေဒါသအကုသိုလ်​​ေတွ ကူး​​စက်ြပီး​​ အမျှရသလို ြဖစ်မှာစိုး​​ရတယ်။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ ဒီသီချင်း​​ကိုနား​​​ေထာင် ဒီစာကို ဖတ်အြပီး​​မှာ ရတနာသံုး​​ပါး​​ကို ြကည်ညိုတဲ့​​ သဒ္ဒါတရား​​က​​ေလး​​ ဆယ်ြပား​​ဖိုး​​​ေလာက် တက်လာရင် မျှ​​ေဝမိတဲ့​​ ကုသိုလ်ရရ​​ေချရဲ့​​ လို့​​ ​​ေမျှာ်လင့​်​မိပါတယ်။

    သီချင်း​​​ေရး​​ဆရာက အန္တရာယ်ကင်း​​ ​​ေဘး​​ရှင်း​​ယံုတင် မဟုတ်​​ေသး​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​နိုင်ငံြကီး​​ တိုး​​တက်ြကီး​​ပွား​​ သာယာဝ​​ေြပာ စည်ပင်ရတာဟာလည်း​​ ဘာသာသာသနာ အကျိုး​​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​ပါတဲ့​​။ ဇမ္ဗူဒီပါလက်ယာ​​ေတာင်ကျွန်း​​တခွင်မှာ ကျုပ်တို့​​ ြမန်မာြပည်​​ေလာက် သယံဇာတ​​ေပါြကွယ်တဲ့​​ တိုင်း​​ြပည်ရှိလို့​​လား​​ တဲ့​​။ စိန် ​​ေြကာင် နီလာ ​​ေဂါ်မုတ် ဥဿဖယား​​ ပတ္တြမား​​ ြမ ဣန္ဒနီလာ စတဲ့​​ နဝရတ်ကိုး​​ပါး​​စလံုး​​ မထွက်တာမရှိပါဘူး​​တဲ့​​။ ​​ေြပာမယံု ြကံုဘူး​​မှသိမယ်ဗျ။ ဘူတန်​​ေရာက်​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ဝန်ြကီး​​က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ တိုင်း​​ြပည်ဟာ သယံဇာတ​​ေပါြကွယ်လွန်း​​လို့​​ အား​​ကျပါသတဲ့​​။ ြကား​​မိတုန်း​​က​​ေတာ့​​ အမှတ်တမဲ့​​ပါပဲ။ ​​ေနာက် တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ သတိထား​​မိလာ​​ေတာ့​​ ဟုတ်​​ေတာ့​​ ဟုတ်သား​​။ သူတို့​​ဆီမှာ တိုက်နဲ့​​ကား​​နဲ့​​​ေနနိုင်တဲ့​​ ချမ်း​​ချမ်း​​သာသာ လူတန်း​​စား​​​ေတွလည်း​​ ရတနာစိန်​​ေကျာက် ကုန်း​​​ေကာက်စရာမရှိဘူး​​။

    အိန္ဒိယက ယိုး​​ဒယား​​ကလာတဲ့​​ ဖန်စီ​​ေတွ အလဲနဲ့​​ဝတ်နိုင်ရင် ​​ေတာ်လှြပီ။ အဖိုး​​သား​​နား​​ ​​ေဈး​​ြကီး​​​ေပး​​ဝယ်ရတဲ့​​ ​​ေကျာက်တချို့​​တ​​ေလကလည်း​​ ရတနာစာရင်း​​ထဲ ဘယ်အဖျား​​အနား​​မှ ထည့​်​လို့​​မရတဲ့​​ ​​ေရာင်စံု ​​ေကျာက်စရစ်သာသာ​​ေတွပါ။ အိန္ဒိယမင်း​​သမီး​​များ​​လို ဘယက်တန်ဆာ ဒွာဒယာ​​ေတွ ဝတ်​​ေလ့​​ရှိ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ​​ေရွှထည်​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ြမန်မာမိန်း​​က​​ေလး​​​ေတွကမှ လူလတ်တန်း​​စား​​​ေလာက်ဆို ဆွဲြကိုး​​နား​​ကပ် လက်ဝတ်လက်စား​​က​​ေလး​​ ြမင်ရ​​ေသး​​တာ။ ​​ေကျာက်သံပတ္တြမား​​ အိမ်တိုင်း​​ထား​​နိုင်တယ် လို့​​ဆိုရင် ြကွား​​ရာမြကပါဘူး​​။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ မှန်​​ေသး​​တာ။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ သီချင်း​​​ေရး​​တဲ့​​ အချိန်က​​ေပါ့​​။

    တွက်ကုန် သယံဇာတ ကျြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူများ​​တကာ​​ေတာင် မျက်စိကျလို့​​ လာသိမ်း​​ရ​​ေသး​​တာ​​ေလ။ စပါး​​ ဂျံု ဆန် ​​ေရနံ ​​ေရာ်ဘာစံုလို့​​ သစ်​​ေတွဝါး​​​ေတွ မကုန်သမို့​​ လဲဝါဂွမ်း​​ထည် ပဲပါနှမ်း​​ဆီ ​​ေြပာင်း​​အခင်း​​က ​​ေကာင်း​​ြခင်း​​လွန်သာစည် တဲ့​​။ ဘာများ​​ကျန်​​ေသး​​ပါလိမ့​်​ဆရာရယ်။ မထွက်ဘူး​​ြငင်း​​မလား​​ ​​ေြပာ။ ​​ေြမထဲြကည့​်​လိုက်ြပန်​​ေတာ့​​ ခဲသတ္တု ​​ေဘာ်သွပ် သံ​​ေတွသည် တဲ့​​ ။ အကုန်ပါ​​ေအာင် စပ်နိုင်သလို ြငင်း​​မရ​​ေအာင်ကို ချက်ကျလက်ကျရှိပါတယ်။ သူ​​ေြပာမှပဲ ကိုယ်​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်ချမ်း​​သာမှန်း​​ သတိထား​​မိ​​ေတာ့​​တယ်​​ေနာ်။ တို့​​နိုင်ငံများ​​ အဆင်း​​ရဲဆံုး​​ထဲ ထည့​်​တဲ့​​ဟာ​​ေတွကို ြပလိုက်စမ်း​​ချင်ပါတယ်။ တို့​​​ေခါင်း​​​ေဆာင်​​ေတွ မထပ်​​ေအာင်ဝတ်တဲ့​​ ရှင်ဘုရင့​်​ပုဆိုး​​ ပိုး​​​ေတွ၊​ ြကိုး​​ြကီး​​ချိတ်မှ နိပ်သကို နိပ်သကို ဆိုတာ​​ေတွ။ မဂင်္လာ​​ေဆာင် တပွဲဝတ်တဲ့​​ စိန်​​ေတွနဲ့​​တင် အဂင်္လန်က ဘုရင်မြကီး​​​ေတာင် ​​ေြကွသွား​​ဦး​​မှာ။ ဒါမျိုး​​ကို တို့​​က ဒါဝတ်ဘိုင်လုပ်တာမဟုတ်ဘူး​​။ သတင်း​​ထဲမှာ ထပ်သွား​​ရင် ကဲ့​​ရဲ့​​မစိုး​​လို့​​ အလဲလဲ အဖယ်ဖယ် တခါဝတ်ြပီး​​ စွန့​်​ပစ်တာ။ နန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သူ​​ေဌး​​ဝါဒကမှ စစ်ကိုင်း​​အ​​ေနာက်ဘက် သိုက်နန်း​​ထဲက​​ေရွှ​​ေတွ ထုတ်ြကွား​​ရ​​ေသး​​တာ။ တို့​​ြမန်မာ့​​ဓန​​ေတွက နိုင်ငံတကာဘဏ်​​ေတွမှာ​​ေတာင် အား​​ြကီး​​လွန်း​​လို့​​ နည်း​​အမျိုး​​မျိုး​​နဲ့​​ ပိတ်ဆို့​​​ေနရတာ။

    ကိုယ့​်​သာမရှိတာ၊​ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်ကလူ​​ေတွဆီမှာရှိ ြကံဖန်ဂုဏ်ယူရမှာပ။ ြမန်မာြပည်မှာ ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်ဆိုတာက သူတို့​​ လက်စ​​ေဗး​​ဂပ်စ်က အိမ်မက်ထက်​​ေတာ့​​ သာတယ်ဗျ။ အခု အဲဒီချမ်း​​သာ​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွဟာ မျိုး​​ရိုး​​စဉ်ဆက် ​​ေဇာတိက​​ေတွ တ​​ေယာက်မှ မပါဘူး​​။ ကုသိုလ်ကံ​​ေပး​​လာတဲ့​​အခါ ဇဋိလသူ​​ေဌး​​ြကီး​​လို ​​ေရွှဆိတ်ရုပ်​​ေတွမိုး​​​ေပါ်က ကျလာဘိသကဲ့​​သို့​​ ​​ေရှး​​ဘုန်း​​​ေရှး​​ကံနဲ့​​ ြကီး​​ပွား​​​ေတာ့​​တာ။ ကိုယ်လည်း​​ပဲ ​​ေလာ​​ေလာဆယ် မရှိ​​ေသး​​တာနဲ့​​ ​​ေနာင်မရှိနိုင်ပါဘူး​​ ဘယ်​​ေြပာလို့​​ရမလဲ။ သူများ​​ချမ်း​​သာတာ​​ေတွ မုဒိတာပွား​​ရင်း​​နဲ့​​ ဂုဏ်ယူလိုက်ြကတာ​​ေပါ့​​။

    သီချင်း​​​ေရး​​ဆရာက ဒီသီချင်း​​ထဲမှာ သိ​​ေစချင်တာက အဲဒီ​​ေလာကီရတနာ​​ေတွ​​ေရာ။ ​​ေလာကုတ္တရာရတနာ​​ေတွပါ ြပည့​်​စံုတဲ့​​ ြမန်မာနိုင်ငံသား​​​ေတွဟာ သတိသမ္ပဇာဉ် ဉာဏ်အ​​ေမျှာ်အြမင်​​ေလး​​ လက်မလွတ်​​ေစပဲ အသိပညာ အတတ်ပညာများ​​ကို ဆည်း​​ပူး​​​ေလ့​​လာြကဖို့​​၊​ ဒါမှလည်း​​ အတိတ်​​ေကာင်း​​ နိမိတ်​​ေကာင်း​​နဲ့​​ ​​ေအး​​ချမ်း​​သာယာတဲ့​​ ြမန်မာြပည်ြကီး​​ြဖစ်လာမယ် ဆိုတာလည်း​​ ပါပါတယ်။ ဒါမှလည်း​​ ကိုယ့​်​သယံဇာတ​​ေတွဟာ သူများ​​​ေခါင်း​​ပံုြဖတ် အြမတ်ထုတ်လို့​​မရမှာမဟုတ်လား​​။ လွန်ခဲ့​​တဲ့​​ အနှစ် ၇၀ ​​ေလာက်က အသက် ၃၆နှစ်အရွယ်မှာ ကွယ်လွန်သွား​​ရှာတဲ့​​ ြမန်မာစာဆိုတဦး​​မှာ ဒီလို အသိဉာဏ်မျိုး​​ ရှိခဲ့​​တာ ကမ္ဘာရွာြကီး​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ အိုင်တီ​​ေခတ်က ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ အတုမခိုး​​သင့​်​ပါလား​​ဗျာ။ ဟင့​်​အင်း​​ အစစ်ပဲခိုး​​မှာ ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ သ​​ေဘာ​​ေပါ့​​။

    ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာ​​ေနြပည် ​​ေဘး​​ဘယာမသန်း​​ကာ ​​ေအး​​ချမ်း​​​ေတာ့​​သည်။ ဘာ့​​​ေြကာင့​်​လဲဆို​​ေတာ့​​ ဘုရား​​ရတနာ တရား​​ရတနာ သံဃာရတနာ သံုး​​ပါး​​ဂုဏ်ရည် လက်စံုမိုး​​၍ ရှိခိုး​​ပူ​​ေဇာ်မည်။

    (သာသနာ ထွန်း​​တဲ့​​​ေရာင်ြခည် လက်ယာ​​ေတာင်ကျွန်း​​ဒီပါ မဂင်္လာတရား​​နှင့​်​ အညီ ​​ေဘး​​ကင်း​​ကွာတဲ့​​ ြမန်မာြပည် သာယာသည်။ တို့​​နိုင်ငံြကီး​​​ေအး​​ပါြပီ။ ထူး​​ြမတ်ပါတဲ့​​ ရတနာ​​ေတွသည် ရှင်း​​ြပမည်။ လင်း​​ြပမည်။ အတည် ​​ေရွှတွင်း​​ ​​ေငွတွင်း​​ ပယင်း​​ဒုတ္တာ သန္တာပုလဲညီ မကွာအြမဲတည် ​​ေပါလွန်လွန်း​​လို့​​ သံုး​​မကုန်နိုင်ပါသည်။ စိန်​​ေြကာင်နီလာ ​​ေဂါ်မုတ် ဥဿဖယား​​စီ ပတ္တြမား​​ ြမဣန္ဒနီ) ၂ ။

    ရတနာခုနစ်ပါး​​တည် သာယာစည်ကား​​သည် တရား​​ရှိတဲ့​​ မင်း​​​ေနြပည် အန္တရာယ်ကင်း​​ရှင်း​​​ေပသည်။ တရား​​အကျိုး​​​ေမျှာ်သ​​ေလာက် တန်ခိုး​​​ေတာ်​​ေြကာင့​်​လို့​​ ပျိုြကည်​​ေအာင်ယံုြကည် အဖိုး​​မြဖတ်နိုင်တဲ့​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ ထင်ရှား​​တည်​​ေနသည်။

    စပါး​​ ဂျံု ဆန် ​​ေရနံ ​​ေရာ်ဘာစံုလို့​​ သစ်​​ေတွဝါး​​​ေတွ မကုန်သမို့​​ လဲဝါဂွမ်း​​ထည် ပဲပါနှမ်း​​ဆီ ​​ေြပာင်း​​အခင်း​​က ​​ေကာင်း​​ြခင်း​​လွန်သာစည် ​​ေြမထဲရှုလိုက်ြပန်​​ေတာ့​​ ခဲသတ္တု ​​ေဘာ်သွပ်သံ​​ေတွဆီ အဖိုး​​မြဖတ်နိုင်ပါသည် ရတနာရှိတဲ့​​ သီရိြမန်မာြပည်။

    ရတနာခုနစ်ပါး​​တည် သာယာစည်ကား​​သည် တရား​​ရှိတဲ့​​ မင်း​​​ေနြပည် အန္တရာယ်ကင်း​​ရှင်း​​​ေပသည်။ တရား​​အကျိုး​​​ေမျှာ်သ​​ေလာက် တန်ခိုး​​​ေတာ်​​ေြကာင့​်​လို့​​ ပျိုြကည်​​ေအာင်ယံုြကည် အဖိုး​​မြဖတ်နိုင်တဲ့​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ ထင်ရှား​​တည်​​ေနသည်။

    (ရတနာမိုး​​ ြဖိုး​​​ေမာက်သည် ြမန်မာြပည် မဂင်္လာအဟုန် ယဉ်ရာတဖံု ပညာစံု​​ေပါသည်) ၂ ။ (ရတနာ အြဖာြဖာ ​​ေကာင်း​​ြမတ်တာ​​ေတွ စု​​ေဝး​​ မ​​ေနှး​​ြကံ်ကာစည် သမ္ပဇာဉ်ဉာဏ် ဉာဏ်ယှဉ်ကာ ြကံအင်သာ​​ေတွး​​ရည်) ၂ ။ ြမန်မာတိုင်း​​ြမို့​​ တို့​​​ေနြပည် ​​ေအး​​ချမ်း​​သာယာပါသည် အတိတ်တ​​ေဘာင်ထွန်း​​တဲ့​​ လကင်္ျာ​​ေတာင်ကျွန်း​​မဟီ။

    ရတနာခုနစ်ပါး​​တည် သာယာစည်ကား​​သည် တရား​​ရှိတဲ့​​ မင်း​​​ေနြပည် အန္တရာယ်ကင်း​​ရှင်း​​​ေပသည်။ တရား​​အကျိုး​​​ေမျှာ်သ​​ေလာက် တန်ခိုး​​​ေတာ်​​ေြကာင့​်​လို့​​ ပျိုြကည်​​ေအာင်ယံုြကည် အဖိုး​​မြဖတ်နိုင်တဲ့​​ ရတနာသံုး​​ပါး​​ ထင်ရှား​​တည်​​ေနသည်။

  • “ကိုယ့​်​ရပ်ဌာ​​ေန / စန္ဒယား​​ထွန်း​​ညွန့​်​”

    ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ဘိုတာထွန်း​​ညွန့​်​ နဲ့​​ ​​ေမာ်​​ေမာ်ထွန်း​​ညွန့​်​တို့​​ စန္ဒယား​​ဆရာ ​​ေမာင်နှမ နှစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ ဖခင် စန္ဒယား​​ထွန်း​​ညွန့​်​ က ​​ေရး​​စပ်သီဆိုခဲ့​​ပါတယ်။ အဆို အတီး​​ အ​​ေရး​​ အား​​လံုး​​ တကိုယ်​​ေတာ်ကျဲသွား​​တာမို့​​ ပရိသတ်က သူ့​​ြမင်လိုက်ရင် အဲဒီသီချင်း​​​ေလး​​​ေတာင်း​​။ အဲဒီသီချင်း​​သံြကား​​ရင် သူ့​​​ေြပး​​ြမင်​​ေလာက်​​ေအာင် အသည်း​​စွဲခဲ့​​ပါတယ်။ ​​ေရလည်စိမ်လို့​​ ​​ေခါ်ရမလား​​မသိတဲ့​​ လက်စွမ်း​​ြပ တီး​​ကွက်က​​ေလး​​မှာလည်း​​ လှိမ့​်​သွား​​လိုက်တာ အဲဒါ ြမန်မာစန္ဒယား​​လက်သံကွ လို့​​ ဂုဏ်ယူရမ​​ေလာက်ပါပဲ။ နား​​ရည်ဝတဲ့​​လူများ​​ဟာ လက်သံြကား​​ယံုနဲ့​​ ဒါက​​ေတာ့​​ ဦး​​ရည်နွယ်၊​ ဒါက ဦး​​ကိုကို၊​ ဒါ ဦး​​ချစ်​​ေဆွ၊​ အဲဒါ ဦး​​လှထွဋ် ခွဲြခား​​သိနိုင်​​ေအာင် ကိုယ့​်​ဟန်နဲ့​​ ကိုယ် တီး​​ြကပါတယ်။

    ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​တို့​​ ​​ေအဝမ်း​​ခင်​​ေမာင်တို့​​ လက်ထက်ကစလို့​​ ြမန်မာစန္ဒယား​​ဆရာများ​​ရဲ့​​ ပညာဟာ ဂီတ​​ေလာကမှာ ဝိုင်း​​​ေခါင်း​​​ေဆာင် ဂီတမှူး​​အြဖစ်နဲ့​​ ​​ေနရာယူလာခဲ့​​တာ သူတို့​​​ေအာက် ​​ေနာက်တဆက်​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ အ​​ေမွခံနိုင်ခဲ့​​ပါတယ်။ ဒီက​​ေန့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ သူတို့​​သား​​သမီး​​များ​​​ေတာင် ကီး​​ဘုတ်တီး​​စား​​​ေနြကရြပီး​​ အဲဒီကီး​​ဘုတ်အသံဟာ ယန္တယား​​များ​​လို ခိုင်း​​​ေစချက်နဲ့​​ မှတ်ဉာဏ်​​ေတွ အက်ဖက်​​ေတွပါတာကလွဲလို့​​ စန္ဒယား​​သံကို ဘယ်လိုမှ မီ​​ေအာင် အသံမထွက်နိုင်တာ တီး​​​ေနသူတိုင်း​​သိြကပါတယ်။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ လွယ်ပိုး​​ချီမသွား​​လို့​​ရြပီး​​ စန္ဒယား​​များ​​လို ဝန်မကျယ်လို့​​ ပွဲကူး​​လမ်း​​သွား​​အဆင်​​ေြပတာကိုး​​။ ဒီလိုနဲ့​​ ြမန်မာစန္ဒယား​​ဆရာများ​​ဟာလည်း​​ မျိုး​​တုန်း​​​ေပျာက်ကွယ်လုနီး​​ ြဖစ်လာရပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ သူတို့​​လက်ရာက​​ေလး​​​ေတွကို ြပန်လည်​​ေဖာ်ထုတ်ရင်း​​ အီလက်ထ​​ေရာနစ်အကူအညီမပါတဲ့​​ စန္ဒယား​​လက်သံသက်သက်ကို နား​​ဆင်နိုင်​​ေအာင် ​​ေဝမျှလိုက်ပါတယ်။

    သီချင်း​​ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာက​​ေတာ့​​ ရိုး​​ရိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ လူတိုင်း​​နား​​လည်ခံစား​​ရတဲ့​​ ဇာတိ​​ေြမအလွမ်း​​က​​ေလး​​ပါ။ စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​နဲ့​​ ဘဝတက်လမ်း​​အတွက် ​​ေမွး​​ရပ်​​ေြမကို စွန့​်​ခွာြပီး​​ တရပ်တ​​ေကျး​​မှာ ရုန်း​​ကန်​​ေနြကရ​​ေပမယ့​်​ ဘယ်သူမဆို ကိုယ့​်​ဇာတိရပ်ရွာကို​​ေတာ့​​ လွမ်း​​ြကစြမဲပါပဲ။ ြပန်နိုင်တဲ့​​လူလည်း​​ရှိမယ်။ မြပန်နိုင်တဲ့​​သူလည်း​​ရှိမယ်​​ေပါ့​​။ အခွင့​်​မသာလို့​​ မြပန်နိုင်​​ေတာင်မှ သတိတရရှိ​​ေန​​ေသး​​ရင် ဘဝမ​​ေမ့​​တတ်ဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာရမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရာမ​​ေရာက်​​ေနတာမို့​​ ​​ေရာမလိုချည့​်​ပဲ ကျင့​်​​ေနြကရတဲ့​​အခါ ဇာတိကို​​ေမ့​​သွား​​ခဲ့​​ရင် ​​ေရာမသား​​လည်း​​မဟုတ် ရွာမသား​​လည်း​​မဟုတ် ​​ေအာက်ကလိအာ ဆိုတာြကီး​​​ေတွ ြဖစ်သွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ တကယ်​​ေတာ့​​ ​​ေြပာမယ့​်​သာ​​ေြပာရတာပါ။ ဘဝင်ြမင့​်​ြပီး​​ ​​ေအာက်​​ေြခလွတ်တတ်တဲ့​​သူတချို့​​ကလွဲလို့​​ ဘယ်သူမှ ငယ်ဘဝ နဲ့​​ ြကီး​​ြပင်း​​ရာ ဇာတိ​​ေြမကို မ​​ေမ့​​နိုင်ြကပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သတိထား​​စရာတခုရှိတာက ကိုယ်က​​ေပါက်ဖွား​​လာတဲ့​​ သား​​သမီး​​များ​​ြက​​ေတာ့​​ သူတို့​​ရဲ့​​ ဇာတိ​​ေြမဟာ ကိုယ့​်​​ေမွး​​ရပ်​​ေြမ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုရင်၊​ သူတို့​​ြကီး​​ြပင်း​​ရာ ပတ်ဝန်း​​ကျင်ဟာ ကိုယ့​်​ပတ်ဝန်း​​ကျင်မဟုတ်ဘူး​​ဆိုရင် ကိုယ်မရှိတဲ့​​​ေနာက် သူတို့​​နဲ့​​ ကိုယ့​်​​ေမွး​​ရပ်​​ေြမနဲ့​​ အဆက်ြပတ်ဖို့​​က ကျိန်း​​​ေသသ​​ေလာက်ြဖစ်​​ေနပါြပီ။ စကင်္ာပူမှာ ြမန်မာစကား​​​ေရလည်​​ေအာင် မ​​ေြပာတတ်တဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​သား​​သမီး​​​ေတွရှိပါတယ်။

    စကား​​တတ်​​ေအာင်သင်နိုင်ဦး​​​ေတာ့​​ ယဉ်​​ေကျး​​မှု၊​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်ဘယ်လိုသင်​​ေပး​​ြကမလဲ။ သူတို့​​လည်း​​ သူတို့​​ဘဝမှာ သူတို့​​တက်နဲ့​​ သူတို့​​​ေလှာ်ြကရမှာ​​ေလ။ သူတို့​​ဘဝအတွက် အသံုး​​မဝင်တာ​​ေတွကို မိဘက အတင်း​​သင်ခိုင်း​​လို့​​ သင်ရရင်​​ေတာင် ဒီဘက်နား​​ကဝင် ဟိုဘက်နား​​ကထွက်သွား​​မှာပဲ။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ သူတို့​​အတွက်က မိဘပတ်ဝန်း​​ကျင်​​ေဟာင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေလ့​​လာ​​ေနဖို့​​ထက် လက်ရှိပတ်ဝန်း​​ကျင်မှာ အသား​​ကျ​​ေအာင် အမီလိုက်ဖို့​​က ပိုအ​​ေရး​​ြကီး​​တယ် မဟုတ်လား​​။ ဒီလိုနဲ့​​ပဲ ကိုယ်က​​ေမွး​​ထား​​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်မပိုင်တဲ့​​ ရင်​​ေသွး​​​ေလး​​​ေတွ ြဖစ်လာရ​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​။

