"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • `အင်ဒိုချိုင်း​​နား​​ တို့​​အမျိုး​​သား​ ​(၂)´

    ​​ေလာက်ကိုင်အ​​ေြကာင်း​​​ေြပာလိုက်၊​ ဘူး​​သီး​​​ေတာင်​​ေမာင်း​​​ေတာကို ​​ေရာက်သွား​​လိုက်နဲ့​​ ပထဝီ​​ေြမပံုြကီး​​ကို ဟိုဘက်ထိပ် ဒီဘက်ထိပ် ကူး​​ြပီး​​ြကည့​်​​ေနရာက သမိုင်း​​ကိုလည်း​​ တလှည့​်​ြပန်​​ေရာက် သွား​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ အုတ်ကျင်း​​နား​​က သမိုင်း​​ကို ​​ေြပာတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ရာဇဝင် သမိုင်း​​​ေြကာင်း​​​ေတွပါ။ တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေဒသနှစ်ခုစလံုး​​မှာ လူမျိုး​​ြခား​​​ေတွ ဝင် အ​​ေြခချ​​ေနနိုင်တာက ​​ေြမမျိုလို့​​လည်း​​ မဟုတ်၊​ လူမျိုလို့​​၊​ ​​ေငွမျိုလို့​​ တစ်ခုမှ မဟုတ်ပဲ မဲမျိုလို့​​ ြဖစ်ရတာဆိုပဲဗျ။

    ဟိုး​​အရင် ၁၉၅၈ ​​ေလာက်က ဦး​​နုအစိုး​​ရ မတက်ခင် မဲဆွယ်ရင်း​​ ပါသွား​​တာ​​ေတွလို့​​​ေတာင် ​​ေြပာြကတယ်။ ဒါက​​ေတာ့​​ အရင် အစိုး​​ရအ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေြပာတာကိုး​​ဗျ။ ​​ေြပာချင်တိုင်း​​ ​​ေြပာလို့​​ရတာပ။ ဦး​​နုမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​။ ​​ေြပာ ရတယ်။ ဦး​​​ေနဝင်း​​ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​။ ​​ေြပာဦး​​။ ရ​​ေသး​​တယ်။ နှစ်ငါး​​ဆယ်စံနစ်ဆိုး​​ ဘာြဖစ်တယ် ညာြဖစ်တယ်။ ​​ေြပာချင်တိုင်း​​​ေြပာ။ ရတယ်။ သူတို့​​မှ မရှိ​​ေတာ့​​တာ။ ဦး​​သန်း​​​ေရွှြကီး​​ မ​​ေကာင်း​​​ေြပာချင်သလား​​. နည်း​​နည်း​​​ေစာင့​်​ဦး​​။ လူသာမရှိတာ အရိပ်က ကျန်ချင်ကျန်နိုင်တယ်။ ဒီလိုသာဆို လက်ရှိအစိုး​​ရကို​​ေရာ မ​​ေကာင်း​​​ေြပာချင်​​ေသး​​လား​​။ နည်း​​နည်း​​ ထပ်​​ေစာင့​်​လိုက်​​ေလ။ ​​ေနာက်အစိုး​​ရတက်​​ေတာ့​​ ​​ေြပာချင်တိုင်း​​​ေြပာ၊​

    ထင်တိုင်း​​သာ က​​ေလာ်​​ေတာ့​​ ရဦး​​မှာ။ (သူတို့​​ပဲ ြပန်မတက်ရင်​​ေပါ့​​)။ ဒီနည်း​​အတိုင်း​​ သမိုင်း​​လက်တံြကီး​​ကို တွန်း​​တွန်း​​​ေရွှ့​​သွား​​မယ်ဆိုရင်ြဖင့​်​ ကျုပ်တို့​​တိုင်း​​ြပည် ဘယ်​​ေသာအခါမျှ ​​ေကာင်း​​စား​​လိမ့​်​မယ် မထင်​​ေပါင်။ တကယ့​်​တကယ်က ကိုယ်လည်း​​ပဲ ပါချင်ပါ​​ေနနိုင်တဲ့​​ သူ့​​​ေအာက်က တစ်ဖွဲ့​​လံုး​​ မ​​ေကာင်း​​သမျှကို တစ်ဦး​​တစ်​​ေယာက်အ​​ေပါ် အြပစ်ပံုချြပီး​​ ​​ေနာက်ထပ် ဒီအမှား​​ကိုပဲ ထပ်ကာထပ်ကာ မှား​​​ေနသလို ြဖစ်​​ေနတာ​​ေပါ့​​။ နိုင်ငံတစ်ခု၊​ လူမျိုး​​တစ်စု ​​ေကာင်း​​စား​​ဖို့​​ဆိုတာ နိုင်ငံသား​​ တစ်ဦး​​ချင်း​​ အမျိုး​​သား​​ထု တစ်ဦး​​ချင်း​​ တစ်​​ေယာက်ချင်း​​စီမှာလည်း​​ တာဝန်ရှိတယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ အဲဒီအတွက် မှန်ကန်တဲ့​​ အသိစိတ်ဓါတ်ရှိဖို့​​ အရင်လိုအပ်တာ​​ေပါ့​​။ ခိုး​​သား​​ငါး​​ရာ ကိုယ်လည်း​​ပါ​​ေနသ​​ေရွ့​​​ေတာ့​​ တစ်ဗိုလ်ကျြပီး​​ တစ်ဗိုလ်တက်လာတာပဲ ကွာမယ်။ သူခိုး​​ကျင့​်​ သူခိုး​​ြကံ​​ေတွက​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေပျာက်သွား​​မလဲ။ ကိုယ်ကစ ြပင်လိုက်ရင်​​ေတာ့​​ အရင်ဆံုး​​ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် သူခိုး​​ဓါး​​ြပဘဝက လွတ်သွား​​ြပီ။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ တစ်​​ေယာက်အစ တစ်ရာအဆံုး​​ ပါလာသမျှ အြမတ်ချည့​်​ပဲ။

    ဒါက ​​ေြပာ​​ေတာ့​​သာ လွယ်တာ​​ေလ။ မာရသွန်​​ေြပး​​​ေနတဲ့​​ လူအုပ်ြကီး​​ထဲ ကိုယ်တစ်​​ေယာက်ထဲ ငုတ်တုတ်ထိုင်ချြကည့​်​လိုက်ပါလား​​။ ​​ေနာက်လူ​​ေတွ တက်နင်း​​တာနဲ့​​တင် ဖွတ်ဖွတ်ညက်ညက် ​​ေကျသွား​​မယ်။ အရှိန်မပျက်က​​ေလး​​ ဆက်​​ေြပး​​ရင်း​​က လမ်း​​မှား​​​ေနမှန်း​​သိရင် လမ်း​​မှန်​​ေပါ်ကို တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ ဘယ်လို​​ေရာက်​​ေအာင် သွား​​မလဲ ​​ေရွှ့​​​ေရွှ့​​ယူရတာ။ ဒီအတိုင်း​​ဆက်​​ေြပး​​​ေနရင် ​​ေသ​​ေတာင် မ​​ေရာက်ဘူး​​။ ဘယ်သူမဆို အမှား​​​ေတွ လုပ်ပါများ​​လို့​​ အကျင့​်​ပါလာတဲ့​​အခါ အဲဒီအမှား​​ကိုပဲ အမှန်လို့​​ထင်သွား​​တတ်တာ ဓမ္မတာပါ။ အဲဒါကို ​​ေမာဟ လို့​​ ​​ေခါ်ပါသတဲ့​​။ အဲဒီ​​ေမာဟ​​ေတွ သိပ်ြကီး​​လာြပန်​​ေတာ့​​ ြကည့​်​စမ်း​​ပါဦး​​။ ငါက မှန်​​ေနလျက်သား​​နဲ့​​။ `နား​​လည်​​ေပး​​ပါ ပရိသတ်ြကီး​​ရယ်။ ကျွန်​​ေတာ် ဒီ​​ေလာက်ထိ ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ ဟာကို…´ဆို ရက်ပ်ပိုက်​​ေတွ ​​ေရာက်ကုန်​​ေရာ။ မျက်ရည်​​ေတွ ဘာ​​ေတွ​​ေတာင်လည်လို့​​။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ `ရင်မှာခံစား​​ သူမြမင်နိုင်​​ေဘ။ အသည်း​​ထဲက … အတွန်း​​​ေဂျ´ ဆို ဖီး​​ချား​​ရင်း​​ လိုက်ယူရတယ်။ (ဟိ ဟိ၊​ ငါ့​​​ေတာ့​​ သတ်​​ေတာ့​​မှာပဲ။ လစ်မှ)

    ​​ေလာကနိယာမသ​​ေဘာအရ ရှင်သန်​​ေအာင် ရပ်တည်နိုင်တဲ့​​သူသာ တင်ကျန်ရစ်ခဲ့​​ရိုး​​ ထံုး​​စံရှိပါတယ်။ တရုတ်​​ေတွ ကုလား​​​ေတွ ြမန်မာြပည်တွင်း​​မှာ လာြပီး​​ အ​​ေစ့​​ကျရာ အပင်​​ေပါက်နိုင်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ြကတဲ့​​အခါ အိမ်ခံြမန်မာလူမျိုး​​​ေတွထက်​​ေတာ့​​ ပိုြပီး​​ ခက်ခက်ခဲခဲ ရုန်း​​ကန်ြကိုး​​စား​​ရတာ မြငင်း​​နိုင်ပါဘူး​​။ တို့​​ြမန်မာ​​ေတွလည်း​​ နိုင်ငံြခား​​အလုပ်သွား​​လုပ်တဲ့​​အခါ ဒီလိုပဲ ရုန်း​​ကန်ရင်ဆိုင်ရတာပဲ ဆိုတာ​​ေတာ့​​ မှန်ပါတယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဲဒီလူ​​ေတွ ဟိုကို မ​​ေရာက်ခင်က အဲ​​ေလာက်ရုန်း​​ကန်မှုမျိုး​​နဲ့​​ ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​လို့​​လား​​။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ နို့​​သက်ခံစို့​​ြကတာ များ​​ပါတယ်။ ​​ေနာက်တစ်ခုက​​ေတာ့​​ အလုပ်အကိုင် အခွင့​်​အလမ်း​​နဲ့​​ ပတ်သက်လို့​​ပါ။ ဘယ်နိုင်ငံမှာပဲ ြဖစ်ြဖစ် အလုပ်ရာထူး​​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​ ခန့​်​​ေတာ့​​မယ်ဆို ကိုယ့​်​လူမျိုး​​ကိုယ် ဦး​​စား​​​ေပး​​စြမဲပါ။ နိုင်ငံြခား​​မှာမှ ြမန်မာ​​ေတွအတွက် အလုပ်အကိုင် အခွင့​်​အလမ်း​​​ေကာင်း​​လိမ့​်​မယ် မထင်ပါဘူး​​။ လခပို​​ေကာင်း​​တာက​​ေတာ့​​ ​​ေသချာတယ်။ ဒီမှာအလုပ်လုပ်ရင် ဝါး​​တီး​​မှန်​​ေအာင် ကုလီကုမာလုပ်ရတာ​​ေတွကို စိတ်ကုန်တာလည်း​​ ြဖစ်ချင်ြဖစ်မယ်။ ဒီ​​ေနရာမှာ ြမန်မာ​​ေတွနဲ့​​ သူတို့​​နဲ့​​ မတူတာက ကိုယ်​​ေတွက ပညာတတ်​​ေအာင်သင်၊​ တတ်တဲ့​​ပညာနဲ့​​ လခစား​​အမှုထမ်း​​အလုပ်ကို ပိုမက်ြကြပီး​​ သူတို့​​က​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​လက်ကိုယ့​်​​ေြခ တပိုင်တနိုင် အလုပ်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ စလို့​​ တ​​ေြဖး​​​ေြဖး​​ ချဲ့​​ယူြကပါတယ်။

    ဒီအခါ​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ ​​ေရွှြပည်ြကီး​​က စီး​​ပွား​​​ေရး​​လုပ်ငန်း​​ငယ်က​​ေလး​​​ေတွ ဖွံ့​​ြဖိုး​​ဖို့​​အတွက် ​​ေရခံ​​ေြမခံက စကား​​​ေြပာလာ​​ေရာ။ မ​​ေကာင်း​​ပါဘူး​​။ တစက်မှ မ​​ေကာင်း​​တာ။ လုပ်စား​​မိုး​​​ေခါင် ခိုး​​စား​​​ေခွး​​​ေဟာင်နဲ့​​။ အ​​ေရး​​အ​​ေြကာင်း​​ရှိလာရင် ´ဖုန်း​​ဆက်လိုက်ရမလား​​´ တို့​​၊​ “လုပ်ပါဦး​​ .. ဒီမှာ..” တို့​​ မလုပ်နိုင်တဲ့​​သူ​​ေတွဆို အ​​ေသအလဲနှိပ်စက်မယ့​်​ ြကီး​​ြကီး​​ငယ်ငယ် အသွယ်သွယ်​​ေသာ ဖိအား​​​ေပး​​​ေတာင်း​​ဆိုမှု​​ေတွ ရှိပါတယ်။ ဥပမာ မိတ္တူစက်က​​ေလး​​ထား​​ြပီး​​ အိုး​​မကွာ အိမ်မကွာ ​​ေဈး​​ဖိုး​​​ေလး​​​ေလာက်ရှာမယ်ြကံရင် ညဆယ်နာရီ မှ မနက်ငါး​​နာရီအထိသာ မီး​​လာပါသည် ဆိုတာမျိုး​​နဲ့​​ ​​ေတွ့​​ရမယ်။ မီး​​စက်နှိုး​​ချင် ပတ်ဝန်း​​ကျင် ဆယ်အိမ်ြပည့​်​​ေအာင် လက်မှတ်ထိုး​​ခဲ့​​၊​ လုပ်ငန်း​​လိုင်စင်၊​ ဝင်​​ေငွခွန်၊​ အြမတ်​​ေတာ်​​ေြကး​​၊​ အမှိုက်ခွန်၊​ ဆိုင်း​​ဘုတ်ခွန် ​​ေရး​​ြပလို့​​မဆံုး​​နိုင်တဲ့​​ စိတ်ဆင်း​​ရဲဖွယ်မျိုး​​စံု​​ေြကာင့​်​ ြမန်မာလုပ်ငန်း​​ရှင်အများ​​စုဟာ ပတ်စာခွာ၊​ ဖျာသိမ်း​​ြပီး​​၊​ အတိုး​​​ေပး​​စား​​၊​ အခန်း​​ငှား​​စား​​တာကမှ နား​​​ေအး​​လိမ့​်​မယ်လို့​​ အား​​မတန် မာန်​​ေလျှာ့​​လိုက်ြကပါတယ်။ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​တို့​​တ​​ေတွကျ​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေလာက်​​ေနာက်ကျမှ​​ေမွး​​​ေမွး​​ ​​ေမာင်ဦး​​​ေတာ့​​ တခါတည်း​​မှည့​်​ြပီး​​သား​​ပါ။

    ပိုက်ဆံနဲ့​​ ဝယ်လို့​​မရ​​ေသး​​တဲ့​​သူ ြမန်မာြပည်မှာ ရှိ​​ေသး​​လို့​​လား​​။ အကုန်ဝယ်ြပီး​​ အိပ်ထဲထည့​်​ပလိုက်မယ်။ အဲသလို ကာလံ​​ေဒသံ အရိပ်အကဲကို ​​ေစာ​​ေဖတို့​​က ​​ေနာ​​ေကျလို့​​လည်း​​ သူတို့​​အဖို့​​​ေတာ့​​ ​​ေငွတွင်း​​က မနက်တာပါ။ ြခံုြပီး​​​ေြပာလိုက်ရင် သူတို့​​က ပိုြပီး​​ လူရည်လည်တယ်လို့​​ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ အဂင်္လိပ်​​ေတွ ြမန်မာနိုင်ငံကို လာြပီး​​ ကျွန်ြပုသွား​​တာ ​​ေဂျာ့​​ဘုရင်ြကီး​​လည်း​​လာမတိုက်၊​ ဝိတိုရိယဘုရင်မြကီး​​လည်း​​ လာမသိမ်း​​ပါဘူး​​။ အ​​ေရှ့​​အိန္ဒိယကုမ္ပဏီက​​ေလး​​တစ်ခုကသာပါ။ တရုတ်​​ေတွ ြမစ်ဆံုကိုဝယ်ချင်တယ်ဆိုတာကလည်း​​ ဟူကျင်း​​​ေတာင်ြကီး​​​ေြပာတာ ဟုတ်ပါ့​​မလား​​။ ကုမ္ပဏီတစ်ခုခုက မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ ကိုယ့​်​မှာသာ နိုင်ငံနဲ့​​ချီြပီး​​ ခုခံ​​ေနရတာကို ြကည့​်​ရင် လက်ရည်မညီဘူး​​လို့​​ ​​ေြပာရမလိုပဲ။ တို့​​လည်း​​ပဲ `​​ေရာမြမို့​​ကို အ​​ေြကွး​​နဲ့​​ဝယ်မယ်´ လို့​​ ပုလဲက​​ေြပာလိုက် ထွန်း​​အိန္ဒာဘိုက​​ေြပာလိုက် ​​ေြပာခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ ​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ​​ေဇာ်ဝင်း​​ထွဋ်က `​​ေနပါ​​ေစ ပဲရစ်ြမို့​​ကို မရချင်ပါဘူး​​´ လို့​​ ြငင်း​​လိုက်​​ေပလို့​​။ နို့​​မို့​​ အဲဒါြကီး​​​ေတွ ဘယ်နား​​သွား​​ထား​​ရမှန်း​​မသိ၊​ ဘယ်လို မီး​​​ေပး​​ရမှန်း​​မသိ ြဖစ်​​ေနမယ်။

    တစ်ဦး​​ချင်း​​တစ်​​ေယာက်ချင်း​​စီ ကိုယ်ရည်ကိုယ်​​ေသွး​​လိုပဲ ​​ေနာက်အ​​ေရး​​ြကီး​​တာတစ်ခုက အချင်း​​ချင်း​​စည်း​​လံုး​​ညီညွတ်မှုပါ။ သူများ​​လူမျိုး​​​ေတွ ဘယ်​​ေလာက်စည်း​​လံုး​​တယ် မစည်း​​လံုး​​တယ်​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ ြမန်မာ​​ေတွ မစည်း​​လံုး​​တာ​​ေတာ့​​ အမှန်ပါ။ ြပည်တွင်း​​မှာပဲ ြဖစ်ြဖစ်၊​ ြပည်ပမှာပဲြဖစ်ြဖစ် ငါး​​​ေယာက်ရှိရင် ​​ေြခာက်မျိုး​​ကွဲပါတယ်။ တစ်​​ေယာက်က ခုတစ်မျိုး​​ ​​ေတာ်ြကာတစ်မျိုး​​ ​​ေြပာင်း​​သွား​​လို့​​။ ဘာြဖစ်လို့​​ မစည်း​​လံုး​​သလဲဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ထက်နိမ့​်​တဲ့​​သူ ဒုက္ခ​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​သူ​​ေတွ့​​ရင် လွှတ်ဝမ်း​​သာတာ။ မြဖစ်စ​​ေလာက်က​​ေလး​​ အကူအညီ​​ေပး​​ြပီး​​ တသက်လံုး​​ `ဒီ​​ေကာင် ငါမကယ် ​​ေသဖွယ်သာ ရှိ​​ေတာ့​​တာ´ လို့​​ လူစံုတိုင်း​​ ဖွချင်တတ်တာ။ ကိုယ့​်​ထက်သာသူ​​ေတွ့​​ြပန်​​ေတာ့​​ `ဒီ​​ေကာင် အခုမှ ဒီလိုြဖစ်လာတာပါကွာ။ အရင်တုန်း​​ကများ​​ဆို..´ ဘယ်လို ဘယ်ချမ်း​​သာနဲ့​​ ငယ်ကျိုး​​ငယ်နာ​​ေဖာ်ချင်​​ေရာ။

    တန်း​​တူချင်း​​က​​ေတာ့​​ လာမ​​ေြကာ​​ေလနဲ့​​ တဲ့​​။ ကဲ ဘယ်သူနဲ့​​ တည့​်​မှာတုန်း​​။ မုဒိတာပိုင်း​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် အား​​နည်း​​ပါတယ်။ အကုန်လံုး​​မဟုတ်ပါဘူး​​လို့​​သာ ​​ေြပာချင်​​ေြပာ။ အများ​​စုက​​ေတာ့​​ အဲဒီအတိုင်း​​ပဲ ကွက်တိ။ အဘိုး​​​ေတွ အဘွား​​​ေတွ​​ေခတ်တုန်း​​ကလို ကိုယ့​်​ရပ်ကိုယ့​်​ရွာ အသိုင်း​​အဝိုင်း​​နဲ့​​ သိုင်း​​သိုင်း​​ဝန်း​​ဝန်း​​ မ​​ေနတတ်​​ေတာ့​​ပဲ ကိုယ့​်​မိသား​​စုနဲ့​​ကိုယ် သီး​​သန့​်​ဆန်လာပါတယ်။ အရပ်​​ေကာင်း​​မှ အ​​ေလာင်း​​လှတဲ့​​​ေခတ်ကုန်သွား​​ြပီး​​ ကိုယ့​်​ရှိမှကိုယ်စား​​ရတဲ့​​​ေခတ် ​​ေရာက်လာတာကိုး​​။ ကိုယ့​်​အမျိုး​​သား​​အချင်း​​ချင်း​​ စည်း​​လံုး​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်တဲ့​​စိတ်ဆိုတာ ကျဉ်း​​​ေြမာင်း​​တဲ့​​ လူမျိုး​​​ေရး​​စိတ်ဓါတ်၊​ အဓိကရံုး​​လှံု့​​​ေဆာ်တဲ့​​ လူမျိုး​​ြခား​​ မုန်း​​တီး​​​ေရး​​စိတ်ဓါတ်နဲ့​​မတူပါဘူး​​။ သူများ​​က ကိုယ့​်​ထက်သာတာ မခံချင်ရင် `အဲဒီ​​ေကာင် သွား​​ရိုက်​​ေချကွာ´ လို့​​အုပ်စုဖွဲ့​​ဖို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ကိုယ်က သူတို့​​ထက် သာနိုင်​​ေကျာနိုင်​​ေအာင် ြပန်ြကိုး​​စား​​ရမှာ​​ေပါ့​​။ ဘာဘူြကီး​​ပဲ ြဖစ်ြဖစ် ​​ေပါက်​​ေဖာ်ြကီး​​ပဲြဖစ်ြဖစ် ဘယ်သူ့​​ကို​​ေတာ့​​ြဖင့​်​ မ​​ေပါင်း​​နဲ့​​ကွာ လို့​​ ရန်သူရှာတတ်တဲ့​​သူ တစ်​​ေယာက်မှ မပါဘူး​​။ ဘယ်သူ့​​ကို အဆင်​​ေြပ​​ေအာင် ​​ေပါင်း​​နိုင်မှ အကျိုး​​ရှိလိမ့​်​မယ်ဆိုြပီး​​ မိတ်​​ေဆွကိုပဲ ရှာပါတယ်။ အား​​လံုး​​နဲ့​​ တည့​်​​ေအာင်​​ေပါင်း​​ြပီး​​ ​​ေထာက်ပံ့​​စရာရှိ​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​အချင်း​​ချင်း​​ကျိတ်​​ေထာက်ပံ့​​တယ်။ အဲဒါ အတုယူစရာ မ​​ေကာင်း​​ပါလား​​။

    တကယ်တမ်း​​​ေတာ့​​ တရုတ်ပဲြဖစ်ြဖစ် ကုလား​​ပဲြဖစ်ြဖစ် လူချင်း​​အတူတူမို့​​ ​​ေပါင်း​​လို့​​သင်း​​လို့​​ ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ဘာလူမျိုး​​ပဲြဖစ်ြဖစ် အတ္တြကီး​​တဲ့​​သူ၊​ ကိုယ်ကျိုး​​ရှာတဲ့​​သူ၊​ အနိုင်ကျင့​်​တတ်တဲ့​​သူ​​ေတွသာ ​​ေပါင်း​​လို့​​သင်း​​လို့​​မ​​ေကာင်း​​တာ။ အဲဒီလူ​​ေတွ​​ေတာင်မှ ကိုယ်လိုချင်တာရှိတဲ့​​အခါ မချစ်​​ေသာ်လည်း​​ ​​ေအာင့​်​ကာနမ်း​​ရတာပဲ မဟုတ်လား​​။ ြပဿနာက ​​ေပါင်း​​သင်း​​ဆက်ဆံ​​ေရး​​မှာ မရှိပါဘူး​​။ ဧည့​်​သည်ြကီး​​​ေတွ အ​​ေနြကာြပီး​​ အိမ်ရှင်​​ေလး​​​ေတွ ဘံု​​ေပျာက်သွား​​တဲ့​​အခါမှာ​​ေတာ့​​ ြပဿနာရှိတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ဧည့​်​ဝတ် အိမ်ဝတ်ကို ခွဲခွဲြခား​​ြခား​​နား​​လည်​​ေအာင်ရယ်၊​ အိမ်ြကီး​​ရှင်တို့​​ ကိုယ့​်​ဂရမ်​​ေလး​​ကိုယ် တန်ဖိုး​​ထား​​ြပီး​​ မှတ်မှတ်သား​​သား​​ရှိ​​ေစချင်လို့​​ရယ်​​ေြကာင့​်​ ဒီစာကို ​​ေရး​​ရပါတယ်။ ငယ်​​ေပါင်း​​သူငယ်ချင်း​​​ေတွထဲမှာ အင်မတန်ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ တရုတ်က​​ေလး​​​ေတွ ကုလား​​က​​ေလး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​ရှိတာ​​ေပါ့​​။ သူတို့​​တ​​ေတွကို ထိခိုက်နစ်နာ​​ေစလိုတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက် တစိုး​​တစိမျှ မပါ​​ေပါင်။ ဘုရား​​စူး​​ရ​​ေစ့​​။

    သူငယ်ချင်း​​တစ်​​ေယာက်က​​ေတာ့​​ ​​ေြပာဖူး​​သား​​။ ငါတို့​​ြမန်မာဆိုတာတရုတ်နဲ့​​ ကုလား​​က ဆင်း​​သက်လာတာတဲ့​​။ တို့​​ဝတ်တဲ့​​ ပုဆိုး​​က ကုလား​​ဆီကရြပီး​​ တိုက်ပံုက​​ေတာ့​​ တရုတ်ြကီး​​​ေတွဆီက ရတာပါတဲ့​​။ ဟုတ်ပါ့​​မလား​​ ​​ေမာင်ရယ်။ တို့​​အသား​​အ​​ေရက တရုတ်ြကီး​​​ေတွလို ​​ေဖွး​​ဆုတ်ဆုတ်ြကီး​​လည်း​​ မြဖူဘူး​​။ ကုလား​​ြကီး​​​ေတွလို နက်ကျုတ်ကျုတ်ြကီး​​လည်း​​ မြပာဘူး​​။ အညို​​ေရာင် ​​ေြပ​​ေြပက​​ေလး​​ပါ။ မိန်း​​က​​ေလး​​​ေတွဆို နုဖတ်ဝင်း​​ညက်​​ေနတာပဲ။ ပိုလှတယ်လို့​​ မထင်ဘူး​​လား​​။ ဘူတန်မှာဆို သူတို့​​နိုင်ငံသား​​ထဲမှာကိုက အနွယ်အား​​ြဖင့​်​ နှစ်မျိုး​​ကွဲပါတယ်။ အာရီး​​ယန်း​​နွယ်နဲ့​​ မွန်ဂိုလွိုက်နွယ်တဲ့​​။ တချို့​​ဘူတန်လူမျိုး​​​ေတွက တိဘက်ရုပ်ထွက်ြပီး​​ တချို့​​က​​ေတာ့​​ ကုလား​​ရုပ် သိသိသာသာထွက်တယ်။ အဲဒီနှစ်မျိုး​​ တစ်နိုင်ငံတည်း​​မှာ​​ေနှာ​​ေန​​ေပမယ့​်​ ရုပ်ထွက်ချင်း​​​ေရာမသွား​​ဘူး​​။ အိန္ဒိယတိုင်း​​ရင်း​​သား​​ထဲမှာ​​ေတာင် ြမန်မာနဲ့​​​ေတာ်​​ေတာ်​​ေလး​​တူတဲ့​​ ကုလား​​မျိုး​​နွယ်​​ေတွရှိပါတယ်။

    တြခား​​မြကည့​်​ပါနဲ့​​​ေလ။ အိုဘား​​မား​​ြကီး​​ကို ြကည့​်​ပါလား​​။ သူ့​​အနွယ် ကပ္ပလီ​​ေတွလို ​​ေပါ်ြပူလာ ဘလူး​​ဘလက် နက်ြပာ​​ေမှာင် မဟုတ်ပဲ ညိုစိမ့​်​စိမ့​်​နဲ့​​ အညာသား​​​ေရာင်​​ေလး​​ရှိတယ် မဟုတ်ဘူး​​လား​​။ နံမယ်မှာ အိုဘား​​မား​​လို့​​မှည့​်​ထား​​ပံု​​ေထာက်ရင် သူ့​​အ​​ေမနှယ် ​​ေတာ်ရို့​​ ​​ေမွး​​တတ်ပ​​ေလ လို့​​ဆိုရမလား​​မသိ။ အ​​ေမရိကန်​​ေရာက် ြမန်မာအမျိုး​​သား​​ြကီး​​များ​​ကလည်း​​ ​​ေခ​​ေသာသူ​​ေတွမှ မဟုတ်တာ​​ေလ။ (ဒီတခါ​​ေတာ့​​ စီအိုင်​​ေအက ငါ့​​​ေနာက်လိုက်လာ​​ေတာ့​​မယ်)

    ကဲ .. ကဲ..။ နိဂံုး​​ချုပ်ြကပါစို့​​။ ချစ်စွာ​​ေသာ ြမန်မာအမျိုး​​​ေကာင်း​​သား​​၊​ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သမီး​​တို့​​​ေရ။ အဂင်္လိပ်လက်​​ေအာက်မှတုန်း​​က ဖိနှိပ်ခံရလွန်း​​လို့​​ အံုြကွထွက်​​ေပါ်လာခဲ့​​တဲ့​​ တို့​​ဘိုး​​တို့​​ဘွား​​များ​​ရဲ့​​ ဝံသာနုရက္ခိတ ဆိုတဲ့​​ စိတ်ဓါတ်က​​ေလး​​ကို အ​​ေမာင်တို့​​ အမိတို့​​​ေခတ်မှာ ဘယ်​​ေချာင်ကပ်​​ေနပါလိမ့​်​လို့​​ ြပန်လည်ရှာ​​ေဖွ ​​ေဖာ်ထုတ်ြပီး​​ ဖုန်သုတ် အ​​ေရာင်တင်​​ေပး​​ဖို့​​ အချိန်ကို ​​ေရာက်​​ေနပါြပီကွယ်။ ထမင်း​​ ဘယ်ဆီ​​ေနမှန်း​​မသိ။ မီး​​ ဘယ်ချိန်လာလို့​​ ​​ေရ ဘယ်ခါ​​ေစာင့​်​တင်ရမှန်း​​ မသိရတဲ့​​အထဲ ဗူး​​​ေလး​​ရာ ဖရံုဆင့​်​ခိုင်း​​တာ မဟုတ်ပါဘူး​​။ လုပ်ြမဲ​​ေသာအလုပ် ြပုြမဲ​​ေသာအမှုတို့​​ကို ဆက်လက်​​ေဆာင်ရွက်ရင်း​​ အဲဒီစိတ်က​​ေလး​​ တချက်တချက် သတိကပ်လိုက်နိုင်တယ်ဆိုရင်ြဖင့​်​ ​​ေတာ်​​ေလာက်ပါြပီကွယ်။ ဒီစာ​​ေတွ​​ေရး​​လို့​​ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ်ရ ​​ေရး​​ရကျိုး​​နပ်ပါ​​ေပါ့​​။

