"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • ´အခွင့​်​အ​​ေရး​​ နဲ့​​ အစွမ်း​​အစ´

    က​​ေလး​​ဘဝကတည်း​​က နား​​ယဉ်ခဲ့​​ ဆိုညည်း​​ခဲ့​​တဲ့​​ ကိုထီး​​ရဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွထဲက ဆရာစိုင်း​​ခမ်း​​လိတ်​​ေရး​​တဲ့​​ `​​ေနရစ်​​ေတာ့​​ကွယ် သွား​​​ေတာ့​​မယ်´ ဆိုတဲ့​​ သီချင်း​​ကို အခုမှပဲ ​​ေသ​​ေသချာချာ အထပ်ထပ် နား​​​ေထာင်ရင်း​​ြကိုက် ြကိုက်ရင်း​​နား​​​ေထာင်မိပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​​ေတာ့​​ `အခွင့​်​အ​​ေရး​​နဲ့​​ အစွမ်း​​အစ တစ်ဘက်စီရှိတယ်´ ဆိုတဲ့​​စကား​​ကို ဆိုသာဆို​​ေနတာ အရင်က သ​​ေဘာမ​​ေပါက်ခဲ့​​ပါဘူး​​။

    ဟုတ်ပါရဲ့​​​ေနာ်။ အခွင့​်​အ​​ေရး​​နဲ့​​ အစွမ်း​​အစဆိုတာ တကယ်​​ေတာ့​​ သီး​​ြခား​​တစ်ဘက်စီမှာပါလား​​။ အခွင့​်​အ​​ေရး​​ ယူလွန်း​​တဲ့​​သူ​​ေတွဟာ အစွမ်း​​အစ ညံ့​​ဖျင်း​​သွား​​တတ်သလို တကယ် အစွမ်း​​အစရှိတဲ့​​သူ​​ေတွက​​ေတာ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​ ယူ​​ေလ့​​မရှိြကပါဘူး​​။ သူတို့​​အတွက် လိုမှ မလိုအပ်ပဲကိုး​​။ ဒီမှာတင်ပဲ အ​​ေတွး​​​ေတွ ပွား​​လာလိုက်တာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်​​ေရာ ကိုယ့​်​စာဖတ်မိတဲ့​​သူ​​ေတွပါ အခွင့​်​အ​​ေရး​​သမား​​ ခပ်ညံ့​​ညံ့​​ဘဝ မ​​ေရာက်ရ​​ေလ​​ေအာင် သတိထား​​မိနိုင်​​ေစဖို့​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကည့​်​ြကရ​​ေအာင်လား​​။

    လူရယ်လို့​​ြဖစ်လာရင် ဘယ်သူမဆို အတ္တကို ဗဟိုြပုစြမဲမို့​​ အခါခပ်သိမ်း​​ ကိုယ်ကသာ အသာစီး​​ရတာ၊​ အနိုင်ရတာ၊​ လူ​​ေပါ်လူ​​ေဇာ်လုပ်ချင်ြကတာချည့​်​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ လူတစ်​​ေယာက်နဲ့​​တစ်​​ေယာက် ဆက်ဆံတဲ့​​အခါမှာ အဲသလို တဘက်သား​​ကို အ​​ေလျှာ့​​မ​​ေပး​​ပဲ ကိုယ်ကသာ အနိုင်လိုချင်သူ​​ေတွဟာ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​နဲ့​​ လူ့​​အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ အြပင်​​ေရာက်သွား​​ြပီး​​ ချဉ်ဖတ်ြကီး​​​ေတွ ြဖစ်ကုန်တတ်ပါတယ်။ ဘယ်သူကမှလည်း​​ ခင်ခင်မင်မင် မ​​ေပါင်း​​ချင် အတူလက်တွဲ အလုပ်မလုပ်ချင်ြကပါဘူး​​။ အဲဒါကို တစ်ကိုယ်​​ေကာင်း​​စိတ်ဓါတ်လို့​​​ေခါ်ြပီး​​ အင်မတန်ရှက်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ စိတ်ထား​​၊​ မကျင့​်​ြကံ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အြပုအမူအြဖစ် လူ့​​အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ြကီး​​ တစ်ခုလံုး​​က သတ်မှတ်ထား​​ြပီး​​သား​​ပါ။ မိဘအရိပ်​​ေအာက်မှာ အလိုလိုက်ခံရတဲ့​​က​​ေလး​​​ေတွမှာ အဲဒီစိတ်ဓါတ်လွန်ကဲတာမို့​​ ​​ေကျာင်း​​​ေနအရွယ် ​​ေပါင်း​​သင်း​​ဆက်ဆံ​​ေရး​​ဘဝ စတဲ့​​အခါမှာ သူ့​​ဘာသာ ​​ေလျှာ့​​တတ်သွား​​​ေအာင် ကျင့​်​ယူြကရပါတယ်။

    အဲဒီအရွယ်​​ေလာက်မှာကတည်း​​က အခွင့​်​အ​​ေရး​​ဆိုတာ ကိုယ်ကချည့​်​ အြမဲယူ​​ေနဖို့​​ မသင့​်​ဘူး​​။ သူများ​​ကိုလည်း​​ အလှည့​်​​ေပး​​ရတယ် ဆိုတာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေအာင် သင်​​ေပး​​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ အဲဒီစိတ်ဓါတ် ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​မ​​ေပျာက်​​ေသး​​တဲ့​​ သူ​​ေတွကို​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​ဆန်တယ်။ သူငယ်နာမစင်ဘူး​​လို့​​ ကဲ့​​ရဲ့​​​ေလ့​​ရှိြကတာ​​ေပါ့​​။ အသက်ြကီး​​​ေတာင့​်​ြကီး​​မား​​ကျမှ ဖွတ်အတင်း​​ အနိုင်လိုချင်​​ေနြပီဆိုရင်​​ေတာ့​​ သူငယ်ြပန်​​ေနြပီ လို့​​ ​​ေြပာြက​​ေလရဲ့​​။

    အလုပ်သင်ဆင်း​​ကာစက သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်ဟာ အား​​လံုး​​အတွက် ဂျူတီအချိန်ဇယား​​ ထွက်လာ​​ေတာ့​​မှ အသက်သာဆံုး​​ ရက်အနည်း​​ဆံုး​​ဂျူတီကို ​​ေရွး​​ယူပါတယ်။ ဒါလည်း​​ မလံု​​ေလာက်​​ေသး​​ဘူး​​။ သူယူထား​​ြပီး​​သား​​ ဂျူတီရက်​​ေတွထဲကမှ ပိတ်ရက်နဲ့​​ဆက်လို့​​ နား​​ရက်နာမယ့​်​ရက်ကို ​​ေရွး​​ြပန်တယ်။ သူ့​​အတွက် တစ်လမှာ ခွင့​်​တစ်ရက်ယူခွင့​်​ ရှိတယ်။ အဲဒီရက်ကို သူ့​​ဘာသာ စိတ်ြကိုက်​​ေရွး​​ခွင့​်​ ရှိတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​သူက အဲလိုရက်မျိုး​​ကို​​ေရွး​​ြပီး​​ ခွင့​်​ယူပါတယ်တဲ့​​။ ဒါကိုလည်း​​ ြကိုမ​​ေြပာြပန်ဘူး​​။ သူဂျူတီဝင်လာရမယ့​်​ မနက်ကျမှ ဖုန်း​​ဆက်ြပီး​​​ေြပာတာ။ ဒီအခါမှာ သူ့​​ကို တာဝန်လွှဲြပီး​​ ြပန်ရမယ့​်​ အရင်ရက်က ၂၄ နာရီ ဂျူတီသမား​​ခမျာ ပျား​​တုပ်တာပါပဲ။ အိမ်မှာ အ​​ေရး​​ြကီး​​တဲ့​​ ကိစ္စရှိလို့​​ မလွှဲမ​​ေရှာင်သာတဲ့​​ အလုပ်ရှိလို့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွက ဂျူတီလဲ​​ေပး​​ရတယ်ဆိုလည်း​​ တမျိုး​​​ေပါ့​​။

    ခုဟာက ဝဒ်ထဲက သူနာြပုသင်တန်း​​သူက​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ ချိန်း​​ြပီး​​ ရုပ်ရှင်ြကည့​်​တာဆို​​ေတာ့​​ သတင်း​​က ြပန်မ​​ေရာက်ပဲလည်း​​မ​​ေန။ အင်း​​.. သူများ​​အ​​ေြကာင်း​​လည်း​​ မ​​ေြပာတတ်ပါ။ စပ်မိစပ်ရာ ဘာညာကွိကွ​​ေတွ​​ေတာ့​​ ြဖစ်ကုန်ပါြပီ။ သူနဲ့​​အတူတူ တစ်ဝဒ်ထဲမှာ အလုပ်လုပ်​​ေနရတဲ့​​သူ​​ေတွကို ​​ေတွး​​ြကည့​်​လိုက်ရင်း​​ အဲဒီလူြပုတဲ့​​အြပုအမူဟာ ​​ေကာင်း​​သလား​​ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​ ​​ေဝခွဲြကည့​်​လိုက်ပါ။ သူ့​​ကို​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေရာ၊​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွအား​​လံုး​​​ေရာ က​​ေလး​​ဆန်တဲ့​​ သူငယ်နာမစင်တဲ့​​သူတစ်​​ေယာက်လို့​​ပဲ ြမင်ြကပါတယ်။ ဘယ်သူမှ စိတ်မဆိုး​​ြကပါဘူး​​။

    ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ တကယ်တမ်း​​အလုပ်ဝင်လိုက်တဲ့​​အခါ သူ့​​ထက်ကဲ​​ေတွ ​​ေရွှြပည်စိုး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​​ေတွ့​​ရြပန်တာကိုး​​။ အစိုး​​ရအလုပ်ကိုလုပ်​​ေနလို့​​ ြပန်တမ်း​​ဝင်အရာရှိြကီး​​​ေနရာ​​ေတာင် ရ​​ေနြပီ။ ကိုယ့​်​အလုပ်ဂျူတီကို လာချင်လာမယ်။ မလာချင်မလာဘူး​​။ ညက​​ေဘာလံုး​​ပွဲ​​ေကာင်း​​လို့​​၊​ ဘာြဖစ်လို့​​ ညာြဖစ်လို့​​​ေပါင်း​​များ​​စွာနဲ့​​ စိတ်တိုင်း​​ကျ သ​​ေဘာ​​ေတာ်ြမတ်အတိုင်း​​ ​​ေန​​ေတာ်မူသူ​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ဖူး​​ပါရဲ့​​။ ကိုယ်​​ေတွ ​​ေမာ်​​ေတာင်မြကည့​်​ရဲတဲ့​​ ဆရာြကီး​​က ​​ေခါ်သတိ​​ေပး​​တာ​​ေတာင် `ကျွန်​​ေတာ့​်​မိန်း​​မ​​ေတွ က​​ေလး​​​ေတွ ဆရာြကီး​​ တင်​​ေကျွး​​ထား​​မှာ မို့​​လို့​​လား​​´ လို့​​ ခပ်ရိုင်း​​ရိုင်း​​ အ​​ေငါ်တူး​​တဲ့​​ ဆရာမနိုင်နှစ်​​ေဆာင်ြပိုင်​​ေတွလည်း​​ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ နယ်​​ေရာက်သွား​​ြပီး​​ ထင်တိုင်း​​ကျဲလိုက်တာ ဆရာဝန်သက်ဆယ်နှစ်မြပည့​်​ခင် ​​ေလြဖတ်ြပီး​​ ဘီး​​တပ်ကုလား​​ထိုင်​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဆး​​ပင်စင်လာ​​ေလျှာက်ရတဲ့​​ အတုန့​်​အလှည့​်​ကိုလည်း​​ ​​ေတွ့​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါရဲ့​​။

    ဒါက ပံုမှန်အား​​ြဖင့​်​ အလှည့​်​ကျဆင်း​​ရတဲ့​​ တာဝန်ဝတ္တရား​​ပဲ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​ အလုပ်ထဲက ဆရာဝန်​​ေတွ ြကံုရတဲ့​​ ြပဿနာက​​ေတာ့​​ ဘွဲ့​​လွန်စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတွ ​​ေြဖချိန်မှာပါ။ အတူတူ အလုပ်လုပ်​​ေနရင်း​​ အတူတူ​​ေြဖရမယ့​်​စာ​​ေမး​​ပွဲကို ကိုယ်ကချည့​်​ပဲ ရနိုင်သ​​ေလာက်ခွင့​်​​ေတွ အကုန်လိုချင်ြပီး​​ ကိုယ်မရှိတဲ့​​အချိန်မှာ ကျန်တဲ့​​လူက ကိုယ့​်​အလုပ်ကို လုပ်ခဲ့​​ြကလို့​​ အရူး​​ကွက်နင်း​​ြပိး​​ လူလည်ကျတာ ​​ေနရာတိုင်း​​မှာ ​​ေတွ့​​ရတတ်ပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ​​ေဆး​​​ေလာကထဲမှာ ခွင့​်​နဲ့​​ပတ်သက်တဲ့​​ ဋ္ဌာနတွင်း​​စစ်​​ေဆး​​မှု​​ေတွကို ဘွဲ့​​လွန်စာ​​ေမး​​ပွဲအြပီး​​မှာ ြမန်မာနိုင်ငံတနံတလျား​​မှာ ြခိမ့​်​ြခိမ့​်​သဲသဲ ကျင်း​​ပ​​ေလ့​​ရှိတာ​​ေပါ့​​။ ြပည်တွင်း​​က ဘွဲ့​​လွန်စာ​​ေမး​​ပွဲနဲ့​​ ခွင့​်​ကိစ္စက​​ေလး​​​ေတာင် အဲ​​ေလာက်ြဖစ်​​ေနမှ​​ေတာ့​​ နိုင်ငံြခား​​ခရီး​​စဉ်တို့​​ ပညာ​​ေတာ်သင်တို့​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ လက်သီး​​ဆုပ်မလား​​ လက်ဝါး​​ြဖန့​်​မလား​​ ြဖစ်ကုန်တာ ဘာဆန်း​​သလဲ​​ေနာ်။

    လုပ်ငန်း​​ခွင်ဝင်တဲ့​​ အရွယ်​​ေရာက်တဲ့​​တိုင်​​ေအာင် အဲလိုမျိုး​​ သူများ​​ကို အ​​ေလျှာ့​​မ​​ေပး​​တတ်ပဲ အခွင့​်​အ​​ေရး​​မှန်သမျှ ကိုယ်ကသာ အကုန်ရမှြဖစ်မယ်လို့​​ သ​​ေဘာထား​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ကို ရှက်စရာ​​ေကာင်း​​မှန်း​​ကို ဘာြဖစ်လို့​​မသိြကသလဲ မသိပါဘူး​​။ အမှတ်တမဲ့​​များ​​ ြဖစ်​​ေနြက​​ေရာ့​​သလား​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါတယ်။ ဘယ်အခါမဆို ကတံုး​​​ေပါ်ကို ထိပ်ကွက်နိုင်မှ၊​ သူများ​​မျက်ခံုး​​​ေမွှး​​​ေပါ် စြကင်္န်​​ေလျှာက်နိုင်မှ လွှား​​ကနဲလွှား​​ကနဲ တက်သွား​​မှာလို့​​ ထင်​​ေနြကတယ်ဗျ။ ဒီအခါမှာ ကိုယ့​်​ကို အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွ ​​ေပး​​နိုင်မယ့​်​ ကိုယ့​်​အထက်ကလူမှန်သမျှ နဖူး​​​ေြခထိ ြပား​​ြပား​​ဝပ်ခစား​​ တံစိုး​​ပဏ္ဏာသ၊​ ​​ေြမှာက်ပင့​်​ညာဝါး​​လို့​​ နည်း​​မျိုး​​စံုနဲ့​​ ဆရာ​​ေမွး​​ြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။ အထက်က ဆရာသမား​​များ​​ကလည်း​​ ဒီလိုဘဝမျိုး​​က ြဖတ်သန်း​​လာခဲ့​​တာမို့​​ ကိုယ်​​ေပး​​နိုင်​​ေသာ အခွင့​်​အ​​ေရး​​မှန်သမျှကို ဗန်း​​ြပြပီး​​၊​ မရှိ​​ေသး​​​ေသာ စည်း​​စိမ်ဥစ္စာများ​​တိုး​​ပွား​​​ေအာင်။ ရှိြပီး​​​ေသာ ရာထူး​​ဩဇာများ​​ ခိုင်ြမဲ​​ေအာင် သတိြကီး​​စွာထား​​လို့​​ ပစ္စယနုဂ္ဂဟြဖစ်မယ့​်​ တပည့​်​​ေလး​​​ေတွကို ြပန်​​ေမွး​​ြပန်ပါ​​ေလ​​ေရာ။ အဲဒီထက်လွန်သွား​​တဲ့​​အဆင့​်​မှာ​​ေတာ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေပး​​နိုင်တဲ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​ရှိတဲ့​​သူ​​ေတွက သူတို့​​ရဲ့​​အခွင့​်​အာဏာ​​ေတွကို အခွင့​်​အ​​ေရး​​သမား​​​ေတွဆီကို ​​ေလလံတင် ​​ေဈး​​​ေခါ်​​ေရာင်း​​စား​​တဲ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေဈး​​ကွက်ြကီး​​​ေတွ​​ေပါ့​​။ ဒီလိုနဲ့​​ပဲ ကျုပ်တို့​​​ေရွှြပည်ြကီး​​ခမျာ ဘိုး​​ဘိုး​​​ေအာင် ၊​ ဘိုး​​မင်း​​​ေခါင်​​ေရာ ဝိဇ္ဇာရှစ်​​ေသာင်း​​ ဆရာအ​​ေပါင်း​​ပါ မကယ်နိုင် လက်မှိုင်ချ​​ေနရတာ​​ေပါ့​​။

    ြမန်မာလို​​ေတာ့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​စကား​​ကို အဂင်္လိပ်လိုမှာ​​ေတာ့​​ opportunity လို့​​​ေခါ်ပါတယ်။ အခွင့​်​အ​​ေရး​​သမား​​ကို​​ေတာ့​​ opportunistic လို့​​ နာမဝိ​​ေသသနနဲ့​​ သံုး​​ပါတယ်။ အဲဒီစကား​​လံုး​​ကို လူတိုင်း​​ြကား​​ဖူး​​တာက​​ေတာ့​​ HIV ​​ေဝး​​နာသည်​​ေတွမှာ ခုခံအား​​ကျသွား​​လို့​​ opportunistic infection ​​ေတွ ဝင်လာတယ်ဆိုတဲ့​​အခါမှာ​​ေပါ့​​။ သာမန်အချိန်​​ေတွမှာ ကူး​​စက်ထား​​​ေသာ်ြငား​​ ​​ေရာဂါ​​ေဝဒနာြဖစ်​​ေအာင် မစွမ်း​​​ေဆာင်နိုင်တဲ့​​ ​​ေတာ်ရံုတန်ရံုပိုး​​က​​ေလး​​​ေတွဟာ HIV ​​ေရာဂါပိုး​​​ေြကာင့​်​ ခုခံအား​​ကျဆင်း​​​ေနတာကို အခွင့​်​​ေကာင်း​​ယူြပီး​​မှ ​​ေရာဂါ​​ေဝဒနာခံစား​​ရ​​ေအာင် ဒုက္ခ​​ေပး​​ပါသတဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​ကို အသံုး​​ချြပီး​​မှ လူစွာလုပ်နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွကိုလည်း​​ ကိုယ်စွမ်း​​ကိုယ်စ မရှိတဲ့​​သူ​​ေတွလို့​​ ​​ေခါ်ရင် မမှား​​ပါဘူး​​။ ​​ေနာက်တစ်ခုက အခွင့​်​အ​​ေရး​​နဲ့​​ အခွင့​်​အခါနဲ့​​ဟာ တူမ​​ေယာင်နဲ့​​ ကွဲြပား​​ပါတယ်။

    အခွင့​်​အ​​ေရး​​က သူများ​​​ေပး​​မှ ရတာ သူများ​​ကိုမှီခိုရတာ၊​ အခွင့​်​အခါက ကံြကမ္မာရဲ့​​ မျက်နှာသာ​​ေပး​​မှု၊​ သူ့​​အလိုလိုြဖစ်လာတာပါ။ အဂင်္လိပ်လိုမှာ​​ေတာ့​​ ရှင်း​​ပါတယ်။ opportunity နဲ့​​ chance ပါ။ Take the chance လို့​​​ေြပာ​​ေပမယ့​်​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ Take the opportunity လို့​​ မ​​ေြပာပါဘူး​​။ အဲဒါ အား​​နည်း​​ချက်ကို အခွင့​်​​ေကာင်း​​ယူတယ်။ အြမတ်ထုတ်တယ်လို့​​ အဓိပ္ပါယ်ထွက်တာကိုး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာလိုဆိုရင်လည်း​​ အခွင့​်​အခါကို ​​ေစာင့​်​ချင်​​ေစာင့​်​ပါ။ အခွင့​်​အ​​ေရး​​ကို​​ေတာ့​​ မယူပါနဲ့​​ လို့​​ ​​ေြပာရမယ်ထင်တယ်။

    အခွင့​်​အ​​ေရး​​ရဲ့​​သ​​ေဘာဟာ သူတပါး​​ကို မှီခိုြပီး​​မှ ရတဲ့​​သ​​ေဘာမို့​​လို့​​ ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်း​​မဟုတ်သလို ကိုယ်ရည်ကိုယ်​​ေသွး​​အစစ်လည်း​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ စိန်နား​​ကပ်​​ေရာင်နဲ့​​ ပါး​​​ေြပာင်ရံု​​ေလာက်ပဲ စွမ်း​​ပါတယ်။ လူမစွမ်း​​မှ နတ်မလို့​​ရတာကိုး​​။ အခွင့​်​အ​​ေရး​​မယူပဲ စွန့​်​လွှတ်အနစ်နာခံတတ်တဲ့​​ သူ​​ေတွမှာ​​ေတာ့​​ ဘဝလည်း​​နာ အသိလည်း​​သာလို့​​ ကိုယ်စွမ်း​​ကိုယ်စ ထက်ထက်ြမက်ြမက်နဲ့​​ သူများ​​အား​​ကိုး​​စရာမလိုပဲ ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်း​​​ေတွ ထက်သထက်ထက် လာပါလိမ့​်​မယ်။ ဒီ​​ေလာက်သိသာထင်ရှား​​​ေနတဲ့​​ အရာနှစ်ခုမှာ လူ​​ေတွဟာ ဘာ​​ေြကာင့​်​များ​​ အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေနာက်ကို တ​​ေကာက်​​ေကာက်လိုက်​​ေနြကသလဲ စဉ်း​​စား​​လို့​​မရပါဘူး​​။

    တခါက လှ​​ေတာသား​​များ​​ စကား​​ကပ်တတ်လွန်း​​လို့​​ ​​ေလှ​​ေပါ်မတင်နဲ့​​လို့​​ မှာထား​​တဲ့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​​ေလှမှာ လှ​​ေတာသား​​တစ်​​ေယာက်ဟာ စကား​​တစ်ခွန်း​​မှအသံမထွက်ရ ကတိနဲ့​​လိုက်လာသတဲ့​​။ ဆွမ်း​​စား​​ြပီး​​တဲ့​​ ကိုယ်​​ေတာ်က အချိုတည်း​​ရင်း​​ `အသီး​​များ​​ မှည့​်​ရင် တယ်ချိုသကိုး​​´ လို့​​ ​​ေြပာတဲ့​​အခါ လှ​​ေတာသား​​က ပါး​​စပ်ပိတ်ထား​​ရင်း​​က​​ေန ငရုပ်သိး​​​ေတာင့​်​က​​ေလး​​ ​​ေထာင်ြပတာနဲ့​​ ​​ေလှ​​ေပါ်က ကန်ချခံရပါသတဲ့​​။ ခုလည်း​​ပဲ မ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ဘူး​​လို့​​ ​​ေအာင့​်​ထား​​ရင်း​​က​​ေန ငရုတ်သီး​​​ေတာင့​်​က​​ေလး​​ ​​ေထာင်ြပလိုက်ပါဦး​​မယ်​​ေလ။

    ကျုပ်တို့​​တိုင်း​​ြပည်ကို လူ့​​အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွ ဘယ်လိုချိုး​​နှိမ်ထား​​တယ်။ ဘယ်​​ေလာက်​​ေဖာက်ဖျက်​​ေနတယ်လို့​​ ​​ေြပာ​​ေြပာ​​ေနြကတာ အခု​​ေတာ့​​ နိုင်ငံ​​ေတာ်ရဲ့​​ ​​ေစတနာလို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်လာပါြပီ။ ြမန်မာ​​ေတွ လူစွမ်း​​လူစ မညံ့​​​ေအာင် ​​ေလ့​​ကျင့​်​ပျိုး​​​ေထာင်​​ေပး​​​ေနတာကိုး​​ဗျ။ ​​ေကျာ​​ေထာက်​​ေနာက်ခံ ကာကွယ်​​ေပး​​မယ့​်​ ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​အမှီအခိုမရှိပဲ (အခွန်​​ေလး​​​ေတာ့​​ ​​ေကာက်ရှာ​​ေပလိမ့​်​မယ်) ရပ်ြခား​​​ေဝး​​​ေြမမှာ ကိုယ့​်​ဒူး​​ကိုယ်ချွန် ရပ်တည်​​ေနနိုင်တဲ့​​ ြမန်မာ​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်များ​​သလဲဆိုတာ မှန်း​​ြကည့​်​လိုက်စမ်း​​ပါ​​ေလ။

    တို့​​ဗမာ​​ေတွ လူစွမ်း​​လူစရှိတဲ့​​ဘက်မှာ များ​​​ေနတယ်ဆို​​ေတာ့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေတာ့​​​ေနာ်။ ဆက်ရှင်း​​ရင် ​​ေလှ​​ေပါ်က ကန်ချခံရ​​ေတာ့​​မယ်။

  • "ဦး​​အိမ်ခင်"

    ြပိုး​​ြပိုး​​ြပက်ြပက် ဝိုး​​ဝိုး​​ဝင်း​​ဝင်း​​ရှိလှတဲ့​​ ြပည်သူ့​​လွှတ်​​ေတာ် အ​​ေဆာက်အအံုြကီး​​ဟာြဖင့​်​ ရုပ်ြမင်သံြကား​​ထဲမှာ​​ေတာင် ရှုမြငီး​​ ြကည့​်​မဝ​​ေအာင် ကျက်သ​​ေရရှိလှပါ​​ေပတယ်။ အဟုတ်​​ေြပာတာပါ။ အခုရက်ပိုင်း​​အတွင်း​​မှာဆို ပိုလို့​​​ေတာင် ြကည့​်​မဝြဖစ်ရတာ​​ေပါ့​​။ ြကည့​်​လို့​​မှ မဝ​​ေသး​​ခင် မီး​​ကြပတ်ြပတ်သွား​​လို့​​ ဆက်ြကည့​်​ချင်တာ​​ေတာင် မြကည့​်​နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ နဂိုကမှ တ​​ေန့​​လံုး​​မှာ မီး​​က ညဘက်သံုး​​နာရီသာ လာတာမဟုတ်လား​​။ ဆီ​​ေချွတာလိုက်လို့​​ ဟိုဘက်ဒီဘက် ၁၅မိနစ်စီ​​ေလာက် အခိုး​​ခံရလည်း​​ ၂ နာရီခွဲဆို ရုပ်ရှင်တစ်ကား​​စာ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ြကည့​်​လို့​​ရသ​​ေလ။ ဘာအလုပ်မှမလုပ်ပဲ မီး​​လာချိန်ကို ရည်း​​စား​​နဲ့​​ ချိန်း​​​ေတွ့​​သလို အြပည့​်​ချန်ထား​​ရတာ​​ေပါ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ တစ်ညကို နှစ်နာရီသာ ​​ေပး​​ပါ​​ေတာ့​​မယ်တဲ့​​။ ယ​​ေန့​​မှစ နှစ်တစ်ရာတိုင်သည် ြဖစ်သွား​​ရင်​​ေတာ့​​ ဒုက္ခပါပဲ။

    သတင်း​​စာရှင်း​​လင်း​​ပွဲလို သတင်း​​အရှည်ြကီး​​​ေတွ လာတဲ့​​​ေန့​​ဆို ဇာတ်သိမ်း​​ခန်း​​​ေလး​​​ေတာင် မီလိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး​​ဆိုြပီး​​ စိတ်မ​​ေကာင်း​​ြဖစ်ရတယ်။ တကယ်။ တကယ်။ လွှတ်​​ေတာ်ထဲမှာ ခင်း​​ြပတဲ့​​ ဆဒ္ဒါန်ဆင်မင်း​​ဇာတ်​​ေတာ်ြကီး​​ဆိုလည်း​​ ​​ေသာနုတ္ထိုရ်ငိုချင်း​​နဲ့​​တင် `ကန့​်​လန့​်​ကာြကီး​​ရယ် ​​ေနပါဦး​​ ကလို့​​​ေကာင်း​​​ေနတုန်း​​´ လုပ်ရ​​ေတာ့​​မယ်။ တို့​​ရွာသား​​​ေတွ အား​​လံုး​​သံုး​​တဲ့​​ ဓူဝံအင်ဗာတာြကီး​​​ေတာင် ​​ေဖျာ့​​​ေတာ့​​လှုပ်ခတ်တဲ့​​ ဓါတ်အား​​​ေလး​​ မစို့​​မပို့​​နဲ့​​ အား​​သွင်း​​ရ​​ေတာ့​​ နွား​​ပိန်ကို အစာဝ​​ေအာင်မ​​ေကျွး​​ပဲ လှည်း​​ြကမ်း​​ဆွဲခိုင်း​​သလိုြဖစ်ြပီး​​ တာ့​​တာြပသွား​​ရှာ​​ေပါ့​​။ လူ​​ေတွကိုက ခက်ပါတယ်​​ေလ။ ​​ေရရှည်ကို မြကည့​်​တတ်ြကဘူး​​။ ကိုယ်လည်း​​ပါတယ်။ အခု​​ေန ခနတြဖုတ် မီး​​ပျက်တာက​​ေလး​​ပဲ ရိုး​​မယ်ဖွဲ့​​​ေနြကတယ်။ ​​ေနာင်ကျရင် ဓါတ်အား​​​ေတွ လျှံကျလာတာကို ြကို​​ေတွး​​ြပီး​​ မုဒိတာပွား​​ထား​​နှင့​်​ပါလား​​။ အခုဆို အမ်း​​​ေချာင်း​​​ေရအား​​လျှပ်စစ်စီမံကိန်း​​ြကီး​​ကို နိုင်ငံ​​ေတာ်က တည်​​ေဆာက်​​ေနတာ နှစ်​​ေတာင် အ​​ေတာ်ြကာ​​ေပါ့​​။ ြပီး​​သွား​​ရင် မီး​​လာမယ်။ အခု​​ေတာ့​​ သည်း​​ညည်း​​ခံထား​​ဦး​​။ အား​​လံုး​​​ေကာင်း​​ဖို့​​ လုပ်​​ေနတာပါ။

    ဟုတ်တယ်မလား​​။ မီး​​လာတဲ့​​အချိန်​​ေတွ နည်း​​သွား​​ရင် မီတာခ​​ေတွ သက်သာသွား​​မယ်​​ေလ။ ဒါဆို အဲဒီ​​ေငွ​​ေတွကို စုမိ​​ေဆာင်း​​မိ်​​ေအာင်ြကိုး​​စား​​၊​ ဆင်း​​ ရဲနွမ်း​​ပါး​​မှု​​ေတွ ​​ေလျာ့​​ကျသွား​​မှာ​​ေပါ့​​။ ခွိ ခွိ။ ​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​​ေတာင် ရယ်ချင်လာြပီ။ မီး​​သာမလာတာ မီတာခက မသက်သာတာ အံဩကုန်နိုင်ဖွယ်ဗျ။ အမ်း​​မှာ မီး​​သီး​​မီး​​​ေချာင်း​​ထွန်း​​ရံု တစ်ည သံုး​​နာရီရတဲ့​​မီတာခဟာ ​​ေလာက်ကိုင်မှာ ၂၄ နာရီ ထမင်း​​ဟင်း​​ချက်၊​ ​​ေရတင်၊​ အဲယား​​ကွန်း​​ဖွင့​်​၊​ မီး​​ပူတိုက် သံုး​​ချင်တိုင်း​​သံုး​​ မီတာခနဲ့​​ အတူတူပဲဗျာ။ မယံုမရှိြကနဲ့​​။ အပိုမ​​ေြပာပါဘူး​​။ ဒီ့​​ထက်ပိုြပီး​​ ရယ်စရာ​​ေကာင်း​​တာ ​​ေြပာြပရဦး​​မယ်။ နဂိုက တစ်ညသံုး​​နာရီရ​​ေနတဲ့​​ လျှပ်စစ်မီး​​ဟာ အခု တစ်ညနှစ်နာရီ ြဖစ်သွား​​ရတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ´၂၄ နာရီ မီး​​အလင်း​​၊​ ြကိုက်သ​​ေလာက်သံုး​​၊​ ကျသ​​ေလာက်ရှင်း​​´ ဆိုတဲ့​​ စံနစ်ကို ကူး​​​ေြပာင်း​​ရင်း​​ ြဖစ်သွား​​တာပါတဲ့​​။ နိုင်ငံ​​ေတာ်က အစိုး​​ရနှုန်း​​ထား​​နဲ့​​ နှစ်နာရီ​​ေပး​​မယ်။ ကျန်တာ ကိုယ့​်​ဘာသာ အြပင်နှုန်း​​ထား​​နဲ့​​ရှင်း​​ ဆိုတဲ့​​စံနစ်ြကီး​​​ေြကာင့​်​ အစိုး​​ရ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​​ေတွက​​ေပး​​​ေဆာင်ရတဲ့​​မီတာခ​​ေတွဟာ ​​ေြကာက်ခမန်း​​လိလိတက်သွား​​ပါတယ်။ (ဒါ​​ေတာင် တစ်နာရီပဲ ပိုသံုး​​​ေသး​​တာ) လူနာ​​ေတွမှ ဆင်း​​ရဲတာမဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ ဆရာဝန်​​ေတွလည်း​​ ဆင်း​​ရဲတာပဲ။ ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​လည်း​​ ဆင်း​​ရဲတာပဲ။