    ဒီအ​​ေြကာင်း​​နဲ့​​ ပတ်သက်ြပီး​​ ြပင်သစ်ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား​​​ေလး​​တကား​​နဲ့​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါဦး​​မယ်။ ဇာတ်ကား​​နံမည်က “La vie est un long fleuve tranquille” တဲ့​​။ အဓိပ္ပါယ်က ဘဝဆိုတာ သာယာ​​ေအး​​ြကည် ြမစ်နဒီပါ တဲ့​​။ ကိုယ်ပိုင်သား​​ဖွား​​ခန်း​​ဖွင့​်​ထား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်တ​​ေယာက်ဟာ သူ့​​​ေဆး​​ခန်း​​ကဆရာမက​​ေလး​​ကို အ​​ေပျာ်ြကံြပီး​​ အတည်မယူပါဘူး​​။ ဒီအခါမှာ ဆရာမက​​ေလး​​က သူ့​​​ေဆး​​ခန်း​​မှာ တ​​ေန့​​တည်း​​​ေမွး​​တဲ့​​ က​​ေလး​​​ေလး​​နှစ်​​ေယာက်ကို လူချင်း​​လဲြပီး​​ ​​ေန့​​ရက်အချိန် မိဘအလုပ်အကိုင် ​​ေနရပ်​​ေတွကို ​​ေသ​​ေသချာချာ မှတ်ထား​​လိုက်ပါတယ်။ ​​ေနာက် ၁၂ နှစ်ြကာတဲ့​​အခါမှာ သတင်း​​စာထဲကတဆင့​်​ ဒီဆရာဝန်ဟာ က​​ေလး​​ချင်း​​မှား​​တတ်ပါတယ်။ မယံုရင် အဲဒီ​​ေန့​​က က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ မိဘ​​ေတွကိုြကည့​်​ပါ လို့​​ ဖွင့​်​ချလိုက်တယ်။

    ဆရာဝန်နဲ့​​ ဆရာမ ဘယ်လို ြပဿနာတက်ြကတယ်​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ်မှာ​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​နှစ်​​ေယာက် ြပဿနာတက်သွား​​တယ်။ ၁၂ နှစ်အရွယ် ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​နှစ်​​ေယာက်ဟာ မိဘအရင်း​​မဟုတ်တဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်မှာ မသိပဲနဲ့​​ ြကီး​​ြပင်း​​ခဲ့​​ြကြပီ။ တ​​ေယာက်က ချမ်း​​သာတဲ့​​ ပညာတတ်လူယဉ်​​ေကျး​​ မိဘ​​ေတွဆီမှာ။ ​​ေနာက်တ​​ေယာက်က ဆင်း​​ရဲြပီး​​ ပညာမတတ် ​​ေမွး​​ချင်း​​များ​​များ​​နဲ့​​ ပျံကျရပ်ကွက်ထဲမှာ။

    ပိုက်ဆံတတ်နိုင်တဲ့​​မိဘများ​​က သူတို့​​ရင်​​ေသွး​​​ေလး​​ ဆင်း​​ဆင်း​​ရဲရဲ ြကီး​​ြပင်း​​ခဲ့​​ရတာကို သနား​​လွန်း​​လို့​​ အတင်း​​လိုက်လဲတယ်။ ဟိုဘက်က​​ေတာ့​​ “သား​​သမီး​​များ​​ ​​ေပါလွန်း​​လို့​​ကွယ်။ သူများ​​က​​ေလး​​ လူပိုတ​​ေယာက် တင်​​ေကျွး​​ထား​​ရလည်း​​ ကိစ္စမရှိပါဘူး​​။ ခိုင်း​​စား​​လို့​​ရ​​ေနသား​​ပဲ။ သူများ​​က​​ေလး​​မှန်း​​သိရင် ညှာ​​ေတာင်ညှာစရာမလို​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဒီတိုင်း​​​ေတာ့​​ ဘယ်လဲနိုင်မလဲ အလိုက်​​ေပး​​” ဆို ​​ေဈး​​စကား​​အရင်စတယ်။ သူတို့​​က​​ေလး​​ကျြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ သူ​​ေဌး​​လင်မယား​​က သံ​​ေယာဇဉ်ြဖစ်​​ေနလို့​​ တပါတည်း​​ ​​ေမွး​​စား​​ခွင့​်​​ေတာင်း​​တယ်။ ဒါ​​ေလး​​များ​​။ ​​ေခါ်သာသွား​​။ ​

    ​ေနာက်ဘယ်နှစ်​​ေယာက် လိုချင်​​ေသး​​တုန်း​​ ​​ေမွး​​​ေပး​​ဦး​​မှာ​​ေပါ့​​။ သူ​​ေဌး​​အိမ်မှာ ​​ေနာက်​​ေမွး​​တဲ့​​ သမီး​​​ေလး​​တ​​ေယာက်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​သံုး​​​ေယာက် ြဖစ်သွား​​တယ်။ မိဘအသစ်က သား​​အသစ်က​​ေလး​​ကို ဖူး​​ဖူး​​မှုတ်ချစ်ရှာပါတယ်။ အ​​ေနအထိုင် အစား​​အ​​ေသာက်ကအစ ဝတ်ပံုစား​​ပံု ​​ေြပာပံုဆိုပံု​​ေတွကို အ​​ေသး​​စိတ် အရိပ်တြကည့​်​ြကည့​်​သင်တာ။ သား​​က​​ေလး​​ကလည်း​​ မိဘဉာဏ်ရည်ရထား​​တာပဲ ခန​​ေလး​​နဲ့​​ အတုြမင် အတတ်သင် တ​​ေသွး​​တ​​ေမွး​​ြဖစ်လာတာ။ ဘဝဆိုတာ သာယာ​​ေအး​​ြကည် ြမစ်နဒီ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    ပံုြပင်​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ဒါပါပဲကွယ်လို့​​ လက်​​ေတွ့​​ဘဝမှာ အဆံုး​​သတ်လို့​​မရ​​ေတာ့​​ ဇာတ်လမ်း​​ဆက်ရြပန်ပါတယ်။ လူငယ်က​​ေလး​​ဟာ မိရင်း​​ဖရင်း​​ အိမ်​​ေပါ်မှာ အတူ​​ေန​​ေပမယ့​်​ သူ့​​မိဘအရင်း​​လို ချစ်လို့​​မရပါဘူး​​။ သူ့​​စိတ်ထဲမှာ သူ့​​မိဘဟာ ​​ေအာက်တန်း​​စား​​များ​​သာ ြဖစ်ပါတယ်။ သူအ​​ေဖာ်အ​​ေပါင်း​​များ​​ဟာ အရင်ရပ်ကွက်က ​​ေလလွင့​်​ဂျပိုး​​သူခိုး​​များ​​သာ ြဖစ်ပါတယ်။ အသွင်အြပင်အ​​ေနအထိုင်ကို တမဟုတ်ချင်း​​ အတုခိုး​​နိုင်​​ေပမယ့​်​ စိတ်ရင်း​​ကို သူ​​ေြပာင်း​​လို့​​မရပါဘူး​​။ ဒီအခါမှာ မိဘအိမ်ကပစ္စည်း​​ဥစ္စာ​​ေတွကို သူခိုး​​မျက်လံုး​​နဲ့​​ြကည့​်​ြပီး​​ အရင်​​ေနခဲ့​​တဲ့​​အိမ်ကို လစ်ရင်လစ်သလို ပို့​​​ေပး​​ပါတယ်။ မိဘများ​​လစ်တာနဲ့​​ ​​ေတ​​ေလ​​ေရာင်း​​ရင်း​​များ​​ကို အိမ်​​ေပါ်ပင့​်​ဖိတ်ြပီး​​ မဟုတ်တာ အကုန်လုပ်ြကပါတယ်။

    ဒီလိုလုပ်နိုင်ဖို့​​ တသက်လံုး​​ ဗိုင်း​​​ေကာင်း​​​ေကျာက်ဖိ ထိမ်း​​​ေကျာင်း​​လာခဲ့​​တဲ့​​ အိမ်ရှင် ​​ေမာင်နှမနှစ်​​ေယာက်ကို အရင် ဖျက်ဆီး​​ရတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေသွး​​မစပ်တဲ့​​ အရင်​​ေမာင်နှမများ​​ကလည်း​​ ရမှန်း​​သိ​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​အထိလိုက်လာြပီး​​ လိုချင်တာ​​ေတွအား​​လံုး​​ တ​​ေနရာတည်း​​မှာ အကုန်ရတဲ့​​ ရန်ကုန်လမ်း​​ညွှန်​​ေလး​​ဆီမှာ လာလာ​​ေတာင်း​​ြကတာ ခနခန။ ဖ​​ေအမ​​ေအ ဘယ်လိုပဲသင်ြပဆံုး​​မလည်း​​ လူရည်လည်တဲ့​​ က​​ေလး​​​ေလး​​ဟာ ဘယ်လိုပတ်ချွဲချွဲနဲ့​​ ညာရမလဲ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​သိ​​ေနပါြပီ။ ပစ္စည်း​​ဥစ္စာဆံုး​​ရှံုး​​ရတာက ချမ်း​​သာတဲ့​​သူ​​ေတွမို့​​ မ​​ေထာင်း​​တာပါဘူး​​။ စရိုက်ပျက်တာ ​​ေတာ်​​ေတာ်ဆိုး​​သွား​​ပါတယ်။ မ​​ေအအရင်း​​ နှမအရင်း​​​ေတွကိုလည်း​​ ​​ေသွး​​မ​​ေတာ်သား​​မစပ် တစိမ်း​​များ​​အြဖစ် ြမင်တာဆိုး​​တာပါ။ မ​​ေကာင်း​​တဲ့​​အကျင့​်​ကို သင်​​ေပး​​လိုက်ရင် အင်မတန် အတတ်ြမန်ယံုတင်မကဘူး​​။ တခါတည်း​​ အကျင့​်​ြဖစ်ြပီး​​စွဲသွား​​တယ်ဆိုတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​ကို ဇာတ်သိမ်း​​ခန်း​​မပါပဲ တန်း​​လန်း​​ြကီး​​ရပ်ထား​​သလို ရိုက်ြပသွား​​ပါတယ်။

    ြပင်သစ်ရုပ်ရှင်ကား​​များ​​ဟာ ​​ေဟာလီး​​ဝုဒ်ကထွက်တဲ့​​ကား​​များ​​လို ကမ္ဘာမ​​ေကျာ်ပါဘူး​​။ ဝင်​​ေငွမ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ လူြကိုက်လည်း​​မများ​​ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဆင့​်​ြမင့​်​တယ်လို့​​ထင်ပါတယ်။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ပရိသတ်ြကိုက်​​ေအာင် ​​ေဖျာ်​​ေြဖမှုသက်သက်အတွက် ဖန်တီး​​ထား​​တာ မဟုတ်လို့​​ပါ။ အရင်​​ေရး​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ အနုပညာဆိုတာ ကိုယ်ခံစား​​ရတဲ့​​အတိုင်း​​ ထပ်တူပရိသတ်ကခံစား​​နိုင်​​ေအာင် ြပုစား​​ရတာလို့​​။ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ ခံစား​​ချက် သက်သက်ကို မ​​ေပး​​ပါဘူး​​။ အ​​ေတွး​​မျှင်တခုကို ဆွဲထုတ်သွား​​ပါတယ်။ ရုပ်ရှင်အြပီး​​မှာ ပရိသတ်က အ​​ေတွး​​စြကီး​​တခုနဲ့​​ ကျန်​​ေနခဲ့​​ပါတယ်။ အဲဒီအ​​ေတွး​​ကို သူတို့​​က ဦး​​​ေဆာင်မထား​​ အ​​ေြဖထုတ်ထား​​မ​​ေပး​​ပဲ ကိုယ့​်​ဘာသာ ​​ေတွး​​ယူ​​ေစပါတယ်။ ြပင်သစ်ကား​​ြကည့​်​ရင် မင်း​​သမီး​​နဲ့​​များ​​ညား​​ဦး​​မှာလား​​လို့​​ ​​ေတွး​​လို့​​မရပါဘူး​​။ အ​​ေမရိကန်ကား​​နဲ့​​ ကွာတာ အဲဒါပါ။

    ဒီရုပ်ရှင်ဇာတ်လမ်း​​ကို ဖတ်ြပီး​​တဲ့​​အခါ ဘာ​​ေတွ ​​ေတွး​​မိြကသလဲ။ တ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက် ​​ေတာ့​​ ဘယ်တူပါ့​​မလဲ။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတွး​​မိတာက​​ေတာ့​​ အ​​ေတာ်​​ေထာင်​​ေစာ်နံသဗျ။ ဗိုလ်ချုပ်​​ေအာင်ဆန်း​​ဟာ တပ်မ​​ေတာ်ရဲ့​​ဖခင်ြကီး​​ပါ လို့​​ ​​ေြပာမိရင် မျက်​​ေထာင့​်​နီြကီး​​နဲ့​​ြကည့​်​ြပီး​​ တပ်စရာပုဒ်မ ရှာတဲ့​​သူ​​ေတွကို မျက်စိထဲသွား​​ြမင်ပါတယ်။ ဟုတ်​​ေတာ့​​ ဟုတ်တယ်​​ေလ ဒါ​​ေပမယ့​်​ မ​​ေြပာသင့​်​ဘူး​​​ေပါ့​​ လို့​​များ​​ ​​ေတွး​​ြကမလား​​မသိပါဘူး​​။ မိရင်း​​ဖရင်း​​​ေပမယ့​်​ အ​​ေနြကာတဲ့​​ မိြကိး​​မိ​​ေထွး​​များ​​​ေလာက် သံ​​ေယာဇဉ်ရှိချင်မှ ရှိမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ အ​​ေဖက​​ေမွး​​တဲ့​​သမီး​​​ေလး​​ကို​​ေတာ့​​ နှမ​​ေလး​​သဖွယ် ချစ်လွန်း​​လို့​​ အိမ်တွင်း​​ပုန်း​​​ေလး​​လုပ်ခိုင်း​​ြပီး​​ ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ အမှန်ပါ။ ကဲ အခု​​ေတာ့​​ ဒီ​​ေမာင်နှမတ​​ေတွ ရန်ကုန်မှာ ြပန်ဆံုြကြပီဗျား​​။ ဘယ်လို ရင်ြကား​​​ေစ့​​ရမလဲ ဟင်။


    ြမို့​​ြကီး​​ြပြကီး​​ မနီး​​တဲ့​​ ​​ေတာရပ်ရွာတွင် ​​ေတာရပ်ဌာ​​ေနမှ အဲဒီကစ လူြဖစ်ရတဲ့​​ ကိုယ့​်​ဘဝအ​​ေြခ​​ေတွ
    ကိုယ့​်​အသက်အရွယ် ငါး​​နှစ်​​ေကျာ် ဆယ်နှစ်အတွင်း​​ အ​​ေဖာ်​​ေတွများ​​နဲ့​​ ကစား​​ခဲ့​​ြက ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွင် မ​​ေမ့​​နိုင်ဘူး​​စဉ် ကိုယ့​်​ဇာတိ​​ေြမ ​​ေတာရပ်ရွာကိုပင်) ၂ ။

    (တစစနဲ့​​ ကိုယ့​်​ဘဝမှာပင် အရွယ်​​ေရာက်လို့​​ လာြပန်​​ေတာ့​​ ​​ေတာရွာမှာ ​​ေပျာ်​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ​​ေပျာ်ရာမှာမ​​ေန ​​ေတာ်ရာမှာ​​ေနရမယ်လို့​​ ဆိုရိုး​​စကား​​​ေတွ ရှိခဲ့​​တာ​​ေြကာင့​်​ ြမို့​​ြကီး​​ကိုပင် ​​ေရာက်ခဲ့​​​ေပမယ့​်​ ​​ေတာကအ​​ေဖာ်​​ေတွများ​​ကို တ​​ေန့​​တရက်မှ (မ​​ေမ့​​နိုင်ပါစဉ်) ၂ ​​ေတာမှာ ​​ေဆွမျိုး​​သား​​ချင်း​​ လယ်ဆင်း​​ရတဲ့​​ သူ​​ေတွပင် ​​ေတာသူလံု​​ေမတသင်း​​ သူငယ်ချင်း​​အ​​ေပါင်း​​ဝင် ကိုယ်မ​​ေမ့​​တာ ယံု​​ေစချင်။ ကိုယ် အခွင့​်​သာခဲ့​​ရင် တ​​ေခါက်တခါ အ​​ေရာက်လာဖို့​​သာြပင်) ၂။

  • “​​ေဗွး​​တုတ် / မာမာ​​ေအး​​”

    ဆရာ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​ရဲ့​​ လက်ရာ “​​ေဗွး​​တုတ်” ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ရုပ်ရှင်မင်း​​သား​​ ဖိုး​​ပါြကီး​​ ရဲ့​​ ဇနီး​​ မင်း​​သမီး​​ ​​ေမချစ်က ဆိုခဲ့​​ပါတယ်။ အရင်တင်ထား​​တဲ့​​ “ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ်“ သီချင်း​​​ေလး​​နဲ့​​ဆို တစံု​​ေပါ့​​။ ​​ေတာသဘာဝ က​​ေလး​​သဘာဝ ​​ေယာကင်္ျား​​​ေလး​​​ေတွက ဂံုညင်း​​ထိုး​​မယ်။ မိန်း​​က​​ေလး​​​ေတွက ြကက်ဖခွပ်မယ်။ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ပါး​​ပါး​​ ကျန်း​​ကျန်း​​မာမာ ချစ်ချစ်ခင်ခင်​​ေပါ့​​။ ​

    ​ေသချာနား​​​ေထာင်ြကည့​်​လိုက်ရင် သီချင်း​​နှစ်ပုဒ်စလံုး​​ဟာ အသက်ဝင်လွန်း​​လို့​​ က​​ေလး​​ဘဝ ြပန်​​ေရာက်သွား​​သလို ခံစား​​ရပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ခုက​​ေလး​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ြကိုက်​​ေတာ့​​မယ်မထင်ပါဘူး​​။ ြကက်ဖခွပ်တာ ဂံုညင်း​​ထိုး​​တာမှ မြမင်ဖူး​​​ေတာ့​​တာ။ မူလတန်း​​​ေကျာင်း​​က ဆရာမ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​ကပွဲဆို ဒီသီချင်း​​​ေလး​​​ေတွကိုပဲ ​​ေရလဲနဲ့​​ ပွဲထုတ်ရတာ။ ကမယ့​်​က​​ေလး​​ရှိရင် “​​ေမာင်​​ေရွှရိုး​​နဲ့​​ ချစ်စပယ်” ”ခိုင်မာလာနှင်း​​ဆီ” ။ ယိမ်း​​ထွက်ရင် “​​ေဗွး​​တုတ်”။ ဒါပဲ။ က​​ေလး​​​ေတွ မခွပ်တတ်ရင် ဆရာမ​​ေတွများ​​ ခွပ်ြပမလား​​ မဆိုနိုင်ဘူး​​။ လူြကီး​​​ေတွကလည်း​​ က​​ေလး​​ကလား​​ ြကက်​​ေတာင်စည်း​​​ေလး​​​ေတွ ပုဆိုး​​ဂွင်း​​သိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ြကက်ဖခွပ်ြပ​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ​​ေဖာင်ြကီး​​သင်တန်း​​ဆင်း​​ပွဲလို ဟာမျိုး​​​ေတွမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေကျာင်း​​အုပ်ချာြကီး​​​ေတွက ဒါမျိုး​​မှ ြကိုက်လို့​​ထင်ပါရဲ့​​။ တီး​​လံုး​​က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ခုန်​​ေပါက် ကချင်စရာ ြမူး​​ြကွ​​ေနတာ​​ေလ။ စင်တင််ကပွဲ​​ေတွနဲ့​​လိုက်ဆို ​​ေရး​​ကတည်း​​က ြပဇာတ်ကဖို့​​​ေရး​​​ေပး​​ခဲ့​​တာကိုး​​။

    ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ြဖစ်လို့​​ ရုပ်ရှင်​​ေတွ မရိုက်ရ​​ေတာ့​​ပဲ နား​​​ေနရတဲ့​​အခါ အနုပညာသည်များ​​ စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​အရ​​ေရာ၊​ ပွဲငတ်​​ေနတဲ့​​ လူထု​​ေဖျာ်​​ေြဖ​​ေရး​​အတွက်ပါ ရုပ်ရှင်ရံုြကီး​​များ​​မှာ ြပဇာတ်​​ေတွ ကြကရာက ြပဇာတ်အနုပညာများ​​ အလွန်​​ေခတ်စား​​လာပါတယ်။ မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​​ေတွအကုန် ြပဇာတ်နယ်ထဲ ​​ေရာက်သွား​​တဲ့​​ အထဲမှာ ဖိုး​​ပါြကီး​​ နဲ့​​ ​​ေမချစ် က တတွဲ။ မျိုး​​ချစ် နဲ့​​ ခင်အုန်း​​ြမင့​်​ က တတွဲ နံမည်​​ေကျာ်တဲ့​​ ပရိသတ် အသည်း​​စွဲများ​​ ြဖစ်ခဲ့​​ပါတယ်။ သီချင်း​​​ေတွလည်း​​ အများ​​ြကီး​​ထွက်လာတာ​​ေပါ့​​။ ြပဇာတ်ဇာတ်ဝင်​​ေတး​​က ရုပ်ရှင်သီချင်း​​ ဓါတ်ြပား​​သီချင်း​​နဲ့​​ မတူဘူး​​​ေလ။ စကား​​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​ ​​ေကာက်ကာငင်ကာ သီချင်း​​ဆက်ချင်ဆက်ရတာ။ ဂုဏ်တုဂုဏ်ြပိုင်ထဲမှာ ခင်​​ေလး​​​ေဆွြကီး​​ နဲ့​​ ဦး​​စံမတူ၊​ ဦး​​ပါရဂူတို့​​ တို့​​ အချီအချ “ဒီလိုတင်စီး​​လို့​​​ေတာ့​​ ဘယ်ရမလဲ ဦး​​စံမတူ” “တင်စီး​​တာမဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ မှန်တာ​​ေြပာ​​ေနတာ။”

    “သည်း​​ခံလိုက်ပါ သူြကီး​​ရာ။ သည်း​​ခံလိုက်ပါ သူြကီး​​က​​ေတာ် .. အဲ အဲ သူ​​ေဌး​​က​​ေတာ်” ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​မျိုး​​ကို အြပင်မှာ နား​​​ေထာင်လို့​​မှ မ​​ေကာင်း​​တာ။ ဖိုး​​ပါြကီး​​၊​ ဖိုး​​ပါ​​ေလး​​၊​ ​​ေမလွင် တို့​​ ဆိုခဲ့​​တဲ့​​ “လိုချင်တာ ဝယ်လိုက်ြကပါ ယူလိုက်ြကပါ ကျွန်​​ေတာ်များ​​​ေရာင်း​​တဲ့​​ မုန့​်​ပ​​ေဒသာ။ အပိုမထွင်ပါ။ ဆန်နဲ့​​လုပ်တဲ့​​မုန့​်​က​​ေလး​​များ​​လည်း​​ ဝယ်စား​​တဲ့​​သူြကိုက်​​ေစရာ” “မုန့​်​သည်.. အိုရှင့​်​မုန့​်​သည်” “ဗျာ ဗျာ ဗျာ..။ ​

    ​ေခါ်လိုက်ပါသလား​​ဗျာ။” အဲလို သီချင်း​​မျိုး​​ကျ တခါတခါ ြမန်မာ့​​အသံက လွှင့​်​တတ်ပါတယ်။ ဒိုင်ယာ​​ေလာ့​​ခ်လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ စကား​​အချီအချ​​ေြပာတာ​​ေတွကို သံစဉ်နဲ့​​ သီချင်း​​ြဖစ်​​ေအာင်လုပ်ထား​​တာကို ြမန်မာြပဇာတ်​​ေတွမှာ သံုး​​​ေလ့​​ရှိတာမို့​​ နရီစည်း​​ဝါး​​ နား​​မလည် အသံမှန်​​ေအာင်မတည်နိုင်တဲ့​​ မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​များ​​ ြပဇာတ်ကလို့​​မရပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ် ​​ေရှး​​​ေရှး​​က ပညာရှင်များ​​ဟာ ဆရာ​​ေကာင်း​​သမား​​​ေကာင်း​​ အသွန်အသင်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေရွှလံုး​​တို့​​ ​​ေဒါ်စိန်ခင်တို့​​ ​​ေဒါ်ြမ​​ေလး​​တို့​​​ေတာင် ဒါ​​ေလာက်က​​ေတာ့​​ အ​​ေပျာ့​​ဗျ။