  • `အင်ဒိုချိုင်း​​နား​​ တို့​​အမျိုး​​သား​​´

    လွတ်လပ်​​ေရး​​ရခါစက ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကီး​​ကို အထည်ြကီး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ကျုပ်တို့​​တိုင်း​​ြပည်ဟာ ပျက်ြပီး​​ရင် ပျက်လာခဲ့​​ရာက အခုဆိုရင် ခွက်လက်မဆွဲရံုတမယ်ပဲ ကျန်​​ေတာ့​​တယ်။ စကင်္ာပူ၊​ မ​​ေလး​​ရှား​​၊​၊​ ယိုး​​ဒယား​​​ေလာက် အသာထား​​လို့​​ လာအို၊​ က​​ေမ္ဗာဒီး​​ယား​​၊​ ဘဂင်္လား​​၊​ ဗီယက်နမ်တို့​​​ေတာင် ​​ေကျာ်တက်ကုန်ြပီ။ လူြဖစ်ရတဲ့​​ဒုက္ခဆိုတာ ြမန်မာြပည်မှာ​​ေလာက် ဘယ်မှာမှ မဆိုး​​နိုင်ပါဘူး​​။ … အစရှိ​​ေသာ အ​​ေတွး​​​ေတွနဲ့​​ တရွာမ​​ေြပာင်း​​ သူ​​ေကာင်း​​မြဖစ်ဝါဒကို လက်ကိုင်ထား​​ြပီး​​ ပဋိရူပ ​​ေဒသဝါ​​ေသာစ မဂင်္လာနဲ့​​အညီ ထွက်ခွာသွား​​ြကသူများ​​ကိုြဖင့​်​ မှား​​တာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ မှန်တာ​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဘာမှတ်ချက်မှ မ​​ေပး​​လိုပါဘူး​​။ လူတိုင်း​​လူတိုင်း​​မှာ ကိုယ့​်​ဘဝနဲ့​​ကိုယ်စီ ြဖစ်​​ေလ​​ေတာ့​​ ခိုင်လံုတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​တစံုတရာမရှိပဲ ဘယ်သူကမှ ရပ်​​ေဝး​​​ေြမြခား​​မှာ ဘဝသစ်စြပီး​​ အ​​ေြခချ​​ေနချင်မယ် မဟုတ်​​ေပဘူး​​။ ​​ေတွး​​မိတာတစ်ခုက ကိုယ်​​ေတွက ဘယ်လိုမှ ​​ေနမြဖစ်​​ေတာ့​​ပါဘူး​​ဆို အြပင်ထွက်ထွက်သွား​​သ​​ေလာက် သူများ​​​ေတွက တား​​လို့​​ဆီး​​လို့​​ မနိုင်​​ေအာင် ကိုယ့​်​အထဲကို လှိမ့​်​ဝင်လာြကတာက ဘာအ​​ေြကာင်း​​​ေတွများ​​ ရှိလို့​​ပါလိမ့​်​။

    ကိုယ့​်​​ေြမက ​​ေရွှထွက်​​ေနတာလည်း​​မဟုတ်။ ထွက်​​ေနရင်​​ေတာင် အဲဒီ​​ေရွှ​​ေတွကို ကိုယ့​်​စိတ်ကိုယ့​်​သ​​ေဘာနဲ့​​ တူး​​ဆွသန့​်​ကျင်ယူလို့​​မရနိုင်တာ ကိုယ်​​ေတွ့​​မို့​​လို့​​ သူများ​​ရပ်ရွာမှာ ထမင်း​​စား​​ကျွန်ခံ အိမ်မက်​​ေတွ တစ်​​ေလှြကီး​​မက်​​ေနြကရတာ သူတို့​​​ေတွက ဘာများ​​မက်လို့​​ရယ် မသိ။ သဘာဝတရား​​က ​​ေတာင်တန်း​​တံတိုင်း​​ြကီး​​များ​​ ပိုင်း​​ြခား​​​ေပး​​ထား​​တာ​​ေတာင်မှ အ​​ေရှ့​​အရပ်က​​ေရာ အ​​ေနာက်အရပ်ကပါ ဝင်လာမစဲ တသဲသဲ​​ေနတာ လဝကအရာရှိမင်း​​များ​​သာ အသိဆံုး​​ြဖစ်​​ေပလိမ့​်​မယ်။ ဘူး​​သီး​​​ေတာင်၊​ ​

    ​ေမာင်း​​​ေတာဘက်ကို​​ေရာက်ရင်၊​ မူဆယ်၊​ ​​ေလာက်ကိုင်ဘက်ကို ​​ေရာက်ဖူး​​ရင် ဒီစကား​​ကို သံသယရှိမယ် မထင်ပါဘူး​​။ ​​ေြမပံု​​ေပါ်မှာစိုက်ထူထား​​တဲ့​​ နယ်ြခား​​မှတ်တိုင်​​ေတွနဲ့​​ ​​ေြမြကီး​​ကိုသာ ခွဲြခား​​လို့​​ ရချင်ရမယ်။ ​​ေြမြကီး​​​ေပါ်မှာ ​​ေန​​ေနတဲ့​​ လူ​​ေတွကိုြကည့​်​ြပီး​​ ဒါဟာြဖင့​်​ တရုတ်ြပည်၊​ ြမန်မာြပည်၊​ ကုလား​​ြပည် ခွဲြခား​​ဖို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ် ခက်ပါတယ်။ အများ​​အား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ ဟိုဘက်ကမ်း​​ဆိုတာ အင်အား​​ြကီး​​နိုင်ငံ​​ေတွမို့​​ အလွန်တရာ ဖွံ့​​ြဖိုး​​ခမ်း​​နား​​ စည်ပင်ြကတာချည့​်​ပဲ။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ အဲဒီဘက်ကလူ​​ေတွက တစတစ ကိုယ့​်​ထဲကို ကျွံဝင်လာြကတာဟာ ကိုယ့​်​ဆီမှာ သူတို့​​ထက်သာတာ တစ်ခုခု​​ေတာ့​​ ရှိရမယ် မဟုတ်လား​​။

    နယ်စပ်ရဲ့​​သ​​ေဘာဆိုတာ အြပန်အလှန် ကူး​​လူး​​သွား​​လာြကစြမဲ ဆို​​ေပမယ့​်​၊​ ကိုယ့​်​ဆီကလူ​​ေတွလည်း​​ သူတို့​​ဆီ ထွက်သွား​​ြကသား​​ပဲ ဆို​​ေပမယ့​်​၊​ ြမန်မာ​​ေတွ အြပင်ထွက်သွား​​ရင် ကိုယ့​်​အသိုင်း​​အဝိုင်း​​ ကျယ်ဆန့​်​ထွက်မသွား​​ပဲ သူများ​​​ေတွ ဝင်ဝင်လာရင်သာ ကိုယ့​်​ရှိတဲ့​​​ေနရာက​​ေလး​​​ေတွ ​​ေပျာက်​​ေပျာက်သွား​​တာ ​​ေတွ့​​ရပါတယ်။ သိပ်လူမျိုး​​​ေရး​​ခွဲြခား​​တဲ့​​စိတ်ရှိတာပဲ လို့​​ စွပ်စွဲရင်လည်း​​ ခံရရံု​​ေပါ့​​။ သူများ​​ကို အြပစ်မတင်ခင် ကိုယ့​်​ဘက်က ဘာ​​ေတွများ​​ ချို့​​ယွင်း​​​ေနသလဲလို့​​ အရင် ဆန်း​​စစ်ြကည့​်​ရင် မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။

    ပထမဆံုး​​ ​​ေလာက်ကိုင်အ​​ေြကာင်း​​ကို အရင်​​ေြပာရ​​ေအာင်။ ​​ေလာက်ကိုင်ဆိုတာ ကိုး​​ကန့​်​​ေဒသရဲ့​​ ြမို့​​​ေတာ်။ နိုင်ငံ​​ေတာ်နဲ့​​ ြငိမ်း​​ချမ်း​​​ေရး​​ယူခဲ့​​တဲ့​​ အထူး​​​ေဒသြကိး​​​ေတွထဲမှာ နံပါတ်တစ်​​ေဒသပါ။ ကိုး​​ကန့​်​တိုင်း​​ရင်း​​သား​​ဆိုတာြပည်​​ေထာင်စုတိုင်း​​ရင်း​​သား​​အမည်​​ေပါက် စာရင်း​​ဝင်ဆို​​ေပမယ့​်​ ​​ေဆွမျိုး​​​ေပါက်​​ေဖာ်စစ်တဲ့​​​ေနရာမှာ​​ေတာ့​​ စစ်စစ် စစ်စစ်နဲ့​​ကို ြမည်​​ေနပါတယ်။ ​​ေမွး​​သည်ကစလို့​​ ​​ေသသည်အထိ တရုတ်ရိုး​​ရာ ယဉ်​​ေကျး​​မှု​​ေတွအတိုင်း​​ တ​​ေသွမတိမ်း​​၊​
    ​​ေသြပီး​​ရင်​​ေတာင် တရုတ်နတ်ြပည် တရုတ်ငရဲြပည်သွား​​ြကမှာ။ ဦး​​မာဃဆီ ​​ေယာင်လို့​​​ေတာင် မလာဘူး​​။ တရုတ်စကား​​​ေြပာ၊​ တရုတ်​​ေငွသံုး​​၊​ နာရီ​​ေတာင် ပီကင်း​​စံ​​ေတာ်ချိန်နဲ့​​ အိပ်စား​​သွား​​လာြကပါတယ်။ ြမို့​​ထဲမှာ ပုဆိုး​​ြကီး​​နဲ့​​ လမ်း​​​ေလျှာက်လာရင် က​​ေလး​​​ေတွက `​​ေလာင်ြမန်ထို ​​ေလာင်ြမန်ထို´ နဲ့​​ ​​ေအာ်ြပီး​​ ​​ေနာက်ကလိုက်ြကည့​်​တယ်။ (ြမန်မာ​​ေတွ လာြပီတဲ့​​) `​​ေအာင်မယ်။

    ဒင်း​​တို့​​က ြမန်မာများ​​ မြမင်ဖူး​​တာကျ​​ေနတာပဲ။ ငါတို့​​ြမန်မာက​​ေလး​​​ေတွ​​ေရာ သူတို့​​ြမို့​​ထဲ မရှိလို့​​လား​​´ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ရှိသား​​ပဲ။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ ဘယ်သတိထား​​မိြကမလဲ။ ပလပ်စတစ်​​ေကာက်၊​ ဘူး​​ပလံုး​​​ေကာက်၊​ ဂျပ်ဖာ​​ေကာက် အကုန် ဗမာက​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပဲ။ (​​ေတာ်ပါ​​ေသး​​ရဲ့​​။ ​​ေတာင်း​​​ေတာ့​​ မစား​​ြကလို့​​) ြမန်မာ​​ေတွ ​​ေနတဲ့​​ ရပ်ကွက်ကို သူတို့​​က ြမန်မာတန်း​​လို့​​​ေခါ်ြပီး​​ အ​​ေမြကီး​​ကား​​က ကပ္ပလီရပ်ကွက်​​ေတွလို သ​​ေဘာထား​​တယ်။ တရုတ်မ​​ေလး​​​ေတွ တစ်​​ေယာက်တည်း​​ ကား​​​ေမာင်း​​ရင် `အဲဒီဘက်ကို မ​​ေမာင်း​​နဲ့​​။ နင့​်​ကိုဝင်တိုက်ြပီး​​ ​​ေလျာ်​​ေြကး​​​ေတာင်း​​လိမ့​်​မယ်´ လို့​​ ​​ေြပာသတဲ့​​။

    ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ ြမန်မာ​​ေြမ​​ေပါ်မှာြကီး​​ြပီး​​ အ​​ေြခချ​​ေနထိုင် ​​ေပါက်ဖွား​​တဲ့​​လူ​​ေတွမို့​​ သူတို့​​ကို​​ေတာ့​​ ြပည်​​ေထာင်စုတိုင်း​​ရင်း​​သား​​လို့​​ပဲ သ​​ေဘာထား​​လိုက်ပါစို့​​။ အခု​​ေြပာမှာက အဲဒီ​​ေဒသမှာ ြပည်မြကီး​​က လာ​​ေရာက်​​ေနထိုင်တဲ့​​ ဧည့​်​မဟုတ်၊​ အိမ်မဟုတ် တရုတ်​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ ​​ေြပာြပပါမယ်။ ​​ေလာက်ကိုင်ဆိုတဲ့​​ နံမည်က တရုတ်ဘာသာနဲ့​​ ​​ေဈး​​​ေဟာင်း​​က​​ေလး​​ လို့​​ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ နှစ်နိုင်ငံ နယ်ြခား​​ြမို့​​က​​ေလး​​ပီပီ အ​​ေဖအ​​ေမဆူရင် အဘိုး​​အဘွား​​အိမ်ဆင်း​​သွား​​လိုက်၊​ အဘိုး​​အဘွား​​က စိတ်ဆိုး​​ရင် မိဘအိမ်ြပန်သွား​​လိုက် လုပ်​​ေနတဲ့​​ က​​ေလး​​များ​​လိုပဲ နှစ်ဘက်စလံုး​​ရဲ့​​ ဥပ​​ေဒ​​ေတွနဲ့​​ လက်တစ်လံုး​​ြခား​​​ေနတတ်​​ေလ​​ေတာ့​​ တချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ ဘိန်း​​စိုက်ရာ၊​ ​​ေရာင်း​​ရာအရပ်၊​ အခု​​ေတာ့​​ လပ်စ်​​ေဗး​​ဂပ်စ်ကလို ​​ေလာင်း​​ကစား​​ရံုြကီး​​များ​​ အြကီး​​အကျယ် စည်ကား​​ရာအရပ် ြဖစ်ပါတယ်။

    ​​ေဟာင်​​ေကာင်ရုပ်ရှင်ထဲကအတိုင်း​​ တိုကင်ြပား​​​ေတွ တွန်း​​လိုက်​​ေရွှ့​​လိုက်ြပီး​​ စီး​​ကရက် အရက်ခွက် လက်ြကား​​က မချပဲ ​​ေနနိုင်သလို၊​ တဒိုင်း​​ဒိုင်း​​ ​​ေကာင်း​​ဘွိုင်လိုပဲ ​​ေသနတ်နဲ့​​ပစ်မယ် ချစ်သူ​​ေရ..လည်း​​ လုပ်လို့​​ရပါတယ်။ ဝါသနာရှင်​​ေလာ်ပန်ြကီး​​များ​​ လာ​​ေရာက် အပန်း​​​ေြဖလို့​​ နိုင်ငံတကာ အဆင့​်​မီ ​​ေဟာ်တယ်ြကီး​​များ​​ ဟီး​​ဟီး​​ထ​​ေန​​ေအာင် ရှိပါတယ်။ အဲဒီစီး​​ပွား​​​ေရး​​​ေဈး​​ကွက်ကို အမှီြပုလို့​​ တရုတ်နိုင်ငံသား​​စစ်စစ်ြကီး​​​ေတွ လာ​​ေရာက်​​ေနထိုင် အသက်​​ေမွး​​ဝမ်း​​​ေကျာင်း​​ြကတာ​​ေပါ့​​။

    ​​ေလာင်း​​ကစား​​ရံု​​ေတွမှာ ၁၈ နှစ်နဲ့​​ ၂၅ နှစ်အြကား​​ လူငယ်​​ေတွ အများ​​အြပား​​ အလုပ်လုပ်ြကတာမို့​​ သူတို့​​ကိုဦး​​တည်တဲ့​​ အ​​ေဆာင်၊​ အစား​​အ​​ေသာက်၊​ ဆိုင်က​​ေလး​​ကန္နား​​​ေလး​​များ​​လည်း​​ စည်ပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့​​ သူတို့​​ဟာသူတို့​​ ကျွန်း​​ကိုင်း​​မှီလိုက် ကိုင်း​​ကျွန်း​​မှီလိုက် ဝင်လာြကရင်း​​ တရုတ်ြမို့​​စစ်စစ် ြဖစ်သွား​​တာပါ။ ​​ေဒသခံ​​ေတွလည်း​​ ​​ေကာင်း​​စား​​တာပါပဲ။ ြခံဝင်း​​ထရံပတ်လည် အခန်း​​ရိုက်ြပီး​​ ငှား​​စား​​စား​​၊​ အိမ်​​ေနာက်​​ေဖး​​မှာ အိပ်​​ေဆာင်က​​ေလး​​​ေတွ ​​ေဆာက်ြပီး​​ အ​​ေဆာင်ငှား​​စား​​စား​​ အလုပ်မလုပ်ပဲ ထိုင်စား​​လို့​​ရတယ်။ အခန်း​​ခ​​ေတွက ​​ေဈး​​ြကီး​​​ေတာ့​​ အဲဒီဆယ်​​ေပပတ်လည် အခန်း​​က​​ေလး​​​ေတွမှာ တရုတ်မိသား​​စု ဘယ်လို​​ေနထိုင်ြကသလဲဆိုတာ စိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​ အ​​ေကာင်း​​သား​​။

    သူတို့​​ဖွင့​်​မယ့​်​ ဆိုင်အရင်း​​အနှီး​​ထဲမှာ အခန်း​​ြပင်ဆင်စား​​ရိတ် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ထား​​ပါတယ်။ ပစ္စည်း​​အရင်း​​အနှီး​​ထက်​​ေတာင် များ​​ချင်များ​​ဦး​​မယ်။ မှန်​​ေတွ၊​ အလျူမီနီယံြပား​​​ေတွ၊​ မီး​​သီး​​မီး​​​ေချာင်း​​​ေတွနဲ့​​ ြမင်တာနဲ့​​ သား​​သား​​နား​​နား​​က​​ေလး​​ြဖစ်​​ေအာင် ြပင်ထား​​ြကတာ။ အိပ်ရာအတွက် မျက်နှာကျက်ရိုက်ထား​​ြပီး​​ အဲဒီငုတ်တုတ်ထိုင်လို့​​ မလွတ်တလွတ်မျက်နှာကျက်ထဲမှာ အိပ်ခန်း​​​ေရာ ကုန်ပစ္စည်း​​ထား​​စရာ စတိုခန်း​​​ေရာ ြပီး​​ပါတယ်။ သူတို့​​ပစ္စည်း​​က ဘာဝန်ပါတာလိုက်လို့​​၊​ အိပ်ရတာလည်း​​ ​​ေနွး​​​ေနွး​​​ေထွး​​​ေထွး​​ရှိသွား​​​ေရာ။ အထည်ဆိုင်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ​​ေကျာဘက်နံရံကပ်ြပီး​​ အဝတ်လဲခန်း​​​ေလး​​လုပ်လိုက် အဲဒါလဲ ​​ေကျာခင်း​​စရာ တစ်​​ေနရာပဲ။ မီး​​ဖို​​ေချာင် မလိုဘူး​​။ ဆိုင်နံရံက ဗီရိုတံခါး​​​ေလး​​ ဆွဲထုတ်လိုက်ရင် ဂက်စ်မီး​​ဖို​​ေလး​​ထွက်လာတယ်။ စား​​ချိန်​​ေသာက်ချိန်​​ေရာက်မှ တထိုင်တည်း​​ ချက်ြပုတ်​​ေကျာ်​​ေလှာ်ြပီး​​ အကုန်စား​​ ​​ေဆး​​​ေကျာသိမ်း​​ဆည်း​​ ​​ေအး​​​ေရာ။ အိမ်သာက ဘံုအိမ်သာသံုး​​တာ။ ​​ေရချိုး​​ချင်လွယ်လွယ်​​ေလး​​။ ဆိုင်​​ေရှ့​​မှာ ဘံုဘိုင်က​​ေလး​​တစ်ခု ​​ေရမီတာတပ်လို့​​ရှိတယ်။ သံုး​​ချင်သ​​ေလာက်ရတယ်။

    အဲဒီ​​ေအာက် ဇလံုတစ်လံုး​​ချလိုက်ရင် ​​ေလျှာ်တဲ့​​ဖွပ်တဲ့​​ ကိစ္စြပီး​​​ေရာ။ ​​ေရချိုး​​ချင်လည်း​​ အဲဒီဇလံုထဲပဲ။ စိမ်​​ေြပန​​ေြပ ​​ေခါင်း​​အရင်​​ေလျှာ်ြပီး​​ရင် ​​ေြခ​​ေထာက်နှစ်​​ေချာင်း​​ အဲဒီ​​ေရထဲစိမ်ြပီး​​ ဘရပ်ရှ်နဲ့​​ တဗျင်း​​ဗျင်း​​ ​​ေချး​​တွန်း​​​ေရာ။

    ​​ေနာက် ​​ေရစိုဝတ်တစ်ဖတ်နဲ့​​ စား​​ပွဲသူတ် မှန်သုတ်သလို တစ်ကိုယ်လံုး​​​ေရပတ်သုတ်ြပီး​​ရင် ​​ေရချိုး​​ြပီး​​​ေရာတဲ့​​။ ပါပါး​​​ေရာ မာမား​​​ေရာ၊​ ဒီဒီး​​​ေရာ မိန်မိန်း​​ပါ အဲဒီနည်း​​နဲ့​​ ​​ေရချိုး​​ြကတယ်။ အား​​မရရင် တပါတ်တခါ​​ေလာက် ​​ေရ​​ေနွး​​နဲ့​​​ေရချိုး​​လို့​​ရတဲ့​​ ​​ေရချိုး​​ခန်း​​က​​ေလး​​​ေတွမှာ သွား​​ချိုး​​။ စိမ်နိုင်သ​​ေလာက်စိမ်၊​ အဝချိုး​​မှ နှစ်ကျပ်ရယ်။ ကိုယ်​​ေတာင် ​​ေဆာင်း​​တွင်း​​ဆို အဲ့​​မှာပဲ သွား​​အား​​​ေပး​​တာ။ ​​ေရ​​ေအး​​​ေတွချိုး​​ရင် ​​ေသရချည်ရဲ့​​။ လူြကည့​်​ြကည့​်​ ဆိုင်ြကည့​်​ြကည့​်​ သန့​်​ြပန့​်​​ေြကာ့​​​ေမာ့​​လို့​​။ ​​ေလာ်ပန်တို့​​ ​​ေလာ်ပန်ညံတို့​​ချည့​်​ပဲ။ စုတ်ြပတ်နွမ်း​​ဖတ် မ​​ေနဘူး​​။ အဲဒီပံုနဲ့​​ တစ်နှစ်ကုန်ကုန် တစ်နှစ်ဆန်း​​ဆန်း​​ ​​ေရာင်း​​ြပီး​​ နှစ်ကူး​​ချိန်​​ေရာက်ကာနီး​​ရင် ဆိုင်ကျန်သမျှ ​​ေငွ​​ေပါ်​​ေလျှာ့​​​ေဈး​​နဲ့​​ မကုန်ကုန်​​ေအာင် ​​ေရာင်း​​တယ်။ တရက်ထက်တစ်ရက် ​​ေလျှာ့​​​ေရာင်း​​တယ်။ ဘာမှြပန်မသယ်ဘူး​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ဆိုင်ပါဖျက်ြပီး​​ သစ်​​ေဈး​​သွပ်​​ေဈး​​ အမှိုက်​​ေဈး​​နဲ့​​​ေရာင်း​​တာ။ ြပီး​​မှ မိသား​​စုလိုက် မိဘ​​ေဆွမျိုး​​များ​​ရှိရာြပန်ြပီး​​ တစ်လကိုး​​သီတင်း​​ နှစ်ကူး​​ြက၊​ ဘိုး​​ဘွား​​မိဘ ကန်​​ေတာ့​​ြကတယ်။ ​​ေနာက်နှစ်ခါ ကုန်အသစ်သယ်လာြပီး​​ ဆိုင်အသစ်ြပန်​​ေဆာက်​​ေရာ။

    ​​ေနကုန်​​ေနခမ်း​​ ဖင်ချွတ်တက်​​ေအာင် ဆိုင်ထိုင်​​ေရာင်း​​ရလို့​​လည်း​​ ဘယ်သူမှ ပျင်း​​ပျင်း​​ရိရိ မရှိဘူး​​။ တီဗီ​​ေသး​​​ေသး​​​ေလး​​တစ်လံုး​​ နံရံမှာ တွဲ​​ေလာင်း​​ချထား​​လိုက်၊​ ​​ေယာကင်္ျား​​က စီး​​ကရက်တစ်ဗူး​​၊​ မိန်း​​မက ကွာ​​ေစ့​​တစ်ဗန်း​​နဲ့​​ တက်တင်း​​ထိုး​​ရင်း​​ ငုတ်တုတ်က​​ေလး​​ အရုပ်က​​ေလး​​များ​​ ချထား​​သလို​​ေနြကတယ်။ ဝယ်သူလာမှ ထ ​​ေရာင်း​​ ြပီး​​ြပန်ထိုင်။ သူ့​​ဟာနဲ့​​သူ​​ေတာ့​​ ​​ေတာ်တယ်​​ေြပာရမှာပဲ။ လက်ဖက်ရည်ဆိုင် ဘီယာဆိုင်ထိုင်တဲ့​​အကျင့​်​သိပ်မရှိဘူး​​။ မန်ယူ ချယ်ဆီး​​လည်း​​ စိတ်မဝင်စား​​ဘူး​​။ မူး​​ချင်ရင် လင်မယား​​နှစ်​​ေယာက် တရုတ်အရက်​​ေတွ တူတူ​​ေသာက်ြပီး​​ တဟီး​​ဟီး​​တဟား​​ဟား​​ မူး​​ြကတယ်။ ဝါသနာပါရင် တရုတ်ကာရာအို​​ေက​​ေတွကလည်း​​ ြမို့​​လံုး​​ပတ်လည် တစ်ကျပ်ဖိုး​​သံုး​​ပုဒ်​​ေလာက်နဲ့​​ အမုန်း​​ဆွဲလို့​​ရတယ်။ ကီး​​​ေြကာင်ချင်း​​မို့​​ ကိုယ်ကလွဲရင် ဘယ်သူမှ နား​​မစိုက်သလို ခဲမိုး​​လည်း​​ မရွာတတ်ြကဘူး​​။

    ​​ေလာင်း​​ကစား​​ဝိုင်း​​က က​​ေလး​​မ​​ေလး​​​ေတွကလည်း​​ ြပည်ြကီး​​တရုတ်​​ေတွပါပဲ။ အလုပ်ချိန်က များ​​ရတဲ့​​အထဲ သလံုး​​ြမင်း​​​ေခါင်း​​​ေတာင့​်​​ေအာင် မတ်တပ်ရပ်ရ​​ေတာ့​​ အိမ်ြပန်​​ေရာက်ရင် ထိုး​​အိပ်ြပီး​​မှ ကျန်တာဆက်စဉ်း​​စား​​တယ်။ အစား​​အ​​ေသာက်က ဆိုင်​​ေရှ့​​ထွက်လိုက်ရင် ပံုစား​​ဆိုင်​​ေလး​​​ေတွ​​ေရာ လက်တွန်း​​လှည်း​​​ေလး​​နဲ့​​ မာလာဟင်း​​စပ်စပ် အကင်က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​ လာ​​ေရာင်း​​ြကတာ​​ေရာ ရှိတယ်။ ​​ေဈး​​တန်း​​ပတ်လိုက်ရင် အကုန်ရတယ်။ သူတို့​​လည်း​​ သူတို့​​ဟာနဲ့​​သူတို့​​​ေတာ့​​ ​​ေပျာ်ြကသား​​။ ရွယ်တူသူငယ်ချင်း​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​နဲ့​​ စား​​​ေသာက် လည်ပတ်၊​ ညဘက်အင်တာနက်ဆိုင် အလင်း​​ထိုင် ​​ေတာ်ကီပစ်၊​ အဝတ်အစား​​ အသံုး​​အ​​ေဆာင် အကုန် ​​ေပါ​​ေပါပဲပဲနဲ့​​ တရုတ်မင်း​​သမီး​​​ေလး​​​ေတွလို ဝတ်စား​​ြပီး​​ အချိန်တန်​​ေတာ့​​ အိမ်ကို ​​ေငွပို့​​လို့​​လည်း​​ရတယ်။ ြမန်မာမ​​ေလး​​​ေတွ တဘက်နိုင်ငံမှာ ​​ေရာင်း​​စား​​ခံရတယ်ဆိုတာမျိုး​​ သူတို့​​ဆီမှာ​​ေတာ့​​ မရှိဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာ ပိုက်ဆံရလို့​​ လာလုပ်​​ေနတာချည့​်​ပဲ။

    မ​​ေကာင်း​​တာလုပ်စား​​တဲ့​​ ​​ေကာင်မ​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် ​​ေကျ​​ေကျနပ်နပ် ရွှင်ရွှင်လန်း​​လန်း​​ပဲ။ မိသား​​စုအတွက် စီး​​ပွား​​လာရှာတာ။ အိမ်ြပန်​​ေရာက်ရင် ​​ေယာကင်္ျား​​ယူမှာ။ ယူမယ့​်​သူကြဖင့​်​ ​​ေပါလွန်း​​လို့​​။ မလှပဲ ဒီအလုပ်လုပ်စား​​လို့​​မှ မရပဲကိုး​​။ အရွယ်က​​ေလး​​၊​ ရုပ်က​​ေလး​​၊​ ဝင်​​ေငွ​​ေကာင်း​​တဲ့​​ အလုပ်က​​ေလး​​နဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ လင်ရှား​​စရာလား​​။ အလုပ်လုပ်​​ေနရင်း​​​ေတာင် အြကိုအပို့​​လုပ်​​ေပး​​၊​ ​​ေနမ​​ေကာင်း​​ရင် ​​ေဆး​​ခန်း​​လာြပြပီး​​ သည်း​​သည်း​​လှုပ် ြပုစု​​ေပး​​တဲ့​​ စတန်း​​ဘိုင်တစ်​​ေယာက်​​ေတာ့​​ အြမဲရှိတယ်။