    မီး​​လာရံုနဲ့​​ ပလပ်​​ေပါက်ထဲ လက်ထိုး​​ြပီး​​ ကိုယ့​်​ဗိုက်ထဲ အား​​ြဖည့​်​လို့​​ ရတာလည်း​​မဟုတ်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ ဆီမီး​​တစ်​​ေထာင် လှူမယ့​်​ကတိ​​ေတွ​​ေပး​​​ေပး​​ြပီး​​ ခနခနလိုချင်တာ​​ေတွ လာလာဆု​​ေတာင်း​​တဲ့​​အမျိုး​​သမီး​​ြကီး​​ကို လူရွှတ်တစ်​​ေကာင် ​​ေသာလွှတ်လိုက်သလို `​​ေမှာင်​​ေမှာင်ပဲ ​​ေနပါရ​​ေစ​​ေတာ့​​ တကာမြကီး​​ရယ်´ လို့​​ ​​ေြပာချင်လာတယ်။ ​​ေလာကသဘာဝ အလင်း​​ရှိရင် အ​​ေမှာင်လည်း​​ ရှိရတာပဆိုြပီး​​ သဘာဝရဲ့​​ ရင်​​ေသွး​​ငယ်လုပ်​​ေနတယ်​​ေလ။ လမင်း​​ြကီး​​ထိန်ထိန်သာ​​ေနရင်​​ေတာင် ဆရာြငိမ်း​​သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ `​​ေမှာင်မိုက်မိုက် ​​ေချာင်ြကိုက်လှတဲ့​​အခါဝယ် ​​ေလာကွတ် ​​ေချာ်​​ေတာ်မူအား​​တယ်´ လို့​​ မာမာ​​ေအး​​အလွမ်း​​​ေြပ ဟစ်လို့​​လည်း​​ ​​ေကာင်း​​တာပဲ။

    ဒီစာကိုဖတ်​​ေနတဲ့​​အချိန်မှာ အ​​ေမြကီး​​ကား​​၊​ စကင်္ာပူ၊​ ဩစ​​ေြတး​​လျား​​ က သူငယ်ချင်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ `​​ေကာင်း​​တယ်။ နည်း​​​ေတာင် နည်း​​​ေသး​​။ တို့​​လိုမှ စွန့​်​စွန့​်​စား​​စား​​ အြပင်ထွက်ြကိုး​​စား​​ချင်စိတ်မှ မရှိတာ´ လို့​​ ြပံုး​​စိစိြဖစ်ကုန်ြက​​ေရာ့​​မယ်​​ေနာ်။ ဟုတ်​​ေတာ့​​ ဟုတ်ပါရဲ့​​​ေလ။ ဘူတန်လို နိုင်ငံ​​ေသး​​​ေသး​​​ေလး​​သွား​​တုန်း​​က​​ေတာင် အြပတ်အ​​ေတာက်မရှိတဲ့​​ မီး​​ကို မီတာခမ​​ေပး​​ရပဲ (ကျွန်​​ေတာ့​်​အိမ်ကို မီတာဘီလ် လံုး​​ဝမလာပါ) ကမုတ်​​ေပါ်ထိုင်ချတ်တင်လုပ်ခဲ့​​တာဆို​​ေတာ့​​ အဲဒီအရသာ​​ေတွ တသသနဲ့​​ ဘယ်​​ေမ့​​ပါ့​​မလဲ။ `သူတို့​​ဆီနဲ့​​ ကိုယ့​်​ဆီ လူြဖစ်ကျိုး​​နပ်ပံုချင်း​​ တယ်ကွာလှသကိုး​​´ လို့​​လည်း​​ အံ့​​ချီး​​မကုန် ရှိခဲ့​​ပါရဲ့​​။ လူ​​ေမွှး​​လူ​​ေတာင်ဆိုတဲ့​​ အ​​ေဆာင်အ​​ေယာင် အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွကိုလည်း​​ ခံုမင်အား​​ကျ ြဖစ်ခဲ့​​ပါရဲ့​​​ေလ။

    သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ကိုယ်မတတ်နိုင်တဲ့​​ ကိစ္စ​​ေတွမှာ `တရား​​နဲ့​​​ေြဖ။ တရား​​နဲ့​​​ေြဖ´ လို့​​ သူများ​​​ေတွကို ​​ေဖျာင်း​​ဖျခဲ့​​သလို ကိုယ့​်​ဘာသာလည်း​​ တရား​​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေြဖနိုင်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ရပါတယ်။ အံ့​​ဩစရာြကီး​​ဗျာ။ တကယ်​​ေြပတယ်ဗျို့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ ကိုယ့​်​လိုပဲ အ​​ေမှာင်ထဲမှာ ချွတ်ြခံုကျ​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွကိုပါ တရား​​နဲ့​​ ​​ေြဖနိုင်​​ေအာင် ဓမ္မလက်​​ေဆာင်​​ေပး​​လိုက်ရပါတယ်။ ဒီတခါ​​ေဟာမယ့​်​ ဇာတ်​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ နိဂမဝါသီတိဿ မ​​ေထရ်ြကီး​​ရဲ့​​ ဇာတ်​​ေြကာင်း​​ပါပဲ။ ကဲ .. တရား​​နာပရိသတ်ြကီး​​​ေရ။ အနန္တငါး​​ပါး​​ အရင် ကန်​​ေတာ့​​လိုက်ြကပါဦး​​။

    အဲဒီမ​​ေထရ်ြကီး​​ရဲ့​​ ဘွဲ့​​မည်ဟာ `​​ေကျး​​ရွာနိဂံုး​​၌သာ ​​ေနထိုင်သူ´ လို့​​ အဓိပ္ပါယ်ရပါသတဲ့​​။ ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင် လက်ထက်​​ေတာ်က ​​ေတာ​​ေကျာင်း​​မှာ သီတင်း​​သံုး​​​ေနတဲ့​​ တိဿမ​​ေထရ်ြကီး​​ဟာ ရဟန်း​​ဝါ ငါး​​ဝါရကတည်း​​က ဘုရား​​ရှင်ထံ ကမ္မဋ္ဌာန်း​​တရား​​များ​​ ​​ေတာင်း​​ယူြပီး​​​ေတာ့​​ မိမိ​​ေမွး​​ဖွား​​ြကီး​​ြပင်း​​ရာ ​​ေတာရွာက​​ေလး​​ကိုြပန်လို့​​ တရား​​အား​​ထုတ်​​ေတာ်မူသတဲ့​​။ သာဝတ္ထိြပည်မှာ အနာတပိဏ်သူ​​ေဋ္ဌး​​ြကီး​​ အလှူြကီး​​​ေပး​​တုန်း​​ကလည်း​​ မလာဘူး​​။ ဝိသာခါ​​ေကျာင်း​​အမြကီး​​ အလှူြကီး​​​ေပး​​လည်း​​ မြကွဘူး​​။ ​​ေကာသလမင်း​​ြကီး​​ကိုယ်တိုင် အလှူြကီး​​​ေတွ ​​ေပး​​တာ​​ေတာင် တစ်ခါမှ ြကွမလာပါဘူး​​တဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ သူ့​​ကို ​​ေတာမှာပဲ ​​ေနတဲ့​​ဘုန်း​​ြကီး​​ `ဦး​​အိမ်ခင်´ ရယ်လို့​​ ​​ေငါ့​​​ေတာ့​​​ေတာ့​​ နံမည်​​ေပး​​ထား​​ြကပါသတဲ့​​။
    တကယ်​​ေတာ့​​ မ​​ေထရ်ြကီး​​ဟာ ရပ်ရွာသံ​​ေယာဇဉ်ြကီး​​လွန်း​​လို့​​၊​ ​​ေမွး​​ရပ်ကမခွာနိုင်လို့​​ အိမ်သတိရပစ္စ​​ေယာ လုပ်ြပီး​​ ​​ေတာကမခွာ ​​ေနတာ မဟုတ်ပါဘူး​​တဲ့​​။ ရဟန္တာအ​​ေလာင်း​​အလျာမို့​​ တွယ်တာမှုသံ​​ေယာဇာဉ်ဆိုတာလည်း​​ သူ့​​မှာ မရှိသ​​ေလာက်ပါပဲတဲ့​​။ သူ့​​စိတ်ထဲမှာ စွဲြမဲခံယူ​​ေနတာ တစ်ခု​​ေတာ့​​ ရှိပါသတဲ့​​။

    `သဓ​​ေမ္မာ မိမိ၏မျိုး​​နွယ်၊​ ရပ်ရွာ၊​ ရိုး​​ရာ၊​ ယဉ်​​ေကျး​​မှုတို့​​သည်၊​ ပိဂု​​ေဏာ ဂုဏ်မဲ့​​သည်ဟု ထင်ရ​​ေစကာမူ၊​ သုနိဋ္ဌိတာ အဆများ​​စွာ ပို၍တိုး​​တက်သည်ဟု ထင်ရ​​ေသာ၊​ ပရဓမ္မာ သူတပါး​​တို့​​၏ မျိုး​​နွယ်၊​ ရပ်ရွာ၊​ ရိုး​​ရာ ယဉ်​​ေကျး​​မှုတို့​​ထက်၊​ ​​ေသ​​ေယျာ ြမတ်၏´ လို့​​ ဆိုပါသတဲ့​​။ `​​ေသ​​ေရာဟယ် ​​ေသ​​ေရာ ​​ေသ​​ေရာ´ လို့​​​ေြပာရင် `ြမတ်​​ေလစွ ြမတ်​​ေလစွ ြမတ်​​ေလစွ´ လို့​​ အနက်ြပန်ရမယ်​​ေနာ်။ ​​ေစာ​​ေစာက စကား​​ကို​​ေတာ့​​ မန္တ​​ေလး​​သား​​​ေတွက ဝမ်း​​သာအယ်လဲ ​​ေထာက်ခံြကပါလိမ့​်​မယ်။ ရဟန္တာြဖစ်ခါနီး​​တာ​​ေတာင် ​​ေဒသစွဲက မကင်း​​​ေသး​​ပဲကိုး​​လို့​​ အထင်လွဲကုန်ရင် ငရဲြကီး​​ကုန်မှာစိုး​​လို့​​ ဆက်ရှင်း​​ြပပါရ​​ေစဦး​​။

    မ​​ေထရ်ြကီး​​ရဲ့​​သ​​ေဘာထား​​က သည်လိုပါတဲ့​​။ သူဟာ ဤ​​ေဒသ ဤနိဂံုး​​ ဤမိဘမျိုး​​နွယ်၌ လူြဖစ်လာရြခင်း​​မို့​​ အဲဒီ​​ေဒသ အဲဒီနိဂံုး​​က မိဘ​​ေဆွမျိုး​​​ေတွကို ​​ေကျး​​ဇူး​​တုန့​်​ြပန်ရပါမယ် တဲ့​​။ မိမိအကျိုး​​စီး​​ပွား​​အတွက် အဲဒါ​​ေတွကို ပစ်ပယ်ြပီး​​ သာသည့​်​​ေြမသို့​​ ြကွသွား​​ခဲ့​​ရင် ​​ေကျး​​ဇူး​​ကန်း​​ရာ​​ေရာက်တယ် လို့​​ ြမင်ပါသတဲ့​​။ ဘယ်လို​​ေကျး​​ဇူး​​ဆပ်သလဲဆို​​ေတာ့​​ အရပ်တပါး​​မသွား​​ပဲ အဲဒီရပ်ရွာမှာတင် ရဟန်း​​ကိစ္စြပီး​​​ေြမာက်​​ေအာင် တရား​​အား​​ထုတ်လို့​​ ​​ေနပါသတဲ့​​။ ဒီမှာလည်း​​ ရပ်ရွာ​​ေကျး​​ဗူး​​ဆပ်​​ေပး​​ဖို့​​ဆိုြပီး​​ `​​ေဆး​​ရံု​​ေဆာက်​​ေပး​​ပါ။ လမ်း​​ခင်း​​​ေပး​​ပါ။ ​​ေကျာင်း​​​ေဆာက်​​ေပး​​ပါ။´ လို့​​ ဟိုလူ့​​ပူဆာ ဒီလူ့​​ပူဆာ မလုပ်ဘူး​​​ေနာ်။ ဘုန်း​​ြကီး​​ပီပီ ဘုန်း​​ြကီး​​ကိစ္စကိုသာ လုပ်ြပီး​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​ဆပ်တာ အင်မတန် အတုယူစရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ (ဘုန်း​​ြကီး​​စာချတယ်လို့​​ က​​ေလာ်တုပ်ခံရ​​ေတာ့​​မှာပဲ)

    ဒီ​​ေနရာမှာ နည်း​​နည်း​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ နား​​​ေထာင်ြကည့​်​ပါ ဟစ်​​ေဟာ့​​ပ်သီချင်း​​လို့​​ အ​​ေလး​​အနက်ထား​​​ေြပာချင်တာက​​ေတာ့​​ အရင်တ​​ေခါက်က​​ေြပာခဲ့​​သလို မ​​ေထရ်ြကီး​​ရဲ့​​ ရဟန်း​​အလုပ်၊​ အသက်​​ေမွး​​မှု၊​ ဝမ်း​​​ေရး​​နဲ့​​ ပတ်သက်တဲ့​​ ခံယူချက်သ​​ေဘာထား​​ပဲ ြဖစ်ပါတယ်။ ​​ေအာင်မယ်​​ေလး​​။ လိုရင်း​​​ေရာက်​​ေအာင် မနည်း​​ရုန်း​​ယူရတယ်။ နို့​​မို့​​ ဗုဒ္ဓစာပန်း​​ချီ​​ေတွ ​​ေရး​​မလို့​​လား​​လို့​​ အ​​ေငါ့​​ခံရဦး​​မယ်။ လူ​​ေတွဟာ အလုပ်လုပ်ြကတဲ့​​အခါ၊​ အသက်​​ေမွး​​မှုြပုတဲ့​​အခါ၊​ ဝမ်း​​စာရှာတဲ့​​အခါ ဆက်စပ်လာတဲ့​​ အကျိုး​​တရား​​သံုး​​ပါး​​ရှိပါတယ်တဲ့​​။ လာဘလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​ဥစ္စာရယ်၊​ သက္ကာရလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အများ​​ကအသိအမှတ်ြပုရို​​ေသ​​ေလး​​စား​​မှုရယ်၊​ သိ​​ေလာကလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ထင်ရှား​​​ေကျာ်​​ေဇာမှုရယ်ပါတဲ့​​။
    ​​ေလာကမှာ လူရယ်လို့​​ြဖစ်လာရင် သူသူကိုယ်ကိုယ် ပစ္စည်း​​ဥစ္စာနဲ့​​ ြပည့​်​စံုချင်ြကတဲ့​​သူချည့​်​ပါပဲတဲ့​​။ အဲသလိုြပည့​်​စံုဖို့​​ ​​ေတာင့​်​တရံုတင်မဟုတ်ဘူး​​။ အား​​ထုတ်ြကိုး​​စား​​ြကတာလည်း​​ ဓမ္မတာပါပဲတဲ့​​။

    သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အဲသလို ြကိုး​​စား​​အား​​ထုတ်ရာမှာ တရား​​သြဖင့​်​ရ​​ေအာင် အား​​ထုတ်တာမဟုတ်ပဲ အတင်း​​အဓမ္မြကိုး​​စား​​အား​​ထုတ်လာခဲ့​​ရင်​​ေတာ့​​ အဲဒါ သမ္မာအာဇီဝ မမည်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​တဲ့​​။ တချို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​ထက် ရာထူး​​ဋ္ဌာနန္တရကို အ​​ေရး​​စိုက်အား​​ထုတ်ပါသတဲ့​​။ ဒီ​​ေနရာမှာလည်း​​ တရား​​သြဖင့​်​ြကိုး​​စား​​တာနဲ့​​ အတင်း​​အဓမ္မြကိုး​​စား​​တာ နှစ်မျိုး​​ကွဲြပန်တာပဲ။ မရ​​ေသး​​​ေသာ စည်း​​စိမ်ဥစ္စာ​​ေတွ ရ​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​တာတင် ဘယ်ကပါ့​​မလဲ။ ရြပီး​​​ေသာစည်း​​စိမ်ဥစ္စာ​​ေတွ သူများ​​လက်ထဲ လွှဲ​​ေပး​​ရမှာစိုး​​လို့​​ ဘယ်​​ေလာက်ပင်ပန်း​​ြကီး​​စွာနဲ့​​ မင်း​​တို့​​ပရိယာယ် ​​ေရွှဉာဏ်ြခယ်လုပ်​​ေနြကရသလဲဆိုတာလည်း​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်တယ်​​ေနာ်။ သံ​​ေဝဂယူြက။ တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​ ​​ေငွ​​ေြကး​​လည်း​​ မမက်ပါဘူး​​။ ရာထူး​​လည်း​​ မမက်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ နံမယ်​​ေလး​​​ေတာ့​​ ြကီး​​ချင်​​ေသး​​တာတဲ့​​။ သူများ​​​ေြမှာက်​​ေပး​​တိုင်း​​ ​​ေပါက်ကရ​​ေတွ ​​ေရး​​​ေရး​​​ေနတဲ့​​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်လို​​ေပါ့​​။ ဟိုလူကသိ၊​ ဒီလူကသိဆို သူ့​​မှာ သွား​​ြကီး​​ကိုြဖီး​​လို့​​၊​ ​​ေသာက်ညင်ကပ်တဲ့​​သူ​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်​​ေပါသလဲဆိုတာကျ​​ေတာ့​​ မသိချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်​​ေနတာ။ အဲဒီထင်​​ေပါ်​​ေကျာ်ြကား​​မှုအတွက် အတင်း​​အဓမ္မလံု့​​လစိုက်ြပီး​​ ​​ေြကာ်ြငာလိုက်ဝင်​​ေနြပန်ရင်လည်း​​ အဲဒါ မဟုတ်​​ေသး​​ပါဘူး​​တဲ့​​ဗျား​​။

    တကယ်လို့​​များ​​ အဲဒီအကျိုး​​တရား​​သံုး​​ပါး​​ဟာ တရား​​သြဖင့​်​ရလာတာမဟုတ်ပဲ ကာယဒုစရိုက် ဝဇီဒုစရိုက် မ​​ေနာဒုစရိုက်​​ေတွနဲ့​​ရလာခဲ့​​တယ်ဆိုရင် ​​ေလာကချမ်း​​သာကိုရတယ်လို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာထင်ဦး​​​ေတာ့​​ အဲဒီချမ်း​​သာထဲမှာ ကိုယ့​်​ကို ြဖိုဖျက်မယ့​်​ ​​ေသာက၊​ ပရိ​​ေဒဝ၊​ ဒုက္ခ၊​ ​​ေဒါမနဿတို့​​ အစဉ်တွဲလျက်ပါလာပါသတဲ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ စစ်မှန်​​ေသာ အကျိုး​​စီး​​ပွား​​ကို လိုလား​​သူတိုင်း​​ဟာ အဲဒီအကျိုး​​သံုး​​ပါး​​အ​​ေပါ် အယုတ်အလွန်မရှိ၊​ မျှတရံုနဲ့​​ ​​ေကျနပ်ရပါသတဲ့​​။ ဘယ်​​ေလာက်များ​​ ​​ေကာင်း​​လိုက်တဲ့​​ အယူအဆ အဆံုး​​အမတရား​​​ေတာ်ပါလိမ့​်​ဗျာ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ တရား​​နဲ့​​​ေြဖတာ ​​ေကာင်း​​တယ်လို့​​​ေြပာတာ။ အဲဒီမ​​ေထရ်ြကီး​​က​​ေတာ့​​ လာဘ၊​ သက္ကာရ၊​ သိ​​ေလာကဆိုတဲ့​​ တရား​​သံုး​​ပါး​​စလံုး​​အ​​ေပါ် မျှတရံုနဲ့​​ ​​ေကျနပ်နိုင်လို့​​ ​​ေမွး​​ရပ်ဇာတိက မခွာပဲ တုန့​်​ြပန်​​ေကျး​​ဖူး​​ြပုနိုင်​​ေအာင် ရဟန်း​​တရား​​များ​​ အား​​ထုတ်​​ေနခဲ့​​ြခင်း​​ပါတဲ့​​။

    ကဲ.. ဇာတ်​​ေတာ်​​ေပါင်း​​ြကပါစို့​​။ နိဂမဝါသီတိဿမ​​ေထရ်ြကီး​​ကို ဦး​​အိမ်ခင်ြကီး​​ရယ်လို့​​ စကား​​တင်း​​ဆိုြကတဲ့​​ သံဃာအ​​ေပါင်း​​တို့​​ကို ဘုရား​​ရှင်က သုဝ​​ေကျး​​မင်း​​ဇာတ်ကို ​​ေဟာ​​ေတာ်မူပါသတဲ့​​။ ​​ေမွး​​ဖွား​​ြကီး​​ြပင်း​​ရာ ​​ေရသဖန်း​​ပင်ြကီး​​​ေပါ်မှာ သဖန်း​​သီး​​များ​​ကုန်​​ေတာ့​​ သဖန်း​​ညွန့​်​၊​ သဖန်း​​ညွန့​်​ကုန်​​ေတာ့​​ သဖန်း​​ရွက် သဖန်း​​​ေခါက်တို့​​ကို မှီဝဲ​​ေနထိုင်တဲ့​​ အ​​ေလာင်း​​​ေတာ်​​ေကျး​​မင်း​​ကို အရှင် အာနန္ဒာအ​​ေလာင်း​​ သိြကား​​မင်း​​က ဟသင်္ာအသွင်ဖန်ဆင်း​​ြပီး​​ `အသင်​​ေကျး​​မင်း​​ ဤ​​ေလာက၌ စိမ်း​​စို​​ေသာ အရွက်ရှိသည့​်​ အပင်များ​​စွာရှိပါလျက် ​​ေရသဖန်း​​ငုတ်တို၌ အဘယ်​​ေြကာင့​်​ ​​ေပျာ်​​ေမွ့​​ရပါသနည်း​​´ လို့​​ ​​ေမး​​သတဲ့​​။

    ဒီအခါ ​​ေကျး​​မင်း​​က`ဤသဖန်း​​ပင်ြကီး​​ စည်ပင်​​ေဝြဖာြကီး​​မား​​​ေသာအခါ၌ ငါတို့​​သည် ​​ေပျာ်ရွှင်ြမူး​​တူး​​စွာ စား​​​ေသာက်ခဲ့​​ြကကုန်၏။ ယခုမူ ငါတို့​​​ေြကာင့​်​ပင် သီး​​ကင်း​​​ေြခာက်​​ေသွ့​​ရ​​ေချြပီ။ ထိုအခါမှ ​​ေရသဖန်း​​ပင်ကို စွန့​်​ပစ်သွား​​မည်ဆိုပါက ​​ေရသဖန်း​​ပင်အ​​ေပါ်၌ ​​ေကျး​​ဇူး​​ကန်း​​ရာ ​​ေရာက်​​ေပလိမ့​်​မည်။ ထို့​​​ေြကာင့​်​ ငါ့​​အတွက် အာဟာရတို့​​ကို မျှတ​​ေအာင် ရရှိသံုး​​​ေဆာင်နိုင်သမျှ ကာလပတ်လံုး​​ ဤသဖန်း​​ပင်ကို စွန့​်​မည်မဟုတ်။´ လို့​​ ​​ေြဖပါသတဲ့​​။ တရား​​​ေတာ်အဆံုး​​မှာ​​ေတာ့​​ မ​​ေထရ်ြကီး​​လည်း​​ ရဟန္တာြဖစ်သွား​​ပါ​​ေတာ့​​တယ်။

    လက်စသတ်​​ေတာ့​​ စင်​​ေရာ်​​ေမာင်​​ေမာင်နဲ့​​ ​​ေပါ်လစီကား​​လာရိုက်​​ေနတာကိုး​​ လို့​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ကုန်ြကြပီ။ ဟုတ်သား​​ပဲ။ ကိုစိုး​​သူ​​ေတာင် ​​ေလဆိပ်က ဆိုင်း​​ဘုတ်ြကီး​​ြမင်တာနဲ့​​ ဆူဇီနိုက်ြကီး​​ကို ပစ်ြပီး​​ လှည့​်​ြပန်လာ​​ေသး​​တာပဲ။ (အြပင်မှာ တကယ်ထွက်သွား​​​ေတာ့​​ အဲဒီဆိုင်း​​ဘုတ်ြကီး​​ ဘယ်​​ေရာက်​​ေနပါလိမ့​်​) တတိယနှစ်တုန်း​​က ဆရာြကီး​​ဦး​​သန်း​​​ေအး​​ ​​ေြပာဖူး​​တဲ့​​ စကား​​တစ်ခွန်း​​ကို ခုထိမှတ်မိ​​ေနပါ​​ေသး​​တယ်။ `တဆိတ်ရှိ brain drain, brain drain နဲ့​​။ What about undrained brain? တဲ့​​။ အလို့​​ နလို့​​ အစွမ်း​​အစမရှိလို့​​ သတ္တိမရှိလို့​​ လို့​​များ​​ ထင်​​ေနသလား​​မသိပါဘူး​​​ေနာ်။

    ​​ေြပာမနာဆိုမနာ သူငယ်ချင်း​​​ေတွက `အဲဒီ​​ေကာင် ​​ေသာက်ရူး​​မို့​​လို့​​ အဲဒီမှာ ဒုက္ခခံ​​ေနတာ´လို့​​ အား​​​ေပး​​လာရင် ´ကျွန်​​ေတာ် ​​ေသာက်ရူး​​ မဟုတ်ပါဘူး​​ခင်ဗျာ။ ​​ေသာက်​​ေကာင်း​​ပါ။ ​​ေသာက်​​ေကာင်း​​ပါ။´ လို့​​ ​​ေြပာြပလိုက်ချင်ပါတယ်။ ​​ေနာက်တစ်ဘွဲ့​​ရဖို့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​ဝတ်မယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ နီး​​စပ်​​ေနြပီလား​​ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။

  • “မစ္စတာစုန်”

    အလကား​​​ေနရင်း​​ ပစ္စည်း​​မဲ့​​​ေဒါသ​​ေတွထွက်​​ေနရတာနဲ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာ ကွန်ြမူနစ်စွပ်စွဲခံ​​ေနရမှာစိုး​​လို့​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို ဆံုး​​မတဲ့​​အ​​ေနနဲ့​​ စာမ​​ေရး​​​ေတာ့​​ပဲ ဘုရား​​​ေဟာ ဓမ္မပဒ​​ေတွကို ြပန်ဖတ်မိပါတယ်။ စာဆိုတာ ဖတ်သူရဲ့​​ အသက်အရွယ် အ​​ေတွ့​​အြကံု အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်အရ တခါနဲ့​​တခါ သ​​ေဘာ​​ေပါက်နား​​လည်နိုင်စွမ်း​​ချင်း​​က ​​ေတာ်​​ေတာ်ြခား​​နား​​တာပါကလား​​။ ငယ်ငယ်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဓမ္မပဒကို ပံုြပင်လို ဝတ္ထုလိုသာ ဖတ်ခဲ့​​တာပ။ ဒီတစ်​​ေခါက် ြပန်ဖတ်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ကိုလာြပီး​​ လိမ္မာ​​ေအာင် ယဉ်​​ေကျး​​​ေအာင် ​​ေတွး​​တတ်​​ေခါ်တတ်​​ေအာင် သွန်သင်ဆံုး​​မ​​ေပး​​​ေနသလိုပါပဲ။ ဖတ်ရင်း​​​ေတွး​​ရင်း​​ ​​ေတွး​​ရင်း​​ဖတ်ရင်း​​နဲ့​​ ဉာဏ်အလင်း​​​ေတွလည်း​​ ရခဲ့​​တာ အခါခါ​​ေပါ့​​။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ ​​ေရှး​​လူြကီး​​​ေတွက အလိမ္မာ စာမှာရှိ လို့​​ ​​ေြပာခဲ့​​တာ​​ေနမှာ။ သက်​​ေတာ်ထင်ရှား​​ ြမတ်စွာဘုရား​​သခင်ကို မဖူး​​​ေြမှာ်လိုက်ရ​​ေသာ်ြငား​​ ရှင်​​ေတာ်ဘုရား​​ရဲ့​​ အဆံုး​​အမ​​ေတွကို စာထဲ​​ေပထဲကတဆင့​်​ ြကား​​နာမှတ်သား​​လိုက်ရတာ ကုသိုလ်ြကီး​​ပါ​​ေပတယ်။ ကာ​​ေလန ဓမ္မသာကစ္ဆာ မဂင်္လာနဲ့​​လည်း​​ ညီသွား​​​ေအာင်လို့​​ ကိုယ် ဖတ်မှတ်နား​​လည်မိတာ​​ေလး​​​ေတွကို မိတ်​​ေဆွသူငယ်ချင်း​​များ​​နဲ့​​ ြပန်ြပီး​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​နှီး​​​ေနှာြကည့​်​ရရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    အခု ဒီစာကိုဖတ်​​ေနြကမယ့​်​သူအများ​​စုဟာ ဆရာဝန်သစ်လွင် ညီငယ် ညီမငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ြဖစ်ြကလိမ့​်​မယ်ထင်လို့​​ သူတို့​​ကို ဦး​​တည်ြပီး​​​ေတာ့​​ မှာ​​ေြခွစကား​​​ေလး​​များ​​ ပါး​​ချင်ပါတယ်။ (အြကီး​​​ေတွကို​​ေတာ့​​ မ​​ေြပာရဲ​​ေပါင်ဗျာ။ ဒင်း​​က ဘာ​​ေကာင်မို့​​ လို့​​ဆို​​ေနပါဦး​​မယ်။) သူသူကိုယ်ကိုယ် ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​ြကီး​​ကို ဘွဲ့​​ရတဲ့​​အထိ တက်လာြပီး​​မှ​​ေတာ့​​ ဟွန်း​​မတီး​​ရဇံုမှာ ကန့​်​လန့​်​ကန့​်​လန့​်​ ​​ေလျှာက်​​ေနတဲ့​​ ပလက်​​ေဖာင်း​​မင်း​​သား​​များ​​ကို ကား​​စပါယ်ယာက ​​ေအာ်ြပီး​​​ေမး​​သလို ` အကို​​ေရ .. ဘာလုပ်မှာလဲ .. ​​ေြပာ..´ ဆိုရင် `ဆရာဝန်ြကီး​​လုပ်မှာ​​ေပါ့​​´ လို့​​ ဝံ့​​ဝံ့​​ြကွား​​ြကွား​​ ြပန်​​ေြဖြကမယ့​်​သူချည့​်​ပါပဲ။ အဲဒီလို ဆရာဝန်ြကီး​​လုပ်မယ်လို့​​ စိတ်ပိုင်း​​ြဖတ်ြပီး​​ရင် မိမိရဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​မှုအ​​ေပါ်မှာ ဘယ်လိုကျင့​်​ြကံ နှလံုး​​သွင်း​​ြကမလဲဆိုတာကို ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင် ​​ေဟာြကား​​​ေတာ်မူခဲ့​​တဲ့​​ စုန္ဒဝက်သတ်သမား​​ ဝတ္ထုဇာတ်​​ေြကာင်း​​နဲ့​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကည့​်​ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။

    ဆရာဝန်မဟုတ်​​ေပမယ့​်​ တြခား​​​ေသာ လုပ်ငန်း​​ခွင်​​ေရာက်​​ေနသူ ဘယ်သူမဆိုနဲ့​​လည်း​​ သက်ဆိုင်တာမို့​​ ဝင်​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကည့​်​ြကပါဦး​​။
    စုန္ဒအမည်ရှိတဲ့​​ ဝက်ကုန်သည်ဟာ ဘုရား​​ရှင်သီတင်း​​သံုး​​​ေတာ်မူရာ ​​ေဝဠုဝန်​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​နဲ့​​ မလှမ်း​​မကမ်း​​မှာ​​ေနတဲ့​​ ရာဇြဂိုလ်ြမို့​​ြကီး​​သား​​တစ်​​ေယာက်ပါ။