    ​​ေနာက်တခု ရုပ်ရှင်နဲ့​​ မတူတာက ပရိသတ်ဟာ တဘက်တည်း​​မှာပဲ ပံု​​ေသရှိ​​ေနတာပါ။ ရုပ်ရှင်မှာလို ကင်မရာနဲ့​​ ဟိုဘက်လှည့​်​ြပလိုက် ဒီဘက်လှည့​်​ြပလိုက် လုပ်လို့​​မရပါဘူး​​။ ဒီအခါမှာ ရပ်တာ ​​ေနတာ သွား​​တာ ​​ေလျှာက်တာအား​​လံုး​​ ပရိသတ်က ြမင်သာ​​ေစရမယ့​်​အြပင် ဇာတ်စင်ခွင်တခုလံုး​​မှာ အချိုး​​ကျကျရှိ​​ေနရပါမယ်။ ဇာတ်​​ေကာင်ချင်း​​စကား​​​ေြပာ​​ေတာ့​​လည်း​​ ဂဏန်း​​များ​​လမ်း​​​ေလျှာက်သလို ​​ေဘး​​တိုက်ြကီး​​​ေြပာြကရတာ​​ေပါ့​​။ တတ်နိုင်သမျှ ပရိသတ်ဘက်ကို ​​ေကျာမ​​ေပး​​မိ​​ေစဖို့​​လိုပါတယ်။ အမူအယာလုပ်ြပန်​​ေတာ့​​ ဝင်း​​ဦး​​လွမ်း​​သလို “ရက်စက်လိုက်တာ မမ​​ေကသီရယ်..” ဆို ​​ေအာက်နှုတ်ခမ်း​​​ေလး​​ တဆတ်ဆတ်တုန်ြပ မျက်ရည်​​ေလး​​ဝိုင်း​​ြပယံု နဲ့​​ စင်​​ေအာက်က ပိတ်သတ်ြကီး​​က မြမင်နိုင်ပါဘူး​​။ ဟိုး​​​ေဝး​​​ေဝး​​က မတ်တတ်ကိုယ်​​ေတာ်​​ေတွပါ ထိ​​ေအာင် ပစ်ရမှာ​​ေလ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ဇာတ်မင်း​​သား​​များ​​ ငိုရင် ဆံပင်ပါ​​ေြဖချ ရင်ဘတ်ြကီး​​ထုထုြပီး​​ ပါး​​စပ်ြကီး​​ြဖဲလို့​​ ငိုတာ​​ေပါ့​​။ ြပီး​​မှ မျက်နှာလက်ဝါး​​​ေလး​​ကာြပီး​​ ပခံုး​​က နိမ့​်​ကနဲ နိမ့​်​ကနဲကျသွား​​​ေအာင် ရှိုက်ြပတာ။

    ဇာတ်စင်​​ေပါ်မှာ ဂရုစိုက်စရာ ​​ေနာက်တခုက မီး​​အ​​ေပး​​အယူပါ။ အဝတ်အစား​​ မိတ်ကပ်ကအစ မီး​​နဲ့​​ချိန်ရပါတယ်။ အြပင်မှာလှတဲ့​​ အဝတ်အစား​​များ​​ဟာ စင်​​ေပါ်မှာ ြကည့​်​​ေကာင်း​​ချင်မှ​​ေကာင်း​​ြပီး​​ စင်​​ေပါ်ကလက်လက်​​ေတာက်များ​​ဟာ တကယ်တမ်း​​​ေန့​​အခါမှာ အ​​ေရာင်မထွက်ပါဘူး​​။ မင်း​​ကွန်း​​ဆရာ​​ေတာ်ြကီး​​ဈာပနမှာ ရုပ်ရှင်အစည်း​​အရံုး​​က ပ​​ေဒသာကပွဲလုပ်ြက​​ေတာ့​​ ဝိဒူရ​​ေတး​​သရုပ်​​ေဖာ်မှာ ခင်သီတာထွန်း​​က သမုဒဇာနဂါး​​မိဘုရား​​ြကီး​​လုပ်ပါတယ်။ ည​​ေနဘက် မိတ်ကပ်ြပင်ြပီး​​ကာစမှာ သူ့​​ကို​​ေတွ့​​လိုက်​​ေတာ့​​ လန့​်​များ​​​ေတာင်လန့​်​သွား​​တယ်။ ပီကင်း​​​ေအာ်ပရာက တရုပ်မများ​​ မိတ်ကပ်ချယ်ထား​​သလို ရဲပ​​ေဒါင်း​​ခတ်လို့​​။ ပွဲထွက်​​ေတာ့​​ အဲဒီညက မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​အား​​လံုး​​ထဲ သူအလှဆံုး​​ဗျား​​။ သူများ​​​ေတွမျက်နှာက ​​ေဖွး​​​ေဖွး​​ြကီး​​။ ဘာမှ မ​​ေပါ်ဘူး​​။ ဇာတ်စင်မိတ်ကပ်ဆိုတာလည်း​​ သူ့​​ပညာနဲ့​​သူကိုး​​လို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​တယ်။

    မီး​​အြပင် ​​ေနာက်ထပ်ဂရုစိုက်စရာက​​ေတာ့​​ အသံပါ။ မြမရင်တို့​​​ေခတ်က​​ေတာ့​​ မိုက်မပါပဲ ပွဲခင်း​​​ေနာက်က လှည်း​​ဝိုင်း​​ြကီး​​​ေတွဆီ​​ေရာက်​​ေအာင် ဆိုနိုင်သတဲ့​​။ ခု​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ မိုက်​​ေတွ​​ေပါ်လာြပီဆို​​ေတာ့​​ အသာ​​ေလး​​​ေပါ့​​လို့​​ မမှတ်လိုက်ပါနဲ့​​။ အဲဒါ ပိုဆိုး​​တာ။ အြငိမ့​်​က​​ေနတဲ့​​ အဆို​​ေတာ်မင်း​​သား​​​ေပါက်စများ​​ မိုက်ထဲအသံဝင်​​ေအာင် မပျက်နိုင်လို့​​ ပျက်လံုး​​ဆံုး​​တာ ခနခနပါ။ စိစစ်​​ေရး​​ဆင်ဆာနဲ့​​​ေပါင်း​​မိ​​ေတာ့​​ ဘာမှမကျန်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေရှ့​​လူ​​ေြပာတဲ့​​အလံုး​​ ပွဲကျ​​ေနရင်လည်း​​ ခန​​ေစာင့​်​မှ။ နိုမို့​​ ​​ေြပာသာ​​ေြပာလိုက်တာ ပရိသတ်နား​​ထဲမတိုး​​ဘူး​​။ တိုင်ပင်ကိုက်ဖို့​​ကလည်း​​ အဓိကကျပါတယ်။ ပါး​​ရိုက်လိုက်တာ ြဖန်း​​ကနဲ ဆို လက်က ပါး​​​ေပါ်အ​​ေရာက် တီး​​လံုး​​က ဂွမ်း​​ကနဲြမည် ကွက်တိ။ မဟုတ်ရင် လူပျက်​​ေတွြပက်တဲ့​​ ​​ေပသီး​​ထုြပီး​​​ေသနတ်ပစ်တဲ့​​ခွင်လို ကဲဟယ်ဆို လွှင့​်​ပစ်လိုက်မှ ဒိုင်း​​ကနဲြမည်လာမှာ။ ဒီဘက်​​ေခတ်​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ခါး​​ြကား​​မှာ ဘက်ထရီ​​ေလး​​​ေတွချိတ်လို့​​ နား​​ရွက်​​ေနာက်တပ်ထား​​ရတဲ့​​ မိုက်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေပါ်လာြပန်​​ေရာ။

    ဒါလည်း​​ သူ့​​အထာနဲ့​​သူပဲ။ ြပင်သစ်သံရံုး​​က နှစ်တိုင်း​​​ေကျာင်း​​ကပွဲမှာ ြပဇာတ်ကဖို့​​ နှစ်လသံုး​​လ အချိန်ယူြပီး​​ အကတိုက် သီချင်း​​တိုက် ဇာတ်တိုက်လုပ်​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ တကယ်ကတဲ့​​ ညကျမှ အဲဒီမိုက်ကရိုဖုန်း​​​ေတွ မီး​​​ေတွဆင်ြပီး​​ တခါတည်း​​မီး​​စံုသံစံုကျဲတာ။ ြဖစ်ချင်​​ေတာ့​​ အဲဒီညက ပွဲခင်း​​ဘက်က​​ေန ဇာတ်စင်ဆီကို ​​ေလတဟူး​​ဟူး​​တိုက်​​ေနလိုက်တာ လိုက်ကာ​​ေတာင် မနည်း​​ပိတ်ပိတ်ယူရတယ်။ ကတာက ​​ေတး​​သံစံုဇာတ်ြမူး​​ြကီး​​။ ဆိုတဲ့​​သူ ​​ေလး​​ငါး​​ဆယ်၊​ ကတဲ့​​သူ တကျိပ်ခွဲ၊​ ဇာတ်​​ေကာင်​​ေပါင်း​​များ​​စွာ။ ပရိသတ်က ဘာသံမှ မြကား​​လိုက်ရပါ။ ​​ေြပာသမှစကား​​ ဆိုသမျှသီချင်း​​ အား​​လံုး​​ ​​ေလရူး​​သုန်သုန် နဲ့​​ စင်​​ေနာက်ဘက် လွင့​်​သွား​​​ေလသတည်း​​။ ဟာသကား​​များ​​လို မရယ်ရလို့​​ ရယ်လိုက်ရတာ အူကိုနာ​​ေရာ။

    ြပဇာတ်အ​​ေြကာင်း​​ကို ဘာြဖစ်လို့​​ ဒီ​​ေလာက်လက်ချာ​​ေတွ လာရိုက်​​ေနရသလဲ လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ လွယ်တဲ့​​အလုပ်မဟုတ်ဘူး​​ဆိုတာ သိ​​ေစချင်လို့​​ပါ။ ခက်​​ေတာ့​​ ဘာြဖစ်​​ေသး​​သတုန်း​​ ဆိုရင် ဘယ်​​ေလာက်ခက်ခက် ကိုယ့​်​ဆီမှာ နိုင်ငံတကာနဲ့​​ ယှဉ်လို့​​ရတဲ့​​ အဆင့​်​မနိမ့​်​တဲ့​​ ြပဇာတ်ယဉ်​​ေကျး​​မှု ထွန်း​​ကား​​ခဲ့​​ဖူး​​​ေလရဲ့​​။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် စိန်​​ေအာင်မင်း​​ တို့​​လက်ထက်ကတည်း​​က ြမန်မာဇာတ်သဘင်များ​​မှာ ြပဇာတ်ကို တ​​ေလး​​တစား​​ ​​ေပမီ​​ေဒါက်မီ က​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ဆိုငို​​ေြပာ​​ေတွနဲ့​​တဘာသာ ြပဇာတ်အနုပညာဆိုတာလည်း​​ သီး​​ြခား​​ဘာသာရပ်တခု ြဖစ်ခဲ့​​ပါတယ်။ ြမန်မာြပဇာတ်​​ေလာကကို ထိပ်ဆံုး​​က ဦး​​​ေဆာင်ခဲ့​​သူများ​​က​​ေတာ့​​ ြမို့​​​ေတာ်သိန်း​​​ေအာင်၊​ ဘီအီး​​ဒီ​​ေအာင်သိုက်၊​ တွံ​​ေတး​​သိန်း​​တန်တို့​​ပါ။ (ကျန်ခဲ့​​ရင် ခွင့​်​လွှတ်​​ေတာ်မူပါ) ရုပ်ရှင်မှာ နံမည်အရမ်း​​ြကီး​​ြပီး​​ အကယ်ဒမီ​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရသွား​​တဲ့​​ ပုဂံမှာသာတဲ့​​လ။

    ပန်း​​ဒဏ္ဍာရီ၊​ ကိုး​​ဆယ်ဆသာလိမ့​်​မယ် စတဲ့​​ကား​​​ေတွဟာ ြမို့​​​ေတာ် ​​ေမာင်ယဉ်​​ေအာင်ရဲ့​​ ြပဇာတ်​​ေတွကို အသက်သွင်း​​ထား​​တာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေကျာရိုး​​ပဲ ပါပါတယ်။ ြပဇာတ်ရဲ့​​သ​​ေန္ဓ၊​ ြပဇာတ်ရဲ့​​ အရသာ တစိုး​​တစမှ ရှာမရပါဘူး​​။ မမီဘူး​​​ေြပာရင် အကယ်ဒမီရှင်​​ေတွ ​​ေစာ်ကား​​သလိုြဖစ်မှာစိုး​​လို့​​ မနှိုင်း​​ယှဉ်ပါဘူး​​။ မူရင်း​​ြပဇာတ် ြကည့​်​ဖူး​​တဲ့​​သူ​​ေတွကိုသာ ​​ေမး​​ြကည့​်​ပါ။ တဘာသာစီမို့​​ပါ။ အဲဒီ​​ေနာက်မှာ ကိုနန်း​​ဝင်း​​တို့​​ ​​ေမာင်နှမ​​ေတွလည်း​​ ဆရာြငိမ်း​​မင်း​​နဲ့​​ ြပဇာတ်​​ေကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ကခဲ့​​ြကပါ​​ေသး​​တယ်။ ြမန်မာဇာတ်သဘင်​​ေတွ ​​ေရစုန်​​ေြမာတဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ ြပဇာတ်အနုပညာ​​ေတွလည်း​​ ​​ေရ​​ေြမာကမ်း​​တင်အြဖစ်​​ေတာင် မကျန်ခဲ့​​ပဲ စုန်း​​စုန်း​​ြမုပ်ခဲ့​​ရပါတယ်။ ဘဘဘိုက​​ေလး​​တင့​်​​ေအာင်က​​ေတာ့​​ ရုပ်ရှင်ဖလင်​​ေတွ ြပတ်ကာစမှာ ဝဇီရာြပဇာတ်တ​​ေခတ်ြဖစ်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူကလွဲရင် ​​ေနာက်လိုက်ကတဲ့​​သူများ​​ဟာ ြပဇာတ်အနုပညာကို နား​​လည်တဲ့​​သူနည်း​​သွား​​လို့​​ လိုက်မလုပ်နိုင်ြကပါဘူး​​။ ​​ေမတ္တာ ကွမ်း​​သီး​​ နဲ့​​ ြမတ်​​ေကသီ​​ေအာင် တို့​​က ဘဘတင်​​ေပး​​ခဲ့​​တာပါ။ အဲဒီအချိန်ဟာ ြမန်မာြပဇာတ်ကို လူလူသူသူ ြကည့​်​ခဲ့​​ရတာ ​​ေနာက်ဆံုး​​ပါပဲ။

    ​​ေဒါ်​​ေမချစ် ရဲ့​​ ​​ေဗွး​​တုတ်သီချင်း​​က​​ေန ြပဇာတ်ဋီကာချဲ့​​လိုက်မိတာ ြကာသွား​​လို့​​ ထူး​​ြခား​​တဲ့​​ အ​​ေနာက်တိုင်း​​ြပဇာတ်က​​ေလး​​တခုကို မိတ်ဆက်​​ေပး​​ရင်း​​ အဆံုး​​သတ်ခဲ့​​ပါမယ်။ ြပဇာတ်တို့​​ရဲ့​​သ​​ေဘာဟာ အြပသက်သက် တခုတည်း​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူ​​ေပး​​ချင်တဲ့​​ပံုရိပ်ကို ပရိသတ်က အာရံုထဲမှာ ကိုယ့​်​ဘာသာ ပံု​​ေဖာ်ရပါတယ်။ စင်​​ေပါ်မှာက သ​​ေဘာ​​ေလာက်သာ ြပလို့​​ရတာကိုး​​။ ဥပမာ လူြပက်​​ေတွ​​ေြပာသလို “ကဲ ကဲ လာ လာ တက် တက် က​​ေလး​​မ ကား​​ထွက်​​ေတာ့​​မယ်။ ဝူး​​..။ ​​ေဟာ ​​ေရာက်ြပီ ဆင်း​​​ေတာ့​​။” ဆို အဲဒါ​​ေရာက်ြပီလို့​​သာ မှတ်လိုက်။ သူ့​​ဟာသူ တလှမ်း​​မှမ​​ေရွ့​​လည်း​​ ​​ေရာက်တယ်။ အဲဒီသ​​ေဘာနဲ့​​ကတဲ့​​ ြပင်သစ်ြပဇာတ်က​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ရှိပါတယ်။ “Ils se sont aimés” တဲ့​​။ ြမန်မာလို​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ချစ်ြက​​ေလသတည်း​​​ေပါ့​​။ ဇာတ်လမ်း​​အစအဆံုး​​ Pierre Palmade နဲ့​​ Michèle Laroque နှစ်​​ေယာက်တည်း​​ ကသွား​​ပါတယ်။ ဆက်တင်​​ေတွကလည်း​​ ခမ်း​​နား​​လိုက်သမှ စား​​ပွဲတလံုး​​ ကုလား​​ထိုင်နှစ်လံုး​​ ဆိုရြပီ။ ဇာတ်လမ်း​​က သူတို့​​နှစ်​​ေယာက်စ​​ေတွ့​​တယ်။ ြမင်ြမင်ချင်း​​ချစ်သွား​​တယ်။

    လက်ထပ်လိုက်ြကတယ်။ ​​ေနာက်အဆင်မ​​ေြပလို့​​ ကွဲသွား​​ြပီး​​ ရှိတဲ့​​ပစ္စည်း​​​ေတွ ​​ေဝြခမ်း​​ယူလိုက်ြကတယ်။ အချစ်သစ်ကိုယ်စီ​​ေတွ့​​ြပီး​​ ြပန်​​ေတွ့​​ြကတဲ့​​အခါ ​​ေနာက်လူ​​ေတွမသိ​​ေအာင် ငယ်ချစ်​​ေဟာင်း​​အချင်း​​ချင်း​​ တိတ်တိတ်​​ေဖာက်ြပန်ရတဲ့​​ အရသာကို သ​​ေဘာကျသွား​​ြကတယ်။ ​​ေကာင်း​​ကင်ဘံုကို​​ေရာက်ရင် သူတို့​​ကို သစ္စာရှိတဲ့​​လူ​​ေတွအြဖစ် သတ်မှတ်မှာလား​​ ​​ေဖာက်ြပန်တဲ့​​သူ​​ေတွအြဖစ် သတ်မှတ်မှာလား​​။ ဇာတ်လမ်း​​က အဲဒါပဲ။ ရယ်လိုက်ရတာများ​​ဆိုတာ အူကိုနာ​​ေရာ။ ပရိသတ်သန်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာ ပွဲကျတယ်။ ဘာနဲ့​​သယ်သွား​​သလဲဆို​​ေတာ့​​ စကား​​နဲ့​​ အမူအယာနဲ့​​။ ရုပ်တည်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ကို ပျက်သွား​​တာ။ သူတို့​​နဲ့​​အတူပါတဲ့​​ တြခား​​ဇာတ်​​ေကာင် အခင်း​​အကျင်း​​​ေတွကို သူတို့​​က တကယ်ရှိ​​ေနသလို သရုပ်​​ေဆာင်ြပတယ်။ ဥပမာ ကုလား​​ထိုင်​​ေပါ်တင် ကား​​​ေမာင်း​​ြပတယ်။ ကား​​ကိုမြမင်ရတာကလွဲလို့​​ တကယ်ကား​​​ေမာင်း​​​ေနသလို​​ေမာင်း​​တယ်။

    ​​ေနာက်ြကည့​်​မှန်ချိန်တာ မီး​​ပွိုင့​်​မိတာ​​ေရာ။။ အစအဆံုး​​ တနာရီခွဲ​​ေလာက်ြကာလို့​​ တင်​​ေပး​​လို့​​မရဘူး​​။ ယူကျုထဲက ဇာတ်အဖွင့​်​က​​ေလး​​တခန်း​​ နဲ့​​ ကား​​​ေမာင်း​​တဲ့​​အခန်း​​​ေလး​​ တင်​​ေပး​​လိုက်မယ်။ နမူနာြကည့​်​လို့​​ရ​​ေအာင်။ ဒါ​​ေတာင် ြပင်သစ်စကား​​​ေြပာြကီး​​နဲ့​​ဗျ။ သူတို့​​ သရုပ်​​ေဆာင်ပံုက​​ေလး​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ရင် ​​ေတာ်ပါြပီ။ ​​ေြပာချင်တာက ြပဇာတ်ပညာဆိုတာ ​​ေြခာက်လံုး​​ြပူး​​ြကီး​​နဲ့​​ ဒိုင်း​​ကနဲြမည် ​​ေသွး​​​ေတွပွက်ပွက်ထွက်မှ မဟုတ်ဘူး​​။ ဖမ်း​​စား​​နိုင်ရင် လက်ညိုး​​က​​ေလး​​နဲ့​​ချိန် ပါး​​စပ်က ဒိုင်း​​ဆိုလည်း​​ ​​ေသ​​ေပး​​လို့​​ရတယ် လို့​​ နား​​လည်​​ေစချင်တာပါဗျာ။ နည်း​​ပညာ​​ေတွမြပည့​်​စံုလို့​​ပါ။ နို့​​မို့​​ ကမ္ဘာကို ရင်​​ေဘာင်တန်း​​နိုင်ပါတယ် လို့​​ဆိုသူ​​ေတွ ြမင်ဖူး​​သင့​်​ပါတယ်။ စမ်း​​ြကည့​်​လိုက်​​ေလ။ ငါတို့​​ဘက်က နိုင် နိုင် ​​ေရွှဖလား​​နဲ့​​ ြကက်သား​​ကိုင် ​​ေပါ့​​။

    ​​ေငွစန္ဒာလရထား​​ ထက်ဖျား​​ဝဠာတခို့​​ သာလို့​​​ေန ​​ေဟ ​​ေဟ ​​ေဟ ငါတို့​​တ​​ေတွ မန်ကျည်း​​ပင်ရင်း​​မှာ ​​ေြခဆင်း​​ကာပ (အပျင်း​​​ေြဖ) ၂ ။ ယမင်း​​ြပာနွဲ့​​ ပျင်း​​ပါနဲ့​​​ေအ့​​
    ြကံသကာ ထန်း​​လျက်ခဲ ​​ေြမပဲ​​ေလှာ်နဲ့​​ တကယ်ဖက်သ​​ေလ ​​ေဟ ​​ေဟ ​​ေဟ လက်ဖက်ရည် ပူပူ​​ေနွး​​​ေနွး​​ ယူ​​ေပး​​ပါကွယ့​်​ (သာ​​ေအး​​​ေရ) ၂ ။ မ​​ေလး​​မယ်ရ ​​ေပး​​မယ်ဗျ​​ေဟ့​​
    ​​ေလး​​ပျို့​​​ေလး​​ပျို့​​ ခင်ကညာ​​ေတာ်​​ေရ ရွှင်စရာ ​​ေပျာ်စရာ ​​ေဖာ်သဟာများ​​နဲ့​​ ​​ေတာ်ရာနား​​ ​​ေခါ်ကာသွား​​ ကစား​​ပါစို့​​​ေလ။
    ြကက်ဖခွပ်မယ် ြပင်​​ေချပါ​​ေအ ​​ေချာသည် ​​ေယာထမီတိုတိုက​​ေလး​​နဲ့​​ ဟိုကို​​ေြပး​​ ဒီကို​​ေြပး​​ မ​​ေလး​​လံုမ​​ေတွ။ ြပိုင်မယ်​​ေလ နိုင်မယ်​​ေအ ​​ေရှာင်​​ေလရှား​​​ေလ အနား​​မ​​ေနဘူး​​ကွဲ့​​ ြကက်တက်စူး​​လို့​​​ေသတတ်သ​​ေလ။ ခွပ်လိုက်ြကစို့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေရ ​​ေယာကင်္ျား​​ဘသား​​ ကဲ နွှဲမယ်​​ေလ။

    (ငါတို့​​ြကက်ဖနိုင်နိုင် ​​ေရွှဖလား​​နဲ့​​ ြကက်သား​​ကိုင် ငါတို့​​ြကက်ဖရှံုး​​ရှံုး​​ ​​ေြကး​​ဖလား​​နဲ့​​ ြကက်​​ေချး​​တံုး​​​ေဟ့​​) ၂ ။ (ဒူး​​မတိုက်နဲ့​​ မခိုက်နဲ့​​​ေတာ်​​ေရ့​​ ငါ့​​​ေမာင်ြကိုက်မှ ငါ့​​​ေယာင်း​​မ​​ေအ့​​) ၂ ။ (​​ေဟ ​​ေဗွး​​တုတ်​​ေရ) ၂ ။ အ​​ေရး​​လုပ်ဖို့​​ ငါမြမင်သ​​ေလ ​​ေြကာက်ရင်လည်း​​ ​​ေနာက်ဆုတ်​​ေန။ ​​ေချွး​​သုတ်ရင်​​ေလ ကစား​​​ေနတုန်း​​ အရှံုး​​သာ​​ေပး​​လိုက်​​ေတာ့​​​ေဟ။

    (​​ေြမမှုန့​်​​ေတွ ​​ေြခဖမိုး​​​ေလး​​မှာ ​​ေဖွး​​ကာ​​ေန တဘက်ဒူး​​မ​​ေလ အတက်စူး​​မိ​​ေပါ့​​​ေအ ြကည့​်​ပါဦး​​ကွဲ့​​​ေတာ်​​ေရ) ၂ ။ ပျိုပျိုပျို ​​ေလး​​​ေမ​​ေဆွနု ညိုတိုတို ​​ေသွး​​​ေြခ​​ေတွအု (ြကမ်း​​မှုရမ်း​​မှု ပန်း​​လုတာ​​ေတွ တို့​​များ​​​ေတာသူများ​​မှာ​​ေတာ့​​) ၂ ။ လား​​လား​​မှ ဂရုမထား​​​ေပါင်​​ေအ။ အနား​​မကပ်ဝံ့​​ ခုသွား​​​ေရှာင်​​ေသွ အထက်ကစကား​​စဉ် ဖျက်မရလျှင် ြကက်ဖတညင် သီချင်း​​ရယ်နဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​တို့​​​ေရ အပျင်း​​ကို​​ေြဖ ​​ေအာက်အီအီး​​အွတ် ​​ေနာက်ထပ်ခွပ်စို့​​​ေအ။