    `အဲဒါ နင့​်​​ေလာ်ပန်လား​​´ လို့​​​ေမး​​​ေတာ့​​ `ဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေလာင်ကုန်း​​´ တဲ့​​။ `သ​​ေဘာထား​​ြကီး​​ပါ ချစ်သူရယ်။ လိမ်မာရင် အား​​လံုး​​ကို မင်း​​အတွက်​​ေပး​​မယ်´ လို့​​များ​​ ​​ေြပာထား​​သလား​​ မဆိုနိုင်။ ဆံပင်ညှပ်ဆိုင်​​ေတွ အနှိပ်ခန်း​​​ေတွမှာလည်း​​ တရုတ်မ​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပါပဲ။ ြမန်မာ​​ေတွ​​ေရာမရှိဘူး​​လား​​ဆိုရင် ရှိ​​ေတာ့​​ ရှိတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ တရုတ်ပံုဖမ်း​​ြပီး​​ လုပ်စား​​ရတာ။ ကွိစိကွစ မတတ်ပဲနဲ့​​​ေတာ့​​ အရပ်ထဲလာမဝင်နဲ့​​။ တီတီတာတာက​​ေလး​​များ​​ကလည်း​​ ​​ေြပာတတ်ဖို့​​လို​​ေသး​​သကိုး​​။ ဟိုဘက်ကို လူကုန်ကူး​​တဲ့​​အမှု​​ေတွက​​ေတာ့​​ ရှိ​​ေတာ့​​ရှိတယ်။ ယိုး​​ဒယား​​နယ်စပ်​​ေလာက် မ​​ေပါဘူး​​။ အိမ်​​ေဖာ်အြဖစ်ခိုင်း​​ဖို့​​ မယား​​အြဖစ်​​ေပါင်း​​ဖို့​​ ​​ေရာင်း​​စား​​ခံြကရသတဲ့​​။ သား​​မ​​ေမွး​​နိုင်ရင် အမျိုး​​ြပုတ်က​​ေရာထင်တဲ့​​သူ​​ေတွဆို​​ေတာ့​​ မိန်း​​မ​​ေတွရှား​​သွား​​ြပီး​​ ​​ေဈး​​​ေကာင်း​​သ​​ေလ။ တခုတ်တရ ပွဲစား​​နဲ့​​ ြပည်ကူး​​တိုင်း​​ြခား​​ လိုက်ဝယ်ယူမှ မိန်း​​မရတဲ့​​ အရပ်မှာ လူပျိုြကီး​​ သွား​​မြဖစ်တာ ကံြကီး​​​ေပလို့​​။

    တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီနယ်စပ်ြမို့​​က​​ေလး​​​ေတွ စည်ပင်ဖွံြဖိုး​​ြပီး​​ ထိန်ထိန်ညီး​​​ေနတာ ပီကင်း​​​ေရွှနန်း​​​ေတာ်ြကီး​​က လှမ်း​​ြပီး​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ထား​​တာလို့​​ ထင်ရင်​​ေတာ့​​ မှား​​ပါလိမ့​်​မဗျာ။ ဟိုဘက်ကမ်း​​က မီး​​ထိန်ထိန်ြဖစ်​​ေအာင် ဒီဘက်ကမ်း​​က အဆီ​​ေတွအသား​​​ေတွ ဝါး​​ြမိုြပီး​​ ထွန်း​​ညှိထား​​ြဖစ်ပါသတဲ့​​။ ြမန်မာြပည်တွင်း​​က အိမ်​​ေပါက်​​ေစ့​​မှာ အိမ်သာထဲ​​ေရ​​ေဆး​​တဲ့​​ခွက်ကစလို့​​ ​​ေခါင်မိုး​​​ေပါ်မိုး​​ထား​​တဲ့​​ သွပ်ြပား​​အဆံုး​​ တရုတ်နယ်စပ်ကမှ မဝင်ရင် ကျုပ်တို့​​​ေတွ ပဒုမ္မာ​​ေရွှြကာရိုး​​ကို ထီး​​လုပ်လို့​​မိုး​​ြပီး​​ ြမစိမ်း​​ဖက်နဲ့​​ ပွဲ​​ေတာ်တည်​​ေနရဦး​​မှာ။ တနိုင်ငံလံုး​​အတိုင်း​​အတာနဲ့​​ ​​ေဈး​​ကွက်ြကီး​​အတွက် အဲဒီနယ်စပ်နား​​က​​ေလး​​မှာတင် ဒီဘက်က ကုန်ြကမ်း​​​ေတွနဲ့​​ ြပန်လည်ထုတ်လုပ် တင်သွင်း​​ပါသတဲ့​​။

    တနိုင်တပိုင်လုပ်တဲ့​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​လုပ်ငန်း​​က​​ေလး​​​ေတွကို ကိုယ့​်​ဆီက ဝန်ြကီး​​ဌာနအဆင့​်​ အစိုး​​ရကိုယ်တိုင်ဦး​​စီး​​တဲ့​​ ​​ေကာ်ပို​​ေရး​​ရှင်း​​ြကီး​​​ေတွက မီ​​ေအာင်လိုက်နိုင်ရဲ့​​လား​​ မသိ။ ဆရာဝန်သက်တမ်း​​တ​​ေလျှာက် ​​ေဆး​​ခန်း​​မှန်သမျှမှာ တရုတ်​​ေဆး​​ကုလား​​​ေဆး​​ပဲ သံုး​​ြကတာ​​ေရာ။ မူး​​လို့​​ရှူချင် ဘီပီအိုင်​​ေဆး​​ကို လူြကီး​​ခွဲတမ်း​​ထဲက ဝယ်ရှူရတယ်။ ​​ေဆး​​က ထား​​ပါ​​ေလ။ မိုး​​​ေရ​​ေတာင် တရုတ်မိုး​​​ေရက ​​ေပါ​​ေချာင်​​ေနတာ သူတို့​​ဆီ မိုး​​ပိုများ​​လို့​​လား​​။ ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​များ​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေြကာင့​်​သာ သူများ​​ဆီ ဘာအသစ်​​ေပါ်​​ေပါ် ချိုချို​​ေချာင်​​ေချာင်နဲ့​​ ကိုယ်လိုက်သံုး​​နိုင်တာ။ တီဗီ၊​ ဗီစီဒီ၊​ ဒီဗီဒီ၊​ ကွန်ြပူတာပစ္စည်း​​ ​​ေပါက်​​ေဖာ်ြကီး​​မရှိလို့​​က​​ေတာ့​​ ကျုပ်တို့​​ အနား​​​ေတာင် သီနိုင်မည်မဟုတ်။ သူတို့​​ဟာ​​ေတွ ယူဆာဖရန်း​​ဒလီး​​ြဖစ်ချက်များ​​ အ​​ေခွသွင်း​​သည်၊​ အ​​ေခွထုတ်သည်၊​

    အ​​ေခွဖတ်​​ေနသည်၊​ ခန​​ေစာင့​်​ပါ ​​ေတာင် ြမန်မာလိုပါတယ်။ ြပည်တွင်း​​ြဖစ်လို့​​သာ သ​​ေဘာထား​​လိုက်ြကပါစို့​​။ (စက်မှုဇံုကား​​​ေတွလည်း​​ ဒီလိုပဲမဟုတ်ဘူး​​လား​​လို့​​) အဲသလို လုပ်စား​​ကိုင်စား​​​ေကာင်း​​တယ်ဆို ​​ေပါက်​​ေဖာ်ြကီး​​​ေတွ ဆင်း​​ဆင်း​​လာလိုက်တာ အခုဆို ​​ေဆွမန်း​​​ေလး​​၊​ ဝလို့​​ ​​ေဆွမန်း​​​ေလး​​၊​ အိုး​​ကျစ်​​ေကျာ်​​ေအး​​ မန်း​​စ​​ေလး​​ ြဖစ်ကုန်​​ေရာ။

    ကဲ.. ြပီး​​ရင် အ​​ေနာက်အရပ်၌ရှိ​​ေသာ..​​ေတွကို ​​ေမတ္တာလှမ်း​​ပို့​​ြကပါဦး​​စို့​​။ သူတို့​​လည်း​​ ြမန်မာ​​ေြမကို ချစ်ြကပါသဗျား​​။ သာလို့​​ကူး​​လာတယ်လို့​​ ​​ေြပာရ​​ေအာင်ကလည်း​​ သူတို့​​ဘက်က အင်မတန်စုတ်ပါတယ်ဆိုတဲ့​​ ဘဂင်္လား​​ဘက်ြခမ်း​​​ေတာင် ကျုပ်တို့​​ဘက်ထက်​​ေတာ့​​ ထိန်ပါသတဲ့​​။ နယ်ြခား​​​ေကျာက်တိုင်တို့​​ နယ်နိမိတ်စည်း​​တို့​​ လိုက်ြကည့​်​စရာမလိုဘူး​​။ ကိုယ့​်​​ေြခ​​ေထာက်​​ေအာက်မှာ နင်း​​ထား​​တဲ့​​ ကား​​လမ်း​​ကို တချက်ငံု့​​ြကည့​်​လိုက်ရင် ဘယ်ဘက်မှာ ​​ေရာက်​​ေနသလဲ အတတ်​​ေြပာလို့​​ ရသတဲ့​​။ (တရုတ်​​ေတွလို အတွင်း​​ထဲထိ ​​ေရာက်​​ေအာင်မှ လိုက်ခင်း​​မ​​ေပး​​တာ။ စိတ်ပုပ်ချက်နှယ်) သူတို့​​လူမျိုး​​ ​​ေကာသလ္လမင်း​​ြကီး​​ မက်ခဲ့​​တဲ့​​ အနား​​ြကည်၍ အလယ်​​ေနာက်​​ေန​​ေသာအိုင်ြကီး​​ဆိုတာ ​​ေသွး​​​ေတွထွက်​​ေန​​ေအာင်ကို မှန်ပါတယ်။ ဒါနဲ့​​များ​​​ေတာင် ကို​​ေရွှဘဘတို့​​က ကိုယ့​်​​ေြမမှာကိုယ် နိုင်ငံတကာအ​​ေထာက်အပံ့​​​ေလး​​နဲ့​​ မ​​ေနနိုင်ပဲ ​​ေရွှညာဆီသွား​​မယ် တကဲကဲ လစ်ရင်လစ်သလို ဝင်လား​​ဝင်လာရဲ့​​၊​ ရပ်တည်ရွာတည် ​​ေနလား​​ ​​ေနရဲ့​​၊​ ​​ေမာင်း​​ချလို့​​လည်း​​မဆင်း​​၊​ ကုတ်နဲ့​​​ေကာ်ထုတ်လို့​​လည်း​​ မြပန်ဘူး​​။ ကာလကတ္တား​​မှာဆို လမ်း​​​ေဘး​​ ဂျပ်ဖာတစ်ချပ် ခင်း​​အိပ်ရင်း​​ သား​​စဉ်​​ေြမး​​ဆက် ​​ေပါက်ဖွား​​နိုင်တဲ့​​အမျိုး​​ဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဆီမှာ စိုက်ပျိုး​​စရာ ​​ေြမြကီး​​နဲ့​​၊​ ​​ေရထွက်သယံဇာတနဲ့​​ဆို​​ေတာ့​​ ဘယ်​​ေလာက်ပဲ ဒံုး​​​ေပကပ်သတ်​​ေနရ​​ေနရ၊​ ငတ်​​ေသစရာ​​ေတာ့​​ အ​​ေြကာင်း​​မရှိဘူး​​​ေပါ့​​။ ​

    ​ေသစရာရှိ ဒီဘက်ကလူ​​ေတွပဲ ​​ေသတာ​​ေလ။ သူတို့​​က မာလိုက်သမှ။ မိုး​​ထဲ​​ေလထဲ အဝတ်တစ်ထွာ​​ေတာင်မကပ်ပဲ ပလာကိုယ်ကျွတ် ​​ေြပး​​​ေဆာ့​​​ေနတဲ့​​ ကုလား​​မှင်စာ​​ေလး​​​ေတွဆို နှာ​​ေစး​​​ေချာင်း​​ဆိုး​​​ေတာင် မြဖစ်ဘူး​​။။ ​​ေဒါင်​​ေဒါင်ြမည်။ သူများ​​လူမျိုး​​ကို မှိုချိုး​​မျှစ်ချိုး​​ ​​ေြပာ​​ေနလိုက်တာဆိုြပီး​​ အထင်​​ေတာ့​​ မ​​ေသး​​လိုက်နဲ့​​ဦး​​။ သူတို့​​ကလည်း​​ ဒီထဲဝင်လာတာ နင်တို့​​ဆီမှာမှ ထမင်း​​ဝလို့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​တဲ့​​။ ဟိုမှာလည်း​​ ငတ်မှမငတ်ပဲနဲ့​​။ သူတို့​​အစိုး​​ရက သူများ​​ဆီက ​​ေတာင်း​​ရမ်း​​​ေကျွး​​​ေနသား​​ပဲ။ ဒီကမှတဆင့​်​ ယိုး​​ဒယား​​၊​ မ​​ေလး​​ရှား​​၊​ စကင်္ာပူမှာ ဘဝတက်လမ်း​​ရှာြကမလို့​​တဲ့​​။ ြဖစ်မှြဖစ်ရ​​ေလတယ်။ ​​ေကျာက်ြဖူသွား​​တုန်း​​က အင်တာနက်ဆိုင်ထိုင်​​ေတာ့​​ အဲဒီကလူ​​ေတွက အင်တာနက်သိပ်မသံုး​​ြကဘူး​​။ နိုင်ငံြခား​​ဖုန်း​​ပဲ လာလာ​​ေခါ်တာ။ ဒါလည်း​​ ရန်ကုန်နဲ့​​ ဘာမှ မထူး​​ပါဘူး​​ဆို​​ေပမယ့​်​ ကုလား​​မ​​ေလး​​​ေတွ ဖုန်း​​​ေြပာပံုက​​ေတာ့​​ ထူး​​တယ်ဗျ။

    ကိုယ့​်​ဘာသာ မ​​ေခါ်တတ်ဘူး​​။ ဆိုင်ကလူက ​​ေခါ်​​ေပး​​ြပီး​​ ​​ေြပာလို့​​ရြပီဆို မိုက်ခွက်နား​​ကျပ်က​​ေလး​​ ထိုး​​​ေပး​​လိုက်​​ေတာ့​​မှ ​​ေခါင်း​​မီး​​ြခံုက​​ေလး​​လှန်၊​ တစ်ခွန်း​​နှစ်ခွန်း​​​ေလာက် ပလံုး​​ပ​​ေထွး​​​ေြပာြပီး​​ရင် ြကူြကူပါ​​ေအာင် ငို​​ေတာ့​​တာ။ ရှိုက်ြကီး​​တငင်ငင်နဲ့​​ ဟိုဘက်ကို တစ်ခွန်း​​နှစ်ခွန်း​​​ေြပာ ငိုလို့​​ဝရင် ​​ေတာ်ြပီဆို အ​​ေနာက်မှာ​​ေစာင့​်​​ေနတဲ့​​သူကို အလှည့​်​​ေပး​​လိုက်တယ်။ သူကလည်း​​ သူ့​​လူသူ​​ေခါ်ြပီး​​ အဲဒီအတိုင်း​​ဆက်ငိုြပန်​​ေရာ။ သူတို့​​​ေယာကင်္ျား​​​ေတွ ပိုက်ဆံမှန်မှန်ြပန်ပို့​​​ေအာင် ငိုငိုြပြကတာတဲ့​​။

    တမတ်ဖိုး​​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ဝင်ငိုပါရ​​ေစ​​ေနာ်ဆိုြပီး​​ အငိုဆိုင်ဖွင့​်​ထား​​သလား​​ ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ရတယ်။ မငိုတဲ့​​သူကို မရှိဘူး​​။ ဖွတ်​​ေကျာြပာစုတဲ့​​နိုင်ငံလို့​​​ေတာ့​​ အထင်သွား​​မ​​ေသး​​နဲ့​​ဦး​​ဗျ။ သူတို့​​ဆီက ​​ေဘထုပ်ဆိုတာ ဆူး​​​ေလလမ်း​​မ​​ေပါ်တင် ​​ေရာက်တာမဟုတ်ဘူး​​။ ဘူတန်မှာ​​ေရာ အိန္ဒိယမှာပါ အြကီး​​အကျယ်ဆိုင်ဖွင့​်​​ေရာင်း​​တဲ့​​ ဘဂင်္လား​​ထွက်ကုန်စစ်စစ်။ အိမ်သံုး​​​ေရသန့​်​​ေကျာက်စစ်စက်က​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ သူတို့​​ဆီက ထွက်တာ။ ကျုပ်တို့​​ဆီ နာဂစ်ဝင်​​ေမွှတုန်း​​က​​ေတာင် သူတို့​​အစိုး​​ရက ြဖစ်မှြဖစ်ရ​​ေလ။ သနား​​လိုက်​​ေလြခင်း​​တဲ့​​။ သူတို့​​ဆီဆို တစ်နှစ်ပတ်လံုး​​ မုန်တိုင်း​​မစဲတာ​​ေတာင် ​​ေထာင်ဂဏန်း​​ မ​​ေသဖူး​​ဘူး​​တဲ့​​။ ြပီး​​ သူ့​​​ေလာက် ကယ်ပါယူပါ ​​ေအာ်တာလည်း​​ သူပဲ ရှိမယ်။ ​​ေမာင်မင်း​​ြကီး​​သား​​​ေတွ တိုး​​တက်ြကီး​​ပွား​​ြကပါ​​ေစကွယ်။ ကိုယ့​်​ဆီသာ ဝင်မလာြကပါနဲ့​​။ မျက်စိရှုပ် နား​​ရှုပ် အလုပ်ရှုပ်လွန်း​​လို့​​။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​လည်း​​ပဲ နိုင်ငံ​​ေတာ်က လဝကဝန်ြကီး​​ဌာနြကီး​​နဲ့​​ ြကပ်ြကပ်မတ်မတ် ​​ေဆာင်ရွက်​​ေနတာ​​ေပါ့​​။ ဘယ်ရံုး​​ကိုပဲ သွား​​သွား​​ ​​ေတွ့​​လိမ့​်​မယ်။ ဆိုင်း​​ဘုတ်ြကီး​​။ `​​ေြမမျို၍ လူမျိုး​​မြပုတ်၊​ လူမျိုမှ လူမျိုး​​ြပုတ်မည်´ တဲ့​​။ လူဆိုတာ လူလူချင်း​​ ပါး​​စပ်ြကီး​​နဲ့​​​ေတာ့​​ ဘယ်မျိုမလဲ။ ​​ေသွး​​ချင်း​​​ေနှာ၊​ ဘာသာ ယဉ်​​ေကျး​​မှုချင်း​​​ေနှာြပီး​​​ေတာ့​​မှ မျိုတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ကိုယ့​်​အမျိုး​​၊​ ကိုယ့​်​ဘာသာ ယဉ်​​ေကျး​​မှုက​​ေလး​​ကို တ​​ေလး​​တစား​​ ထိန်း​​သိမ်း​​​ေစာင့​်​​ေရှာက်ဖို့​​ လိုတယ်လို့​​ ခနခန ​​ေြပာရတာ​​ေပါ့​​။ ခက်တာက လူလူချင်း​​ ပါး​​စပ်ကမမျို​​ေသာ်ြငား​​ အဲဒီပါး​​စပ်ြကီး​​က ထမင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေန့​​တိုင်း​​မျိုရပါသ​​ေလ။

    ဒီအတိုင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ `​​ေြမမျို၍ လူမျိုး​​မြပုတ်၊​ လူမျို၍လည်း​​ လူမျိုး​​မြပုတ်၊​ ​​ေငွမျိုမှ လူမျိုး​​ြပုတ်မည်´ လို့​​ ြပင်​​ေပး​​ရမလား​​မသိပါဘူး​​။ ဒီ​​ေဆာင်ပုဒ်က​​ေတာ့​​ လဝကအတွက်တင်မဟုတ်ဘူး​​ဗျ။ ဌာနဆိုင်ရာအား​​လံုး​​ကို ရည်ရွယ်ပါတယ်။ လွန်တာရှိက ဝန္တာမိပါ။ ​​ေအာင်လအသံနဲ့​​ဖတ်`မှား​​ဒါယှိရင် ​​ေတာင်း​​ဘန်ဘာဒဲ……´ လို့​​။ သူများ​​ချည့​်​မ​​ေြပာပါဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​လည်း​​ ပါပါတယ်။ ခိုး​​ဝင်လာတဲ့​​ ကုလား​​​ေလး​​​ေတွ မိသွား​​ရင် ​​ေဆး​​ရံုက အသက်စစ်​​ေပး​​ရတာကိုး​​။ ကဲ.. ​​ေလ​​ေတွရှည်​​ေနလိုက်တာ။ မြပီး​​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ကိုတင်ညွန့​်​ဗျာ။ ကိုတင်ညွန့​်​။

  • `ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ / ြမင့​်​ြမင့​်​ခင်´

    သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ မ​​ေရး​​ြဖစ်တာ ​​ေတာ်​​ေတာ်ြကာပါြပီ။ ဘူတန်မှာတုန်း​​ကှန်မှ စာအုပ်စာတမ်း​​ ​​ေြခမဲ့​​လက်မဲ့​​နဲ့​​​ေပမယ့​်​ အင်တာနက်ထဲက ​​ေမွှ​​ေနှာက်လို့​​ တစ်​​ေန့​​တစ်ပုဒ်​​ေလာက် မှန်မှန်တင်ြဖစ်​​ေသး​​တယ်။ ြမန်မာြပည်လည်း​​ ြပန်​​ေရာက်​​ေရာ သီချင်း​​တစ်ပုဒ်ကို သံုး​​လ​​ေလာက် တင်ယူရတယ်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေရး​​တဲ့​​ သီချင်း​​နှစ်ပုဒ်ဟာ တကယ်ကို သံုး​​လ​​ေကျာ်ြကာ​​ေအာင် တင်ယူရတာပါ။ ​

    ​ေရး​​ထား​​တဲ့​​အချိန်နဲ့​​ ဖတ်ရတဲ့​​အချိန် သိပ်ကွာသွား​​ရင် မပုပ်မသိုး​​သွား​​ဘူး​​ဆိုရင်​​ေတာင် မလတ်ဆတ်​​ေတာ့​​တာမို့​​ ဆက်မ​​ေရး​​ချင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ဟိုကသည်က သီချင်း​​နုတ်စ် ဖတ်ချင်ပါတယ်ဆိုတဲ့​​စူ​​ေတွကို အား​​နာနာနဲ့​​ပဲ ရှင်း​​ြပရတယ်။ ကိုယ်တိုင်ကလည်း​​ အင်တာနက်နဲ့​​ အိုး​​စား​​ကဲါခဲ့​​ြပီကိုး​​။ မြကာ​​ေသး​​ခင်က စိတ်ထဲမှာ တမ်း​​တမ်း​​တတ နား​​​ေထာင်ချင်လာတဲ့​​ သီချင်း​​က​​ေလး​​ကို စ​​ေတး​​တပ်စ်မှာ ချဉ်ြခင်း​​တပ်လိုက်တဲ့​​အခါ တင်ြပီး​​သား​​ သီချင်း​​လင့​်​ခ် ​​ေပး​​လာသူ​​ေတွ ​​ေတာ်​​ေတာ်များ​​များ​​ရှိလို့​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ဝမ်း​​သာအား​​ရ သီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ ြပန်လှည့​်​လိုက်ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။ အလွမ်း​​​ေြပ​​ေပါ့​​။ လွမ်း​​စရာ​​ေကာင်း​​ချက်က​​ေတာ့​​ ဘာ​​ေြပာ​​ေကာင်း​​မတုန်း​​ဗျာ။ နံမယ်ကိုက ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီပါတဲ့​​။ အံတီ​​ေဘဘီြကီး​​ဆိုထား​​တဲ့​​ ရုပ်ရှင်သီချင်း​​က​​ေလး​​ ထင်ပါရဲ့​​။ က​​ေလး​​ဘဝတုန်း​​က​​ေတာ့​​ `​​ေအ … ဧရာဝတီ..။ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ…။ မိြကီး​​ ​​ေလနာသည်..´ လို့​​ ဖျက်ဆိုခဲ့​​တယ်။

    မိြကီး​​ မိငယ်ဆိုတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​နှစ်​​ေယာက် ရှိတယ်​​ေလ။ အခုချိန်မှာ​​ေတာ့​​ သူများ​​​ေတွ ပါး​​စပ်ဖျား​​မှာ ​​ေတာ်​​ေတာ် ​​ေရပန်း​​စား​​လာလို့​​ သံ​​ေယာင်လိုက်ြပီး​​ ငါး​​ပွက်ရာ ငါး​​စာချတာမဟုတ်ပါဘူး​​။ ဧရာဝတီဆိုတဲ့​​အသံြကား​​ရင် တကယ်ကို လွမ်း​​လွမ်း​​​ေဆွး​​​ေဆွး​​ ​​ေြမ့​​​ေြမ့​​ြကင်ြကင် ြဖစ်လာလို့​​ တ​​ေထာင့​်​တနား​​က​​ေန လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ လွမ်း​​စာ​​ေရး​​လိုက်ပါရ​​ေစ။

    ြမန်မာြပည်မှာ လူလာြဖစ်ခဲ့​​ရတဲ့​​ကိုယ်ဟာ အရင့​်​အရင် ဘဝ​​ေပါင်း​​ဘယ်​​ေလာက်ကတည်း​​က ဒီအရပ်ဒီ​​ေဒသမှာ ကျင်လည်ခဲ့​​ရသလဲ​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ ဧရာဝတီလို့​​ ​​ေြပာလိုက်ရင်ြဖင့​်​ ​​ေရှး​​​ေရှး​​ ဘဝဘဝက လှည့​်​လည်​​ေနထိုင်ကျက်စား​​ရာ သံသရာအိမ်တိုင်ြကီး​​တစ်ခုလို ရင်း​​ရင်း​​နှီး​​နှီး​​ ခံစား​​ရပါတယ်။ ​​ေကျာင်း​​​ေနဖူး​​တဲ့​​သူတိုင်း​​၊​ ပထဝီသင်ဖူး​​တဲ့​​သူတိုင်း​​ ဧရာဝတီဟာ တို့​​နိုင်ငံရဲ့​​ အသက်​​ေသွး​​​ေြကာြကီး​​ပါလား​​ လို့​​ အလွယ်တကူ သ​​ေဘာ​​ေပါက်နိုင်ပါလိမ့​်​မယ်။ မယံုရင် သူမပါပဲနဲ့​​ ြမန်မာြပည်​​ေြမပံုကို တစ်ခါ​​ေလာက် ဆွဲြကည့​်​ပါလား​​။ ဘယ်​​ေလာက် ဟာလာဟင်း​​လင်း​​နဲ့​​ အဂင်္ါအစံုြဖစ်လိုက်မလဲလို့​​။ အဲဒါ ပထဝီပဲ ရှိ​​ေသး​​တာ။ လူ​​ေတွ မပါ​​ေသး​​ဘူး​​။ လူ​​ေတွနဲ့​​ အသက်ဝင်လာ​​ေအာင် သမိုင်း​​နဲ့​​ ြကည့​်​ချင်လည်း​​ ြကည့​်​လိုက်ပါဦး​​​ေလ။ ဘယ်မင်း​​ဧကရာဇ်တစ်ပါး​​တ​​ေလကမှ ဘယ်လိုပဲ နိုင်ငံကိုချဲ့​​ထွင်ချဲ့​​ထွင် ဧရာဝတီကို ခွာမသွား​​ခဲ့​​ဘူး​​။ မဏ္ဍိုင်ြပုထား​​တာချည့​်​ပဲ။

    ထား​​ပါ​​ေလ။ ဒါ​​ေတွက လူတိုင်း​​သိြပီး​​သား​​​ေတွ။ မ​​ေြပာချင်ပါဘူး​​။​​ေလာ​​ေလာဆယ်​​ေြပာချင်တာက သီချင်း​​​ေလး​​​ေတွထဲက ဧရာဝတီကို နည်း​​နည်း​​ပါး​​ပါး​​ တီး​​​ေခါက်ြကည့​်​ရ​​ေအာင်။

    `ြမသား​​ငယ်တဲ့​​ ​​ေရယမုန်
    ​​ေငွလှိုင်း​​​ေတွ ြဖူစွာနှင့​်​
    ြမစ်ဧရာနဒီ​​ေြကာမှာ
    ​​ေြမာြကဒိုက်ပံု။
    ကျူဝါး​​ရံု
    တူစံုကွဲ့​​​ေဖာ်​​ေနှာ
    ​​ေရွှဥ​​ေဒါင်း​​ငယ်တို့​​
    ြမိုင်​​ေစာင်း​​မှာတွန်သံချိုလှတယ်
    ကွန်း​​ခိုတဲ့​​​ေတာ ။ ။´ တဲ့​​..။

    က​​ေလး​​ဘဝတုန်း​​က ဖတ်စာအုပ်ထဲမှာ သင်ရတဲ့​​ ခွန်း​​​ေထာက်ကဗျာက​​ေလး​​ပါ။ ဒိုက်ပံု​​ေတွ ကျူ​​ေတာ​​ေတွ​​ေတာ့​​ ရှိပါရဲ့​​။ ဘာဥ​​ေဒါင်း​​မှလည်း​​ မရှိပဲနဲ့​​ လို့​​​ေတာင် ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိ​​ေသး​​တယ်။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​မှ ြမန်မာဆိုတာ အတိတ်တ​​ေဘာင် စနည်း​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရး​​ြကဆိုြကတယ်လို့​​ သိလာရမှ ​​ေရွှဥ​​ေဒါင်း​​ဆိုတာ ြမန်မာကို ဆိုလိုပါလား​​လို့​​ အဓိပ္ပါယ် ​​ေကာက်တတ်လာပါတယ်။

    သီချင်း​​ြကီး​​သင်ရိုး​​ထဲက သာနိုး​​​ေပျာ်ဖွယ် ြကိုး​​​ေတွထဲမှာလည်း​​ `ဧရာ ဧရာ သီတာြကီး​​။ ​​ေမျှာ်တည့​်​​ေမျှာ်မနီး​​..´ တဲ့​​။ ဧရာဝတီတစ်ခွန်း​​မှ မပါပဲ ဧရာဝတီအ​​ေြကာင်း​​ဖွဲ့​​ခဲ့​​တဲ့​​ သီချင်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ ​​ေြပာလို့​​​ေတာင် ကုန်စရာမရှိပါဘူး​​။ `​​ေအာက်​​ေြပကို ​​ေလှ​​ေတာ်ထိုး​​ ပိုး​​မှာလိုက်တယ် ​​ေလ​​ေလ့​​..´ တို့​​၊​ `​​ေကာက္ကလံ ​​ေြမာက်ကိုလှည့​်​ခါမှ ြပန်ခဲ့​​မယ် ​​ေရွှညာသူရဲ့​​ ​​ေငွရှာသူမ​​ေအး​​..´ တို့​​၊​ အစရှိတဲ့​​ ြမစ်ရိုး​​တ​​ေလျှာက်ဘဝ​​ေတွကို သရုပ်​​ေဖာ်ထား​​တာ​​ေတွ​​ေပါ့​​။ သူများ​​​ေတွ​​ေတာ့​​ အရသာခံတတ်မယ်မထင်ပါဘူး​​. ကိုယ့​်​ဘာသာ​​ေတာ့​​ ြကက်သီး​​ြဖန်း​​ြဖန်း​​ထ​​ေအာင် နား​​အရသာရှိတဲ့​​ သီချင်း​​ြကီး​​တစ်ပုဒ်ရှိ​​ေသး​​တယ်။ `စိန်ြခယ်ညီး​​ လင်း​​​ေရာင်နွယ် ​​ေရယာဉ်နန်း​​ ြမန်း​​စံပါယ် သံုး​​​ေရွညာမယ်​​ေလ ငယ်​​ေဆး​​​ေလး​​ သင်း​​သင်း​​​ေမွှး​​´တဲ့​​။ ´စိန်ြခယ်ညီး​​လင်း​​´ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ မွန်သီချင်း​​ပါ။ သူနဲ့​​အစံုလိုက်ရှိတဲ့​​ ​​ေနာက်သီချင်း​​ြကီး​​တစ်ပုဒ်က​​ေတာ့​​ `စိန်ြမရံချယ်´တဲ့​​။ စုန်​​ေတာ်မူ နဲ့​​ ဆန်​​ေတာ်မူ ဆိုြပီး​​ ြမန်မာဘုရင်​​ေတွ ဧရာဝတီြမစ်ရိုး​​တ​​ေလျှာက် ​​ေဖာင်​​ေတာ်ြကီး​​နဲ့​​ ​​ေြခစြကာြဖန့​်​ရင်း​​ အိမ်ြပန်ချင်လာ​​ေအာင် ဖွဲ့​​ဖွဲ့​​နွဲ့​​နွဲ့​​ ​​ေရး​​ထား​​တဲ့​​ ဧရာဝတီဂီတ​​ေတး​​​ေတွပါ။ ​​ေရွှဘို၊​ အင်း​​ဝ၊​ အမရပူရ၊​