    အိမ်​​ေနာက်​​ေဖး​​မှာ ြခံကျယ်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေမွး​​ြမူ​​ေရး​​လုပ်ငန်း​​ကို ဝက်ဝက်ကွဲလုပ်ကိုင်ပါသတဲ့​​။ ရွာ​​ေတွအထိဆင်း​​၊​ စပါး​​​ေပး​​၊​ ပဲ​​ေပး​​နဲ့​​ ဝက်​​ေပါက်က​​ေလး​​​ေတွကို ချိုချို​​ေချာင်​​ေချာင် ရ​​ေအာင်ဝယ်ြပီး​​ အိမ်မှာ အရိပ်တြကည့​်​ြကည့​်​နဲ့​​ အုထား​​သတဲ့​​။ အစား​​အစာ ဖွယ်ဖွယ်ရာရာ​​ေကျွး​​ြပီး​​ ဝဝဖီး​​ဖီး​​ြကီး​​​ေတွ ြဖစ်လာ​​ေအာင်ကို ​​ေမွး​​သတဲ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ ဝက်​​ေမွး​​တယ်ဆိုတာ ဘာရည်ရွယ်ချက်နဲ့​​ ​​ေမွး​​မှန်း​​ အ​​ေမွး​​ခံရတဲ့​​ ဝက်​​ေတွ​​ေတာင် သိြပီး​​သား​​မဟုတ်လား​​။ အချိန်တန်လို့​​ ​​ေပါ်ချိန်ဖျက်ချိန် ​​ေရာက်တဲ့​​အခါ အြမတ်ရရှိ​​ေရး​​ကိုသာ အ​​ေလး​​ထား​​တဲ့​​ စုန္ဒထ​​ေရး​​ဒင်း​​ရဲ့​​ ရိုက်ချက်​​ေတွက တယ်ြပင်း​​ဆိုပဲ။ မရုန်း​​နိုင်​​ေအာင် ဝက်တုပ်တုပ်ြပီး​​မှ အသား​​​ေတွ ဖူး​​ဖူး​​​ေယာင်လာ​​ေအာင် တင်း​​ပုတ်နဲ့​​ထုသတဲ့​​။ အာ​​ေခါင်ကို တုတ်​​ေထာက်ြပီး​​မှ ​​ေရ​​ေနွး​​ကျိုက်ကျိုက်ဆူ​​ေတွကို မစင်ရည်ြဖူြဖူြကည်ြကည်ရတဲ့​​အထိ အြကိမ်ြကိမ် ​​ေလာင်း​​ချပါသတဲ့​​။

    အကုသိုလ်ကံ အကျိုး​​​ေပး​​ထူး​​​ေတာ့​​ အဲဒီလုပ်ငန်း​​နဲ့​​ ြကီး​​ပွား​​ချမ်း​​သာလာလိုက်တာ ၅၅နှစ်တိုင်တိုင်ပါပဲတဲ့​​။ အဲသ​​ေလာက် အြကာြကီး​​ နှစ်ရှည်လများ​​ အကုသိုလ်အမှု​​ေတွ ထင်တိုင်း​​ြကဲခဲ့​​တာ​​ေတာင် ြကီး​​ပွား​​ချမ်း​​သာ လာဘ်လာဘများ​​ လျှံကျလာတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ မ​​ေကာင်း​​တာလုပ်ရင် မ​​ေကာင်း​​တာြဖစ်တတ်တယ်ဆိုတာ​​ေတာင် ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​သွား​​သလား​​၊​ ယံုရခက်ခက်ြဖစ်​​ေနသလား​​ မသိပါဘူး​​။

    ဘုရား​​မှန်း​​ တရား​​မှန်း​​ မသိ​​ေအာင်ပါပဲတဲ့​​။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အချိန်တန်လာတဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​ မဟာအဝီဇိက ငရဲမီး​​လျှံများ​​သူ့​​ဆီအ​​ေရာက်လာြပီး​​ ဝက်​​ေတွကို သူြပုဖူး​​တဲ့​​​ေဝဒနာ​​ေတွအတိုင်း​​ ခုနှစ်ရက်တိုင်တိုင် ထပ်တူထပ်မျှ ခံစား​​ရြပီ၊​း​​မှ ငရဲအိုး​​ထဲ ​​ေဇာက်ထိုး​​ကျသွား​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။ `ဘုရား​​သခင်က ြမင်​​ေတာ့​​အြမင်သား​​၊​ ​​ေစာင့​်​​ေနတာ​​ေလး​​တစ်ခုပဲ´ လို့​​ အ​​ေနာက်နိုင်ငံသား​​​ေတွ ​​ေြပာြကတာလည်း​​ ဟုတ်တုတ်တုတ်​​ေနာ်။ တခါတခါလည်း​​ သက်တမ်း​​တစ်ခုစာ​​ေလာက် ​​ေစာင့​်​သလား​​မသိ။ ဝက်​​ေတွခံရမယ့​်​ ကာလတစ်ခု​​ေတာ့​​ ြကာတယ်ထင်ပါရဲ့​​ဗျာ။ ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ မ​​ေကာင်း​​တာလုပ်ရင် မ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​ ဗျဿန​​ေတွဟာ မြကာမီ လာမည် ​​ေမျှာ် လို့​​ ဇာတ်သိမ်း​​ကို ြကိုသိထား​​လို့​​ရတာ​​ေပါ့​​။ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ထား​​ပါ​​ေလ။ ဒီတခါ ​​ေြပာချင်တာက အဲဒါ​​ေတွ မဟုတ်ပါဘူး​​။ စုန္ဒဝက်သတ်သမား​​ကို အ​​ေြကာင်း​​ြပုြပီး​​ ြမတ်စွာဘုရား​​ရှင်​​ေဟာြကား​​​ေတာ်မူအပ်တဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​မှုြပု​​ေသာအခါ ဘယ်လို နှလံုး​​သွင်း​​အပ်သလဲ ဆိုတဲ့​​ အဆံုး​​အမစကား​​​ေလး​​​ေတွကို သ​​ေဘာကျလွန်း​​လို့​​ ြပန်လည်မျှ​​ေဝပါရ​​ေစ။

    ပထမ မှာြကား​​ချက်က​​ေတာ့​​ `မိမိသိက္ခာကို မိမိကိုယ်တိုင် ​​ေလး​​စား​​ရပါမည်´ တဲ့​​။ “အတ္တာဓိပတိ” ဆိုပဲ။ အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​တယ်ဆိုကတည်း​​က ကိုယ့​်​အသက်ကို အဲဒီအတတ် အဲဒီအလုပ်နဲ့​​ ဝမ်း​​ဝရှင်သန်​​ေအာင် ​​ေကျာင်း​​ရတဲ့​​သ​​ေဘာမဟုတ်လား​​။ ဒီအခါမှာ ကိုယ်က သုဘရာဇာအလုပ်နဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​ဦး​​​ေတာ့​​ သူများ​​တကာ​​ေတွ အထင်​​ေသး​​အြမင်​​ေသး​​ သ​​ေဘာထား​​သလို ကိုယ့​်​အလုပ်ကိုယ် မ​​ေလး​​မစား​​ သ​​ေဘာထား​​လို့​​ ဘယ်ရပါ့​​မလဲ။ ချာပရာစီလည်း​​ ချာပရာစီအလုပ်ကို ​​ေလး​​စား​​ရမယ်။

    ဂျာဒူး​​ဝါလား​​လည်း​​ ဂျာဒူး​​ဝါလား​​အလုပ်ကို ​​ေလး​​စား​​ရမယ်။ `မရှိလို့​​လုပ်စား​​တာ ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​​ေပါ့​​´ တို့​​၊​ `ဒီ​​ေလာက်ပိုက်ဆံက​​ေလး​​နဲ့​​​ေတာ့​​ ဒီ့​​ထက်ပိုြပီး​​ ဂျီး​​​ေကျာ့​​တဲ့​​ ဆပ်ြပာမရနိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​´ တို့​​ မ​​ေြပာသင့​်​ သ​​ေဘာမထား​​သင့​်​ဘူး​​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​အလုပ်ဟာ ဂုဏ်သ​​ေရမရှိတဲ့​​ အလုပ်လို့​​ ထင်ရင်​​ေတာင် ကိုယ့​်​​ေြကာင့​်​​ေတာ့​​ အဲဒီအလုပ်ြကီး​​ ဂုဏ်သ​​ေရ ကျဆင်း​​သွား​​လို့​​ မြဖစ်ပါဘူး​​။ လူ့​​အသိုင်း​​အဝိုင်း​​က အထင်တြကီး​​နဲ့​​ တ​​ေလး​​တစား​​ ဆရာတပ်​​ေခါ်ရတဲ့​​အလုပ်နဲ့​​ အသက်​​ေမွး​​​ေတာ့​​မယ်ဆိုရင် ကိုယ့​်​အလုပ်ကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​နဲ့​​ လုပ်ကိုင်ရပါလိမ့​်​မယ်။

    ကိုယ့​်​​ေြကာင့​်​ ဆရာဝန်​​ေတွ သိက္ခာကျဆင်း​​မယ့​်​ နံမယ်ပျက်မယ့​်​အလုပ်မျိုး​​ကို​​ေတာ့​​ ​​ေရှာင်ရှား​​ရမယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ လူတစ်ဦး​​တစ်​​ေယာက်တည်း​​က ြပု​​ေနကျ အြပုအမူဆိုတာ​​ေတာင်မှ အလုပ်ခွင်ထဲမှာနဲ့​​ အလုပ်ခွင်ြပင်ပမှာ အ​​ေြပာအဆိုအြပုအမူချင်း​​ မတူရဘူး​​​ေလ။ ဟန်​​ေဆာင်ရမယ်လို့​​ ​​ေြပာတာမဟုတ်ဘူး​​။ အလုပ်ထဲမှာ လူအထင်​​ေသး​​ဖွယ်မြဖစ်​​ေအာင် သတိထား​​မယ် လို့​​ဆိုလိုတာ။ ဘာြဖစ်လို့​​ဆို​​ေတာ့​​ အလုပ်ခွင်ထဲမှာ ​​ေြပာတဲ့​​စကား​​ဟာ ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​ရဲ့​​ သ​​ေဘာထား​​ဆို​​ေပမယ့​်​ ကိုယ်နဲ့​​တန်း​​တူဆရာဝန်များ​​ အား​​လံုး​​ကို ကိုယ်စား​​ြပုတတ်တာကို သတိထား​​သင့​်​တာ​​ေပါ့​​။ ဥပမာဆိုပါ​​ေတာ့​​ကျွန်​​ေတာ်အခု ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်​​ေပါ်မှာ ​​ေပါက်ပန်း​​​ေဈး​​​ေတွ ​​ေတာရမ်း​​မယ်ဘွဲ့​​ ​​ေရး​​ချင်ရာ​​ေရး​​​ေနတယ် ဆိုပါ​​ေတာ့​​ဗျာ။ အဲဒါ ကျွန်​​ေတာ့​်​တစ်​​ေယာက်တည်း​​ရဲ့​​ သ​​ေဘာထား​​နဲ့​​ အြမင်ပဲ။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ အလုပ်ခွင်ထဲမှာ ဘီဘီစီက သတင်း​​​ေထာက်အ​​ေနနဲ့​​လာြပီး​​ အင်တာဗျူး​​တယ် ဆိုပါ​​ေတာ့​​။ အခုလို ထင်ရာြမင်ရာ​​ေတွကို လက်လွတ်စပယ် ​​ေြပာလွှတ်လိုက်လို့​​ မရဘူး​​။ ဘာလို့​​ဆို​​ေတာ့​​ ြမန်မာဆရာဝန်တစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ အြမင်ြဖစ်သွား​​လို့​​။ ကျွန်​​ေတာ့​်​ကို ဘယ်သူကမှ အဲဒီ​​ေြပာ​​ေရး​​ဆိုခွင့​်​ ​​ေပး​​ထား​​တာမှ မဟုတ်တာ။ ြခံုြပီး​​​ေြပာရရင် အလုပ်ခွင်ထဲမှာ ြပုသမျှ ကာယကံ ဝဇီကံတို့​​ကို ကိုယ့​်​အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​နယ်ပယ်ရဲ့​​ သိက္ခာကို ​​ေလး​​စား​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​ ဂရုြပု​​ေဆာင်ရွက်သင့​်​တယ် လို့​​ဆိုလိုတာပါ။ “အတ္ထာဓိပတိ”ကို ဒီအတိုင်း​​ အနက်ြပန်ြပီး​​ `ငါသာလျှင် အဓိကဝါဒ´ လို့​​ ​​ေတွး​​လိုက်ရင်​​ေတာ့​​ စုန္ဒ​​ေနာက်ကို လိုက်ရ​​ေတာ့​​မှာပဲ။

    ဒုတိယထား​​ရှိရမယ့​်​သ​​ေဘာထား​​က `​​ေလာကာဓိပတိ´ ပါတဲ့​​။ ကိုယ့​်​အလုပ်ရဲ့​​ ပတ်ဝန်း​​ကျင်​​ေလာကကိုလည်း​​ ​​ေလး​​စား​​ရမယ်လို့​​ ဆိုလိုတာပါ။ ဒီအခါမှာ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ရဲ့​​အတ္တက​​ေန အများ​​ဆိုတဲ့​​ ပရသ​​ေဘာပါလာြပီ။ ဆရာဝန်​​ေတွအတွက်​​ေတာ့​​ သူကု​​ေနရတဲ့​​ လူနာနဲ့​​ လူနာမိသား​​စု​​ေတွကို မ​​ေလး​​မစား​​ မဆက်ဆံရဘူး​​လို့​​​ေြပာတာ။ ယိုး​​ဒယား​​မှာလို လာသမျှလူနာ လက်အုပ်က​​ေလး​​ချီြပိး​​ ဆွာဒိခပ် လုပ်ခိုင်း​​တာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​အလုပ် ကိုယ့​်​ပညာတစ်ခုတည်း​​ကို ဗန်း​​တင်ြပီး​​ လူတကာအ​​ေပါ် နိုင့​်​ထက်စီး​​နင်း​​ အ​​ေြကာြကီး​​နဲ့​​ သ​​ေဟာက်သဟာ ဆက်ဆံတာဟာ ဘုရား​​​ေဟာနဲ့​​ ​​ေြဖာင့​်​​ေြဖာင့​်​ြကီး​​ ဆန့​်​ကျင်တယ် လို့​​ သတိချပ်သင့​်​ပါတယ်။ ဒီအထဲမှာ ကိုယ့​်​လက်​​ေအာင်ငယ်သား​​​ေတွအ​​ေပါ်မှာ ြပား​​ြပား​​ဝပ် ​​ေမာ်မြကည့​်​ရဲ​​ေအာင် နှိပ်ကွပ်ထား​​ရမယ် ဆိုတဲ့​​ ြဗူရိုကရက် အယူအဆ​​ေတွလည်း​​ ပါတာ​​ေပါ့​​။ ​

    ​ေရှး​​​ေရှး​​က ဆရာသမား​​များ​​ဆီမှာ လာမူြကိုဆီး​​ ထံနီး​​လုပ်​​ေကျွး​​ြပီး​​ ဝတ်ြကီး​​ဝတ်ငယ်ြပုတယ်ဆိုတာ တပည့​်​လက်သား​​က ပညာလိုချင်စိတ်နဲ့​​ ကိုယ်တိုင် ပျပ်ဝပ်ကျိုး​​နွံ နှိမ့​်​ချြပီး​​ သင်ယူတာပါ။ အခု​​ေခတ်မှာ `ငါ့​​လက်​​ေအာက်မှာ အလုပ်လုပ်မယ်ဆိုရင် ငါ့​​လုပ်ပိုင်ခွင့​်​ထဲက အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွ လိုချင်တယ်ဆိုရင် ငါ့​​မိန်း​​မ ထမီ​​ေလျှာ်၊​ သနပ်ခါး​​​ေသွး​​၊​ ​​ေဈး​​ဝယ်၊​ ထမင်း​​ချက်​​ေပး​​ရမယ်ဆိုတာ အန်ဒါစတွတ်´ လို့​​ သ​​ေဘာထား​​​ေလ့​​ရှိြကသူ​​ေတွဟာ ဒိ​​ေန့​​ြပုတ် ​​ေနာက်​​ေန့​​ ​​ေဆး​​​ေဖာ်​​ေြကာဘက် လုပ်မယ့​်​သူမရှိ​​ေတာ့​​တာ ကိုယ်တိုင်ြမင်ဖူး​​ြကမယ်ထင်ပါတယ်။ (မြမင်ဖူး​​ရင် လက်ညှိုး​​​ေငါက်​​ေငါက်ထိုး​​လို့​​ ြပလိုက်ချင်ရဲ့​​) ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ အြပုတ်ကို အ​​ေသထက်​​ေြကာက်ြကတာ ​​ေနမှာ။ မ​​ေသမချင်း​​ မြပုတ်​​ေအာင် ကျား​​ကန်​​ေနရ​​ေတာ့​​ ​​ေရဗူး​​နဲ့​​ဘိနပ်မပါ ​​ေနွခါမှ သိြက​​ေတာ့​​တာ​​ေပါ့​​ကွယ်။ (ဘာလုပ်ဖို့​​တုန်း​​။ ​​ေရဗူး​​​ေတွ ဘိနပ်​​ေတွ။ ဆွစ်ဇာလန်ဘဏ်မှာ အ​​ေကာင့​်​​ေတွ ဖွင့​်​ထား​​ြပီး​​သား​​ဥစ္စာ။ ငှဲ​​ေလျှာင်း​​ ငှဲ​​ေလျှာင်း​​) ညီငယ်ညီမငယ်က​​ေလး​​​ေတွကို မှာချင်တာက​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဆီကို ဆရာမှန်း​​သိလို့​​ အား​​ကိုး​​တြကီး​​လာကုတဲ့​​လုနာ​​ေတွဘက်က မသိနား​​မလည်တဲ့​​ ​​ေစာဒက​​ေလး​​​ေတွ ရှိလာတဲ့​​အခါ `မင်း​​က ဆရာလား​​။ ငါကဆရာလား​​။ ​​ေြပာ..။

    တတ်ရင် ကိုယ့​်​ဘာသာ လာကုလှည့​်​´ ဆိုတဲ့​​ အ​​ေြပာမျိုး​​​ေတွကို အတုခိုး​​ မမှား​​​ေစချင်ပါဘူး​​။ စိတ်ထဲမှာ ​​ေအာင့​်​တာ​​ေတာ့​​ ​​ေအာင့​်​တာ​​ေပါ့​​။ လူမသိ​​ေစနဲ့​​။ သည်း​​ခံလိုက်။ (ဂျီပီ​​ေကာင်း​​​ေအာင် အ​​ေခါ်အ​​ေြပာ​​ေလး​​​ေတွ သင်​​ေပး​​​ေနတာ​​ေလ။ အဟတ် အဟတ်) တ​​ေလာကလံုး​​ကို အဓိကထား​​နိုင်ဖို့​​ ​​ေသာ့​​ချက်က​​ေတာ့​​ ကိုယ်ချင်း​​စာတရား​​​ေပါ့​​ကွယ်။ သူ့​​​ေနရာမှာ ငါသာဆိုရင် လို့​​ ဝင်​​ေတွး​​​ေပး​​လိုက်ရင် အဆင်​​ေြပသွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ဒီ​​ေလာကာဓိပတိသ​​ေဘာတရား​​က​​ေတာ့​​ အစိုး​​ရ​​ေဆး​​ရံု​​ေတွမှာထက် အြပင်​​ေဆး​​ခန်း​​ြကီး​​​ေတွမှာ ပို​​ေတွ့​​​ေနရသလား​​လို့​​။ ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဘယ်လိုများ​​ ဆက်စပ်​​ေနတယ် မသိပါဘူး​​။ ​​ေခါ်တာကိုက သား​​​ေရ၊​ သမီး​​​ေရ၊​ အ​​ေမ​​ေရ အဘ​​ေရ နဲ့​​ တယ်ချိုသာသကိုး​​ဗျ။

    တတိယသ​​ေဘာတရား​​က​​ေတာ့​​ `ဓမ္မာဓိပတိ´တဲ့​​ဗျား​​။ တရား​​ကိုလည်း​​ ​​ေလး​​စား​​ရမတဲ့​​။ ဒီ​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ တရား​​ဆိုတဲ့​​သ​​ေဘာဟာ အင်မတန် ကျယ်ဝန်း​​ပါတယ်။ ဘုရား​​​ေဟာ အဆံုး​​အမ ဓမ္မဆိုတဲ့​​ သ​​ေဘာတစ်ခုတည်း​​ကို ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ အလုပ်လုပ်​​ေနသူ​​ေတွအတွက် လုပ်ငန်း​​ဌာနမှာ ကျင့​်​သံုး​​အပ်​​ေသာ စည်း​​မျဉ်း​​စည်း​​ကမ်း​​ လုပ်ထံုး​​လုပ်နည်း​​​ေတွဟာ သူ့​​အတွက် ကျင့​်​သံုး​​ရမယ့​်​တရား​​ `ဓမ္မ´ပါပဲ။ ဆိုင်ရာဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ထား​​​ေသာ ယဉ်​​ေကျး​​မှု၊​ ဓ​​ေလ့​​ထံုး​​စံ၊​ စည်း​​မျဉ်း​​ဥပ​​ေဒနဲ့​​ လုပ်ထံုး​​လုပ်နည်း​​များ​​ဟာ ​​ေလာကရဲ့​​ ပစ္စက္ခြငိမ်း​​ချမ်း​​သာယာ​​ေရး​​အတွက် စိတ်ရင်း​​မှန် ​​ေစတနာအမှန်နဲ့​​ ထုတ်ြပန်ထား​​တာြဖစ်လို့​​ ​​ေလး​​စား​​လိုက်နာအပ်ပါသတဲ့​​။ (​​ေဖာင်ြကီး​​တက်​​ေတာ့​​မှ ဒါ​​ေတွ အ​​ေသး​​စိတ် ​​ေလ့​​လာ​​ေတာ့​​မယ်ကွာ။) ဒါ​​ေပမယ့​်​ ကျင့​်​သံုး​​အပ်​​ေသာ ဓ​​ေလ့​​တိုင်း​​က​​ေတာ့​​ ဘယ်ဓမ္မဟုတ်ပါ့​​မလဲ။ ​

    ​ေကာင်း​​​ေသာသ​​ေဘာကို ​​ေဆာင်မှ ဓမ္မမည်ပါသတဲ့​​။ ဥပမာ `ဒီစား​​ပွဲမှာ ဒီလက်မှတ်လာထိုး​​ရင် ပိုက်ဆံ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ​​ေပး​​ရမယ်။ ဒါ ထံုး​​စံပဲ´ ဆိုတဲ့​​ လုပ်ထံုး​​လုပ်နည်း​​ကို ဓမ္မလို့​​​ေြပာရင်​​ေတာ့​​ ဘယ်ဘုရား​​သခင်အလို​​ေတာ်နဲ့​​မှ ကိုက်ညီမယ်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ဘုရား​​​ေဟာက​​ေတာ့​​ တဏှာ၊​ မာန၊​ ဒိဋ္ဌိတို့​​ကို ပါး​​နိုင်သမျှ ပါး​​​ေအာင်လုပ်နိုင်​​ေသာသ​​ေဘာရှိမှ `ဓမ္မ´ လို့​​မည်ပါသတဲ့​​ဗျား​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ဓမ္မာဓိပတိဆိုတာဟာ ကိုယ့​်​ရဲ့​​လုပ်ငန်း​​ခွင်မှာ မိမိ်ရဲ့​​ တဏှာ၊​ မာန၊​ ဒိဋ္ဌိတို့​​ကို ပါး​​နိုင်သမျှပါး​​​ေအာင် ​​ေဆာင်ရွက်ရမယ် လို့​​ဆိုလိုတာပါ။ ပုထုဇဉ်ဆိုတာ အကုန်လံုး​​ကင်း​​​ေအာင်​​ေတာ့​​ ဘယ်သူမှ မတတ်နိုင်ဘူး​​ မဟုတ်လား​​ ​​ေကျာင်း​​ဒကာတို့​​ ​​ေကျာင်း​​အမတို့​​ရယ်။ ကဲ .. လာ​​ေချြပီ။ အဲဒီ တဏှာ၊​ မာန ဒိဋ္ဌိဆိုတာ ဘာ​​ေတွလဲ။ မြကား​​ဖူး​​စရာ​​ေတာ့​​ မရှိပါဘူး​​။ ဘာ​​ေြပာတာလဲဆိုရင်သာ ဝါး​​တား​​တား​​။ တပ်မက်ြခင်း​​၊​ ​​ေထာင်လွှား​​ြခင်း​​ နဲ့​​ အယူမှား​​ြခင်း​​ လို့​​ အနက်ြပန်ပါတယ်။ `ပါဂျဲရိုး​​ြကီး​​စီး​​လာြပီး​​ စိန်နား​​ကပ်ြကီး​​ ဖီး​​ြဖူသီး​​​ေလာက်နဲ့​​ လာတဲ့​​လူနာဆို​​ေတာ့​​ သူ့​​ဂုဏ်ြဒပ်နဲ့​​ညီ​​ေအာင် ​​ေဘာက်ချာြဖတ်မှ ​​ေတာ်​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​´ လို့​​​ေတွး​​တာဟာ သူ့​​ပစ္စည်း​​အ​​ေပါ်မှာ တပ်မက်တဲ့​​ တဏှာ​​ေြကာင့​်​ ​​ေလာဘစိတ်​​ေတွ ြဖစ်လာတာပါ။ `ငါလိုပညာနဲ့​​ ဆရာကို တစ်ပဲ​​ေြခာက်ြပား​​နဲ့​​ လာ​​ေဈး​​ဖျက်စရာလား​​။

    ရာရာသသ´ လို့​​ ​​ေတွး​​တာက​​ေတာ့​​ မာန​​ေြကာင့​်​ြဖစ်တဲ့​​ ​​ေဒါသစိတ်​​ေပါ့​​။ `ငါလုပ်လိုက်တာ မလွန်ပါဘူး​​​ေလ။ ဟို​​ေဆး​​ခန်း​​မှာ သူသွား​​ကုရင် ဒီ​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ကုန်မှာ။ နိုင်ငံြခား​​မှာဆို ဒီ​​ေလာက်နဲ့​​ ဘယ်ရလိမ့​်​မလဲ´ လို့​​ ​​ေတွး​​တာက ဒိဋ္ဌိ​​ေြကာင့​်​ြဖစ်ရတဲ့​​ ​​ေမာဟအ​​ေမှာင်ပါဗျား​​။ (ဥပမာ​​ေြပာတာ​​ေနာ်။ နား​​လည်သွား​​​ေအာင်။ တကယ့​်​တကယ်​​ေတာ့​​ ဘယ်သူ့​​ဘယ်သူမှ အဲလိုစိတ်မျိုး​​ မရှိြကပါဘူး​​ကွယ်။

    ဂယ်​​ေြပာတာ။ သိသား​​နဲ့​​။) အဲဒီတဏှာ၊​ မာန၊​ ဒိဋ္ဌိ​​ေတွ ပါး​​လျား​​သွား​​​ေအာင်လုပ်နည်း​​က​​ေတာ့​​ မိမိရဲ့​​ အတ္တကို ​​ေလျှာ့​​ချလိုက်ပါတဲ့​​။ ဒါဆိုရင် အလိုလို ပါး​​သွား​​သတဲ့​​။ အ​​ေြပာလွယ်သ​​ေလာက် အလုပ်ခက်​​ေပမယ့​်​ ြကိုး​​စား​​ြကည့​်​သင့​်​တယ်လို့​​ မထင်ဘူး​​လား​​။ ြမတ်ရှင်​​ေစာ ​​ေဟာ​​ေတာ်မူအပ်​​ေသာ တရား​​​ေဒသနာ​​ေတာ်ကို အန္ဓဉာဏ် တစ်ထွာတစ်မိုက်နဲ့​​ ဆင်ြခင်ြကည့​်​မိ​​ေတာ့​​ ​​ေြပာမြပတတ်​​ေအာင်ကို သ​​ေလာ​​ေတွကျသွား​​တာမို့​​ ကိုယ့​်​လိုပဲ သံ​​ေဝဂ ရလိုရြငား​​ ​​ေဝလိုက်ငှလိုက်ရပါတယ်​​ေနာ်။ နတ်လူသာဓု​​ေခါ်​​ေစသား​​​ေပါ့​​။
    (ကျမ်း​​ညွှန်း​​။ ။ ဦး​​​ေရွှ​​ေအာင် ၏ ဓမ္မပဒ)

  • “​​ေလချွန်နတ်နှင့​်​​ေတွ့​​ဆံုြခင်း​​”

    ရန်ကုန်-ြပည် ကား​​လမ်း​​မ​​ေပါ်က ြကို့​​ပင်​​ေကာက်ဆိုတဲ့​​ြမို့​​က​​ေလး​​ကို ြဖတ်သွား​​မိရင် သူများ​​​ေတွ ဘာ​​ေတွ​​ေတွး​​မိသလဲ​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာ​​ေတာ့​​ ငယ်ငယ်တုန်း​​က အင်မတန် နံမယ်ြကီး​​တဲ့​​ ​​ေလချွန်နတ်ဆိုတာကို သွား​​သတိရပါတယ်။

    သူက ​​ေရှ့​​ြဖစ် ​​ေနာက်ြဖစ် ​​ေဗဒင်ယြတာ​​ေတွ ​​ေဟာတာမဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ ကွယ်လွန်သွား​​တဲ့​​လူ​​ေတွ တမလွန်မှာ ကျွတ်ကျွတ်လွတ်လွတ် ြဖစ်မြဖစ်၊​ ဘယ်လိုဘဝမျိုး​​ ကူး​​​ေြပာင်း​​သွား​​တယ် လို့​​ ​​ေဟာနိုင်ြပီး​​ မကျွတ်မလွတ်​​ေသး​​လို့​​ရှိရင် အလွမ်း​​​ေြပ ချတ်တင်ဝင်လို့​​ရသတဲ့​​။ စစ်ကိုင်း​​ြပည်တို့​​ ရွာဦး​​မစိန်ြကာတို့​​လို အရုပ်မြမင်ရ​​ေပမယ့​်​ ဂျီး​​​ေတာ်နဲ့​​ ချက်သလို အသံက​​ေလး​​​ေတာ့​​ ြကား​​နိုင်သတဲ့​​။

    သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ ြမန်မာြပည်ကွန်နက်ရှင်နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ သိတဲ့​​အတိုင်း​​ပဲ​​ေလ။ တရွှီရွှီနဲ့​​ ​​ေလချွန်သံ​​ေတွချည့​်​ပဲ ြကား​​​ေနရတာနဲ့​​ နတ်က​​ေတာ်လုပ်တဲ့​​ ဘွား​​​ေတာ်ြကီး​​က အင်တာပရက်တာ လုပ်​​ေပး​​ရပါသတဲ့​​။ သူ့​​​ေခတ်နဲ့​​သူ့​​အခါတုန်း​​က​​ေတာ့​​ အင်မတန်မှန်တယ်တဲ့​​ဗျား​​။ ​​ေရွှမန်း​​တင်​​ေမာင် ဘယ်ဘဝ​​ေရာက်​​ေနတယ်တို့​​ ဘာတို့​​​ေတာင် အတိအလင်း​​ ​​ေဟာနိုင်တယ်လို့​​ ​​ေြပာြကတာ​​ေပါ့​​။ ဗမာပီပိ ​​ေဗဒင်​​ေမး​​ နတ်​​ေမး​​၊​ အတင်း​​တုပ်၊​ အိမ်လည်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ မ​​ေနနိုင်တဲ့​​ အမျိုး​​ဆို​​ေတာ့​​ အပျင်း​​​ေြပ သွား​​​ေမး​​ြကည့​်​ရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ လာ .. လိုက်ခဲ့​​။

    +++++++++++

    ကျွနင်္ုပ် ။ အ​​ေမြကီး​​။ ​​ေန​​ေကာင်း​​လား​​။ အရင်လို ​​ေဟာနိုင်​​ေြပာနိုင်တုန်း​​ပဲလား​​။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ ​​ေကာင်း​​ပ ​​ေမာင်ရာ။ အရင်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေဟာရ​​ေတာ့​​မလဲ။ ​​ေခတ်ကာလသား​​သမီး​​​ေတွက ​​ေသ​​ေသာသူ မြကာခင်​​ေမ့​​ကုန်ြကလို့​​ အ​​ေမး​​အြမန်း​​သိပ်မထူ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေသတဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေရှး​​ကလို ​​ေြမြကီး​​ထဲ ​​ေရွှ​​ေတွြမှုပ်ပစ်ခဲ့​​တာမှ မရှိ​​ေတာ့​​တာ။