    (ငါတို့​​ြကက်ဖနိုင်နိုင် ​​ေရွှဖလား​​နဲ့​​ ြကက်သား​​ကိုင် ငါတို့​​ြကက်ဖရှံုး​​ရှံုး​​ ​​ေြကး​​ဖလား​​နဲ့​​ ြကက်​​ေချး​​တံုး​​) ၂ ။ (ဒူး​​မတိုက်နဲ့​​ မခိုက်နဲ့​​​ေတာ်​​ေရ့​​ ငါ့​​​ေမာင်ြကိုက်မှ ငါ့​​​ေယာင်း​​မ​​ေအ့​​) ၂ ။ (​​ေဟ ​​ေဗွး​​တုတ်​​ေရ) ၂ ။ အ​​ေရး​​လုပ်ဖို့​​ငါမြမင်သ​​ေလ ​​ေြကာက်ရင်လည်း​​ ​​ေနာက်ဆုတ်​​ေန။ ​​ေချွး​​သုတ်ရင်​​ေလ ကစား​​​ေနတုန်း​​မှာ အရှံုး​​သာ​​ေပး​​လိုက်​​ေတာ့​​​ေအ။

    ြပဇာတ်ြကည့​်​ရန်။




    ချိုြပံုး​​အဆို


    မာမာ​​ေအး​​၏ သီချင်း​​

  • “ရွဲ့​​လိုက်တာလား​​စန္ဒာရယ် / ​​ေမလှြမိုင်”

    အဆို​​ေတာ်ြကီး​​​ေမလှြမိုင် ရဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွထဲမှာ ဒီသီချင်း​​​ေလး​​ကို လူတိုင်း​​သိြကြပီး​​ တင်​​ေပး​​ပါဦး​​လို့​​ ​​ေတာင်း​​ြကလို့​​ရယ်၊​ ကိုယ်တိုင်ြကိုက်လည်း​​ြကိုက် သီချင်း​​နဲ့​​ ဆက်စပ်ြပီး​​ ​​ေြပာစရာအ​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွး​​မိလာလို့​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ြကရ​​ေအာင် ​​ေနာ်။ အ​​ေမြမိုင်ဟာ ​​ေအာင်ြမင်တဲ့​​ အသံဝါြကီး​​နဲ့​​ အင်မတန်စာ​​ေဘာင်ပဲ့​​​ေအာင် အသံထွက်ပီ​​ေအာင် ဆိုတတ်တဲ့​​ သူတ​​ေယာက်ပါ။ ​

    ​ေအာက်ြပည်​​ေအာက်ရွာကလူ​​ေတွဟာ ဗမာသံကို ပီပီထွက်​​ေလ့​​မရှိဘူး​​။ အာမထိလျှာမထိ စကား​​​ေြပာြကတယ်ဆိုသူ​​ေတွအတွက် သူဆိုသွား​​တဲ့​​သီချင်း​​ကို ဂရုစိုက် နား​​​ေထာင်ြပီး​​ ​​ေလ့​​လာနိုင်ပါတယ်။ ြကွား​​ြကွား​​ဝင့​်​ဝင့​်​ တင့​်​တင့​်​တယ်တယ် ဆိုတဲ့​​ စကား​​ထပ်​​ေတွမှာ ​​ေနာက်စာလံုး​​ကို ဖိြပီး​​ဆိုရတာကို သတိြပုမိပါတယ်။ ြကွား​​ဂျွား​​ ဝင့​်​ဝင့​်​ တင့​်​ဒင့​်​ တယ်ဒယ် လို့​​ အသံထွက်သလို​​ေပါ့​​။ အဲသလိုပဲ ြကံဂျန်ဖန်ဘန်၊​ ကျိုး​​ဂျိုး​​စား​​ဇား​​ စသည်ြဖင့​်​ ထွက်ရပါတယ်။ “​​ေမ့​​အ​​ေြကာင်း​​ကံ ဆိုး​​​ေလစွဟာမို့​​ ” မှာလည်း​​ ဆိုး​​​ေလဇွ လို့​​ ​​ေသချာထွက်ထား​​ပါတယ်။

    စ နဲ့​​ ဆ ကို မကွဲဘူး​​လို့​​ ဆိုသူများ​​အတွက်ပါ။ တ​​ေြဖး​​​ေြဗး​​နဲ့​​ ဗမာလို ပီဘီသသ ​​ေြပာဒတ်ဆိုဒတ်တဲ့​​သူ​​ေဒွ နည်း​​သွား​​မစိုး​​လို့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​နဲ့​​ အစ​​ေဖာ်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ အရပ်​​ေဒသလိုက်လို့​​ မပီတာက​​ေတာ့​​ မတတ်နိုင်ဘူး​​​ေပါ့​​။ “ဘူး​​တီး​​ နဲ့​​ ဝက်တား​​ ကို အိုး​​အတစ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေတချာချက်ြပီး​​ တပ်တပ်တိမ်း​​ထား​​တာ တိုး​​ကုန်လို့​​ တမံတလင်း​​​ေပါ် အကုန်တွန်ပလိုက်ရတယ်။ တွား​​​ေရာ။” လို့​​ ​​ေြပာတဲ့​​အရပ်က ​​ေြပာ​​ေလ့​​ရှိတာကိုး​​။

    သီချင်း​​ရဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​အရာက​​ေတာ့​​ အ​​ေဖာ်မဲ့​​လို့​​ လွမ်း​​​ေနရှာတဲ့​​ မိန်း​​က​​ေလး​​တ​​ေယာက်​​ေရှ့​​မှာ လဝန်း​​ြကီး​​က ထိန်ထိန်သာြပီး​​ ြကယ်​​ေတွအစံုအလင်နဲ့​​ ​​ေပျာ်ပါး​​​ေနလိုက်တာ ငိုချင်ချင်ြဖစ်​​ေနတဲ့​​သူကို လာအရွဲ့​​တိုက်​​ေနသလိုပါပဲတဲ့​​။ ဟုတ်ပ​​ေနာ်။ အလိုက်ကမ်း​​ဆိုး​​မသိ၊​ သူများ​​ရင်ထဲ ဘာ​​ေတွြဖစ်လို့​​ြဖစ်​​ေနမှန်း​​ အကဲမခတ်ပဲ ကိုယ့​်​အ​​ေပျာ်နဲ့​​ကိုယ် ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်ရှယ်​​ေနြကတာ၊​ တချို့​​လူ​​ေတွကို အရွဲ့​​တိုက်သလိုများ​​ြဖစ်​​ေနမလား​​ မဆိုနိုင်ဘူး​​။ ရာမဇာတ်ထဲမှာ ဂမ္ဘီြကီး​​က ဒဿဂီရိကို သွား​​တိုင်​​ေတာ့​​ သူ့​​အကိုက “​​ေအာင်မ​​ေလး​​ ရာမ လို့​​ ြကား​​ယံုနဲ့​​ ​​ေကျာထဲကစိမ့​်​သဟဲ့​​” လို့​​ ြကက်သီး​​​ေတွထ ြပီး​​တွန့​်​တွန့​်​သွား​​တာလည်း​​ ြမင်​​ေယာင်မိပါတယ်။ တချို့​​က နံမည်ြကား​​ယံုနဲ့​​ကို ​​ေြကာက်​​ေနတာ။ အသုဘအိမ်​​ေရှ့​​ ြပံုး​​ြဖီး​​ြဖီး​​လုပ်မိ​​ေနသလို ြဖစ်မှာစိုး​​လို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ ဘရိတ်အုပ်လိုက်ပါသဗျား​​။ ကိုယ်ဆိုတဲ့​​ ကိုယ်ကလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် မ​​ေကာင်း​​တာပါ။

    သူများ​​​ေထ့​​ရ​​ေငါ့​​ရမယ်ဆို နှစ်​​ေယာက်မရှိဘူး​​လား​​ မသိပါဘူး​​။ စာ​​ေရး​​လိုက်ရင် အရွဲ့​​အ​​ေစာင်း​​​ေတွများ​​လို့​​ ​​ေလြဖတ်ြပီး​​ မျက်နှာြကီး​​ရွဲ့​​သွား​​မှာ​​ေတာင် စိုး​​ရတယ်။ မရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဝသီကိုက ပါ​​ေနြပီ။ သူများ​​အရွဲ့​​တိုက်စရာ မရှိရင် ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ြပန် အရွဲ့​​တိုက်တာ။ ရယ်စရာ​​ေတွ ​​ေရး​​​ေနလို့​​ သိပ်​​ေပျာ်​​ေနတယ် မထင်နဲ့​​။ စိတ်ညစ်ညစ်နဲ့​​ ရွဲ့​​​ေရး​​​ေနတာ။ ​​ေနာက်ဘဝကျရင် ​​ေဒါ်​​ေမရှင် ရဲ့​​ ချစ်​​ေရစင် ဇာတ်ကား​​ထဲက ဖိုး​​ရွဲ့​​ များ​​ြဖစ်မလား​​မသိပါဘူး​​။ နား​​ထဲမှာ ကိုကိုြမင့​်​လာမယ်ဆိုလို့​​ အိပ်ယာကလူး​​လဲထြပီး​​ ဆံပင်က​​ေလး​​ြပင်ထံုး​​ရင်း​​​ေြပာတဲ့​​ “ဖိုး​​ရွဲ့​​ ​​ေရ။

    မမညို ကို တို့​​ပတ်ပဝါ​​ေလး​​ ယူ​​ေပး​​ပါဦး​​” ဆိုတာ​​ေလး​​ ြကား​​​ေယာင်​​ေနတယ်။ အဲလိုရွဲ့​​​ေရး​​တဲ့​​စာကိုများ​​ သ​​ေရာ်စာလို့​​​ေခါ်တဲ့​​သူက ရှိ​​ေသး​​။ အြဖူနဲ့​​ အမည်း​​ြကား​​မှာ “ဟုတ်ပါရဲ့​​ ဟယ် ြဖူလိုက်တာများ​​​ေဖွး​​လို့​​။ မည်း​​လိုက်တာများ​​​ေမှာင်လို့​​” နဲ့​​သွား​​လုပ်​​ေတာ့​​ တဘက်ဘက်က ရိုက်မလွှတ်​​ေတာင် မျက်မုန်း​​ကျိုး​​​ေတာ့​​မှာက ​​ေြမြကီး​​လက်ခတ်မလွဲ။ အမှန်က​​ေတာ့​​ အရမ်း​​စိတ်ညစ်ဖို့​​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ကိစ္စ​​ေတွမှာ ငိုမယ့​်​အစား​​ ​​ေလှာင်ြပံုး​​​ေလး​​ြဖစ်ြဖစ် ြပံုး​​မိသွား​​​ေအာင် ငိုအား​​ထက် ရယ်အား​​သန်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ စိတ်​​ေပါ့​​​ေပါး​​​ေအာင် ​​ေရး​​တဲ့​​စာမျိုး​​ကို​​ေခါ်တာပါ။ မှတ်မှတ်ရရ စဖတ်ဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ ဆရာ သိပ္ပံ​​ေမာင်ဝ ရဲ့​​ ရွာ့​​ကျက်သ​​ေရ ပါ။ ဆရာ​​ေစာ​​ေကျာင်း​​က ​​ေနာင်ကျရင် သမ္မတြကီး​​​ေတွ ဘာ​​ေတွ မထွက်ဘူး​​လို့​​ ဘယ်သူ​​ေြပာနိုင်မလဲတဲ့​​။ မှန်လိုက်တာ ဆရာရယ်။ တွတ်​​ေတာင်မဟုတ်ဘူး​​။ ဒဲ့​​။ ဒဲ့​​။

    ဖိုး​​​ေသာြကာ ပထမဦး​​ဆံုး​​ တီဗီဇာတ်လမ်း​​ရိုက်​​ေတာ့​​ သီချင်း​​​ေခါင်း​​စဉ်က​​ေလး​​နဲ့​​။ “စိန်ြခယ်ြဖာ​​ေရာင်လင်း​​” တဲ့​​။ ဦး​​သု​​ေမာင်က ဆို​​ေပး​​ထား​​တယ်။ ​​ေရး​​တာက လှည်း​​တန်း​​ဦး​​လူက​​ေလး​​ တဲ့​​။ အဲဒီထဲက စာသား​​ “ငိုမလို ရယ်မလို ​​ေယာင်ကာမဲ့​​မိ ​​ေလှာင်ပါနဲ့​​ တိမ်မင်း​​ဝဠာ” ဆိုတာကိုလည်း​​ ကိုမင်း​​လူြကီး​​ ဟိုး​​တုန်း​​က ဝတ္ထု​​ေခါင်း​​စဉ်တပ်ဖူး​​တယ်။ သီချင်း​​စာသား​​​ေလး​​ တပိုင်း​​တစ​​ေရး​​ြပမယ်။ “ဂဠုန်နဂါး​​ ပံုမြခား​​ စံုများ​​လှ ရုပ်​​ေကာင် မှန်စွာ​​ေသချာ ​​ေဖွရှာမှန်း​​ထင်ြကည့​်​ လွမ်း​​ချင်သည့​်​စိတ်က ဝိပလ္လာ” တဲ့​​။ “ြပန်ကာလှန်ကာ ​​ေရှ့​​​ေနာက်​​ေတွး​​ ​​ေရး​​​ေရး​​ခုြမင် ရွှင်ပါနိုင်ပဲ ​​ေြကွလုသည်း​​” တဲ့​​။ ဘာ​​ေတွ​​ေရး​​ထား​​တယ်ထင်လို့​​လဲ။

    တိမ်ပန်း​​ချီရုပ်စံု​​ေတွြမင်လို့​​ လွမ်း​​​ေနတဲ့​​ မိန်း​​က​​ေလး​​ တ​​ေယာက်လား​​။ ဟုတ်​​ေပါင်ဗျာ။ ဖဲရှံုး​​လို့​​ ​​ေြကွး​​​ေတွတင်ြပီး​​ စိတ်ညစ်ညစ်နဲ့​​ ထွက်ထိုင်​​ေနတုန်း​​ တိမ်​​ေတွြကည့​်​ရင်း​​ ဖဲချပ်အပွင့​်​အရုပ်​​ေတွ ြမင်​​ေယာင်လာလိုက်၊​ ဘယ်အလှည့​်​တုန်း​​က ဘယ်လို​​ေလး​​​ေခါ်လိုက်ရ​​ေကာင်း​​သား​​နဲ့​​ အ​​ေလာင်း​​ပိုက်​​ေဆွး​​မိတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရး​​ထား​​တာဆိုပဲ။ “​​ေလညင်း​​ထန် ြမစ်ယံကတိုး​​ ရှိန်ခိုး​​ ​​ေတာင်ြကာဥ ကျူး​​ဆင်ချည့​်​မိုး​​” ထက်ဆိုး​​​ေနြပီ။ (မသိမှာစိုး​​လို့​​ ဘာသာြပန်​​ေပး​​လိုက်ပါတယ်။ ​​ေလး​​ညင်း​​၊​ ထန်း​​ြမစ်၊​ ယမ်း​​ကတိုး​​၊​ ရှိန်း​​ခို၊​ ​​ေတာင်ြကာဥ၊​ ဂျူး​​၊​ ဆင်​​ေချး​​မှို ဆိုတဲ့​​ ​​ေဆး​​ညွှန်း​​ကို သီချင်း​​လုပ်ဆိုတာကို​​ေြပာတာ)။ အဲဒီ​​ေတာ့​​ စိတ်ညစ်စရာများ​​ကို စိတ်မညစ်နိုင်​​ေတာ့​​​ေအာင် ဟာသ​​ေလး​​​ေနှာလို့​​ ြပံုး​​​ေစတဲ့​​စာမျိုး​​လို့​​ပဲ ​​ေြပာရမှာ​​ေပါ့​​။

    သ​​ေရာ်စာ​​ေတွ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာရင်း​​က​​ေန ထံုး​​စံအတိုင်း​​ သ​​ေရာ်​​ေတာ်​​ေတာ် ရုပ်ရှင်ကား​​​ေလး​​ တစ်ကား​​အ​​ေြကာင်း​​ မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါဦး​​မယ်။ ြပင်သစ်ရုပ်ရှင်ကား​​က​​ေလး​​။ နံမည်က “Le Placard” တဲ့​​။ အဓိပ္ပါယ်က ဘီရို ​​ေပါ့​​။ သူ​​ေြပာချင်တဲ့​​ ဘီရို ဆိုတာ အဝတ်ထည့​်​တဲ့​​ ဟာကို​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​။ ြပင်သစ်ဘန်း​​စကား​​အရ ဘီရိုထဲကထွက်လာတယ် လို့​​​ေြပာတာ နား​​လည်​​ေအာင်ြပန်ရရင် အပုန်း​​မြကီး​​ ပွင့​်​လာတယ် လို့​​ ဆိုလိုတာ။ သူ့​​ကိုယ်သူ ​​ေဂး​​ပါလို့​​ ဝန်ခံတာကို​​ေြပာတာ။ နဂိုကမှ သ​​ေရာ်ပါတယ်ဆိုမှ ​​ေဟာ့​​​ေတာ့​​ပစ်နဲ့​​တိုး​​​ေတာ့​​ ပွဲကဆူသလား​​ မ​​ေမး​​ပါနဲ့​​။ ြမန်မာမင်း​​သား​​​ေတွ​​ေတာင် ခုတ​​ေလာ အဲဒီကား​​မျိုး​​ ဓါတ်ကျ​​ေနတယ်ဆိုလား​​။ ြပင်သစ်မှာ စီး​​ပွား​​ပျက်ကပ်​​ေြကာင့​်​ ကုမ္ပဏီ​​ေတွ ဝန်ထမ်း​​​ေလျာ့​​ချပစ်ရတဲ့​​အခါ အူ​​ေြကာင်ြကား​​ သူများ​​နဲ့​​​ေရာ​​ေရာ​​ေနှာ​​ေနှာ မ​​ေနတတ်တဲ့​​ ဒင်နီယယ်ြကီး​​တ​​ေယာက် မျက်ခံုး​​လှုပ်လာတာ​​ေပါ့​​။ ခိုင်လံုတဲ့​​သတင်း​​ရပ်ကွက်က အထုပ်ြပင်ထား​​ခိုင်း​​တဲ့​​အခါ ခမျာမှာ ​​ေြမွကိုက်ပါ​​ေလ​​ေရာ။ သူတို့​​နိုင်ငံ​​ေတွမှာ အလုပ်ြပုတ်ရင် မြကာဘူး​​ တန်း​​ငတ်တာ​​ေလ။ ကိုယ့​်​ရှိတာအကုန်လံုး​​က အ​​ေြကွး​​နဲ့​​ဝယ်ထား​​တာချည့​်​ပဲကိုး​​။

    မိန်း​​မကကွာစာ​​ေတာင်း​​၊​ သား​​လူပျို​​ေပါက်ကလည်း​​ အ​​ေဖကို မျက်နှာ​​ေြကာမတည့​်​၊​ အား​​မကိုး​​​ေလာက်တဲ့​​ ဘဲနာြကီး​​ လို့​​ ကလန်​​ေန​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ဝရံတာက ခုန်ချ​​ေသဖို့​​ ြကံပါ​​ေရာ။ ​​ေဘး​​ကပ်လျက်အခန်း​​က ပင်စင်စား​​အဖိုး​​ြကီး​​က သိလျက်နဲ့​​သာ မဏိ​​ေမခလာ ​​ေမး​​ခွန်း​​ထုတ်ြပန်တာ လုပ်​​ေတာ့​​မှ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ကုန်စင် ငိုချင်း​​ချ​​ေရာ။ အဘိုး​​ြကီး​​က အြကံ​​ေကာင်း​​​ေပး​​လိုက်တယ်။ ​​ေမာင်ရင် လိုင်း​​​ေြပာင်း​​လိုက်တဲ့​​။ ​​ေစာ်တကား​​​ေမာ်တကား​​​ေနာ်။ သူများ​​တကာ စိတ်ညစ်လို့​​ သတ်​​ေသမယ်ဆိုကာမှ မာမီတို့​​ ပါတီဝင်ခိုင်း​​​ေနတယ်။ ဝင်စရာလား​​။ ဟုတ်ကဲ့​​။ ဝင်စရာပါတဲ့​​ခင်ဗျာ။ သူတို့​​ဆီမှာ ​​ေဂး​​တ​​ေယာက်​​ေယာက်ကို အလုပ်ြဖုတ်မိလို့​​ရှိရင် ဒါဟာ လူလူချင်း​​ အဆင့​်​အတန်း​​ခွဲြခား​​တာ။ လူ့​​အခွင့​်​အ​​ေရး​​ချိုး​​​ေဖာက်တာ။ မခံနဲ့​​​ေကာင်မ​​ေရ။ တို့​​အမျိုး​​ ဝန်ြကီး​​​ေတွ တ​​ေလှြကီး​​။ မိုး​​ ဒူး​​နဲ့​​တက်တိုက်လို့​​ ရသဟဲ့​​ဆို များ​​တို့​​အခွင့​်​အ​​ေရး​​ ​​ေစာင့​်​​ေရှာက်​​ေရး​​အဖွဲ့​​​ေတွက တရား​​စွဲလိုက်ရင် ​​ေလျာ်လိုက်ရမှာ ​​ေသာက်​​ေသာက်လဲ။ ​​ေလာက်​​ေတာင်မ​​ေလာက်ဘူး​​တဲ့​​။

    အြကံပိုင်​​ေသာ ​​ေမာင်​​ေခွး​​က ​​ေနာက်​​ေန့​​ရံုး​​တက်​​ေတာ့​​ လူပံုအလယ်မှာ “သွပ်ြပား​​​ေတာ့​​ ဆက်ြပီး​​ ဟန်မ​​ေဆာင်နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​ ဆရာ။ ပုန်း​​လို့​​ဝြပီ။ ပွင့​်​လိုက်ြကစို့​​ သူငယ်ချင်း​​။ တူတူ​​ေရ ဝါး​​။” ဆို လုပ်ချလိုက်​​ေတာ့​​ အား​​လံုး​​ ပါး​​စပ် အ​​ေဟာင်း​​သား​​နဲ့​​။ သတင်း​​ဦး​​ သတင်း​​ထူး​​။ မ​​ေနနိုင်လွန်း​​လို့​​ ချက်ချင်း​​ အခန်း​​ကူး​​ြပီး​​​ေြပာရတဲ့​​ စူပါအတင်း​​ြကီး​​ြဖစ်သွား​​​ေရာ။ အလုပ်ထုတ်စာြကီး​​ြပင်ထား​​တဲ့​​ ​​ေဘာစိခမျာ နင်သွား​​လို့​​ ချက်ချင်း​​ အ​​ေရး​​​ေပါ်အစည်း​​အ​​ေဝး​​ ြပန်​​ေခါ်လိုက်ရတယ်။ တတ်နိုင်ပါဘူး​​။ သူ့​​မထုတ်ရလည်း​​ တ​​ေယာက်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ ထုတ်ကို ထုတ်မှြဖစ်မှာ လစာက​​ေပး​​စရာမှမရှိတာ။ လာ​​ေလ့​​​ေရာ့​​ ​​ေနာက်တ​​ေယာက်ဆို​​ေတာ့​​ အရင် “ဗာတဲ” ကား​​ထဲမှာ မင်း​​သား​​လုပ်တဲ့​​ ​​ေဂျရာ​​ေဒပါး​​ဒယား​​ြကီး​​ မဲြကပါ​​ေလ​​ေရာ။ ဘိုး​​​ေတာ်က အရင်​​ေန့​​က မြပုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​ဆို ​​ေပျာ်​​ေနရာက ခု​​ေတာ့​​ ​​ေသြပီဆရာ။ ဘယ်လိုြဖစ်ကုန်တာလဲ။ ဒီလို ဒီလိုပဲ ဆို​​ေတာ့​​။