    ရတနာပံုက ြမန်မာမင်း​​များ​​ တိဂံုဆံ​​ေတာ်ရှင်ကို ဖူး​​​ေြမှာ်ချင်လာရင်လည်း​​ ဧရာဝတီကပဲ ချီ​​ေတာ်မူရတယ်။ ဟံသာဝတီ နဲ့​​ အင်း​​ဝ သမီး​​​ေယာက်ဖတ​​ေတွ သိြကား​​နဲ့​​အသူရာလို စစ်ြပိုင်ြက​​ေတာ့​​လည်း​​ ဧရာဝတီတလင်း​​မှာပဲ။ နရသီဟပ​​ေတ့​​ြကီး​​ တရုတ်လက်က စစ်​​ေြပး​​လုပ်တာပဲ ြဖစ်ြဖစ် ​​ေနာက်ဆံုး​​ အရှင်နှစ်ပါး​​ ပါ​​ေတာ်မူသွား​​ခဲ့​​တာ​​ေတာင် ဧရာဝတီနဲ့​​ လွတ်ကို မလွတ်ခဲ့​​တာ။ ​​ေနာက်ပိတ်ဆံုး​​ ဧရာဝတီနဲ့​​လည်း​​ ဘာမှမဆိုင်ပဲနဲ့​​ ဧရာဝတီကို နင့​်​​ေန​​ေအာင်လွမ်း​​သွား​​​ေစတဲ့​​ သီချင်း​​ြကီး​​တစ်ပုဒ်ရှိ​​ေသး​​တယ်။ `ယမံုနာ.. သီတာ​​ေသာင်​​ေြခဦး​​မှာလ​​ေလး​​ …။ သနား​​ဖွယ် လူနှယ်​​ေခါ်သံ ထူး​​လို့​​​ေလး​​…´ တဲ့​​။ တြပည်သူမ​​ေရွှထား​​ ဇာတ်ကား​​ထဲမှာ စန္ဒယား​​ဦး​​လှထွတ်ကိုယ်တိုင်ဆိုထား​​တဲ့​​ အဲဒီသီချင်း​​အပိုဒ်က​​ေလး​​ကို ဧရာဝတီြမစ်ကိုြဖတ်ြပီး​​ အ​​ေနာက်ဘက်ကမ်း​​ကူး​​ြကတဲ့​​ စစ်​​ေြပး​​ဒုက္ခသည် အိန္ဒိယတိုင်း​​သား​​​ေတွနဲ့​​ ရိုက်ြပသွား​​တာ နား​​ထဲက​​ေရာ မျက်စိထဲကပါ မထွက်နိုင်​​ေအာင် ​​ေကာင်း​​လိုက်တာ​​ေလ။

    `ကမ်း​​ဆိပ်ရိပ်သာ သီတာ​​ေရယာဉ် ဧရာ​​ေခွဝန်း​​ ​​ေသာင်ထွန်း​​တဲ့​​ တဘက်ကျွန်း​​ဆီ´ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ စစ်အတွင်း​​က​​ေရး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေရချိုး​​ဆိပ်သီချင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ `ြမစ်မင်း​​ဧရာ ​​ေခွကာဝိုင်း​​တဲ့​​ စစ်ကိုင်း​​ ​​ေအာင်ချာ​​ေြမ။ ​​ေရလှိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ သွင်သွင်ြမူး​​​ေတာ့​​ ​​ေငွ​​ေရာင်ြဖူး​​ကာ​​ေန..´ ဆိုတာက ကိုအံ့​​ြကီး​​ရဲ့​​ စစ်ကိုင်း​​​ေတာင်၊​ `​​ေလ​​ေြပက​​ေလး​​ တြဖူး​​ြဖူး​​ ​​ေြပာင်း​​ခင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ တြငိမ့​်​ြငိမ့​်​လူး​​ ဧရာဝတီ ြမစ်​​ေရသင်ြဖူး​​..´ ဆိုတာက​​ေတာ့​​ ချစ်ခရီး​​ဧရာ တဲ့​​။ `မိုး​​ြမူရစ်ဝိုင်း​​ မှိုင်း​​ြပ​​ေမှာင် ဝါဆိုဝါ​​ေခါင် မုတ်သုန်ဦး​​..။ ဧရာ ​​ေရဇလာ လှိုင်း​​လွန့​်​လူး​​ နာဝါ​​ေလှငယ်က​​ေလး​​နဲ့​​ကူး​​ အညာပုဂံဘုရား​​ဖူး​​..´ ဆိုတာလည်း​​ ရှိ​​ေသး​​တယ်။ `လှိုင်း​​က​​ေလး​​​ေတွ​​ေဖွး​​တဲ့​​ ြမစ်ဧရာြပင်ဝယ် ခင်နဲ့​​​ေမာင် ​​ေလာင်း​​က​​ေလး​​စီး​​ကာ ​​ေလျာင်း​​​ေမွ့​​စို့​​ကွယ်´ ဆိုတာက ​​ေဒါ်​​ေမရှင်ရဲ့​​ ​​ေရွှမိုး​​ညိုသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေပါ့​​။ ဧရာဝတီသီချင်း​​က​​ေလး​​​ေတွစုြပီး​​ ဂီတပွဲ​​ေတာ်လုပ်လိုက်ရင် ခုနှစ်ရက် ခုနှစ်လီ​​ေတာင် ြပီး​​မယ်မထင်​​ေပါင်ဗျာ။
    မြကာ​​ေသး​​ခင်က ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ​​ေရာက်ခဲ့​​ြမင်ဖူး​​ခဲ့​​တဲ့​​ ဧရာဝတီက​​ေတာ့​​ မန္တ​​ေလး​​၊​ စစ်ကိုင််း​​၊​ အင်း​​ဝ၊​ ပတ်ပတ်လည်က ဧရာဝတီပါ။ အဲဒီအထက်ကို​​ေတာ့​​ မ​​ေရာက်ဖူး​​​ေသး​​ဘူး​​။ စစ်ကိုင်း​​၊​ မင်း​​ကွန်း​​၊​ အင်း​​ဝ၊​ တံတား​​ဦး​​လမ်း​​​ေတွ မျက်စိလည်လည်သွား​​လို့​​ ​​ေြမပံုနဲ့​​ြကည့​်​ြကည့​်​ယူရတယ်။

    `ခုနှစ်​​ေခွရစ် ​​ေတာင်ြမင့​်​သတ္တရဘန်ငယ်မှာ အာလိန်ငါး​​တန် ​​ေဝယန်နှုန်း​​မယွင်း​​သည်သို့​​​ေလး​​..´ လို့​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​ြကတာကို နည်း​​နည်း​​ သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​တယ်။ `ြကက်ညီ​​ေနာင် ​​ေရဝယ်​​ေမျာ​​ေစ​​ေတာ့​​´ လို့​​ ကျိန်ဆိုသစ္စာတိုင်ခဲ့​​တဲ့​​ ​​ေရွှြကက်ယက် ​​ေရွှြကက်ကျ ဘုရား​​​ေတွ၊​ `မှန်လှပါ။ ဘုန်း​​​ေတာ်​​ေြကာင့​်​ တဘက်ကမ်း​​သို့​​ ခုန်ကူး​​​ေတာ့​​မည့​်​နှယ်ပါဘုရား​​´ လို့​​ ဦး​​​ေပါ်ဦး​​ြကီး​​ ​​ေငါ့​​ခဲ့​​တဲ့​​ ြခ​​ေသင့​်္​ရုပ်ြကီး​​​ေတွ၊​ အင်း​​ဝက​​ေန တံတား​​ဦး​​ထိ​​ေရာက်တဲ့​​ အုတ်တံတား​​ရှည်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ဧရာဝတီပတ်လည်ရှုခင်း​​​ေတွဟာ ြမင်ရသူ မင်တက်မိ​​ေစရံုတင် မကပါဘူး​​။ စာထဲ​​ေပထဲ ဖတ်ဖူး​​မှတ်ဖူး​​ထား​​ခဲ့​​တဲ့​​ ြကား​​ဖူး​​နား​​ဝက​​ေလး​​​ေတွက ဒီဟာ​​ေတွကို ​​ေြပာတာပါလား​​ရယ်လို့​​လည်း​​ တ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​​ေမ့​​ြဖစ်ရပါတယ်။ နံမည်ြကီး​​လွန်း​​တဲ့​​ ​​ေဂါဝိန်ကိုလည်း​​ ​​ေရာက်ခဲ့​​​ေသး​​တာပဲ။ ​​ေနကုန်​​ေနခမ်း​​ထိုင်လို့​​ ပန်း​​ချီဆွဲချင်စရာ၊​ ဓါတ်ပံုရိုက်ချင်စရာ​​ေကာင်း​​လှတဲ့​​ ​​ေဂါဝိန်ဟာ `သံုး​​​ေတာင်ထွာ ​​ေကရှင်ကံုး​​ ​​ေြကာ့​​ထံုး​​လို့​​ တစ်ပွင့​်​ပန် ယဉ်​​ေပ့​​ဟန်´ ဆိုတဲ့​​ သနပ်ခါး​​အ​​ေဖွး​​သား​​နဲ့​​ အညာသူမက​​ေလး​​ရဲ့​​ အလှကို ြကည့​်​ရသလိုပါပဲ။

    မန္တ​​ေလး​​ ​​ေရွှြမို့​​​ေတာ်ြကီး​​က​​ေတာ့​​ ဝတ်မှုန်​​ေရွှရည်တို့​​ ​​ေဖွး​​​ေဖွး​​တို့​​နဲ့​​ တူချင် တူလိမ့​်​မ​​ေပါ့​​။ သစ်တာဆန်း​​တာ၊​ ငယ်တာနုတာ နဲ့​​ ယဉ်တာ​​ေအး​​တာ ဘဝင်ြငိမ်း​​တာ တဘာသာစီဆိုတာ ကိုယ်တိုင်သွား​​ြကည့​်​လိုက်ရင် သ​​ေဘာ​​ေပါက်သွား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ဧရာဝတီဟာ ပုဂံရဲ့​​အသည်း​​နှလံုး​​၊​ အင်း​​ဝနဲ့​​ ဟံသာဝတီရဲ့​​ အသည်း​​နှလံုး​​ြဖစ်ခဲ့​​ရံုတင်မကဘူး​​။ ရတနာပံု မန္တ​​ေလး​​ရဲ့​​ ရင်နှစ်သည်း​​ချာအစစ်လည်း​​ ြဖစ်ခဲ့​​​ေသး​​တာပဲ။

    ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အြကိမ်ြကိမ် အခါခါ ​​ေရာက်ခဲ့​​ဖူး​​ထဲ့​​ ဧရာဝတီရဲ့​​ အဆစ်အပိုင်း​​က​​ေလး​​က​​ေတာ့​​ မ​​ေကွး​​၊​ မင်း​​ဘူး​​၊​ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​ပတ်ဝန်း​​ကျင်က ​​ေြမလတ်ပိုင်း​​က​​ေလး​​ပါ။ ​​ေရနံ​​ေချာင်း​​နား​​ ​​ေညာင်လှက ကူး​​ရင် ​​ေမာ်​​ေတာ်နဲ့​​ဆို သံကိုင်း​​ လို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ကုန်း​​​ေစာင်း​​နား​​ကဆိပ်ကို ​​ေရာက်တယ်။ ​​ေလှနဲ့​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ထူး​​တို့​​၊​ ​​ေလး​​အိမ်တို့​​လို ြမစ်နား​​စုလို့​​​ေခါ်တဲ့​​ ရွာက​​ေလး​​​ေတွဆီ​​ေရာက်တယ်။ အခု​​ေတာ့​​ မ​​ေကွး​​တံတား​​ြကီး​​က ရွှတ်ကနဲ​​ေရာက်သွား​​တဲ့​​ ဧရာဝတီခရီး​​ဟာ ​​ေပါ့​​ရွှတ်ရွှတ်နိုင်လိုက်တာများ​​​ေလ။ ​​ေသာင်ြပင်ကျယ်ြကီး​​လည်း​​ မြဖတ်ရဘူး​​။ ြမစ်​​ေရြကည်ြကည်​​ေအး​​​ေအး​​​ေလး​​​ေတွကိုလည်း​​ လက်နဲ့​​မထိရဘူး​​။ ြမစ်လယ်​​ေခါင်က ​​ေသာင်ခံုကျွန်း​​ြကီး​​​ေပါ်မှာ ​​ေလှသမား​​က ြကိုး​​​ေလး​​နဲ့​​ဆွဲလိုက်၊​ ထိုး​​ဝါး​​က​​ေလး​​နဲ့​​​ေထာက်တွန်း​​လိုက်၊​ ​​ေလလာ​​ေတာ့​​ ရွက်က​​ေလး​​ြဖန့​်​လိုက်နဲ့​​ သယ်သွား​​တာလည်း​​ ဇိမ်မခံရဘူး​​။ ြမစ်ထဲကိုြဖတ်တိုက်လာတဲ့​​ ​​ေလနု​​ေအး​​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ မရှူရဘူး​​။ ​

    ​ေညာင်လှဆိပ််က နံမယ်ြကီး​​ တမင်း​​သုပ်စပ်စပ်က​​ေလး​​နဲ့​​ အမဲ​​ေြကာ်ပူပူ​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ မစား​​ရဘူး​​။ ြမန်​​ေတာ့​​ ြမန်ပါရဲ့​​။ ဘာအရသာမှလည်း​​ မခံစား​​ရ​​ေတာ့​​ဘူး​​။ လူ​​ေတွလူ​​ေတွ၊​ အ​​ေြပး​​အလွှား​​ အ​​ေလာသံုး​​ဆယ်နဲ့​​ စား​​သုတ်သုတ်၊​ သွား​​သုတ်သုတ်၊​ လာသုတ်သုတ် လုပ်​​ေနြကတာ​​ေသမင်း​​နဲ့​​ အ​​ေစာြကီး​​​ေတွ့​​ရဖို့​​​ေတာ့​​ ဟုတ်မထင်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာြဖင့​်​ ​​ေရာက်ချင်တဲ့​​အချိန်မှ​​ေရာက်၊​ ဘာအ​​ေရး​​လဲ။ ြမစ်ထဲကရတဲ့​​ ရင်​​ေဘာင်စာငါး​​​ေြကာ်က​​ေလး​​​ေတွဆိုလည်း​​ ချိုလွန်း​​လို့​​ အဘွား​​ဆို လူြကံုရှိတိုင်း​​မှာတတ်တယ်။ မုန်း​​​ေရ ြမစ်​​ေရက​​ေလး​​များ​​လည်း​​ တခုတ်တရ မှာ​​ေသာက်တတ်တယ်။ အလွမ်း​​​ေြပတဲ့​​။ အ​​ေဖတို့​​ အ​​ေဒါ်တို့​​ ငယ်ငယ်တုန်း​​က စစ်​​ေြပး​​ြကတဲ့​​အခါ အဘိုး​​ဇာတိ ကျံုမ​​ေငး​​က​​ေန အဘွား​​ဇာတိ ​​ေပ​​ေတာ၊​ ပန်း​​တုန်း​​ ​​ေရာက်တဲ့​​အထိ ဧရာဝတီြမစ်​​ေြကာင်း​​က​​ေန ​​ေလှတစ်စင်း​​နဲ့​​ ဆန်တက်တာ တစ်လကိုး​​သီတင်း​​မက ြကာသတဲ့​​။ ​​ေပျာ်စရာြကီး​​​ေနမှာပဲ​​ေနာ်။

    အဘိုး​​က ကျံုမ​​ေငး​​ဇာတိဆို​​ေတာ့​​ အဘိုး​​တို့​​ အဘွား​​တို့​​ ​​ေမွး​​ချင်း​​များ​​ရှိတဲ့​​ ြမစ်ဝကျွန်း​​​ေပါ်ဘက်က ဧရာဝတီကိုလည်း​​ က​​ေလး​​ဘဝတုန်း​​က ​​ေရာက်ဖူး​​ခဲ့​​တာပဲ။ ကိုယ်က ြမစ်ဝကျွန်း​​​ေပါ်ပဲ ​​ေခါ်တဲ့​​အရပ်ကို သူတို့​​က ဧရာဝတီတိုင်း​​လို့​​ ​​ေခါ်ြက​​ေတာ့​​ `​​ေအာင်မယ် သူတို့​​က ဧရာဝတီကို ​​ေမာင်ပိုင်စီး​​ချင်​​ေနြကတယ်´ လို့​​ က​​ေလး​​အ​​ေတွး​​နဲ့​​ အြမင်ကပ်မိ​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီဘက်မှာ သ​​ေဘင်္ာြကီး​​နဲ့​​ ခရီး​​သွား​​ရတာလည်း​​ ​​ေပျာ်စရာ​​ေကာင်း​​တာပဲ။ သ​​ေဘင်္ာ​​ေပါ်မှာ အိပ်ယာလိပ်၊​ ​​ေစာင်၊​ ြခင်​​ေထာင်၊​ ​​ေခါင်း​​အံုး​​ပါမကျန် သယ်သွား​​သလို ချိုင့​်​ြကီး​​ချိုင့​်​ငယ်​​ေတွနဲ့​​ စား​​စရာ​​ေသာက်စရာ​​ေတွဆိုတာလည်း​​ ဘယ်နည်း​​မလဲ။ ဒါနဲ့​​များ​​​ေတာင် သ​​ေဘင်္ာဆိပ်တစ်ခု ကပ်တိုင်း​​ကပ်တိုင်း​​ တက်လာတဲ့​​ မုန့​်​သည်​​ေတွ မုန့​်​သည်​​ေတွဆိုတာများ​​ အကုန်လံုး​​ စား​​ချင်စရာချည့​်​ပဲ။ ​​ေဈး​​ကလည်း​​ ချိုချက်။ အခု ရန်ကုန်မှာ ဆိုင်ြကီး​​ကန္နား​​ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေရာင်း​​​ေနတဲ့​​ နံမယ်​​ေကျာ် ဟသင်္ာတမုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ ပုသိမ်မုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ အိမ်မဲမုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​၊​ ဖျာပံုမုန့​်​ဟင်း​​ခါး​​တို့​​ဆိုတာ အရင်က​​ေတာ့​​ အဲဒီအရပ်ကို​​ေရာက်မှ တကူး​​တက စား​​ရတာ​​ေတွပါ။ သ​​ေဘာ်​​ေပါ်တက်တက်​​ေရာင်း​​တဲ့​​ ပုဇွန်ချဉ်၊​ က​​ေရကရာ၊​ တရုတ်မ​​ေရွး​​၊​ ​​ေကာက်ညှင်း​​ထုပ်၊​ ဟာလဝါ​​ေတွအား​​လံုး​​ သူ့​​ြမို့​​နဲ့​​သူ နံမယ်ြကီး​​တယ်။ အဲဒီဘက်က ဧည့​်​သည်လာရင် စား​​စရာ​​ေသာက်စရာ လက်​​ေဆာင်​​ေတွ တနင့​်​တပိုး​​ပဲ။ ဒါ​​ေတာင် ငါး​​​ေြခာက်ငါး​​ြခမ်း​​ နဲ့​​ ​​ေြကာ်​​ေလှာ်လာတဲ့​​ ငါး​​ ပုဇွန်​​ေတွ မပါ​​ေသး​​ဘူး​​။ အဲဒီအချိန်က​​ေတာ့​​ ြမစ်ဝကျွန်း​​​ေပါ်ဆိုတာ ြကွယ်ပိုး​​ြကွယ်ဝရှိတဲ့​​ အရပ်​​ေပါ့​​​ေလ။ ထွက်ကုန်မှန်သမျှ ြပည်တွင်း​​မှာပဲ စား​​သံုး​​ြကတာကိုး​​။ အခု ြပည်ပကို အ​​ေရာက်ပို့​​နိုင်တဲ့​​ ​​ေခတ်​​ေရာက်မှ ချဉ်သီး​​ပင်​​ေအာက် ချဉ်သီး​​ရှား​​​ေတာ့​​တာ။ လူ​​ေတွကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ တိုး​​ချမ်း​​သာမလာပါဘူး​​။ ြမင်တဲ့​​အတိုင်း​​ပဲ။

    `နှစ်ဆူကမ္ဘာ​​ေန၊​ ြမစ်ငယ်ငါး​​ရာကုန်နဒီ နှမ်း​​တစ်​​ေပါက်မကျန် ခမ်း​​​ေြခာက်ြပန်သည့​်​​ေရ။ သံုး​​​ေတာင်သူရိန်ပူရှိန် ငါး​​ခုမဟာနဒီ မြကာြပီ ကုန်​​ေချ။ ​​ေလး​​စင်း​​ြပိုင်ကာမီး​​ အိုင်ြကီး​​ခုနှစ်​​ေထွ၊​ ပဥ္စသူရိ​​ေယာ ခိ​​ေနာသာဂ​​ေရ..´တဲ့​​။ အဋ္ဌကထာကျမ်း​​အလာ ကမ္ဘာပျက်ပံု ဇာတိအာဏာ ပတ်စာပိုး​​ ယိုး​​ဒယား​​ထဲမှာ ​​ေရး​​ထား​​ခဲ့​​တာက​​ေတာ့​​ ​​ေနနှစ်စင်း​​ထွက်လာရင် ြမစ်ငယ်ငါး​​ရာက ​​ေရ​​ေတွ ခမ််း​​လို့​​ကုန်ပါသတဲ့​​။ သံုး​​စင်း​​ထွက်​​ေတာ့​​ ြမစ်ြကီး​​ငါး​​သွယ်ကုန်၊​ ​​ေလး​​စင်း​​မှာ အိုင်ြကီး​​ခုနှစ်စင်း​​ ခမ်း​​ြပီး​​၊​ ငါး​​စင်း​​​ေြမာက်​​ေတာ့​​ ကမ္ဘာ့​​အလယ်က မဟာသာဂရ​​ေရအိုင်ြကီး​​ပါ ကုန်ရသတဲ့​​။ အခု​​ေတာ့​​ ​​ေနက​​ေလး​​တစ်စင်း​​တည်း​​နဲ့​​ကိုပဲ တို့​​ဧရာဝတီြမစ်ြကီး​​ရဲ့​​ အ​​ေြခအ​​ေနဟာ ​​ေတာ်​​ေတာ်က​​ေလး​​ စိုး​​ရိမ်​​ေနရတယ် ဆိုပါပ​​ေကာ။ ြမစ်ဆံုမှာရှိတဲ့​​ ​​ေတာရိုင်း​​တိရစ္ဆာန်​​ေတွ၊​ ရှား​​ပါး​​လိပ်ြပာ​​ေတွ နဲ့​​ သစ်ခွမျိုး​​နွယ်​​ေတွဟာလည်း​​ မျိုး​​တုန်း​​​ေပျာက်ကွယ်​​ေတာ့​​မယ့​်​ အန္တရာယ်ြကံု​​ေနရတယ်လို့​​ ဖတ်လိုက်ရပါတယ်။ ြမန်မာစာသင်ရိုး​​ထဲက `ချိုတကူး​​ နဲ့​​ ဂုဏ်ရည်မတူ´ ဆိုတဲ့​​ ​​ေဆာင်း​​ပါး​​က​​ေလး​​ကို သတိရမိသား​​။ ဂုဏ်ရည်မတူကား​​ထဲက ​​ေမသစ်က​​ေလး​​ကို သနား​​လွန်း​​လို့​​ မိဘမဲ့​​ ဆင်း​​ရဲသား​​ ကုလား​​က​​ေလး​​ ချိုတကူး​​က ငိုလိုက်တာ ြကူြကူကိုပါ​​ေရာတဲ့​​။ တို့​​လည်း​​ ဘာထူး​​လဲ​​ေနာ်။ ကိုယ်မြမင်ဖူး​​တဲ့​​ သတ္တဝါမျိုး​​စိတ်က​​ေလး​​​ေတွကို သနား​​လို့​​ငို​​ေနတဲ့​​ ြမန်မာက​​ေလး​​​ေတွမှာလည်း​​ မျိုး​​တုန်း​​​ေပျာက်ကွယ်မယ့​်​အန္တရာယ်ရှိ​​ေနတာကို သတိများ​​ ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​​ေနြက​​ေရာ့​​သလား​​ကွယ်။ အမိဧရာဝတီြမစ်ြကီး​​က​​ေတာ့​​ သူ့​​တနံတလျား​​မှာ ကျင်လည်ကျက်စား​​​ေနတဲ့​​ လူသတ္တဝါက​​ေလး​​​ေတွကို သနား​​လို့​​ ငိုများ​​ငို​​ေန​​ေလ​​ေရာ့​​သလား​​ မဆိုနိုင်။ သူ့​​မျက်ရည်​​ေတွက ခုထက်ထိ​​ေတာ့​​ စီး​​​ေနဆဲ မဟုတ်ပါလား​​။

    ​​ေအ ...ဧရာဝတီ။ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ။ ​​ေအး​​ ... ဧရာဝတီ။ ြမစ်ြကီး​​ဧရာဝတီ။

    (​​ေရဇလာနဒီ ​​ေလဝိုင်း​​​ေတာ့​​ ​​ေငွလှိုင်း​​​ေတွ ​​ေဖွး​​ ​​ေဖွး​​) ၂ ။

    တဘက်ကမ်း​​​ေြခက ​​ေဗဒါပင်ဆီ လက်လှမ်း​​​ေဝသပ မ​​ေြခွသာချင်ြပီ။ ​​ေလှ​​ေလာင်း​​​ေပါ်က အို​​ေရွှတံငါသည်။

    ဟိုမ​​ေလ လာြပီ ပိုက်ကွန်တချီချီ။ ​​ေရ​​ေြကာင်း​​​ေပါ်ကျ အို ​​ေလ ဟာ ြမည်။ ယို​​ေလ ယီး​​​ေလ ယိုယီး​​​ေလ ​​ေလး​​​ေလး​​ ​​ေလး​​​ေလ။

    ​​ေတာင်​​ေလ​​ေပွ ဆင်သွား​​​ေတာ့​​ ​​ေယာင်​​ေပ​​ေပ အြမင်သား​​နဲ့​​။ ဪ ခက်သကိုကွာ အြပင်ယိုင်မသွား​​ဖို့​​၊​ ​​ေလှာ်တက်ကိုသာ အတွင်ကိုင်ထား​​သဗျို့​​ (နိုင်ပါ့​​မလား​​ဟရို ... ဗျို ဗျို) ၂ ။

    မျိုး​​တံငါအရ သဘာဝကျင်လည် ​​ေရမှာ အြမဲကျက်စား​​သ​​ေလ​​ေလ။

    ​​ေသာင်ြပင်ဆီတဖန်သွား​​ြပီ ရင်​​ေဘာင်ချီ ရင်​​ေဘာင်ချီ။ ​​ေဒါင်ဒင်ြမည်သံ ြကား​​မည် ြမင်​​ေယာင်ြပီ ​​ေဟ့​​ ြမင်​​ေယာင်ြပီ။

    ည ည ည ညအခါမီ။ လ လ လ လဝဠာလည်၊​ တစတစတစ နှစ်ဆသာသည်။ လှ လှ လှ လှလာြပီ။

    (ချိန်သန်း​​​ေကာင် ြကယ်က​​ေလး​​​ေတွက တိမ်ပန်း​​​ေရာင် ဘယ်​​ေဆး​​​ေတွသ) ၂ ။ ြကည့​်​ြကည့​်​လို့​​မဝနိုင်​​ေသး​​ လှနိုင်​​ေရး​​ ပနိုင်​​ေရး​​ ခနထိုင်​​ေတွး​​ ​​ေငး​​ ​​ေငး​​​ေမာမိသည် ြမစ်ြကီး​​ ဧရာဝတီ။ ​​ေဟ့​​လာ ​​ေယာကင်္ျား​​ဘသား​​​ေလ​​ေလ့​​..။

  • “လှိုင်လှိုင် နဲ့​​ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​”

    `ရုပ်​​ေချာသလား​​ ြကွခဲ့​​ပါခင်ဗျာ။ အသွက်ဆံုး​​ရုပ် အဟုတ်ကို မှန်လျှင် အာရံု​​ေတာ်မှာ ဆင်ြဖူ​​ေတာ်ဝန် နှစ်​​ေယာက်​​ေလာက်လိုတယ်။ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကိုပင် မှန်ထဲြကည့​်​ြပီး​​ ရုပ်လှသလား​​လို့​​ ဟန်မယ် မဟန်မယ် ထင်တလံုး​​နဲ့​​ ထူး​​တဲ့​​ရုပ်ြဖူး​​ယဉ်´တဲ့​​။

    ဆရာြငိမ်း​​ရဲ့​​ သီချင်း​​အတိုင်း​​ဆိုရင်​​ေတာ့​​ ဝန်ြကီး​​ြဖစ်ဖို့​​ဆိုတာ ဥပဓိရုပ်က​​ေလး​​ကလည်း​​ ခန့​်​ညား​​ဦး​​မှ ြဖစ်မှာ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဟိုး​​အရင်တုန်း​​က မန္တ​​ေလး​​မှာ အာရံု​​ေတာ်ဝတ်အသင်း​​က ဆွမ်း​​ခံလှည့​်​တဲ့​​အခါ ဆင်ြဖူ​​ေတာ်ရုပ်ြကီး​​နဲ့​​အတူ ဆင်ဝန်မင်း​​ ခန့​်​ခန့​်​​ေချာ​​ေချာြကီး​​​ေတွကို ြမင်ရတာ ကျက်သ​​ေရရှိလွန်း​​လို့​​ လူ​​ေတွ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​​​ေတာင် ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​ယူရသတဲ့​​။ ဒီက​​ေန့​​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ တကယ့​်​ဝန်အစစ်ြကီး​​​ေတွ မဂင်္လာရှိရှိ ကျိုင်း​​နဲ့​​ ဝိုင်း​​နဲ့​​ သိုင်း​​ဖွဲ့​​လို့​​ လွှတ်သဘင်ဆင်ယင်​​ေနြကတာ​​ေတွ မျက်ဝါး​​ထင်ထင် ြကည့​်​လို့​​ရ​​ေနြပီဗျို့​​။