    ကျွနင်္ုပ် ။ အ​​ေမြကီး​​က ​​ေသြပီး​​သား​​လူဆို ဘယ်​​ေလာက်ြကာြကာ ြပန်​​ေခါ်​​ေမး​​လို့​​ရတာပဲလား​​ဗျ။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ ဘဝမကူး​​​ေသး​​ရင်​​ေတာ့​​ ရတာပကွယ်။ မင်း​​တို့​​ ခုနှစ်ရက်သား​​သမီး​​​ေတွ​​ေတာင် အ​​ေနာ်ရထာလက်ထက်က ဖျဉ်း​​ဘရား​​သား​​ ​​ေခါ်​​ေခါ်ြပီး​​ ပါတီ​​ေပး​​​ေပး​​​ေနြကတဲ့​​ဥစ္စာ။ နတ်နဲ့​​နဂါး​​ မလှည့​်​စား​​နဲ့​​တဲ့​​။ ဘာလဲ။ ပညာစမ်း​​ချင်လို့​​လား​​။ ငါ .. တယ် …။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ယံုပါြပီ အ​​ေမရယ်။ ယံုပါြပီ။ ခု​​ေခတ်နတ်က​​ေတာ်​​ေတွက ကွမ်ရင်မယ်​​ေတာ်ြကီး​​​ေတာင် ရ​​ေအာင်ပင့​်​နိုင်တာ ​​ေတွ့​​ပါတယ်။ ဒါထက် စကား​​မစပ်ဗျာ။ သူတို့​​လို ဘာသာမတူတဲ့​​ လူမျိုး​​ြခား​​နတ်​​ေတွ ဝင်လာြပီး​​ ​​ေြပာရင်လည်း​​ အ​​ေမတို့​​က နား​​လည်တာပဲလား​​။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ ​​ေတာ်​​ေြပာမှပဲ ကျုပ်တို့​​နတ်က​​ေတာ်​​ေတွ ယူအက်ဖ်အယ်လ်​​ေြပး​​ြပီး​​ စပီကင်တက်ထား​​ရမယ့​်​ပံု။ နတ်တို့​​၏ ဘာသာစကား​​ဆိုတာ မ​​ေနာက​​ေြပာတာကွဲ့​​။ ထရန်စလိတ်တာ မလိုဘူး​​။ ချက်ဆို နား​​ခွက်က မီး​​​ေတာက်တယ်။ ဂွပ်ကနဲ့​​ဆို ဓါတ်ြပီး​​သား​​။ နပ်လွန်လွန်း​​လို့​​ နတ်ြဖစ်​​ေနတာ​​ေပါ့​​ သား​​ရယ်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ​​ေပါက်ပါြပီ အ​​ေမ။ ​​ေပါက်ပါြပီ။ ပညာစမ်း​​တယ်​​ေတာ့​​ မ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါနဲ့​​။ ​​ေမး​​ချင်သိချင်တဲ့​​စိတ်​​ေတွ များ​​လွန်း​​လို့​​ မစား​​နိုင်မအိပ်နိုင်ြဖစ်ခဲ့​​ရတဲ့​​ လူတစ်​​ေယာက်ရှိပါတယ်။ ​​ေသတာ​​ေတာ့​​ နည်း​​နည်း​​ြကာပါ​​ေပါ့​​။ အ​​ေမြကီး​​ရဲ့​​ စက်တလိုက်ထဲမှာ ဘ​​ေရာင့​်​ဇ်လုပ်​​ေပး​​ပါဦး​​။ ရှိများ​​ရှိရင် ​​ေမး​​လိုက်ချင်ပါရဲ့​​။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ နံမယ်နဲ့​​ ​​ေသတဲ့​​ခုနှစ်ကို ​​ေြပာ​​ေလ။ ​​ေဒတာ အန်း​​တား​​မလုပ်ပဲ ငါက ဘယ်လိုရှာရမှာတုန်း​​။ ဘယ်လိုသူငယ်ပါလိမ့​်​။ သတင်း​​စာထဲမှာ ​​ေယာက္ခမလွမ်း​​စာ​​ေတွ ထည့​်​ထည့​်​​ေနပံု​​ေထာက်ရင် ဘာ​​ေတွ​​ေမး​​ချင်​​ေနမှန်း​​မသိ။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ဟုတ်ပါဘူး​​ အ​​ေမြကီး​​ရယ်။ ​​ေသတဲ့​​ခုနှစ်က​​ေလး​​ ြပန်စဉ်း​​စား​​​ေနလို့​​ပါ။ မှတ်မိြပီဗျ။ ခရစ်​​ေတာ်မ​​ေပါ်ခင် ဘီစီ ၃၉၉ မှာ ကွယ်လွန်သွား​​တာ။ နံမယ်က​​ေတာ့​​ ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ လို့​​​ေခါ်တယ်။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ငယ်ငယ်တုန်း​​က ပါတီအ​​ေတွး​​အ​​ေခါ် စာအုပ်​​ေတွထဲမ​​ေတာ့​​ အဂင်္လိပ် စာလံုး​​​ေပါင်း​​အတိုင်း​​ ဗမာလိုအသံထွက်ြပီး​​ ဆိုက​​ေရး​​တီး​​ လို့​​ ​​ေခါ်ြကတယ်။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​။ လက်စသတ်​​ေတာ့​​ နင်က ငါ့​​ကို ပညာစမ်း​​​ေနတာ​​ေပါ့​​​ေလ။ ရွှီဘွား​​​ေတာ်ဟဲ့​​။ ​​ေသမှာမ​​ေြကာက်လို့​​ ​​ေပတရာ​​ေလျှာက်​​ေနတာ။ နင့​်​အ​​ေကာင် နတ်ြဖစ်​​ေနလို့​​က​​ေတာ့​​ ​​ေခါ်ြပလိုက်မယ်။ ​​ေမး​​စမ်း​​​ေတာ်။ အမုန်း​​။ ြပီး​​ရင် နင့​်​ကိုပါ သူနဲ့​​ ြပန်ထည့​်​​ေပး​​လိုက်မယ်။ @#$%..

    +++++++++++++

    ကျွနင်္ုပ် ။ ​​ေဟာ … လာြပီ လာြပီ ​​ေဒါ်သက်ရီ။ ဘယ်ရပ်ဘယ်ရွာကလာတဲ့​​ ဘယ်သူဘယ်ဝါဆိုတာက​​ေလး​​ အင်ထရိုလုပ်​​ေတာ်မူပါဦး​​ဖျာ့​​။

    ​​ေဆာ့​​ခရတ္တိ ။ ​​ေအာင်မယ်။ ​​ေခါ်တုန်း​​က​​ေခါ်ြပီး​​။ အခုမှ မသိချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်​​ေနတယ်။ နံမယ်က ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ၊​ အိုလံပပ်စ်​​ေတာင်​​ေတာ်။ ​​ေခါမြပည်ကလာတာ ။

    ကျွနင်္ုပ် ။ သိပါြပီ ဆရာြကီး​​ရယ်။ ​​ေလး​​စား​​လွန်း​​လို့​​ ပင့​်​ရဖိတ်ရတာပါ။ ​​ေအာ်မီ​​ေသာ်​​ေဖာ်( အမိတဘ) စိတ်မရှိပါနဲ့​​။ ပညာရှိစကား​​များ​​ တမလွန်က ြကား​​ရရင်​​ေတာင် အ​​ေမှာင်ခွင်း​​ အလင်း​​​ေဆာင်နိုင်တယ်ဆိုလို့​​ပါ။ အမိုက်အမဲ​​ေလး​​​ေတွကို ​​ေဗွမယူပါနဲ့​​။ ဆို​​ေကျာင်း​​​ေလာင် (ဆိုဆရာ​​ေတာ်)။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ​​ေလသံ​​ေတွ ြကား​​ရတာက​​ေတာ့​​ တရုတ်ြပည်ြကီး​​ရဲ့​​ ြပည်နယ်တစ်ခုကမှတ်တယ်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ အညာကဆ​​ေရာ် လို့​​ နှုတ်ဆက်ရင် ​​ေြမာက်ကိုရီး​​ယား​​က လို့​​ မှတ်မှာလား​​ အား​​ပုဂျိရယ်။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ​​ေအး​​ကွဲ့​​။ ​​ေတာင်ကိုရီး​​ယား​​​ေစာ်က​​ေတာ့​​ နည်း​​နည်း​​မှ မနံတာအမှန်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ လိုရင်း​​မ​​ေရာက်ပဲ ​​ေချာ်​​ေတာ​​ေငါ့​​သွား​​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ဆရာြကီး​​ ခင်ဗျား​​။ ဆရာြကီး​​ကို ​​ေအသင်ြမို့​​သူြမို့​​သား​​​ေတွက အဆိပ်ခွက် ကိုယ်တိုင်​​ေသာက်​​ေစြပီး​​ ကွပ်မျက်ခဲ့​​တယ်လို့​​ ြကား​​ဖူး​​ပါတယ်။ ဘာအမှုနဲ့​​များ​​ပါလိမ့​်​ခင်ဗျာ။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ နတ်ဘုရား​​များ​​ကို ပူ​​ေဇာ်ပသြခင်း​​မြပုမှု၊​ လူငယ်​​ေတွကို ဘုရား​​တရား​​မြကည်ညို​​ေအာင်၊​ မိဘဆိုဆံုး​​မရခက်​​ေအာင် ​​ေြမှာက်ထိုး​​ပင့​်​​ေကာ်လုပ်မှု၊​ ကိုယ့​်​အလုပ်ကိုယ်မလုပ်ပဲ မိုး​​​ေအာက်​​ေြမြပင် ဟိုဟာမှန်တယ်။ ဒီဟာမှား​​တယ်နဲ့​​ ​​ေလျှာက်​​ေတွး​​​ေနြပီး​​ အဲသလို​​ေတွး​​ထား​​တာ​​ေတွကို သူများ​​တကာ နား​​လည်လက်ခံလာ​​ေအာင် ပလီစိ​​ေချာက်ချက်​​ေတွ ​​ေဟာ​​ေြပာ​​ေရး​​သား​​မှု ပါတဲ့​​ကွယ်။ လိုရင်း​​ကို တစ်ခွန်း​​တည်း​​ ​​ေြပာရရင် ယံုြကည်ချက်ကို မစွန့​်​လွှတ်နိုင်လို့​​ အသက်နဲ့​​လဲခဲ့​​တာ​​ေပါ့​​ကွ။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ကိုယ်နဲ့​​ယံုြကည်ချက်ချင်း​​မတူတာနဲ့​​ပဲ၊​ ကိုယ့​်​ဩဇာမတည်ြမဲမှာ စိုး​​တာနဲ့​​ပဲ အြပစ်လို့​​ သတ်မှတ်ြပီး​​ အဲဒီအြပစ်အတွက် ​​ေသဒဏ်စီရင်တယ်ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေအသင်ြမို့​​သူြမို့​​သား​​​ေတွဟာ ​​ေတာ်​​ေတာ် ရက်စက်မိုက်မဲြကပံု ရတယ်​​ေနာ်။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ အဲလို မ​​ေြပာရဘူး​​ကွ။ ဂျူရီလူြကီး​​​ေပါင်း​​ ၅၀၀ က ဆံုး​​ြဖတ်တာ။ အများ​​စုက ဥပ​​ေဒနား​​မလည်တဲ့​​ အ​​ေပျာ်တမ်း​​ဝါသနာရှင်​​ေတွ၊​ လူအိုလူမင်း​​နဲ့​​ ဒုက္ခိတ​​ေတွလည်း​​ပါတယ်။ အိမ်မှာ​​ေနရတာပျင်း​​လို့​​ တ​​ေန့​​ သံုး​​အိုဘို ရလည်း​​ မနည်း​​ဘူး​​ဆို လာထိုင်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ ပါတယ်။ ဘာပဲ ြဖစ်ြဖစ် ​​ေအသင်နိုင်ငံသား​​စစ်စစ်​​ေတွက စီရင်လိုက်တာဆို​​ေတာ့​​ ခံသာတာ​​ေပါ့​​ကွာ။ မင်း​​လည်း​​ သိပ်အာ​​ေချာင်မ​​ေနနဲ့​​။ ​​ေအသင်သား​​​ေတွ မင်း​​တို့​​ဆီ ဝင်စား​​တာ ဘယ်နှစ်​​ေယာက်ရှိမှန်း​​မသိဘူး​​။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ဟုတ်မယ်။ ဟုတ်မယ်။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေတာင် တစ်​​ေယာက်သိ​​ေသး​​တယ်ဗျ။ သူ့​​နံမယ်က ​​ေအသင်ချို​​ေဆွတဲ့​​။ က​​ေလး​​မ​​ေလး​​က ချစ်စရာ​​ေလး​​ပါ။ ​​ေဒါသ​​ေတာ့​​ ြကီး​​မယ့​်​ပံု​​ေနာ်။ ဒီမှာ တင်း​​တယ် တင်း​​တယ်။ တင်း​​တယ် တင်း​​တယ် ​​ေဟ့​​ …. ဆိုလား​​။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ဝါသနာ​​ေတွက တား​​လို့​​ကို မရဘူး​​. ​​ေပါ်​​ေပါ်လာြပီ။ မင့​်​မှာ ငါ့​​လို အမှန်တရား​​အတွက် ယံုြကည်ချက်အတွက် အသက်စွန့​်​ဝံ့​​တဲ့​​သတ္တိလည်း​​ မရှိပဲနဲ့​​။ မရဲပဲ ကျွဲြပဲ မစီး​​ချင်ပါနဲ့​​ကွယ်။ မင့​်​​ေလာက်က​​ေတာ့​​ ​​ေသဒဏ်​​ေတာင် ​​ေပး​​စရာမလိုဘူး​​။ ​​ေထာင်​​ေရာက်တန်း​​​ေရာက်နဲ့​​တင် ဇီဝိန်​​ေြကွသွား​​မှာ။ ​​ေဖာင်ြကီး​​ဆန်​​ေတာင် မစား​​နိုင်ပဲနဲ့​​ ​​ေထာင်နှုတ်ခမ်း​​နင်း​​ဦး​​မလို့​​လား​​။ ရယ်ချင်တယ်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ဟုတ် ။ ဟုတ်။ သား​​သား​​ ​​ေြကာက်​​ေြကာက်ပါခင်ဗျ။ (တရုတ်က​​ေလး​​​ေတွ​​ေခါ်တဲ့​​ ​​ေကျာက်​​ေကျာက် မဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်) ဆရာြကီး​​ကလည်း​​ .. အ​​ေနာ်က ဘာ​​ေတွ လုပ်​​ေနလို့​​တုန်း​​လို့​​။ ဟာပဲ .. ဟာပဲ။ ဟာဗျာ … ဟာဗျာ။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ငါတို့​​ အိုလံပပ်စ်​​ေတာင်​​ေတာ်ကို နင်​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​ အမ်း​​လို မှတ်​​ေနလား​​။ ​​ေရ၊​ မီး​​၊​ ဖုန်း​​၊​ အင်တာနက် ၂၄ နာရီ။ ​​ေဒါင်း​​ချင်တိုင်း​​​ေဒါင်း​​ ​​ေကာင်း​​မှ​​ေကာင်း​​ ကွန်နက်ရှင်နဲ့​​။ (နတ်တို့​​စံရာ ​​ေတာင်​​ေတာ်သာ​​ေပကိုး​​) ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ထဲ နင်​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​ ​​ေပါက်တတ်ကရ အ​​ေတွး​​​ေတွကို ဟိုလူရှဲ ဒီလူရှဲနဲ့​​ ဗွက်​​ေပါက်​​ေနတာ မသိပဲ ရှိပါ့​​မလား​​။ ​​ေသာက်ညင်ကပ်လို့​​ မိတ်မဖွဲ့​​ ကွန်မန့​်​မ​​ေပး​​ပဲ​​ေနတာ။ ဆွဲစိလိုက်လို့​​ နှဲမိ်အ​​ေနာက်က တန်း​​စီ​​ေနရမယ်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ​​ေြကာက်ပါတယ် ဆို​​ေနမှပဲ။ မရှင်း​​တာက​​ေလး​​တစ်ခု​​ေတာ့​​ ​​ေမး​​စမ်း​​ပါရ​​ေစဦး​​ဗျာ။ ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ အဆိုအမိန့​်​​ေတွထဲမှာ `​​ေရွှ​​ေတွ​​ေငွ​​ေတွ၊​ ရာထူး​​ဌာနန္တရ​​ေတွ ရှိတာ ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​ပါရဲ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဲဒါ​​ေတွ ရရှိပိုင်ဆိုင်လာြခင်း​​ဟာ မျှမျှတတ မှန်မှန်ကန်ကန်ြဖစ်ြခင်း​​ ဆိုတဲ့​​သ​​ေဘာမပါရင် ကျက်သ​​ေရမဂင်္လာရှိတဲ့​​ ​​ေကာင်း​​ကျိုး​​ချမ်း​​သာလို့​​ မဆို၊​နိုင်​​ေပဘူး​​´ ဆိုတာကိုြဖင့​်​ ​​ေခတ်နဲ့​​ မ​​ေလျှာ်ညီ​​ေတာ့​​ဘူး​​လား​​လို့​​ သံသယြဖစ်မိပါတယ်။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ဒီသူ​​ေတာင်း​​စား​​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ သူ့​​ဘာသာရိုက်ချင်တာ ငါ့​​ဆီတုတ်လာငှား​​​ေနြပီ။ ဒီအ​​ေြကာင်း​​​ေတွက နင်သိသလို ငါသိသလို လူတကာအသိဟဲ့​​။ သူတို့​​ဘာသာလည်း​​သိြပီး​​သား​​။ မသိနား​​မလည်လို့​​ မလိမ္မာတခါမိုက်တယ်ထင်ြပီး​​ တရား​​ြပချင်​​ေနတာလား​​။ သိသိြကီး​​နဲ့​​ လုပ်တယ်ကွာ။ ဘာြဖစ်​​ေသး​​လဲ။ မင်း​​လိုပဲ သီချင်း​​ဆိုြပလိုက်မယ်။ ` ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့​​မိုက်ခဲ့​​တယ်…။ ချစ်လူမိုက် ချစ်လို့​​မိုက်ပါတယ် …။ ြပီး​​​ေရာ။

    ကျွနင်္ုပ် ။ သ​​ေဘာရိုး​​ အမှန်ပါခင်ဗျာ။ ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ ​​ေအသင်ြမို့​​သူြမို့​​သား​​​ေတွအ​​ေပါ် ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေဝဖန်ချက် `ပညာဉာဏ်နဲ့​​ အင်အား​​ြကံ့​​ခိုင်မှုမှာ ကမ္ဘာ​​ေကျာ်ပါလျက် ​​ေငွ၊​ ဂုဏ် နဲ့​​ နံမည်​​ေနာက်ကို ​​ေကာက်​​ေကာက်ပါ​​ေနတာ ရှက်စရာ၊​ သစ္စာတရား​​၊​ နား​​လည်မှုနဲ့​​ စိတ်ဝိညာဉ်ြပည့​်​စံုမှုကို ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​ထား​​တာ ရှက်စရာ ´ ဆိုတာက​​ေလး​​လည်း​​ ရှင်း​​စမ်း​​ပါဦး​​ ခင်ဗျား​​။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ သူ့​​အရိုး​​နဲ့​​ သူ့​​ြပန်ထိုး​​ရတယ်ဆိုတဲ့​​ဗျူဟာအတိုင်း​​ မင်း​​နား​​လည်လွယ်​​ေအာင် မင်း​​တို့​​ဆရာဝန်​​ေတွထဲက ဥပမာနဲ့​​ပဲ ရှင်း​​ြပမယ်။ ​​ေသ​​ေသချာချာ နား​​​ေထာင်။ မင်း​​တို့​​ဆရာဝန်​​ေတွဟာ ပညာဉာဏ်​​ေတွ အတတ်ပညာပိုင်း​​​ေတွမှာ နိုင်ငံတကာက ဘယ်သူနဲ့​​ ယှဉ်ယှဉ်၊​ မညံ့​​တဲ့​​လူ​​ေတာ်ြကီး​​​ေတွ တပံုတပင်ရှိတယ်​​ေလ။ သို့​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ သား​​​ေတွ သမီး​​​ေတွ အ​​ေမရိကား​​မှာ စကင်္ာပူမှာ ​​ေကျာင်း​​သွား​​ထား​​ဖို့​​ ပူတူတူး​​​ေလး​​ကို အိမ်တစ်​​ေဆာင်မီး​​တစ်​​ေြပာင်နဲ့​​ထား​​ဖို့​​၊​ ဒီ​​ေလာကမှာ ငါကလွဲရင် ဘယ်သူမှ တတ်တဲ့​​သူမရှိ​​ေစရဘူး​​လို့​​ ​​ေအာင်လံထူနိုင်ဖို့​​အတွက်နဲ့​​ ဟစ်ပိုခရိတ္တိြကီး​​ရဲ့​​ အဆံုး​​အမ​​ေတွနဲ့​​ မ​​ေလျှာ်ညီစွာ ကျင့​်​ြကံ​​ေနမိလို့​​ရှိရင် ရှက်စရာမ​​ေကာင်း​​ပါလား​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာ စဉ်း​​စား​​ြကည့​်​ြပီး​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ရင် ပါး​​စပ်ပိတ်၊​ တိတ်တိတ်​​ေန​​ေတာ့​​။ ငါ့​​တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဒီစကား​​တစ်ခွန်း​​နဲ့​​တင် အြပစ်ရှိတယ်လို့​​ ​​ေပး​​တဲ့​​မဲ ၂၈၀ ​​ေကျာ် ရလိုက်ပါသဗျား​​။ ​​ေဝဖန်​​ေရး​​ဆိုတာ ကိုယ်က​​ေဝဖန်ရရင်သာ ​​ေကာင်း​​တာ။ ကိုယ့​်​ကို​​ေဝဖန်ခံရရင် ဘယ်သူမှ မြကိုက်ြကဘူး​​ကွဲ့​​။ မှတ်​​ေနာ်။ မှတ်​​ေနာ်။ မှတ်​​ေနာ်။

    ကျွနင်္ုပ် ။ တခါဆို အို​​ေအာင်မှတ်ပါ့​​မယ်ခင်ဗျာ။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေမး​​ချင်တာတစ်ခုက ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ ​​ေနာက်ဆံုး​​ဩဝါဒထဲမှာ `ခွဲခွာရမည့​်​အချိန်ကား​​ နီး​​လာ​​ေချြပီ။ ကိုယ့​်​လမ်း​​သို့​​ ကိုယ်စီ သွား​​ရ​​ေပလိမ့​်​မည်။ ငါမူကား​​ ​​ေသလမ်း​​သို့​​ သွား​​​ေတာ့​​အံ့​​။ သင်တပည့​်​တို့​​သည် ရှင်လမ်း​​သို့​​ သွား​​ြကကုန်။ ရှင်လမ်း​​ နှင့​်​ ​​ေသလမ်း​​ ဘယ်ဟာက သာ၍​​ေကာင်း​​သည်ဆိုြခင်း​​ကို ဘုရား​​သခင်တစ်ပါး​​တည်း​​သာ သိ​​ေတာ်မူ​​ေပလိမ့​်​မည်။” လို့​​ ဆိုခဲ့​​တယ်မဟုတ်လား​​။ အခု​​ေလာက်ဆို ဆရာြကီး​​ဟာ ရှင်လမ်း​​​ေရာ ​​ေသလမ်း​​ပါ နှစ်လမ်း​​လံုး​​ ​​ေလျှာက်ခဲ့​​ြပီး​​ြပီမို့​​ အ​​ေတွ့​​အြကံုက​​ေလး​​များ​​ အမိန့​်​ရှိပါဦး​​ ခင်ဗျား​​။

    ​​ေဆာ့​​ခရိတ္တိ ။ ဒါက​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုရှင်​​ေနသလဲ ဘယ်လို​​ေသသွား​​သလဲ ဆိုတဲ့​​အ​​ေပါ်မှာ မူတည်တာ​​ေပါ့​​ကွာ။ အနှစ်သာရမရှိတဲ့​​ ရှင်သန်ြခင်း​​၊​ ြပည်သူအသိန်း​​အ​​ေသာင်း​​ အသ​​ေခင်္ျရဲ့​​ အရိုး​​ပံု​​ေပါ်မှာ ရပ်တည်ရြခင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ မင်း​​တို့​​ဆီက ဆီး​​ဘန်း​​နီဆရာ​​ေတာ် ​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​အတိုင်း​​​ေနလိမ့​်​မယ်။ ထန်း​​လျက်ြမိုလို့​​ ချိုချင်ရင် လျှာဖျား​​ကသာ ချိုနိုင်​​ေတာ့​​မ​​ေပါ့​​ကွာ။ အကုသိုလ်စိတ်က ​​ေြခာက်လှန့​်​လာတဲ့​​အခါ အ​​ေခါဘဏီတပ်ြကီး​​ရံထား​​ြပီး​​ ဘံုခုနှစ်ဆင့​်​​ေပါ်တက်​​ေနလည်း​​ ဖိန့​်​ဖိန့​်​တုန်​​ေအာင် ​​ေြကာက်ကန်ကန်တတ်​​ေသး​​တယ်။ ဒီလိုပဲ ​​ေသတဲ့​​အခါမှာလည်း​​ သန်း​​​ေခါင်သန်း​​လွဲ ကာရာအို​​ေကမှာ အမုန်း​​ဆွဲြပီး​​ မူး​​မူး​​ရူး​​ရူး​​နဲ့​​အြပန် သူများ​​ကို ကား​​နဲ့​​တိုက်ရင်း​​​ေသသွား​​တဲ့​​သူနဲ့​​ ဦး​​ဝိစာရတို့​​ ဗိုလ်​​ေအာင်​​ေကျာ်တို့​​လို ​​ေသြခင်း​​မျိုး​​ဟာ ဘယ်တန်ဖိုး​​ချင်း​​တူပါ့​​မလဲ။ ​​ေသြပီး​​​ေနာက် မျက်​​ေမှာက်ြပုရတဲ့​​ လား​​ရာဂတိချင်း​​လည်း​​ မတူနိုင်ဘူး​​ဆိုတာ မင်း​​တို့​​ ဗုဒ္ဓဘာသာ​​ေတွက ပိုသိဖို့​​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။

    တစ်ဘဝချမ်း​​သာကို တစ်သံသရာလံုး​​ဝဋ်​​ေကျွး​​နဲ့​​ လဲယူရတဲ့​​သူ​​ေတွ​​ေလာက် မိုက်လံုး​​ြကီး​​တာ ရှိဦး​​မလား​​။ အခုဆို ငါ​​ေသတာ နှစ်​​ေပါင်း​​ နှစ်​​ေထာင့​်​ငါး​​ရာနီး​​လာြပီ။ ငါ့​​နံမယ် မင်း​​တို့​​ ြကား​​ဖူး​​​ေန​​ေသး​​တယ်။ မ​​ေသခင်မှာ က​​ေလာ်တုပ် အပုပ်ချဖို့​​ကလွဲလို့​​ နံမည်​​ေတာင် စကား​​ထဲထည့​်​မ​​ေြပာချင်​​ေလာက်​​ေအာင် ြပည်သူ့​​​ေမတ္တာခံယူ​​ေနတာ မြမင်ဖူး​​လို့​​လား​​။ ဦး​​ဇင်း​​​ေကျာ်ဟိန်း​​​ေလသံနဲ့​​ ဆက်​​ေဟာလိုက်မယ်။ သိချင်​​ေသး​​လို့​​ .. ​​ေမး​​​ေနတာလား​​....။

    ကျွနင်္ုပ် ။ ရှင်း​​ပါြပီ ဆရာြကီး​​ရယ်။ ရှင်း​​ပါြပီ။ အကွင်း​​အကွင်း​​ မုန့​်​တီဟင်း​​လိုပါပဲ။ အမိုက်ခံြပီး​​ ဇက်​​ေကာင်း​​လို့​​ ဓါး​​​ေတာင်း​​​ေနတာ မဟုတ်ရပါဘူး​​။ အ​​ေနလည်း​​တတ်၊​ အ​​ေသလည်း​​ြမတ်​​ေအာင် ​​ေဝခွဲတတ်ြကပါ​​ေစ​​ေြကာင်း​​ သပ္ပုရိသအ​​ေပါင်း​​တို့​​ကို ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ ဩဝါဒကထာက​​ေလး​​များ​​ ြပန်လည်​​ေဝငှလိုြခင်း​​​ေြကာင့​်​ ကူး​​တို့​​ဆိပ်က မှို့​​အိပ်ဖွင့​်​လိုက်ရပါတယ်။ ​​ေလတင်​​ေလ​​ေအာက် ြကား​​ြကား​​သမျှ အမျှ အမျှ အမျှယူ​​ေတာ်မူြကကုန်။

    ​​ေလချွန်နတ် ။ ဝါး​​ .... ဘာ​​ေြပာသွား​​​ေသး​​တုန်း​​။

    (ဟိုစဉ်အခါက ကိုရင်တာ၏ စတိုင်သစ်မဂ္ဂဇင်း​​လာ ဆိုခရိတ္တိ နှင့​်​ နှစ်ပါး​​သွား​​ခန်း​​ကို ဖတ်အြပီး​​ မ​​ေနနိုင်မထိုင်ြဖစ်လာပါသြဖင့​်​ ​​ေငွြမိုင်ကို တုတ်နှင့​်​ထိုး​​မိြပန်ပါ​​ေြကာင်း​​။)

  • “ြငိမ်ြငိမ်​​ေနပါ နတ်သမီး​​ရယ်”

    ဟိုကလာငှား​​ ​​ေန့​​မအား​​၊​ ဒီကလာငှား​​ညမအား​​၊​ အရီး​​စံပုရဲ့​​သား​​ဆိုတဲ့​​ မင်း​​သား​​​ေလး​​​ေမာင်စံဖား​​တို့​​ အမ်း​​​ေဆး​​ရံုကဆရာဝန်များ​​ဟာ ​​ေဆး​​ရံုကို ဆိုက်ဆိုက်ြမိုက်ြမိုက်​​ေရာက်လာတဲ့​​ လူနာ​​ေတွကို ​​ေဆး​​ကုသ​​ေပး​​ရံုနဲ့​​ အား​​မရ​​ေသး​​ပဲ ရွာနီး​​ချုပ်စပ်က တိုက်နယ်​​ေဆး​​ရံုက​​ေလး​​​ေတွအထိ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ရွှင်ရွှင် ​​ေမာ်​​ေတာ်ယာဉ်ြကီး​​နဲ့​​ ကွင်း​​ဆင်း​​ကုသ​​ေပး​​ခဲ့​​ြကပါတယ်။

    သူများ​​တကာ​​ေတွက အမ်း​​ဆိုတဲ့​​​ေနရာမ​​ေြပာနဲ့​​ ရန်ကုန်၊​ မန္တ​​ေလး​​က​​ေန ပဲခူး​​၊​ စစ်ကိုင်း​​​ေလာက်ကို ရာထူး​​တိုး​​နဲ့​​ပို့​​ရင်​​ေတာင် အား​​နာပါး​​နာ ဆိုင်ရာပိုင်ရာ​​ေတွဆီ ကန်​​ေတာ့​​ပွဲ​​ေတွထိုး​​လို့​​ ြငင်း​​​ေနြကတဲ့​​အချိန်မှာ အမ်း​​ကဆရာဝန်​​ေတွများ​​ အား​​အား​​လျား​​လျား​​ ​​ေတာြကိုအံုြကား​​က​​ေန ​​ေတာသထက်​​ေတာ ရွာသထက်ရွာ​​ေတွထဲကို ဆင်း​​ကု​​ေပး​​​ေနြကတယ်ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ကုသိုလ်ရြကမှာပဲ​​ေနာ်။ အဲဒါကို ြကွား​​ချင်တာ မဟုတ်လား​​။ သာဓု၊​ သာဓု လို့​​ အ​​ေြပာမ​​ေစာလိုက်ပါနဲ့​​ဦး​​ဗျာ။

    ကိုယ့​်​ဘာသာ စဉ်း​​စား​​ြကည့​်​လိုက်တာ ကုသိုလ်ရ မရ​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ အကုသိုလ်စိတ်​​ေတွသာ အတံုး​​လိုက်အတစ်လိုက် တက်လာလို့​​ အဲဒီမ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ စိတ်​​ေတွကိုလည်း​​ ြပန်ြပီး​​ အမျှ​​ေဝလိုက်ရပါတယ်။ ´ဆိုး​​​ေလစွ၊​ ဆိုး​​​ေလစွ´ လို့​​သာ ​​ေဖာ်လိုလိုက်ခဲ့​​ြက​​ေပ​​ေတာ့​​။ ​​ေကာင်း​​တုန်း​​က မျှယူချင်တဲ့​​စိတ်ရှိလို့​​ရှိရင် အခုဆိုး​​တဲ့​​အခါမှာလည်း​​ မျှခံလိုက်ြကဦး​​စို့​​ရဲ့​​။