    ​​ေအာင်မယ် ဒင်း​​က​​ေတာင် မိန်း​​မြကီး​​ငုတ်တုတ် သား​​လူပျိုမတ်တတ်နဲ့​​ အပုန်း​​ဇာတ်ပွင့​်​​ေသး​​လို့​​ရှိရင် ငါက​​ေရာ ဘာမပွင့​်​နိုင်စရာရှိလဲ။ သူ​​ေရှာက်သီး​​​ေဆး​​ြပား​​ဆို ကိုယ်လျက်ဆား​​​ေရာင်း​​ယံုရှိတာ​​ေပါ့​​ ဆိုြပီး​​ ဖွင့​်​ချလိုက်ြကစို့​​ရဲ့​​ ကိုကိုရယ် ြဖစ်သွား​​​ေရာ။ ဒါ​​ေတာ့​​ လွန်လွန်း​​သကွယ်။ မရိုး​​သား​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဘယ်သူက အစစ်လဲ​​ေြပာဆို ဒါရိုက်တာ​​ေတွ ​​ေခါင်း​​ခဲကုန်တာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ ဘြကီး​​သား​​နှစ်​​ေပွလည်း​​ ကိုယ်စမိတဲ့​​ဇာတ်ဆို​​ေတာ့​​ ဘယ်သူြပိုင်လို့​​ ​​ေြခာက်ပါ​​ေတာ့​​နိုင် ဆက်ကရတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်မှ​​ေမွး​​တဲ့​​လူက မိဦး​​ မှည့​်​ချင်​​ေတာ့​​ ကဲပါ​​ေလ အစကမသိခဲ့​​လို့​​ အ​​ေြခြကီး​​နဲ့​​​ေနတာပါ။ ခု​​ေတာ့​​ ကိုယ်ချင်း​​ကိုယ်ချင်း​​​ေတွမို့​​ ချစ်မိသွား​​ြပီ ဆိုြပီး​​ လူပံုအလယ်မှာတင် ရီ​​ေဝ​​ေသာညှို့​​မျက်ဝန်း​​ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ချစ်ကဲ့​​လား​​ကွယ် ြကိုက်ကဲ့​​လား​​ကွယ် ​​ေမး​​စမ်း​​ပရ​​ေစ ​​ေပါ်​​ေပါ်ထင်ထင်ရယ် ြဖစ်ကုန်​​ေရာ။ တ​​ေယာက်ကလည်း​​ လူကို ဘယ်လိုအစား​​မျိုး​​ မှတ်​​ေနသလဲမဆိုနိုင် ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ​​ေဂး​​ဆိုတာ ြမင်ြမင်ကရာ လွယ်လွယ်နဲ့​​ြကိုက်တတ်တယ်ထင်ရင် မှား​​သွား​​မှာ​​ေပါ့​​ တဲ့​​။ တကား​​လံုး​​ ပါး​​စပ်မပိတ်​​ေအာင်ကို ရီရတာ။

    ​​ေဂး​​ပရိတ်​​ေလျှာက်တဲ့​​အခါ တီဗီထဲပါလာြပန်​​ေတာ့​​ တ​​ေလာကလံုး​​သိကုန်​​ေရာ။ မိန်း​​မဘက်မှာ​​ေတာ့​​။ အဲလို နှစ်ဖက်ချွန်​​ေဂး​​များ​​ဟာ ချစ်​​ေရး​​ချစ်ရာတယ်ကျွမ်း​​သတဲ့​​ ဆိုြပီး​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွက ဝမ်း​​သာအား​​ရ ညည်း​​ဘဲြကီး​​က ချစ်စရာြကီး​​​ေတာ်။ အရမ်း​​စက်ဆီြဖစ်ပံုပဲ ဆို အတွင်း​​​ေရး​​​ေတွ အင်တာဗျူး​​ြက​​ေတာ့​​ စိတ်ကြပန်လည်လာသလိုလို။ ​​ေနနှင့​်​ဦး​​။ လင်မယား​​ချင်း​​ ပညာ​​ေတွလျှိုထား​​တယ်။ အိမ်​​ေရာက်​​ေတာ့​​မှ ဆွဲ​​ေမွှ့​​ပလိုက်ဦး​​မယ်။ ဟင်း​​ဟင်း​​။ ဆို ​​ေရာဂါတက်လာ​​ေရာ။ သား​​လုပ်တဲ့​​သူကလည်း​​ ဪ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ငါ့​​​ေမွး​​သဖခင်ဟာ သူများ​​နဲ့​​မတူ။ ငါ့​​ကို ချစ်ရှာလွန်း​​လို့​​ ဒီအရွယ်အထိ သူ့​​ခမျာ ချုပ်တီး​​​ေနရရှာတာ။ ဒီ​​ေနရာမျိုး​​မှ နား​​လည်မှုမ​​ေပး​​ရင် ငါ လူမပီသရာကျ​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​​ေလ ဆိုြပီး​​ ​​ေလး​​စား​​ပါတယ် ဒယ်ဒီရယ်။ သူငယ်လိုချင်ရင် သား​​မှာ ​​ေဘာ်​​ေဘာ်​​ေတွတ​​ေလှြကီး​​။ နည်း​​နည်း​​​ေလး​​မှ စိတ်မပူနဲ့​​ ပူနဲ့​​လာ။ ဆို အချိုး​​​ေြပာင်း​​သွား​​ပါ​​ေရာ။ ​​ေန့​​ချင်း​​ညချင်း​​ကို ဘဝြကီး​​က​​ေြပာင်း​​လဲသွား​​တုန်း​​မှာ ဘာမဆို ရင်တွင်း​​ြဖစ်။ ရင်ဘတ်ြကီး​​နဲ့​​ အြပည့​်​ခံစား​​ြပီး​​မှလုပ်တယ် ဆိုတဲ့​​ ​​ေဒပါး​​ဒယား​​ြကီး​​ကလည်း​​ ပီြပင်​​ေအာင် မုအသွင်း​​လွန်သွား​​ြပီး​​ တကယ်​​ေြပာတာပါ။ ြပန်မချစ်ရင် သတ်ပစ်ပါ ဆို ပွဲ​​ေတွြကမ်း​​လာပါ​​ေရာ။ အစကသိရင် ငယ်ငယ်ကတည်း​​က ​​ေြခာက်ပါရဲ့​​တဲ့​​။ ဖ​​ေရာ်ရကား​​ ဖ​​ေရာ်ရကား​​။ တကယ်မဟုတ်ပဲနဲ့​​။ ဟန်လုပ်တဲ့​​ဆရာြကီး​​ ဘယ်​​ေလာက်ထိ ဟန်လုပ်နိုင်မလဲ ြကည့​်​ြက​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ “Le Placard” တဲ့​​။ အင်တာနက်​​ေပါ်၊​ ပန်း​​ဆိုး​​တန်း​​၊​ ကုန်သည်လမ်း​​​ေပါ်သာ ရှာြကည့​်​ြက​​ေပ​​ေတာ့​​။ ခု​​ေတာ့​​ ရွဲ့​​လိုက်ြကဦး​​စို့​​ ​​ေမလှြမိုင်​​ေရ။

    ချစ်ရည်တူ နှစ်ကိုယ်မျှ​​ေပမယ့​်​ အလိုကျရယ်တဲ့​​ မြဖစ်နိုင် ဖန်လာပံု ​​ေတွး​​ကာ ​​ေတွး​​ကာ ​​ေဆွး​​ ​​ေဆွး​​ ​​ေဆွး​​ရက်ခ်ုတိုင်။ အ​​ေတွ့​​​ေနှာင်း​​ရန် ညှိုး​​​ေခွသမျှ​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ ​​ေမ့​​အ​​ေြကာင်း​​ကံ ဆိုး​​​ေလစွဟာမို့​​ ဖိုး​​​ေရွှလနဲ့​​ မျက်နှာြပိုင် ဪ မဆိုင်ဝံ့​​ ခုများ​​။ လမင်း​​ြကီး​​နဲ့​​ မျက်နှာြပိုင် မဆိုင်ဝံ့​​ ခုများ​​ တင့​်​ရွှန်း​​ငယ်စို။

    တင့​်​ရွှန်း​​ငယ်စို ဝင့​်​လွန်း​​သကို ​​ေဘာ်​​ေငွယုန်ရဲ့​​ ​​ေဘာ်​​ေငွယံုရဲ့​​။ ​​ေပျာ်​​ေနပံု ။ ​​ေပျာ်​​ေနပံု။ ​​ေပျာ်​​ေနပံု​​ေတွ အပိုချဲ့​​ြပီထင့​်​ ငိုမယ့​်​သူ ဘဝင်ခိုက်​​ေအာင် စန္ဒာရယ်။ ရွဲ့​​လိုက်တာလား​​။ ​​ေမ့​​ကို ရွဲ့​​လိုက်ထာလား​​။

    (ြကွား​​ြကွား​​ဝင့​်​ဝင့​်​ တင့​်​တင့​်​တယ်တယ် ​​ေနနိုင်​​ေပ့​​ကွယ် စန္ဒာရယ်။ သိဒ္ဓိ​​ေပါက်လို့​​ စိတ်ရှိသ​​ေလာက် ​​ေပျာ်​​ေနတာလား​​။ အား​​မဲ့​​ရာ သနား​​ငဲ့​​မညှာဖွယ်။ ​​ေသာကကင်း​​​ေဝး​​ ​​ေနနိုင်​​ေရး​​ကို သိရင်ညွှန်ပါ့​​ကွယ်) ၂။

    (ဪ စန္ဒာရယ်။ ​​ေနစိမ့​်​လှပါတယ်။ ဥပ​​ေက္ခာြပုထား​​ ရှု့​​အား​​နိုင်​​ေပ့​​ကွယ်။ စကား​​အတန်တန် အသနား​​ခံပါ့​​မယ်။ အရှင့​်​မျက်​​ေမှာက်​​ေတာ်မှာကွယ် ြကင်​​ေဖာ်​​ေဝး​​လို့​​ အ​​ေဆွး​​ဓါတ်ခံ ပို​​ေနပါတဲ့​​မယ်။ ​​ေပျာ်ရွှင်စွာ ထွက်စံပါယ် ြကယ်တာရာများ​​သခင်ရဲ့​​။ အ​​ေရး​​​ေတာ်သာလွန်း​​လို့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်ကို သတိမထား​​နိုင်တယ်။ အခုလို အခါထဲမှာ သာပဲ သာနိုင်လွန်း​​တယ်။ ငိုမယ့​်​သူ ဘဝင်ခိုက်​​ေအာင် ရွဲ့​​လိုက်တာလား​​ ​​ေငွစင်ရထား​​ရယ်) ၂ ။



  • “ကသစ်ပန်း​​ / ကိုအံ့​​ြကီး​​”

    ညဘက်ညဘက်ကျရင် ချစ်စရာရုပ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ “ယိုပုဆ​​ေယာ်။” “အညာကစ​​ေယာ်၊​” လို့​​ ​​ေအာ်တတ်တဲ့​​ မင်း​​သား​​မင်း​​သမီး​​​ေလး​​​ေတွဆီမှာ အ​​ေြမာက်ဆံ ဗံုး​​ဆံ​​ေတွ ​​ေဗထံုညံ ကုန်ြကြပီဆိုလို့​​ “သနား​​ပါတယ်” ဆိုြပီး​​ “တို့​​ဆီများ​​ အဲလိုြဖစ်ရင် ခက်ရ​​ေချရဲ့​​” လို့​​ ​​ေတွး​​မိပါတယ်။ လှံဖျား​​ ပုစဉ်း​​နား​​​ေတာ့​​ ကျီး​​ကန်း​​​ေချး​​ပါ ဆိုသလို​​ေပါ့​​။ ဗီယက်နမ်တို့​​ ကိုရီး​​ယား​​တို့​​လိုများ​​ ​​ေတာင်ြမန်မာ ​​ေြမာက်ြမန်မာရယ်လို့​​ ြဖစ်ကုန်ရင် ကိုယ်ကျိုး​​ြကီး​​နည်း​​ပါ​​ေပါ့​​ဗျာ။ “အဂင်္လိပ်တိုက်ရတာမဟုတ်၊​ ဂျပန်တိုက်ရတာမဟုတ်၊​

    ကိုယ့​်​ဗမာအချင်း​​ချင်း​​ကို” လို့​​ ​​ေြပာမိရင်လည်း​​ တိုင်း​​ရင်း​​သား​​​ေတွက “ဪ ခင်ဗျား​​ြကီး​​က ကျုပ်တို့​​ လှိမ့​်​ပိမ့​်​​ေဆာ်​​ေနတုန်း​​က​​ေတာ့​​ အား​​​ေပး​​သ​​ေပါ့​​​ေနာ်” လို့​​ အ​​ေငါ်တူး​​ဦး​​မယ်။ ဟုတ်ပါဘူး​​။ စစ်ဆိုရင် ဘယ်သူနဲ့​​မှ မြဖစ်ချင်တာ။ မှန်တာ​​ေြပာသစ္စာ။ လက်နက်အား​​ကိုး​​ တုတ်တပျက်ဓါး​​တပျက် ​​ေြဖရှင်း​​နည်း​​​ေတွကိုလည်း​​ ဘယ်လိုမှ မနှစ်ြခိုက်တာ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ အဲဒီအလုပ်​​ေတွကို တိုင်း​​သိြပည်သိတင်မဟုတ်ဘူး​​ တကမ္ဘာလံုး​​သိ လုပ်ကိုင်စား​​​ေသာက်​​ေနပါတယ် ဆိုတဲ့​​ ဧရာမပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​​​ေတွ​​ေတာင် မြကံနိုင် လက်မှိုင်ချ​​ေနြကရတာ ြမင်​​ေတာ့​​ ဗိုလ်​​ေအာင်ဒင်ြကီး​​​ေလသံနဲ့​​ “လွယ်သလား​​ခက်သလား​​ ရာမ။ ​​ေြပာစမ်း​​။ လွယ်သလား​​။ ခက်သလား​​။ သူများ​​ရန်ြဖစ်တာ ြဖန်​​ေြဖရတယ်ဆိုတာ။” လို့​​ ​​ေမး​​ချင်စိတ်​​ေပါက်လာပါတယ်။ ဟိုလူ့​​​ေြပာမရ ဒီလူ့​​ဆိုမရနဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ “ြကိုး​​တန်း​​”ထဲမှာ စိုး​​ြမတ်သှူဇာြကီး​​ငိုသလို “ကျုပ်ကိုသာ လာသတ်လှည့​်​ပါ​​ေတာ့​​” လို့​​ ငိုချင်း​​ချမလား​​ မသိပါဘူး​​။ ​​ေလပါတီမြမရင်က​​ေတာ့​​ တ​​ေစာင်း​​​ေစး​​နဲ့​​ မျက်​​ေချး​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ချစ်သူနဲ့​​ မိဘြကား​​မှာ သိြကား​​နဲ့​​ အသူရာဇာတ်​​ေြကာင်း​​က​​ေလး​​ လှန်လို့​​ ​​ေရွှြပည်​​ေအး​​တရား​​ ​​ေဟာခဲ့​​ဖူး​​တာ သတိရသွား​​ြပီး​​ ကိုအံ့​​ြကီး​​အဆိုနဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ ရှာ​​ေဖွတင်ဆက်လိုက်ပါတယ်။

    သီချင်း​​နံမည်က​​ေလး​​က ကသစ်ပန်း​​ ဆို​​ေတာ့​​ ဒီဇာတ်​​ေြကာင်း​​ကိုပဲ အ​​ေြခခံတဲ့​​ ဆရာမြကီး​​ခင်နှင်း​​ယု ရဲ့​​ သခွတ်ပန်း​​ ဆိုတဲ့​​ဝတ္ထုက​​ေလး​​ကိုလည်း​​ အမှတ်ရသွား​​ပါတယ်။ ဘုမသိဘမသိ ြဖစ်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ရယ်တဲ့​​ ကုန်စင်က​​ေလး​​ နတ်သံအရင်​​ေနှာလိုက်ပါဦး​​မယ်။ တာဝတိသာ၊​ ရာမာ၊​ တုဿိတာ၊​ နိမ္မာနရတိ၊​ ပရနိမ္မိတဝဿဝတီ နဲ့​​ စတုမဟာရာဇ် လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ နတ်ြပည်​​ေြခာက်ထပ်ဟာ ြမင့​်​မိုရ်​​ေတာင် ပတ်လည်မှာ အထပ်ြမင့​်​ကွန်ဒိုမီနီယံြကီး​​များ​​သဖွယ် တည်​​ေနပါသတဲ့​​။ ​​ေအာက်ဆံုး​​အလွှာက စတုမဟာရာဇ် နတ်များ​​က​​ေတာ့​​ ​​ေြမညီထပ်မို့​​ လူ့​​ရွာလူ့​​ြပည်နဲ့​​ တဆက်တည်း​​ ဥဒဟိုစံြမန်း​​ရရှာတယ်။ အဲဒီအထပ်က ဒတ္တရဋ္ဌ၊​ ဝိရူဠက၊​ ဝိရူပက္ခ နဲ့​​ ကု​​ေဝရ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ နတ်မင်း​​ြကီး​​​ေလး​​ပါး​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေလာကပါလနတ်များ​​ ​​ေလာကကို​​ေစာင့​်​ြကပ်​​ေတာ်မူတဲ့​​ နတ်များ​​လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။ သူတို့​​ဂျူတီက​​ေတာ့​​ အရပ်​​ေလး​​မျက်နှာ စစ်တိုင်း​​ြကီး​​​ေလး​​တိုင်း​​ခွဲလို့​​ မ​​ေကာင်း​​သူပယ် ​​ေကာင်း​​သူကယ်တဲ့​​ အလုပ်များ​​လုပ်ဖို့​​ပါတဲ့​​။ ခု​​ေတာ့​​ ​​ေရွး​​​ေကာက်ပွဲကလည်း​​ြပီး​​ြပီဆို​​ေတာ့​​ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ သူတို့​​လည်း​​ နတ်စည်း​​စိမ်ခံစား​​ရင်း​​ လူသား​​များ​​ကို ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​​ေနြကထင်ပါရဲ့​​။ လူ​​ေတွကို ကယ်ဖို့​​​ေမ့​​တာ ကိုယ့​်​တာဝန်ကိုယ်မ​​ေကျတာက ကိစ္စမရှိဘူး​​။ ​​ေရှာ့​​ခ် ရှိ​​ေနတာက သူတို့​​ နတ်အချင်း​​ချင်း​​ အ​​ေဝမတည့​်​တဲ့​​ ြပဿနာ​​ေလ။

    အသူရာ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ စတုမဟာရာဇ်အနွယ်ဝင် နတ်တမျိုး​​ဟာ တာဝတိသာက ကိုမာဃတို့​​နဲ အတူစံြကရသတဲ့​​။ တကယ်တန်း​​တွက်ြကည့​်​ရင် သူတို့​​က​​ေတာင် အရင်​​ေရာက်နှင့​်​တာ။ ကိုမာဃတို့​​တသိုက်က ​​ေနာက်မှ လူ့​​ြပည်မှာ လမ်း​​ခင်း​​ တံတား​​​ေဆာက် နဲ့​​ ပွ​​ေပါက်တိုး​​ြပီး​​ (ကုသိုလ်​​ေတွကို​​ေြပာတာပါ) တာဝတိသာ​​ေရာက်လာတဲ့​​ ​​ေနာက်​​ေပါက်က​​ေလး​​​ေတွ ပါတဲ့​​။ လူ​​ေဟာင်း​​တို့​​ထံုး​​စံအတိုင်း​​ ​​ေဟာင်ဖွာ​​ေဟာင်ဖွာ စွာကျယ်စွာကျယ်လုပ်တတ်တဲ့​​ အသူရာနတ်များ​​ကို ြမို့​​​ေတာ်ဝန်ဦး​​မာဃက တယ်သ​​ေဘာမ​​ေတွ့​​ဘူး​​ဆိုပဲ။ ကို​​ေရွှအသူရာတို့​​ကလည်း​​ ဘီယာက​​ေလး​​တြမြမ၊​ ယစ်​​ေရွှရည်က​​ေလး​​ဝင်လာရင် ကာရာအို​​ေကက​​ေလး​​ကလည်း​​ဟစ်ချင်၊​ မူး​​မူး​​နဲ့​​အရပ်ထဲ “ဘယ်နတ်မှ လူမထင်ဘူး​​ကွ” ​​ေတွလည်း​​ လုပ်တတ်​​ေတာ့​​ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​ အရိယာနတ်များ​​က တရား​​ထိုင်ရတာ အာရံုမလာဘူး​​လို့​​ သွား​​သွား​​​ေထာင်သတဲ့​​။ စိတ်ကမှ မခိုင်ပဲကိုး​​။ ​​ေနာ့​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ လူြကီး​​တို့​​ထံုး​​စံအတိုင်း​​ အချိုသပ်က​​ေလး​​ဆက်ဆံြပီး​​ ​​ေနာက်မှ ဥပါယ်တမျှင်နဲ့​​ အာဏာသိမ်း​​ဖို့​​ ြကံသတဲ့​​ကွယ်။ တာဝတိသာမှာရှိတဲ့​​ ​​ေမာ်ဒယ်နတ်သမီး​​များ​​ ဒီ​​ေဂျနတ်သူငယ်များ​​နဲ့​​ ​​ေကာ့​​​ေတး​​ပါတီအြကီး​​စား​​ြကီး​​ကို စပယ်ရှယ်ပါမစ်​​ေပး​​ြပီး​​ ြခိမ့​်​ြခိမ့​်​သဲ ကျင်း​​ပ​​ေစသတဲ့​​။ အသူရာပါဆိုမှ ဒါမျိုး​​လာလုပ်လို့​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်ရလိမ့​်​မလဲ​​ေနာ်။ ဒီ​​ေန့​​အတွက် လစ်မစ်ြပည့​်​သွား​​ရင် မနက်ဖန်အတွက်ပါ ြကိုမူး​​ထား​​လိုက်မှာ။

    ဒီ​​ေတာ့​​မှ အမူး​​လွန်​​ေနတဲ့​​ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​များ​​ကို တီအီး​​များ​​​ေပါ်တင်ြပီး​​ ြမင့​်​မိုရ်​​ေတာင်​​ေအာက်​​ေြခကို ဝန်ထမ်း​​​ေတွ ​​ေနြပည်​​ေတာ်ပို့​​သလို ပို့​​လိုက်သတဲ့​​ကွယ်။ ဒါ​​ေပသိ အချဉ်​​ေတာ့​​မမှတ်နဲ့​​၊​ အဲဒီမှာ တာဝတိသာနတ်ြပည်အတိုင်း​​ ထပ်တူထပ်မျှ ဒျူပလီကိတ်လုပ်ထား​​တာ စူဠာမဏိ​​ေစတီပံုတူ​​ေတာင်ပါဆိုလား​​။ သပ်ရပ်လိုက်ပံုများ​​က​​ေတာ့​​ အသူရာနတ်တို့​​ အမူး​​​ေြပတာ​​ေတာင် သူတို့​​ကိုယ်သူတို့​​ တာဝတိသာမှာပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ြကသတဲ့​​။ အင်း​​။ ကိုမာဃလည်း​​ ြမို့​​​ေတာ်ဝန်သာြဖစ်တာ ကံထရိုက်ကိုယံုမိ​​ေတာ့​​ အင်ထိခဲ့​​တာ ဘယ်အချိန်ကျမှ သိသလဲဆို​​ေတာ့​​ မိုး​​ဦး​​ကျချိန်​​ေပါ့​​။ မိုး​​ယိုလာလို့​​ဟုတ်ပါဘူး​​။ သိြကား​​မင်း​​ထိုင်တဲ့​​ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာ ြမ​​ေကျာက်ြဖာဆိုတာြကီး​​က ​​ေစွး​​​ေစွး​​နီရဲ​​ေအာင်ပွင့​်​တဲ့​​ ပင်လယ်ကသစ်ပင် ​​ေြခရင်း​​မှာ ရှိတာ​​ေလ။ ကံထရိုက်က သစ်အ​​ေြကာင်း​​ နား​​မလည်​​ေတာ့​​ ရရာသစ်ပင်နဲ့​​ ဖန်လိုက်တာ သခွတ်ပင်ြကီး​​ြဖစ်​​ေနပါ​​ေရာလား​​။ ပွင့​်​လိုက်တာမှ ​​ေဖွး​​လို့​​။ အသူရာ​​ေတွက မူး​​သာမူး​​တာ ကာလာဘလိုင်း​​မှ မဟုတ်ပဲ။ နှစ်တိုင်း​​သခွတ်ပွင့​်​​ေတွ ြမင်ရင် “​​ေဟ ငါတို့​​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​လုပ်ဖို့​​ ရှစ်​​ေလး​​လံုး​​​ေရာက်လာြပန်ပါ​​ေပါ့​​” ဆို ​​ေသာက်​​ေနစား​​​ေနတဲ့​​ ခွက်က​​ေလး​​များ​​ချြပီး​​ တာဝတိသာြပန်တိုက်ဖို့​​ စစ်ြပင်ြက​​ေတာ့​​သတဲ့​​ကွယ်။

    တကယ်တန်း​​ကျ​​ေတာ့​​ တနှစ်တခါသာ စစ်တိုက်​​ေနြကတာ စပ်လိုက်ရင် အမျိုး​​ကလည်း​​ မကင်း​​ဘူး​​ဗျ။ ကိုမာဃ လူ့​​ဘဝတုန်း​​က ြမို့​​​ေတာ်ဝန်ပီပီ စီး​​ရီး​​ဆွဲထား​​တဲ့​​ ညီအမ​​ေလး​​​ေယာက်ထဲမှာ သုဇိတာက အ​​ေချာဆံုး​​ဆိုပဲ။ ညီမများ​​နဲ့​​ လင်​​ေတာ်​​ေမာင်က တံတား​​တည် လမ်း​​ခင်း​​နဲ့​​ မဲဆွယ်​​ေနတုန်း​​မှာ သူက​​ေတာ့​​ အလှပျက်ရင် ဒါလင်က အချစ်​​ေလျာ့​​မစိုး​​လို့​​ တ​​ေနကုန် ဗျူတီပါလာမှာ မြပန်ပဲ အမုန်း​​ဆွဲ​​ေနသတဲ့​​။ ကုသိုလ်အဟုန်အား​​နည်း​​ရှာ​​ေတာ့​​ သူများ​​​ေတွ တာဝတိသာ​​ေရာက်ကုန်တဲ့​​အချိန်မှာ သူက​​ေတာ့​​ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်လို အသား​​ြဖူဖို့​​တခုတည်း​​ ဆု​​ေတာင်း​​မိတာနဲ့​​ ဗျိုင်း​​မ​​ေလး​​ြဖစ်သွား​​သတဲ့​​။