    အရင်တုန်း​​ကလို `​​ေမာ်ဖူး​​ချင်ရင် သံ​​ေတာ်ဦး​​တင်လှည့​်​။အမိန့​်​​ေတာ်ချမှ အခွင့​်​ရကာ ြကည်ြဖူ´ ဆိုတာမျိုး​​ မဟုတ်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ တိုင်း​​​ေရး​​ြပည်​​ေရး​​​ေတွ​​ေဆွး​​​ေနွး​​​ေနတာကိုလည်း​​ ခ​​ေရ​​ေစ့​​တွင်း​​ကျ နား​​ဆင်လို့​​ရ​​ေနြပီ။ တစ်​​ေန့​​နား​​မ​​ေထာင်မိလိုက်ရင် တစ်​​ေန့​​စာ ​​ေခတ်နဲ့​​ မျက်​​ေြခြပတ်သွား​​မယ်။ ​​ေနာက်မှ နတ်က​​ေတာ်ြကီး​​​ေတွလို `ဝါး​​ … ဘာ​​ေြပာသွား​​​ေသး​​တုန်း​​ ဟင်´ လို့​​ လာလာမ​​ေမး​​နဲ့​​။ ြဖူြဖူ​​ေကျာ်သိန်း​​အသံနဲ့​​ `စကား​​​ေြပာတုန်း​​မှာ အိပ်အိပ် မသွား​​နဲ့​​​ေလ..´ လို့​​ ြပန်​​ေြဖလိုက်မှာ။ ​​ေဒါက်တာဘ​​ေမာ်ြကီး​​တုန်း​​က ဘယ်လိုခန့​်​တာ။ စဝ်​​ေရွှသိုက်ြကီး​​နဲ့​​ မဟာ​​ေဒဝီက ဘယ်လိုကျက်သ​​ေရရှိတာနဲ့​​ သတင်း​​စာထဲက ဓါတ်ပံု​​ေလာက်ြကည့​်​ြပီး​​ မစား​​ရ ဝခမန်း​​ ချီး​​မွှန်း​​ခန်း​​ဖွင့​်​တတ်တဲ့​​ တို့​​ဘိုး​​တို့​​ဘွား​​များ​​ ြမင်​​ေစချင်လိုက်တာကွယ်။ ​​ေြမး​​တို့​​​ေခတ်မှာလည်း​​ ညံ့​​ပါဘူး​​ဗျာ လို့​​။ အဆင်း​​ထယ်သလို အချင်း​​ဘယ်လိုရှိ​​ေလမလဲဆိုတာ​​ေတာ့​​ ပိတ်ကား​​​ေပါ်မှာပဲ ကိုယ်တိုင် ရှုစား​​ြက​​ေတာ့​​​ေနာ်။ အနှိပ်သည်ငတိုး​​​ေြပာရင် ​​ေသာတာမှတ်​​ေနဦး​​မယ်။

    ဒီအချိန်ကျမှ​​ေတာ့​​ ယုန်က​​ေလး​​ နှာ​​ေစး​​ြပ​​ေနလို့​​လည်း​​ မထူး​​​ေတာ့​​ပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ “အသက်ဉာဏ်​​ေစာင့​်​၊​ ဥစ္စာကံ​​ေစာင့​်​၊​ ​​ေြမ​​ေဈး​​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ မီး​​ကင်း​​​ေစာင့​်​” ဆိုသလို လွန်​​ေလြပီး​​​ေသာ အတိတ်ကာလက ြခ​​ေသင့​်္​ြကီး​​​ေတွရဲ့​​ ခံတွင်း​​ရနံ့​​အ​​ေြကာင်း​​ပဲ ​​ေြပာြကရ​​ေအာင်​​ေလ။ အန္တရယ်ကင်း​​၊​ ​​ေဘး​​ရှင်း​​၊​ ြဂိုလ်​​ေြပနံ​​ေြပ။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ သင်ခန်း​​စာယူစရာ အတုယူစရာ ပံုပမာက​​ေလး​​​ေတွလည်း​​ ခိုင်း​​နှိုင်း​​ရင်း​​​ေပါ့​​။

    ြမန်မာရာဇဝင်​​ေတွ ြပန်ဖတ်လိုက်ရင် ​​ေရွှဘုန်း​​​ေတာ် ​​ေနနှုန်း​​​ေလျှာ်က အစချီလို့​​ ဘဝရှင်မင်း​​တရား​​ြကီး​​​ေတွ အဆက်ဆက် တိုင်း​​ကား​​ြပည်ရွာ သာယာဝ​​ေြပာ​​ေစဖို့​​၊​ ဘာသာ၊​ သာသနာ ​​ေရာင်ဝါထွန်း​​လင်း​​​ေစဖို့​​ ြကိုး​​ပန်း​​ခဲ့​​ြကြပီး​​ မ​​ေအာင်ြမင် ကျရှံုး​​သူတိုင်း​​က​​ေတာ့​​ တိုင်း​​ြပည်ရန်​​ေညှာင့​်​ အဖျက်အ​​ေမှာက်​​ေတွ အြဖစ် မှတ်တမ်း​​တင်ထား​​တာ ​​ေတွ့​​ရမှာပါ။ နိုင်သူ​​ေရး​​စတမ်း​​မို့​​ ထင်ပါရဲ့​​။ ဆရာြကီး​​နိုင်ပန်း​​လှရဲ့​​ ရာဇာဓိရာဇ်အ​​ေရး​​​ေတာ်ပံုကျမ်း​​ထဲက မွန်ရာဇဝင်မှာ​​ေတာ့​​ အသည်သား​​၊​ အရပ်သား​​၊​ စစ်သည်ရဲမက်များ​​ပါမကျန် ဇာတ်​​ေကာင်စရိုက်စံုစံုလင်လင်နဲ့​​ဖတ်ရလို့​​ ကိုရီး​​ယား​​နန်း​​တွင်း​​ ရာဇဝင်ကား​​ြကီး​​​ေတွထက်​​ေတာင် စိတ်ဝင်စား​​ဖို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။

    အဲဒါ စာ​​ေရး​​ြခင်း​​ အနုပညာ သက်သက်​​ေြကာင့​်​မဟုတ်ပဲ မူး​​ြကီး​​မတ်ရာ၊​ ​​ေသနာပတိ၊​ မင်း​​ညီမင်း​​သား​​များ​​သာမက တိုင်း​​သူြပည်သား​​ ရဟန်း​​ရှင်လူများ​​ရဲ့​​စရိုက်ကိုပါ အ​​ေရး​​အရာ​​ေပး​​ြပီး​​ မှတ်တမ်း​​တင်ထား​​လို့​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​ နိုင်ငံတည်​​ေထာင်တဲ့​​အခါမှာ ဘုန်း​​လက်ရံုး​​ တန်ခိုး​​ထွား​​တဲ့​​ ဘုရင်မင်း​​တရား​​ြကီး​​ရဲ့​​ ဦး​​​ေဆာင်မှုအရည်အချင်း​​က မရှိမြဖစ်လိုအပ်သလို စည်ပင်ဖွံြဖိုး​​ဖို့​​ရာက​​ေတာ့​​ မူး​​ြကီး​​မတ်ရာ ဝန်​​ေတာ်လွှတ်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ အခန်း​​ကဏ္ဍက အ​​ေရး​​ပါလာပါတယ်။ တိုင်း​​ြပည်ဥ​​ေသျှာင်ြဖစ်တဲ့​​ မင်း​​တရား​​ြကီး​​နဲ့​​ တိုင်း​​ြပည်ဦး​​​ေနှာက်ြဖစ်တဲ့​​ ဝန်မင်း​​ အမတ်မင်း​​များ​​ဟာ မနှီး​​​ေနှာလို့​​ မရပါဘူး​​။

    မ​​ေဟာ်သထာသုခမိန်ရှိတဲ့​​ မိတ္ထီလာြပည်ဟာ ​​ေကး​​ဝဋ်ပုဏ္ဏား​​ရှိတဲ့​​ စူဠနီြဗဟ္မဒတ်မင်း​​ြကီး​​ရဲ့​​ တစ်ရာ​​ေသာ ထီး​​​ေဆာင်း​​မင်း​​တို့​​ကို ြကံ့​​ြကံ့​​ခံနိုင်တာ အနုြမူလက်နက်ြကီး​​ရှိလို့​​၊​ တရုတ်က ဗီတိုအာဏာနဲ့​​ ကာကွယ်​​ေပး​​ထား​​လို့​​မဟုတ်ပါဘူး​​။ သုခမိန်တစ်ဦး​​ရဲ့​​ ဉာဏ်ပညာ အ​​ေြမှာ်အြမင် သက်သက်​​ေြကာင့​်​သာ ြဖစ်ပါတယ်။ (ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ တို့​​လည်း​​ အ​​ေြမှာ်အြမင်ရှိရှိ ​​ေြမ​​ေအာက်ဥမင်ြကီး​​​ေတွ တူး​​​ေနတာ​​ေပါ့​​ကွာ။ ဒီအကွက်​​ေတွက ဘုန်း​​ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ သင်ပုန်း​​ြကီး​​ကုန်ကတည်း​​က တတ်ြပီး​​သား​​) ရုပ်​​ေသး​​ပွဲကလို့​​ တိုင်း​​​ေတာ်ြပည်​​ေတာ်တည်ရင်​​ေတာင် ဝန်​​ေလး​​ပါး​​က အရင်စထွက်ရတာမို့​​ ဘယ်မင်း​​လက်ထက်မှာပဲြဖစ်ြဖစ် ဝန်မပါပဲ ြပည်တည်လို့​​ ဘယ်ရလိမ့​်​မလဲ။ (အခု​​ေတာ့​​ ြပည်​​ေတာင် မှည့​်​​ေလာက်ြပီ) ဒါ​​ေြကာင့​်​ ြကံုတုန်း​​ြကံုခိုက် ြမန်မာရာဇဝင်ထဲက အင်မတန်ထင်ရှား​​တဲ့​​ သုခမိန်ြကီး​​နှစ်ဦး​​အ​​ေြကာင်း​​ကို ​​ေြပာြပချင်ပါတယ်။ ကုန်း​​​ေဘာင်ဆက်ထဲမှာ ဝန်ြကီး​​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ သိပ်မြကား​​ဖူး​​ဘူး​​ဆိုရင်​​ေတာင် အဲဒီနှစ်​​ေယာက်ကို​​ေတာ့​​ သိကိုသိရမှာပါ။ ကင်း​​ဝန်မင်း​​ြကီး​​ဦး​​​ေကာင်း​​ နဲ့​​ ​​ေယာအတွင်း​​ဝန်ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ပါတဲ့​​။

    ​​ေယာမင်း​​ြကီး​​ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်က​​ေတာ့​​ မျိုး​​ရိုး​​ကိုက မူး​​ရိုး​​မတ်ရိုး​​ ြပည်​​ေစာင့​်​ြပည်စိုး​​ ဘမျိုး​​ဘိုး​​တူ အနွယ်ထဲက ြဖစ်ပါတယ်။ အဘိုး​​ြဖစ်သူ ​​ေရွှြပည်ဝန်ဦး​​​ေတာဟာ ဘိုး​​​ေတာ်ဘုရား​​ရဲ့​​ လက်ဝဲဝင်း​​မှူး​​ ြဖစ်ပါသတဲ့​​။ အ​​ေဖြဖစ်သူ ယင်း​​​ေတာမင်း​​ြကီး​​ဦး​​တုတ်က​​ေတာ့​​ ဘြကီး​​​ေတာ်မင်း​​တရား​​ရဲ့​​ စစ်သူြကီး​​ြဖစ်ြပီး​​ သာယာဝတီမင်း​​နဲ့​​အတူ ထီး​​နန်း​​အရိုက်အရာကို ြကိုး​​ပမ်း​​​ေပး​​ခဲ့​​သူြဖစ်ပါတယ်။ သူလည်း​​ပဲ ​​ေရွှြပည်ဝန်ြဖစ်ခဲ့​​သလို ​​ေနာက်ဆံုး​​ ​​ေြမး​​ြဖစ်သူဦး​​ဘိုး​​လှိုင်လက်ထက်အထိ ​​ေရွှြပည်ဝန်ြကီး​​ရာထူး​​နဲ့​​ ဆက်ခံ​​ေြမှာက်စား​​ခဲ့​​ြကပါတယ်။ ဒီလို သား​​စဉ်​​ေြမး​​ဆက်​​ေကာင်း​​စား​​တာများ​​ ဘာဆန်း​​သလဲ။ လူြကီး​​သား​​သမီး​​​ေတွ ​​ေကာင်း​​စား​​တာ ထံုး​​စံပဲဟာ လို့​​ ထင်ရင်​​ေတာ့​​ တက်တက်စင်​​ေအာင် မှား​​ပါလိမ့​်​မယ်။ ဘိုး​​​ေတာ်လက်ထက်က ဝန်ြကီး​​သား​​ဟာ ဘြကီး​​​ေတာ်လက်ထက်မှာ စစ်သူြကီး​​ြဖစ်ခဲ့​​တာ​​ေတာ့​​ မှန်ပါရဲ့​​။

    နန်း​​မ​​ေတာ်မယ်နုနဲ့​​ စလင်း​​စား​​​ေမာင်အိုတို့​​ နန်း​​တွင်း​​မှာ ​​ေမွှ​​ေနှာက်ခ​​ေလာက်ဆန်လာတဲ့​​အခါမှာ သာယာဝတီမင်း​​သား​​နဲ့​​အတူ ပုန်စား​​ြခား​​နား​​တဲ့​​အထဲမှာ သူ့​​အသက်ကို ဖက်နဲ့​​ထုပ်ခဲ့​​ရပါတယ်။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ သူဖက်နဲ့​​ထုပ်ြပီး​​ ထီး​​နန်း​​ယူ​​ေပး​​တဲ့​​ သာယာဝတီမင်း​​ကပဲ သူ့​​အသက်ကို လှံနဲ့​​ထိုး​​လို့​​ နှုတ်ယူသွား​​တာက​​ေတာ့​​ ကျပင်း​​မိဖုရား​​က သူ့​​သား​​​ေတာ် ပုဂံမင်း​​သား​​ကို နန်း​​တက်​​ေစချင်တာ​​ေြကာင့​်​ ကျူပင်​​ေတွ လိုက်လိုက်ခုတ်ရာမှာ စြကာမင်း​​သား​​၊​ ြပည်မင်း​​သား​​၊​ အ​​ေနာက်နန်း​​မ​​ေတာ် မြမက​​ေလး​​တို့​​နဲ့​​အတူ မျက်စိစပါး​​​ေမွှး​​စူး​​သွား​​လို့​​ပါတဲ့​​။

    အဲဒီအချိန်က ​​ေမာင်ဘိုး​​လှိုင်က​​ေလး​​​ေတာင် မဲထီး​​ဆရာ​​ေတာ်က ဝှက်ထား​​​ေပး​​ြပိး​​ ကိုရင်ဝတ်​​ေပး​​လိုက်လို့​​ အသက်ချမ်း​​သာရာရရှာပါသတဲ့​​။ အင်မတန်ဆိုး​​တဲ့​​ရာဇဝင်ြကီး​​ကို ​​ေအာ်ဂလီဆန်စွာ ​​ေနာက်​​ေြကာင်း​​လှန်ရတဲ့​​ အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ အ​​ေဖဝန်ြကီး​​မို့​​လို့​​ သား​​ကဆက်ခံလိုက်တာမဟုတ်ဘူး​​။ ​​ေြခမဲ့​​လက်မဲ့​​ ခိုကိုး​​ရာမဲ့​​ဘဝက​​ေန ကိုယ့​်​ပညာ ကိုယ့​်​အရည်အချင်း​​နဲ့​​ မိ​​ေမွဘ​​ေမွကို ဆက်ခံနိုင်​​ေအာင် ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​တဲ့​​ ပညာရှိ၊​ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​၊​ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သား​​စစ်စစ် ြဖစ်တယ်ဆိုတာကို ထင်ရှား​​​ေစချင်လို့​​ပါ။

    ကင်း​​ဝန်မင်း​​ြကီး​​ဦး​​​ေကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ချင်း​​တွင်း​​အ​​ေနာက်ဘက် ဗန့​်​ကျီနယ်က ြဖစ်ပါသတဲ့​​။ မျိုး​​ရိုး​​အမည်အရည် ထင်ရှား​​တဲ့​​အထဲကမဟုတ်ပဲ ပုဂံမင်း​​လက်ထက်က ဗား​​ကရာဆရာ​​ေတာ်ထံမှာ စာသင်လာတဲ့​​ ကိုရင်တစ်ပါး​​သာြဖစ်ပါသတဲ့​​။ မင်း​​တုန်း​​မင်း​​သား​​ အထွဋ်အထိပ်​​ေရာက််တဲ့​​အခါ ငယ်ဆရာကို လူြပန်​​ေတာ်ြဖစ်​​ေစြပီး​​ ပခန်း​​မင်း​​ြကီး​​ခန့​်​အပ်ခဲ့​​သလို ဆရာ​​ေတာ်ရဲ့​​ တပည့​်​ ရှင်အာသဘကိုပါ အိမ်​​ေတာ်ဘဏ္ဍာစာ​​ေရး​​အြဖစ်ကစလို့​​ တစတစ ​​ေြမှာက်စား​​လာခဲ့​​ပါသတဲ့​​။ စာ​​ေပကျမ်း​​ဂန် အ​​ေြမှာ်အြမင်နဲ့​​ ဂုဏ်သတင်း​​​ေကျာ်​​ေစာမှုချင်း​​မှာ မတိမ်း​​မယိမ်း​​ရှိ​​ေကာင်း​​ရှိနိုင်​​ေပမယ့​်​ ဝန်မင်း​​နှစ်ပါး​​မှာ ​​ေြဖာင့​်​​ေြဖာင့​်​ြကီး​​ဆန့​်​ကျင်​​ေနတဲ့​​ အချက်ကိုလည်း​​ သွား​​​ေတွ့​​မိပါတယ်။ ဆက်ြပီး​​ ​​ေဆွး​​​ေနွး​​ြကည့​်​ရ​​ေအာင်​​ေနာ်။

    ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ဟာ မူး​​ရိုး​​မတ်ရိုး​​ ထီး​​ထဲနန်း​​ထဲမှာ လူြဖစ်လာရတာမို့​​ ထီး​​ဓ​​ေလ့​​ နန်း​​ဓ​​ေလ့​​​ေတွဟာ သူ့​​အတွက် အထူး​​အဆန်း​​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ ​​ေကာင်း​​တာ​​ေတွ အကုန်သိသလို ဆိုး​​တာ​​ေတွလည်း​​ ဘဝနဲ့​​ရင်း​​လို့​​ နင့​်​​ေန​​ေအာင် သိြပီး​​သား​​ြဖစ်ပါတယ်။ မင်း​​ပါး​​ခစား​​ ကမ်း​​နား​​သစ်ပင်ဆိုတဲ့​​သ​​ေဘာကိုလည်း​​ ​​ေနာ​​ေကျ​​ေန​​ေအာင် သိတာ​​ေပါ့​​။ ြကက်ဥအ​​ေရာင် တိမ်​​ေတာင်သဖွယ် မင်း​​​ေရး​​ကျယ်တဲ့​​ သ​​ေဘာကိုလည်း​​ ၁၆နှစ်သား​​ဘဝက ြမဝတီမင်း​​ြကီး​​ဦး​​စနဲ့​​အတူ စြကာ​​ေဒဝီမိဖုရား​​ြကီး​​အိမ်​​ေတာ်မှာ ခိုလှံုရစဉ်ကတည်း​​က သိခဲ့​​ြပီး​​သား​​​ေပါ့​​။ ကုန်း​​​ေဘာင်မင်း​​ဆက်ရဲ့​​ နန်း​​တွင်း​​အရှုပ်အ​​ေထွး​​​ေတွကို သူ့​​​ေလာက်အတွင်း​​ကျကျ သိနိုင်မယ့​်​သူ ရှား​​ပါတယ်။

    ရာထူး​​၊​ ဩဇာ၊​ အာဏာဆိုတဲ့​​ သ​​ေဘာ​​ေတွကို လှစ်လျူရှုြပီး​​ တိုင်း​​ြပည်​​ေကာင်း​​စား​​ဖို့​​ တစ်ခုတည်း​​ကိုသာ စဉ်း​​စား​​​ေတွး​​​ေတာခဲ့​​ပါတယ်။ ဒီအတွက် အြကိမ်ြကိမ် အခါခါ ရာထူး​​ကျခဲ့​​ြပီး​​ အိမ်သူြဖစ်တဲ့​​ မင်း​​ြကီး​​က​​ေတာ်ကိုယ်တိုင် ​​ေဈး​​​ေရာင်း​​​ေဈး​​ဝယ်၊​ ဗိုင်း​​ငင် ဝါဖတ်၊​ ယက္ကန်း​​ခတ်​​ေစသလို သူကိုယ်တိုင်လည်း​​ ဥယျာဉ်စိုက်စား​​တတ်ပါသတဲ့​​။ တကယ့​်​ပညာရှိအစစ်တို့​​ရဲ့​​ ပညာမာနဆိုတာ ဒါကိုမှ မ​​ေခါ်ရင် ဘာကိုသွား​​​ေခါ်ရမလဲဗျာ။ `မှန်နင်း​​ကီး​​​ေြကာင်း​​ပါဖရား​​´ ဆိူတဲ့​​ ပုဏ္ဏား​​​ေတာ်​​ေတွထဲမှာ မပါတာ​​ေတာ့​​ ​​ေသချာပါတယ်။

    ဦး​​​ေကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ဦး​​ဝိသုဒ္ဓဆီမှာ ပညာသင်ဆဲ၊​ မင်း​​တုန်း​​မင်း​​သား​​က စာတတ်သာမ​​ေဏတစ်ပါး​​ လာပင့​်​ကတည်း​​က ြကီး​​ပွား​​စရာ အမှီ​​ေကာင်း​​​ေတာ့​​ ရပဟဲ့​​လို့​​ နန်း​​​ေတာ်ထဲကို ဒိုင်ဗင်ပစ်ဝင်ခဲ့​​သူပါ။ ပညာပိုင်း​​မှာ​​ေတာ့​​ သူလည်း​​ချို့​​တဲ့​​တယ်လို့​​ မြကား​​ဖူး​​ပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ် ​​ေဗာင်း​​​ေတာ်ညှိတ် စိတ်​​ေတာ်သိတဲ့​​ အရာမှာ​​ေတာ့​​ ​​ေမာင်ဘိုး​​လှိုင်တို့​​ အများ​​ြကီး​​​ေနာက်​​ေကာက်ကျပါတယ်။ မင်း​​တုန်း​​မင်း​​က ဘုန်း​​ြကီး​​လူထွက် လူပျိုသိုး​​ဝန်ြကီး​​ြဖစ်​​ေနတာ ြကည့​်​မရလို့​​ ကွယ်လွန်သွား​​တဲ့​​ သူ့​​တရား​​သူြကီး​​က​​ေတာ် ဆင်ြကန်မယ်ဆိုတာနဲ့​​ ​​ေနရာချ​​ေပး​​တဲ့​​အခါ အဲဒီအသက်​​ေြခာက်ဆယ်နီး​​နီး​​ မုဆိုး​​မအဘွား​​ြကီး​​ကို တရိုတ​​ေသကို ​​ေပါင်း​​ပါသတဲ့​​။

    ​​ေကာင်း​​ချစ်တဲ့​​မမြကီး​​ အသက် ၇၀ ​​ေကျာ်​​ေတာ့​​မှ ​​ေြခဆုပ်လက်နယ်ြပုစုဖို့​​ လူလိုပါတယ်ဆိုြပီး​​ အရွယ်​​ေတာ် သူငယ်မ​​ေလး​​တစ်​​ေယာက်ကို ​​ေဆး​​​ေပး​​မီး​​ယူ ထပ်​​ေပါင်း​​ရှာသတဲ့​​။ ဒါမျိုး​​​ေတွက ဝန်ြဖစ်သွား​​ရင် လူမတတ်လည်း​​ လက်ဖက်ထုပ်ကတတ်သွား​​တာ အခုမှ မဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်။

    ရှင်ဘုရင်​​ေြပာသမျှ ဗျာဒိတ်ပန်း​​လို ဦး​​ထိပ်ပန်ဆင်ြပီး​​ ဘာတစ်ခုမှမ​​ေြပာရဲ မဆိုရဲနဲ့​​ ပျပ်ဝပ်ကျိုး​​နွံ ​​ေနတာမျိုး​​​ေတာ့​​ မဟုတ်ပါဘူး​​။ တခါတခါ​​ေတာ့​​ အထွန့​်​တက်တတ်ပါတယ်။ တိန္တုကဇာတ်​​ေတာ်ပျို့​​ အ​​ေရး​​​ေကာင်း​​တာနဲ့​​ ပခန်း​​ြကီး​​နယ် သ​​ေြပငါး​​ရွာစား​​​ေပး​​တဲ့​​အခါ `အဲဒါမလိုချင်ပါဘူး​​။ ရွာသစ်ြကီး​​ရွာစား​​ပဲ​​ေပး​​ပါ´ လို့​​ ​​ေတာင်း​​မိတုန်း​​ကတစ်ခါ၊​ ဒဂံုြမို့​​ဝန်ဘဝတုန်း​​က သူလည်း​​ပဲ ​​ေရွှထီး​​​ေဆာင်း​​ချင်ပါတယ်။ `အခွင့​်​​ေပး​​သနား​​ပါ´ လို့​​ ပူဆာတုန်း​​ကတစ်ခါ၊​ မုန်တိုင်ပင်ရွာက သူ့​​​ေဆွမျိုး​​​ေတွ ​​ေဝပံုကျ ​​ေသနတ်စုအမှုထမ်း​​အြဖစ် ​​ေချာဆွဲခံရတုန်း​​က `လွတ်ြငိမ်း​​ခွင့​်​​ေပး​​ပါ´ လို့​​ ​​ေလျှာက်တင်တုန်း​​ကတစ်ခါ၊​ အ​​ေငါက်အငမ်း​​ခံရတာနဲ့​​ `မှား​​ပါြပီဖျား​​။ ​​ေနာက်မလုပ်​​ေတာ့​​ပါဖျား​​။ ချမ်း​​သာ​​ေပး​​​ေတာ်မူပါဖျား​​။´ နဲ့​​ ဒိုး​​ဆလံ တင်း​​ဆလံ သ ခဲ့​​ရပါသတဲ့​​။

    ဒီအမှား​​မျိုး​​က​​ေတာ့​​ မ​​ေထာင်း​​တာပါဘူး​​။ ​​ေြပာမှား​​ဆိုမှား​​​ေလာက်ရှိတာ။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ တခါမ​​ေတာ့​​ ရှင်ဘုရင်ကိုယ်တိုင်​​ေတာင် မ​​ေငါက်နိုင်မငမ်း​​နိုင်၊​ ငိုင်ဆင်း​​သွား​​ရတဲ့​​ ​​ေသာက်ကျိုး​​နည်း​​အမှား​​ြကီး​​တစ်ခုကိုလည်း​​ ကျူး​​လွန်မိပါ​​ေသး​​တယ်။ ထံုး​​စံအတိုင်း​​ နိုင်ငံြခား​​ခရီး​​စဉ်တစ်ခုမှာ​​ေပါ့​​။ ဥ​​ေရာပတိုက်ကို ြမန်မာသံအဖွဲ့​​​ေခါင်း​​​ေဆာင်အြဖစ်နဲ့​​ ​​ေရာက်သွား​​တာဆို​​ေတာ့​​ မျက်စိ​​ေတွ နား​​​ေတွ ပွင့​်​သွား​​ြပီး​​ စီး​​ပွား​​​ေရး​​အကွက်​​ေတွြမင်သွား​​​ေလ​​ေတာ့​​ အဂင်္လန်က ဘုရင်မြကီး​​နဲ့​​ မိုး​​ကုတ်​​ေကျာက်တွင်း​​ အ​​ေရာင်း​​အဝယ်စာချုပ် ချုပ်ခဲ့​​သတဲ့​​။ ရှင်ဘုရင်က `မင့​်​ အဲဒီအာဏာ ငါအပ်နှင်း​​​ေတာ်မူလိုက်သလား​​။´ လို့​​ တစ်ခွန်း​​တည်း​​မိန့​်​ြပီး​​ မိဖုရား​​ြကီး​​ငယ်​​ေတွ အကုန်​​ေခါ်၊​ `​​ေဈး​​​ေတာင်း​​​ေခါင်း​​ရွက်ဖို့​​ ြပင်ြက​​ေတာ့​​ မမတို့​​´ လို့​​ ဆိုပါသတဲ့​​။ ​​ေကျာက်တွင်း​​​ေလး​​တစ်တွင်း​​နဲ့​​များ​​ ြဖစ်​​ေနလိုက်ြကတာ​​ေနာ်။

    ကမ်း​​လွန်​​ေရနံ​​ေတွ၊​ သဘာဝဓါတ်​​ေငွ့​​​ေတွ၊​ ​​ေရအား​​လျှပ်စစ်​​ေတွဆိုရင် ငုတ်တုတ်များ​​ နတ်ရွာစံသွား​​မလား​​ မသိပါဘူး​​။ ဘာမှမပူပါနဲ့​​။ ဘာဘူဆိုတာ ကုလား​​၊​ ဟစ်​​ေဟာ့​​ပ်မှာ စတား​​။ ကယ်မယ့​်​သူရှိပါတယ်။ အမရပူရမှာ အရာကျလို့​​ အကျယ်ချုပ်နဲ့​​ ြခံစိုက်စား​​​ေနတဲ့​​ ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ကို `ကိုကိုကယ်ရင် လွတ်​​ေြမာက်ခွင့​်​ရမယ့​်​ အချစ်ပါကွယ်´ ဆို ြပန်​​ေခါ်လိုက်တာ​​ေပါ့​​။

    တကယ့​်​ပညာရှိအစစ်ဆိုတာ အကျယ်ပဲချုပ်ချုပ်၊​ အကျဉ်း​​ပဲချချ၊​ ကွန့​်​ြမူး​​တတ်တဲ့​​ ဦး​​​ေနှာက်နဲ့​​ အသိဉာဏ်ကို​​ေတာ့​​ ချုပ်လို့​​​ေနှာင်လို့​​ မရဘူး​​​ေလ။ အရာကျလို့​​လည်း​​ သိမ်ငယ်မ​​ေနခဲ့​​ဘူး​​။ အ​​ေရး​​​ေတာ်​​ေပါ်လို့​​ ရာထူး​​ြပန်ရ​​ေတာ့​​လည်း​​ `ငါမပါ ဘယ်ဟာမှ မြဖစ်ပဲကိုး​​။ ခု​​ေတာ့​​ ငါ့​​တန်ဖိုး​​သိြပီ မဟုတ်လား​​´ လို့​​လည်း​​ ​​ေဈး​​ကိုင်ြပီး​​ မာန်တက်မ​​ေနပါဘူး​​။ ဘယ်​​ေလာက်ြကည်ညိုစရာ​​ေကာင်း​​လိုက်သလဲ။ စာချုပ်ချုပ်ဖို့​​ ​​ေရာက်လာတဲ့​​ ကိုယ်စား​​လှယ်​​ေတာ်​​ေတွကို နန်း​​စဉ်ပတ္တြမား​​​ေတွ တစ်လံုး​​ြပီး​​တစ်လံုး​​ ထုတ်ြပြပီး​​ ​​ေဈး​​ြဖတ်ခိုင်း​​သတဲ့​​။ ​​ေနာက်ဆံုး​​​ေတာ့​​ တန်ဖိုး​​မြဖတ်နိုင်တဲ့​​ သက်​​ေသကို င​​ေမာက်ပတ္တြမား​​ြကီး​​နဲ့​​ အခိုင်အမာြပြပီး​​တဲ့​​​ေနာက် `ဒီ​​ေကျာက်က​​ေလး​​ ​​ေလး​​ငါး​​လံုး​​​ေလာက်ကို​​ေတာင် ​​ေဈး​​မြဖတ်နိုင်ပဲနဲ့​​၊​ ဒါမျိုး​​​ေကျာက်​​ေတွ ရာ​​ေထာင်ချီထွက်တဲ့​​ ​​ေကျာက်တွင်း​​တစ်တွင်း​​လံုး​​က ဘာနဲ့​​ဝယ်ြကမှာတုန်း​​´ လို့​​ ပွဲသိမ်း​​လိုက်ပါသတဲ့​​။ အဂင်္လိပ်​​ေတွကပဲ အာရ​​ေက မ​​ေပး​​တတ်လို့​​လား​​။ ပွဲစား​​လုပ်မယ့​်​ တရုတ်၊​ကုလား​​​ေတွ မရှိလို့​​လား​​​ေတာ့​​ မသိပါဘူး​​။ အ​​ေရာင်း​​အဝယ်ြကီး​​က​​ေတာ့​​ ​​ေအာင်ြမင်စွာ ပျက်သွား​​​ေလသတည်း​​​ေပါ့​​။

