“​ကိုယ်​တို့​အိမ်​က ​ဘ​ဘ​ေမာ်”

တွင် ေဆာင်းပါးများေနရာ၌ ဆက်လက်ေရးသားခဲ့သည်။ 0

​သ​မီး​ေလး​ဖတ်​ဖို့ ​စာ​အုပ်​ဆိုင်​လှန်​ေလှာ​ရှာ​ေဖွ​ရင်း​နဲ့​မှ ​ကိုယ်​ကိုယ်​တိုင် ​တစ်​ခါ​မှ ​မ​ဖတ်​ဖူး​ေသး​တဲ့ ​စာ​အုပ်​ေတွ​က​လည်း ​အ​န​တ​ဂ္ဂ​မ​ပါ​လား ​လို့ ​သိ​လိုက်​ရ​ေတာ့ ​စာ​အုပ်​ဆိုင်​တစ်​ခါ​တစ်​ခါ ​ဝင်​လည်​ရင် ​ဟို​ဟာ​က​ေလး​လည်း​လို​ချင်၊ ​သည်​ဟာ​က​ေလး​လည်း​ဖတ်​ချင်​နဲ့ ​ကိုယ့်​အ​မ​ေတွ ​စ​ေကာ့​ေဈး​ပတ်​သ​ေလာက် ​ြကာ​တာ​ေပါ့။ ​

ငယ်​ငယ်​တုန်း​က ​စာ​အုပ်​အ​ငှား​ဆိုင်​မှာ ​တစ်​အုပ်​ငှား​ရင် ​နှစ်​အုပ်​ေလာက် ​ဆိုင်​မှာ​တင် ​ြပီး​ေအာင်​ဖတ်​ခဲ့​တဲ့ ​အ​ကျင့်​က​လည်း ​သည်​အ​ရွယ်​ြကီး​ကျ​မှ ​လုပ်​လို့ ​မ​ေကာင်း​ေတာ့​ဘူး။ ​ခု​ေခတ် ​စာ​အုပ်​အ​ငှား​ဆိုင်​ေတွ​က​လည်း ​ေပါ်​ပင်​ေတွ​တင်​တာ​မို့ ​တစ်​ရွက်​နှစ်​ရွက် ​လှန်​ြကည့်​ချင်​စ​ရာ​ေတာင် ​မ​ေကာင်း။ ​လူ​ငယ်​လူ​ရွယ်​ေတွ ​အား​လုံး​ကို ​စာ​ေကာင်း​ေပ​ေကာင်း​ေတွ​နဲ့ ​အ​ဆက်​ြဖတ်​ထား​သ​လို​ြဖစ်​ေတာ့ ​သူ​တို့​အ​ေတွး​အ​ေခါ် ​အ​ြပု​အ​မူ​ေတွ​က​လည်း ​သည်​ေလာက်​ပဲ​ရှိ​တာ ​ဘာ​ဆန်း​သ​လဲ။ ​ြကက်​ဆူ​ပင်​ပျိုး​ထား​ြပီး ​ေအး​ရိပ်​သာ​တဲ့ ​ပင်​ေညာင်​ညို​မှာ ​ကွန််း​ခို​ရ​နိုး​နိုး။

 ​ေတာ်​ပါ​ေသး​တယ်​ေလ။ ​သည်​ဘက်​ေခတ်​မှာ ​အင်​တာ​နက်​က​ေလး​ေပါ်​လာ​ေတာ့ ​စာ​ဖတ်​ချင်​တဲ့​က​ေလး​ေတွ ​အဲ​သည်​အ​ထဲ​မှာ ​လို​ချင်​ရာ ​ရှာ​ေဖွ​ဖတ်​ရှု​နိုင်​ေတာ့ ​ြပတ်​ကျန်​ခဲ့​တဲ့ ​မျိုး​ဆက်​အ​ေမွ​ေတွ​ကို ​အဲ​သည်​ထဲ​က​ပဲ ​မိတ်​ဆက်​ေပး​ရ​တယ်။ ​ကိုယ့်​စာ​ေတွ​ကို ​ဖတ်​ပါ ​ေကာင်း​တယ် ​မ​ဆွယ်​ပါ​ဘူး​ေနာ်။ ​ကိုယ်​ဖတ်​မိ​တဲ့​စာ​ေတွ​ထဲ​က ​ေကာင်း​တာ​ေလး​ေတွ၊ ​ဘ​ဝင်​ကျ​တာ​ေလး​ေတွ ​ရှာ​ေဖွ ​လက်​တို့​တာ​ပါ။ ​အ​စဉ်​တ​စိုက်​ဖတ်​တဲ့​သူ​ဆို​ရင်​ေတာ့ ​နှပ်​ေြကာင်း​ေပး​တဲ့၊ ​အ​ယုံ​သွင်း​တဲ့၊ ​ငါ့​စ​ကား​နွား​ရ​ေြပာ​တဲ့ ​စာ​ေတွ ​မ​ေရး​ဖူး​ေြကာင်း ​သိ​ပါ​လိမ့်​မယ်။ ​သည်​တစ်​ခါ ​မိတ်​ဆက်​ေပး​ချင်​တာ​က ​ဆ​ရာ​ြကီး ​သိ​ပၸံ​ေမာင်၀ ​ေရး​ခဲ့​တဲ့

“​ေခတ်​စမ်း​ရာ​ဇ​ဝင်​ေရး​များ”​

ဆို​တဲ့ ​စာ​အုပ်​ပါ။ ​အဲ​သည်​ထဲ​က​မှ ​တိုက်​တိုက်​ဆိုင်​ဆိုင် ​ငါ​တို့​ေခတ်​များ ​ေစာင်း​ေရး​ေလ​သ​လား​လို့ ​ထင်​မိ​တဲ့ ​စာ​က​ေလး​တစ်​ပုဒ် ​အ​ြမည်း​ေပး​မယ်။

“​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်”​

တဲ့။

          ​ဆ​ရာ​ြကီး​ရဲ့ ​စာ​ေတွ​ဖတ်​ဖူး​သ​ေလာက်​ေတာ့ ​သူ​ြဖတ်​သန်း​ခဲ့​တဲ့​ေခတ်​ထဲ​က ​သူ့​အ​ေတွး​သူ့​အ​ြမင်​ေတွ​ကို ​ေရး​တာ​များ​ပါ​တယ်။ ​အ​ခု​လို​မျိုး ​သူ​များ​တစ်​ေယာက်​ေယာက်​အ​ေြကာင်း ​ပုံ​ေဖာ်​ေရး​သား​တာ ​တစ်​ခါ​မှ ​မ​ဖတ်​မိ​ခဲ့​ဖူး​ဘူး။ ​ေရး​ြပီ​ဆို​ေတာ့​လည်း ​ခု​ေခတ်​ကာ​လ ​က​ေလာင်​ရှင်​များ ​ေြခ​ဖျား​ေလာက်​မှ ​ကပ်​မ​မီ​ေအာင် ​အ​ဂ​တိ​ကင်း​ကင်း ​ေဘး​က​ထွက်​ထိုင်​ြပီး ​ြပတ်​ြပတ်​သား​သား​ေရး​တယ်။ ​ဘယ်​သူ​မှ ​မ​ေြပာ​ခင် ​သူ့​ဘာ​သူ​ပဲ ​နိ​ဂုံး​မှာ ​ေြပာ​စ​ရာ​ရှိ​တာ ​စ​ကား​ကုန်​ေအာင် ​ေြပာ​သွား​တယ်။ ​

သူ​က ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​နဲ့ ​ဘယ်​လို​မှ ​မ​ပတ်​သက်၊ ​ေလာ်​ဘီ​လုပ်​စ​ရာ​လည်း ​အ​ေြကာင်း​မ​ရှိ၊ ​သူ့​စာ​က ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​အ​ေပါ် ​တ​စုံ​တ​ရာ ​အ​ကျိုး​အ​ြပစ် ​သက်​ေရာက်​ေစ​ရန် ​ရည်​ရွယ်​ြပီး ​ေရး​တာ ​မ​ဟုတ်။ ​ြမန်​မာ့​နိုင်​ငံ​ေရး​သ​မိုင်း​မှာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ် ​ဘာ​ေတွ​လုပ်​သွား​သ​လဲ​ဆို​တာ ​ေနာင်​လာ​ေနာက်​သား​ေတွ ​ဟုတ်​တိုင်း​မှန်​ရာ ​မ​သိ​ေတာ့​မှာ​စိုး​တဲ့​အ​တွက် ​ရာ​ဇ​ဝင်​အ​တွက်​ရည်​ရွယ်​ကာ ​ေရး​တဲ့​ေဆာင်း​ပါး ​ြဖစ်​ပါ​သ​တဲ့။ ​မှန်​လွန်း​ေတာ့​လည်း ​သူ့​စာ​ကို ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး​ေတာင် ​ြကိုက်​လိမ့်​မယ် ​မ​ထင်​ပါ​ဘူး။ ​လူ​ဆို​တာ ​ကိုယ့်​မ​ေကာင်း​ကွက်​က​ေလး​ေတွ​ကျ​ေတာ့ ​ဖုံး​ကာ​ဖိ​ကာ ​ထား​ချင်​ေသး​တာ​ပ။ ​