    ငယ်က​​ေပါင်း​​တဲ့​​ လက်​​ေဟာင်း​​ဒါလင်ြကီး​​က စိတ်မ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ဥပုသ်ကုသိုလ်များ​​ ​​ေဆာက်တည်ဖို့​​ မြကာမြကာ တရား​​လာ​​ေဟာရှာတယ်။ ဒါမှ တာဝတိသာ ဗီဇာရမှာမဟုတ်လား​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​ ပွဲစား​​က ​​ေငွအ​​ေြကမ​​ေချလို့​​ ဟတ်​​ေကာ့​​ြကီး​​ြဖစ်​​ေအာင် လုပ်ထား​​​ေတာ့​​ တာဝတိသာအထိမ​​ေရာက်ပဲ အသူရာြပည်မှာတင် အသူရာနတ်မင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ သမီး​​အြဖစ် ​​ေသာင်တင်​​ေနပါ​​ေရာ။ နတ်သမီး​​တို့​​ဘာဝ အပျိုြကီး​​ြဖစ်ရိုး​​ထံုး​​စံမရှိတာမို့​​ သူ့​​အ​​ေဖက သား​​မက်​​ေရွး​​ပွဲလုပ်တဲ့​​အခါ မျိုး​​တူနွယ်တူ ​​ေချာ​​ေချာလှလှ အသူရာနတ်လုလင်တို့​​ကို ပစ်ြပီး​​ လှည်း​​ြကိုး​​ြကီး​​​ေမာင်း​​လာတဲ့​​ အဘိုး​​ြကီး​​အို အသွင်​​ေဆာင်ထား​​သူ ကိုကိုမာဃ ချစ်လက်​​ေဟာင်း​​ြကီး​​ကို အဓိဋ္ဌာန်နဲ့​​ နတ်ပန်း​​ကံုး​​စွပ်လိုက်သတဲ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ ဘဲဘဲြကီး​​က တာဝတိသာအ​​ေရာက် ​​ေမာင်း​​​ေြပး​​​ေတာ့​​တာတဲ့​​။ တကယ်ဆို​​ေတာ့​​ ရန်သူမှမဟုတ်တာ။ သား​​မက်နဲ့​​​ေယာက္ခမ​​ေတွဥစ္စာ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ မြမရင်က​​ေတာ့​​ အသူရာ​​ေတွအား​​ကျြပီး​​ ​​ေယာက္ခမနဲ့​​ ရန်မြဖစ်ချင်စမ်း​​ပါနဲ့​​​ေမာင်ရယ် တဲ့​​။ ​​ေယာက္ခမဆိုတာ တည့​်​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ြပီး​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​ပို့​​ ဥပုသ်ရက်ရှည်​​ေစာင့​်​ခိုင်း​​လို့​​ ရပါတယ် လို့​​ လက်​​ေထာက်ချ​​ေတာ့​​တာ။ တယ်လိမ္မာတဲ့​​ သမီး​​ကွဲ့​​​ေနာ်။

    ကသစ်ပန်း​​ပံုြပင်က​​ေလး​​က စိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​​ေကာင်း​​သလို မိုး​​ဦး​​​ေလဦး​​မှာ ဂျိုး​​ဂျိုး​​ြဂိမ့​်​ြဂိမ့​်​ ြကား​​ရတဲ့​​ မိုး​​သံ​​ေလသံ လျှပ်နွယ်လျှပ်စီး​​များ​​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာ​​ေတွဟာ ​​ေကာင်း​​ကင်မှာ နတ်​​ေဒဝတာတို့​​ စစ်ခင်း​​​ေနြက​​ေလရဲ့​​ လို့​​ က​​ေလး​​သူငယ်များ​​ကို တဖွဲ့​​တနွဲ့​​​ေြပာြပတဲ့​​အခါ ဇာတ်​​ေြကာင်း​​တင်မဟုတ်ဘူး​​။ အသံ​​ေရာ အရုပ်ပါ ြမင်ရြကား​​ရ​​ေတာ့​​ ဒီက​​ေန့​​ထိ မရိုး​​နိုင်တာ ဘာဆန်း​​သလဲကွယ်။ လွှမ်း​​မိုး​​ဆိုတဲ့​​ “ပင်လယ် ​​ေနပူလာရင် ြဖစ်ြခင်း​​သ​​ေဘာ​​ေတွ ဟိုး​​ ​​ေတာင်ြပာတန်း​​ရိုး​​ မိုး​​စက်မှုန်ရီ” ထက်စာရင် ပိုြပီး​​ အသက်မဝင်ဘူး​​လား​​။ က​​ေလး​​ဘဝက​​ေန လူလတ်ပိုင်း​​ ​​ေရာက်လာြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေယာက္ခမ ​​ေမတ္တာအိုး​​ သား​​မက်များ​​အတွက် ​​ေစာင်း​​​ေြမာင်း​​ဆိုလို့​​ ဟစ်လို့​​​ေကာင်း​​​ေနြပန်​​ေရာ။ လူြကီး​​ပိုင်း​​​ေရာက်လာြပန်​​ေတာ့​​ “စိတ်​​ေလျှာ့​​ စိတ်​​ေလျှာ့​​။ တြခား​​လူ​​ေတွမှ မဟုတ်တာ။ ကိုယ်ချင်း​​ ကိုယ်ချင်း​​​ေတွပဲ။ ကိုယ့​်​သမီး​​​ေလး​​မျက်နှာက ရှိ​​ေသး​​တယ်။ သည်း​​ခံလိုက်။” ဆို ​​ေြဖတတ်​​ေအာင် သင်​​ေပး​​ြပန်​​ေရာ။

    အဲဒါနဲ့​​ အိုပါး​​တို့​​နဲ့​​ ဘာဆိုင်လို့​​တုန်း​​ လို့​​ ဆိုလာရင်​​ေတာ့​​ ဆိုင်တာက​​ေလး​​ကို ​​ေြပာြပရပါဦး​​မယ်။ ကိုရိး​​ယား​​အနုပညာ​​ေရလှိုင်း​​ြကီး​​​ေြကာင့​်​ ကိုရီး​​ယား​​ကား​​​ေတွကို သူတို့​​ကိုရီး​​ယား​​​ေတွထက်​​ေတာင် စံု​​ေအာင်ြကြည့​်​ဖစ်လာတဲ့​​အခါ အမှတ်မထင် ရင်ထဲမှာနင့​်​သွား​​တဲ့​​ စစ်ကား​​​ေလး​​တကား​​ရှိပါတယ်။ ဇာတ်ကား​​နံမယ်​​ေတာ့​​ မမှတ်မိဘူး​​။ မင်း​​သား​​က လီ​​ေဗျာင်ယွန်း​​။ နံမယ်ြကား​​လိုက်ရင် အပျိုြကီး​​အပျို​​ေလး​​​ေတွ ​​ေခါင်း​​​ေထာင်လာမယ်။ ​​ေနရာက ​​ေတာင်နဲ့​​​ေြမာက် ကိုရီး​​ယား​​နယ်စပ်က တံတား​​က​​ေလး​​တခုမှာ။ နှစ်ဘက်စလံုး​​က ခံစား​​ချက်​​ေတွနဲ့​​ စစ်ထဲဝင်လာြကတဲ့​​ စစ်သား​​​ေလး​​နှစ်​​ေယာက်။ သက်တူရွယ်တူ။ ကိုယ့​်​ဘက်ကိုယ် လံုြခံု​​ေရး​​တာဝန် ကိုယ်ယူြကရတယ်။ လှမ်း​​ြမင်​​ေနရတဲ့​​ အကွာအ​​ေဝး​​ဆို​​ေတာ့​​ တ​​ေယာက်နဲ့​​တ​​ေယာက် မျက်မှန်း​​တန်း​​မိလာတယ်။ တခါတခါ လက်တကမ်း​​​ေလာက်မှာ သတိအ​​ေနအထား​​နဲ့​​ ​​ေတာင့​်​​ေတာင့​်​ြကီး​​​ေတွလုပ်​​ေနြက​​ေပမယ့​်​ လူငယ်ချင်း​​ဆို​​ေတာ့​​ စကား​​မ​​ေြပာြဖစ်တာ​​ေတာင် မျက်နှာရိပ်မျက်နှာကဲ နဲ့​​ ​​ေနာက်ြက​​ေြပာင်ြကတယ်။ ညဘက် ဘယ်သူမှ မရှိ​​ေတာ့​​တဲ့​​အချိန် ဂျူတီကျရင်​​ေတာ့​​ စကား​​ခိုး​​​ေြပာြကတယ်။

    တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွြဖစ်လာတဲ့​​အခါ ကိုယ့​်​အ​​ေြကာင်း​​ သူ့​​အ​​ေြကာင်း​​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ တီး​​​ေခါက်လို့​​ ခင်မင်လာြက​​ေရာ။ ​​ေတာင်ကိုရီး​​ယား​​က ရိုက်တဲ့​​ကား​​​ေပမယ့​်​ ​​ေြမာက်ကိုရီး​​ယား​​က စစ်သား​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ဘဝကို သနား​​စရာ ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​​ေအာင် သရုပ်​​ေဖာ်ထား​​တယ်။ ​​ေချာကလက်ဆိုတာ ဘယ်လိုမှန်း​​မြမင်ဖူး​​တဲ့​​၊​ ဂျွန်​​ေစာ အွန်​​ေစာတို့​​ကို ြမန်မာ​​ေတွ​​ေလာက်​​ေတာင် မြကည့​်​ဖူး​​တဲ့​​၊​ သူငယ်ချင်း​​စစ်သား​​က​​ေလး​​ကို ညညကျ သူ့​​ဂျူတီခန်း​​ထဲ အလည်​​ေခါ် စကား​​​ေတွ​​ေြပာ၊​ ရှိတာ​​ေလး​​​ေတွ မျှ​​ေဝစား​​​ေသာက်ရင်း​​ ရင်း​​နှီး​​လာတယ်။ တ​​ေယာက်က နှစ်​​ေယာက် သံုး​​​ေယာက် တိတ်တဆိတ် ခင်မင်ဝိုင်း​​ဖွဲ့​​​ေနြကရင်း​​ တ​​ေန့​​​ေတာ့​​ ညဘက်ြကီး​​ အရာရှိလာစစ်တဲ့​​အချိန်မှာ ရန်သူဘက်က စစ်သား​​​ေလး​​က လံုြခံု​​ေရး​​​ေစာင့​်​တဲ့​​ ကင်း​​တဲထဲ​​ေရာက်​​ေနတာ မိသွား​​တယ်။ ရန်သူရယ်လို့​​ ရုန်း​​ရင်း​​ဆန်ခတ်​​ေတွြဖစ်ကုန်ြပီး​​ ထိုး​​လား​​ြကိတ်လား​​​ေတွ အြဖစ်မှာ မူး​​လည်း​​မူး​​ ​​ေြကာက်လည်း​​​ေြကာက်​​ေနတဲ့​​ တပ်သား​​တ​​ေယာက်ဆီက ကျည်ထွက်သွား​​လို့​​ ြပဿနာက မီး​​ခိုး​​ြကွက်​​ေလျှာက်ြဖစ်သွား​​တယ်။ ရုပ်ရှင်အြပီး​​မှာ ရလိုက်တဲ့​​အသိက လူနှစ်​​ေယာက်ဟာ သူ့​​အချင်း​​ချင်း​​ ခင်လို့​​ချစ်လို့​​ရတယ်။ ြပဿနာမရှိဘူး​​။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘက်ဆိုတာပါလာတဲ့​​အခါ သူတို့​​ချင်း​​ ဘယ်​​ေလာက်ခင်ခင်၊​ အမှန်တရား​​က ဘယ်ဟာပဲရှိရှိ ကိုယ့​်​ဘက်ကိုယ် ရပ်ြကရ​​ေတာ့​​တယ်။ တစ်နဲ့​​တစ်​​ေပါင်း​​ရင် နှစ်ြဖစ်လို့​​ ရတယ်။ တစ်ဘက်နဲ့​​ တစ်ဘက်​​ေပါင်း​​ရင် နှစ်ဘက်ပဲြဖစ်​​ေနတာ။ ဘယ်ဘက်မှာ ဘယ်နှစ်​​ေယာက်ပဲရှိရှိ။ ​​ေပါင်း​​လို့​​မရဘူး​​။ လူချင်း​​တူ​​ေပမယ့​်​ ယူနစ်ချင်း​​မတူဘူး​​။ ​​ေသွး​​ခွဲတယ်ဆိုတဲ့​​စကား​​ကို ဝါဒြဖန့​်​တဲ့​​လူ​​ေတွသံုး​​လွန်း​​လို့​​ သိပ်မယံုခဲ့​​ဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ရုပ်ရှင်အြပီး​​မှာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​တယ်။ လူမျိုး​​တမျိုး​​တည်း​​​ေပမယ့​်​ ​​ေသွး​​ချင်း​​မတူဘူး​​လို့​​ ခွဲထား​​ခံရတယ်။

    နိုင်ငံရဲ့​​အြကီး​​အကဲတ​​ေယာက်ဟာ ကိုယ့​်​ဩဇာ၊​ ကိုယ့​်​ဝါဒတည်ြမဲ​​ေရး​​အတွက် ငါ့​​​ေနာက်လိုက်မယ့​်​လူ​​ေတွ ငါ့​​ကိုဆန့​်​ကျင်မယ့​်​လူ​​ေတွရယ်လို့​​ ကိုယ့​်​တိုင်း​​ြပည်ြကီး​​ကို နှစ်ြခမ်း​​ခွဲမယ်ဆိုရင် ဒီလိုအြဖစ်မျိုး​​​ေတွကို သူ​​ေတွး​​ထား​​ရဲ့​​လား​​။ မန်ကျည်း​​​ေစ့​​ထက်ြခမ်း​​ြခမ်း​​သလို ​​ေြမပံု​​ေပါ်မှာ နင်တဝက် ငါတဝက် ြခမ်း​​လို့​​ရ​​ေပမယ့​်​ အ​​ေသွး​​​ေတွအသား​​​ေတွကို ဘယ်လိုြခမ်း​​ြကမလဲ။

    ခု​​ေတာင်မှ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ြမန်မာြဖစ်ရတာ ရင်နာမိသလိုခံစား​​​ေနရရင် ​​ေတာင်ြမန်မာ လုပ်မလား​​ ​​ေြမာက်ြမန်မာလုပ်မလား​​လို့​​​ေတာ့​​ ဆန္ဒခံယူပွဲ​​ေတွလုပ်မ​​ေနပါနဲ့​​ဗျာ။ အနုြမူဗံုး​​နဲ့​​သာ ကျဲပစ်ခဲ့​​ပါ​​ေတာ့​​။ တစ်တီတူး​​ မိုး​​ြပိုမှာ​​ေြကာက်လို့​​ ​​ေဇာက်ထိုး​​အိပ်သလို ြကံ​​ေြကာက်မိုး​​​ေအာက်မ​​ေနနဲ့​​လို့​​ ​​ေြပာရင်လည်း​​ခံရမှာပ။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ်မှာ​​ေတာ့​​ တိုင်း​​ြပည်မှာ လုပ်ချင်တာလုပ်​​ေနသူနဲ့​​ လုပ်ချင်တိုင်း​​ အလုပ်ခံ​​ေနရသူ သိသိသာသာ နှစ်ြခမ်း​​​ေတာ့​​ ကွဲလာြပီ။ ဒီတိုင်း​​ဆက်သွား​​ရင်ြဖင့​်​ သိပ်မ​​ေဝး​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ မြကာမီ လာမည် ​​ေမျှာ်။ နား​​ထဲက သီချင်း​​သံ​​ေတွ​​ေတာင် ​​ေပျာက်သွား​​သလိုပဲ။ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ နား​​​ေထာင်​​ေချပါ​​ေတာ့​​။

    နတ်စည်ငယ်​​ေလ ပုဇွန့​်​လက်ရိုး​​ အာလမ္ဗရာ ​​ေကျာ်ဝှမ်း​​သံဝှါ ​​ေဆာ်ရွမ်း​​ညံစာစာ တိမ်ယံအာကာ နီလာြပင်ဆိုင်း​​ သင်တိုင်း​​ြခံုလွှာ အံု့​​မှိုင်း​​ညိုြပာ မိုး​​ထက်ကဲဝဠာ ကိုး​​ချက်နယ်မှာ တိမ်ခိုး​​လျှက် မိုး​​စက်က​​ေလး​​​ေတွြဖာ။

    ​​ေဝဆာ သခွတ်ြဖူပင်မင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​ပွင့​်​ချိန်မှာ အသူရာ ​​ေဒါသထွက်လို့​​ ြမင့​်​မိုရ်ထက်သို့​​ တက်လို့​​ စစ်ဖက်တဲ့​​ခါ အံု့​​ကာ​​ေလ တဖွဲဖွဲ ရွာ​​ေလ တသည်း​​သည်း​​။

    (လွဲခဲ့​​ြကရရှာ နတ်တို့​​နတ်ရွာ ဝတိံသာ အသူရိန်​​ေတွဟာ ဘံုသာ​​ေဝယံနန်း​​ြမင့​်​ ကသစ်ပန်း​​ပွင့​်​ ရတုြဖာ သဘင်ပွဲြပုမှာ) ၂ ။ အို သခွတ်ြဖူစွာ အပွင့​််​ကိုသာ ြမင်ြပန်​​ေတာ့​​မှ ဝတိံတွင် မဟုတ်ပါလား​​ ကရို့​​ ​​ေသနင်ဗျူဟာ နတ်သူရာမင်း​​ငယ်​​ေလ စစ်ခင်း​​လုမယ်လာ ​​ေရှး​​ရှုဝတိံသာ။

    ​​ေဝဆာ သခွတ်ြဖူပင်မင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​ပွင့​်​ချိန်မှာ အသူရာ ​​ေဒါသထွက်လို့​​ ြမင့​်​မိုရ်ထက်သို့​​ တက်လို့​​ စစ်ဖက်တဲ့​​ခါ အံု့​​ကာ​​ေလ တဖွဲဖွဲ ရွာ​​ေလ တသည်း​​သည်း​​။

    အာလိန်ငါး​​ဆင့​်​ နဂါး​​နှင့​်​ဂဠုန်ရန် ဂုဏ္ဘန် ယက္ခ စတုမဟာရာဇာ မခံနိုင်ြငား​​လို့​​ သိြကား​​ထွက်တဲ့​​အခါ တွက်​​ေရ သိန်း​​​ေြခာက်​​ေသာင်း​​ရှစ်​​ေထာင့​်​ယူဇနာ ဝရဇိန်လွှတ်ကာ ြမင့​်​မိုရ်ကိုပင် သူခွင်း​​ချင် ထွင်း​​လို့​​​ေဖာက်နိုင်တာ။ နတ်ြမင်း​​တ​​ေထာင်ကတဲ့​​ ရထား​​​ေဝဇယန္တာ ရန်ဘန်မာန်တင်း​​တာက ဆင်​​ေတာ်သုမိတ္တာ ရဲတံခွန်လွှား​​ သံုး​​ဆယ့​်​သံုး​​ပါး​​ သိြကား​​နယ်ပါ ​​ေနလနတ်သား​​ ​​ေလး​​ပါး​​စစ်အဂင်္ါ ပင်လံုး​​ညွှတ် သခွတ်ပွင့​်​ချိန်မှာ။

    ​​ေဝဆာ သခွတ်ြဖူပင်မင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​ပွင့​်​ချိန်မှာ အသူရာ ​​ေဒါသထွက်လို့​​ ြမင့​်​မိုရ်ထက်သို့​​ တက်လို့​​ စစ်ဖက်တဲ့​​ခါ အံု့​​ကာ​​ေလ တဖွဲဖွဲ ရွာ​​ေလတသည်း​​သည်း​​။

    (နှစ်တိုင်း​​ပင် သခွတ်ပွင့​်​ချိန်မှာ သိြကား​​နဲ့​​အသူရာ သား​​မက်နဲ့​​​ေယာက္ခမ ​​ေဘာက်ကျလို့​​လည်း​​ အား​​မရနိုင်ရှာ) ၂ ။ ဒါကို အား​​မကျဖို့​​ မယား​​အလှ ​​ေတာင်း​​ပန်မှာ ​​ေယာက္ခမဆိုတာ တည့​်​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ ​​ေကျာင်း​​ကိုထုတ် ဥပုသ်ရက်ရှည်​​ေစာင့​်​ခိုင်း​​မှာ။

    ​​ေဝဆာ သခွတ်ြဖူပင်မင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​ပွင့​်​ချိန်မှာ အသူရာ ​​ေဒါသထွက်လို့​​ ြမင့​်​မိုရ်ထက်သို့​​ တက်လို့​​ စစ်ဖက်တဲ့​​ခါ အံု့​​ကာ​​ေလ တဖွဲဖွဲ ရွာ​​ေလတသည်း​​သည်း​​။

  • “စစ်ကိုင်း​​​ေတာင် / ကိုအံ့​​ြကီး​​”

    ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်သူငယ်ချင်း​​တ​​ေယာက် မ​​ေန့​​က စစ်ကိုင်း​​​ေချာင်မှာ ကထိန်သွား​​ခဲ့​​တဲ့​​ ဓါတ်ပံုက​​ေလး​​​ေတွ ြမင်လိုက်တဲ့​​အခါ စစ်ကိုင်း​​​ေချာင်​​ေတွကို လွမ်း​​သွား​​မိတာနဲ့​​ ဒီသီချင်း​​က​​ေလး​​ကို ရှာြပီး​​တင်မိပါတယ်။ ခု​​ေခတ်မှာ စစ်ကိုင်း​​ဆိုတာ မန္တ​​ေလး​​နဲ့​​ ဧရာဝတီြမစ်ြကီး​​ ြခား​​​ေနတာကလွဲရင် ရန်ကုန် သန်လျင် လို တဆက်တည်း​​နီး​​နီး​​ ခရီး​​​ေပါက်​​ေနတာမို့​​ စိတ်ကူး​​​ေပါက်ရင် ခနမဆိုင်း​​ ကူး​​လို့​​သန်း​​လို့​​ ရ​​ေနပါြပီ။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ ြမစ်တဘက်ကို ကူး​​လိုက်တာနဲ့​​ ြမင်ကွင်း​​​ေတွက လံုး​​ဝ​​ေြပာင်း​​လဲသွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ မန်း​​​ေလး​​​ေရွှြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​နဲ့​​ ယှဉ်ရင်​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​ဆိုတာ ​​ေတာ ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ​​ေြမာက်​​ေလမ​​ေနှာ​​ေသး​​တဲ့​​ ြမန်မာ့​​ယဉ်​​ေကျး​​မှုစစ်စစ်၊​ အညာဟန် အညာဓ​​ေလ့​​စစ်စစ်ကို စစ်ကိုင်း​​မှာမှ ပိုပီပီြပင်ြပင် ​​ေတွ့​​နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။ စိမ်း​​စိမ်း​​လန်း​​လန်း​​ ြငိမ်း​​ြငိမ်း​​ချမ်း​​ချမ်း​​ ရှိလို့​​ “သူ​​ေတာ်စင်များ​​ တရား​​ရှာတဲ့​​​ေြမ” လို့​​လည်း​​ ​​ေဇယျာ​​ေရွှ​​ေြမ သီချင်း​​ထဲမှာ မ​​ေဌး​​​ေဌး​​ြမင့​်​ဆိုခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​။

    “ပုထိုး​​ဘုရား​​​ေစတီ ဘိုး​​ဘွား​​အ​​ေမွတည် တိုး​​ပွား​​​ေစရည်” လို့​​ ​​ေဒါ်ရီသန့​်​ကလည်း​​ ဆိုခဲ့​​တာပဲ။ ခုဆို စစ်ကိုင်း​​တံတား​​ြကီး​​ နှစ်စင်း​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ အိမ်ဦး​​နဲ့​​ြကမ်း​​ြပင် ကူး​​သန်း​​​ေနြကတဲ့​​ ​​ေဇယျာသူ​​ေဇယျာသား​​​ေတွ ပျား​​ပန်း​​ခတ်​​ေနြက​​ေရာ့​​မယ်။ မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​ရဲ့​​ လက်ဝဲရံလက်ယာရံ ြမို့​​နှစ်ြမို့​​အနက်မှာ စစ်ကိုင်း​​ကို​​ေတာ့​​ ြမန်မာမှုြမန်မာဟန် ြမန်မာဆန်လွန်း​​လို့​​ ပိုနှစ်ချိုက်မိပါတယ်။ ​​ေမြမို့​​​ေလာက်မ​​ေအး​​​ေပမယ့​်​ မန္တ​​ေလး​​ထက်စာရင် သစ်ရိပ်ဝါး​​ရိပ် ​​ေတာရိပ်​​ေတာင်ရိပ် ခိုစရာ​​ေပါ​​ေတာ့​​ သာသာယာယာပါပဲ။ ဘုရား​​ရိပ် တရား​​ရိပ်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ရင်ထဲက အပူကိုပါ ​​ေအး​​​ေစတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေရှး​​က​​ေတာ့​​ အပျိုြကီး​​ လူပျိုြကီး​​များ​​ကို အသက်ြကီး​​ရင် စစ်ကိုင်း​​​ေချာင်ပို့​​မယ် လို့​​ ကျီစယ်​​ေလ့​​ရှိြကတယ်​​ေလ။ ခု​​ေတာ့​​ ပို့​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ အိမ်မှာပဲ တူ တူမ​​ေတွ ထိမ်း​​ခိုင်း​​ရမှာ။