    သူတို့​​နှစ်​​ေယာက်အ​​ေြကာင်း​​ယှဉ်ြပီး​​​ေရး​​​ေနလို့​​ ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ကို​​ေတာ့​​ ​​ေြမှာက်ပင့​်​ထား​​လိုက်တာ၊​ ဦး​​​ေကာင်း​​ကျ​​ေတာ့​​ ဘယ်လိုနှိပ်ကွပ်ထား​​တာ လို့​​​ေတာ့​​ မြမင်​​ေစချင်ပါဘူး​​။ အဲဒီဦး​​​ေကာင်း​​ကို​​ေရာ ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ကိုပါ လွန်ြပီး​​ ပညာရှိတို့​​ရဲ့​​ ဂုဏ်ရည်ဆိုတာကို ြမင်​​ေအာင်​​ေတွး​​ြကည့​်​လိုက်ပါ။ ဘယ်ဘုရင် ဘယ်မင်း​​လက်ထက်မှာပဲြဖစ်ြဖစ် ပညာရှိစစ်စစ်၊​ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​စစ်စစ်၊​ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သား​​စစ်စစ်ဆိုတာ ဘယ်လို​​ေနရထိုင်ရ၊​ ရပ်တည်ကျင့​်​သံုး​​ရသလဲဆိုတာကို သင်ခန်း​​စာယူြကည့​်​ရ​​ေအာင်လား​​။

    သူ့​​နည်း​​သူ့​​ဟန်နဲ့​​ ကိုယ်စီကိုယ်စီ အစွမ်း​​အစရှိရှိ ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ြကတဲ့​​ ြမန်မာပညာရှိြကီး​​နှစ်​​ေယာက်ဆီမှာ တူညီတဲ့​​ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ရပ်လည်း​​ ရှိပါ​​ေသး​​တယ်။ ြမန်မာြပည်ြကီး​​ တိုး​​တက်​​ေကာင်း​​စား​​ဖို့​​ပါ။ သို့​​​ေသာ် ြကိုး​​ပန်း​​ြကတဲ့​​ လမ်း​​စဉ်ချင်း​​က​​ေတာ့​​ ​​ေြဖာင့​်​​ေြဖာင့​်​ြကီး​​ ဆန့​်​ကျင်​​ေန​​ေလရဲ့​​။ ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်က ရှင်ဘုရင့​်​မျက်​​ေစာင်း​​ အ​​ေြကာင်း​​သံုး​​ပါး​​မ​​ေရွး​​မှန်း​​ ​​ေကာင်း​​​ေကာင်း​​သိထား​​သူမို့​​ အရာကျဖို့​​ အကျဉ်း​​ကျတာခံနိုင်ဖို့​​ အြမဲြပင်ဆင်ထား​​ြပီး​​ မှန်ကန်တဲ့​​ဘက်က အြမဲရပ်တည်ခဲ့​​ပါတယ်။ အထုပ်အထည်စု​​ေဆာင်း​​၊​ စပွန်ဆာ​​ေကာင်း​​ရှာ​​ေဖွ၊​ ထွက်​​ေြပး​​စရာ ဂယ်​​ေပါက်ရှာြပီး​​ ြပင်ဆင်တာမဟုတ်ဘူး​​​ေနာ်။ သား​​မယား​​များ​​ကိုယ်တိုင် ​​ေဈး​​​ေတာင်း​​​ေခါင်း​​ရွက်လို့​​ ကိုယ်တိုင်လည်း​​ ဓါး​​မဦး​​ချ စိုက်ပျိုး​​လုပ်ကိုင်စား​​တာ။ ြခ​​ေသင့​်္​မှန်ရင် ြမက်မစား​​ဘူး​​ဆိုတာ သူတစ်​​ေယာက်ပဲ ​​ေတွ့​​ဖူး​​​ေသး​​တယ်။ အဲဒီလို​​ေနရင်း​​ကမှ ​​ေနာင်လာ​​ေနာက်သား​​ ​​ေလ့​​လာမှတ်သား​​စရာ ကျမ်း​​အ​​ေစာင်​​ေစာင်ကို ​​ေရး​​သား​​ြပုစုခဲ့​​ပါတယ်။

    ဥတု​​ေဘာဇန​​ေဆး​​ကျမ်း​​၊​ ရာဇဓမ္မသဂင်္ဟကျမ်း​​၊​ လီပိဒီပိကာ​​ေခါ် ြမန်မာဘာသာြဖင့​်​ ​​ေြကး​​နန်း​​ရိုက်နည်း​​ကျမ်း​​ စတာ​​ေတွ အြပင် မန္တ​​ေလး​​ြမို့​​မှာ အထင်ကရြမင်နိုင်တဲ့​​ မဟာအတုလ​​ေဝယန် ​​ေခါ် အတုမရှိ​​ေရွှ​​ေကျာင်း​​​ေတာ်ြကီး​​ကို တာဝန်ယူ​​ေဆာက်လုပ်ခဲ့​​တဲ့​​ ပိသုကာအ​​ေကျာ်ြကီး​​လည်း​​ ြဖစ်ပါသတဲ့​​။

    ဦး​​​ေကာင်း​​က​​ေတာ့​​ သူ့​​တိုင်း​​ြပည်တိုး​​တက်ရာတိုး​​တက်​​ေြကာင်း​​ကို သူကိုယ်တိုင်ပဲ ဦး​​စီး​​ဦး​​​ေဆာင် ထမ်း​​ရွက်လိုပံုရပါတယ်။ ကိုယ့​်​​ေြခကိုယ့​်​လက်ြဖစ်ဖို့​​ ဆင်ြဖူမရှင်မိဖုရား​​ြကီး​​နဲ့​​​ေပါင်း​​ြပီး​​မှ မင်း​​တုန်း​​မင်း​​ြကီး​​အလွန်မှာ သူ့​​ဩဇာ​​ေညာင်း​​မယ့​်​ ရုပ်​​ေသး​​မင်း​​​ေလာင်း​​ကို ဖုတ်သွင်း​​ရထား​​မလွှတ်ပဲ ကျူခုတ်​​ေတာရှင်း​​တဲ့​​ အတတ်နဲ့​​ စီရင်ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်ကစလို့​​ သူကိုယ်တိုင်စထား​​တဲ့​​ နိုင်ငံ​​ေရး​​ဇာတ်ကို ဆံုး​​​ေအာင်လိုက်ကရတာ ​​ေနာက်ဆံုး​​မှာ သူကိုယ်တိုင်​​ေတာင် ဘဝဇာတ်ဆရာအလိုကျ ငိုကရတဲ့​​ လူြကမ်း​​ြကီး​​ အမျိုး​​သား​​သစ္စာ​​ေဖာက်ြကီး​​ဘဝနဲ့​​ ဇာတ်သိမ်း​​ရပါတယ်။ ဦး​​​ေကာင်း​​လိမ်ထုတ် သီ​​ေပါြပုတ် လို့​​လည်း​​ ကမ္ဗည်း​​အတင်ခံရတယ်။

    ကဲ .. ချစ်စွာ​​ေသာ ပညာရှိ၊​ သူ​​ေတာ်​​ေကာင်း​​၊​ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သား​​၊​ အမျိုး​​​ေကာင်း​​သမီး​​ စာရှုသူအ​​ေပါင်း​​တို့​​​ေရ။ (ဘုရား​​ ဘုရား​​၊​ တစ်ခု​​ေလာက် မစစ်ဘူး​​လို့​​ြငိသွား​​ရင် အဆဲခံရသလိုနာမယ့​်​ ဂုဏ်ပုဒ်​​ေတွပါလား​​) ဦး​​ဘိုး​​လှိုင်ကိုလည်း​​ ​​ေကျာ်ြပီး​​ြကည့​်​ပါရဲ့​​။ ဦး​​​ေကာင်း​​ကိုလည်း​​ လွန်ြပီး​​ ြမင်ပါရဲ့​​။ ဒါနဲ့​​များ​​​ေတာင် ပညာရှိ ဂုဏ်ရည်ဆိုတာကို မြမင်​​ေသး​​ပဲ ဆန့​်​ကျင်ဘက်အရည်အချင်း​​ရှိတဲ့​​ ဟိုလူဒီလူ​​ေတွကို မ​​ေထာ်မနမ်း​​ လှမ်း​​လှမ်း​​ြပီး​​ ြမင်​​ေယာင်လာရင်​​ေတာ့​​ သား​​သား​​ ပ​​ေယာဂ မပါဘူး​​​ေနာ်။ သူတို့​​ကိုလည်း​​ ​​ေကျာ်ြကည့​်​ပလိုက်ပါကွယ်။

    ဒါမှပဲ စိတ်ချမ်း​​သာ​​ေပလိမ့​်​မယ်။ ​​ေတာစပယ်ပန်း​​က​​ေလး​​​ေတွများ​​ ဖက်နဲ့​​ထုပ်ထား​​ရင်​​ေတာင် အဲဒီဖက်ချည့​်​သက်သက်မှာ အနံ့​​စွဲကျန်ခဲ့​​သတဲ့​​။ ပညာရှိ အဆံုး​​အမစကား​​ဆိုတာလည်း​​ စာထဲ​​ေပထဲ ဖတ်ရရံုနဲ့​​​ေတာင် အသိဉာဏ်အလင်း​​ဓါတ် ရ​​ေစနိုင်သတဲ့​​။ ​​ေခွး​​​ေသ​​ေကာင်ပုပ်​​ေတွနဲ့​​​ေတာ့​​ ကွာ​​ေပမ​​ေပါ့​​ကွယ်။
    (ကျမ်း​​ကိုး​​ ။ ကုန်း​​​ေဘာင်ရှာပံု​​ေတာ် / ညိုြမ)

  • “ဒဂင်္ါး​​ြပား​​၏အြခား​​မျက်နှာ”

    ဝူခုန်း​​ကား​​​ေတွ ြကည့​်​လိုက်ရင် ​​ေမျာက်မင်း​​စွန်း​​ဝူခုန်း​​တစ်​​ေကာင် ​​ေကာင်း​​ကင်ဘံုကို တက်တက်သွား​​တဲ့​​အခါ ဗုဒ္ဓဘုရား​​ရှင်အပါး​​မှာ ခန့​်​ခန့​်​ြကီး​​ ခစား​​​ေနြကတဲ့​​ ကွမ်ရင်မယ်​​ေတာ်တို့​​ အန်း​​ကုန်း​​ဘိုး​​ဘိုး​​ြကီး​​တို့​​လို သာဝကြကီး​​​ေတွကို ြကာပလ္လင်ြကီး​​​ေတွနဲ့​​ တိမ်စိုင်​​ေတွအြကား​​ ဈန်သမာပတ်ဝင်စား​​ရင်း​​က စကား​​စြမည်​​ေြပာလိုက်ြက၊​ သိုင်း​​ကွက်​​ေတွတန်ခိုး​​ြပာဋိဟာ​​ေတွ နဲ့​​ ဆံုး​​မလိုက်ြကလုပ်​​ေနြကတာ ြကည့​်​ဖူး​​ပါတယ်။

    အမ်း​​ကုန်း​​​ေြမြမင့​်​မှာ ​​ေတွး​​မိ​​ေတွး​​ရာ ထင်ရာြမင်ရာ​​ေတွကို ​​ေတာင်စဉ်​​ေရမရ ​​ေလျှာက်​​ေရး​​ထား​​သမျှ အင်တာနက်ရှိရာ ြမို့​​ြကီး​​ြပြကီး​​​ေတွ ​​ေရာက်ရင် ကူး​​တို့​​ဆိပ်က မှို့​​အိပ်​​ေတွ ဖွင့​်​ဖွင့​်​ချလိုက်မိတဲ့​​အခါ ဟိုလူဖတ်လိုက် ဒီလူရှဲလိုက်နဲ့​​ မျက်စိ​​ေနာက်လာြက​​ေရာ့​​မယ်​​ေနာ်။ သို့​​​ေသာ်လည်း​​ပဲ ဒီက​​ေန့​​အထိကိုယ့​်​စာ တစ်ပိုဒ်တ​​ေလ​​ေတာင်မှ စာရွက်​​ေပါ်မှာ ပံုနှိပ်စာလံုး​​ြကီး​​နဲ့​​ မြမင်ရ​​ေသး​​တာမို့​​ စာ​​ေပနယ်က အထင်ကရ ဝါစဉ်ြကီး​​ပုဂ္ဂိုလ်များ​​အဖို့​​​ေတာ့​​ ကိုယ်​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွဟာ ​​ေသာင်ြပင်​​ေပါ်မှာ ဝူခုန်း​​တစ်​​ေကာင် ​​ေတာင်ြခစ်​​ေြမာက်ြခစ် ​​ေရး​​ထား​​သ​​ေလာက်ပဲ ရှိပါလိမ့​်​မယ်။ ကိုယ့​်​မှာသာ သူတို့​​အား​​လံုး​​ကို တိမ်စိုင်​​ေပါ်က သာဝကြကီး​​များ​​သဖွယ် ြကည်ညို​​ေနရတာ​​ေပါ့​​။ ဟုတ်ဘူး​​လား​​။

    များ​​​ေသာအား​​ြဖင့​်​​ေတာ့​​ ဝူခုန်း​​​ေကာင်း​​ကင်ဘံုကို တက်တက်သွား​​ရတဲ့​​အ​​ေြကာင်း​​ဟာ သာဝကြကီး​​များ​​ရဲ့​​ အချစ်​​ေတာ်တိရစ္ဆာန်က​​ေလး​​​ေတွ လူ့​​ြပည်ကို ဆင်း​​ဆင်း​​ြပီး​​ ​​ေမွှြကလွန်း​​လို့​​ လိုက်လိုက်ဖမ်း​​ရတာြဖစ်ပါတယ်။ ဘာပဲ​​ေြပာ​​ေြပာ ​​ေမျာက်လက်ထဲကို စုတ်တံနဲ့​​ မင်အိုး​​​ေရာက်​​ေနြပီဆို​​ေတာ့​​ (သူတို့​​တရုတ်စာက အဲသလို​​ေရး​​ရပါသ​​ေလ) မင်စင်မှာ ​​ေြကာက်တဲ့​​သူ​​ေတွကိုလည်း​​ အြပစ်မ​​ေြပာသာပါဘူး​​​ေလ။ ဘန်​​ေကာက်မှာတုန်း​​ကဆို ​​ေဖ့​​စ်ဘုတ်ထဲထည့​်​​ေရး​​မှာစိုး​​လို့​​`မ​​ေရး​​နဲ့​​​ေနာ်။ မ​​ေရး​​နဲ့​​​ေနာ်´ အတန်တန်တား​​ြပီး​​ ဘာစကား​​မှ ​​ေရ​​ေရရာရာ မ​​ေြပာပဲ ြပန်​​ေြပး​​သွား​​တဲ့​​သူ​​ေတာင် ရှိပါတယ်။ `စာ​​ေရး​​တဲ့​​ဆရာ​​ေတာင် အိမ်မလာရ​​ေအာင် ​​ေမာင်​​ေြပာထား​​​ေလသလား​​။ ခင်တပါး​​မသိ​​ေပါင်´ ဆိုတာ ဒါမျိုး​​​ေပါ့​​။

    (ခု​​ေတာ့​​ ​​ေရး​​ြဖစ်​​ေအာင်ကို ထည့​်​​ေရး​​လိုက်ြပီ​​ေလ။ မင်း​​ဘာတတ်နိုင်​​ေသး​​တုန်း​​။ ဘူး​​ တွား​​ .. ဟား​​ .. ဟား​​)။

    ​​ေြမှာက်​​ေပး​​တဲ့​​သူ​​ေတွကလည်း​​ ​​ေြမှာက်​​ေပး​​ြက၊​ ထုတ်​​ေပး​​မယ့​်​သူ​​ေတွကလည်း​​ ထုတ်​​ေပး​​ြက​​ေတာ့​​မယ်ဆို​​ေတာ့​​ မြကာခင်​​ေလာက်​​ေတာ့​​ ကသာခင်တစ်​​ေယာက် ရွာအဝင်​​ေပါက်က ဝင်လာတဲ့​​သူစိမ်း​​ကို ရွာသား​​​ေတွ ဝိုင်း​​ြကည့​်​ြကသလိုမျိုး​​ `ဒီ​​ေကာင် ဘာလဲ။ ဘယ်လဲ´ ရယ်နဲ့​​ ​​ေစ့​​ငုလာြကတာ​​ေတွ ခံရပါ​​ေတာ့​​မယ်။ `ဒီ​​ေကာင်​​ေလး​​ မဆိုး​​ဘူး​​ ​​ေတာ်တယ်။ လာ။ ငါ့​​တပည့​်​လုပ်လှည့​်​´ တို့​​၊​ `ဘရာသာြကီး​​က ​​ေရှ့​​​ေနအလိုက်​​ေကာင်း​​တယ်။ အ​​ေနာ်တို့​​ ဏှာ​​ေရး​​ကူညီမှုအသင်း​​မှာ အမှု​​ေရှာင်လူြကီး​​လုပ်ပါလား​​´ တို့​​၊​(ချစ်လို့​​စတာ စိတ်ဆိုး​​နဲ့​​​ေနာ်)၊​ `သား​​​ေရ။မာမီ့​​ဆီလာခဲ့​​။ ငါ့​​သား​​က လိပ်ြပာလှတယ်။

    မာမီတို့​​နဲ့​​မှ ပဋ္ဌာန်း​​ဆက်ရှိတာ´ တို့​​၊​အဲလို အဲလို ချစ်ြကတဲ့​​သူ​​ေတွ ရှိသလို၊​ `ဒီ​​ေကာင် ဟိုကြမင်း​​မသား​​​ေတွနဲ့​​ ​​ေပါင်း​​​ေနတာ။ ဒီ​​ေကာင့​်​ကို ဘ​​ေလာက်လုပ်ပစ်လိုက်´ တို့​​၊​ `ဒီငနဲ တ​​ေန့​​က ငါ့​​​ေဘာ်ဒါ​​ေတွကို ဘလိုင်း​​ြကီး​​ခွပ်သွား​​တယ်။ အန်ဖရန်း​​လုပ်ပစ်လိုက်´ တို့​​၊​ `ဒီ​​ေကာင့​်​စာ​​ေတွကို ငါ့​​ဆီလာမတင်နဲ့​​။ ဒီ​​ေကာင့​်​ကို ဆဲတဲ့​​စာ​​ေတွရှိရင် လာတင်။ မရှိရင် ကိုယ့​်​ဘာသာ ဆဲြပိး​​လာတင်´ တို့​​၊​ ဂလိုဂလို ​​ေမတ္တာထား​​ြကတဲ့​​သူ​​ေတွလည်း​​ နည်း​​မယ်မထင်ပါဘူး​​။

    တချို့​​ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ` ​​ေဟ့​​လူ။ ခင်ဗျား​​ကို ဟိုစာမျက်နှာမှာ က​​ေလာ်ထား​​တယ်။ မခံနဲ့​​။ ြပန်သာ​​ေဆာ်´ တို့​​၊​`ဗျို့​​ ဆရာ။ ခင်ဗျား​​ ဟိုကိစ္စ​​ေရး​​လိုက်တာ ဟိုလူ့​​ကို တီး​​ထား​​တာမဟုတ်လား​​။ ရိုက်ချက်က​​ေတာ့​​ ြပင်း​​တယ်ဗျာ´ စသည်ြဖင့​်​ ပွဲ​​ေတာင်း​​သူ သက်သက်သာ ြဖစ်​​ေပလိမ့​်​မယ်။ ထိုထိုဤဤ​​ေသာ ပရိသတ်တို့​​အြပင် `ဒီငနာ ဘယ်ထိ​​ေအာင် ​​ေြပး​​နိုင်မလဲ။ ​​ေစာင့​်​ြကည့​်​ထား​​။ ကျွံလာတာနဲ့​​ ဆွဲစိပလိုက်´ ဆိုတဲ့​​ မျက်​​ေြခမြပတ်ဆား​​ပုလင်း​​လုပ်​​ေနသူ ချစ်ပိတ်သတ်ြကီး​​​ေတွလည်း​​ ရှိ​​ေနလိမ့​်​ဦး​​မှာ ​​ေသချာပါတယ်။ မည်သို့​​ပင်ဆို​​ေစကာမူ … (ချာ​​ေရး​​ချာ ြဖစ်​​ေတာ့​​မှာဆို​​ေတာ့​​ စာသံ​​ေပသံနဲ့​​ ချီထည့​်​လိုက်မယ်။ ဟတ်ချိုး​​ ဆိတ်ဖွား​​ အသက်တစ်ရာ အနာမရှိ။ ဟိ ဟိ) ကိုယ့​်​ရဲ့​​ ရပ်တည်ချက်ကို​​ေတာ့​​ အလံုး​​စံုကုန်​​ေသာ ပရိသတ်ြကီး​​အား​​ အသိ​​ေပး​​ဖို့​​ရာ အချိန်တန်ြပီ မဟုတ်ပါလား​​။

    ဒီစာကို ​​ေရး​​ရြခင်း​​အ​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ့​်​စာ​​ေတွဖတ်ြပီး​​ `ဒဂင်္ါး​​ြပား​​ရဲ့​​ အြခား​​တစ်မျက်နှာကိုလည်း​​ ြမင်လှည့​်​ ​​ေရး​​လှည့​်​ပါဦး​​´လို့​​ ဆိုလာသူ​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ ကိုယ့​်​စာ​​ေတွ ကိုယ်ြပန်ဖတ်ြပီး​​၊​ `ငါ​​ေရး​​ထား​​တာ တဘက်​​ေစာင်း​​နင်း​​များ​​ သိပ်ကျ​​ေနသလား​​´ လို့​​ ဆန်း​​စစ်ရပါတယ်။ အနည်း​​ဆံုး​​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​စာဖတ်ြပီး​​ချိန်မှာ ဒီဘက်က​​ေရး​​ထား​​တယ်။ ဟိုဘက်ကို​​ေဆာ်ထား​​တယ်လို့​​ နှစ်ဘက်ကွဲြပီး​​ ြမင်လာပံုရပါတယ်။ စ​​ေရး​​ကတည်း​​က `ဆရာဝန်ဘက်က ​​ေရှ့​​​ေနလိုက်မယ်´ လို့​​ အတိအလင်း​​ ​​ေြကညာထား​​​ေသာ်ြငား​​ ​​ေရး​​ရင်း​​​ေရး​​ရင်း​​နဲ့​​ သူ့​​အြမင်ကိုယ့​်​အြမင်​​ေတွ မှာ ဘက်နှစ်ဘက်ကွဲလာတယ် ထင်ပါရဲ့​​။

    ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ ဒီတခါ​​ေတာ့​​ ြပတ်ြပတ်သား​​သား​​ ဘယ်ဘက်ကရပ်တည်ြပီး​​ စာ​​ေရး​​သလဲဆိုတာကို လိပ်ပတ်လည်​​ေအာင် ရှင်း​​ြပရပါ​​ေတာ့​​မယ်။ ကျွန်​​ေတာ်​​ေရး​​တဲ့​​စာ​​ေတွမှာ ဘက်နှစ်ဘက်ကွဲတယ်ဆိုရင် အဲဒါ အမှန်နဲ့​​အမှား​​၊​ တရား​​မှုနဲ့​​မတရား​​မှု၊​ ကိုယ်ကျင့​်​သိက္ခာနဲ့​​ အကျင့​်​ပျက်ြခစား​​မှု ဆိုတဲ့​​ တရား​​ကိုယ်သ​​ေဘာအရ ကွဲြပား​​ဆန့​်​ကျင်တဲ့​​ဘက်​​ေတွသာြဖစ်ြပီး​​ ဘယ်သူဘယ်ဝါ၊​ ဘယ်ဟာဘယ်ဒင်း​​စတဲ့​​ ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌာန်၊​ သမဂ္ဂဒိဋ္ဌာန်မျိုး​​ မပါပါဘူး​​။

    ဓမ္မဒိဋ္ဌာန်ကျ​​ေအာင် အတတ်နိုင်ဆံုး​​ ြကိုး​​စား​​ခဲ့​​ပါတယ်။ ကိုယ်လုပ်သမျှသာအမှန်၊​ သူများ​​လုပ်ရင် ကိုယ်နဲ့​​တူမှ အမှန် လို့​​ တယူသန် တဘက်သတ်ဝါဒမျိုး​​လည်း​​ မထား​​ပါဘူး​​။ ဒီစာ​​ေတွ​​ေြကာင့​်​ အနာ​​ေပါ်တုတ်ကျသလို ြဖစ်ရတယ်ဆိုရင်လည်း​​ တုတ်ကိုခွင့​်​လွှတ်ြပိး​​ အနာကို သတိြပုတာ မ​​ေကာင်း​​ဘူး​​လား​​။ “ဘာြဖစ်ြဖစ်​​ေပါ့​​​ေအ။ ဒင်း​​က ဒီမှာ အနာ​​ေလး​​ရှိ​​ေနတယ်​​ေနာ် လို့​​ ရွယ်ရံုက​​ေလး​​ရွယ်ြပိး​​ ြပလည်း​​ ရသား​​နဲ့​​။ ခု​​ေတာ့​​ မညှာမတာ၊​ ရပ်​​ေကျာ်ရွာ​​ေကျာ်၊​ သူလာခံြကည့​်​ပါလား​​ ဟဲ့​​” လို့​​ မျက်မာန်​​ေတာ်ြငှိုး​​ြကမယ်ဆိုရင်ြဖင့​်​ ​​ေရှး​​ကလိုပဲ `ရှိခိုး​​​ေကာ်​​ေရာ် ပူ​​ေဇာ်အကျွန်၊​ ပန်ခဲ့​​တံု၏။´ လို့​​ မျက်​​ေြဖလကင်္ာက​​ေလး​​ကို ​​ေကာ်ပီကက်လုပ်ြပီး​​ စ​​ေတး​​တပ်မတ်စိ တင်ခဲ့​​ပါရ​​ေစ။

    `​​ေဝ့​​လည်​​ေြကာင်ပတ်​​ေတွ ​​ေလျှာက်​​ေရး​​မ​​ေနပါနဲ့​​​ေလ။ ြပတ်ြပတ်သား​​သား​​ ​​ေြပာစမ်း​​ပါ။ မင်း​​ ဘယ်ဘက်ကတုန်း​​။ ငါတို့​​နဲ့​​ ရန်သူလား​​။ မိတ်​​ေဆွလား​​၊​ သူ့​​လူကိုယ့​်​ဘက်သား​​မလုပ်နဲ့​​´ လို့​​ ဆိုလာရင်​​ေတာ့​​ `ဘယ်ဘက်ကမှ မဟုတ်ပါဘူး​​´ လို့​​ ​​ေြဖရမှာပါပဲ။ ဒီအခါမှာ ြပဿနာ​​ေပါ်လာတာက `ရန် ငါ မြပတ်ဘူး​​´ ဆိုတဲ့​​ စကား​​​ေလး​​ပါ။ ဟိုတ​​ေလာက ဝက်ဝက်ကွဲ ဝိုင်း​​သမြကတဲ့​​ ​​ေပါ်လစီကား​​ြကီး​​ထဲမှာ ြကား​​ဖူး​​လိုက်တာ။ ကွန်ြမူနစ်​​ေတွက ​​ေတာထဲမှာ ြဖုတ် ထုတ် သတ် လုပ်ရင် အဲဒီပုဒ်မြကီး​​ကို သံုး​​ပါသတဲ့​​။ `ရဲ​​ေဘာ်။ မင်း​​ရန်သူလား​​။ ငါတို့​​ဘက်ကလား​​။ ြပတ်သား​​စမ်း​​ပါ´ တဲ့​​။ ဒီစကား​​မှာ ကိုယ်ရလိုက်တဲ့​​ သင်ခန်း​​စာက​​ေတာ့​​ သွား​​​ေလသူဒါရိုက်တာြကီး​​ သိရင် ရင်ခံသွား​​မလား​​။ ဒါမှမဟုတ် သူကိုယ်တိုင်က အဲဒီမတ်စိကို ကိုယ့​်​ဘာသာ​​ေတွး​​ယူတတ်​​ေအာင် အနုပညာ​​ေြမာက်​​ေြမာက်နဲ့​​ ​​ေပး​​ခဲ့​​တာလား​​​ေတာ့​​မသိပါဘူး​​။

    ြဖုတ် ထုတ် သတ်ဆိုတာ ကွန်ြမူနစ်မှလုပ်တဲ့​​အကျင့​်​လို့​​ ဘယ်သူ​​ေြပာသတုန်း​​။ ကွန်ြမူနစ်​​ေတွထက် ရန်ငါြပတ်တဲ့​​သူ​​ေတွ မရှိ​​ေတာ့​​ဘူး​​လား​​။ မျက်စိထဲမှာ ြမင်​​ေယာင်လာလိုက်ပံုများ​​ ကွက်ကွက်ကွင်း​​ကွင်း​​ပဲ။ ရှင်း​​မြပချင်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ဘာသာပဲ ​​ေတွး​​ယူြက​​ေတာ့​​။ ​​ေြပာချင်တာက ဘယ်သူဘယ်ဝါကမှ မ​​ေကာင်း​​တာလုပ်တာ ဆိုတဲ့​​အြမင်ကိုစွန့​်​ြပီး​​ ဘယ်သူပဲြဖစ်ြဖစ် မ​​ေကာင်း​​တာလုပ်ရင် ​​ေကာင်း​​ကိုမ​​ေကာင်း​​ဘူး​​ဆိုတဲ့​​အြမင်ကို လက်ခံနိုင်​​ေအာင် မြကိုး​​စား​​သင့​်​ပါလား​​။

    တခါတုန်း​​က ဘုရား​​​ေဝး​​ တရား​​​ေဝး​​နဲ့​​ ငါတ​​ေကာ​​ေကာ​​ေနတဲ့​​သူြကီး​​ကို သူြကီး​​က​​ေတာ်က `ဘုရား​​​ေကျာင်း​​ကန်က​​ေလး​​များ​​ သွား​​​ေချပါလား​​´ လို့​​ ​​ေချာ့​​​ေမာ့​​လွှတ်သတဲ့​​။ ရွာဦး​​​ေကျာင်း​​ဆရာ​​ေတာ်က အ​​ေဟာအ​​ေြပာ​​ေကာင်း​​တယ် နံမယ်ြကီး​​​ေတာ့​​ `ဘာရယ်လို့​​ဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ လူရှိန်တာ​​ေပါ့​​´ ဆိုြပီး​​ တရား​​ပွဲသွား​​ထိုင်ပါသတဲ့​​။ ြကား​​သား​​မိုး​​ြကိုး​​။ သူြကီး​​မင်း​​ကိုယ်တိုင် တရား​​နာလာသခိုက်မို့​​ ဆရာ​​ေတာ်လည်း​​ အကုသိုလ်အမှုတို့​​ရဲ့​​ ​​ေြကာက်စရာ​​ေကာင်း​​ပံုကို ငရဲခန်း​​​ေတွ အကျယ်တဝင့​်​ရှင်း​​လို့​​ ​​ေဟာ​​ေလသတဲ့​​။ ထိချက်က​​ေတာ့​​ ဒါရိုက်ပါပဲ။