    တကယ်​​ေတာ့​​ အခုကွင်း​​ဆင်း​​ကုသ​​ေပး​​တဲ့​​ “ တပ်​​ေတာင်”ဆိုတဲ့​​ရွာက​​ေလး​​ဟာ အမ်း​​ြမို့​​က​​ေလး​​ထက်​​ေတာင် စီး​​ပွား​​​ေရး​​​ေကာင်း​​ြပီး​​ အချက်အချာကျတဲ့​​​ေနရာမှာ ရှိပါတယ်။ ြကီး​​ြကီး​​ကျယ်ကျယ် ဖီး​​သီး​​တစလှယ်စကား​​​ေြပာရရင် ​​ေရနက်ဆိပ်ကမ်း​​ရွာက​​ေလး​​တစ်ရွာ​​ေပါ့​​။ ပင်လယ်ဘက်က ဝင်လာသမျှ စက်​​ေလှအ​​ေပါင်း​​တို့​​ဟာ အမ်း​​ြမို့​​ကတဆင့​်​ ကုန်း​​တွင်း​​ပိုင်း​​ဝင်ဖို့​​ရာ အမ်း​​​ေချာင်း​​အဝကျယ် ဒီ​​ေရတက်ရာ​​ေနရာက ရွာြကီး​​တစ်ရွာပါပဲ။ အဲဒီမှာ မူဆယ်ြမို့​​အထိ အရှင်လတ်လတ် ကား​​နဲ့​​ပို့​​​ေပး​​တဲ့​​ ဂဏန်း​​ဒိုင်​​ေတွရှိတယ်။ ပင်လယ်ငါး​​ ပုဇွန်​​ေတွလည်း​​​ေပါတယ်။ စီး​​ပွား​​​ေရး​​​ေကာင်း​​တယ် မ​​ေကာင်း​​တယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ​​ေဈး​​ပတ်လည်ဖွင့​်​ထား​​တဲ့​​ ပန်း​​တိမ်ဖို​​ေတွ၊​ ​​ေရွှဆိုင်​​ေတွကို ​​ေရြကည့​်​ရင် သိသာပါတယ်။ အမ်း​​မှာဆို မူး​​လို့​​ရှူစရာ နှစ်ဆိုင်​​ေတာင် မြပည့​်​ဘူး​​။

    တပ်​​ေတာင်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေဈး​​ချိုက ​​ေရွှဆိုင်တန်း​​လား​​ မှတ်ရတယ်။ ဒါဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဆရာဝန်ြကီး​​​ေတွ ဘာ​​ေြကာင့​်​ပရိုမိုး​​ရှင်း​​ဆင်း​​ရတယ်ဆိုတာကို သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်ြပီ။ ဒီ​​ေလာက်လည်း​​ မလို​​ေသး​​ပါဘူး​​​ေလ။ ကား​​နဲ့​​လာရင် နှစ်နာရီစာ​​ေလာက်ခရီး​​မှာ ရှိ​​ေနမင့​်​ဟာ ကိုယ့​်​​ေဆး​​ရံု​​ေပါ်ကတင် ကတွတ်​​ေပါက်က ဗျိုင်း​​​ေစာင့​်​သလို ​​ေစာင့​်​ြပီး​​ ရိုက်လို့​​ရပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အခုဟာက သိတယ်မဟုတ်လား​​။ အြကီး​​အကဲ အဆင့​်​ဆင့​်​က​​ေန မူဝါဒလမ်း​​ညွှန်မှုအဆင့​်​ဆင့​်​ကို ကိုယ့​်​လက်ထဲမှာ အသက်သွင်း​​ြပရမှာဆို​​ေတာ့​​ ဘာမှ စဉ်း​​စား​​မ​​ေနနဲ့​​။ လာ .. လည်လည်သွား​​ြကမယ်။ ကား​​ကား​​ြကီး​​နဲ့​​။ မုန့​်​မုန့​်​​ေတွလည်း​​ စား​​ရမယ်ဆိုြပီး​​ ​​ေရထဲမိုး​​ထဲမှာကို ထွက်လာခဲ့​​ြကတာဗျား​​။

    မိုး​​​ေတွကရွာ၊​ ​​ေရ​​ေတွကြကီး​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ လူနာသိပ်လာမှာမဟုတ်ဘူး​​လို့​​​ေတာ့​​ မထင်နဲ့​​ဗျ။ အ​​ေယာက်သံုး​​​ေလး​​ရာ​​ေလာက် မှတ်ပံုတင်သွား​​တယ်။ ကိုယ်တစ်​​ေယာက်တည်း​​ြကည့​်​ရတဲ့​​လူနာတင် ကိုး​​ဆယ်​​ေကျာ်တယ်။ အလကား​​ရတာကိုး​​။ ဒါမျိုး​​က အိမ်မကျိုး​​ကျရင် ကံ​​ေကာင်း​​ လို့​​လည်း​​ မ​​ေြပာနဲ့​​ဦး​​။ ဘယ်မှာ အလကား​​ရရမှာလဲ။ စာအုပ်ထဲမှာ ​​ေဆး​​ညွှန်း​​​ေလး​​​ေရး​​​ေပး​​ြပီး​​ ​​ေသာက်ပံု​​ေသာက်နည်း​​သာ ရှင်း​​ြပလိုက်တာ။ ​​ေပျာက်ချင် ကိုယ့​်​ဘာသာ ဝယ်​​ေသာက်။ ​

    ​ေဆး​​ရံုက​​ေဆး​​ဆိုင်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ကုန်သွား​​လို့​​ ရက်ချိန်း​​​ေပး​​လွှတ်ရတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ဒီတခါလည်း​​ပဲ သား​​​ေလး​​​ေမာင်တင် ကန်​​ေတာ့​​ပန်း​​ဆင်လိုက်ရြပန်ပါ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပသိ စိတ်ထဲမှာ ​​ေကျနပ်စိတ် ပီတိစိတ်​​ေတွနဲ့​​ ြပည့​်​လာရမယ့​်​အစား​​ မချင့​်​မရဲနဲ့​​ စိတ်တို အလိုမကျြဖစ်ရတာက ပို​​ေနမလား​​ပဲဗျို့​​။

    လူနာများ​​တာ၊​ ​​ေဆး​​အလံုအ​​ေလာက်မ​​ေပး​​နိုင်တာက​​ေတာ့​​ အထူး​​အဆန်း​​မှ မဟုတ်တာ။ မပူ​​ေပါင် ​​ေနာက်ဆီက ချမ်း​​​ေရာ့​​ထင့​်​လို့​​ပဲ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ပါတယ်။ လာ၊​ တက်၊​ အင်း​​၊​ ဆင်း​​၊​ သွား​​ လို့​​လည်း​​ တက်သုတ်ရိုက်ြပီး​​ မြကည့​်​ခဲ့​​ပါဘူး​​။ `ဘာြဖစ်သလဲ။ ဘယ်လိုစြဖစ်သလဲ။ ​​ေြပာ။´ ဆိုရင် ` အရင်တပါတ်တုန်း​​က အြကီး​​အကျယ် မိုး​​​ေတွ ရွာပါ​​ေရာလား​​။ ​​ေရ​​ေတွတက်လာ​​ေတာ့​​ အရီး​​တို့​​အိမ်​​ေတွ ြမုပ်ကုန်​​ေရာ။ အြကိး​​​ေကာင်က​​ေလး​​ကလည်း​​ အိမ်မှာမရှိဘူး​​. မျှစ်သွား​​ချိုး​​​ေနတာ။

    အ​​ေမြကီး​​တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ပစ္စည်း​​​ေတွ မရင်း​​​ေရွှ့​​ရင်း​​ မိုး​​​ေတွမိပါ​​ေလ​​ေရာ..´ လို့​​ ရာဇဝင်ကုန်​​ေအာင်လှန်ြပီး​​မှ ဖျား​​တာ၊​ ​​ေချာင်း​​ဆိုး​​တာ၊​ ကိုက်တာ၊​ ခဲတာ​​ေရာက်​​ေအာင် နား​​​ေထာင်ယူရ​​ေပမယ့​်​ သူတို့​​ရခိုင်သံဝဲဝဲကို လိုက်ဘာသာြပန်ရတာ မပျင်း​​ရပါဘူး​​. အရင်စာ​​ေတွထဲက ​​ေရး​​ခဲ့​​သလိုမျိုး​​ ဇိမ်ခံပစ္စည်း​​ြဖစ်​​ေနတဲ့​​ ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုြကီး​​အထိ​​ေရာက်​​ေအာင် မလာနိုင်တဲ့​​လူနာ​​ေတွကို အိမ်တိုင်ယာ​​ေရာက်မဟုတ်​​ေသာ်ြငား​​ ​​ေကျး​​ရွာအ​​ေရာက် တို့​​ခရီး​​​ေပါက်​​ေအာင် လာကုရတာ​​ေတာ့​​ ​​ေကျနပ်စရာအ​​ေကာင်း​​သား​​​ေပါ့​​။

    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ သို့​​​ေသာ်လည်း​​​ေပါ့​​​ေလ။ သူတို့​​ထဲက လူနာတစ်​​ေယာက်ဟာ မျက်နှာကို အဝတ်ြကီး​​အုပ်လို့​​လာပါတယ်။ အနံ့​​အသက်ကလည်း​​ဆိုး​​ဆိုး​​မို့​​ ​​ေဆး​​ထည့​်​ခန်း​​ထဲ​​ေခါ်ြပီး​​ ဖွင့​်​ြကည့​်​လိုက်​​ေတာ့​​ မြမင်ဝံ့​​ ​​ေဆး​​သမား​​ြဖစ်သွား​​တယ်။ လမ်း​​​ေဘး​​က ​​ေခွး​​​ေလ​​ေခွး​​လွင့​်​​ေတွဖင်မှာ ြမင်ရတဲ့​​ ​​ေလာက်တဖွား​​ဖွား​​ အနာြကီး​​မျိုး​​ကို လူသား​​စင်စစ်ြကီး​​ရဲ့​​ ပါး​​စပ်ခံတွင်း​​ဝမှာ ​​ေတွ့​​လိုက်ရပါတယ်။ ပါး​​​ေစာင်​​ေတွ အံ​​ေတွ​​ေပါ်ြပိး​​ နှုတ်ခမ်း​​သား​​​ေလး​​​ေတာင် တဘက်မှာ အဖျား​​​ေလာက်ပဲ ကျန်​​ေတာ့​​တဲ့​​ အဲဒီအနာြကီး​​ကို `ဘာြဖစ်လို့​​ဆရာဝန်ဆီ လာမြပရသလဲ´ ဆိုတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ `ပိုက်ဆံမရှိလို့​​ပါ´ တဲ့​​။ `ဒါြဖင့​်​ ဘာနဲ့​​ဘယ်လို ကု​​ေနသလဲ​​ေြပာ´ ဆို​​ေတာ့​​ ဗိ​​ေန္ဒာဆရာက​​ေဆး​​ထည့​်​​ေပး​​ပါသတဲ့​​။ `သူ့​​ကျ ပိုက်ဆံမ​​ေပး​​ရလို့​​လား​​´ လို့​​ ​​ေငါ့​​လိုက်​​ေတာ့​​ `သနား​​လို့​​ ပိုက်ဆံမယူပါဘူး​​´ တဲ့​​။ `ဒါြဖင့​်​ ကျုပ်တို့​​ဆရာဝန်​​ေတွဆီလာြပရင်​​ေတာ့​​ မသနား​​တတ်လို့​​ ပိုက်ဆံယူမှာ​​ေြကာက်ြပီး​​ မလာရဲတာ​​ေပါ့​​​ေလ။´ လို့​​ ကိုယ့​်​ဘာသာ ဆက်​​ေတွး​​ြပီး​​ ကျွဲြမီး​​တိုသွား​​ပါတယ်။ တကယ်ဆို အဲဒီရွာမှာ တိုက်နယ်ဆရာဝန်က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ရှိသား​​ပဲ။

    သူ့​​ကို​​ေခါ်ြပီး​​ ​​ေမး​​ြကည့​်​​ေတာ့​​ ရွာငယ်ဇနပုဒ်က ဆရာနဲ့​​လူနာဟာ တစ်​​ေယာက်နဲ့​​တစ်​​ေယာက် မြမင်ဖူး​​ြကဘူး​​တဲ့​​။ ဒါနဲ့​​များ​​ ဘယ်သူ​​ေကာင့​်​သား​​က ကမ္ဘာြကီး​​ဟာ ရွာြကီး​​ပါ ​​ေလျှာက်​​ေအာ်​​ေနသလဲမသိ။ တို့​​ဆီမှာြဖင့​်​ ရွာြကီး​​ကလည်း​​ ကမ္ဘာြကီး​​​ေလာက် ​​ေဝး​​​ေနတုန်း​​ရယ်။ ကဲပါ​​ေလ. ရှိ​​ေစ​​ေတာ့​​။ အခု အနာလည်း​​သိြပီ။ ဆရာလည်း​​ရှိြပီ။ ​​ေဆး​​ကုရ​​ေအာင်။ `လာ လိုက်ခဲ့​​ အမ်း​​​ေဆး​​ရံုကို´ လို့​​​ေခါ်​​ေတာ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​ရှင်က `မလိုက်နိုင်ပါဘူး​​´တဲ့​​။ `အလို​​ေလး​​​ေလး​​။ ပိုက်ဆံမ​​ေပး​​ရပါဘူး​​ဗျာ´ လို့​​​ေြပာတာ​​ေတာင် `မိသား​​စု စား​​ဝတ်​​ေန​​ေရး​​ အ​​ေြခအ​​ေန​​ေြကာင့​်​ မလာနိုင်ပါ´ ဆိုပဲ။ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ် ြပန်နား​​ချရတယ်။ `စိတ်​​ေလျှာ့​​၊​ စိတ်​​ေလျှာ့​​။´ လို့​​။ ဟုတ်​​ေတာ့​​လည်း​​ ဟုတ်ပါတယ်။ ​​ေခါ်သွား​​ြပီး​​ရင် ဘာလုပ်​​ေပး​​လို့​​ ရမှာတုန်း​​။ ခွဲတဲ့​​စိတ်တဲ့​​အဆင့​်​ကလည်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်လွန်​​ေနြပီ။ ဓါတ်ကင်ရ​​ေအာင် ​​ေဆး​​သွင်း​​ရ​​ေအာင် ရန်ကုန်လွှတ်ဖို့​​ဆိုတာ အ​​ေဝး​​ြကီး​​။ ပါး​​စပ်က မစား​​နိုင်ရင် ဗိုက်ကအစာသွင်း​​ဖို့​​ အ​​ေပါက်​​ေဖာက်ြပီး​​ ပိုက်တပ်​​ေပး​​မယ်ဆိုရင်လည်း​​ နာတာကရှည်ဦး​​မယ်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ သန့​်​ရှင်း​​​ေပး​​၊​ ​​ေဆး​​ထည့​်​​ေပး​​ရင်း​​ `အခု​​ေတာ့​​ မင်း​​ဘာတတ်နိုင်​​ေသး​​လဲကွ။ ဘူး​​တွား​​ဟား​​ဟား​​..´ လို့​​ သ​​ေရာ်​​ေနတဲ့​​ မရဏမင်း​​ြကီး​​ကို ​​ေြပး​​ြမင်မိပါတယ်။

    ဆရာဝန်ဆိုတာ ဒီလိုလူနာမျိုး​​​ေတွနဲ့​​လည်း​​ တ​​ေန့​​မဟုတ်တ​​ေန့​​ ​​ေတွ့​​ရတတ်တယ်ဆိုတာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ပါတယ်။ ြပဿနာက တ​​ေန့​​တည်း​​မှာ အဲသလိုမျိုး​​ `ပိုက်ဆံမရှိလို့​​ ဆရာဝန်ဆီ လာမြပနိုင်ပါဘူး​​´ ဆိုတဲ့​​ လူနာ​​ေတွချည့​်​ပဲ ​​ေလး​​ငါး​​ဆယ်​​ေယာက် ဆက်တိုက်​​ေတွ့​​လိုက်ရတယ်ဆိုတာက​​ေတာ့​​ မလွန်လွန်း​​ဘူး​​လား​​။ ရွာအထိလည်း​​ လာ​​ေနြပီ။ အလကား​​လည်း​​ ကု​​ေနြပိ။ (​​ေဆး​​ညွှန်း​​စာရွက်ြကီး​​​ေတွ ​​ေရး​​​ေပး​​ြပီး​​ ကု​​ေနတာ​​ေနာ်။ အထင်​​ေတွ ြကီး​​မ​​ေနနဲ့​​။)

    ဒါနဲ့​​များ​​​ေတာင် ဒီဆရာဝန်ကို ဒီစကား​​မျိုး​​ လာလာ​​ေြပာ​​ေနြကတယ်ဆို​​ေတာ့​​ ဖုတုတုြဖစ်လာတာနဲ့​​ မရှိစကား​​ မြကား​​ဖူး​​ြကတဲ့​​ အနုရုဒ္ဓာ ​​ေထရီ​​ေထရာ အ​​ေလာင်း​​အလျာတို့​​ထံ ​​ေသာင်း​​တိုက်ကြကား​​​ေစသား​​ရယ်လို့​​ ​​ေဖာ်ဝဒ်လုပ်လိုက်ရပါတယ်။
    ​​ေနာက်လူနာတစ်​​ေယာက်က သူ့​​လိုပါပဲ။ ကင်ဆာ​​ေရာဂါ။ မျက်နှာမှာ မဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေြခဖ​​ေနာင့​်​မှာ။ ရန်ကုန်အထိတက်ကုြပီး​​သား​​။ ​​ေဆး​​ခန်း​​​ေဆး​​ရံု နှံ့​​ခဲ့​​ြပီး​​သား​​။ ကင်ဆာရယ်လို့​​ အ​​ေြဖတိတိကျကျသိရချိန်မှာ အိမ်ြပုတ် ယာြပုတ်၊​ ဆက်ကုစရာ ပိုက်ဆံမကျန်​​ေတာ့​​လို့​​ ​​ေတာြပန် စ​​ေကာလှန်ြပီး​​ ဆရာ​​ေလး​​ဗိန်း​​နဲ့​​ ဗမာ​​ေဆး​​လိမ်း​​​ေနပါသတဲ့​​။ ​​ေြခတစ်ဘက်ြဖတ်လိုက်ရံုနဲ့​​ အသက်ရှည်စွာ အနာမဲ့​​​ေြကာင်း​​ရှင်း​​ြပြပီး​​ ​​ေတာင်း​​​ေတာင်း​​ပန်ပန်နဲ့​​ ပင့​်​ခဲ့​​ရပါတယ်။ ဒါ​​ေတာင် ကား​​ြကံုမရှိလို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာမှ လိုက်လာတာ။ ဆရာဝန်​​ေတွက ​​ေြပာ​​ေတာ့​​သာ အလကား​​အလကား​​။ လူနာ​​ေတွခမျာ အလကား​​ဖိုး​​​ေပး​​ရတာ​​ေတွက နည်း​​မှ မနည်း​​တာလို့​​ ​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​ပါ​​ေရာလား​​။

    လွန်ခဲ့​​တဲ့​​နှစ်နှစ်​​ေလာက်က နိုင်ငံတကာ ဓါတ်ပံုြပိုင်ပွဲတစ်ခုမှာ ဆုရတဲ့​​ ဠင်း​​တြကီး​​​ေတွ​​ေစာင့​်​​ေနတဲ့​​ က​​ေလး​​ငယ်က​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ပံုကို ြမင်ဖူး​​ြကပါသလား​​ဗျို့​​။ အဲဒါနဲ့​​ ပိန်မသာလိန်မသာ က​​ေလး​​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်လည်း​​ မျက်ဝါး​​ထင်ထင်​​ေတွ့​​ခဲ့​​ရပါတယ်။ နဂိုက အာဟာရမြပည့​်​ရတဲ့​​အထဲ ဝမ်း​​ပျက်ဝမ်း​​​ေလျှာ​​ေရာဂါဝင်​​ေတာ့​​ မျက်တွင်း​​လက်တနှုက်​​ေလာက်နဲ့​​ တကယ့​်​ဓါတ်ပံုထဲကအတိုင်း​​ပါပဲ။ က​​ေလး​​အ​​ေဖကို ​​ေဆး​​ရံုတက်ခိုင်း​​​ေတာ့​​ `အိမ်မှာ က​​ေလး​​အ​​ေမမရှိ။ အြကီး​​​ေကာင်​​ေလး​​တန်း​​လန်း​​နဲ့​​ ထမင်း​​စား​​စရာရှာမရလို့​​ မတက်နိုင်ပါတဲ့​​။ `ဒါဆိုရင် အခု ခင်ဗျား​​ကို ရဲတိုင်ြပီး​​ အမှုဖွင့​်​မယ်´ဆို​​ေတာ့​​မှ ​​ေတာ်​​ေတာ် မသိသား​​ဆိုး​​ရွား​​တဲ့​​ ဆရာဝန်ပဲဆို ​​ေစာင်း​​ငန်း​​​ေစာင်း​​ငန်း​​ြကည့​်​ြပီး​​ ြပန်သွား​​ပါတယ်။ ​​ေဆး​​ရံုလည်း​​ ​​ေရာက်လာပါရဲ့​​။ ​​ေဆး​​လည်း​​ ကုလိုက်ရပါရဲ့​​။

    က​​ေလး​​ရဲ့​​အသက်ကို​​ေတာ့​​ မကယ်နိုင်လိုက်ပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​ရံုကလူ​​ေတွက သူတို့​​သား​​အဖ​​ေတွကို မှတ်မိ​​ေနြကပါတယ်။ မနှစ်ကတုန်း​​က က​​ေလး​​အ​​ေမစိတ်​​ေဖာက်ြပန်ြပီး​​ က​​ေလး​​သံုး​​​ေယာက်စလံုး​​ကို ​​ေခါင်း​​အံုး​​နဲ့​​ဖိသတ်ရာက မ​​ေသလို့​​ကျန်တဲ့​​ အငယ်နှစ်​​ေကာင်ပါတဲ့​​။ ရှစ်နှစ်ရွယ် အြကီး​​မက​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေခါင်း​​ကိုအုတ်ခဲနဲ့​​ထုတဲ့​​ ဒဏ်ရာနဲ့​​ ဆံုး​​ရှာလို့​​ အ​​ေမလုပ်တဲ့​​သူလည်း​​ အထဲ​​ေရာက် အြပင်မှာ အ​​ေဖတစ်​​ေယာက်တည်း​​ က​​ေလး​​နှစ်​​ေကာင်နဲ့​​ ကိုပဋာဇာတ်က​​ေနရတာတဲ့​​။ အင်း​​ .. ဆင်း​​ရဲနွမ်း​​ပါး​​မှု​​ေလျှာ့​​ချ​​ေရး​​ဆိုတာ ဒီလိုဆင်း​​ရဲသား​​​ေတွ ြမန်ြမန်​​ေသသွား​​မှပဲ ြမန်ြမန်​​ေလျာ့​​ကျသွား​​မယ်ထင်ပါရဲ့​​​ေနာ်။

    လူနာသစ်​​ေတွတင်မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေဆး​​ရံုကဆင်း​​သွား​​ြပီး​​ ြပန်​​ေပါ်မလာတဲ့​​ လူနာ​​ေဟာင်း​​​ေတွကိုလည်း​​ ြပံုး​​ြဖီြဖီး​​နဲ့​​ ​​ေတွ့​​ရ​​ေသး​​တာပဲ။ အသက်သံုး​​ဆယ်​​ေကျာ်က​​ေလး​​နဲ့​​ အစာအိမ်ကင်ဆာြဖစ်​​ေနတဲ့​​ လူနာ​​ေဟာင်း​​တစ်​​ေယာက်ဟာ ခွဲလည်း​​​ေပး​​ြပီး​​သား​​။ အသား​​စကိုလည်း​​ ရန်ကုန်ထိပို့​​စစ်​​ေပး​​လို့​​ ကင်ဆာမှန်း​​လည်း​​​ေသချာြပီး​​သား​​။ ​​ေဆး​​သွင်း​​ဖို့​​မသွား​​နိုင်လို့​​ ကင်ဆာအထူး​​ကုဆရာဝန်နဲ့​​တိုင်ပင်ြပီး​​ ​​ေဈး​​အသက်သာဆံုး​​ ကင်ဆာ​​ေဆး​​ကို တစ်ြကိမ်သွင်း​​​ေပး​​အြပီး​​မှာ ​​ေပါ်မလာ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တစ်လတစ်ခါနဲ့​​ ငါး​​ခါထပ်သွင်း​​ရမှာကို ´ `အခုရက်​​ေစ့​​​ေနြပီ​​ေလ။ ​​ေဆး​​ရံုမလာ​​ေသး​​ဘူး​​လား​​´ လို့​​​ေမး​​​ေတာ့​​ ပိုက်ဆံမြပည့​်​​ေသး​​လို့​​တဲ့​​။ `ကဲ .. လာသာလာပါ။ ​​ေကျး​​ဇူး​​ရှင်ရယ်´ လို့​​ ​​ေြပာမိ​​ေပမယ့​်​ “ငါဘယ်အထိတတ်နိုင်မှာတုန်း​​” လို့​​ မ​​ေတွး​​မိ​​ေအာင် ​​ေနရပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သဂင်္ဇာဆရာ​​ေတာ်ရဲ့​​ ပံုြပင်က​​ေလး​​တစ်ပုဒ်ကို​​ေတာ့​​ ​​ေတွး​​ြဖစ်​​ေအာင် ​​ေတွး​​မိတာပဲ။

    မင်း​​တုန်း​​မင်း​​ြကီး​​လက်ထက်မှာ ရဟန်း​​အချင်း​​ချင်း​​ ကံအဓိကနဲ့​​ ဒွါရအဓိကဝါဒတို့​​ ြငင်း​​ြကခုန်ြကတဲ့​​အခါ ဆရာ​​ေတာ်ြကီး​​ထံမှာ ​​ေလျှာက်ထား​​​ေမး​​ြမန်း​​ြကပါသတဲ့​​။ ဒီအခါ ဆရာ​​ေတာ်က ပံုြပင်က​​ေလး​​တစ်ပုဒ် ​​ေဆာင်ြပပါသဗျား​​။ တခါက ရဟန်း​​တစ်ပါး​​ဟာ ဆွမ်း​​ခံြကွလာရင်း​​ ဒူလာ​​ေသွး​​ဝမ်း​​​ေရာဂါ ြပန်​​ေပါ်လာတာ​​ေြကာင့​်​ လွယ်မထား​​နိုင်တဲ့​​ ဒုက္ခ​​ေတွဟာ ​​ေြခသလံုး​​ကတဆင့​်​ စီး​​ကျလာပါသတဲ့​​။ ဆွမ်း​​တကာမတစ်​​ေယာက်က အမှတ်တမဲ့​​ြမင်မိ​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေတာ်ဆွမ်း​​ခံြကွရင်း​​ အြပင်က ​​ေပကျံလာတယ်ထင်လို့​​ ´ရပ်​​ေတာ်မူပါဦး​​ဘုရား​​။´ ဆို ပုခံုး​​​ေပါ်က တဘက်က​​ေလး​​နဲ့​​ ရိုရို​​ေသ​​ေသသုတ်​​ေပး​​သတဲ့​​။ သုတ်ကာမှပဲ ကိုယ်​​ေတာ့​​ဒုက္ခကလည်း​​ ဒလ​​ေဟာလိုက်လာြပီး​​ စီး​​စီး​​ကျလာလိုက်တာ သုတ်မနိုင်​​ေအာင်ပါပဲတဲ့​​။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ တကာမက ` အို .. ကိုယ်​​ေတာ်။

    ​​ေအာက်ကလည်း​​သုတ်ဆဲ၊​ အထက်ကလည်း​​ လာတုန်း​​၊​ တပည့​်​​ေတာ်မတဘက်လည်း​​ ဆံုး​​​ေပါ့​​။ ခပ်ဖံုး​​ဖံုး​​သာ ြကွပါ​​ေတာ့​​ ဘုရား​​။´ လို့​​ ​​ေလျှာက်သတဲ့​​။ ဆရာ​​ေတာ်က​​ေတာ့​​ ပညာရှိမို့​​ ဒီြပဿနာဟာ အခုသုတ်သင်လိုက်ရံုနဲ့​​ ြပီး​​ဦး​​မှာမဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေနာက်ထပ် ဝင်လာမစဲ တသဲသဲြဖစ်ဦး​​မှာြမင်တာမို့​​ `တကာတို့​​လည်း​​ ခပ်ဖံုး​​ဖံုး​​သာ ြကွရစ်ြက​​ေပဦး​​´ လို့​​ ဆိုသတဲ့​​။

    အခုလည်း​​ ငပိသည်အိပ်​​ေပျာ်လို့​​ ယင်​​ေြခာက်​​ေနရတဲ့​​ ​​ေမာင်စံဖား​​ရဲ့​​ တဘက်တစ်ထည်လံုး​​လည်း​​ ဆံုး​​လုပါြပီ။ မသိချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်ြပီး​​ ခပ်ဖံုး​​ဖံုး​​ပဲ ြကွခိုင်း​​လိုက်ရရင်​​ေတာ့​​ အ​​ေကာင်း​​သား​​​ေနာ်။ ခု​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​မှု​​ေတွလုပ်​​ေနပါလျက် ကုသိုလ်​​ေတွမရပဲ ​​ေဒါသ​​ေတွ ​​ေဒါမနဿ​​ေတွပွား​​​ေနရြပီ။ အဲဒါကို ပစ္စည်း​​မဲ့​​​ေဒါသလို့​​ ​​ေခါ်ချင်​​ေခါ်မှာ​​ေပါ့​​။ ပစ္စည်း​​မဲ့​​လူတန်း​​စား​​​ေတွထဲကို ဆင်း​​သွား​​မိတဲ့​​အခါ ပစ္စည်း​​မဲ့​​လူတန်း​​စား​​​ေတွရဲ့​​ ဒုက္ခကို ကိုယ်​​ေတွ့​​ ြမင်လိုက်ရတဲ့​​အခါ ​​ေဆာင်​​ေဆာင်ဘံုနန်း​​ စံြမန်း​​စိုး​​တင့​်​ြကတဲ့​​ စည်း​​စိမ်ရှင်ြကီး​​​ေတွကို အသား​​လွတ် မနာလိုဝန်တိုြဖစ်လာြပီး​​ သူတို့​​စည်း​​စိမ်​​ေတွထဲကများ​​ ဖဲ့​​​ေပး​​လိုက်ရရင် ဆိုတဲ့​​ အ​​ေတွး​​ဝင်တတ်တာ ဒီ​​ေခတ်မှာမှ စတာမဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ လူဟာ သိပ်ဆင်း​​ရဲလွန်း​​သွား​​ရင် ကွန်ြမူနစ်စိတ်ဝင်တတ်တယ်ဆိုတာ အဲဒါ​​ေြပာတာ​​ေနမှာ။ ဆရာစံလည်း​​ ဒီလိုလူ​​ေတွ ​​ေဆး​​ကုရင်း​​ သူပုန်ြဖစ်သွား​​တာ။ ချီ​​ေဂွဗား​​ရား​​ြကီး​​လည်း​​ ဒီလိုနဲ့​​ပဲ ဆရာဝန်ဘဝက​​ေန ​​ေတာ်လှန်​​ေရး​​​ေခါင်း​​​ေဆာင် ြဖစ်သွား​​တာလား​​မသိ။ ဘုရား​​၊​ သိြကား​​၊​ ကုလား​​၊​ တရုတ်နဲ့​​ ဘယ်နတ်ရုပ်​​ေတွကမှ မကယ်နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွအဖို့​​ ဘုရား​​တရား​​သံဃာမှာလည်း​​ ယံုမှား​​သံသယ​​ေတွ ြဖစ်လာြကမှာ​​ေပါ့​​။ အသက်​​ေတာင်မှ ​​ေပါ​​ေပါပဲပဲရ​​ေနတဲ့​​အရပ်မှာ ဘင်လာဒင်လို ​​ေဒဝဒတ်နဲ့​​​ေတွ့​​ရင် မ​​ေတွး​​ရဲဘူး​​။ (​​ေလာ​​ေလာဆယ်​​ေတာ့​​ ဝါး​​ရင်း​​တုတ်သမား​​လိုရင် ​​ေခါ်သံုး​​တဲ့​​သူက သံုး​​​ေနဦး​​မယ်။)

    ဒီ​​ေလာက်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ကျုပ်ကို ကွန်ြမူနစ်ပုဒ်မတပ်လို့​​ရ​​ေလာက်ြပီ။ သတိတမံ ဉာဏ်​​ေြမကတုတ်တဲ့​​။ ဘရိတ်အုပ် ဟဲ့​​ ဘရိတ်အုပ်။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ ဘာပဲ​​ေတွး​​​ေတွး​​ တရား​​​ေလး​​နဲ့​​ ယှဉ်​​ေတွး​​တတ်တဲ့​​လူအိုဘဝ စ​​ေနြပီဆို​​ေတာ့​​ ဘုရား​​​ေဟာ နိပါတ်​​ေတာ်က​​ေလး​​နဲ့​​ပဲ အဆံုး​​သတ်လိုက်ြကရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ ကုသိုလ်လုပ်တယ်ဆိုတာလည်း​​ ဘရိတ်အုပ်ရတယ်။ နင်း​​ကန်လုပ်​​ေနရင် ကုသိုလ်မရ ငရဲရ ြဖစ်တတ်တယ်။