ကိုယ်​နဲ့​ေကျာင်း​ေန​ဘက် ​သူ​ငယ်​ချင်း​ထဲ​မှာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​နဲ့ ​ေသွး​သား​ေတာ်​စပ်​ြပီး ​နိုင်​ငံ​ေရး​ေလာ​က​ထဲ ​ေြခ​ချ​ဖို့ ​ြကိုး​စား​ေန​သူ​ေတွ​ေတာင် ​ရှိ​ေန​ေတာ့ ​သူ့​ကို​လည်း ​မင့်​တို့​အ​ဘ ​မင့်​တို့​အ​ဘိုး​က ​ေခ​ေသာ​သူ​ေတာ့ ​မ​ဟုတ်၊ ​ဟုတ်​လှ​ချည့်​လည်း ​မ​ဟုတ်။ ​သူ​လုပ်​သွား​ကိုင်​သွား​တဲ့ ​ပုံ​က​ေလး​ေတွ ​အ​တု​ယူ​စ​ရာ ​သင်​ခန်း​စာ​ယူ​စ​ရာ ​ဖတ်​ြကည့်​လှည့်​ပါ​လား ​လို့ ​လက်​တို့​ချင်​တာ​ေပါ့။ ​သူ​တို့​လည်း ​ြကိုက်​ချင်​မှ​ေတာ့ ​ြကိုက်​လိမ့်​မယ် ​ထင်​တာ​ပဲ။

          ​ကိုယ်​က​ေတာ့ ​ြကိုက်​မိ​ပါ​သ​ေလ။ ​လူ​ဆို​တာ ​ေြခာက်​ြပစ်​ကင်း ​သဲ​လဲ​စင် ​စင်း​လုံး​ေချာ​ြကီး ​ြမင်​ေန​ရ​ရင် ​တစ်​ခု​ခု​ေတာ့ ​ဖုံး​ဖိ​ထား​တာ ​အ​မှန်​ပဲ ​လို့ ​သံ​သ​ယ​ဝင်​မိ​တယ်။ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး​လည်း ​မ​မှား​ေသာ​ေရှ့​ေန ​တစ်​ေယာက် ​မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ​သူ​မှား​တဲ့​အ​ခါ ​မှား​တတ်​ပုံ​က​ေလး​ကို ​သိ​လိုက်​ရင် ​စာ​ဖတ်​တဲ့​သူ​ေတွ​မှာ ​သင်​ခန်း​စာ​ရ​တယ်​လို့ ​ေခါ်​တယ်။ ​သူ့​အ​ေြကာင်း​ေြပာ​ရင်း​နဲ့​မှ ​ပို​စိတ်​ဝင်​စား​စ​ရာ​ေကာင်း​တာ​က ​သူ့​ေခတ်​သူ့​အ​ခါ ၁၃၀၀ ​ြပည့် ​အ​ေရး​ေတာ်​ပုံ​ြဖစ်​ေန​တဲ့ ​သ​မိုင်း​ေနာက်​ခံ​ပန်း​ချီ​ကား​ချပ်​က ​ကိုယ်​ေတွ​သည်​က​ေန့ ​လက်​ေတွ့​ြဖစ်​ပျက်​ေန​တဲ့ ​နိုင်​ငံ​ေရး​ဇာတ်​ခုံ​ေပါ်​က ​ဆန်း​ြပား​စုံ​လင် ​က​ကွက်​တ​ပုံ​တ​ပင်​ဟာ ​ေဖာ်​ြမူ​လာ​မ​ချိန်း​ေသး​ဘူး။ ​သည်​အ​တိုင်း​သာ​ဆက်​ထိုး။ ​တည့်​ဝင်​ဦး​မှာ ​မ​လွဲ​လို့ ​ခန့်​မှန်း​မိ​တဲ့​အ​တွက် ​အိမ်​ေပါင် ​ကား​ေရာင်း ​ေအာ​လို​သူ​များ​အ​တွက် ​ေဗ​ဒင်​မ​ေမး​နဲ့ ​ဆန်​ကုန်​တယ်။ ​ေဟာ​သ​မှာ​သာ ​ဖတ်​ြကည့်​ေပ​ေတာ့ ​လို့ ​အ​လ​ကား​မတ်​တင်း ​သ​တင်း​ေကာင်း​ပါး​လိုက်​ရ​ပါ​တယ်။

          ​နိုင်​ငံ​ေရး​လုပ်​ချင်​တဲ့​သူ​မှာ ​အ​ေြခ​ခံ​အ​ကျ​ဆုံး ​လို​အပ်​ချက်​က​ေတာ့ ​အ​ေရ​ထူ​ရ​ပါ​တယ်။ ​သူ​များ​ေတွ ​ဘာ​ေြပာ​ေြပာ ​ေန​ရာ​တ​ကာ ​လိုက်​ဂ​ရု​စိုက်​ေန​လို့​မ​ရ​ဘူး။ ​ကိုယ်​တို့​ေဖ့စ်​ဘုတ်​အ​ထာ​နဲ့​ေြပာ​ရ​ရင် like ​ေတွ​ကို​ချည့် ​သာ​ယာ​ေန​လို့​မ​ရ​ဘူး။ Comment ​ထဲ ​ကိုယ်​နဲ့​သ​ေဘာ​မ​ေတွ့​တာ​ေတွ ​လာ​ေရး​တဲ့​သူ၊ ​မ​ဆီ​မ​ဆိုင် ​ဝင်​ဆဲ​သွား​တဲ့​သူ​ေတွ​လည်း ​ရှိ​မှာ​ပဲ။ ​အဲ့​ဒါ​ေတွ ​လိုက်​တုန့်​ြပန်​ြပီး Block ​လုပ်​ေန​ရင် Screenshot ​နဲ့ ​ညား​လိမ့်​မယ်။ ​ဥ​ပ​မာ​က​ေတာ့

“when the tree is high…”

 ​ေပါ့ ​သား​တို့​သ​မီး​တို့​ရယ်။ ​မ​သိ ​ကွ​ကို ​လက်​တို့​ေမး​ြက။ (​ဖွ​ချက်​နှယ်) ​ကိုယ်​တို့​ဇာတ်​လိုက်​ေကျာ်​ြကီး​ေမာ်​က​ေတာ့ ​အဲ​သည်​ဘက်​မှာ ​သူ​မ​တူ​ေအာင်​ထူး​ချွန်​မှန်း ​ရန်​ကုန်​ေကာ​လိပ်​မှာ ​အ​ဂင်္လိပ်​စာ​က​ထိ​က​လုပ်​ေန​က​တည်း​က ​သ​တိ​ထား​မိ​ပါ​သ​တဲ့။ ​သူ​များ​နဲ့​မ​တူ​ေအာင် ​အို​ဗာ​တင်း​ေသာက်​ထား​ေသာ ​ေလ​ယူ​ေလ​သိမ်း​အ​ြပင် ​ေခါင်း​ေပါင်း​စ​က​ေလး ​ေဘး​ချ​ထား​ပုံ​က​အ​စ ​ဘယ်​သူ​နဲ့​မှ ​မ​တူ​လို့ ​ြမင်​သူ​တ​ကာ ​လက်​တို့​ေမး​ေငါ့​ြပီး ​ြပုံး​စ​စ​လုပ်​ြက​တာ​ေတာင် ​သူ​က​ေတာ့ ​ဖုတ်​ေလ​သည့်​င​ပိ ​ရှိ​တယ်​ေတာင် ​မ​မှတ်​ဘူး​တဲ့။ ​ေနာင်​ေတာ့​လည်း ​သူ့​ေခါင်း​ေပါင်း​ေပါင်း​ပုံ​က​ေလး​ကို ​လူ​တ​ကာ​က​ပဲ ​အ​တု​ခိုး​လို့ ​လိုက်​ေပါင်း​ရ​တာ​ပဲ ​မ​ဟုတ်​လား။