    သူြကီး​​မင်း​​လည်း​​ သူ့​​အကုသိုလ်​​ေတွ သူြပန်​​ေတွး​​ြပီး​​ ​​ေြကာက်လာတာနဲ့​​ လူကုန်​​ေအာင်​​ေစာင့​်​ြပီး​​မှ `ငရဲမကျ​​ေအာင် ဘာလုပ်ရသလဲ` လို့​​ ဘုန်း​​ြကိး​​ကို ဒိုင်လျှိုက​​ေလး​​ ​​ေမး​​ပါသတဲ့​​။ ဒါနဲ့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​လည်း​​ `တယ်ခက်တဲ့​​ ဒကာကွယ်။ ငရဲမကျချင် မှန်မှန်လာ တရား​​နာ။ ​​ေသာတာပန်ြဖစ်​​ေအာင်ကျင့​်​။ ​​ေသာတာပန်ြဖစ်သွား​​ရင် အပါယ်မလား​​ဘူး​​´ လို့​​ မနည်း​​ အကျဉ်း​​ရံုး​​လိုက်ရတယ်။ ကျွတ်ချိန်တန်လို့​​ထင်ပါရဲ့​​။ သူြကီး​​ခမျာ ​​ေန့​​တိုင်း​​​ေကျာင်း​​လာြပီး​​`အရှင်ဘုရား​​၊​ ကျုပ်ကို ​​ေသာတာပန်ြဖစ်မယ့​်​တရား​​​ေဟာစမ်း​​ပါ´ လို့​​ပူဆာ​​ေလ​​ေတာ့​​သတဲ့​​။ ခက်တာက ​​ေဟာသမျှတရား​​ဆံုး​​​ေအာင်နာြပီး​​တာနဲ့​​ `မှန်ပါ။ တရား​​နာလို့​​ြပီး​​ြပီ။ တပည့​်​​ေတာ် ​​ေသာတာပန်ြဖစ်ပလား​​ ဘုရား​​´ လို့​​ ​​ေလျှာက်သတဲ့​​။ ဘုန်း​​ြကီး​​ခမျာလည်း​​ သူြကီး​​အမှု ​​ေကျာင်း​​ပတ်​​ေနြပီမို့​​ အမျိုး​​မျိုး​​ ရှင်း​​ြပရှာပါတယ်။ သူြကီး​​မင်း​​က ​​ေတာ်​​ေတာ့​်​ဇွဲမှ မဟုတ်ပဲ။

    `ကဲပါ​​ေလ။ ဒီ​​ေန့​​မြဖစ်​​ေသး​​လည်း​​ ​​ေနာက်​​ေန့​​ဆက်နာရတာပ´ဆိုြပီး​​ ​​ေန့​​ရှိသ​​ေရွ့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​ကို ဒုက္ခ​​ေပး​​​ေလ​​ေတာ့​​တာ။ ​​ေနာက်ဆံုး​​ ဘယ်လိုမှ သည်း​​မခံနိုင်​​ေတာ့​​တဲ့​​ ဘုန်း​​ြကီး​​က ဆိတ်ဆိတ်​​ေန​​ေသာ်လည်း​​ မရ၊​ တဂျီဂျီ​​ေမး​​​ေနတာနဲ့​​ `​​ေအး​​လကွာ။ မင့​််​ ဒီ​​ေလာက်​​ေတာင်ြဖစ်ချင်​​ေနမှြဖင့​်​ ြဖစ်ပဟ ြဖစ်ပဟ´ လို့​​ ခွတိုက်လွှတ်လိုက်ရတယ်။ ဘုန်း​​ြကီး​​ကစိတ်တို​​ေပမယ့​်​ သူြကီး​​က​​ေတာ့​​ စိတ်မတိုပါဘူး​​။ ​​ေသာတာပန်ဆိုတာ စိတ်မတိုဘူး​​တဲ့​​။ ြပန်​​ေတာ့​​လည်း​​ အသွား​​တုန်း​​ကနဲ့​​မတူ။ အိ​​ေြန္ဒ​​ေလး​​နဲ့​​ဆိုပဲ။ အိမ်ဝ​​ေရာက်​​ေတာ့​​ သား​​​ေတာ်​​ေမာင်က ခမည်း​​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ ြကက်က​​ေလး​​ ဧည့​်​သည်လာလို့​​ အိုး​​ထဲထည့​်​ရ​​ေအာင် လိုက်ဖမ်း​​​ေနတာ​​ေတွ့​​​ေတာ့​​ သူြကီး​​မင်း​​က မခံစား​​နိုင်ဘူး​​​ေလ။

    ခု​​ေလး​​တင် ​​ေသာတာပန်ြဖစ်လာတာ မဟုတ်လား​​။ `ငါ့​​သား​​ရယ်။ မိုက်ပါဘိ။ သူများ​​အသက်​​ေတွသတ်ရင် မင့​်​မှာ ငရဲငအံု​​ေတွ ြကီး​​ကုန်မှာ​​ေပါ့​​။ ​​ေပး​​ ​​ေပး​​။ အ​​ေဖ့​​​ေပး​​ အဲဒီြကက်က​​ေလး​​။ အ​​ေဖသတ်​​ေပး​​မယ်။ အ​​ေဖက ​​ေသာတာပန်ြဖစ်ြပီး​​ြပီ။ ငရဲမြကီး​​​ေတာ့​​ဘူး​​။´ တဲ့​​။ မရယ်နဲ့​​။ အဲလိုလူ​​ေတွ အြပင်မှာ တကယ်မရှိဘူး​​လို့​​များ​​ ထင်​​ေနလား​​။ ငါ​​ေလ ြမင်နိုင်ရင် မင်း​​ကို ြပချင်တယ်။ ဂယ်ဘဲ ဂယ်ဘဲ။ မရ​​ေသး​​​ေသာ စည်း​​စိမ်ဥစ္စာများ​​ လက်ဝယ်ရရှိဖို့​​၊​ ရြပီး​​​ေသာ ဩဇာအာဏာများ​​ ဆက်လက်တည်ြမဲဖို့​​ဆိုရင် `ဘာပဲလုပ်ရ လုပ်ရ​​ေလ။ အသက်များ​​ပင်ဆံုး​​​ေတာ့​​ မတုန်လှုပ်ပါ​​ေမ´ ဆိုတဲ့​​သူ​​ေတွ ​​ေပါလွန်း​​လို့​​။ (ဘယ်တုန်လှုပ်မလဲ။ သူများ​​အသက်​​ေတွဟာကို) `အခုလည်း​​ခိုင်း​​ရဲခိုင်း​​ြကည့​်​​ေလ´ ​​ေတာင် ဆက်မဆိုဝံ့​​ဘူး​​။

    ကိုင်း​​။ ခု​​ေလာက်ဆိုရင်​​ေတာ့​​ စွန်း​​ဝူခုန်း​​​ေလး​​ ​​ေဆာင့​်​​ေဆာင့​်​ထိုင် မင်အိုး​​မင်တံကိုင်ဆိုတာ ဘာလဲ ဘယ်လဲ သ​​ေဘာ​​ေပါက်​​ေလာက်ြပီ ထင်ပါရဲ့​​။ ဒီထက်ပိုြပီး​​ မ​​ေရာက်​​ေရာက်​​ေအာင် ပို့​​ချင်ရှာတဲ့​​ ချစ်လွန်လွန်း​​သူ ဂျာနယ်လစ်ြကီး​​များ​​က ဒဲ့​​​ေမး​​ခွန်း​​​ေလး​​​ေတွ ထပ်​​ေမး​​လာဦး​​မယ် ဆိုရင်လည်း​​ ဆက်​​ေြဖရပါဦး​​မယ်။ ဥပမာ ` ဟို... အ​​ေပါ် ဘယ်လိုသ​​ေဘာထား​​ပါသလဲ။ ဘယ်လို ြမင်ပါသလဲ၊​´ ဆိုရင် ` ဟို​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဘယ်လို​​ေြပာရမလဲ​​ေပါ့​​​ေနာ်။ ဆင်မ​​ေြကာက် ဖိနပ်ြဖစ်သွား​​မှာ​​ေပါ့​​လို့​​ ြမင်ပါတယ်။ ဟုတ်။´ `ဟိုအထဲက အကိုြကီး​​​ေတွ ညီ​​ေလး​​​ေတွကို​​ေရာ ဘယ်လို သ​​ေဘာထား​​သလဲ´ ဆိုရင် ` အတူတူပဲ​​ေလ။ သူတို့​​လည်း​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​နဲ့​​ ဘာမှ မထူး​​ဘူး​​။ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ထက်​​ေတာင် ပိြပား​​ြပီး​​ အသံ​​ေတာင် မထွက်နိုင်တဲ့​​ ချည်ြပီး​​တုပ်ြပီး​​ ဂဏန်း​​​ေကာင်​​ေလး​​​ေတွလို ြမင်ပါတယ်။ ဟုတ်…´။

    `မ​​ေတာ်တဆြကီး​​ကိုမှ မ​​ေတာ်တဆ၊​ မိုး​​​ေြမ​​ေြပာင်း​​ြပန် ကျွမ်း​​သဒ္ဒါလန်လို့​​ တ​​ေန့​​​ေသာအခါ အဲလို​​ေနရာမျိုး​​​ေတွမှာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ​​ေရာက်သွား​​မယ်ဆိုရင်​​ေကာ အခုလို စကား​​မျိုး​​​ေတွ ဆက်​​ေြပာနိုင်ဦး​​မှာလား​​´ ဆိုရင် `မြဖစ်နိုင်တာ​​ေလာက် ​​ေသချာတာ မရှိပါဘူး​​။ သို့​​​ေသာ် အထက်နဲ့​​​ေအာက်ဆိုတာမျိုး​​ဟာ ပက်လက်နဲ့​​ ​​ေမှာက်လျက်​​ေြပာင်း​​လိုက်တာပဲ ရှိတာပါ။ သိပ်​​ေတာ့​​ မကွာလှပါဘူး​​။ ​​ေအာက်ကလူက အထက်ကို ြပား​​ြပား​​ဝပ်​​ေြကာက်​​ေနရသလို အထက်ကလူကလည်း​​ ​​ေအာက်​​ေြခကို အလစ်မ​​ေပး​​ရဲ​​ေအာင် ​​ေြကာက်​​ေနြကရတာပါပဲ။

    အင်မတန် ဩဇာြကီး​​မား​​ တန်ခိုး​​ထွား​​တဲ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ဆရာြကီး​​တစ်​​ေယာက် ဂိမ်း​​အိုဗာသွား​​တာဟာ ​​ေအာက်လက်ငယ်သား​​များ​​ မစမှု​​ေြကာင့​်​ပါ။ မလစ်ရင်ဘာမှ မလုပ်တဲ့​​ ချစ်တပည့​်​များ​​ဟာ လစ်ရင် လစ်သလို အကုန်လုပ်တတ်တာကို သတိလစ်သွား​​တဲ့​​ ဆရာြကီး​​ခမျာ ​​ေအာက်ကတင်ထား​​တဲ့​​ စာရွက်​​ေပါ်က အ​​ေထာက်အထား​​များ​​ကို ရဲရဲဝံ့​​ဝံ့​​ ယံုယံုြကည်ြကည် (မယံုလို့​​လည်း​​ မရဘူး​​​ေလ။ အကုန် သူ့​​လက်မှတ်နဲ့​​ချည့​်​ပဲ) ပရိသတ်ဗိုလ်ပံုအလယ်မှာ အခိုင်အမာ ထွက်ဆိုလိုက်တဲ့​​အခါ သူ့​​​ေအာက်ဖဲြကီး​​က သူများ​​ဆီမှာ​​ေရာက်​​ေနတာမို့​​ ရယ်ရတယ်​​ေတာ့​​ ြဗဲ…. ဆို ဂွမ်း​​သွား​​ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ အထက်ပဲ​​ေရာက်​​ေရာက် ​​ေအာက်မှာပဲ ရှိရှိ၊​ ​​ေသာတာပန်ြဖစ်သွား​​ြပီ။ ြကက်သတ်၊​ ဖား​​ရိုက်၊​ ဂဏန်း​​နှိုက်လုပ်ြကရ​​ေအာင် လို့​​​ေတာ့​​ မ​​ေတွး​​မိပါ​​ေြကာင်း​​။

  • `သီတင်း​​ကျွတ်ြပန်ြပီ´

    ဘာလိုလိုနဲ့​​ သီတင်း​​ကျွတ်တစ်ခါ ​​ေရာက်လာြပန်ပါ​​ေပါ့​​။ ဒီလိုဆိုရင် ဘာမဟုတ် ညာမဟုတ်​​ေတာင်​​ေရာက်​​ေြမာက်​​ေရာက်​​ေတွ ​​ေရး​​လာတဲ့​​ စာ​​ေရး​​သက်က​​ေလး​​လည်း​​ တစ်နှစ်​​ေကျာ်လာပါ​​ေပါ့​​။ ဘာလို့​​မှတ်မိသလဲဆို​​ေတာ့​​ မနှစ်က သီတင်း​​ကျွတ်လမှာ ဆရာသမား​​များ​​ ဂုဏ်​​ေကျး​​ဇူး​​ကို ြပန်​​ေြပာင်း​​​ေအာင့​်​​ေမ့​​လို့​​ `သီတင်း​​ကျွတ်ြပီ´ ဆိုတဲ့​​ မှတ်စုက​​ေလး​​ ​​ေရး​​ခဲ့​​​ေသး​​တယ်​​ေလ။ အခုသီတင်း​​ကျွတ်ြပန်ြပီဆို​​ေတာ့​​ ​​ေနာက်တစ်​​ေခါက်ြပန်ြပီး​​ သား​​​ေလး​​​ေမာင်တင် ကန်​​ေတာ့​​ပန်း​​ဆင်ရဦး​​​ေတာ့​​မှာ​​ေပါ့​​။

    ဒီအသက်ဒီအရွယ် ​​ေရာက်လာမှြဖင့​်​ သင်ဆရာ ြမင်ဆရာ ြကား​​ဆရာ​​ေတွကလည်း​​ ဘယ်နည်း​​​ေတာ့​​မလဲ​​ေလ။ ဆရာသမား​​မိဘဂုဏ်​​ေကျး​​ဇူး​​ကို ြပန်​​ေြပာင်း​​​ေအာင့​်​​ေမ့​​ြခင်း​​ဟာ မဂင်္လာ​​ေပမို့​​ မဂင်္လာရှိရှိ စာ​​ေကာင်း​​​ေပ​​ေကာင်း​​​ေတွ ​​ေရး​​ရဦး​​​ေတာ့​​မှာ​​ေပါ့​​။ တကယ့​်​တကယ်​​ေတာ့​​ အဲဒီ​​ေကျး​​ဇူး​​​ေတွကို တုန့​်​ြပန်နိုင်ရင်၊​ ​​ေကျး​​ဇူး​​မျိုး​​ဆက်​​ေတွကို ကိုယ်ကြပန်ြပီး​​ ကံ​​ေကျွး​​အသစ်ချနိုင်ရင် အ​​ေကာင်း​​ဆံုး​​ပါ။ မနှစ်ကတုန်း​​က အထက်တန်း​​​ေကျာင်း​​က ဆရာဆရာမ​​ေတွကို ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​လွန်း​​လို့​​ လွမ်း​​စာ​​ေရး​​ြပီး​​ ပတ်ချွဲနှပ်ချွဲ ပလူး​​ပလဲလုပ်ထား​​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ တကယ့​်​တကယ် စိန်​​ေပါ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေဟာင်း​​များ​​အသင်း​​က အြငိမ်း​​စား​​ ဆရာ/ဆရာမ​​ေတွကို ကန်​​ေတာ့​​ပွဲ​​ေတွ နှစ်စဉ်ကျင်း​​ပတဲ့​​အခါ လူြကံုနဲ့​​ အလှူ​​ေငွထည့​်​ရံုကလွဲလဘို့​​ တစ်ခါမှ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ မတက်နိုင်ခဲ့​​ပါဘူး​​။ ဆရာတို့​​ ဆရာမတို့​​ကို အား​​များ​​​ေတာင် နာမိပါရဲ့​​။

    တပည့​်​ဘဝကလည်း​​ ​​ေရစီး​​ထဲမှာချည့​်​ အခါခါ စုန်ချည်ဆန်ချည်နဲ့​​ ​​ေရသာတလှည့​်​မှ မနား​​ရ​​ေသး​​​ေလ​​ေတာ့​​​​ေဗဒါပျံအံကိုခဲလျက်သာ​​ေနရတယ်။ ဖဝါး​​​ေြခ​​ေမှာက်​​ေတာ့​​ အ​​ေရာက်မလာနိုင်​​ေသး​​ပါဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​တုန်း​​က သူငယ်ချင်း​​​ေတွဟာြဖင့​်​ ဘယ်သူ​​ေတာ့​​ ဘာြကီး​​ြဖစ်​​ေန​​ေလရဲ့​​လို့​​ ြကား​​လိုက်ရင် ဝမ်း​​သာမိ​​ေသာ်ြငား​​ ငါက​​ေတာ့​​ ဘာမှ မြဖစ်​​ေသး​​ပါလား​​လို့​​လည်း​​ ဆင်ြခင်မိြပန်ပါ​​ေရာ။ တခါတခါ​​ေတာ့​​လည်း​​ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို အိမ်နား​​က ကိုစိန်​​ေပါနဲ့​​ ဘာထူး​​လို့​​လဲ​​ေတာင် ​​ေအာင့​်​​ေမ့​​မိပါတယ်။ စိန်​​ေပါက လူတိုင်း​​​ေတွ့​​ရင် ​​ေြပာ​​ေနကျစကား​​ရှိတယ်။ `သူငယ်ချင်း​​။ ငါထီထိုး​​ထား​​တယ်ကွ။ ​​ေပါက်ရင် မင်း​​ဖို့​​ ဂျင်း​​​ေဘာင်း​​ဘီနဲ့​​​​ေဝါကနဲရှူး​​ဝယ်​​ေပး​​မယ်´ တဲ့​​။ ကိုယ့​်​မှာြဖင့​်​ ထီ​​ေတာင် ထိုး​​မထား​​မိတဲ့​​ဘဝပါကွယ်။

    မနှစ်က အထက်တန်း​​​ေကျာင်း​​က ဆရာဆရာမများ​​ကို ဂုဏ်​​ေဖာ်​​ေရး​​သား​​ခဲ့​​သလို ဒီနှစ်​​ေတာ့​​ တက္ကသိုလ်​​ေကျာင်း​​က အာစရိများ​​ကို အမွှန်း​​တင်ရပါဦး​​မယ်။ ဆယ်တန်း​​​ေအာင်တဲ့​​အထိ ပီဘိက​​ေလး​​စိတ်နဲ့​​ သင်ယူလာခဲ့​​ရာက​​ေန တက္ကသိုလ်​​ေရာက်တဲ့​​ အချိန်မှာ​​ေတာ့​​ စပ်ကူး​​မတ်ကူး​​ မနူး​​မနပ် ဟိုမ​​ေရာက်ဒီမ​​ေရာက် ​​ေဂါက်​​ေတာက်နဲ့​​ အူ​​ေြကာင်ြကား​​​ေကျာင်း​​သား​​တစ်​​ေယာက်ြဖစ်ခဲ့​​တယ်လို့​​ဆိုရင် ကိုယ့​်​ဘာသာ ဝန်ခံနိုင်သလို ငယ်​​ေပါင်း​​အတန်း​​​ေဖာ်​​ေတွကလည်း​​ ြငင်း​​စရာရှိမယ် မထင်ပါဘူး​​။ ကိုယ့​်​ကိုယ်ကို သာသာထိုး​​ထိုး​​ ​​ေဖး​​​ေဖး​​မမ​​ေလး​​ တင်စား​​ရရင်​​ေတာ့​​ ဘဲရုပ်ဆိုး​​​ေလး​​ အ​​ေတာင်မစံု​​ေသး​​တဲ့​​ဘဝ​​ေပါ့​​။ (ဘာလို့​​ အဲသ​​ေလာက်​​ေတာင် အြမင်ကပ်​​ေအာင် ​​ေရး​​တတ်မှန်း​​မသိ) ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​မှာ ပထမဆံုး​​တက်တဲ့​​ ြမန်မာစာ ကျူတိုရီယယ်မှာ `ကျွနင်္ုပ်၏​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​ဘဝ´ ဆိုြပီး​​ စာစီစာကံုး​​​ေရး​​ခိုင်း​​​ေတာ့​​ အခုလိုမျိုး​​ အရွဲ့​​တိုက်တဲ့​​စာ​​ေတွ ​​ေရး​​ြပီး​​တင်လိုက်မိတာ ဆရာမက မင်နီတား​​၊​ နှစ်မှတ်ြကီး​​များ​​​ေတာင်​​ေပး​​ြပီး​​ ​​ေနာက်တစ်ပါတ်ကျူတိုရီယယ်ကျ​​ေတာ့​​ တစ်တန်း​​လံုး​​ြကား​​​ေအာင် ​​ေအာ်ဖတ်ြပတယ်။ အဲဒါ​​ေပါ့​​ ြဖစ်မယ့​်​​ေခွး​​ အ​​ေမွှး​​တလူလူဆိုတာ။

    ကိုယ့​်​ကိုယ်က မ​​ေနနိုင်မထိုင်နိုင်ပါ။ ကလိချင် ရိချင်တာ ဗီဇများ​​လား​​ မ​​ေြပာတတ်ပါဘူး​​။ `မည်သည့​်​​ေကျာင်း​​သား​​​ေကျာင်း​​သူမျိုး​​ကိုမဆို တန်ခိုး​​ရှင်တစ်ဦး​​ဦး​​က အသင် လိုရာဆု​​ေတာင်း​​​ေလာ့​​ဟု ဆိုလာပါလျှင် မ​​ေနှး​​​ေကာင်း​​စား​​မည့​်​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​ြဖစ်ရပါလို၏ ဟု မဆိုင်း​​မတွ ြပန်လည်အ​​ေြဖ​​ေပး​​ြကမည်မှာ ဧကန်တည်း​​။´ လို့​​ အစချီြပီး​​ အတွဲလိုက် ပစ်သွင်း​​လိုက်တာ ကံ​​ေကာင်း​​လို့​​ ​​ေမာ်ကွန်း​​ထိန်း​​ဆီမ​​ေရာက်တယ်။
    အဲဒီတုန်း​​က ြမန်မာစာဆရာမ​​ေဒါ်ခင်မဝင်း​​က​​ေတာ့​​ အြပင်စာ​​ေတွ​​ေရး​​ဖို့​​ မြကာခန အား​​​ေပး​​တိုက်တွန်း​​ပါ​​ေသး​​တယ်။ ဒါ​​ေပမယ့​်​ သိတဲ့​​အတိုင်း​​ အဲလို အတည်​​ေပါက်ြကီး​​​ေတွဆို ြဖစ်ကို မြဖစ်ထွန်း​​တာ။ ပင်ကိုယ်စိတ်က မရင့​်​ကျက်​​ေသး​​တာလည်း​​ ပါမှာ​​ေပါ့​​။ အခု​​ေတာင် သိပ်ကျပ်မြပည့​်​ချင်​​ေသး​​ဘူး​​ မဟုတ်လား​​။ ခု​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေရူး​​​ေနမိြပီဆို​​ေတာ့​​ `မျက်နှာ​​ေငွလ ရွှင်ပပနှင့​်​ ခင်မဝင်း​​ ​​ေမျာက်ပါ​​ေလ​​ေနာ့​​´ လို့​​ ​​ေြပာရမယ်။ ဆရာမ သင်​​ေပး​​ထား​​တဲ့​​ ​​ေမျာက်က​​ေလး​​​ေလ။ ပထမနှစ်တ​​ေလျှာက်မှာ တစ်နှစ်ခွဲလံုး​​လံုး​​တက်ခဲ့​​ရတဲ့​​ အတန်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ လွှတ် ​​ေပျာ်ဖို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ဆရာဆရာမ​​ေတွအား​​လံုး​​ အထက်တန်း​​​ေကျာင်း​​ကနဲ့​​ ဘာမှ မဆိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ စာ​​ေမး​​ပွဲစစ်ရင် ပုဝါက​​ေလး​​စံုချလို့​​၊​ ဆံထံုး​​က​​ေလး​​​ေတွနဲ့​​။ တယ်လည်း​​ သပ်ရပ်ခန့​်​ညား​​ပါဘိ​​ေတာ့​​တယ်။

    အဂင်္လိပ်စာဌာနက ဆရာမများ​​က​​ေတာ့​​ အကုန်လံုး​​ ချာလီ၏နတ်မိမယ်​​ေလး​​​ေတွချည့​်​ပဲ။ ​​ေြခဆံုး​​​ေခါင်း​​ဆံုး​​ ​​ေခတ်မီရံုတင်မကဘူး​​။ လန်ထွက်​​ေနတာ။ ဆရာြကီး​​​ေသာ်တာ​​ေဆွရဲ့​​သမီး​​ ဆရာမဒင်ပယ်​​ေဆွနဲ့​​ သင်ခဲ့​​ဖူး​​ပါတယ်။ စာသင်ရင်း​​ သူ့​​အ​​ေဖစာ​​ေတွ​​ေတွး​​ြပီး​​ ရယ်ချင်ပက်ကျိြဖစ်လာလို့​​ မနည်း​​​ေအာင့​်​ထား​​ရတယ်။ ဆရာမြကီး​​ စီစီလီယာဂျိမ်း​​စ် နဲ့​​လည်း​​ သင်ဖူး​​တာပဲ။ သူ့​​ပံုစံြကီး​​နဲ့​​ ဘိုသံပီပီြကီး​​ကို နား​​​ေထာင်ရတာ တကယ့​်​အ​​ေမြကီး​​ကား​​က အိုဘား​​မား​​က​​ေတာ်ြကီး​​ စကား​​​ေြပာ​​ေနသလိုပါပဲ။ ြပံုး​​လိုက်ရင် လူဝီအမ်း​​စထ​​ေရာင်း​​တို့​​ နတ်ကင်း​​ကိုး​​လ်တို့​​လိုပဲ အရမ်း​​ချစ်စရာ​​ေကာင်း​​တယ်။ ရူပ၊​ ဓာတု၊​ ရုက္ခ၊​ ဇီဝလက်​​ေတွ့​​ခန်း​​​ေတွက​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​​ေတွ​​ေဆာ့​​ဖို့​​ လူစု​​ေပး​​ထား​​သလိုပဲ။ ​​ေပျာ်စရာြကီး​​။ သခင်္ျာဌာနက ဆရာမ​​ေဒါ်ခင်ချိုချိုထွန်း​​ကျ​​ေတာ့​​ ​​ေချာလိုက်တာ မှုန်​​ေနတာ။ သူစာသင်တိုင်း​​သင်တိုင်း​​ ဘာလို့​​များ​​ အပျိုြကီး​​ြဖစ်​​ေနရပါလိမ့​်​လို့​​ ကွက်ရှင်မတ်ြကီး​​ ထွက်ထွက်လာတယ်။ (​​ေနာက်​​ေတာ့​​လည်း​​ ကျွတ်တန်း​​ဝင်သွား​​ပါတယ်။) `ဟဲ့​​အ​​ေကာင်။ နင် ငါတို့​​ကို ​​ေကျး​​ဇူး​​တင်တယ်​​ေြပာြပီး​​ အတင်း​​တုပ်​​ေနတာလား​​´ လို့​​ အ​​ေငါက်ခံရ​​ေတာ့​​မှာပဲ။ ကိုယ့​်​ဆရာ​​ေတွ ဆရာမ​​ေတွကို​​ေလ အခုထက်ထိ အဲဒီတုန်း​​က ရုပ်က​​ေလး​​​ေတွအတိုင်း​​ မျက်စိထဲြမင်​​ေနတုန်း​​၊​ မှတ်ဉာဏ်ထဲ သိမ်း​​ထား​​တုန်း​​ လို့​​ ​​ေြပာတာပါ။

    ဒုတိယနှစ် တစ်နှစ်ခွဲတန်း​​မှာ​​ေတာ့​​ စိုင်း​​စိုင်း​​သီချင်း​​ထဲကလို ဖုတ် ဖုတ် ဖုတ် ဖုတ်လှိုက် ဖုတ်လှိုက်​​ေပါ့​​ဗျာ။ ဗမာလိုတစ်ခွန်း​​မှ မ​​ေြပာ​​ေတာ့​​ပဲ ​​ေခါင်း​​အံုး​​​ေလာက် ဖတ်စာအုပ်ြကီး​​​ေတွကို အပိုင်း​​လိုက် အပိုင်း​​လိုက် သင်လိုက် စစ်လိုက်နဲ့​​သွား​​တာ ဖွတ်ဖွတ်ညက်ညက်ကို ​​ေကျ​​ေရာ။ ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်ညိုကို သူသင်​​ေပး​​တဲ့​​စာ​​ေတွ မမှတ်မိပဲ စာအုပ်ဆိုင်​​ေတွမှာ မသိမသာ ခိုး​​ခိုး​​ဖတ်ထား​​တဲ့​​ သူ့​​စာအုပ်ထဲကစာ​​ေတွပဲ သတိရ​​ေနလို့​​ ​​ေတာ်​​ေတာ်ဒုက္ခ​​ေရာက်တယ်။ ( အဲဒီတုန်း​​က သူ့​​စာအုပ်​​ေတွ ငှား​​ရမှာ၊​ ဖတ်​​ေနတာ သူများ​​ြမင်မှာ ရှက်သ​​ေလ) အ​​ေဖ​​ေြကာက်တဲ့​​က​​ေလး​​များ​​ အ​​ေမ​​ေြပး​​​ေြပး​​ကပ်သလို ဆရာမ​​ေဒါ်နန်း​​ဥမ္မာဆီ ​​ေြပး​​​ေြပး​​​ေမး​​ြကတယ်။ ဆရာမက လွှတ်သ​​ေဘာ​​ေကာင်း​​ဗျား​​။ သူတို့​​ဌာနက ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်​​ေနာ်မာ​​ေစာ အခန်း​​ဆို ခနခန​​ေရာက်တယ်။ ဆရာမြကီး​​က နံသာြဖူ​​ေတွ ကရမက်​​ေတွ ​​ေြခဆံုး​​​ေခါင်း​​ဆံုး​​လူး​​ထား​​တာ ​​ေမွှး​​ြကိုင်​​ေနတာပဲ။ အဘွား​​ဆီက အနံ့​​မျိုး​​ရတယ်။ ဆရာြကီး​​တီ​​ေကဒတ် နဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွရဲ့​​ တီး​​တိုင်း​​ကလည်း​​ မှန်တာပဲ။ အဲဒီတုန်း​​က​​ေတာ့​​ မထိ​​ေသး​​ဘူး​​​ေလ။ စူပါလီမွန်တီး​​မှ မရှိ​​ေသး​​တာ။