    တကယ်​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​ကို ​​ေတာလို့​​​ေြပာရင် ​​ေရွှကိုင်း​​သား​​များ​​က စိတ်ဆိုး​​ြကမှာ။ သူတို့​​က မန္တ​​ေလး​​ထက်အရင် မင်း​​​ေနြပည် ြဖစ်ခဲ့​​တာ​​ေလ။ ပုဂံပျက်​​ေတာ့​​ အသခင်္ရာ​​ေစာယွန်း​​က စစ်ကိုင်း​​မှာ ြမို့​​တည်နန်း​​စံခဲ့​​တာဆို​​ေတာ့​​ အများ​​ြကီး​​​ေစာတာ​​ေပါ့​​။ သမိုင်း​​တ​​ေလျှာက် မင်း​​​ေနြပည်များ​​နဲ့​​ ပူး​​တံုခွာတံု ဆက်နွယ်ပတ်သက်ခဲ့​​ရာြမို့​​လည်း​​ မှန်ပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ြမို့​​ရိုး​​ြပအိုး​​ နန်း​​​ေတာ်ရာများ​​ မရှိ​​ေတာ့​​​ေပမယ့​်​ အင်မတန်​​ေရှး​​ကျတဲ့​​ ြမို့​​​ေဟာင်း​​​ေနရာလို့​​ ​​ေြပာလို့​​ရပါတယ်။ နန်း​​စိုက်နန်း​​တည် ​​ေနရာအစီအရင်​​ေတွ ​​ေရွး​​တဲ့​​အခါ စိစစ်စံနစ်ကျလွန်း​​တဲ့​​ ြမန်မာပ​​ေဒသရာဇ်များ​​ စိုး​​စံခဲ့​​တဲ့​​​ေနရာဆို​​ေတာ့​​ အရပ်အ​​ေန ​​ေဗဒင်ကိန်း​​ခန်း​​ သင့​်​​ေတာ်စံကိုက်ပံုရပါတယ်။

    တ​​ေဘာင်ကိန်း​​ခန်း​​အရ အသက်​​ေလး​​ရယ် ရှည်​​ေစလို ြမနန္ဒာ​​ေရညိုသန်း​​ မန်း​​​ေတာင်ရိပ်ခို လို့​​ဆိုြက​​ေပမယ့​်​ တကယ်တမ်း​​ အ​​ေရး​​ြကံုလာ​​ေတာ့​​ အ​​ေြပး​​အလွှား​​ခိုြကရတာ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်မှာပါ။ စစ်​​ေြပး​​ဒုက္ခသည် ​​ေထာင်​​ေသာင်း​​သိန်း​​သန်း​​ကို လက်ခံ​​ေကျွး​​​ေမွး​​နိုင်ခဲ့​​ပါတယ်။ သိပ္ပံ​​ေမာင်ဝတို့​​ ​​ေလပါတီြမရင်တို့​​ စစ်ကိုင်း​​ဘက်သာ ခိုခဲ့​​ရင် ဒီလိုအြဖစ်ဆိုး​​ြကံုရမှာမဟုတ်လို့​​​ေတာင် ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိတယ်။ ​​ေရရှား​​တတ်တယ် ဆိုတာကလွဲလို့​​ ကပ်သံုး​​ပါး​​လွတ်တယ်လို့​​ ​​ေြပာနိုင်ပါတယ်။ ြမို့​​မ​​ေမာင်​​ေတွများ​​ ​​ေတာင်ရိုး​​တန်း​​ ခို​​ေနရင်း​​က​​ေန “စစ်ကိုင်း​​မှာပဲ စိတ်ကစွဲ နတ်ြပည်” လို့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေရး​​ခဲ့​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​နိုင်ပါ​​ေသး​​တယ်။ စင်စစ်​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​ဆိုတာ မန္တ​​ေလး​​အတွက် တကယ်ပင် ငယ်က​​ေပါင်း​​တဲ့​​ လက်​​ေဟာင်း​​မြမရင် လို့​​ ဆိုရမှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။

    သီချင်း​​ထဲမှာ ကိုအံ့​​ြကီး​​က ​​ေစတီပုထိုး​​ဘုရား​​ မိုး​​ဖျား​​ြမင့​်​သီ​​ေခါင်​​ေဘွ လို့​​ ဝင့​်​ြကွား​​ထား​​ြပန်​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​မှာ တန်ခိုး​​ြကီး​​ဘုရား​​​ေတွ လက်ညိုး​​ထိုး​​မလွဲ တည်ထား​​ကိုး​​ကွယ်ခဲ့​​တာကိုလည်း​​ ထည့​်​မ​​ေြပာလို့​​ မြဖစ်ြပန်ဘူး​​။ လူသိအများ​​ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ ဆွမ်း​​ဦး​​ပုညရှင်​​ေပါ့​​။ နတ်​​ေဒဝတာ​​ေတွ အာရုဏ်ဆွမ်း​​ဝတ်ြဖည့​်​​ေလ့​​ရှိတာမို့​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ ဆွမ်း​​ဦး​​တင်ခွင့​်​မရနိုင်ဘူး​​ လို့​​ နံမည်​​ေကျာ်ပါတယ်။ ဘုရား​​ရဲ့​​ တည်​​ေနရာြမင်ကွင်း​​ကိုက ြကည်ညိုစရာအြပင် ဂမ္ဘီရဆန်တဲ့​​ အ​​ေငွ့​​အသက်ကိုပါ ခံစား​​နိုင်ပါတယ်။ ငယ်ငယ်က ဖတ်ခဲ့​​ဘူး​​တဲ့​​ ြမစြကာ ဝတ္ထုထဲက ဆရာြကီး​​နဲ့​​ ​​ေမာင်​​ေအး​​တို့​​ ဥစ္စာ​​ေစာင့​်​မက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေတွ့​​တဲ့​​​ေနရာလို့​​ မှတ်မိ​​ေနပါတယ်။ စစ်ကိုင်း​​တခွင်ကို သိုက်နန်း​​ရှင်တို့​​ရဲ့​​ နယ်​​ေြမအြဖစ် ြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွက ယံုစား​​ထား​​တာကိုး​​။ ဆရာနန်း​​​ေတာ်​​ေရှ့​​က​​ေတာင် “သိန်း​​သန်း​​ကု​​ေဋ မ​​ေရနိုင် တို့​​ပိုင်ဥစ္စာြကွယ် စစ်ကိုင်း​​အ​​ေနာက်ဘက် ​​ေတာင်​​ေတွမယ် တို့​​ပစ္စည်း​​​ေတွရှိ​​ေနတယ်။

    နိဗ္ဗာန်​​ေရာက်​​ေအာင် ​​ေဆာင်ယူဖွယ်” လို့​​ သူ​​ေဌး​​ဝါဒထဲမှာ မနိုင်နိုင်ရာနဲ့​​ ြကွား​​ခဲ့​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဥစ္စာ​​ေစာင့​်​ဆိုတာ ​​ေနာင်ပွင့​်​မယ့​်​ဘုရား​​ရှင်ကို ရည်စူး​​လှူတန်း​​ထား​​တဲ့​​ ​​ေရွှ​​ေငွစည်း​​စိမ်တို့​​ကို အ​​ေစာင့​်​အ​​ေရှာက်ြဖစ်​​ေနရတဲ့​​ ဘုမ္မိယနွယ်ဝင်နတ်တမျိုး​​လို့​​ ယံုြကတာ။ ပံုြပင်တ​​ေထာင့​်​တညမက ဇာတ်လမ်း​​က​​ေလး​​​ေတွက ဆွတ်ပျံ့​​လွမ်း​​​ေမာ ​​ေြခာက်ြခား​​ဖွယ်​​ေတွရှိခဲ့​​ပါတယ်။ ငယ်ငယ်က ပန်တျာြကည်လင်ကတဲ့​​ဇာတ်ထဲမှာ သိုက်ဆရာက “​​ေဟ.. ြမစိမ်း​​” ဆို အသံနက်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေအာ်လိုက်ရင် ကိုယ်ပါ တုန်တုန်သွား​​တာ။ ကိုဘုန်း​​ြကွယ်တို့​​သား​​အဖ ရှင်ြပုြက​​ေတာ့​​ ​​ေမာင်ရင်​​ေလာင်း​​က​​ေလး​​ကို တကာြကီး​​​ေခါ်ခိုင်း​​ရင်း​​ သား​​အဖနှစ်​​ေယာက် သွား​​​ေလသူကို တ​​ေတာ့​​ ငိုလိုက်ြကတာတပွဲလံုး​​ပဲ။ မယံုဘူး​​သွား​​​ေြပာရင် အဟုတ်ကို ရိုက်လွှတ်ြကမှာ။

    မျက်စိမှတ်သာယံုလိုက်။ ဒါမှ ပွဲြကည့​်​ရတာလည်း​​ အရသာရှိတာ။ ​​ေကာင်း​​မှု​​ေတာ် ​​ေရာက်ြပန်​​ေတာ့​​ အရသာကတမျိုး​​​ေြပာင်း​​သွား​​​ေရာ။ ကျယ်ကျယ်ဝန်း​​ဝန်း​​ လင်း​​လင်း​​ချင်း​​ချင်း​​နဲ့​​။ ​​ေစာင်း​​တန်း​​ထဲမှာ သနပ်ခါး​​သည်​​ေတွ ​​ေပါချက်များ​​က​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာနဲ့​​။ စစ်လည်း​​စစ် ​​ေဈး​​လည်း​​သက်သာ၊​ အ​​ေခါက်အ​​ေပွး​​ထူထူြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေခါင်ဆိုတဲ့​​ဟာ​​ေတွ ​​ေခါင်း​​​ေခါက်ဝယ်လို့​​ရတယ်။ အ​​ေကျာ်တို့​​ ကရမက်တို့​​ နံသာြဖူ ​​ေတာင်နံြကီး​​ စတဲ့​​ သစ်​​ေမွှး​​​ေတွကလည်း​​စံုလို့​​။ သစ်တိုသစ်စ​​ေလး​​​ေတွ ချိန်ခွင်နဲ့​​စက်​​ေရာင်း​​တာ တြခား​​ဘယ်မှာြမင်ဖူး​​မလဲ။ ခု​​ေခတ်လူ​​ေတွက သနပ်ခါး​​​ေတာင် လိမ်း​​​ေလ့​​မရှိြက​​ေတာ့​​ သနပ်ခါး​​ ဘယ်နှစ်မျိုး​​ရှိမှန်း​​လည်း​​ မသိြက​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။

    ဥမင်သံုး​​ဆယ် ​​ေရာက်​​ေတာ့​​ ရှုခင်း​​က တ​​ေမျှာ်တ​​ေခါ်။ အင်မတန် သာယာပါ​​ေပတယ်။ အဲကွန်း​​​ေတွ စိမ့​်​​ေအာင်လွှတ်ထား​​တဲ့​​ အ​​ေအး​​ဓါတ်နဲ့​​ ဘုရား​​ရိပ် တရား​​ရိပ်က ​​ေလ​​ေြပ​​ေလညင်း​​က​​ေလး​​ရဲ့​​ အ​​ေအး​​ဓါတ် ဘာမှမဆိုင်​​ေအာင် ကွာြခား​​လွန်း​​ပါတယ်။ ရှိသမျှဘုရား​​ စံု​​ေအာင်ဖူး​​ချင်ရင်​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​မှာ တပါတ်​​ေလာက်​​ေနမှရမယ်။ ဒါ​​ေတာင် ​​ေချာင်​​ေတွ ​​ေကျာင်း​​​ေတွ မနှံ့​​​ေသး​​ဘူး​​ဗျား​​။

    စစ်ကိုင်း​​​ေချာင်​​ေတွ အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာလိုက်ရင် ချစ်သက်​​ေဝ ဇာတ်ကား​​ထဲက ြကည်ြကည်​​ေဌး​​ နဲ့​​ သာ​​ေဂါင်ြကီး​​ ကို ​​ေြပး​​​ေြပး​​ြမင်ပါတယ်။ ဆိုင်း​​ထမ်း​​ြကီး​​ နဲ့​​ ဆွမ်း​​​ေတာ်သိမ်း​​လာတဲ့​​ ကိုရင်သာ​​ေဂါင် ရယ် စက်ပန်း​​ထိုး​​လိုက် ဆွမ်း​​ချိုင့​်​ပို့​​လိုက်လုပ်​​ေလ့​​ရှိတဲ့​​ ​​ေရွှြကည်ရယ် စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်ရိုက်ကွင်း​​​ေတွ ​​ေတာ်​​ေတာ်ပါတာကိုး​​။ ခက်တာက ​​ေအဝမ်း​​သူ​​ေဌး​​​ေတွဟာ ဒီ​​ေလာက်လှတဲ့​​ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်မှာ လာမရိုက်ပဲ စတီရီယိုထဲတင် ဆက်တင်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ရိုက်ြကတာ အံဩပါရဲ့​​။ စစ်ကိုင်း​​မှာ ရိုက်စရာ ရှုခင်း​​​ေတွ ​​ေပါလွန်း​​လို့​​ မန္တ​​ေလး​​သား​​ ဓါတ်ပံုဆရာမှန်သမျှ စစ်ကိုင်း​​တက်မရိုက်ဖူး​​တဲ့​​သူ မရှိဘူး​​။ ရုပ်ရှင်​​ေတွ ဗီဒီယို​​ေတွလည်း​​ ဒီလိုပဲ။

    ဘယ်နား​​လဲ​​ေတာ့​​ ​​ေသချာမမှတ်မိလိုက်ဖူး​​။ တရုတ်စကား​​ပင်​​ေတွ ​​ေတာြကီး​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​တ​​ေကျာင်း​​​ေရာက်ခဲ့​​ဖူး​​တယ်။ အရွယ်ညီညီ ပင်ချင်း​​ရှက်​​ေနတဲ့​​ စကား​​​ေတာထဲမှာ လှလိုက်တာ ​​ေအး​​လိုက်တာများ​​ မ​​ေြပာပါနဲ့​​​ေတာ့​​။ စစ်ကိုင်း​​တခွင် ပတ်ဝန်း​​ကျင် ဘယ်ရွာစပ်သွား​​သွား​​ စိမ်း​​စိမ်း​​စိုစို အညာရှုခင်း​​စစ်စစ် ​​ေတွ့​​ရမယ်။ ဖုန်က​​ေလး​​ တလံုး​​လံုး​​​ေတာ့​​ ရှိတာပ။ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​​ေတွ မှန်သမျှကလည်း​​ ​​ေနာက်​​ေပါက်​​ေပါ်ပင် တ​​ေကျာင်း​​မှမပါဘူး​​။ အား​​လံုး​​ ကိုယ့​်​မိဘ ဘိုး​​ဘွား​​မတိုင်ခင်က ရှိခဲ့​​တာ​​ေတွချည့​်​ပဲ။ ြမန်မာတနိုင်ငံလံုး​​မှာ အထူထပ်ဆံုး​​ သာသနာ့​​နယ်​​ေြမ​​ေပါ့​​။ သီလရှင်တိုင်း​​ြပည်ဆိုလည်း​​ မမှား​​ဘူး​​ဗျ။ မသုဓမ္မစာရီ ြပန်ဖတ်ြကည့​်​။ စစ်ကိုင်း​​က။

    အစား​​အ​​ေသာက်နဲ့​​ ပတ်သက်လို့​​က​​ေတာ့​​ စစ်ကိုင်း​​မှာ ဘာဓါတ်များ​​ရှိသလဲ မဆိုနိုင်ဘူး​​။ သူ့​​ဆီကဟာ​​ေတွ အကုန် စား​​​ေကာင်း​​တယ်။ သာသနာ့​​နယ်​​ေြမဆို​​ေတာ့​​ သား​​ငါး​​​ေပါ်မစား​​ဘူး​​။ ဆရာ​​ေလး​​တို့​​ချက်တဲ့​​ သက်သတ်လွတ်ဟင်း​​လျာများ​​ဟာ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို သက်သတ်လွတ် စား​​​ေနတာပါလား​​ ဆိုတာ​​ေမ့​​သွား​​​ေလာက်​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​တယ်။ ကိုယ်တိုင်အညာသား​​ြဖစ်ပါလျက် လက်ပံ​​ေခါင်း​​ချည်​​ေရ ကို စစ်ကိုင်း​​​ေရာက်မှ စား​​ဖူး​​တယ်။ လျှာကိုလည်​​ေရာ။ ြမူရွက်သုပ်ဆိုတာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​။ အသား​​မစား​​ရမ​​ေနနိုင်လို့​​ တရုတ်ဟင်း​​လျာကိုမှ စား​​ချင်ပါတယ်ဆိုရင် ဟိုး​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ရွာ​​ေထာင်မှာ သူဇာ ဆိုတဲ့​​ တရုတ်စား​​​ေသာက်ဆိုင်ရှိသဗျ။

    လိုချင်တာ အကုန်ရတယ်။ စား​​လို့​​လည်း​​ြမိန်တယ်။ စပ်တာ​​ေတာ့​​ မတရား​​စပ်တယ်။ ​​ေဈး​​​ေတာ်​​ေတာ် သက်သာတယ်။ ထမင်း​​​ေလး​​စား​​ြပီး​​ ဘုန်း​​ြကီး​​များ​​လို အချိုအချဉ် သစ်သီး​​ဝလံကလည်း​​ မရှား​​ဘူး​​။ ြမန်မာသွား​​ရည်စာ အကုန်ရှိတယ်။ အခုထက်ထိ မ​​ေမ့​​ပဲ စွဲ​​ေနတာတစ်ခုရှိတယ်။

    စစ်ကိုင်း​​မှာ ​​ေရာင်း​​တဲ့​​ သူတို့​​အ​​ေခါ် ​​ေရခဲပလုတ်တုတ်။ ​​ေရခဲြခစ်အလယ်မှာ အုန်း​​သီး​​ြခစ်က​​ေလး​​​ေတွရယ်၊​ ​​ေကျာက်​​ေကျာတံုး​​မဲမဲ​​ေလး​​​ေတွရယ်နဲ့​​ အချိုရည်် ​​ေရာင်စံု​​ေလး​​​ေတွ ဆမ်း​​ထား​​တာ။ ရန်ကုန်ကလို ​​ေဆး​​သြကား​​အချိုရည်မဟုတ်ပဲ ​​ေလး​​​ေလး​​ပင်ပင်နဲ့​​ ချိုတာဗျား​​။ ​​ေြပာ​​ေနရင်း​​နဲ့​​​ေတာင် စား​​ချင်လာြပီ။ အခု​​ေြပာသွား​​တာ​​ေတွ အား​​လံုး​​က လွန်ခဲ့​​တဲ့​​ အနှစ်နှစ်ဆယ်​​ေကျာ်က စစ်ကိုင်း​​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဒီက​​ေန့​​ အ​​ေြခအ​​ေနကို​​ေတာ့​​ လက်လှမ်း​​မီတဲ့​​သူများ​​က ြပန်မျှြကပါဦး​​။ ရန်ကုန်သား​​များ​​ သူများ​​ရပ်ရွာ အလည်သွား​​ြပီး​​ရင် စား​​​ေကာင်း​​​ေသာက်​​ေကာင်း​​ တယ်လည်း​​​ေလ​​ေဖာင်း​​တတ်သကိုး​​လို့​​ မ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါနဲ့​​။ ကိုသန်း​​ထွန်း​​​ေလး​​ ဆိုသလို အညာဌာနီ တခါလာမည် ကျွန်​​ေတာ့​်​အဖိ်ု့​​​ေတာ့​​ ​​ေမ့​​မရပါ​​ေလြပီ မို့​​ပါ။ ​​ေနာ့​​။


    ပုညရှင်​​ေစတီအပါး​​ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင် အထက်နား​​ဆီက အ​​ေရှ့​​တလွှား​​ရှုလိုက်ရင်​​ေလ။ ဧရာဝတီ၊​ ဒုဋ္ဌာဝတီ၊​ နတ်ပန်း​​ချီ​​ေဆး​​စံုကွန့​်​​ေရာ့​​​ေလသလား​​။ ဝဲလက်ယာအတွန့​်​အတွန့​်​​ေတွနဲ့​​ အလွန့​်​အလွန် သာယာပါ​​ေပသည်။ တနှစ်ကူး​​လို့​​ တနှစ်ကျူး​​ြပန်​​ေတာ့​​ အသစ်ဖူး​​ခဲ့​​ရြပန်​​ေချ။ ​​ေတာ​​ေတာင်​​ေရ​​ေြမ ကုန်း​​​ေန​​ေရ​​ေန သက်ရှိသက်မဲ့​​ သတ္တဝါ​​ေတွ ​​ေလာကဓါတ်ြကီး​​တခုလံုး​​ သစ်လို့​​မို့​​ ဒီနှစ်တွင်လည်း​​ ချစ်ချစ်ခင်ခင် ရွှင်ရွှင်​​ေပျာ်​​ေပျာ်​​ေန။

    သမိုင်း​​​ေြပာင်မညှိုး​​ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်​​ေတာ်ရိုး​​မှာ​​ေလ ြမူခိုး​​ရှက်ဆိုင််း​​ အံု့​​မှိုင်း​​ြပာရီ​​ေဝ မှုန်မှုန်ရီ​​ေဝ ​​ေစတီပုထိုး​​ဘုရား​​ မိုး​​ဖျား​​ြမင့​်​သီ​​ေခါင်​​ေဘွ ​​ေတာင်​​ေတွစိမ့​်​စမ််း​​ ​​ေချာင်​​ေတွ သိန်း​​သန်း​​ ​​ေခမာ​​ေသာင်ကမ်း​​ တက်လှမ်း​​​ေအာင်ြမင်​​ေြမ ​​ေမဓာဝီ​​ေလး​​ ​​ေတာမှီသံုး​​တဲ့​​ ​​ေယာဂီထံုး​​ရှာ​​ေပ။
    ​​ေရာက်ြကဖူး​​သလား​​ ​​ေဇယျာ​​ေရွှ​​ေြမ ြမစ်​​ေရ​​ေခွဝန်း​​လျှမ်း​​ ရှုဆန်း​​ြဖာ​​ေတွ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်​​ေြခ အ​​ေရာက်သွား​​ တရား​​ရှာ​​ေချ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာတ​​ေတွ အတာကူး​​တဲ့​​ နှစ်ဦး​​ဂိမ္မာန်​​ေနွ။

    (ကံ့​​​ေကာ်ဝတ်မှုန် သင်း​​တဲ့​​ရဂံု စံု​​ေတာ​​ေြခ သင်္ဂီပွင့​်​ချပ် ရင်ကပ်သရဖီ ြကိုင်လို့​​​ေမွှး​​) ၂ ။ ဖူး​​ငံု​​ေဝ ပုရစ်တံစီ ညီတယ်​​ေလ တ​​ေဝ​​ေဝ ​​ေလ​​ေြပ​​ေလညှင်း​​​ေသွး​​​ေတာ့​​ ​​ေအး​​ရနံ့​​ထံု​​ေန ရွက်သစ်​​ေလာင်း​​လို့​​ ​​ေဟာင်း​​ရွက်ညှာ​​ေြကွ အခါ​​ေပ ​​ေရာ်ြငမ်း​​ရွက်ြကင် နီလွင်​​ေမာင်း​​​ေြပ​​ေြပ။
    ​​ေရာက်ြကဖူး​​သလား​​ ​​ေဇယျာ​​ေရွှ​​ေြမ ြမစ်​​ေရ​​ေခွဝန်း​​လျှမ်း​​ ရှုဆန်း​​ြဖာ​​ေတွ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်​​ေြခ အ​​ေရာက်သွား​​ တရား​​ရှာ​​ေချ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာတ​​ေတွ အတာကူး​​တဲ့​​ နှစ်ဦး​​ဂိမ္မာန်​​ေနွ။

    ြမစ်မင်း​​ဧရာ ​​ေခွကာဝိုင်း​​လို့​​ စစ်ကိုင်း​​​ေအာင်ချာ​​ေြမ ​​ေရလှိုင်း​​​ေလး​​​ေတွ သွင်သွင်ြမူး​​​ေတာ့​​ ​​ေငွ​​ေရာင်ြဖူး​​ကာ​​ေလ ​​ေရွှ​​ေတာင်ဦး​​​ေမှာ် ရှု​​ေမျှာ်ခင်း​​နဲ့​​ ြမစ်တွင်း​​သာယာ​​ေပ ချစ်ြခင်း​​သံသာ​​ေလ ဟသင်္ာစင်​​ေရာ် ြကင်​​ေဖာ်တွဲလို့​​ သဲကမ်း​​ပါး​​ယံ ဝဲပျံကာ​​ေန။