          ​ဒါ​က​အ​ေပါ်​ယံ ​အ​ြပင်​ပန်း​ပဲ ​ရှိ​ေသး​တာ။ ​အ​နှစ်​မ​ရှိ ​အ​ဆံ​ေချာင်​လို့​ေတာ့ ​မ​ထင်​လိုက်​နဲ့။ ​ပ​ညာ​တတ်​တို့​ရဲ့ ​ဘိုး​ေအ​ြကီး​ပါ​ေနာ်။ ​ေကာ​လိပ်​ေကျာင်း​ေတွ ​သ​ပိတ်​ေမှာက်​ြပီး ​ဗ​ရုတ်​ဗ​ယက်​ြဖစ်​ကာ​နီး​မှာ ​အ​လုပ်​ထွက်​ြပီး ​အ​ဂင်္လန် ​ကိန်း​ဘ​ရစ်​က​တစ်​ဘွဲ့၊ ​ြပင်​သစ်​ြပည် ​ေဘာ့​ဒိုး​က​တစ်​ဘွဲ့၊၊ ​ဥ​ပ​ေဒ​ပ​ညာ ​ပါ​ရ​ဂူ​ဘွဲ့​ြကီး​ေတွ ​ယူ​လာ​ခဲ့​သ​တဲ့။ ​သူ့​ေခတ်​သူ့​အ​ခါ ​ြမန်​မာ​ြပည်​ပ​ညာ​တတ်​ထဲ​မ​ေတာ့ ​သူ့​ကို​ယှဉ်​နိုင်​တဲ့​သူ ​ေတာ်​ေတာ်​ရှား​ေပ​လိမ့်​မယ်။ ​ဘိ​လပ်​ြပန် ​ဝတ်​လုံ​ေတာ်​ရ​မင်း​ဆို​ေတာ့ ​ကိုယ်​တို့​ဆီ​မယ် ​သူ့​ထက် ​ဖတ်​စ​က​လပ်စ် ​ြဖစ်​တာ ​ရှိ​ဦး​မ​လား။ ​လျှမ်း​လျှမ်း​ကို​ေတာက်​လို့။ ​သည်​ေလာက်​များ​ေတာ့​ြဖင့် ​ေဒါက်​တာ​ေမာ်​တို့​က ​ပျင်း​ေတာင်​ပျင်း​ေသး​တယ်။ ​သူ​လို​ချင်​တာ ​သည်​ေန​ရာ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​ဘယ်​ေန​ရာ​လဲ ​သူ့​ဟာ​သူ ​သိ​တယ်။ ​မ​ေရာက်​ေရာက်​ေအာင်​လည်း ​သူ့​ဟာ​သူ ​သွား​တယ်။ ​သူ​သွား​ပုံ ​သူ့​အ​တွက်​အ​ချက်​က​ေလး​က​လည်း ​အ​တု​ယူ​စ​ရာ​ဗျ။

          ​အဲ​သည်​အ​ချိန်​က ​ြမန်​မာ​ြပည်​နိုင်​ငံ​ေရး​ေလာ​က​မှာ ​သူ့​ထက်​အ​ရင် ​ထ​မင်း​စား​ခဲ့​တဲ့ ​ဘိ​လပ်​ြပန်​ဆ​ရာ​သ​မား​ြကီး​ေတွ ​ပုံ​ေန​ြပီ။ ​ဦး​ဘ​ေဖ၊ ​ဦး​ပု၊ ​ဦး​ချစ်​လှိုင်၊ ​ဦး​သိန်း​ေမာင်၊ ​ဦး​ေပါ်​ထွန်း ​တဲ့။ ​ေနာက်​ပိုင်း​ကျ ​ဆာ​ဘွဲ့​ေတွ ​ရ​တဲ့​သူ​က ​ရ​လို့။ ​အ​ကွဲ​အ​ြပဲ ​အ​တိုက်​အ​ခိုက်​ေတွ ​ြကား​မှာ ​ကိုယ့်​စင်​ကိုယ် ​ခိုင်​ေအာင်​ေဆာက်​ြပီး ​က​ေန​နှင့်​ြပီ။

“​ေတာင်​ကျ​ေရ ​နွား​နှစ်​ေကာင် ​မ၀​သ​လို​ပ၊ ​ေမာင်​ဘ​ေဖ ​ငါး​ေထာင်​ရ​တာ​ေြကာင့်…”

 ​ဆို​တာ ​ြကား​ဖူး​တယ်​ဟုတ်။ ​သည်​ဆ​ရာ​ြကီး​ေတွ​ြကား​ထဲ​မှာ ​သူ​က ​ေနာက်​မှ​ေပါက်​တဲ့ ​ေရွှ​ြကာ​ပင်​သွား​လုပ်​ရင် ​စီ​နီ​ယာ​ေစာင့်​ရင်း ​အ​သက်​ြကီး​သွား​လိမ့်​မယ်။ ​သူ​က ​အို​ြကီး​အို​မ​ကျ​မှ ​ဇာ​တာ​စန်း​လဂ်​တက်​ချင်​တာ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​အ​ခု​ကို ​ြဖစ်​ချင်​တာ။ ​ေနာက်​လိုက်​က ​တန််း​စီ​ေန​လို့ ​အ​ချိန်​မ​ရှိ​ဘူး။ ​တစ်​ခါ​တည်း​တန်း​ြပီး ​ေခါင်း​ေဆာင်​ြဖစ်​မှ ​ရ​မယ်။ ​ဒါ​ဆို​ရင်​ေတာ့ ​သည်​အ​တိုင်း​မ​ရ​ဘူး။ ​တစ်​ခု​ခု​ကို​ေတာ့ ​ခု​ကို​ခု​မှ ​ြဖစ်​ေတာ့​မယ်။

          ​အဲ​သ​လို ​ခု​တုံး​လုပ်​စ​ရာ​က​လည်း ​သိပ်​ရှာ​စ​ရာ​မှ ​မ​လို​တာ။ ​အ​ေပါ်​က​လူ​ြကီး​ေတွ ​ယက်​က​လယ်​လိုက်​လာ​တဲ့ ​အ​ရှုပ်​ထုပ်​ြကီး​ရှိ​တယ်။ ​ခွဲ​ေရး ​နဲ့ ​တွဲ​ေရး​တဲ့။ ​ကိုယ်​တို့​ြမန်​မာ​ြပည်​ကို ​အ​ဂင်္လိပ်​အင်​ပါ​ယာ​ေအာက်​က ​အိ​န္ဒိ​ယ​နိုင်​ငံ​ရဲ့ ​ြပည်​နယ်​တစ်​ခု​အ​ြဖစ်​နဲ့ ​တွဲ​ြပီး​ထား​မှာ​လား။ ​သီး​ြခား​အုပ်​ချုပ်​မှု​နဲ့ ​ခွဲ​ေန​မှာ​လား​ဆို​ြပီး ​အ​ဂင်္လိပ်​က ​သပ်​လျှို​ထား​တာ။ ​ကိုယ်​ေတွ​ြဖင့် ​ဝက်​ဝက်​ကို​ကွဲ​လို့။ ​န​ဂို​က​မှ ​မ​တတ်​သာ​လို့ ​အ​ဂင်္လိပ်​ကျွန်​ခံ​ထား​တာ။ ​အ​ခု ​ကု​လား​ေအာက်​တွဲ​ထား​ဦး​မယ်​ဆို​ေတာ့ ​ေန​စ​ရာ​လား။ ​ခွဲ​ဟ ​ခွဲ​ဟ​ဆို​ြပီး ​ဘုန်း​ြကီး​ရ​ဟန်း​များ​ပါ​မ​ကျန် ​တုတ်​ထမ်း​ဓါး​ထမ်း​ခွဲ​ချင်​ေန​ြက​တဲ့​အ​ချိန်​မှာ ​ြဆာ​ေမာ်​က​ေတာ့ ​ြမို့​ေကျာ်​က​ေလး​သက်​သက်​ြဖစ်​ေန​တဲ့ ​သူ့​နံ​မယ်​ကို ​လှည်း​ေန​ေလှ​ေအာင် ​ြမင်း​ေဇာင်း​မ​ကျန် ​သိ​ေစ​ဖို့

“​တွဲ​ေရး” 