    တခါက သူဆင်း​​ရဲမတစ်​​ေယာက်ဟာ ဘုရား​​ရင်ြပင်​​ေတာ်မှာ ြမက်နှုတ် ​​ေပါင်း​​သင် တံမျက်လှဲ၊​ သန့​်​ရှင်း​​​ေရး​​​ေတွလုပ်ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့​​ ကုသိုလ်အဟုန်​​ေြကာင့​်​ တာဝတိံသာနတ်ြပည်မှာ နတ်သမီး​​​ေလး​​ သွား​​ြဖစ်သတဲ့​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ပဲ သူများ​​ကို အ​​ေဖာ်​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​မစပ်ပဲ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ြပုမိတဲ့​​ကုသိုလ်​​ေြကာင့​်​ ခမျာမလည်း​​ အပျိုြကီး​​နတ်သမီး​​သာ ြဖစ်ရှာသတဲ့​​။ ဒီလို​​ေတာ့​​လည်း​​ ဘယ်ြဖစ်ဦး​​မလဲ​​ေလ။ ´လူြကီး​​သူမများ​​ပီပီ သင့​်​​ေတာ်ရာ စီမံ​​ေပး​​ဦး​​မှ​​ေပါ့​​´ လို့​​ ဒယ်ဒီဦး​​မာဃဆီမှာ နား​​ပူနား​​ဆာလုပ်သတဲ့​​။ ဒါနဲ့​​ ဦး​​မာဠြကီး​​က နတ်တို့​​ရဲ့​​မျက်စိနဲ့​​ လူ့​​ြပည်ကိုြမင်​​ေစြပီး​​ `​​ေဟာဟိုမှာ ​​ေရချမ်း​​စင် ​​ေရြဖည့​်​​ေနတဲ့​​ လယ်သမား​​လုလင်ကို ြမင်လား​​´ လို့​​ ြပပါသတဲ့​​။ “မြကာခင်မှာ သူလည်း​​ပဲ သင့​်​လို ြမက်နှုတ်​​ေပါင်း​​သင် ဗုဒ္ဓ​​ေဝယျာဝစ္စကုသိုလ်​​ေြကာင့​်​ နတ်ြပည်​​ေရာက်လာတဲ့​​အခါ ကုသိုလ်ကံချင်း​​တူတဲ့​​ သင်နတ်သမီး​​နဲ့​​ ဖူး​​စာဖက်ရလိမ့​်​မယ်” လို့​​ ဝမ်း​​သာသွား​​​ေအာင် ကွက်ရှင်​​ေအာက်​​ေပး​​လိုက်သတဲ့​​။

    အပျိုြကီး​​တို့​​သဘာဝ နတ်သမီး​​ြဖစ်သွား​​လည်း​​ ထပ်တူထပ်မျှဗျ။ လူ့​​ြပည်ဆင်း​​ ဟိုနား​​​ေလး​​က​​ေချာင်း​​ြကည့​်​၊​ ဒီနား​​​ေလး​​က အ​​ေရာင်ြပနဲ့​​ ကိုယ့​်​ဆီဝင်မယ့​်​ပစ္စည်း​​က​​ေလး​​ကို အရိပ်တြကည့​်​ြကည့​်​နဲ့​​​ေနသတဲ့​​။ ဒီလိုနဲ့​​လည်း​​ မြပီး​​​ေသး​​ဘူး​​။ `ဟွန့​်​ .. နတ်သား​​ြဖစ်မယ့​်​လူြကီး​​ကလည်း​​ ဘိုသိဘတ်သီနဲ့​​။

    ဟိုလို​​ေလး​​ြပုြပင်လိုက်ရင် ​​ေကာင်း​​မလား​​၊​ ဒီလို​​ေလး​​ သွန်သင်လိုက်ရင်​​ေကာင်း​​မလား​​လို့​​လည်း​​ ပိုင်စိုး​​ပိုင်နင်း​​ ဩဇာ​​ေတွ စရံ​​ေပး​​ချင်​​ေသး​​တာတဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ မ​​ေနနိုင်မထိုင်နိုင် ` ကဲ.. ဟိုလူြကီး​​​ေရ။ လာ။ ဒီနား​​ကြမက်ကိုနှုတ်၊​ ဟိုနား​​က အမှိုက်ကိုရှင်း​​၊​ ရှင်ြကီး​​​ေတာ့​​လား​​။ ကျုပ်ဆီ​​ေရာက်ရင်သိမယ်။ အချိုး​​​ေတွြပင်´လို့​​ ​​ေပါ်တင်ြကီး​​ ကိုယ်ထင်ြပြပီး​​ နို့​​တစ်စ်​​ေပး​​သတဲ့​​။ ဒီအခါမှာ လယ်သမား​​​ေယာကင်္ျား​​လည်း​​ `ငါြပုတဲ့​​ ဘာမဟုတ်တဲ့​​ ကုသိုလ်အဟုန်​​ေြကာင့​်​ နတ်ြပည်က နတ်သမီး​​က​​ေတာင် မ​​ေနနိုင်ပဲ လာြပီး​​ အတူကုသိုလ်ြပု​​ေပး​​ရပါကလား​​။ ဒီ့​​ထက်ဘုရား​​တရား​​ ြကည်ညိုတဲ့​​စိတ်နဲ့​​ သဒ္ဓါတရား​​ ထက်ထက်သန်သန် ထား​​မှ​​ေတာ်မယ်´ လို့​​ ​​ေတွး​​မိြပီး​​ လက်ငင်း​​ြပုတဲ့​​ကုသိုလ်အ​​ေပါ်မှာ ပီတိစိတ်​​ေတွပွား​​များ​​လိုက်တာ နတ်ြပည်​​ေရာက်သွား​​ပါသတဲ့​​။ သို့​​​ေသာ် ပိုြပီး​​ြမင့​်​တဲ့​​ဘံုကို ​​ေရာက်သွား​​တာမို့​​ အပျိုြကီး​​နတ်သမီး​​နဲ့​​​ေတာ့​​ နဖူး​​စာ မင်ရည်ကျဲသွား​​သတဲ့​​။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ ​​ေမာင်စံဖား​​က​​ေလး​​လည်း​​ ​​ေနာက်ကို အဲသလို ကုသိုလ်​​ေတွကို တစ်​​ေယာက်တည်း​​ အငမ်း​​မရ ​​ေလာဘတြကီး​​ မယူ​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ နတ်ြပည်မှာ ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်မရှိရင် နုတ်စ်တင်လို့​​ မရပဲ​​ေနမယ်။ ကိုယ့​်​ဘာသာကိုယ်ပဲ အရှိန်သတ်လိုက်တာ​​ေပါ့​​။ ြငိမ်ြငိမ်​​ေနပါ နတ်သမီး​​ရယ် လို့​​။

  • "​​ေဒါ်လာစား​​တဲ့​​ ​​ေဘာ်ဒါများ​​"

    ဆရာဝန်အလုပ်နဲ့​​အသက်​​ေမွး​​သူ​​ေတွထဲမှာ လူရို​​ေသရှင်ရို​​ေသရှိြပီး​​ လက်ဖျား​​​ေငွသီး​​တဲ့​​ အလုပ်တစ်ခုက​​ေတာ့​​ အိုင်အန်န်ဂျီအိုလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ အစိုး​​ရမဟုတ်​​ေသာအဖွဲ့​​အစည်း​​များ​​မှာ ဝန်ထမ်း​​အြဖစ် လုပ်ကိုင်ရြခင်း​​ပါပဲ။ ​​ေဒါ်လာစား​​အလုပ်မို့​​ ပျိုတိုင်း​​ြကိုက်တဲ့​​ နှင်း​​ဆီခိုင်ြဖစ်​​ေနတာလည်း​​ မှန်သင့​်​သ​​ေလာက်မှန်တာပဲ။လစာချင်း​​ကို ဖယ်ထား​​ပါဦး​​​ေလ။ ​​ေန​​ေရး​​ထိုင်​​ေရး​​ သွား​​​ေရး​​လာ​​ေရး​​အမတွက် စီစဉ်​​ေပး​​တဲ့​​စား​​ရိတ်နဲ့​​တင် ဖတ်စ်ကလပ်စ် အခွင့​်​အ​​ေရး​​​ေတွ ရ​​ေနတာမို့​​ သူတို့​​လိုသာ ဆိုရင်ြဖင့​်​ ​​ေနမြမင် ​​ေရြပင်ခဲတဲ့​​ ​​ေြမာက်ဝင်ရိုး​​စွန်း​​ကိုပဲ ​​ေခါ်​​ေခါ် ​​ေပျာ်ပါမယ်​​ေပါ့​​။

    ကိုယ့​်​ဆီကလူ​​ေတွ တတပ်တအား​​ နိုင်ငံြခား​​ထွက်အလုပ်ရှာ​​ေနချိန်မှာ နိုင်ငံြခား​​သား​​အြဖူအမည်း​​ြကီး​​များ​​က ကိုယ်​​ေတွဘယ်သူမှမသွား​​ချင်တဲ့​​ ​​ေတာြကိုအံုြကား​​ နယ်ြဖား​​​ေြမ​​ေဝး​​ ကိုလာအလုပ်လုပ်​​ေနြကတာဟာ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကီး​​ကို အလွန်း​​ နလွန်း​​လို့​​၊​ ​​ေစတနာထက်သန်လွန်လွန်း​​လို့​​​ေတာ့​​ မထင်ပါနဲ့​​​ေလ။ သူတို့​​အလုပ်လုပ်တဲ့​​ဆီ ​​ေရာက်သွား​​ရင် လူမ​​ေြပာနဲ့​​ ဆန်​​ေတာင် ရဟတ်ယာဉ်စီး​​လို့​​ရသတဲ့​​။ အညာြကီး​​ဆန်ဆိုင်လို ရွှံ့​​ထဲဗွက်ထဲ နင်း​​ဝယ်ရတဲ့​​အစား​​မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တ​​ေသွး​​တ​​ေမွး​​ကိုြဖစ်လို့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ကျုပ်တို့​​ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ပဲ အဲဒီမှာသာအလုပ်ရသွား​​ရင် ကိုယ်တတ်တဲ့​​ပညာက​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေရွှ​​ေပါ်ြမတင်​​ေနနိုင်တာမို့​​ ဘယ်သူကမလုပ်ချင်ပဲ ရှိပါ့​​မလဲ။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ လူတိုင်း​​လွယ်လွယ်နဲ့​​ ရနိုင်တဲ့​​ အလုပ်မျိုး​​​ေတာ့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ သူတို့​​ကလည်း​​အလုပ်စ​​ေခါ်ကတည်း​​က ​​ေဒါင်​​ေဒါင်ြမည်မှအိုး​​ သံုး​​လွန်း​​တင်မှြကိုး​​ဆိုြပီး​​ စိမ်​​ေြပန​​ေြပ ​​ေရွး​​ခန့​်​တာ။အဂင်္လိပ်ဘာသာကို ကျွမ်း​​ကျွမ်း​​ကျင်ကျင် ​​ေြပာနိုင်ရမယ့​်​အြပင် လုပ်ငန်း​​အတွက်လိုအပ်တဲ့​​ တြခား​​အရည်အချင်း​​​ေတွလည်း​​ရှိမှြဖစ်မှာ။ ဥပမာ ​​ေလာက်ကိုင်ကအန်ဂျီအို​​ေတွအတွက်ဆိုရင်တရုတ်စကား​​ ရှမ်း​​စကား​​ မွှတ်​​ေနမှရတယ်။ အဲဒီ​​ေဒသခံ​​ေတွက ြမန်မာလို​​ေရာ အဂင်္လိပ်လို​​ေရာ မ​​ေြပာတတ်ြကဘူး​​​ေလ။ တြခား​​အလုပ်​​ေတွလည်း​​ ဒီလိုပါပဲ။ ဆရာဝန်ဘွဲ့​​အြပင်တြခား​​လိုအပ်တဲ့​​ အပိုအရည်အချင်း​​တစ်ခုခုြပည့​်​စံုမှ သူတို့​​ဆီမှာ အလုပ်ရဖို့​​ လွယ်တာ။ အသိရှိတာ အမျိုး​​​ေတာ်တာတို့​​လည်း​​ ပါတာပါပဲ​​ေလ။

    နံမည်မှာ အစိုး​​ရမဟုတ်​​ေသာအဖွဲ့​​အစည်း​​လို့​​ ​​ေပး​​ထား​​​ေပမယ့​်​ တကယ်တမ်း​​အစိုး​​ရနဲ့​​ ကင်း​​နိုင်သလား​​ ဆို​​ေတာ့​​လည်း​​ ကင်း​​လို့​​မရြပန်ပါဘူး​​။ သူတို့​​လုပ်ငန်း​​​ေတွ ကိုယ့​်​နိုင်ငံထဲမှာ လာလုပ်ခွင့​်​ြပုဖို့​​၊​ နိုင်ငံြခား​​သား​​​ေတွ ြပည်ဝင်ခွင့​်​ ​​ေနထိုင်ခွင့​်​ ခရီး​​သွား​​လာခွင့​်​၊​ စက်ပစ္စည်း​​ကိရိယာတင်သွင်း​​ခွင့​်​ စတဲ့​​ဟာ​​ေတွအား​​လံုး​​ ဘာတစ်ခုမှ အစိုး​​ရခွင့​်​ြပုချက်မပါပဲ မြဖစ်နိုင်တာမို့​​ အစိုး​​ရလက်​​ေအာက်က ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့​်​ရထား​​တဲ့​​ အဖွဲ့​​အစည်း​​တစ်ခုနဲ့​​ပဲ တူပါတယ်။ဟုတ်တယ်​​ေလ။ စိစစ်နိုင်မှ ​​ေတာ်ကာကျတာ။​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာ ​​ေနြပည်​​ေတာ်အ​​ေရှ့​​ဘက်ြခမ်း​​မှာ အခမဲ့​​ကာကွယ်​​ေဆး​​ လာထိုး​​​ေပး​​တဲ့​​ ပ​​ေရာဂျက်ြကီး​​​ေတွဆို ဘယ်ခွင့​်​ြပုလို့​​ြဖစ်မှာတုန်း​​။ ဒီအကွက်​​ေတွက ရိုး​​သွား​​ြပီ။ ​​ေနာက်တစ်မျိုး​​ြကံ​​ေချဦး​​။ ဆရာသမား​​များ​​ကလည်း​​ သိပ်​​ေတာ့​​ မပိန်း​​ြကပါဘူး​​။ စာတတ်လို့​​ ကမ္ဘာပတ်လာြပီး​​မှပဲ။ ဘယ်သူ့​​ကို ဘယ်လိုဝင်ရမယ်ဆိုတာ ​​ေနာ​​ေကျ​​ေနတဲ့​​ ြပည်တွင်း​​က ပု​​ေရာဟိတ်ြကီး​​​ေတွကို အြကံ​​ေပး​​ခန့​်​လိုက်ရင် ပွဲသိမ်း​​​ေရာ။

    သူတို့​​ “အစိုး​​ရမဟုတ်​​ေသာ” မှာ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ကျုပ်တို့​​ “အစိုး​​ရဟုတ်​​ေသာ”​​ေတွလို ​​ေဖာင်ြကီး​​သင်တန်း​​ြပီး​​မှ၊​ ခက်ခဲ​​ေဒသသွား​​ဖူး​​မှ၊​ ​​ေတာ်မှ (​​ေဆွမျိုး​​)၊​ တတ်မှ (အပအသ) ဆိုတာ​​ေတွ မလိုဘူး​​ဗျ။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာတုန်း​​က ဝန်ထမ်း​​အား​​လံုး​​ စ​​ေန​​ေန့​​တိုင်း​​ ဖက်တိတ်တလှည့​်​ ြကက်ဆူတလှည့​်​နဲ့​​​ေနခဲ့​​ြကရာမှာ အန်ဂျီအို​​ေတွကိုလည်း​​ ခွဲတမ်း​​နဲ့​​ ြကက်ဆူစိုက်ခင်း​​က​​ေလး​​ ​​ေပး​​မိပါတယ် တခု​​ေသာအဖွဲ့​​က ​​ေဘာစိတရုတ်မြကီး​​က ဘီဘီစီထိပို့​​လိုက်လို့​​ “အလကား​​ပါ ချစ်ရယ်။ ချစ်လို့​​စတာစိတ်ဆိုး​​လား​​” ဆို ြပန်​​ေချာ့​​ရတယ်​​ေလ။ လုပ်ထား​​ဦး​​​ေပါ့​​​ေအ။ ညည်း​​တို့​​က ရဲ​​ေတွကိုး​​​ေနာ့​​။ ကျုပ်တို့​​က​​ေတာ့​​ စိုက်ဆိုစိုက်ပါ့​​မယ်ဗျပဲ။ အထွန့​်​မတက်ရဲ​​ေပါင်။ ခု​​ေလာက်ရှိ ငါ့​​အခင်း​​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် သန်လှ​​ေရာ့​​မယ်။ လွမ်း​​ထှာကွယ်။

    သူတို့​​မှာလည်း​​ သူတို့​​ ကျပ်တင်နဲ့​​သူတို့​​။ မ​​ေချာင်ပါဘူး​​။ ရီပို့​​တင်၊​ အနဲလစစ်တို့​​ ကျူ​​ေအတို့​​ ကျူစီတို့​​နဲ့​​ ဂျင်ဂျင်ကိုလည်လို့​​။ (ကိုယ်​​ေတွမှ ကျူကျူစိန်လုပ်ြကသလား​​မှတ်ပါတယ်​​ေနာ်။) အဲဒီပညာ​​ေတွကို ရ​​ေအာင်ယူနိုင်ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေပါ့​​။ သူတို့​​လွှတ်တဲ့​​သင်တန်း​​​ေတွ အလုပ်ရံု​​ေဆွး​​​ေနွး​​ပွဲ​​ေတွ သွား​​ရတာလည်း​​ ​​ေကာင်း​​တာပဲ။ ကိုယ့​်​ကိုတတ်​​ေစချင်တဲ့​​​ေစတနာထက် တတ်သည့​်​ပညာ ​​ေနရာတကာ ခိုင်း​​ချင်တဲ့​​ရည်ရွယ်ချက်က​​ေတာ့​​ ပို​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်က​​ေန မျက်​​ေြခမြပတ် လိုက်​​ေစာင့​်​ြကည့​်​တတ်တာက​​ေတာ့​​ အတုယူစရာပါ။ ၂၀၀၆ ခုနှစ်တုန်း​​က ​​ေလာက်ကိုင်ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုအသစ်ြကီး​​ဖွင့​်​တဲ့​​အခါ ​​ေဆး​​ရံုသံုး​​ ပစ္စည်း​​ကိရိယာ၊​ ခွဲခန်း​​၊​ ဓါတ်မှန်၊​ ဓါတ်ခွဲခန်း​​၊​ အား​​လံုး​​ အစစအရာရာကို JICA လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ဂျပန်နိုင်ငံမှ ြပည်သူများ​​က လှူဒါန်း​​ပါတယ်။ လူနာကုတင်၊​ ဘီး​​တပ်ကုလား​​ထိုင်၊​ လက်တွန်း​​လှည်း​​၊​ အာထရာ​​ေဆာင်း​​စက်ပါမကျန် အသစ်စက်စက်​​ေတွချည့​်​ လှူထား​​​ေပး​​ပါတယ်။ (သာဓု၊​ သာဓု) ၂၀၀၈ ခုနှစ်​​ေရာက်တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ အဲဒီအဖွဲ့​​အစည်း​​က တာဝန်ရှိသူတစ်​​ေယာက်လာြပီး​​ သူတို့​​လှူထား​​တဲ့​​ပစ္စည်း​​​ေတွ ဘယ်လိုအသံုး​​ြပု​​ေနသလဲဆိုတာကို လာြပီး​​ စာရင်း​​ြပုစုမှတ်သား​​ပါတယ်။

    လှူထား​​တုန်း​​ကစာရင်း​​အတိုင်း​​ တစ်ခုမကျန် လိုက်စစ်တာဗျ။ ​​ေဆး​​ရံုသံုး​​ပစ္စည်း​​ဆိုတာ အြပင်မှာ သံုး​​လို့​​မှ မရတာ။ ဘယ်မှမ​​ေရာက်ပါဘူး​​။ အား​​လံုး​​​ေဆး​​ရံုထဲမှာပဲ အြပည့​်​အဝ အသံုး​​ချထား​​တာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သိတယ်မဟုတ်လား​​။ ြမန်မာ​​ေလ။ စတီး​​ကုတင်အသစ်ြကီး​​​ေတွက ဆရာဝန်ဆရာမ​​ေတွ နိုက်ဂျူတီကျရင် အိပ်ဖို့​​ အခန်း​​ထဲမှာ၊​ လူနာ​​ေတွက​​ေတာ့​​ အရင် အ​​ေဟာင်း​​​ေတွနဲ့​​သိပ်လည်း​​ ြဖစ်တဲ့​​ဥစ္စာ။ အသစ်​​ေပး​​လို့​​ ပျက်ကုန်ရင် နှ​​ေြမာစရာ။ ကုတင်​​ေဘး​​က စား​​ပွဲတင်​​ေလာ့​​ကာက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ​​ေတာကတက်လာတဲ့​​လူနာ​​ေတွ မသံုး​​တတ်မှာစိုး​​လို့​​ ဆရာဝန်ဆရာမ​​ေတွကပဲ ရိုရို​​ေသ​​ေသ ယူသံုး​​​ေပး​​ထား​​တယ်။ အလုပ်ခန်း​​ထဲမှာ၊​ ရံုး​​ခန်း​​ထဲမှာ။ ကိုယ်က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​လူြကီး​​​ေတွလာရင်ြပ​​ေနကျအတိုင်း​​ အလှူရှင်​​ေတွ ဝမ်း​​​ေြမာက်ဝမ်း​​သာ သာဓု​​ေခါ်နိုင်​​ေစ​​ေြကာင်း​​ သူတို့​​ပစ္စည်း​​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်အသံုး​​တည့​်​ြပီး​​ လူနာ​​ေတွအတွက်အဆင်​​ေြပ​​ေြကာင်း​​ ရံုထဲ ခွဲခန်း​​ထဲလိုက်ြပ​​ေပမယ့​်​ သူက ရှိ​​ေနတာ သံုး​​​ေနတာ​​ေတွထက် မရှိပဲ ​​ေပျာက်​​ေနတာ၊​ စာရင်း​​နဲ့​​ မကိုက်တာ​​ေတွကို ပိုက်စိပ်တိုက်ရှာ​​ေနတယ်​​ေလ။

    ဒါနဲ့​​ စိတ်အချဉ်​​ေပါက်လာြပိး​​ “ခင်ဗျား​​က ဒါ​​ေတွကိုပဲ စိတ်ဝင်စား​​​ေနတယ်ဆိုရင် လာလိုက်ခဲ့​​ ​​ေတွ့​​ရ​​ေစ့​​မယ်” ဆိုြပီး​​ တခန်း​​ဝင် တစ်ခန်း​​ထွက် မ​​ေစ့​​မချင်း​​ လိုက်ရှာြပလိုက်တယ်။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ သူက “ပစ္စည်း​​ကို စိတ်ဝင်စား​​လို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။” တဲ့​​။“အဲဒီပစ္စည်း​​​ေတွက ကိုး​​ကန့​်​လူနာ​​ေတွအတွက် ရည်စူး​​ြပီး​​ ဂျပန်နိ်ုင်ငံသား​​​ေတွက လှူတန်း​​ထား​​တာမို့​​ လူနာ​​ေတွ ကိုယ်တိုင် အသံုး​​ြပုတာပဲ ြမင်ချင်ပါတယ်” လို့​​​ေြပာြပီး​​ ရှိသမျှ ပစ္စည်း​​​ေတွ အ​​ေပါ်မှာ “ဂျပန်နိုင်ငံရှိ ြပည်သူအများ​​မှ လှူဒါန်း​​ပါသည်။” ဆိုတဲ့​​ စတစ်ကာ​​ေတွ လိုက်ကပ်တယ်ဗျား​​။ ဟိုး​​တခါတုန်း​​က ​​ေြပာဖူး​​တဲ့​​ ​​ေပး​​ကား​​​ေပး​​၏ မရ မြဖစ်ရ​​ေလ​​ေအာင် ဒီလိုမျိုး​​ လုပ်ရပါကလား​​ လို့​​ သင်ခန်း​​စာရတာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ အဲလိုလုပ်တာ​​ေတာင် လစ်တာဟာတာ​​ေတွက မနည်း​​ပဲ​​ေလ။ သူတို့​​လှူထား​​တဲ့​​ အသစ်စက်စက် ဓါတ်မှန်စက်ြကီး​​ဟာ အခုထက်ထိ တစ်ချပ်မှ ရိုက်လို့​​မရ​​ေသး​​ပါဘူး​​။ တရုတ်က​​ေပး​​တဲ့​​ ဓါတ်အား​​လိုင်း​​နဲ့​​ အဲဒီစက်ြကီး​​ကို​​ေမာင်း​​လို့​​မရပါ။ တရန်စ​​ေဖာ်မာထိုင်မှ ရပါမယ်တဲ့​​။ ဒါနဲ့​​ လူ၂ဝ​​ေလာက်တွန်း​​​ေရွှ့​​ရတဲ့​​ မီး​​စက်ြကိး​​ကို လှူ​​ေပး​​ြပန်​​ေရာ။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ ဓါတ်ဆီဖိုး​​နဲ့​​ မကိုက်လို့​​ ဂျင်န​​ေရတာြကီး​​ပါ အ​​ေဟာသိကံြဖစ်​​ေနရရှာတယ်။ ကိုင်း​​ ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။

    ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ဆရာြကီး​​​ေတွအြမင်မှာ​​ေတာ့​​ အိုင်အန်ဂျီအိုဆိုတာ “​​ေမျာက်ြပဆန်​​ေတာင်း​​တဲ့​​အလုပ်” “မသာလက်ဖက်နဲ့​​ မျက်နှာလုပ်တဲ့​​အလုပ်” “သူ​​ေတာင်း​​စား​​ခွက်ထဲ လက်လျှိုနှိုက်တဲ့​​အလုပ်” လို့​​ ြမင်ြကပါတယ်။ “မဟုတ်ဘူး​​လား​​။” ဆိုရင်​​ေတာ့​​ “ဟုတ်​​ေတာ့​​ ဟုတ်ပါတယ်။” ​​ေပါ့​​။ ကမ္ဘာ့​​ကုလသမဂ္ဂက​​ေန ြမန်မာနိုင်ငံအတွက် အ​​ေထာက်အပံ့​​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​ ​​ေဒါ်လာသန်း​​​ေပါင်း​​များ​​စွာရဲ့​​ ၄၀% ဟာ ကုန်သည်ြကီး​​များ​​ဟိုတယ်အ​​ေပါ်ထပ်ရံုး​​ခန်း​​ထဲက လူဆယ့​်​နှစ်​​ေယာက်ရဲ့​​ လစာနဲ့​​အသံုး​​စား​​ရိတ်နဲ့​​တင် ကုန်သွား​​ပါသတဲ့​​။ (မယံုမရှိြကနဲ့​​ဗျို့​​။ အဲဒါ ခိုင်လံုတဲ့​​ သတင်း​​ရပ်ကွက်က လာတာ။) အဲဒီ​​ေအာက်ကို ဆင်း​​ဆင်း​​လာလိုက်တာ ကိုယ့​်​ဗမာ ကိယ့​်​ချင်း​​ကိုယ်ချင်း​​​ေတွ လက်​​ေရာက်လာရင် သူတို့​​ကလည်း​​ အား​​ကျမခံ ခန့​်​ထား​​တဲ့​​ ​​ေဆွမျိုး​​သား​​မယား​​များ​​နဲ့​​ မိသား​​စုစိတ်ဓါတ်အြပည့​်​အဝထား​​ကာ စီမံခန့​်​ခွဲ လုပ်ကိုင်ြကပါသတဲ့​​။ ြပည်သူ​​ေတွလက်ထဲ​​ေရာက်တဲ့​​အခါကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ တဖန် ရာအိမ်မှူး​​ ဆယ်အိမ်မှူး​​များ​​ကို အမှူး​​ထား​​ြပီး​​မှ လက်ကျန်က​​ေလး​​များ​​ကို အ​​ေထာက်အထား​​ အကိုး​​အကား​​များ​​ယူြပီး​​မှ မျှ​​ေဝ​​ေလသတည်း​​တဲ့​​။

    ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ ​​ေနာက်ဆံုး​​ဘူတာက​​ေတာ့​​ ဆိုက်ကိုဆိုက်မှ ြဖစ်မှာဆို​​ေတာ့​​ ယက်သဲ့​​ြကား​​ ငါး​​တင်၊​ တင်တဲ့​​ငါး​​ ​​ေြကာင်စား​​ဦး​​​ေတာ့​​ တစ်စံုတစ်ခု​​ေသာ အတိုင်း​​အတာပဲ ြဖစ်ြဖစ် ​​ေရာက်​​ေတာ့​​​ေရာက်လာပါလိမ့​်​မယ်။ (ဓါတ်ပံုရိုက်ြပီး​​ ြပန်သိမ်း​​သွား​​တာထက်စာရင်​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။) အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ အကူအညီလိုအပ်တဲ့​​ ဒုက္ခသည်​​ေတွအဖို့​​ နာဂစ်တုန်း​​ကလို ​​ေအာ်ချင်သ​​ေလာက်​​ေအာ် ဘယ်သူမှ လာမှာမဟုတ်ဘူး​​ ဆိုတာမျိုး​​မဟုတ်ပဲ ကိတ်ဝင်း​​စလက်ြကီး​​ကို ​​ေလှငယ်က​​ေလး​​တစ်စင်း​​ ဓါတ်မီး​​​ေလး​​တစ်လက်နဲ့​​ လာကယ်သလို ​​ေမျှာ်လင့​်​ချက်က​​ေလး​​ ထား​​လို့​​ရ​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။ စ​​ေလာင်း​​က ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင် ဝင်ပူ​​ေနမှ​​ေတာ့​​ အိုး​​ကလည်း​​ အား​​နာပါး​​နာ ​​ေနွး​​ချင်​​ေယာင်​​ေဆာင်ရ​​ေတာ့​​မယ်​​ေလ။ အ​​ေကာင်း​​ြမင်​​ေနတာ​​ေနာ်။ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လို့​​ တစ်ခွန်း​​မှမ​​ေြပာ။

    ကိုယ့​်​သ​​ေဘာနဲ့​​ကိုယ်​​ေြပာရမယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ အန်န်ဂျီအို​​ေတွ ရှိတာနဲ့​​မရှိတာ ​​ေတာ်​​ေတာ် အကွာသား​​ပါ။ ဥပမာဆို ​​ေလာက်ကိုင်နဲ့​​အမ်း​​​ေပါ့​​။ ခွဲခန်း​​ ​​ေမွး​​ခန်း​​ လူနာ​​ေဆာင်​​ေတွ အသာထား​​ပါဦး​​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ တက်ရတဲ့​​ အိမ်သာချင်း​​ကိုက ဘာမှမဆိုင်တာ အမှန်။ လှူတန်း​​ထား​​တဲ့​​ အ​​ေြခခံအ​​ေဆာက်အဦသက်သက်တင် မကပါဘူး​​။ ရွာ​​ေတွကို ကာကွယ်​​ေဆး​​ထိုး​​ထွက်ရတဲ့​​အခါ၊​ ကပ်​​ေရာဂါြဖစ်လို့​​ ကွင်း​​ဆင်း​​ကုသရတဲ့​​အခါ အန်န်ဂျီအို​​ေတွက လင်ခရုဆာြကီး​​​ေတွနဲ့​​ လိုက်ပို့​​ခိုင်း​​လို့​​ရတယ်။ ​​ေန​​ေရး​​ စား​​​ေရး​​ ​​ေဆး​​ဝါး​​များ​​​ေတာင် စပွန်ဆာ​​ေပး​​ြက​​ေသး​​။ ဆီဖိုး​​​ေတာင်​​ေပး​​စရာမလို၊​။ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​များ​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​သာ ဒီဘဝမှာ ဒီကား​​ြကီး​​များ​​​ေပါ် တက်ထိုင်ဖူး​​​ေပ​​ေတာ့​​တယ်။ လမ်း​​ြကံုရင် ရန်ကုန်အထိ​​ေတာင် လိုက်သွား​​လို့​​ရ​​ေသး​​။

    သူတို့​​အလုပ်နဲ့​​ပတ်သက်တဲ့​​လူနာများ​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ စား​​ရိတ်ြငိမ်း​​တာဝန်ယူြကပါသဗျား​​။ ဟို​​ေရာဂါနဲ့​​ဗီုက်ြကီး​​သည်​​ေတွ့​​ရင် ​​ေအဇက်ဂျီကိုသာ ဖုန်း​​ဆက်လိုက်၊​ ဗိုက်အပ်တာ၊​ ​​ေဆး​​​ေသာက်တာ ​​ေမွး​​တာဖွား​​တာက​​ေန က​​ေလး​​နှို့​​မှုန့​်​ဖိုး​​ပါမကျန် တာဝန်ယူတယ်။ အခု အန်န်ဂျီအို မရှိတဲ့​​အရပ်မှာ​​ေတာ့​​ ဘယ်စပွန်ဆာမှ ရှာမရဘူး​​။ ​​ေဆး​​ကုတယ်ဆိုတာ ဆရာနဲ့​​ ပညာနဲ့​​တင် မလံု​​ေလာက်ဘူး​​​ေလ။ သိတယ်ဟုတ်။
    ကိုယ်ကသူတို့​​နဲ့​​ဆိုင်တဲ့​​လူနာ​​ေတွကို အလကား​​ြကည့​်​​ေပး​​ ကု​​ေပး​​ထား​​​ေတာ့​​ အဲဒီအန်န်ဂျီအိုက ဆရာဝန်​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​လည်း​​ ဆက်ဆံ​​ေရး​​က ​​ေကာင်း​​လာတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေပျာ်​​ေပျာ်ပါး​​ပါး​​ သွား​​သွား​​လာလာနဲ့​​ ခင်ခင်မင်မင် ​​ေပါင်း​​မိလာတယ်။