    (​​ေရာက်ြကဖူး​​သလား​​ ​​ေဇယျာ​​ေရွှ​​ေြမ ြမစ်​​ေရ​​ေခွဝန်း​​လျှမ်း​​ ရှုဆန်း​​ြဖာ​​ေထွ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်​​ေြခ အ​​ေရာက်သွား​​ တရား​​ရှာ​​ေချ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ြမန်မာတ​​ေတွ အတာကူး​​တဲ့​​ နှစ်ဦး​​ဂိမ္မာန်​​ေနွ) ၂ ။

  • “ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင် / ကိုြမြကီး​​ နှင့​်​ အဖွဲ့​​”

    ဒီ​​ေန့​​ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လြပည့​်​ညဆို​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်မှာ မယ်ဇလီဖူး​​သုပ်စား​​ြကမှာ​​ေပါ့​​။ ဒီညက ​​ေဆး​​​ေပါင်း​​ခတဲ့​​ညကိုး​​။ အညာမှာ​​ေတာ့​​ ညဘက် နက္ခတ်စံုမှ စား​​ြကတာ။ သူတို့​​ဆီက​​ေတာ့​​ ြကယ်ြမင်လြမင် နက္ခတ်သဘင်ဗျ။ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လဆို ြကိတ္တိကာနက္ခတ်ထွန်း​​တယ်ဆိုလား​​ပဲ။ ခုနှစ်စဉ်ြကယ် ​​ေမာင်ရင်ဆိုင်း​​ထမ်း​​ ဟသင်္ာတာရာတို့​​ဆိုတာ အညာမှာမှ ြမင်ရတာ​​ေလ။

    အိမ်ပတ်လည်က အပင်ြကီး​​​ေတွကို ​​ေဘာင်ခတ်လို့​​ အဆံုး​​အစမဲ့​​တဲ့​​ မိုး​​​ေကာင်း​​ကင်ြကီး​​ကိုြကည့​်​ရင်း​​ ပံုြပင်​​ေတွ အများ​​ြကီး​​နား​​​ေထာင်ခဲ့​​ရပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာ မီး​​ပျက်ရင် ​​ေမှာင်တာချင်း​​တူ​​ေပမယ့​်​ ဘာမှ မြမင်ရဘူး​​။ ရန်ကုန်က မယ်ဇလီဖူး​​သုပ်​​ေတွကလည်း​​ စား​​မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​ဆိုရင် ြမစိမ်း​​ြပာထဲက ဘဘိုး​​တင် ဓါတ်ြပား​​​ေဟာင်း​​ြကီး​​ ဖွင့​်​တယ်ြဖစ်ဦး​​မယ်။ အညာက ဘြကီး​​​ေစာတို့​​ အ​​ေမသုန်တို့​​ သုပ်တဲ့​​ မယ်ဇလီဖူး​​သုပ်​​ေလာက် ဘယ်ဟာမှ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ဗျ။ ​​ေန့​​ခင်း​​ဘက်ဆို မယ်ဇလီဖူး​​ ဟင်း​​ချိုက​​ေလး​​ကလည်း​​ ထမင်း​​အား​​ြကီး​​ြမိန်တာ။ မီး​​ထွန်း​​ပွဲက​​ေတာ့​​ ရန်ကုန်အ​​ေနာက်ပိုင်း​​မှာ အ​​ေတာ်စည်တယ်။ ဦး​​ဘဂျမ်း​​ ကာတွန်း​​ြပပွဲ​​ေတွလည်း​​ လုပ်ြကတယ်။

    ကိုယ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေရ​​ေကျာ်ဘက်က သီတင်း​​ကျွတ်သာ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​​စည်တာ။ ဒီညမှာ အစည်ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေရွှတိဂံုဘုရား​​၊​ ဗိုလ်တ​​ေထာင်ဘုရား​​​ေတွမှာ​​ေပါ့​​။ မသိုး​​သကင်္န်း​​ယက်ြပိုင်ပွဲ​​ေတွ ရှိတယ်​​ေလ။ ဒီ​​ေခတ်ြကီး​​ထဲမှာ ယက္ကန်း​​စင်ကို အဲဒီမှာပဲ ြမင်ရ​​ေတာ့​​တာ။ စင်နံမည်က​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ဝိသာခါတို့​​ ​​ေဂါတမီတို့​​ သုဇိတာတို့​​။ ယက္ကန်း​​သမ​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ လှပ​​ေြကာ့​​​ေမာ့​​လို့​​။ ယက္ကန်း​​ယက်တယ်ဆိုတာ ​​ေြခလက်မျက်စိ တစက်က​​ေလး​​မှ နား​​ရတာမဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ လွန်း​​ထိုး​​သလို ဆိုတဲ့​​ လွန်း​​အိမ်က​​ေလး​​ ဟိုဘက်ဒီဘက် ​​ေြပး​​​ေနတာလည်း​​​ေတွ့​​ရတယ်။ ​​ေယာင်ကိုထစ်၍ ရစ်ကို​​ေထာင်၊​ မာမ​​ေလာင်၍ ​​ေမာင်မလာဆိုတဲ့​​ ကဗျာထဲက ရစ်ဘီး​​က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရမယ်။ စ​​ေကာ့​​​ေဈး​​ထဲမှာ ဝယ်စား​​တဲ့​​ မုန့​်​ဗိုင်း​​​ေတာင့​်​ ဆိုတာနဲ့​​တူတဲ့​​ ဗိုင်း​​​ေတာင့​်​က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ရမယ်။ အဲဒီပွဲ​​ေတွမှာ အြမဲဖွင့​်​​ေလ့​​ရှိတာက​​ေတာ့​​ ကိုြမြကီး​​ နဲ့​​ ြမန်မာ့​​အသံအဖွဲ့​​ ဆိုထား​​တဲ့​​ ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင် ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါပဲ။

    လြပည့​်​ည​​ေတွထဲမှာ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လြပည့​်​​ေလာက် ထိန်ထိန်သာတဲ့​​ လမင်း​​ြကီး​​ကလည်း​​ မရှိဘူး​​​ေလ။ ြမူ​​ေမှာင်​​ေဝကင်း​​ ​​ေငွအဆင်း​​စန္ဒ ဆိုတာ သူ့​​ကို​​ေြပာတာ​​ေပါ့​​။ သာ​​ေတာင့​်​သာယာ အခါ​​ေကာင်း​​အခါမွန်မှာ မဂင်္လာရှိ​​ေသာအမှု​​ေတွကိုသာ ​​ေရွး​​လို့​​ ြပုြကမယ်ဆိုြပီး​​ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​ ဆရာ​​ေကာင်း​​အရှာထွက်ခဲ့​​တာလည်း​​ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​လြပည့​်​ညမှာပါပဲ။ နာရဒ ဇာတ်​​ေတာ်ထဲမှာ​​ေလ။ သူ့​​ခမျာ ဘုရား​​မပွင့​်​တဲ့​​ သာသနာပအခါမို့​​ တိတ္ထိ တက္ကဒွန်း​​ြကီး​​များ​​နဲ့​​သာ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရရှာတာ။

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ခင်ဗျား​​တို့​​များ​​​ေတာ့​​ ကံ​​ေကာင်း​​ချက်နှယ်ဗျာ။ ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် တန်​​ေဆာင်တိုင်ပွဲမှာ ကထိန်ပွဲြကီး​​ ြခိမ့​်​ြခိမ့​်​သဲ နွှဲဖို့​​ ကံြကံု​​ေန​​ေသး​​ပါရဲ့​​​ေနာ်။ ပ​​ေဒသာပင်ြကီး​​​ေတွ ဟီး​​ထ​​ေနတဲ့​​ အရပ်​​ေလး​​မျက်နှာက ကထိန်ပွဲြကီး​​​ေတွကို မှန်း​​လို့​​ သာဓု​​ေခါ်လိုက်ြကပါစို့​​။ ဒီရာသီမှာက​​ေတာ့​​ ဆရာ​​ေရာတကာပါ ​​ေပျာ်ြကတဲ့​​ပွဲ​​ေပကိုး​​။ ြပန်​​ေတွး​​ြကည့​်​ရင်ကို ​​ေပျာ်စရာြကီး​​ပါပဲ။ စိတ်ထဲမှာ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​​ေတွ​​ေတာင် အ​​ေတာ် လွမ်း​​သွား​​မိပါတယ်။

    ြမန်မာလူမျိုး​​တို့​​သဘာဝ ဘုရား​​​ေကျာင်း​​ကန်နဲ့​​ မ​​ေဝး​​တာ ဓမ္မတာပါ။ ငယ်ငယ်ကတည်း​​က ​​ေဖ​​ေဖ ​​ေမ​​ေမ ကိုကို မမ ြပီး​​ရင် ဘုန်း​​ဘုန်း​​ ဦး​​​ေတာ် သင်ြကတာ​​ေလ။ သား​​ငယ် သမီး​​ငယ်များ​​ နံမည်​​ေပး​​​ေတာ့​​လည်း​​ ခု​​ေခတ်လို လွန်း​​ထား​​ထား​​၊​ မင်း​​သိခင်္၊​ စံဇာဏီဘို ဘယ်ရှိမလဲ။ ဘုန်း​​ဘုန်း​​ဆီ​​ေလျှာက်လိုက်ရင် အမည်သညာ ​​ေခါ်စရာကား​​ဆို ​​ေပချပ်က​​ေလး​​နဲ့​​ ဇာတာပါထွက်လာမယ်။ ခု ကျွန်​​ေတာ့​​နံမယ်လည်း​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေပး​​ထား​​တာ။ ရွာမှာဆိုရင်​​ေတာ့​​ မနက်မိုး​​လင်း​​ကတည်း​​က “ဆွမ်း​​​ေတာ်ဗျို့​​” ကို မီ​​ေအာင်ချက်ြကရတာ။

    ရန်ကုန်ကျ​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ရှား​​လို့​​ ဦး​​ဇင်း​​များ​​ ကိုယ်တိုင်ြကွရရှာတယ်။ အိမ်​​ေတွမှာဆွမ်း​​ပင့​်​ထား​​လို့​​ ပံုမှန်ြကွ​​ေနကျကိုယ်​​ေတာ်ဆို အိမ်ထဲပင့​်​ ​​ေနရာထိုင်ခင်း​​များ​​​ေပး​​ ဝတ်ြဖည့​်​လို့​​ ထိုင်ကိုယ်​​ေတာ် တဲ့​​။ ရံဖန်ရံခါကစလို့​​ ​​ေန့​​စဉ်မှန်မှန် မဖိတ်​​ေသာ်ြငား​​ ြကွလာ​​ေတာ်မူတဲ့​​ တစိမ်း​​ကိုယ်​​ေတာ်​​ေတွက​​ေတာ့​​ အိမ်ထဲမဝင်ဘူး​​။

    အိမ်ဝက မတ်တတ်ဆွမ်း​​ခံတယ်။ ရပ်ကိုယ်​​ေတာ် တဲ့​​၊​ အဆင့​်​အတန်း​​ခွဲတယ် မဟုတ်​​ေပမယ့​်​ နိစ္စပတ်ဝတ်ြဖစ်​​ေန​​ေတာ့​​ ​​ေလာင်း​​တဲ့​​ဆွမ်း​​ဟင်း​​ချင်း​​​ေတာ့​​ မတူဘူး​​​ေပါ့​​။ ကန်​​ေတာ့​​ဆွမ်း​​လို့​​​ေတာ့​​ မရှိပါဘူး​​။ လာလာသမျှ အများ​​စာ တဇွန်း​​တခပ်စီ​​ေတာ့​​ ​​ေလာင်း​​ြဖစ်တာချည့​်​ပဲ။ အဲဒါက​​ေလာင်း​​ဆွမ်း​​ပဲရှိ​​ေသး​​တာ။ ​​ေန့​​စဉ်မှန်မှန် ဆရာ​​ေတာ်ြကီး​​ဆီပို့​​ရတဲ့​​ ပို့​​ဆွမ်း​​တချိုင့​်​ကလည်း​​ရှိ​​ေသး​​တာ။ ကိုယ်ငယ်ငယ်က​​ေတာ့​​ ​​ေန့​​တိုင်း​​ ကိုယ်တိုင်သွား​​ပို့​​ရတယ်။ အကျိုး​​အြမတ်က ဘာရသလဲဆို ရဟန်း​​သံဃာများ​​နဲ့​​ ရင်း​​နှီး​​ကျွမ်း​​ဝင်တယ်။

    ဘာသာတရား​​အဆံုး​​အမကို က​​ေလး​​ဘဝက စလို့​​ယဉ်ပါး​​တယ်။ မှန်ပါ့​​။ တင်ပါ့​​ အရှင်ဘုရား​​ တပည့​်​​ေတာ်။ သင့​်​​ေတာ်​​ေအာင် ​​ေခါ်တတ်​​ေလျှာက်တတ်တယ်။ ကိုယ်ဆွမ်း​​ပို့​​တဲ့​​​ေကျာင်း​​က သိမ်ြဖူစ​​ေတာ့​​ဂိတ်က မဂင်္လာရာမ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ရခိုင်ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​ဆို​​ေတာ့​​ ရခိုင်သံများ​​ကို ကိုယ်တိုင်သာ မ​​ေြပာတတ်တာ။ သူတို့​​​ေြပာသမျှ နား​​လည်တယ်။ ဆွမ်း​​ချိုင့​်​ပို့​​ရင်း​​ အချိန်ပိုင်း​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​သား​​လုပ်မိရာက တခါတခါ ဆွမ်း​​ဆန်စိမ်း​​​ေလာင်း​​ပွဲတို့​​၊​ ကမ္ဘာ​​ေအး​​လိုဏ်ဂူမှာ လုပ်တဲ့​​ပွဲတို့​​ ကို ဘုန်း​​ြကီး​​နဲ့​​ အတူလိုက်ဖူး​​​ေတာ့​​ ဗီအိုင်ပီဆိုတာ တယ်အရသာရှိသကိုး​​ လို့​​လည်း​​ ခံစား​​ဖူး​​တာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေတာင် ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​သား​​ပဲရှိ​​ေသး​​တာ။ ပီအက်စ်အို​​ေလာက်များ​​ လုပ်ဖူး​​မိရင် အခက်။

    အိမ်ကအ​​ေဖတို့​​ အဖွား​​တို့​​က ကိုယ့​်​ကို ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​နဲ့​​ မစိမ်း​​​ေအာင် လုပ်ထား​​တာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိ​​ေြကာင်း​​ ခုမှ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေတာ့​​တယ်။ အစက​​ေတာ့​​ အား​​ြကီး​​ခိုင်း​​ရန်​​ေကာ လို့​​ထင်တာ။ စ​​ေန​​ေန့​​ဆိုရင် အဖွား​​က​​ေဈး​​က ဘုရား​​ပန်း​​​ေတွဝယ်လာ​​ေပး​​တယ်။ အဲဒါ​​ေကျာင်း​​​ေပါ်က ပန်း​​အိုး​​​ေတွ ​​ေဆး​​​ေြကာသန့​်​ရှင်း​​ြပီး​​လဲဖို့​​။ စိတ်ကူး​​​ေပါက်ရင် ​​ေကျာင်း​​ထဲ တံမျက်စည်း​​လှဲ အိမ်သာ​​ေဆး​​လည်း​​ လုပ်ခိုင်း​​တတ်တယ်။ ​​ေဝယျာဝစ္စကုသိုလ်ဆိုတာ မ​​ေတွး​​မိခဲ့​​ဘူး​​။ ခု​​ေတာ့​​ သွား​​​ေလသူ​​ေတွကို ​​ေကျး​​ဇူး​​ြကီး​​များ​​တင်မိပါရဲ့​​ဗျာ။ ကုသိုလ်ယူတာ သူတို့​​ချည့​်​ပဲ ယူမသွား​​ဘူး​​။ ကိုယ့​််​လည်း​​ ဘုမသိဘမသိ ကုသိုလ်ရ​​ေအာင် ခိုင်း​​သွား​​ခဲ့​​တာကိုး​​။

    တကယ်​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​မိသား​​စုဟာ ဘယ်တုန်း​​ကမှ ြကွယ်ပိုး​​ြကွယ်ဝထဲက မဟုတ်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ရရစား​​စား​​၊​ လူတန်း​​​ေစ့​​ရံု မနည်း​​ရုန်း​​ကန်ခဲ့​​ြကတာပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သူတို့​​အထွာနဲ့​​သူတို့​​ အလှူအတန်း​​ရယ်လို့​​ ြဖစ်ြဖစ်​​ေြမာက်​​ေြမာက် လုပ်နိုင်တာ ကိုယ့​်​ထက် အပံုြကီး​​သာပါတယ်။ အညာမှာြပန် ရှင်ြပုတုန်း​​က ​​ေဆွမျိုး​​နီး​​စပ်​​ေတွ​​ေရာ ရှင် ၂၄ ပါး​​ကို ရွာပတ်လည် မီး​​ခိုး​​တိတ်လှူနိုင်တယ်။ ရန်ကုန်က ငါး​​သ​​ေလာက် အချိန် ၂၀၀ ​​ေကျာ်တင်သွား​​ြပီး​​ ​​ေပါင်း​​​ေကျွး​​တာ။ ကိုယ်သာဆို ခုချိန်ခါ ဘယ်လှူနိုင်ပါ့​​မလဲ။

    ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ကအို အမိုး​​ကမလံု သံဇလံု​​ေတွ စီ​​ေနတာြမင်​​ေတာ့​​ အဖွား​​က မြဖြစ်ဖစ်တဲ့​​နည်း​​နဲ့​​ အား​​ခဲလို့​​ အမိုး​​မိုး​​လှူတယ်။ မပိုမလျှံ​​ေပမယ့​်​ ြခိုး​​ြခံြပီး​​စုတာ။ ကိုယ့​်​လက်ထက်မှာ​​ေတာ့​​ ဒီအရွယ်သာ​​ေရာက်​​ေရာ၊​ သူြကီး​​ဘုရား​​ ရွာသား​​​ေကာင်း​​မှု မှာသာ ပါနိုင်တယ်။ ဘာတခုမှ ကိုယ့​်​တပိုင်တနိုင် မလှူနိုင်​​ေသး​​ဘူး​​။ ထီ​​ေပါက်ရင်​​ေပါ့​​ဘုရား​​လို့​​ ​​ေလနဲ့​​လှူဖို့​​​ေတာင် ထီကထိုး​​မထား​​ဘူး​​။ နှ​​ေြမာလို့​​။ ​​ေညာင်ပင်ြကီး​​​ေလာက်ဆု​​ေတာင်း​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေညာင်​​ေစ့​​​ေလာက်အလှူ​​ေတွသာ ကျိုး​​တို့​​ကျဲတဲ အား​​ခဲ​​ေနရတယ်။

    ကိုယ်ကျဲလိုက်တဲ့​​ ​​ေညာင်​​ေစ့​​က​​ေလး​​​ေတွကို မျက်စိ​​ေအာက်မှာ ​​ေညာင်ပင်ြကီး​​​ေတွအြဖစ် ြမင်ရတာက​​ေတာ့​​ ကထိန်ပွဲ​​ေတွမှာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ပ​​ေဒသာပင် သီး​​ရတဲ့​​အရသာ​​ေလ။ သူများ​​ ပ​​ေဒသာပင်​​ေတွမှာ ဘာ​​ေတွပါသလဲ။ တို့​​အပင်မှာ ဘာ​​ေတွလိုမလဲ။ ဘယ်ဟာက အြမင်လှမယ်။ ဘယ်ဟာက ဘုန်း​​ြကီး​​​ေတွအတွက် အသံုး​​တည့​်​မယ်။ ပိုက်ဆံများ​​ရင် ဝိတ်တက်​​ေအာင် ဘာ​​ေတွထည့​်​မယ်။ ပိုက်ဆံနည်း​​ရင် အပင်ြပည့​်​​ေအာင် ဘာ​​ေတွ ြဖည့​်​မယ်။ အဲဒါ​​ေတွ အား​​လံုး​​ အနုပညာဗျ။ ဘဏ်မှာ ပိုက်ဆံအနုတ်သစ်က​​ေလး​​​ေတွလဲလို့​​ လှ​​ေအာင်​​ေခါက် သီး​​တာဆင်တာလည်း​​ ပညာပဲ။ ကိုယ်လှူတာ​​ေရာ သူများ​​လှူတာပါ မုဒိတာပွား​​ြကည်နူး​​နိုင်တာ ကထိန်အခါမှာပါ။ ြမို့​​လံုး​​ပတ်လည် ပ​​ေဒသာပင်လှည့​်​လို့​​ အများ​​နဲ့​​အတူ ြကည်နူး​​အား​​ရလည်း​​ ြဖစ်ြကရပါတယ်။

    ဒီနှစ်မှာ​​ေတာ့​​ သူများ​​​ေတွ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ပါး​​ပါး​​ ကုသိုလ်ဒါန တ​​ေလှြကီး​​ရ​​ေနတဲ့​​ အချိန်မှာ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ စိတ်သာရည်စူး​​ ထံ​​ေတာ်ဦး​​လုပ်​​ေနရတယ်။ သူများ​​ရပ်ရွာမှာ ြကာရှည်​​ေလး​​ြမင့​်​ အချိန်ဖင့​်​လို့​​ သက်ရင့​်​ရွယ်အိုတဲ့​​ထိလည်း​​ ​​ေနနိုင်မယ်မထင်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​မိဘဘိုး​​ဘွား​​က ပျိုး​​​ေပး​​ခဲ့​​တဲ့​​ သဒ္ဒါတရား​​မျိုး​​ ကိုယ့​်​သား​​သမီး​​ဆီမှာ ဆယ်ပံုတပံုကျန်​​ေအာင်​​ေတာင် မသွန်သင်နိုင်​​ေသး​​ဘူး​​။ ဘုရား​​​ေဝး​​ တရား​​​ေဝး​​ သံဃာနဲ့​​​ေဝး​​တဲ့​​အရပ်မှာ အွန်လိုင်း​​တရား​​များ​​နာြကား​​လို့​​ ကျွတ်တမ်း​​ဝင် ကုသိုလ်ြဖစ်တတ်​​ေလရဲ့​​ လို့​​​ေတာ့​​ မြကား​​ဖူး​​​ေသး​​ဘူး​​။

    လိမ်တာ ညာတာနဲ့​​ ခိုး​​တာဝှက်တာ ငါး​​ပါး​​သီလမှာ ပါ​​ေလရဲ့​​လို့​​​ေတာင် သတိမရြကတဲ့​​ လူြကီး​​​ေတွအလယ်မှာ ဘာသာ သာသနာအဆံုး​​အမ​​ေတွ ပါး​​လျား​​သွား​​မှာစိုး​​လို့​​ ဝဋ်​​ေဟာင်း​​​ေတွဆပ်ရင်း​​ တွယ်ကပ်လို့​​​ေနရဦး​​မှာ​​ေပါ့​​။ ဆရာ​​ေတာ်ဦး​​ဗုဓ်က မိန့​်​ခဲ့​​သ​​ေလ။ “ ဟဲ့​​ မယ်နု။ သူ့​​​ေကျွး​​ရှိက ဆပ်ရသည်သာ။” တဲ့​​။


    (ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင်) ၂ ။

    (သီတင်း​​ကျွတ် ပွဲ​​ေတာ်ြကီး​​ြပီး​​​ေတာ့​​ တန်​​ေဆာင်မုန်း​​ တန်​​ေဆာင်တိုင် ဆီမီး​​ကြမိုင်။
    မသိုး​​အလှ ြမတ်သကင်္န်း​​ကပ်ဖို့​​ ​​ေရွှတိဂံုကုန်း​​​ေတာ် ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်။
    ကထိန်သကင်္န်း​​မို့​​ ကပ်လို့​​ကိုမဆံုး​​ ခင်ြပံုး​​သူဇာ ​​ေကသီခိုင်) ၂ ။
    (​​ေမျှာ်​​ေတာ်​​ေဇာနဲ့​​ သူ့​​လည်တိုင် ကျွန်​​ေတာ်​​ေလ မလာလို့​​မှိုင်) ၂ ။ နံသာထူး​​လူး​​ကာ ဆံထံုး​​ဟန်​​ေကျာ့​​ရှင်း​​ အဆင်း​​လှလို့​​ြမိုင် တပွင့​်​ပန်ကာပဲ သင်း​​ြကူပျံလှိုင် ပင်နီ​​ေချာရယ် ​​ေယာတမီအခိုင် ြပံုး​​ြပံုး​​​ေလး​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​​ေဘး​​ကထိုင် ယက္ကန်း​​ခတ်သံက​​ေလး​​က အလွန်ပဲြမိုင်။

    (ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင်) ၂ ။ ကထိန်ပွဲခင်း​​ပါတဲ့​​ လတန်​​ေဆာင်တိုင် (အထူး​​ ြမူး​​ အထူး​​ ြမူး​​) ၂ ။

    ချစ်သက်လျာ ​​ေကသီညှာခိုင် တနှစ်ထက်တနှစ်မို့​​ သူ့​​ကိုသာပဲ ချစ်​​ေဇာ​​ေတွမှာ လှိုင်။

    (ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် ြမိုင်ြမိုင်ဆိုင်ဆိုင် လတန်​​ေဆာင်တိုင်) ၂ ။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.