​ဆို​ြပီး ​တစ်​စင်​ေထာင်​ပ​လိုက်​ပါ​တယ်။ ​ဘာ​ေြပာ​ေကာင်း​မ​လဲ။ ​နစ်​ကီ​တို့၊ ​ဇွန်​ဇွန်​တို့​ေလာက်​ေတာ့ ​သ​နား​တယ်။ ​ဆဲ​ချင်​တဲ့​သူ​ဆဲ၊ ​ေြပာ​ချင်​တာ​ေြပာ၊ ​သူ့​နံ​မယ်​ကို ​မ​ြကား​ဖူး​တဲ့​သူ​ဆို​တာ ​ြမန်​မာ​တစ်​ြပည်​လုံး ​ရှိ​ကို ​မ​ရှိ​ေတာ့​ဘူး။

            ​တ​ကယ်​ေတာ့ ​သူ​ကိုယ်​တိုင် ​တွဲ​ေရး​က​သာ ​တိုင်း​ြပည်​အ​တွက် ​အ​ကျိုး​ရှိ​လိမ့်​မယ် ​လို့ ​မ​မှိတ်​မ​သုန် ​ယုံ​ြကည်​တာ ​ဟုတ်​ချင်​မှ ​ဟုတ်​မယ်။ ​ဒါ​ေပ​မယ့် ​ခွဲ​ေရး​မှာ ​ေနာက်​လိုက်​မ​လုပ်​ပဲ ​တွဲ​ေရး​မှာ ​ေခါင်း​ေဆာင်​ထွက်​လုပ်​လိုက်​မှ ​သူ့​ကို ​လူ​ြမင်​သူ​ြမင်​ရှိ​လိမ့်​မယ် ​လို့ ​အ​ကွက်​ြမင်​တာ ​ြဖစ်​ပါ​လိမ့်​မယ်။ ​သူ့​အ​တွက်​က ​လူ​ရည်​လူ​ေသွး ​ဘယ်​ေန​ရာ​မှ ​နိမ့်​တာ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​လူ​ြမင်​လို့ ​အ​ထင်​ေသး​စ​ရာ ​တစ်​ကွက်​မှ ​မ​ရှိ​ဘူး။ ​အ​နည်း​ဆုံး​ေတာ့ ​အ​ဘိုး​ြကီး​အို​ေတွ​ြကား​မှာ ​ြကည့်​စမ်း​ပါ​ဦး။ ​ငယ်​ငယ်​က​ေလး​ပဲ ​ရှိ​ေသး​တယ်။ ​ရုပ်​ရည်​က​ေလး​က ​ဘယ့်​နှယ်၊ ​ေခါင်း​ေပါင်း​ေပါင်း​ပုံ​က​ေလး​က ​ဘယ်​လို​နဲ့ ​လူ​ေတွ​က ​မျက်​စိ​မ​လွှဲ​သ​လို ​ပါး​စပ်​ဖျား​က​လည်း​မ​ချ​ေတာ့​ဘူး။ ​

သူ​တို့​ြငင်း​ခုံ​ေန​ြက​တဲ့ ​တွဲ​ေရး​ေတွ ​ခွဲ​ေရး​ေတွ​ဆို​တာ ​သူ​တို့​ဘာ​သာ​ပဲ ​သိ​ြက​တာ​ေလ။ ​ကိုယ်​ေတွ​က ​ေရ​ေရ​ရာ​ရာ​သိ​တာ ​မှ ​မ​ဟုတ်​ပဲ။ ​တွဲ​တွဲ ​ခွဲ​ခွဲ ​ကိုယ့်​ထ​မင်း​ကိုယ်​ရှာ​စား​ေန​ရ​တာ။ ​အဲ​သည် ​မ​သိ​နား​မ​လည်​တဲ့ ​ေတာ​ြကို​အုံ​ြကား​က ​ဆင်း​ရဲ​သား​ေတွ ​နား​လည်​ေအာင် ​ရှင်း​ြပ​ဖို့​က​ေတာ့ ​ေမာ့်​တာ​ဝန်​ထား​ပါ​ေလ။ ​သူ​များ​တ​ကာ ​အ​ဘိုး​ြကီး​အို​ေတွ​လို ​ခါး​ပိုက်​ေဆာင်​ထဲ​က ​သ​တင်း​စာ​ေတွ​နဲ့ ​ကိုယ်​ေရး​ချင်​တာ​ေရး​ေန​တာ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​သ​တင်း​စာ​မ​ေရာက်​တဲ့ ​ေတာ​အ​ေရာက် ​ရွာ​အ​ေရာက် ​ရုပ်​အ​ြမင် ​သံ​အ​ြကား ​ကိုယ်​တိုင်​သွား​ြပီး ​စည်း​ရုံး​ေဆွး​ေနွး​တယ်။ ​

သည်​ေန​ရာ​မှာ​လည်း ​ေကျး​လက်​လူ​ထု​ကို ​စည်း​ရုံး​ချင်​ရင် ​ဘယ်​သူ​က​အ​ခ​ရာ​ဆို​တာ ​ဘယ်​သူ​မှ ​သူ့​လို ​အ​ကွက်​မ​ြမင်​ခဲ့​ဘူး။ ​ရွာ​ဦး​က​ဆ​ရာ​ေတာ်​ဆီ ​ဘိ​လပ်​ြပန်​တ​ကာ​ေမာ် ​ဖူး​ေမျှာ်​လို့ ​ကန်​ေတာ့​ပါ​၏ ​လို့ ​ဆို​လိုက်​ရင် ​ဘုန်း​ြကီး​လည်း​သ​ေဘာ​ေခွ့၊ ​လူ​ေတွ​လည်း​ြပည့်။ ​ဤ​နည်း​အား​ြဖင့် ​ကိုယ့်​ဆ​ရာ​ြကီး​လည်း ​ေန့​ချင်း​ည​ချင်း ​ထိပ်​သီး​ေခါင်း​ေဆာင်​ပိုင်း​ကို ​တက်​လှမ်း​နိုင်​ပါ​ေတာ့​တယ်။

             ​တိုင်း​ြပည်​မှာ ​အဲ​သ​ေလာက် ​ဝိ​ဝါ​ဒ​ကွဲ​ြပား​လာ​တဲ့​အ​ခါ ​အ​ဂင်္လိပ်​အ​စိုး​ရ​က​လည်း ​လန်​ဒန်​ေရွှ​ြမို့​ေတာ်​ြကီး​ကို ​ဖိတ်​ေခါ်​လို့ ​သ​ေဘာ​ထား​များ ​ေမး​ြမန်း​ေဆွး​ေနွး​ရ​ပါ​ေတာ့​မယ်။ ​သည်​အ​ခါ ​ခွဲ​ေရး​တစ်​ဘက်​တည်း ​ဖိတ်​လို့​မှ ​မ​ရ​တာ။ ​တွဲ​ေရး​လှုပ်​ရှား​တဲ့ ​ေခါင်း​ေဆာင်​ေတွ​ြဖစ်​တဲ့ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး​လည်း ​မ​ဖိတ်​ချင်​ဘူး ​ချန်​ထား​လို့​ေတာင် ​မ​ရ​ေတာ့​ဘူး။ ​သူ​ပဲ​ရှိ​တယ်။ ​တစ်​ခါ​တည်း​ကို ​သူ့​ဘိုး​ေအ​ြကီး​ေတွ​နဲ့ ​သူ​နဲ့ ​တစ်​တန်း​တစ်​စား​တည်း​ထိုင် ​စင်​ြပိုင်​အ​တိုက်​အ​ခံ​ဘ၀​ကို ​ပိုင်​ပိုင်​ြကီး ​ေရာက်​သွား​ပါ​ေတာ့​တယ်။ ​အ​ဘိုး​ြကီး​ေတွ​က​ေတာ့ ​နွား​ပျို​သန်​လှ ​နွား​အို​ေပါင်​ကျိုး ​သ​ေဘာ​ထား​ြပီး ​ြမန်​မာ​ြပည်​ြပန်​ေရာက်​လို့ ​ြပည်​သူ့​သ​ေဘာ​ထား​ခံ​ယူ​လိုက်​ရင် ​သည်​သူ​ငယ်​ေတာ့ ​ဒ​လိမ့်​ေခါက်​ေကွး ​ေခွး​ကျ​ကျ​ေတာ့​မှာ ​ဧ​ကန် ​လို့ ​ကိုယ်​တို့​ဆ​ရာ​ေလး​ကို ​ေလျှာ့​တွက်​လိုက်​ပါ​တယ်။