    သူတို့​​ရတဲ့​​အခန်း​​​ေတွက ကိုယ်​​ေနရတဲ့​​အခန်း​​ထက်​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ညဘက်ဆို အဲဒီမှာပဲ တ​​ေပျာ်တပါး​​ စား​​ြက​​ေသာက်ြက၊​ အင်တာနက်သံုး​​၊​ ရုပ်ရှင်ြကည့​်​ မာ​​ေကျာက်ကစား​​ြကတယ်။ သူတို့​​​ေအာက်ထပ်မှာ ပြခုပ်ဆိုင်​​ေတွချည့​်​ပဲမို့​​ ကိုယ့​်​ကိုအဲဒီနား​​​ေတွ့​​လို့​​ “ဆရာဘယ်လာတာလဲ။” ဘယ်သူမှ မ​​ေမး​​ဘူး​​။ အ​​ေပါ်ထပ်ကို လာ​​ေနကျ။ ဝါသနာပါရင် ​​ေရာင်​​ေတာ်ြပန်နဲ့​​ ​​ေရာလွှတ်လို့​​​ေတာင်ရ​​ေသး​​။ တရုတ်စကား​​ စသင်​​ေပး​​တာလဲ သူတို့​​ပဲ။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာ​​ေပါင်း​​မိတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​အများ​​စုဟာ အန်န်ဂျီအိုကြဖစ်​​ေနြပီး​​ ဘယ်အန်န်ဂျီအိုနဲ့​​ ြဖစ်ြဖစ် ရင်း​​နှီး​​ခင်မင်​​ေန​​ေတာ့​​ အရမ်း​​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ AZG, AMDA, WFP, World Vision, ADRA, Care, JICA, AHRN အား​​လံုး​​က သူငယ်ချင်း​​​ေတွကို လွမ်း​​ဆွတ်သတိရစွာနဲ့​​ ဒီစာ​​ေရး​​ရင်း​​ အမျှ​​ေဝလိုက်ပါတယ်။ ဥပါဒ်ရန်​​ေဘး​​ ကင်း​​စင်​​ေဝး​​ြပီး​​ ​​ေဒါ်လာ​​ေဈး​​လည်း​​ တက်ပါ​​ေစလို့​​။ ဘလက်စ်ယူ။ အာမင်။ ကုန်း​​ရှိ။ ဝမ်း​​​ေစွ့​​။

  • “မှုတ်လိုက်ြကစို့​​ သူငယ်ချင်း​​”

    အထက်ဆရာြကီး​​​ေတွ အမိန့​်​နဲ့​​ အဂင်္ါသား​​ဆရာဝန်က​​ေလး​​ခမျာ ရှမ်း​​ရိုး​​မက​​ေန ဟိမဝန္တာ၊​ အဲဒီ​​ေနာက် အ​​ေနာက်ရိုး​​မအထိ ​​ေတာင်​​ေပါ်မှာ​​ေတွချည့​်​ ပါရမီ​​ေတွ ြဖည့​်​ခဲ့​​တာ အခုဆို ငါး​​နှစ် ငါး​​မိုး​​ြကီး​​များ​​​ေတာင် ရှိခဲ့​​ြပီဆို​​ေတာ့​​ ရနိကုန်​​ေရွှြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​ဆိုတာ တခါတခါမှ ဧည့​်​သွား​​ဧည့​်​လာ ြပန်ြပန်​​ေနရတဲ့​​ ကွယ်​​ေမ့​​​ေတွ့​​​ေသ​​ေအာင်လွမ်း​​ အိမ်အို​​ေဟာင်း​​ြကီး​​ြဖစ်လာပါြပီ။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ သူက ခုတမျိုး​​ ​​ေတာ်ြကာတမျိုး​​ မ​​ေြပာင်း​​လဲတတ်ရှာလို့​​။ အရာရာ အရင်အတိုင်း​​ပဲ ဆက်လက်ထိန်း​​သိမ်း​​ထား​​တယ်။ ြမို့​​ကမ​​ေြပာင်း​​လဲ​​ေသာ်ြငား​​ ြမို့​​​ေနလူထုက​​ေတာ့​​ တစ်နှစ်ဆိုလည်း​​ တစ်နှစ်အ​​ေလျှာက် ​​ေြပာင်း​​လဲကုန်ြပီ။ အထူး​​သြဖင့​်​ အလုပ်ထဲမှာ။ အသစ်​​ေတွဝင်လာတယ်။ အ​​ေဟာင်း​​​ေတွ ထွက်သွား​​တယ်။ လူပျက်​​ေတွ `မိုး​​ မိုး​​ မိုး​​လား​​​ေမာင်ရို့​​´ နဲ့​​ သံချပ်တိုင်တဲ့​​ ပျက်လံုး​​ခွင်လိုပဲ။

    ကိုယ်က သူတို့​​တိုင်တဲ့​​အတိုင်း​​ လိုက်​​ေတာ့​​မယ်လို့​​ ​​ေသချာမှတ်ြပီး​​သွား​​ရင် အ​​ေပါ်က တိုင်တဲ့​​သူက​​ေြပာင်း​​​ေြပာင်း​​သွား​​လို့​​ တလွဲ​​ေတွ ရယ်စရာြဖစ်ကုန်တာလည်း​​ ခနခနပါပဲ။ အဲဒါ​​ေြကာင့​်​ မျိုး​​ဆက်သစ်ဆရာဝန်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ မျက်​​ေြခြပတ်သွား​​လိုက်တာ အခု သူတို့​​အ​​ေြကာင်း​​​ေတွဦး​​တည်ြပီး​​ ဟို​​ေရး​​ဒီ​​ေရး​​ ​​ေရး​​​ေတာ့​​မှ သိချင်တာ​​ေလး​​​ေတွ စာနဲ့​​​ေရး​​ြပီး​​ ​​ေမး​​လာလို့​​ နည်း​​နည်း​​ြပန်ြပီး​​ တီး​​မိ​​ေခါက်မိရှိ​​ေအာင် တ​​ေစ့​​တ​​ေစာင်း​​ အကဲခတ်ရပါတယ်။ သူတို့​​ခမျာ ကိုယ်​​ေတွတုန်း​​ကလို အလုပ်သင်ဆင်း​​ ​​ေလျှာက်လွှာတင်၊​ အကုန်​​ေရွး​​၊​ အလုပ်ဝင်ဆိုတာမျိုး​​မဟုတ်​​ေတာ့​​ပဲ အလုပ်​​ေခါ်ဖို့​​ အလုပ်ခန့​်​ဖို့​​ အိမ်မှာထိုင်​​ေစာင့​်​ရတာ နှစ်နှစ် သံုး​​နှစ်ရှိ​​ေနြပီဆိုပါလား​​။ ဒီအချိန်မှာ အကျိုး​​ရှိရာရှိ​​ေြကာင်း​​ တစ်ခုခု ဘာလုပ်ရရင်​​ေကာင်း​​မလဲလို့​​ အြကံဉာဏ်​​ေတာင်း​​ြကတာ ​​ေလး​​ငါး​​​ေယာက်​​ေလာက်ရှိလာြပီမို့​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ဖိုး​​ပါြကီး​​လို ​​ေရှ့​​​ေန​​ေမာင်ကံ တစ်ြကံတစ်ကျပ်နဲ့​​ ချွန်တွန်း​​လုပ်လိုက်မယ်​​ေလ။ လိုရင်း​​ကို တစ်ခွန်း​​ထဲ​​ေြပာရရင်​​ေတာ့​​ ဘာသာစကား​​​ေလ့​​လာြကည့​်​ပါလား​​။

    ခရီး​​သွား​​တဲ့​​အခါ ​​ေြခကျင်​​ေလျှာက်တာ၊​ စက်ဘီး​​စိး​​တာ၊​ ဆိုင်ကယ်နဲ့​​သွား​​တာ၊​ ကား​​နဲ့​​သွား​​တာ ခရီး​​တွင်တာချင်း​​ မတူသလိုပဲ ကိုယ်နဲ့​​ ဘာသာစကား​​ မတူကွဲြပား​​တဲ့​​လူမျိုး​​ြခား​​​ေတွနဲ့​​ ဆက်ဆံရတဲ့​​အခါ သူတို့​​စကား​​ကို နား​​လည်ရင် နား​​လည်သ​​ေလာက် ခရီး​​​ေရာက်ပံုြခင်း​​ ြခား​​နား​​တာ လက်​​ေတွ့​​ြကံုတဲ့​​အခါ သိပါလိမ့​်​မယ်။ ကိုယ့​်​ြပည်တွင်း​​မှာ​​ေတာင်မှ အ​​ေခါ်အ​​ေဝါ်​​ေတွ နား​​မလည်ရင် အင်မတန် ရွာလည်တာကလား​​။ “ဝင်း​​ရှူလိုက်တာ သူပုန်မ​​ေတွချည့​်​ ြပန်ထွက်လာတယ် ဆရာ” ဆိုတာ မသိတဲ့​​စာလံုး​​​ေတာ့​​ တစ်လံုး​​မှမပါဘူး​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ စကား​​ြပန်နဲ့​​မှ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေတာ့​​တယ်။ အလုပ်မလုပ်ဘူး​​ဆိုရင်​​ေတာင် ​​ေလာက်ကိုင်မှာ အနှိပ်ခန်း​​သွား​​တဲ့​​အခါ “​​ေလာ်ပန်ညံ” “​​ေရှာင်ကွန်း​​ညာ” “​​ေဟာင်ခန့​်​” ​​ေဖျာင့​်​​ေလျာင်” ​​ေလာက်မှ ​​ေတာ်ကီမပွား​​နိုင်ရင် အသား​​နာတာပဲ အဖတ်တင်ြပီး​​ ပိုး​​သာကုန် ​​ေမာင်ပံုမ​​ေစာင်း​​တတ် ြဖစ်​​ေနမှာ​​ေပါ့​​။
    “ဒီလိုလား​​။ ဒါဆို သင်မှာ​​ေပါ့​​” ဆိုြပီး​​ ​​ေငါက်ကနဲ ထထိုင်ကုန်ြက​​ေရာ့​​မယ်။ ဘာသာစကား​​သင်ဖို့​​ ပထမဆံုး​​လိုအပ်တာက သူများ​​​ေြပာတဲ့​​စကား​​ကို စိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​ပါ။ ကိုရီး​​ယား​​ကား​​​ေတွကို ြမန်မာစာ​​ေတွချည့​်​လိုက်ဖတ်​​ေနရင် အိုပါး​​ အား​​ပုချိ အညာက​​ေဆး​​ရိုး​​​ေလာက်ပဲ တတ်မှာ​​ေပါ့​​။

    ြကာလာရင် ကိုယ့​်​ြမန်မာစကား​​​ေတာင် ​​ေယာက္ခဖတို့​​၊​ အကို(၁)၊​ အကို(၂)တို့​​ြဖစ်လာြပီး​​ မရီး​​ခယ်မ ခဲအို မတ် အမျိုး​​မစပ်တတ်​​ေတာ့​​ပဲ​​ေနမှာ။ သူတို့​​စကား​​ကို သူတို့​​​ေြပာတဲ့​​အတိုင်း​​ ဘာသာမြပန်ပဲ နား​​လည်​​ေအာင်ြကိုး​​စား​​တာ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ပါပဲ။ ​​ေနရာတကာ အဘိဓါန်အား​​ကိုး​​နဲ့​​ ဘာသာြပန်​​ေနရင် မူရင်း​​အဓိပ္ပါယ်က​​ေန လွဲလွဲထွက်သွား​​လို့​​ ဟာသြဖစ်သွား​​တာလည်း​​ အခါခါပဲ မဟုတ်လား​​။ ထမင်း​​ဗူး​​ကို ​​ေန့​​လည်စာ​​ေသတ္တာလို့​​ြပန်တာ၊​ လည်ပင်း​​ရိုး​​ကို သား​​အိမ်လည်တိုင်အရိုး​​လို့​​ြပန်တာဟာ မှန်လျက်နဲ့​​လွဲ​​ေနတာ​​ေတွ​​ေပါ့​​။ ပိဋကတ်သံုး​​ပံု အာဂံုြပန်နိုင်​​ေအာင် ​​ေလ့​​ကျက်ရတဲ့​​ ဘုန်း​​​ေတာ်ြကီး​​သင်ပညာ​​ေရး​​​ေကျာင်း​​ကအစွဲ​​ေတွ မကျွတ်​​ေသး​​​ေတာ့​​ ြမန်မာ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွဟာ ​​ေဒါ်ြကည်​​ေအာင်သီချင်း​​ထဲကအတိုင်း​​ “တ​​ေန့​​ကို စကား​​တစ်လံုး​​သင်ခဲ့​​ရင် တစ်လဆို အလံုး​​သံုး​​ဆယ်” ​​ေဖာ်ြမူလာြကီး​​နဲ့​​ အဘိဓါန်စာအုပ်ြကီး​​ကို အလွတ်ကျက်​​ေနရင်း​​ အဲဒီစာအုပ်ြကီး​​ ကုန်တဲ့​​တ​​ေန့​​ အဂင်္လိပ်စာတတ်သွား​​မယ် ထင်​​ေနြကပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​သူတို့​​ဟာ ဘယ်သူဘာ​​ေြပာ​​ေြပာ သ​​ေဘာ​​ေပါက်ဖို့​​ထက် အနက်ြပန်ဖို့​​ကို ဦး​​စား​​​ေပး​​​ေနြကတာ​​ေပါ့​​။

    ကိုယ်ကသူတို့​​ဘာသာနဲ့​​​ေြပာချင်တဲ့​​စကား​​ရှိရင်လည်း​​ ြမန်မာလို စကား​​လံုး​​စီြပီး​​မှ အဂင်္လိပ်လိုြပန်ယူြပီး​​မ​​ေြပာပဲ စ​​ေြပာကတည်း​​က အဂင်္လိပ်လို တခါတည်း​​စဉ်း​​စား​​ြပီး​​ ​​ေြပာရမှာပါ။ ခွဲခွဲြပီး​​ ဘာသာြပန်ရင် တလွဲ​​ေတွထွက်ထွက်လာတတ်လို့​​ပါ။ ခရမ်း​​သီး​​ကို egg plant လို့​​မသိပဲ purple fruit လို့​​​ေြပာရင်လည်း​​ သူတို့​​နား​​လည်မှာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဒီစကား​​ ဒီအသံုး​​အနှုန်း​​ကို သူတို့​​တ​​ေတွ ဘယ်လို​​ေြပာြကသလဲဆိုတာ သိဖူး​​ြကား​​ဖူး​​မှ နှုတ်သွက်လျှာသွက်ြဖစ်လာပါလိမ့​်​မယ်။ ​​ေရာဂါ​​ေဗဒဌာနမှာ လုပ်​​ေနတုန်း​​က တပည့​်​မ​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်က အသား​​စလာစစ်ပါတယ်။ “ဆရာ .. သမီး​​ cervical biopsy ယူလာတာ”တဲ့​​။ “အလို​​ေလး​​​ေလး​​ .. ညည်း​​ cervix က ဘာ​​ေတွြဖစ်​​ေနလို့​​ပါလိမ့​်​” ဆိုမှ “ ဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ လည်ပင်း​​ကျိတ်ခွဲထား​​တာ“ ဆိုပဲ။ Cervix ဆိုတာ လည်ပင်း​​လို့​​ အဓိပ္ပါယ်ရသလို သား​​အိမ်​​ေခါင်း​​လို့​​လည်း​​ အနက်ြပန်လို့​​ရပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ လည်ပင်း​​ကျိတ်အသား​​စယူရင် neck gland biopsy လို့​​ပဲ ​​ေြပာြကြပီး​​ cervical smear တို့​​ cervical biopsy တို့​​ဆိုတာ သား​​အိမ်​​ေခါင်း​​ကိုပဲ ညွှန်း​​​ေလ့​​ရှိပါတယ်။ ဒီအသံုး​​အနှုန်း​​ကို မရှင်း​​မရှင်း​​နဲ့​​ ဆရာဝန်ဆီ သွား​​ြပရင် လှန်ြကည့​်​တဲ့​​​ေနရာ​​ေတွ လွဲကုန်မှြဖင့​်​ မထိတ်သာမလန့​်​သာကွယ်။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​ အဂင်္လိပ်ကား​​​ေတွကို ြပန်မာစာတမ်း​​ထိုး​​နဲ့​​မြကည့​်​ပဲ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ အဂင်္လိပ်စာတမ်း​​ထိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ ြကည့​်​တာ ပို မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ လက်ထဲမှာ ရီမုဒ်​​ေလး​​ကိုင်ထား​​ြပီး​​ နား​​မလည်တာရှိရင် ခနရပ်၊​ ြပန်ရစ်ြပီး​​ဖတ်၊​ စာအုပ်လှန်တန်လှန် လုပ်ရတာ​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာ ြကိုက်တဲ့​​ အခန်း​​​ေတွကျလည်း​​ ဒီလိုပဲြပန်ရစ်ရစ်ြကည့​်​​ေနကျမဟုတ်လား​​။ မသိရင် ခက်မယ်။ နား​​ပါအကျင့​်​ရ​​ေအာင် နား​​​ေထာင်ချင်ရင်​​ေတာ့​​ စာတမ်း​​ထိုး​​ပါမပါတာြကည့​်​ရပါလိမ့​်​မယ်။ မျက်စိအာရံု​​ေလျာ့​​သွား​​တဲ့​​အခါ နား​​အာရံုက ပိုထက်လာတာကိုး​​။

    အဖတ် အြကား​​က​​ေန အ​​ေရး​​အ​​ေြပာဘက်ကို​​ေရာက်ရင်​​ေတာ့​​ မှန်မှန်ကန်ကန် ​​ေလ့​​ကျင့​်​ဖို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် လိုလာပါြပီ။ အလွယ်မလိုက်ဖို့​​က အဓိကပါ။ “အိုင့​်​ကို ဒါမျိုး​​ လာ​​ေဖာင်း​​လို့​​က​​ေတာ့​​ ဒုန့​်​ကဲပဲ” ဆိုြပီး​​ ဟိုတဝက်ဒီတဝက် ​​ေြပာပါများ​​ရင် အိမ်နီး​​ချင်း​​နိုင်ငံ​​ေတွကလို မပီကလာသံြကီး​​နဲ့​​ “ This one lah ... No have.” ဆိုတဲ့​​အဆင့​်​မျိုး​​​ေရာက်သွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ကွန်ြပူတာြကီး​​နဲ့​​ အင်တာနက်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေနကုန်​​ေနခန်း​​​ေလ့​​ကျင့​်​​ေနတိုင်း​​လဲ အထင်ြကီး​​စရာ​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ “Bel sein yay. Tomorrow Dagon Centre hmah meet mel naw. Mothergyi talky pwar nay yin faw shaw lote pyi lit khel” လို့​​ ြကူြကူစိန်လုပ်​​ေနတာကို မသိတဲ့​​အ​​ေမခမျာမ​​ေတာ့​​ “ငါ့​​သမီး​​​ေလး​​ အဂင်္လိပ်လို မွှတ်​​ေနတာမှ ကွန်ြပူတာနဲ့​​ကို ​​ေဂျာင်း​​​ေဂျာင်း​​​ေြပး​​ရိုက်နိုင်ပါ​​ေပတယ်” လို့​​ ပီတိ်​​ေတွ ြဖာ​​ေနရမှာ။

    အဲဒီထက်ဆိုး​​တဲ့​​အပိုင်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေလယူ​​ေလသိမ်း​​နဲ့​​ သူတို့​​အသံဝဲပံု​​ေတွပါပဲ။ ကိုယ်​​ေတွက ငယ်ငယ်ကတည်း​​က ဆရာ​​ေတာ့​်​ဆီမှာ “သစ်စ အစ်စ ​​ေအဘွတ်ခ” နဲ့​​ သင်လာရတာ။ ”ဒစ်ရှင်နာရီစာအုပ် ဝယ်ဖတ်ရင် တတ်နိုင်ပါတယ်” လို့​​ သီချင်း​​လုပ်ြပီး​​ဆိုလာြကတာ။ ဘိုလိုပီပီသသ သင်​​ေပး​​နိုင်တယ်ဆိုတဲ့​​ကျူရှင်ဆရာြကီး​​များ​​​ေတာင်မှ တကယ့​်​ဘိုအစစ်မဟုတ်ပဲ ဘိုြကက်​​ေချး​​​ေတွဆီက သင်ခဲ့​​ရတာဆို​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေလသံမှ မပါပါဘူး​​။ No accent တဲ့​​။ အင်တာနက်ထဲက စမ်း​​သပ်စစ်​​ေဆး​​မှု​​ေတွ ​​ေလး​​ငါး​​ခါ ဝင်လုပ်ြကည့​်​တုန်း​​က ရတဲ့​​မှတ်ချက်​​ေလ။ ရှက်လည်း​​ရှက်ပါရဲ့​​။ မရှက်လည်း​​ မရှက်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။

    ဘာလိုဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​နား​​ထဲမှာ ြကား​​ခဲ့​​မှတ်ခဲ့​​တဲ့​​ အသံ​​ေတွကိုက ​​ေလယူ​​ေလသိမ်း​​ပါတဲ့​​ ဘိုသံအစစ်​​ေတွမှ မဟုတ်ခဲ့​​တာ။ သူတို့​​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ အဂင်္လန်ကလူက စ​​ေကာ့​​တလန်ကလူကို ပိ​​ေအာင်လည်း​​ မ​​ေြပာတတ်ဘူး​​ရယ်လို့​​ ကဲ့​​ရဲ့​​ြကတာ။ ​​ေလသံကို နား​​​ေထာင်လိုက်ရင် ဇာထိရပ်ရွာတင်မဟုတ်ဘူး​​၊​ မျိုး​​နွယ်ဂုဏ်ြဒပ်ကိုပါ ခန့​်​မှန်း​​လို့​​ ရတာ​​ေြကာင့​်​ My Fair Lady ဇာတ်ကား​​မှာ လမ်း​​​ေဘး​​က ပန်း​​သည်မက​​ေလး​​ကို​​ေတာ်သံုး​​နန်း​​သံုး​​​ေလယူ​​ေလသိမ်း​​​ေတွ ရ​​ေအာင်သင်ြပီး​​ မင်း​​သမီး​​က​​ေလး​​အြဖစ် ပွဲထုတ်ခဲ့​​တယ်လို့​​ သ​​ေရာ်ထား​​ပါတယ်။ အဲဒီကား​​ထဲက The rine in Spine stays minely in the pline" ဆိုတဲ့​​ အသံြကီး​​​ေဖျာက်မရလို့​​ ကိုယ်ဆိုသလို "The rain in Spain stays mainly in the plain" လို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် လျှာကျိုး​​​ေအာင်ကျင့​်​ယူခဲ့​​ရတာကို ရယ်စရာလို့​​​ေတာင် သ​​ေဘာမ​​ေပါက်ခဲ့​​ဘူး​​။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​ ​​ေလသံတစ်ခုခု အသံုး​​အနှံုး​​တစ်ခုခုကို အတုခိုး​​​ေတာ့​​မယ်ဆိုရင် ဘယ်သူ​​ေတွ​​ေြပာတဲ့​​စကား​​လဲ ဘယ်လိုအစား​​မျိုး​​​ေတွ ​​ေြပာတဲ့​​အသံလဲဆိုတာကို နည်း​​နည်း​​ပါး​​ပါး​​ အကဲခတ်ြကပါဦး​​။ သူတို့​​ဆီ​​ေရာက်တဲ့​​အခါ လူြကား​​ထဲ ကပ္ပလီသံြကီး​​နဲ့​​ သွား​​​ေြပာ​​ေနမိရင် အထင်​​ေသး​​ခံရမယ်မဟုတ်လား​​။ ကပ္ပလီသံဆိုတာ ဘာလဲသိချင် ကိုင်ဇာရဲ့​​ "ငယ်ငကယ်တုန်း​​က သူငယ်ချင်း​​" ကို နား​​​ေထာင်ြကည့​်​။ "Day Oh.. Day Oh... Day light come, me wunna go home." ဆိုတဲ့​​ အသံုအနှုန်း​​မျိုး​​​ေပါ့​​။ အဲဒီ​​ေလသံ​​ေတွ​​ေဖျာက်ချင် ဟစ်ပ်​​ေဟာ့​​ပ်​​ေတွ သိပ်နား​​မ​​ေထာင်နဲ့​​။

    ဘာသာစကား​​သင်တဲ့​​အခါ အ​​ေရး​​အဖတ်အ​​ေြပာအြကား​​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ြပည့​်​စံုြပည့​်​စံု၊​ အဲဒါ​​ေတွက ​​ေလ့​​ကျင့​်​ခန်း​​မျှသာပါပဲ။ လက်​​ေတွ့​​ဆက်ဆံဖို့​​ မရှိမြဖစ်လိုအပ်တဲ့​​ ​​ေနာက်အဆင့​်​တစ်ခုက​​ေတာ့​​ Integration လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​ အတူ​​ေရာ​​ေနှာ ဆက်ဆံ​​ေနထိုင်ြခင်း​​ပါပဲ။ အဲဒါမပါပဲနဲ့​​ အဲဒီဘာသာ တတ်​​ေနြပီလို့​​ထင်​​ေနရင် မှား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ အဲဒီအဆင့​်​က​​ေနြပီး​​ သင်ြကား​​​ေလ့​​လာမယ်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ အင်မတန် အတတ်ြမန်ပါလိမ့​်​မယ်။ ငါး​​တန်း​​ကတည်း​​ကစြပီး​​သင်လာခဲ့​​ပါလျှက် ဘွဲ့​​လွန်​​ေတွရြပီး​​တဲ့​​အချိန်အထိ​​ေတာင် တကယ်တမ်း​​နိုင်ငံြခား​​ထွက်​​ေတာ့​​ ​​ေခွး​​အလှည်း​​နင်း​​ြဖစ်ြကရတယ်ဆိုတာ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ သင်ြကား​​​ေရး​​မှာ အဲဒီအဆင့​်​ လံုး​​ဝ ပါမလာလို့​​ပါ။ ဘိုအိမ်က ထမင်း​​ချက် ဘတ္တလာ​​ေတွ အဂင်္လိပ်လို မ​​ေတာက်တ​​ေခါက်​​ေြပာနိုင်တာဟာ ဘယ်သူမှသင်ြကား​​​ေပး​​လို့​​မဟုတ်ပဲ အဲဒီအဆင့​်​တစ်ဆင့​်​တည်း​​ရဲ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​ပါ။ "ဒါြဖင့​်​ ငါတို့​​က အြဖူြမင်တိုင်း​​ ဟယ်လို ​​ေဟာင်း​​အာယူ ​​ေဟာင်း​​ဒူး​​ယူဒူး​​ လုပ်ရမှာလား​​ " လို့​​​ေတာ့​​ အ​​ေငါ်မတူး​​​ေစချင်ပါဘူး​​။ အဂင်္လိပ်စကား​​​ေြပာ ပတ်ဝန်း​​ကျင်အသိုင်း​​အဝိုင်း​​တစ်ခု ရှိရာကိုသွား​​၊​ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့​်​ဘာသာ တည်​​ေဆာက်ယူရပါမယ်။

    ငယ်ငယ်တုန်း​​က အတန်း​​ထဲမှာ ဗမာလို​​ေြပာရင် ဖိုင်း​​တပ်တယ်ဆိုတဲ့​​ စိန်​​ေပါ​​ေကျာင်း​​က ဆရာြကီး​​​ေတွရဲ့​​ တပည့​်​​ေတွဟာ အဂင်္လိပ်လို ဘယ်သူမဆို ထမင်း​​စား​​​ေရ​​ေသာက် ​​ေြပာနိုင်ပါသတဲ့​​။ Immunology Workshop တစ်ခုမှာ Pathology က ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်​​ေအး​​​ေအး​​ြမင့​်​ ​​ေဒါ်ခိုင်စမ်း​​ရင် တို့​​နဲ့​​ Microbiology က ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်ြကည်ြကည်သင်း​​တို့​​ အြငင်း​​အခံုြဖစ်ြကတာ တစ်ခါ​​ေတွ့​​ဖူး​​လိုက်ပါတယ်။ ပက်ကနဲ ပက်ကနဲ ခွန်း​​တံုမခံ​​ေြပာြကတဲ့​​ စကား​​လံုး​​များ​​ဟာ အဂင်္လိပ်လို​​ေတွချည့​်​ စီကာစဉ်ကာထွက်လာြပီး​​​ေတာ့​​မှာ သူများ​​​ေတွ နား​​မလည်မှာစိုး​​လို့​​ ြမန်မာလိုြပန်ြပန်​​ေပး​​ယူရတယ်။ သံုး​​​ေယာက်စလံုး​​ ကွန်ဗင့​်​​ေကျာင်း​​ကထွက်ြပီး​​ အဂင်္လန်မှာ ငါး​​နှစ်​​ေကျာ်ြကာတဲ့​​ ပညာ​​ေတာ်သင်ဘွဲ့​​​ေတွရခဲ့​​ြကတာကိုး​​ဗျ။ အား​​ကျလွန်း​​လို့​​ ပါး​​စပ်အ​​ေဟာင်း​​သား​​ ​​ေငး​​ယူရတယ်။ သား​​သား​​လည်း​​ အဲလိုညိုး​​ ​​ေြပာတတ်ချင်လိုက်တာ။ တစ်နှစ်တန်သည် နှစ်နှစ်တန်သည်​​ေလာက် အဂင်္လန်ကို ပို့​​​ေပး​​ပါလား​​ ဆရာြကီး​​ဝန်ြကီး​​ရယ်။ (မာမီတို့​​ ပို့​​မယ့​်​ အဂင်္လန်​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေတာ့​​မှ မသွား​​ဘူး​​။

    စိတ်သာချ) စကား​​အစက ြပန်​​ေကာက်ရရင် အလုပ်ဝင်ဖို့​​​ေစာင့​်​​ေနတဲ့​​ လတ်လျား​​လတ်လျား​​ ဆရာဝန်​​ေလာင်း​​က​​ေလး​​​ေတွအတွက်က​​ေတာ့​​ Bristish Council ကဖွင့​်​တဲ့​​ Speaking Class ​​ေလး​​​ေတွ USIS က စာြကည့​်​တိုက်က​​ေလး​​​ေတွက အသင့​်​​ေတာ်ဆံုး​​ပါပဲ။ လမ်း​​ထွက်လို့​​လည်း​​ရ၊​ လူြကား​​လို့​​လည်း​​​ေကာင်း​​၊​ အိမ်ကပိုက်ဆံြပန်​​ေတာင်း​​လို့​​လည်း​​ ြငင်း​​စရာမရှိဘူး​​​ေပါ့​​။ လှတပတ အလန်း​​ဇယား​​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ​​ေပါမှ​​ေပါ။ ဒီစာဖတ်ြပိး​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​​ေြပး​​အပ်မယ့​်​သူ​​ေတွ တ​​ေထာြကီး​​​ေနမှာ။ ဆွယ်လက်စနဲ့​​ ​​ေကာ်မရှင်မရပဲ အလကား​​မတ်တင်း​​​ေြကာ်ြငာ​​ေပး​​ဦး​​မယ့​်​ ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​တစ်ခုက​​ေတာ့​​ Alliance Française လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ြပင်သစ်သံရံုး​​ယဉ်​​ေကျး​​မှုဌာနက ဖွင့​်​လှစ်တဲ့​​ ြပင်သစ်စကား​​​ေြပာသင်တန်း​​များ​​ပါပဲ။

    ​​ေအဘီစီဒီကို ပုတ်​​ေလာက်ြကီး​​​ေရး​​ထား​​တာြမင်လျက်နဲ့​​ အာ​​ေဘ​​ေစ​​ေဒ လို့​​ နှုတ်ကျိုး​​​ေအာင်ြပင်​​ေခါ်ြပီး​​ သင်​​ေပး​​တဲ့​​ ြပင်သစ်​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ဟာ ဘာသာစကား​​ကိုအ​​ေြခြပုြပီး​​​ေတာ့​​မှ သူတို့​​ြပင်သစ်လူမျိုး​​​ေတွရဲ့​​ လူမှုဘဝ၊​ ယဉ်​​ေကျး​​မှု ဓ​​ေလ့​​ထံုး​​စံ၊​ အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ်၊​ အနုပညာ၊​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​၊​ နိုင်ငံ​​ေရး​​​ေတွကို ဘက်စံု​​ေထာင့​်​စံု သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေအာင် နည်း​​အမျိုး​​မျိုး​​နဲ့​​ သင်ြကား​​ပို့​​ချ​​ေပး​​​ေနပါတယ်။ ြပင်သစ်ရုပ်ရှင်၊​ ြပင်သစ်သီချင်း​​၊​ ြပင်သစ်​​ေရ​​ေမွှး​​၊​ ြပင်သစ်ဒိန်ခဲနဲ့​​ ဝိုင်အမျိုး​​မျိုး​​တို့​​ကိုလည်း​​ တစတစ ရင်း​​နှီး​​လာ​​ေအာင် မိတ်ဆက်​​ေပး​​ပါလိမ့​်​မယ်။ လူတစ်ဦး​​ချင်း​​ တစ်​​ေယာက်ချင်း​​ရဲ့​​ ကိုယ်ရည်ကိုယ်​​ေသွး​​ကို ြမင်တတ် အသံုး​​ချတတ်၊​ အ​​ေရာင်တင်​​ေပး​​တတ်တဲ့​​ ဆရာ​​ေတွနဲ့​​လည်း​​ ​​ေတွ့​​ရပါမယ်။ အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​က​​ေတာ့​​ ပွင့​်​လင်း​​ရင်း​​နှီး​​ြပီး​​ ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ များ​​လာမှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​နဲ့​​ထပ်တူ ​​ေြခာက်နှစ်​​ေကျာ် ကျင်လည်ခဲ့​​တဲ့​​ အဲဒိ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​မှာ မ​​ေမ့​​နိုင်စရာ သူငယ်ချင်း​​​ေတွ၊​ ​​ေပျာ်စရာအချိန်​​ေတွ အများ​​ြကိး​​ရခဲ့​​သလို အ​​ေတွး​​အ​​ေခါ် အမူအကျင့​်​​ေတွလည်း​​ အထိုက်အ​​ေလျာက် ​​ေြပာင်း​​လဲခဲ့​​ပါတယ်။ (မျက်နှာပို​​ေြပာင်လာသလား​​မသိ)