    ဇီဝကမ္မ​​ေဗဒက ဆရာမြကီး​​​ေဒါ်သင်း​​သင်း​​လှိုင်က​​ေတာ့​​ မဟာနဖူး​​ြကီး​​နဲ့​​ ခန့​်​ခန့​်​ြကီး​​။ သူက ဖီဝဓါတုကိုသင်တယ်။ အဲဒီတုန်း​​က ဌာနသပ်သပ် မခွဲ​​ေသး​​ဘူး​​။ သူက `ဟိတ်´ လို့​​ တစ်ခွန်း​​​ေဟာက်လိုက်ရင် တုန်​​ေတာင်တုန်တယ်။ အခုထိ ​​ေြကာက်ရတုန်း​​။ ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်ခင်မမကို​​ေတာ့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​က လူ​​ေရှာက်ဖန်း​​ လို့​​ ​​ေခါ်ြကတယ်။ စာသင်ချိန် အတန်း​​လစ်တဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ့​​ရင် နား​​ရွက်ဆွဲြပီး​​ အတန်း​​ထဲပို့​​လို့​​။ ဆရာမြကီး​​​ေဒါ်တင်လှက​​ေတာ့​​ ရိုး​​ရိုး​​​ေအး​​​ေအး​​ြကီး​​နဲ့​​ အရမ်း​​သ​​ေဘာ​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ အ​​ေပါ်တန်း​​ကို ​​ေရာက်​​ေနတဲ့​​ သူ့​​သမီး​​​ေြကာင့​်​ဆရာမြကီး​​က မျက်နှာ​​ေတွပွင့​်​ြပီး​​ တမျိုး​​နံမယ်ြကီး​​ပါတယ်။ `သမီး​​​ေချာရင် အ​​ေမကိုြကည့​်​ရတယ်။ ြကီး​​လာရင် အဲလိုပံုစံမျိုး​​ြဖစ်မှာ´ လို့​​ ​​ေြပာြကတာကိုး​​။ ဆရာအငယ်​​ေတွထဲက လူပျိုြကီး​​ဆရာက အင်မတန်​​ေချာတဲ့​​အပျိုြကီး​​ဆရာမကို ပိုး​​​ေနတယ်ဆို​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွအကုန်လံုး​​က သ​​ေဘာတူလွန်း​​လို့​​ ချွန်တွန်း​​လုပ်ြကတယ်။ ​

    ​ေနာက်​​ေတာ့​​ ဆရာမက သံအမတ်ြကီး​​က​​ေတာ်ြဖစ်သွား​​လို့​​ မင်း​​ပွဲစိုး​​ပွဲ​​ေတွမှာ `သူ့​​ဆံပင်နှင်း​​ဆီပွင့​်​​ေတွနဲ့​​ ဂုဏ်တင့​်​တယ်​​ေလး​​´ လို့​​ ြဖစ်သွား​​ြပန်​​ေတာ့​​ ကိုယ့​်​ဆရာက​​ေလး​​လည်း​​ ဘယ်ဆီများ​​ ​​ေရာက်​​ေနပါလိမ့​်​လို့​​ သတိရမိြပန်​​ေရာ။ တတိယနှစ်ကျ​​ေတာ့​​ ​​ေကျာင်း​​တဝက်​​ေဆး​​ရံုတဝက် ြဖစ်သွား​​ြပီး​​ ဆရာြကီး​​ ဦး​​သာ​​ေအာင်၊​ ဆရာြကီး​​ ​​ေရာ်နယ်စိန်​​ေဒွး​​၊​ ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်ခင်ြကည်ြကည်တို့​​နဲ့​​သင်ရတယ်။ `ဖိုး​​သာ​​ေအာင်​​ေရ .. ဗျို .. ဗျို.. ဗျို..။ ​​ေကာက်စိုက်ဖို့​​ လိုက်မလား​​။ လိုက်မလား​​´ လို့​​စရင် မြကား​​ဖူး​​ြက​​ေပမယ့​်​ `လယ်သမား​​ြကီး​​ ဦး​​သာ​​ေအာင် စပါး​​စိုက်ကာ ြပည်ကျိုး​​​ေဆာင်´ ဆိုရင်​​ေတာ့​​ လူတိုင်း​​ ြကား​​ဖူး​​ြကတယ်။ မိုက်ကရိုမှာ ထမီတိုတို ​​ေလဒီရှူး​​​ေလး​​နဲ့​​ ခင်ယု​​ေမလို လှတဲ့​​ ဆရာမ​​ေချာ​​ေချာလည်း​​ရှိတယ်။ အရမ်း​​ဘိုဆန်တာ။ ​​ေဒါ်မာလာ​​ေမာင်တဲ့​​။

    ​​ေရာဂါ​​ေဗဒက မမလှလှတို့​​ မမြငိမ်း​​ြငိမ်း​​တို့​​ကျ​​ေတာ့​​ သူငယ်ချင်း​​​ေတွလိုပဲ။ အတန်း​​ထဲမှာ ဂနာမြငိမ် အမာစိန်လုပ်​​ေနရင် `ဟဲ့​​.. စိုး​​မင်း​​။ နင် ​​ေဘာင်း​​ဘီကျပ်လို့​​ အြမီး​​ညပ်​​ေနသလား​​။ ြငိမ်ြငိမ်ထိုင်​​ေန´ လို့​​ ​​ေအာ်တယ်။ ​​ေဆး​​ဝါး​​​ေဗဒက ဆရာမြကီး​​က​​ေတာ့​​ အတူတူကူး​​ချတဲ့​​လူချင်း​​အတူတူ ကိုစိုး​​သူကိုဆို အမှတ်​​ေတွလျှံ​​ေန​​ေအာင် ​​ေပး​​တတ်တယ်။ သူက လူတင်လှတာမဟုတ်ဘူး​​​ေလ။ လက်​​ေရး​​ကိုလည်း​​ လှ​​ေအာင် ​​ေရး​​တတ်​​ေပသကိုး​​။

    ​​ေနာက်တစ်တန်း​​ကျ​​ေတာ့​​ ဆရာြကီး​​ဦး​​ဘာချွန်က ရင်ခွဲရံုမှာ ပိုလို​​ေသာက်​​ေသတဲ့​​အ​​ေလာင်း​​က အစာအိမ်​​ေပါ်မှာ သံုး​​မိနစ်ြပည့​်​​ေအာင်မျက်နှာအပ်ြပီး​​ အရှူခိုင်း​​တယ်။ မှတ်မိ​​ေအာင်လို့​​တဲ့​​။ သိတဲ့​​အတိုင်း​​ပဲ ကွင်း​​ဆင်း​​​ေလ့​​လာ​​ေရး​​လည်း​​ရှိ​​ေတာ့​​ အဲဒီအတန်း​​မှာ ဖလန်း​​ဖလန်း​​ထြပီး​​ အ​​ေပျာ်ဆံုး​​ပဲ။ ဆရာမ​​ေဒါ်နီနီက လိုက်ပို့​​တယ်။ မိတ္ထီလာကို။ ဘယ်​​ေလာက်အတန်း​​လစ်သလဲဆို ဆရာ​​ေတွ စာ​​ေတွအ​​ေြကာင်း​​ ​​ေရ​​ေရရာရာ မ​​ေြပာနိုင်တာသာ ြကည့​်​ပါ​​ေတာ့​​။ တတိယနှစ်ကစလို့​​ ရန်ကုန်​​ေဆး​​ရံုြကီး​​တခွင်လှည့​်​တဲ့​​အခါ ထိပ်ထိပ်ြကဲဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​​ေတွဆီကို နတ်​​ေရကန်ထဲကန်ချလိုက်သလို ​​ေရာက်သွား​​ပါ​​ေတာ့​​တယ်။ ​​ေအာင်မယ်​​ေလး​​ဗျာ။ သံချီသံ​​ေကွး​​လုပ်မယ့​်​အ​​ေကာင် ဘန်​​ေကာက်​​ေလဆိပ်​​ေရာက်သွား​​သလိုပါပဲ။ ပါး​​စပ်က​​ေလး​​ အ​​ေဟာင်း​​သား​​နဲ့​​ ြမင်ြမင်သမျှ သွား​​ရည်တြမား​​ြမား​​​ေပါ့​​။

    ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်ဝင့​်​ဆိုရင် ​​ေခါင်း​​​ေပါ်မှာ​​ေထာင်​​ေနတဲ့​​ ဆံပင်တစ်​​ေချာင်း​​မရှိ၊​ အဲဒီဆံဖျား​​က​​ေန ​​ေအာက် ​​ေြခဖျား​​မှာစီး​​ထား​​တဲ့​​ ကတ္တီပါဖိနပ်​​ေရာင်စံုက​​ေလး​​အထိ သန့​်​ရှင်း​​​ေတာက်​​ေြပာင်​​ေနတာ။ သူ့​​​ေနာက်က တထပ်တည်း​​ ​​ေြခရာနင်း​​နိုင်တဲ့​​ တပည့​်​​ေကျာ် ​​ေဒါ်သန်း​​ဦး​​လွင်ဆိုတာ ရှိ​​ေသး​​တယ်။ ဆရာတပည့​်​နှစ်​​ေယာက် ဝဒ်ထဲမှာ ​​ေရာင်း​​လှည့​်​ရင် ြမင်သူ​​ေငး​​ရလို့​​ ခလုတ်များ​​​ေတာင် တိုက်မိ​​ေသး​​ပဲ။ ဒီလိုပဲ ​​ေနာက်ထပ်လျှမ်း​​လျှမ်း​​​ေတာက် ဆရာြကီး​​​ေတွ အများ​​ြကီး​​။ ရင်​​ေခါင်း​​က ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေကျာ်ြမင့​်​တို့​​၊​ ရင်တွင်း​​ခွဲစိတ်ကဆရာြကီး​​ဦး​​​ေနာ်မန်လှတို့​​ဆို ​​ေကျာင်း​​သူ​​ေလး​​​ေတွ ပါး​​စပ်ဖျား​​ အလွန်​​ေရပန်း​​စား​​သဗျား​​။ ( ​​ေတာက်.. မနှစ်တုန်း​​ကသာ ဒီမှတ်စု ​​ေရး​​တင်မိရင် ငါ့​​ခမျာ အမ်း​​ကို​​ေတာင် ​​ေရာက်ရလိမ့​်​မည် မဟုတ်) ဦး​​​ေနှာက်ခွဲစိတ်ကဆရာြကီး​​ ​​ေစာဆိုင်မွန်သာကလည်း​​ အရမ်း​​ခင်ဖို့​​​ေကာင်း​​ပါတယ်။ ဦး​​​ေခါင်း​​ခွံမှာ အ​​ေပါက်​​ေဖာက်ထား​​တဲ့​​ အနာ​​ေလး​​ြပြပီး​​ `အဲဒါ ဘာ​​ေခါ်သလဲ သိလား​​´ လို့​​​ေမး​​တယ်။

    `အသက်ထွက်ဖို့​​ အ​​ေပါက်က​​ေလး​​ ​​ေဖာက်​​ေပး​​ထား​​တာ​​ေလ´ လို့​​ သူ့​​ဘာသူ​​ေြဖြပီး​​ တဟား​​ဟား​​ ရယ်​​ေန​​ေရာ။ ဆရာြကီး​​​ေတွ နံမယ်ြကီး​​သလို ဆရာြကီး​​က​​ေတာ် မမအ​​ေချာအလှ​​ေတွကလည်း​​ မ​​ေခဘူး​​ဗျို့​​။ သူ့​​ကိုယ်သူ `မုန်း​​က မုန်း​​က´ လို့​​ ​​ေြပာတဲ့​​ ဆရာြကီး​​ဦး​​သန်း​​​ေအး​​က​​ေတာ် မမ​​ေဒါ်ခင်အုန်း​​ချစ်၊​ သံုး​​ရက်လ ခံုး​​မျက်စနဲ့​​ ဆရာြကီး​​ဦး​​ထွန်း​​စံ​​ေမာင်က​​ေတာ် မမ​​ေဒါ်ညွန့​်​ညွန့​်​စိန်၊​ ကာချယ်နက်နက် မျက်ဝန်း​​ညိုညိုနဲ့​​ ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေဇာ်ဝင်း​​က​​ေတာ် မမ​​ေဒါ်ခင်​​ေမသန်း​​တို့​​ဟာြဖင့​်​ စူပါစတား​​၊​ မီဂါစတား​​များ​​ပါပဲ။ ကား​​ဒီး​​ယက်ကိုသွား​​ရင် အ​​ေြပာ​​ေတွချိုတဲ့​​ မချို ရှိတယ်။ မမ​​ေဒါ်ချို​​ေလး​​မာ။ ဒပ်ဖရင်က မမ​​ေဒါ်လှလှြမိုင်ဆို မနက်ငါး​​နာရီ အ​​ေြပး​​​ေလ့​​ကျင့​်​ရင်း​​ အား​​ကစား​​ဝတ်စံုက​​ေလး​​နဲ့​​ ​​ေဆး​​ရံုမှာ လူနာဝင်ြကည့​်​ရင် ခင်သန်း​​နုရှံုး​​တယ်။ (ကိုယ့​်​မှာသာ တစ်ညလံုး​​ မ​​ေမှး​​ရ​​ေသး​​လို့​​ အိပ်မှုန်စုန်မွှား​​ မျက်တွင်း​​​ေဟာက်ပက်)
    မင်း​​ဆရာ​​ေတွကို ဟိမဝန္တာချီး​​မွှန်း​​ခန်း​​ဖွင့​်​​ေနတာ ပညာခန်း​​တစ်ခုမှ မပါဘူး​​။

    ရုပ်ပဲလိ်ုက်ြကည့​်​ ​​ေနတာလား​​လို့​​ ​​ေြပာစရာြဖစ်​​ေနြပီ။ မှန်တာ​​ေြပာရရင် အဲဒီဆရာြကီး​​​ေတွလို တ​​ေသွး​​တ​​ေမွး​​ြဖစ်ရ​​ေစ့​​။ အဲဒီအချိန်တုန်း​​က​​ေတာ့​​ သူတို့​​ ဘာသင်သလဲဆိုတာ သိပ်စိတ်မဝင်စား​​မိတာ အမှန်ပါ။ ​​ေဆး​​လက်​​ေတွ့​​ဘာသာ​​ေတွက ​​ေနာက်ဆံုး​​နှစ်​​ေရာက်မှာ ​​ေြဖရမှာ။ ​​ေလာ​​ေလာဆယ် ငယ်ထိပ်​​ေပါ် တက်ကပ်​​ေနတဲ့​​ ​​ေြမွကိုပဲ အရင် ​​ေြကာက်နှင့​်​ရတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေကျာင်း​​ကဘာသာ​​ေတွပဲ အသည်း​​အသန် ကျက်မှတ်​​ေနရတာ။ ​​ေဆး​​ရံုက​​ေတာ့​​ သူသူကိုယ်ကိုယ် ပျိုပျိုခင် အလည်အပတ်ထွက်တယ်ပဲ သ​​ေဘာထား​​ြကတယ်။ သူ့​​ဌာနနဲ့​​သူ ြမန်မာတြပည်လံုး​​မှာြဖင့​်​ ထိပ်ဆံုး​​ဆိုတဲ့​​ဆရာဝန် မလိုင်အဆီအနှစ်ြကီး​​များ​​ထံမှာ တပည့​်​ခံရတာဆို​​ေတာ့​​ ကိုယ်တိုင်က ဘာမှ မတတ်​​ေသး​​​ေသာ်ြငား​​ စိန်နား​​ကပ်​​ေရာင်နဲ့​​ ပါး​​​ေြပာင်ြပီး​​ ​​ေသွး​​​ေတွြကွ​​ေနတာလည်း​​ တစ်​​ေြကာင်း​​​ေပါ့​​။ ​​ေနာက်တစ်​​ေြကာင်း​​က​​ေတာ့​​ `တက္ကသိုလ်​​ေရာက်တာ ြကာြပီကွယ်..´ ဆိုတဲ့​​ မာမီရယ် ရှာ​​ေပး​​ကွယ်​​ေရာဂါထ​​ေနတာကိုလည်း​​ ဝန်ခံရမှာပါပဲ။

    သူတို့​​ဘာသူတို့​​ စာတစ်လံုး​​မှ သင်သင် မသင်သင် ဒီဘဝမှာြဖင့​်​ ဒီလိုဆရာြကီး​​မျိုး​​​ေတွရဲ့​​ တပည့​်​ြဖစ်ခဲ့​​တယ်လို့​​ ဂုဏ်ယူရပါသဗျား​​။ ​​ေနာင်ကျ ဆရာြကီး​​ဝန်ြကီး​​တို့​​က `​​ေမာင်ရင့​်​ကို ြမင်ဖူး​​သလိုပဲ´ လို့​​ နှပ်​​ေြကာင်း​​​ေပး​​လာရင် `ဟာ .. ကျွန်​​ေတာ် ဆရာ့​​တပည့​်​ပါ ဆရာြကီး​​ရယ်´ လို့​​ ဒိုင်ဗင်ပစ်ဝင်နိုင်​​ေအာင် အသင့​်​ြပင်ထား​​ရတာ​​ေပါ့​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​လို့​​ ကျုပ်တို့​​ဆရာြကီး​​​ေတွ ဆရာမြကီး​​​ေတွအား​​လံုး​​ ဘုန်း​​ြကီး​​သက်ရှည် ြမင့​်​သထက်ြမင့​်​ တင့​်​သထက်တင့​်​နိုင်ြကပါ​​ေစလို့​​ အြမဲဆု​​ေတာင်း​​​ေပး​​​ေနပါတယ်ဆိုရင် ပလီတာ မဟုတ်ရ​​ေပါင်ဗျာ။ တကယ်ြကီး​​ပါ။ မိုး​​ြကိုး​​ြကီး​​ကို ပစ်ရစီရဲ့​​။

    ဒါ​​ေပမယ့​်​ အဲဒီဆရာြကီး​​​ေတွ သွန်သင်တဲ့​​စကား​​​ေတွကိုြဖင့​်​ တစ်ခွန်း​​ဆိုလည်း​​တစ်ခွန်း​​ မှတ်မှတ်သား​​သား​​ ​​ေလး​​​ေလး​​စား​​စား​​ထား​​တာ မယံုရင် ​​ေရှ့​​ကစာ​​ေတွသာ ြပန်ဖတ်ြကည့​်​ပါ​​ေတာ့​​။ ​​ေြပာတုန်း​​က ြပံုး​​ထား​​တဲ့​​ မဲ့​​ြပံုး​​က​​ေလး​​​ေတွ​​ေတာင် မျက်စိထဲက မထွက်ပါဘူး​​။ အတန်း​​ြမင့​်​လာ​​ေတာ့​​ က​​ေလး​​တုန်း​​ကလို ကန့​်​ကူလက်လှည့​်​ မသင်​​ေတာ့​​​ေပမယ့​်​ အလုပ်လုပ်ရင်း​​ သွား​​ရင်း​​လာရင်း​​ အြမင်မ​​ေတာ် မ​​ေတာ်သလို ဆံုး​​မပဲ့​​ြပင် သွန်သင်ြကပါတယ်။ ဆရာြကီး​​ဦး​​​ေမာင်​​ေမာင်စိန်ဆို ဒုတိယနှစ် ခန္ဒာ​​ေဗဒစာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေြဖကတည်း​​က ဆံုဖူး​​တယ်။ `မင်း​​စဉ်း​​စား​​တာ သိပ်ြကာတယ်။ ဒီမှာ လူနာက မ​​ေစာင့​်​နိုင်​​ေတာ့​​ဘူး​​။ ​​ေသသွား​​ြပီ။ သွား​​.. ဆိုက်ကား​​သွား​​နင်း​​စား​​​ေချ။ ဆရာဝန်မလုပ်နဲ့​​။´ လို့​​ အ​​ေြပာခံရတယ်။ (မိန်း​​က​​ေလး​​​ေတွဆိုရင်​​ေတာ့​​ ပဲြပုတ်​​ေရာင်း​​ခိုင်း​​သဗျ)

    ​​ေနာက်ဆံုး​​နှစ်ကျ​​ေတာ့​​လည်း​​ ​​ေရစက်ပါလို့​​ထင်ပါရဲ့​​ ဆရာြကီး​​နဲ့​​ပဲ ဆိုက်ကား​​နင်း​​ရြပန်ပါတယ်။ အရမ်း​​ဆူတတ်လို့​​​​ေကျာင်း​​သား​​တိုင်း​​က ​​ေြကာက်​​ေပမယ့​်​ စာ​​ေမး​​ပွဲ​​ေတာ့​​ မချတတ်ပါဘူး​​။ အခုဆို သူ့​​တပည့​်​ ဆိုက်ကား​​သမား​​​ေလး​​​ေတာင် ဒီအရွယ်​​ေရာက်လာပါ​​ေပါ့​​။
    ဆူချင်ဆူ၊​ ဆဲချင်ဆဲ၊​ စိတ်မဆိုး​​ပဲ အချစ်မပျက်သလို ဆရာြကီး​​ဆရာမြကီး​​များ​​ကလည်း​​ တပည့​်​များ​​အ​​ေပါ် စိတ်မကွက် အချစ်မပျက်ဖူး​​ဆိုတာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က မျက်စိမှိတ်ြပီး​​ ယံုပါတယ်။ သူများ​​တကာ​​ေတွလည်း​​ ယံုနိုင်​​ေလာက်တဲ့​​ ဥပမာတစ်ခု​​ေပး​​ပါ့​​မယ်။ အ​​ေရး​​အခင်း​​ြဖစ်စက ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ပင်မထဲကို တရား​​သွား​​နာြကတဲ့​​ ​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​သား​​တချို့​​ကို ​​ေကျာင်း​​ကထုတ်​​ေတာ့​​ တစ်တန်း​​တည်း​​သား​​ချင်း​​မို့​​ သ​​ေဘာမတူနိုင်ပါဘူး​​။ ဒါ​​ေြကာင့​်​မို့​​ ​​ေကျာင်း​​မတက်နိုင်ပါဘူး​​ဆိုြပီး​​ တစ်တန်း​​လံုး​​ စာသင်ခန်း​​အြပင် ထွက်ထိုင်ြကတယ်။ အတန်း​​တက်ချင်တဲ့​​ တချို့​​သူငယ်ချင်း​​​ေတွကိုလည်း​​ `နင်တို့​​ အား​​ြကီး​​စိတ်ပုပ်တာပဲ။

    စာ​​ေြခာက်​​ေနတာ ​​ေသမ​​ေလာက်ပဲ´ လို့​​ အ​​ေငါ်တူး​​ြကြပန်​​ေရာ။ အဲဒီတုန်း​​က ပါ​​ေမာက္ခချုပ် ဆရာြကီး​​ ဦး​​တင်​​ေအာင်​​ေဆွက ဦး​​​ေဆာင်လို့​​ ကျွန်​​ေတာ်တို့​​ရဲ့​​ ငယ်​​ေြကာက်ဆရာမြကီး​​များ​​ ြဖစ်ြကတဲ့​​ ဆရာမြကီး​​ ​​ေဒါ်သင်း​​သင်း​​လှိုင်တို့​​၊​ ​​ေဒါ်ခင်မမတို့​​က အတန်း​​ြပန်တက်ဖို့​​ လိုက်​​ေချာ့​​ရှာတယ်။ လမ်း​​မ​​ေတာ်​​ေဆး​​​ေကျာင်း​​​ေရှ့​​ ​​ေပါ်တီကို​​ေအာက်မှာ ငုတ်တုတ်ထိုင်​​ေနြကတဲ့​​ သူငယ်ချင်း​​မ​​ေတွက ဆရာြကီး​​ကို လမ်း​​ဖယ်မ​​ေပး​​ဘူး​​။ `ဆရာြကီး​​ သမီး​​တို့​​ လမ်း​​ဖယ်မ​​ေပး​​နိုင်ပါဘူး​​။ အတန်း​​လည်း​​ မတက်နိုင်ပါဘူး​​´ ဆိုြပီး​​ ဝိုင်း​​​ေအာ်ြကတယ်။ အား​​လံုး​​က ငယ်ငယ်တုန်း​​က ​​ေညာင်ပင်တ​​ေစ္ဆကစား​​သလို၊​ ​​ေရွှစွန်ညိုကစား​​သလို ရယ်ရယ်​​ေမာ​​ေမာပဲ။ ဆရာြကီး​​ကလည်း​​ `​​ေအး​​ပါ သမီး​​တို့​​ရယ်´ ဆိုြပီး​​ အသာလှည့​်​ြပန်သွား​​တယ်။ ြပံုး​​ြပံုး​​ပဲ။ စိတ်မဆိုး​​ဘူး​​။ အ​​ေြခအ​​ေန အ​​ေနအထား​​အရ ဆန့​်​ကျင်ဘက်အရပ်နှစ်ခုမှာ ရှိြက​​ေသာ်ြငား​​ ဆရာ​​ေရာ တပည့​်​ပါ ​​ေမတ္တာမပျက်ပါလူး​​။ စိတ်ဆိုး​​စိတ်ကွက် အမျက်ထွက်တာလည်း​​ မရှိဘူး​​။

    ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ ဆန့​်​ကျင်​​ေနတာ ဆရာြကီး​​မဟုတ်သလို ဆရာြကီး​​ နှိမ်နှင်း​​​ေနတာလည်း​​ ​​ေကျာင်း​​သား​​​ေတွ မဟုတ်ဘူး​​။ ဆရာမြကီး​​​ေတွကိုလည်း​​ ​​ေြကာက်ပင်​​ေြကာက်​​ေသာ်ြငား​​ စိန်​​ေြပး​​တမ်း​​ကစား​​သလို အနား​​​ေရာက်လာတာနဲ့​​ ထ​​ေြပး​​ြကတယ်။ မြကာပါဘူး​​။ ​​ေကျာင်း​​​ေတွပိတ်ရြပန်တာပဲ။ ​​ေနာက်​​ေတာ့​​ ဆရာြကီး​​ အြငိမ်း​​စား​​ယူသွား​​တဲ့​​အခါ ငါတို့​​ပ​​ေယာဂမှ ကင်း​​ပါ​​ေလစ ဆိုြပိး​​ စိတ်မ​​ေကာင်း​​ြဖစ်လိုက်ရတာ။ ဆရာ​​ေတွကို နှိပ်စက်ရှိပါတဲ့​​ ဝဋ်က ​​ေနာင်ဘဝအထိ မကူး​​ပါဘူး​​။ ဒီဘဝမှာတင် ​​ေနာက်ပိုး​​တက်ပါတယ်။

    ​​ေရာဂါ​​ေဗဒဌာနမှာ ​​ေလး​​နှစ်လံုး​​လံုး​​ ချစ်တပည့​်​ြကီး​​များ​​ကို ြပန်လည်​​ေပး​​ဆပ်ရတာ​​ေပါ့​​။ ​​ေြခာက်ရတယ်ကို မရှိပါဘူး​​။ တ​​ေချာ့​​တည်း​​​ေချာ့​​​ေနရတာ။ တစ်​​ေယာက်စ နှစ်​​ေယာက်စ​​ေလာက်က ​​ေပါက်ြကွြပီး​​ အလံတိုင်​​ေအာက်က ဟစ်သံ​​ေပး​​လိုက်ရင် ပါ​​ေမာက္ခချုပ်ရံုး​​ခန်း​​မှာ အထူး​​စပါယ်ရှယ် လံုြခံု​​ေရး​​နိုက်ဂျူတီကျ​​ေရာ။ `ကိုင်း​​ .. ဘယ့​်​နှယ်ရှိစ။ မင်း​​ဆိုး​​သလို ဆိုး​​တဲ့​​တပည့​်​​ေတွ မင်း​​ကိုယ်တိုင် ြပန်ထိန်း​​စမ်း​​´ လို့​​ ဒဏ်​​ေပး​​လိုက်သလိုပါပဲ။ ဒီ​​ေတာ့​​မှ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​​ေတွရဲ့​​ ​​ေကျး​​ဇူး​​ကို `သား​​မှား​​ြပီ။ မာမီရဲ့​​´ ဆိုြပီး​​ သတိရမိြပန်​​ေရာ။ ​​ေြပာမယ့​်​သာ ​​ေြပာရတယ်။ အခု​​ေြပာခဲ့​​တဲ့​​ ဆရာြကီး​​ ဆရာမြကီး​​​ေတွထဲမှာ ကိုယ့​်​ကို သိတဲ့​​သူ အလွန်ဆံုး​​ပါမှ တစ်​​ေယာက်စ နှစ်​​ေယာက်စထက် မပိုပါဘူး​​။

    များ​​လှစွာ​​ေသာ တပည့​်​များ​​ထဲက ဘာမှမဟုတ်​​ေသာ တစ်​​ေယာက်​​ေပါ့​​။ ကိုယ့​်​အဖို့​​ကျ​​ေတာ့​​ အား​​လံုး​​​ေသာ​​ေကျး​​ဇူး​​ရှင်ြကီး​​များ​​ကို ​​ေသသည်အထိ မ​​ေမ့​​​ေပါင်ဗျာ။ သူတို့​​​ေသာင်ြပင်​​ေပါ်က​​ေကာက်ြပီး​​ ပင်လယ်ထဲကို ြပန်ပစ်ချခဲ့​​လို့​​ မ​​ေသ​​ေသး​​တဲ့​​ ြကယ်ငါး​​က​​ေလး​​တစ်​​ေကာင် မဟုတ်လား​​။

    ဒီစာထဲမှာ ထည့​်​မ​​ေရး​​မိလို့​​ ကျန်ရစ်​​ေလ​​ေသာ ဆရာဆရာမများ​​အား​​လံုး​​ကိုလည်း​​ ​​ေမ့​​​ေလျာ့​​လို့​​​ေတာ့​​ မဟုတ်ရ​​ေပါင်ခင်ဗျာ။ ၁၉၈၄ က​​ေန ၁၉၉၄ ခုနှစ်ဝန်း​​ကျင်မှာ ​​ေဆး​​တက္ကသိုလ်(၁) ရန်ကုန် အဝန်း​​အဝိုင်း​​က အား​​လံုး​​​ေသာ ဆရာ ဆရာမများ​​ကို ရည်စူး​​ပါတယ်။ အား​​လံုး​​ပဲ ဦး​​​ေတာ်။ ဦး​​​ေတာ်။ ဦး​​​ေတာ် ပါခင်ဗျ။

    ဝန်ခံချက်။ ။ အခု​​ေရး​​တဲ့​​နုတ်စ်ထဲက ဆရာြကီး​​ဆရာမြကီး​​များ​​အ​​ေပါ် သ​​ေဘာထား​​အြမင်ဟာ ရင်တွင်း​​ခံစား​​ချက် စစ်စစ်များ​​ြဖစ်​​ေြကာင်း​​ အာမခံပါတယ်။ ​​ေြမှာက်ပင့​်​ြပီး​​ ​​ေဖာ်လံဖား​​လိုတဲ့​​စိတ် တစ်ြပား​​သား​​မှ မပါပါ။

    (ယမမင်း​​ြကီး​​က​​ေတာင် ​​ေြပာ​​ေသး​​တယ် မဟုတ်လား​​။ `ဒါ​​ေတာ့​​ ဟုတ်တာ​​ေြပာတာ​​ေလကွယ်´တဲ့​​။)

    ​​ေဟာဒါက​​ေတာ့​​ မနှစ်က နုတ်စ်ပါဗျား​​။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.