           ​တ​ကယ်​လည်း ​ခွဲ​ေရး​က ​အား​သာ​တာ ​မှန်​ပါ​တယ်။ ​တွဲ​ေရး​ဘက်​က ​ေထာက်​ခံ​တဲ့​သူ​ေတွ​ဟာ ​အိ​န္ဒိ​ယ​ေအာက်​မှာ ​တွဲ​ြပီး​ေန​ချင်​တာ​ထက် ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ကို ​ြကည်​ညို​ေထာက်​ခံ​ြပီး ​သူ​နဲ့​သာ​ေြပာ ​သူ့​သ​ေဘာ ​လုပ်​ထား​တဲ့​သူ​ေတွ​ပါ။ ​အဲ​သည်​လူ​ေတွ​က ​တ​ဘက်​က ​ဆ​ရာ​ြကီး​များ​ထင်​ေန​သ​ေလာက် ​မ​နည်း​ပါ​ဘူး။ ​ေရွး​ေကာက်​ြပီး​လို့ ​အ​မတ်​စာ​ရင်း​ထွက်​လာ​တဲ့​အ​ခါ​မှ​သာ ​တွဲ​ေရး​အ​မတ်​ေတွ​က ​သူ​တို့​ထင်​သ​ေလာက် ​မ​နည်း​မှန်း ​တ​အံ့​တ​ဩ​သိ​လိုက်​ရ​ချိန်​အ​ထိ ​ခွဲ​ေရး​ဆ​ရာ​ြကီး​ေတွ​က ​သူ​တို့​ကို ​ေြမွ​ေပါက်​မှန်း ​မ​သိ​ြက​ေသး​ပါ​ဘူး။ ​

ေရွး​ေကာက်​ပွဲ​ြပီး​လို့ ​မင်း​တိုင်​ပင်​အ​မတ် ​ခန့်​တဲ့​အ​ခါ​လည်း​ေရာက်​ေရာ ​ကိုယ်​တို့ ​ြမန်​မာ​အ​မတ်​ေတွ​ဟာ ​ကိုယ့်​ဘာ​သာ​ကိုယ်​ေတာင် ​တွဲ​ခဲ့​သ​လား ​ခွဲ​ခဲ့​သ​လား ​မ​မှတ်​မိ​ပဲ ​ရူး​ချင်​ေယာင်​ေဆာင်​ြက​ြပီး ​အာ​ဏာ​ရ​ေရး​အ​တွက် ​စင်​အ​ကူး​အ​ေြပာင်း​ေတွ ​ဝက်​ဝက်​ကွဲ​လုပ်​ကုန်​ြက​သ​တဲ့။ (​မ​ထူး​ဆန်း​ပါ​ဘူး​ေနာ်။) ​အဲ​သည်​အ​ချိန်​တုန်း​က ​အ​ြမင့်​ဆုံး​ရာ​ထူး​က ​ဝန်​ြကီး​ချုပ်​ဆို​ေတာ့ ​အဲ​သည်​ဝန်​ြကီး​ချုပ်​ေန​ရာ​ရ​ဖို့​အ​ေရး ​မ​ဟာ​ဒုက် ​သ​ပိတ်​လု​တဲ့​သူ​ေတွ​လို ​သူ့​နင်း​ငါ​ခွ၊ ​အ​ေကျာ်​ဇ​ယား​ခင်း​ကုန်​ြက​ပါ​တယ်။ ​ေနာက်​ဆုံး​ေတာ့ ​နှစ်​ေန​ရာ​တည်း​ရှိ​တဲ့ ​ပ​ညာ​ေရး ​နဲ့ ​သစ်​ေတာ​ေရး​ရာ​ဝန်​ြကီး ​ေန​ရာ​မှာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​က ​ပ​ညာ​ေရး​ဝန်​ြကီး​ချုပ် (​စာ​အုပ်​ထဲ​ပါ ​အ​သုံး​အ​နှုန်း​အ​တိုင်း ​သုံး​ပါ​သည်) ​ြဖစ်​လာ​ပါ​သ​တဲ့။

            ​ေန​ရာ​ဆို​တာ ​ယူ​ြပီး​ရင်​ေတာ့ ​အ​လုပ်​လုပ်​ရ​ပါ​တယ်။ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ် ​ပ​ညာ​ေရး​ဝန််​ြကီး​ြဖစ်​လာ​တဲ့​အ​ခါ ​သူ​လည်း​ပဲ ​ကျ​ရာ​တာ​ဝန်​ကို ​ထမ်း​ခဲ့၊ ​ေတွ့​တဲ့​အ​ခက်​အ​ခဲ​ကို ​ေြဖ​ရှင်း​ခဲ့​ရ​တာ​ပါ​ပဲ။ ​သူ့​လက်​ထက်​မှာ ​သ​ခင်​ေအာင်​ဆန်း​တို့ ​သ​ခင်​နု​တို့​ကို ​ေကျာင်း​ထုတ်​လို့ ​ေကျာင်း​သား​သ​ပိတ်​ေမှာက်​တာ​ကို ​ညှိ​နှိုင်း​ေြဖ​ရှင်း​ေပး​ခဲ့​တယ်။ ​ကင်း​ဘဲလ် ​ပ​ညာ​ေရး​ေကာ်​မ​တီ​ဖွဲ့​စည်း​ြပီး ​ြမန်​မာ​ြပည်​ပ​ညာ​ေရး​အ​တွက် ​ြပု​ြပင်​ေြပာင်း​လဲ​မှု​ေတွ ​လုပ်​ခဲ့​တယ်​တဲ့။

​ေနာက်​လူ​ေတွ ​ဘယ်​သူ​မှ ​သူ့​လို ​မ​လုပ်​နိုင်​ဘူး ​လို့ ​ေြပာ​တယ်။ ​အာ​ဏာ​လို​ချင်​ယုံ​သက်​သက်​နဲ့ ​စင်​ေပါ်​တက်​လာ​သူ​ေတာ့ ​ဟုတ်​ဟန်​မ​တူ​ပါ​ဘူး။  ​ေြပာ​ရ​ရင်​ေတာ့ ​သူ​ဟာ ​သူ​နဲ့​တန််​တဲ့​ေန​ရာ​ကို ​သူ့​ဟာ​သူ​ေရာက်​ေအာင်​သွား​တတ်​တယ် ​လို့​ပဲ ​ဆို​ချင်​ပါ​တယ်။ ​ဒါ​ေပ​မယ့် ​သူ​ေမျှာ်​မှန်း​ထား​တဲ့ ​သူ​နဲ့​တန်​တဲ့​ေန​ရာ​ဆို​တာ ​ပ​ညာ​ေရး​ဝန်​ြကီး ​ေန​ရာ​ေလာက်​ကို ​ေြပာ​တာ ​မ​ဟုတ်​ပါ​ဘူး။ ​တ​ကယ်​ကို​ပဲ ​ြမင့်​ြမင့်​ြကံ​တဲ့​သူ​ပါ။ ​ရိုး​ရိုး​မ​ကျင့်​တာ​တစ်​ခု​ပဲ ​ေြပာ​စ​ရာ​ရှိ​တယ်။

              ၁၉၃၆ ​ေရာက်​လို့ ​ဟု​မ္မ​ရူး​ေပး​တဲ့​အ​ခါ​မှာ​ေတာ့ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​တစ်​ေယာက် ​ထင်​ေပါ်​သ​ေလာက် ​စင်​ေတာ်​က​ေကာက်​ခဲ့​ြပန်​ပါ​တယ်။ ​သူ့​ဘက်​က ​ကံ​ကူ​ပုံ​က​ေတာ့ ​သူ​နဲ့​ြပိုင်​တဲ့ ​ဂျီ​စီ​ဘီ​ေအ​ဆို​တာ​ြကီး​က ​မုန့်​ေလ​ေပွ​ဆင်​နင်း​သ​လို ​ြမင်​မ​ေကာင်း​ေအာင် ​ပဲ့​ကာ​ရွဲ့​ကာ ​ကွဲ​ထွက်​ေလ​ေတာ့ ​ေနာက်​ဆုံး​မှာ ​ဇာတ်​ေခါင်း​ကွဲ​လူ​လိုက်​စု​သ​လို ​ရ​သ​ေလာက်​က​ေလး ​ြပန်​စု​ြပီး ​ငါး​ပွင့်​ဆိုင်​ဆို​တာ​ြကီး​နဲ့ ​ပွဲ​ထုတ်​လာ​ပါ​တယ်။ ​ကိုယ့်​ဆ​ရာ​ေမာ်​က​ေတာ့ ​နံ​မယ်​ြကား​ရုံ​မျှ​နဲ့ ​ပစ်​ခတ်​ြပီး ​မဲ​ေပး​ချင်​စ​ရာ။