    သို့​​​ေသာ်လည်း​​ပဲ မရှိမြဖစ်လိုအပ်တဲ့​​ အ​​ေရး​​အြကီး​​ဆံုး​​ အချက်တစ်ချက်ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီလို Integrate လုပ်တဲ့​​​ေနရာမှာ နိုင်ငံြခား​​ဆိုတိုင်း​​ အရမ်း​​ကာ​​ေရာ အထင်​​ေတွြကီး​​မထား​​ဖို့​​၊​ ကိုယ့​်​ရဲ့​​ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်​​ေကျး​​မှုကို အထင်မ​​ေသး​​ပဲ ခွဲခွဲြခား​​ြခား​​ ထိန်း​​သိမ်း​​ထား​​ဖို့​​၊​ သူ့​​ဘက်ကိုယ့​်​ဘက် နှစ်ဘက်စလံုး​​ကို အြမင်ကျယ်ကျယ် ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​နဲ့​​၊​ ခင်ခင်မင်မင် ရင်း​​ရင်နှီး​​နှီး​​ ပွင့​်​ပွင့​်​လင်း​​လင်း​​ ​​ေပါင်း​​သင်း​​​ေလ့​​လာသင်ယူဖို့​​ပါ။ သူ​​ေရာ ကိုယ်​​ေရာ အချိန်တန်ရင် ကိုယ့​်​အိမ်ကိုယ်ြပန်ြကမယ့​်​သူ​​ေတွချည့​်​ပဲ ဆိုတာကို​​ေတာ့​​ မ​​ေမ့​​​ေစချင်ပါဘူး​​။ ကံဆံုစား​​ြပီး​​ ကံကုန်လို့​​ သွား​​ြကတဲ့​​အခါ အ​​ေတွ့​​အြကံုလက်​​ေဆာင်​​ေတွ အြပန်အလှန်ဖလှယ်လို့​​ မိတ်​​ေကာင်း​​​ေဆွ​​ေကာင်း​​များ​​သဖွယ် တစ်သက်တာ ဆက်ဆံ​​ေနထိုင်သွား​​ရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ သူ့​​အိမ်လည်း​​ လိုက်မ​​ေန​​ေြကး​​။ ကိုယ့​်​အိမ်လည်း​​ ​​ေခါ်မလာ​​ေြကး​​ကွယ်။

  • "ခွင့​်​လွှတ်​​ေနာ်"

    ကို​​ေပွလီတို့​​ မရှပ်​​ေတး​​တို့​​ အလုပ်လုပ်​​ေနြကတဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုြကီး​​​ေပါ်မှာ တခါတရံကျရင် ´ဟုတ်​​ေပါင်၊​ ​​ေယာင်လို့​​´ `​​ေမ့​​လို့​​ ​​ေမ့​​လို့​​´ ​​ေဆာရီး​​​ေနာ်` ​​ေသွး​​ပုချိ´ အစရှိတဲ့​​ မ​​ေတာ်တဆ အမှတ်တမဲ့​​ကိစ္စ​​ေလး​​​ေတွ ရှိတတ်ပါတယ်။ ​​ေပါ့​​​ေလျာ့​​လို့​​ ဂရုမစိုက်လို့​​လို့​​ ​​ေြပာလို့​​ရ​​ေပမယ့​်​ အမှတ်မထင် သတိလက်လွတ် ြဖစ်သွား​​ရတာက​​ေလး​​​ေတွပါ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​လည်း​​ တခါတရံမှာ အဲဒီ မ​​ေတာ်တဆက​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ မတန်တဆကို ဒုက္ခ​​ေပး​​​ေတာ့​​တာ။ လူဆိုတာက ဘယ်သူမဆို ​​ေမ့​​တတ်​​ေလျာ့​​တတ်တဲ့​​ ညာဉ်က​​ေလး​​က ပါလာြပီး​​သား​​။ ​

    ​ေဆး​​ထိုး​​ချိန်မှာ ​​ေမ့​​ြပီး​​​ေဆး​​မထိုး​​လိုက်ရတဲ့​​လူနာ​​ေတွ၊​ မထိုး​​ရ​​ေသး​​ဘူး​​မှတ်လို့​​ နှစ်ခါြပန်အထိုး​​ခံရတဲ့​​ လူနာ​​ေတွဆိုတာ ရှိတတ်ပါတယ်။ ြဖစ်တတ်တဲ့​​သဘာဝ​​ေလ။ အလုပ်ရှုပ်​​ေနတာကိုး​​။ ကိုယ်တိုင်​​ေတာင် အခု​​ေန `ဆရာက လူပျိုလား​​´ လို့​​ ​​ေမး​​လာရင် ​​ေမ့​​ြပီး​​ `ဟုတ်ကဲ့​​´ လို့​​ ​​ေြဖ​​ေနတုန်း​​။ ညာတယ်လို့​​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေြပာလို့​​ရမလဲ။ မယံုရင် မှတ်ပံုတင်ြပမယ်။ လူပျို၊​ ​​ေကျာင်း​​သား​​ စစ်စစ်။ လဝကအရာရှိြကီး​​ကိုယ်တိုင် လက်မှတ်ထိုး​​ြပီး​​ ​​ေထာက်ခံထား​​တာ။ ​​ေဝး​​ရပ်ြမိုင်​​ေချာင် ဟို​​ေတာင်​​ေပါ်က ဒီ​​ေတာင်​​ေပါ်ကို ဟနုမန်ြကီး​​လို ဟိုခုန်ကူး​​လိုက် ဒီခုန်ကူး​​လိုက် အ​​ေြပာင်း​​အ​​ေရွှ့​​ခံ​​ေနရတဲ့​​ဘဝဆို​​ေတာ့​​ မိသား​​စုကလည်း​​ မလိုက်နိုင်တာနဲ့​​ တခါတခါ ကိုယ့​်​ဘာသာ အိမ်​​ေထာင်ရှိပါလား​​ဆိုတာ​​ေတာင် ​​ေမ့​​​ေမ့​​သွား​​တယ်။ (​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​. အဲဒီ​​ေဆး​​​ေတာ့​​ နှစ်ခါြပန် မထိုး​​မိ​​ေသး​​ဘူး​​။) လူြကီး​​​ေတွကလည်း​​ ကိုယ့​်​ထက်အလုပ်ရှုပ်တဲ့​​အစား​​မျိုး​​ဆို​​ေတာ့​​ ပို့​​ထား​​ြပီး​​ရင် ​​ေမ့​​​ေမ့​​​ေနတာ သဘာဝကျတာပါပဲ​​ေလ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ `တို့​​က​​ေမ့​​တတ်တယ်​​ေနာ် ..

    အချစ်´ လို့​​ ခနခန ဆိုမ​​ေနရ​​ေအာင် ​​ေဆး​​မှတ်တမ်း​​များ​​နဲ့​​ မှတ်ပံုတင်ဌာနရယ်လို့​​ ြပည်သူ့​​​ေဆး​​ရံုတိုင်း​​မှာ စည်း​​ကမ်း​​တကျ ထား​​ရှိပါသဗျား​​။

    ဘူတန်မှာတုန်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေဆး​​ရံုထဲဝင်တာနဲ့​​ လူနာလက်ခံဌာနက ကွန်ြပူတာြကီး​​နဲ့​​ကို ​​ေမး​​ြမန်း​​မှတ်သား​​ ထိန်း​​သိမ်း​​ထား​​တာမို့​​ မှတ်ပံုတင်တဲ့​​​ေနရာမှာ အချိန်ြကာ​​ေပမယ့​်​ ​​ေနာင်ကို မှတ်တမ်း​​မှတ်ရာ ြပန်ရှာတဲ့​​အခါ သိပ်ကိုလွယ်ကူသွား​​​ေရာ။ သူတို့​​ဆီမ​​ေတာ့​​ ရံုး​​ခန်း​​နဲ့​​အလုပ်လုပ်တဲ့​​ ​​ေနရာမှန်သမျှ စား​​ပွဲ ကုလား​​ထိုင် ကွန်ြပူတာဆိုတာ မရှိမြဖစ် ပရိ​​ေဘာဂပစ္စည်း​​ကိုး​​။ ​​ေတာ​​ေဆး​​ရံုက​​ေလး​​​ေတွအထိရှိတယ်။ အင်တာနက်က​​ေတာ့​​ ြကူြကူစိန်လုပ်ရင်း​​ အမျှင်မြပတ်​​ေသး​​ခင် ဗိုက်နာလာလည်း​​ အိမ်သာထဲကို လက်​​ေတာ့​​သယ်သွား​​ြပီး​​ ကမုတ်​​ေပါ်က​​ေန ကိုတင်ညုလုပ်လို့​​ရတယ်။ ကွန်နက်ရှင်က​​ေတာ့​​ ​​ေြပာရင်း​​နဲ့​​ လွမ်း​​ြပီး​​မျက်ရည်​​ေတွ ပိုး​​ပိုး​​​ေပါက်​​ေပါက်ကျလာမှာစိုး​​လို့​​ ​​ေတာ်ြပီ။ မ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ အဲဒါ​​ေတွ တစ်ခုမှ မရှိလည်း​​ စာရွက်​​ေပါ် ​​ေဘာပင်နဲ့​​​ေရး​​လည်း​​ မှတ်တမ်း​​ြဖစ်တဲ့​​ဥစ္စာ၊​ ကိုယ်နဲ့​​တန်ရာတန်ရာပဲ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ အခု​​ေရး​​​ေနတဲ့​​ ဆရာဝန်အ​​ေြကာင်း​​ မှတ်စု​​ေတွ အား​​လံုး​​လည်း​​ ဒီလိုပဲ ပလာစာအုပ်ထဲ ​​ေရး​​ထား​​တာပဲဟာကို။ ဘာနဲ့​​ဘယ်လိုမှတ်မှတ်၊​ မှတ်ထား​​တယ်ဆို ြပီး​​တာပဲ မဟုတ်လား​​။

    ဘာ​​ေတွကို မှတ်ြကမှာတုန်း​​ဆို​​ေတာ့​​ အမယ်​​ေလး​​ ခက် ခက်လွန်း​​လို့​​။ အမည်တို့​​ အသက်တို့​​ ​​ေနရပ်လိပ်စာတို့​​ ​​ေရာဂါနံမည်တို့​​​ေပါ့​​။ အဲဒီလို လွယ်လွယ်​​ေြပာလို့​​က​​ေတာ့​​ လွယ်လွယ်မှား​​ဦး​​မှာပါပဲ။ ဘာသာစကား​​ ​​ေလယူ​​ေလသိမ်း​​ ြခား​​နား​​တဲ့​​ တရပ်တ​​ေကျး​​ ​​ေဝး​​​ေြမမှာ တာဝန်ကျခဲ့​​ရင် နံမည်တစ်ခုတည်း​​နဲ့​​ကို ရွာပတ်​​ေတာ့​​တာဗျ။ ြကား​​​ေနကျအသံမဟုတ်တာကို ထင်သလိုမှတ်ြပိး​​ ဖတ်တတ်သလိုြပန်​​ေခါ်ရင် ဟိုက ထူး​​လိမ့​်​မယ် မထင်နဲ့​​။ ဥပမာ သံလွင်ဆိုတဲ့​​နံမယ်ကို အဂင်္လိပ်လို ​​ေရး​​မှတ်ထား​​ရင် ​​ေနာက်တခါ ကိုယ့​်​ဘာသာြပန်​​ေခါ်​​ေတာင် သံလွင်လား​​ သန်း​​လွင်လား​​ မမှတ်မိ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ စံ နဲ့​​ စန်း​​၊​ စိန် နဲ့​​ စိမ်း​​၊​ ပို နဲ့​​ ပိုး​​၊​ အဲဒါ​​ေတွအား​​လံုး​​ အဂင်္လိပ်လို​​ေရး​​ရင် အတူတူချည့​်​ပဲ။

    ​​ေခါ်လိုက်မှ တလွဲ။ ြကား​​ဖူး​​နား​​ဝမရှိတဲ့​​ ဝသန္တဘာရဒွါဇ တို့​​၊​ ဦး​​ပရမဝဏ္ဏသိဒ္ဓိတို့​​ကို အဂင်္လိပ်လို​​ေပါင်း​​ယူရရင် ငါး​​ပါး​​ကို​​ေမှာက်က​​ေရာ။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာနံမယ်​​ေတွကို ြမန်မာလိုပဲ မှတ်တာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ အထူး​​သြဖင့​်​ ကွန်ြပူတာထဲထည့​်​ထား​​ရင် စာလံုး​​​ေပါင်း​​တစ်လံုး​​လွဲတာနဲ့​​ ရှာမရ​​ေတာ့​​ဘူး​​ မြကား​​ဖူး​​တဲ့​​နံမယ်​​ေတွ ကျား​​မခွဲဖို့​​ကလည်း​​ မလွယ်တာမို့​​ ဒါလည်း​​မှတ်ရမှာပဲ။ ရခိုင်မှာ ဦး​​ဇံလှမို့​​ အဘိုး​​ြကီး​​​ေဆာင် သွား​​မရှာနဲ့​​ ​​ေဒါ်ဦး​​ဇံလှလည်း​​ ရှိတယ်။ လူနာ​​ေဆာင်တစ်​​ေဆာင်ထဲမှာ နံမယ်တူ အသက်တူ ​​ေရာဂါတူနှစ်​​ေယာက် ကုတင်ချင်း​​ကပ်ြကတာ ြကံုဖူး​​ပါတယ်။ တိုက်ဆိုင်မှု​​ေတွ ရှိလာတဲ့​​အခါ ကိုယ်က ​​ေယာင်ဝါး​​ဝါး​​ြဖစ်မ​​ေနဖို့​​ အ​​ေရး​​ြကီး​​တာ​​ေပါ့​​။

    အဲဒီကတည်း​​ကမှား​​ရင်​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်ဆက်မှား​​ဖို့​​ပဲ ရှိ​​ေတာ့​​တာ။ `ဝမ်း​​အိပါ​​ေရ၊​ အြကီး​​အကျယ် ​​ေဖျာပါ​​ေရ။ အလီး​​မလား​​ဘာ´ ဆိုလို့​​ `ဗိုက်နာတယ်။ ဖျား​​တယ်။ ဝမ်း​​ချုပ်တယ်။ ဟုတ်ြပီ. ဘယ်နှစ်ရက်ရှိပတုန်း​​။ လာ။ ဒီ​​ေပါ်တက်၊​ ဗိုက်လှန်၊​ ဇာနား​​က အိတာလဲ´ လို့​​ ​​ေမး​​လိုက်တဲ့​​အခါ လူနာ​​ေယာကင်္ျား​​ြကီး​​က `ကိုယ်ဝန်သံုး​​လ ဟိပါ​​ေရ´ လို့​​ ြပန်​​ေြဖ​​ေတာ့​​မှ သူကလူနာမဟုတ်ဘူး​​။ သူ့​​မိန်း​​မကိုယ်စား​​ ​​ေြပာ​​ေပး​​​ေနမှန်း​​သိ​​ေတာ့​​တယ်။ ဆရာဝန်ကို အား​​နာလို့​​လား​​၊​ မ​​ေြပာရဲလို့​​လား​​ မသိပါဘူး​​။ တက်ဆိုတက်လိုက်တာပဲ။ လှန်ဆိုလှန်လိုက်တာပဲ။ ​​ေဆး​​ထိုး​​လည်း​​ ခံမယ့​်​ပံု။ တခါတရံလည်း​​ ခွဲခန်း​​ထဲမှာ လုနာ​​ေြကာက်​​ေနမှာစိုး​​လို့​​ `အ​​ေမြကီး​​ မ​​ေြကာက်နဲ့​​​ေနာ်´ လို့​​ အား​​​ေပး​​မိရင် `​​ေကျာက်ဖို့​​ ​​ေန​​ေနသာသာ လှုပ်​​ေတာင်မရ´ လို့​​ အ​​ေငါ်တူး​​လိမ့​်​မယ်။ အမှန်က `မက​​ေရာက်နဲ့​​ မက​​ေရာက်နဲ့​​´ လို့​​ ​​ေြပာမှသိမှာ။ `​​ေြကာက်တတ်သလား​​။ ​​ေြကာက်ြပစမ်း​​` ဆို ​​ေြခ​​ေထာက်နဲ့​​ ပိတ်ကန်လိုက်လိမ့​်​မယ်။ သူတို့​​က `​​ေဘာလံုး​​​ေကျာက်ရ​​ေအာင်​​ေဟ့​​´ လို့​​ ​​ေခါ်တဲ့​​အမျိုး​​။

    ဘယ်ကလာသလဲ။ ဘယ်နယ်ကလဲ ဆိုတာသိရင်လည်း​​ ရခိုင်မှာ ​​ေရာဂါတပ်လို့​​ရတာ တဝက်​​ေလာက်ရှိပါတယ်။ အလယ်ကလူ စကား​​ဝဲဝဲ မဝဲဝဲ၊​ အဲဒိနယ်ကလာတယ်။ ဖျား​​တယ်ဆိုရင်် ငှက်ဖျား​​​ေဆး​​မ​​ေပး​​ပဲ ကျကိုမကျဘူး​​။ ​​ေသွး​​မစစ်ပဲနဲ့​​​ေတာင် ဘယ်လိုငှက်ဖျား​​ပိုး​​ အမျိုး​​အစား​​လဲ ​​ေြပာနိုင်​​ေသး​​တယ်။ ဒါလည်း​​ ​​ေမး​​ဖို့​​မှတ်ဖို့​​ လိုတာပဲ။ လူနာလိုက်ပို့​​တဲ့​​သူကိုလည်း​​ `ခင်ဗျား​​က သူနဲ့​​ဘာ​​ေတာ်တာတုန်း​​။ သူ့​​အမျိုး​​​ေတွက ဘယ်ဟာတုန်း​​´ လို့​​ ​​ေသ​​ေသချာချာ ​​ေမး​​ြမန်း​​ြကည့​်​ရှုထား​​ဖို့​​က​​ေတာ့​​ အ​​ေရး​​အြကီး​​ဆံုး​​ပါပဲ။ အဲဒီလူနာနဲ့​​ ပတ်သက်သမျှ ဝယ်ခိုင်း​​ရမယ့​်​လူ​​ေတွ​​ေလ။ စိုက်ထား​​​ေပး​​သမျှကို ြပန်​​ေတာင်း​​ရမယ့​်​သူ​​ေတွ​​ေလ။ ဘယ်သူမှ မပါလို့​​ရှိရင် `လူနာ​​ေစာင့​်​​ေလး​​ဘာ​​ေလး​​ ြပန်​​ေခါ်ပါဦး​​´ လို့​​ တဘက်လှည့​်​နဲ့​​ ​​ေလာ​​ေဆာ်ရတယ်။ အဲ​​ေလာက်မှ မလည်ရင် ြဖစ်သမျှဒဏ် ငဝက်ခံရြပီသာမှတ်။

    ကိုြကီး​​သာရင်​​ေမး​​သလို `​​ေရွှမှုန်စား​​လို့​​လား​​ ​​ေငွမှုန်စား​​လို့​​လား​​´ ဆိုြပိး​​ ဘာ​​ေဆး​​​ေတွ ​​ေသာက်​​ေနသလဲလို့​​ မ​​ေမး​​ရင်လည်း​​ ငါး​​ပါး​​​ေမှာက်တတ်ပါ​​ေသး​​တယ်။ ​​ေလာက်ကိုင်မှာတုန်း​​က အသက်အစိတ်​​ေလာက် မိန်း​​မတစ်​​ေယာက် မူး​​​ေဝ​​ေအာ့​​အံဗိုက်နာလို့​​ လာြပပါတယ်။ အတူတူပါလာတဲ့​​ သမီး​​က​​ေလး​​ကို အရုပ်က​​ေလး​​လို မှုန်​​ေန​​ေအာင်ဆင်ထား​​တယ်။ ချစ်စရာ​​ေလး​​။ သံုး​​နှစ်တဲ့​​။ အ​​ေမလုပ်သူရဲ့​​ ​​ေဆး​​မှတ်တမ်း​​ထဲမှာ မန္တ​​ေလး​​စိတ်ကျန်း​​မာ​​ေရး​​​ေဆး​​ရံုက ​​ေဆး​​ကုထံုး​​​ေတွ ြမင်လိုက်​​ေတာ့​​ `အခု​​ေရာ ​​ေဆး​​​ေတွ မှန်မှန်​​ေသာက်ရဲ့​​လား​​´ လို့​​ ​​ေမး​​တဲ့​​အခါ ရှက်ကိုး​​ရှက်ကန်း​​နဲ့​​ မ​​ေြဖချင်ပါဘူး​​။ ဆီး​​စစ်ြကည့​်​​ေတာ့​​ ကိုယ်ဝန်ရှိ​​ေနြပန်တာမို့​​ အဲဒိ​​ေဆး​​​ေတွကို ဘယ်လိုဆက်​​ေသာက်သင့​်​တယ်။ ကိုယ်ဝန်နဲ့​​ သင့​်​မသင့​်​ စိတ်ဆရာဝန်နဲ့​​​ေရာ အိုဂျီနဲ့​​ပါ တိုင်ပင်ဖို့​​လိုပါတယ်´ လို့​​ ရှင်း​​ြပြပီး​​ အိုဂျီဆီလွှဲလိုက်ပါတယ်။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ မြကာခန ​​ေဆး​​ရံု့​​မှာ​​ေတွ့​​​ေနပါ​​ေသး​​တယ်။ က​​ေလး​​​ေလး​​ကို ​​ေြခဆံုး​​​ေခါင်း​​ဆံုး​​ အလှ​​ေတွ ြပင်ြပင်လာလို့​​ မှတ်မိ​​ေနတာ။ ​​ေနာက်​​ေမွး​​တဲ့​​က​​ေလး​​ငယ်က​​ေလး​​ နှစ်လသား​​​ေလာက် အ​​ေရာက်မှာ​​ေတာ့​​ သား​​အမိ သံုး​​​ေယာက်စလံုး​​ ရဲ​​ေတွနဲ့​​အတူ ​​ေဆး​​ရံုြပန်​​ေရာက်လာြကပါတယ်။

    ဝန်ထမ်း​​ြဖစ်တဲ့​​ က​​ေလး​​အ​​ေဖ သင်တန်း​​သွား​​တက်​​ေနတုန်း​​ ကိုယ်ဝန်ရှိကတည်း​​က ​​ေဆး​​ြဖတ်လိုက်တဲ့​​အ​​ေမဟာ ​​ေရာဂါ​​ေဟာင်း​​ြပန်ထ​​ေနမှန်း​​ ဘယ်သူမှ မရိပ်မိလိုက်ပါဘူး​​။ က​​ေလး​​နှစ်​​ေယာက်စလံုး​​ကို မ​​ေကာင်း​​ဆိုး​​ဝါး​​​ေတွပါဆိုြပီး​​ တစ်ညလံုး​​ ရိုက်နှက်ချုပ်​​ေနှာင်ထား​​လိုက်တာ အရိုး​​​ေတွအပိုင်း​​ပိုင်း​​ ကျိုး​​​ေြကလို့​​။ အငယ်က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ အသက်ဆံုး​​ရှာပါတယ်။ ဘာမှမသ်ိ​​ေသး​​တဲ့​​အရွယ်မို့​​ ​​ေတာ်​​ေသး​​တာ​​ေပါ့​​။ သမီး​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ ရင်နာစရာပါ။ သူ့​​ခမျာ အ​​ေမအရင်း​​ကို​​ေတာင် ယံုြကည်နိုင်​​ေတာ့​​မှာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ယံုလည်း​​ မရှိ​​ေတာ့​​ဘူး​​​ေလ။ အထဲ​​ေရာက်သွား​​ြပိ။ တခါတခါမှာ ကိုယ်က​​ေပါ့​​​ေပါ့​​​ေလး​​ ​​ေတွး​​လိုက်​​ေပမယ့​်​ ဘာမဟုတ်တာ​​ေလး​​​ေတွကို လူနာက အသက်နဲ့​​ ခံစား​​ရတတ်ပါတယ်။
    က​​ေလး​​​ေတွကိုစာသင်သလို ဆကာြကီး​​လုပ်​​ေနလိုက်တာ။ ကျူရှင်​​ေပး​​မလို့​​ ​​ေြကာ်ြငာဝင်​​ေနတာလား​​လို့​​ မထင်​​ေစချင်ပါဘူး​​။ ဆရာဝန်ဘဝမှာ တချို့​​အြဖစ်အပျက်​​ေတွဟာ မ​​ေသမချင်း​​စွဲြပီး​​ မှတ်မိသွား​​တာမို့​​ မြကံုဖူး​​ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​​ေသး​​တဲ့​​သူ​​ေတွကို မျှ​​ေဝသိမှတ်​​ေစချင်လို့​​ပါ။ အဲလိုမှတ်မိ​​ေနဆဲ ​​ေနာက်အမှား​​တစ်ခု ​​ေြပာြပရပါဦး​​မယ်။ အြဖစ်အပျက်က အရွဲ့​​တိုက်သလား​​ ထင်ရ​​ေလာက်​​ေအာင် သ​​ေရာ်​​ေတာ်​​ေတာ်နိုင်ပါတယ်။

    အဂင်္လိပ်စာ ပါ​​ေမာက္ခြကိး​​တစ်​​ေယာက် စာလံုး​​​ေပါင်း​​မှား​​လို့​​ အသက်ဆံုး​​ရှံုး​​ရတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ပါ။ အင်မတန်နံမည်ြကီး​​တဲ့​​ ဌာနမှူး​​ဆရာြကီး​​တစ်​​ေယာက်ဟာ ​​ေသွး​​တိုး​​​ေရာဂါနဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုလာတက်ပါတယ်။ ​​ေဆး​​ရံုက ဆရာြကီး​​က ​​ေသွး​​ကျ​​ေဆး​​တစ်မျိုး​​ ညွှန်​​ေပး​​လိုက်တယ်။ ´Flexital´ တဲ့​​။ ​​ေဆး​​ရံုမှာမရှိလို့​​ ​​ေလဟာြပင်​​ေဈး​​ကို အဝယ်လွှတ်လိုက်တယ်။ ​​ေဆး​​ဆိုင်က အဲဒီ​​ေဆး​​ ဟုတ်မဟုတ်​​ေတာ့​​ မသိဘူး​​။ သူတို့​​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ ဒီ​​ေဆး​​ရှိတယ်ဆိုြပီး​​ အဆင်​​ေြပ​​ေအာင် ​​ေရာင်း​​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​​ေဆး​​က ´ Flexidil´ တဲ့​​။ ပထမ​​ေဆး​​က ​​ေသာက်​​ေဆး​​ပါ။ ​​ေသွး​​​ေပါင်ကျ​​ေဆး​​သက်သက် ြဖစ်ပါတယ်။ ဒုတိယတစ်မျိုး​​က​​ေတာ့​​ ထိုး​​​ေဆး​​ပါ။ ​​ေမ့​​​ေဆး​​​ေပး​​ရာမှာ အသံုး​​ြပုတဲ့​​ ြကွက်သား​​များ​​​ေြပ​​ေလျာ့​​​ေစတဲ့​​​ေဆး​​ပါ။ အဲဒီ​​ေဆး​​ထိုး​​လိုက်ရင် အသက်ရှူရပ်သွား​​ပါတယ်။ ​​ေမ့​​​ေဆး​​​ေပး​​ထား​​ခိုက် စက်နဲ့​​အသက်ရှူ​​ေနစဉ်မှာ သံုး​​ရတဲ့​​​ေဆး​​ ြဖစ်ပါတယ်။ တာဝန်ကျဆရာဝန်က လူနာ​​ေဆာင်ထဲမှာ အဲဒီ​​ေဆး​​ကိုထိုး​​​ေပး​​လိုက်တဲ့​​အခါ ဆရာြကီး​​ခမျာ အသက်ရှူရပ်ြပီး​​ ဘုရား​​သခင် ​​ေရှ့​​​ေမှာက် ​​ေရာက်ရှိသွား​​ပါတယ်။

    ဒီအြဖစ်အပျက်ဟာ တရား​​သံ​​ေဝဂ ရ​​ေစသလို အတုယူစရာ သင်ခန်း​​စာ ရလိုက်တာက​​ေတာ့​​ ဆရာြကီး​​ရဲ့​​ ကျန်ရစ်သူမိသား​​စုရဲ့​​ စိတ်သ​​ေဘာထား​​ပါပဲ။ မှား​​ယွင်း​​မှုအတွက် ဘယ်သူ့​​ကိုမှ ​​ေဗွမယူ အြပစ်မတင်ပဲ ဘုရား​​သခင်အလို​​ေတာ်အရ ြဖစ်ရပါတယ်ဆိုြပီး​​ တရား​​နဲ့​​​ေြဖလို့​​ ြကည်ြကည်ြဖူြဖူ ခွင့​်​လွှတ်သွား​​ပါတယ်။ တကယ်လို့​​များ​​ ြပဿနာရယ်လို့​​ ြဖစ်လာခဲ့​​ရင် ဘယ်လိုမှ ​​ေရှာင်လွှဲလို့​​မရပဲ မလွဲမ​​ေသွ တာဝန်ခံရမယ့​်​ ဆရာဝန်က​​ေလး​​ဟာ သူတို့​​ရဲ့​​ခွင့​်​လွှတ်စိတ်။ သ​​ေဘာထား​​ြပည့​်​ဝမှုနဲ့​​ ​​ေမတ္တာတရား​​​ေြကာင့​်​ အထူး​​ကုသမား​​​ေတာ်ြကီး​​အြဖစ်နဲ့​​ အသက်​​ေပါင်း​​များ​​စွာကို ကယ်တင်နိုင်ဆဲြဖစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအမှား​​မျိုး​​ ​​ေနာက်မြဖစ်ရ​​ေအာင်၊​ ကိုယ့​်​ရင်ထဲက ​​ေသာကဗျာပါဒ​​ေတွကို ထွက်​​ေပါက်​​ေပး​​ရ​​ေအာင်၊​ ထိခိုက်နစ်နာထား​​သမျှ​​ေတွ ​​ေကျ​​ေအာင်ဆိုြပီး​​ ​​ေဒါသအ​​ေလျှာက် တုန့​်​ြပန်ခဲ့​​ရင် ဒီလို အဆံုး​​သတ်လှလှ​​ေလး​​ မရနိုင်ပါဘူး​​။

    ​​ေအး​​​ေအး​​ချမ်း​​ချမ်း​​နဲ့​​ ဘဝခရီး​​ကို ​​ေရှ့​​ဆက်ရမည့​်​ ဆရာြကီး​​ရဲ့​​မိသား​​စု​​ေတွမှာလည်း​​ အမုန်း​​​ေတွ အြငှိုး​​​ေတွ အာဃာတ​​ေတွ ကင်း​​ကင်း​​နဲ့​​ သူတို့​​ဘုရား​​သခင်ရဲ့​​​ေမတ္တာရိပ်မှာ သာသာယာယာ ဆက်လက်​​ေလျှာက်လှမ်း​​ြကလိမ့​်​မယ် ထင်ပါတယ်။ `ခွင့​်​လွှတ်ြခင်း​​နဲ့​​ ​​ေမတ္တာတရား​​သည်သာ ရန်ကိုအြကွင်း​​မဲ့​​ ​​ေအာင်နိုင်လိမ့​်​မယ်´ ဆိုတဲ့​​စကား​​ဟာ လူြကား​​​ေကာင်း​​ရံုသက်သက် အသံ​​ေကာင်း​​ဟစ်တဲ့​​ စကား​​မဟုတ်​​ေြကာင်း​​ လက်​​ေတွ့​​ ကျင့​်​သံုး​​ြကည့​်​တဲ့​​အခါ ကိုယ်တိုင်သိလာပါလိမ့​်​မယ်။ ခွင့​်​မလွှတ်နိုင်​​ေသး​​သ​​ေရွ့​​ ရန်သူြကီး​​ကို တချိန်လံုး​​ ကိုယ့​်​အာရံုထဲမှာ ဖက်တွယ်ထား​​ရဆဲ မဟုတ်ပါလား​​။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.