 “​ဆင်း​ရဲ​သား​ဝါ​ဒ” 

​တဲ့။ ​ကိုယ်​တို့​ြမန်​မာ​ြပည် ​အ​နီ​ေရာင်​ဘက်​သန်း​ချင်​လာ​တာ ​သူ့​လက်​ထက်​က​တည်း​က​ပဲ ​စ ​ေလ​သ​လား​မ​သိ။ ​ဒါ​ေပ​မယ့်​လည်း ​ေလာ​က​တံ​ထွာ ​ဓ​မ္မ​တာ​အ​ရ ​ဆင်း​ရဲ​သား​ဆို​တာ ​သူ​ေဌး​ကို ​ြပိုင်​နိုင်​နိုင်​ရိုး​လား။ ​ငါး​ပွင့်​ဆိုင်​က ​နိုင်​ေတာ့​တာ​ေပါ့။ ​ဟ ​ဟ။ ​နံ​မယ်​ကို ​ငါး​ပွင့်​ဆိုင် ​တဲ့။ ​စ​က​တည်း​က ​တ​ေစာင်း​ေစး ​နဲ့ ​မျက်​ေချး ​ငါး​ပွင့်​ြပည့်​ေအာင် ​မ​နည်း​စု​ဆိုင်​ထား​ရ​တာ။ ​ကု​လား​ထိုင် ​ေန​ရာ​လည်း​ခင်း​ေရာ ​သူ​တို့​ချင်း ​ထ​သတ်​ေန​တာ​နဲ့​တင် ​အ​စိုး​ရ​အ​ဖွဲ့ ​မ​ဖွဲ့​နိုင် ​ြဖစ်​ေန​သ​တဲ့။ ​ဘု​ရင်​ခံ​က ​ဖွဲ့​ပါ ​ဖွဲ့​ပါ ​ေြပာ​ေန​လည်း ​သူ​တို့​က ​သတ်​ေကာင်း​တုန်း​ဆို​ေတာ့

“​ကဲ​ကွယ်။ ​သည်​ေလာက်​ေတာင်​ရှိ​မှ​ြဖင့် ​အ​မတ်​အ​ေရ​အ​တွက် ​ဒု​တိ​ယ​အ​များ​ဆုံး​ရှိ​တဲ့ ​ေမာင်​ဘ​ေမာ်​လူ​က​ေလး​က​ပဲ ​အ​စိုး​ရ​ဖွဲ့​လိုက်​ပါ​ေတာ့”

 ​လို့ ​ဆို​လာ​တဲ့​အ​ခါ ​ကိုယ်​တို့​ဆ​ရာ​သ​မား​က ​တ​မ​ဟုတ်​ချင်း​ကို ​ညွန့်​ေပါင်း​အ​စိုး​ရ​ဆို​ြပီး ​ဖွဲ့​ပ​လိုက်​တာ ​ဘယ်​နှစ်​ရက်​မှ ​မ​ြကာ​ဘူး​တဲ့။ ​ငုတ်​တုတ်​ကို ​ေမ့​ေရာ။ ​သူ​ဖွဲ့​တဲ့​အ​စိုး​ရ ​သူ​မှ ​ဝန်​ြကီး​ချုပ် ​မ​ြဖစ်​လို့ ​ဘယ်​သူ​ြဖစ်​ဦး​မ​တုန်း။ ​အဲ​သည်​အ​ချိန်​က ​အဲ​သည်​ရာ​ထူး​ကို ​ဘယ်​လို ​နံ​မယ်​တပ်​ရ​မှန်း​မ​သိ​လို့ ​ဆ​ရာ​သ​မား​က ​လန်​ဒန်​အ​ထိ​စာ​ေရး​ြပီး ​နန်း​ရင်း​ဝန်​ဟု ​ေခါ်​ဆို​ပါ​ရန်​လို့ ​ကင်​ပွန််း​တပ်​လိုက်​လို့ Prime Minister ​ဆို​တာ ​ကို ​ေခတ်​အ​ဆက်​ဆက် ​နန်း​ရင်း​ဝန် ​လို့​သာ ​ြမန်​မာ​လို ​ဘာ​သာ​ြပန်​ေတာ့​တယ်။ ​သူ​များ​ေကာက်​တင်​လိုက်​လို့ ​ပ​လ္လင်​ေပါ်​ေြကာင်​တက်​တက်​က​ေလး ​ေရာက်​လာ​ြပီး ​ဘာ​ေြပာ​ရ​မှန်း​မ​သိ​တဲ့​သူ​ေတွ​နဲ့​များ ​ကွာ​ချက်။

          ​အ​စိုး​ရ​လုပ်​တယ်​ဆို​တာ ​လူ​ေတွ​က ​ရှင်​ဘု​ရင်​လုပ်​သ​လို ​သား၀ ​မ​ယား၀ ​ေဆွ၀ ​မျိုး၀ ​ြဖစ်​ေန​တာ​ေတွ​ပဲ ​ြမင်​ြက​တယ်။ ​ငါး​တ​ကာ ​ယို​သ​မျှ​ေချး ​ပု​ဇွန်​ဆိတ်​ေခါင်း​ေပါ် ​စု​ပုံ​ကျ​ြပီး ​ြဖစ်​သ​မျှ ​ြပ​ဿ​နာ​ေတွ ​ဒိုင်​ခံ​ေြဖ​ရှင်း​ရ​တာ​ကို​ေတာ့ ​ေမ့​ေန​ြက​တယ်။ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ဟာ ​ညွန့်​ေပါင်း​အ​စိုး​ရ​နဲ့ ​တက်​လာ​ခဲ့​ြပီး​တဲ့​ေနာက် ​သွက်​သွက်​လည်​ေအာင် ​ချာ​လ​ပတ်​ရမ်း​ေတာ့​တယ်။ ​သူ​လုပ်​သ​မျှ​ထဲ​က ​ေကာင်း​တာ​ေလး​ေတွ ​အ​ရင်​ေရွး​ေြပာ​ရ​ရင်​ြဖင့် ​ဆင်း​ရဲ​သား​ေတွ​ကို ​က​တိ​ေပး​ထား​တဲ့​အ​တိုင်း ​လူ​ခွန်၊ ​သ​ဿ​ေမ​ဓ​အ​ခွန်​ေတွ​ကို ​တ​စ​တ​စ​ေလျှာ့​ြပီး ​ငါး​နှစ်​အ​တွင်း ​ဖျက်​သိမ်း​ပ​လိုက်​တယ်။ ​

အဲ​ဒီ​ဝန်​ထုပ်​ြကီး​က ​နည်း​တာ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​လယ်​သ​မား​ေတွ ​ငတ်​ြပီး ​ဆ​ရာ​စံ ​သူ​ပုန်​ထ​တာ ​အဲ​သည် ​အ​ခွန်​ေတွ​ေြကာင့်​တဲ့။ ​ကိုယ့်​တိုင်း​ြပည်​ကိုယ် ​စ​စီ​မံ​ခွင့်​ရ​တဲ့​အ​ချိန်​ဆို​ေတာ့ ​ဘ​ဏ္ဍာ​ေရး၊ ​လယ်​ယာ​ေြမ​အုပ်​ချုပ်​ေရး၊ ​အ​ခွန်​ေကာက်​ခံ​ေရး​ေတွ​မှာ ​ချို့​ယွင်း​ချက်​မှန်​သ​မျှ ​အ​ရင်း​အ​ြမစ်​က ​ြပု​ြပင်​ဖို့ ​စုံ​စမ်း​ေရး​ေကာ်​မ​တီ​ေတွ ​ဖွဲ့​ပါ​သ​တဲ့။ (​ေကာ်​မ​ရှင်​လို့ ​မ​ေခါ်​တတ်​ေသး​ပဲ​ကိုး) ​ဘယ်​သူ​က​မှ ​အ​ေကာင်​အ​ထည်​ေဖာ်​တယ်​လို့​ေတာ့ ​မ​ြကား​မိ​ပါ​ဘူး။ ​အ​ေကာင်​အ​ထည်​မ​ေဖာ်​နိုင်​ေသး​ခင် ​တာ့​တာ​ြပ​သွား​လို့​လည်း ​ြဖစ်​ချင်​ြဖစ်​မှာ​ေပါ့။ ​ဘာ​ပဲ​ေြပာ​ေြပာ ​ေကာ်​မ​ရှင်​ရှိ​တယ် ​အဲ​ေလ ​ေကာ်​မီ​တီ​ရှိ​တယ် ​လို့​ေတာ့ ​ေြပာ​စ​ရာ​ရ​တယ် ​မ​ဟုတ်​လား။

          ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး ​ေခါင်း​နဲ့​ဝင်​ေဆာင့်​ရ​တာ​က​ေတာ့ ​ကိုယ်​တို့​ြမန်​မာ့​သ​မိုင်း​က ၁၃၀၀ ​ြပည့် ​အ​ေရး​ေတာ်​ပုံ​ြကီး​ပါ​ပဲ။ ​ြဗိ​တိ​သျှ​တို့​ကို​ဆန့်​ကျင်​တာ​မို့​လို့ ​သူ့​ေန​ရာ​မှာ ​သူ​မှ ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​သိ​ြကား​မင်း​ြကီး ​ဦး​မာ​ဃ ​ရှိ​ေန​လည်း ​ေခါင်း​နဲ့​ဆင်း​ေပး​ရ​မှာ ​အ​မှန်။ ​ကိုယ့်​ဆ​ရာ​ြကီး​ဟာ ​အ​တက်​လမ်း​မှာ ​ဟာ​ကွက်​မ​ရှိ​ေအာင် ​စီ​မံ​နိုင်​ခဲ့​သ​ေလာက် ​အ​ဆင်း​လမ်း​ကို ​ရင်​မ​ဆိုင်​ပဲ ​ြဖစ်​တဲ့​နည်း​နဲ့ ​ေရှာင်​ကွင်း​ဖို့ ​အား​ထုတ်​ခဲ့​တယ်။ (​စာ​ဖတ်​ေန​သူ​ြကီး​က ​သူ့​ထက်​လည်​တယ်​လို့ ​ဆို​ရ​မှာ​ေပါ့​ေနာ်။) ​ေရ​နံ​ေြမ​သ​ပိတ်​ြကီး​ကို ​အ​ခါ​ခါ ​ညှိ​နှိုင်း​လို့ ​မ​ေအာင်​ြမင်​ပဲ ​တ​အုံ​ေနွး​ေနွး​ြဖစ်​ေန​ချိန်​မှာ ​လူ​ေတွ​ရဲ့​အာ​ရုံ​က ​လွန်​ခဲ့​တဲ့ ၇ ​နှစ်​က​တည်း​က ​ထုတ်​ေဝ​ထား​တဲ့ ​ေမာ်​လ​ဝီ ​နဲ့ ​ေယာ​ဂီ​ဆို​တဲ့ ​ဘက်​ကို ​စက်​ကျ​လာ​တယ်။ ​

တ​ကယ်​ဆို​ရင် ​အဲ​သည်​စာ​အုပ်​ထွက်​ေန​တာ ​ဘယ်​သူ​မှ ​မ​သိ​ပဲ ​ေတာ်​ေတာ်​ြကီး​ြကာ​ေန​ြပီး​မှ ​တစ်​ေယာက်​ေယာက်​က ​တ​မင်​တ​ကာ ​အ​စ​ဆွဲ​ထုတ်​လာ​ြပီး ​မီး​ရိှု့​လိုက်​တာ ​သိ​သာ​ပါ​တယ်။ ​ေလာင်​တာ​မှ ​ေတာ်​ေတာ်​ြကီး​ကို ​ေလာင်​သွား​တဲ့​မီး​ပါ။ ​ကု​လား ​ဗ​မာ ​အ​ဓိ​က​ရိုဏ်း​ြဖစ်​လာ​ြပီး ​လူ​ေတွ​ေရာ ​ဘုန်း​ြကီး​ေတွ​ပါ ​ေသ​ေြက​ပျက်​စီး​ြက​တာ​ေတာင် ​အ​ေတာ​မ​သတ်​နိုင်​ဘူး​တဲ့။ ​အ​ခု​ေခတ်​မှာ​လို​ပါ​ပဲ။ ​လွှတ်​ေတာ်​လို​မျိုး ​မင်း​တိုင်​ပင်​အ​စည်း​အ​ေဝး​ေတွ​မှာ ​ေနာက်​ကွယ်​က ​ြကိုး​ကိုင်​စီ​မံ​ေန​သူ​ကို ​ရ​ေအာင် ​မ​ရှာ​နိုင်​ပဲ ​တစ်​ေယာက်​တစ်​ေယာက် ​အ​ြပန်​အ​လှန်​စွပ်​စွဲ​ရင်း ​ေအး​မ​လို​ြဖစ်​လိုက် ​ြပန််​ပူ​လာ​လိုက်​နဲ့ ​တိုင်း​ြပည်​အ​လုံး ​ြကိမ်​မီး​အုံး​ြက​သ​တဲ့။ ​ေရ​နံ​ေြမ​သ​ပိတ်၊ ​ေကျာင်း​သား​သ​ပိတ်၊ ​လယ်​သ​မား​တပ်၊ ​ရ​ဟန်း​ပျို​သ​မ​ဂ္ဂ ​နဲ့ ​တစ်​မှု​ြပီး​တစ်​မှု​ေပွ​လာ​လိုက်​တာ ​အ​ဂင်္လိပ်​ေတွ​ေတာင် ​ဆင်း​ေြပး​ရ​မ​ေလာက် ​ြဖစ်​လာ​တာ​ေြကာင့် ​ညွန့်​ေပါင်း​အ​စိုး​ရ​ကို ​ထိုး​ေကျွး​လိုက်​ပါ​ေတာ့​တယ်။

          ​စပ်​မိ​လို့ ​ဇာတ်​ရည်​လည်​သွား​တာ​ေလး​တစ်​ခု​က ​ရ​ဟန်း​ပျို​ေတွ​ဟာ ​ေဈး​ချို​က ​မူ​ဆ​လင်​ဆိုင်​ေတွ​ကို ​မ​ဝယ်​ြဖစ်​ေအာင် ​ပိတ်​ြပီး ​ေဈး​ေစာင့်​ြက​ေတာ့ ​အ​စိုး​ရ​က ​ပုဒ်​မ (၇) ​နဲ့ ​တား​ပါ​သ​တဲ့။ ​သည်​အ​ခါ​မှာ ​ဘုန်း​ြကီး​ေတွ​က ​သ​ပိတ်​ေမှာက်​ခိုင်း​လို့ ​ေဈး​ချို​သူ​ေတွ​ဟာ ​အိမ်​ေတာ်​ရာ​ဘု​ရား​ဝင်း​မှာ ​ေဈး​တန််း​ခင်း​ြပီး ​ေရာင်း​ြက​သ​တဲ့။

“​ြပုံး​မ​ေယာင် ​မျက်​နှာ​ေလး​က ​မ​ရယ့်​တ​ရယ် ​ဘာ​ဝယ်​မ​လဲ​ရှင့်။ ​ေဈး​သည်​ပီ​ပီ ​ေမး​တတ်​ရှာ​သည်။” 

​ဆို​တဲ့ ​အိမ်​ေတာ်​ရာ ​ဘု​ရား​ေဈး​သီ​ချင်း​ဟာ ​သည်​အ​ေြကာင်း​ကို ​ေရး​ထား​တာ​ပဲ။ ​သီ​ချင်း​အ​ဆုံး​က

“​ဘုန်း​ဘုန်း​ကို ​ေလျှာက်​လိုက်​ရင် ​အ​ေြခာက်​တိုက်​ပင် ​အ​ရိုက်​ခံ​ရ​လိ​မ့်​မည်။”

 ​ဆို​တာ​လည်း ​အ​ခု​မှ​ပဲ ​နား​လည်​ေတာ့​တယ်။ ​ေတာ်​ေသး​တာ​ေပါ့။ ​ကိုယ်​တို့​ဆီ ၉၆၉ ​ေဈး​ေတွ​ေတာ့ ​မ​ေပါ်​ေသး​ဘူး။ ​ဆိုင်​ေတွ​မှာ​ပဲ ​စ​တစ်​ကာ​ကပ်​ြက​တာ။

            ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး​ဟာ ​နိုင်​ငံ​ေရး​မှာ ​ဘုန်း​ြကီး​ေတွ​ကို ​အ​သုံး​ချ​တယ် ​အ​သုံး​မ​ချ​တယ်​က​ေတာ့ ​သူ့​ဘာ​သာ​သူ​ပဲ ​သိ​လိမ့်​မယ်။ ​သူ​အ​သုံး​ချ​ချ ​မ​ချ​ချ ​တစ်​စုံ​တစ်​ေယာက်​ေသာ​သူ​က​ေတာ့ ​ကျ​ကျ​န​န​ြကီး ​အ​သုံး​ချ​အ​ြမတ်​ထုတ်​သွား​တာ ​ဧ​ကန်​ပဲ။ ​သည်​ကိ​စ္စ​ေတွ​မှာ ​မ​ေတာ်​တ​ဆ ​တိုက်​တိုက်​ဆိုင်​ဆိုင် ​မ​ဟုတ်​တဲ့ ​ေြခ​စ​လက်​စ​ေတွ​ကို ​အ​ရင်​က​လည်း​ေတွ့​တယ်။ ​အ​ခု​ေခတ်​မှာ​လည်း ​မျက်​ဝါး​ထင်​ထင် ​ေတွ့​ေန​ရ​ဆဲ​ပဲ။ ​ရဲ​ကို ​ြပုံး​ြပ​နှုတ်​ဆက်​ြပီး ​ကား​ေပါ်​တက်​သွား​တဲ့ ​အ​ြကမ်း​ဖက်​သ​မား​ေတွ၊ ​ဘုန်း​ြကီး​အ​ချင်း​ချင်း​မှာ​ေတာင် ​မ​ေြပာ​ပါ​ဘူး။ ​ေြပာ​ပါ​တယ်။ ​အ​သံ​ဖိုင်​နဲ့ ​ရှင်း​ယူ​ရ​တဲ့​အ​ြဖစ်​ေတွ၊ ​ေဈး​ချို​သူ​ေတွ​လို

“​ေမာင်​ြကီး​နှ​မ ​ကျား​ကိုက်​ရ​စီ​ရဲ့​ရှင်။”

 ​လို့ ​ကျိန်​သ​လို​မျိုး

“​သက်​ေသ​ြပ​နိုင်​ရင် ​လူ​ထွက်​ပ​လိုက်​မယ်။”

 ​လို့ ​ကျိန်​တွယ်​ေန​ရ​တာ​ေတွ၊ ​အ​ခု​ေပွ​တဲ့ ​ပ​ေယာ​ဂ​က ​အ​တွင်း​ပ​ေယာ​ဂ​တင် ​မ​က​ဘူး။ ​အ​ြပင်​က​ေမွှ​တဲ့ ​ပ​ေယာ​ဂ​ပါ ​မ​ေသး​တဲ့ ​အ​ေြခ​အ​ေန​ေတွ၊ ​ြမင်​လာ​ရ​တဲ့​အ​ခါ​မှာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး ​ရင်​ဆိုင်​ခဲ့​ရ​တဲ့ ​ဆုပ်​လည်း​စူး ​စား​လည်း​ရူး ​ပ​ဒိုင်း​သီး​ဖီ​လင်​ြကီး​က ​ငါ​တို့​ဆီ​မှာ ​တစ်​ပတ်​လည်​လာ​ြပန်​ပါ​ြပီ​ေကာ ​လို့ ​သံ​ေဝ​ဂ​ရ​မိ​ပါ​တယ်။

           ​ေနာက်​ဆုံး​ေတာ့ ​တစ်​ချိန််​က ​သူ့​မျက်​နှာ ​ြကည့်​မ၀​ပါ​ဘူး​ဆို​ြပီး ​အ​နား​ထိုင် ​ဘု​ရား​ထူး​ေန​တဲ့​လူ​ေတွ​က​ပဲ ​လမ်း​မ​ေပါ်​ထွက်

“​ဘ​ေမာ် ​ဘ​ေမာ် ​အို့ ​အို့၊ ​မီး​တုတ် ​မီး​တုတ် ​ရှို့​ရိှု့”

 ​လုပ်​ြက​ြပန်​ပါ​တယ်။ ​ဘ​ေမာ်​အ​ေလာင်း ​ေခါင်း​ထဲ​ထည့်​ြပီး ​လမ်း​မ​ေတွ​ေပါ် ​အ​သု​ဘ ​အ​ခမ်း​အ​နား​ကျင်း​ပ​တာ​က​လည်း ​တ​ရုတ်​ြပည်​က ​ဥ​က္က​ဌ​ြကီး​ေမာ် ​ကျ​ဆုံး​ခန်း​နဲ့ ​တ​ေထ​ရာ​တည်း​ပဲ။ ​ဘယ်​သူ​က ​ဘယ်​သူ့​ဆီ​က ​ကူး​ချ​တယ်​ဆို​တာ​က​ေတာ့ ​အ​ရင်​ေစာ​တဲ့​သူ​က ​နည်း​ေပး​လမ်း​ြပ ​ြဖစ်​ေပ​လိမ့်​မယ်။ ​ြမန််​မာ​ေတွ​က​ေတာ့ ​သူ​တို့​တိုက်​ပွဲ​ဝင်​လိုက်​တာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ရဲ့ ​ညွန့််​ေပါင်း​အ​စိုး​ရ​ြကီး ​ြပုတ်​ကျ​သွား​ေလ​သ​တည်း ​လို့ ​ထင်​ေကာင်း​ထင်​လိမ့်​မယ်။ ​တ​ကယ်​ေတာ့ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​တို့​ကို ​ဖယ်​ရှား​လိုက်​တာ ​အ​ဂင်္လိပ်​ေတွ​ကိုယ်​တိုင်​က ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ကို ​မ​ြကိုက်​ေတာ့​တာ​လည်း ​ပါ​ပါ​သ​တဲ့။ ​လူ​ထု​က ​အုံ​ြကွ​ေန​ြပီ။ ​တ​ရား​ခံ​တစ်​ေယာက်​ေယာက်​ရှာ​ြပီး ​အ​ြပစ်​ပုံ​ချ​ဖို့​က ​မ​ြဖစ်​မ​ေန ​လို​အပ်​လာ​ြပီ ​မ​ဟုတ်​လား။ ​

ဒါ​ေပ​မယ့်​လည်း ​ြဖစ်​သ​မျှ​ပျက်​သ​မျှ​အား​လုံး ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​တစ်​ဦး​တည်း​မှာ​သာ​လျှင် ​တာ​ဝန်​ရှိ​တယ်​ဆို​တာ​က​ေတာ့ ​ဘယ်​ဟုတ်​မ​လဲ။ ​အ​စိုး​ရ​ဝန်​ထမ်း​ေတွ ​ေဆာင်​ရွက်​ြက​တဲ့ ​ကိ​စ္စ​အ၀၀​မှာ ​ညွန့်​ေပါင်း​အ​စိုး​ရ​ရဲ့ ​ပ​ေယာ​ဂ ​မ​ကင်း​သည်​လည်း​ရှိ​မယ်။ ​သူ့​ပ​ေယာ​ဂ​မ​ပါ​ပဲ ​ဝန်​ထမ်း​က ​ကိုယ့်​သ​ေဘာ​နဲ့​ကိုယ် ​ေဆာင်​ရွက်​ခဲ့​တာ​ေတွ​လည်း ​ရှိ​မယ်​တဲ့။ ​အဲ​ဒီ​ဝန်​ထမ်း​က​ေဆာင်​ရွက်​ခဲ့​တာ​ေတွ​ဟာ ​တ​ရား​ဥ​ပ​ေဒ​နဲ့ ​မ​ညီ​ရင်​သာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​အ​စိုး​ရ​က ​အ​ေရး​ယူ​အ​ြပစ်​ေပး​နိုင်​တာ။ ​တ​ရား​ဥ​ပ​ေဒ​အ​တိုင်း ​သူ့​တာ​ဝန်၀​တ္တ​ရား​အ​တိုင်း​ေဆာင်​ရွက်​ေန​တာ​ြဖစ်​ရင် ​သူ​ဘယ့်​နှယ့်​မှ ​လုပ်​ေပး​လို့​မ​ရ​ဘူး။ ​အဲ​သည်​ဥ​ပ​ေဒ​ကို ​ြပင်​ရ​မှာ ​ြဖစ်​သ​တဲ့။ ​ဒါ​ေပ​မယ့် ​ြမန်​မာ​ေတွ​က ​အဲ​သည်​သ​ေဘာ​ကို​လည်း ​နား​မ​လည်​ပါ​ဘူး။ ​သူ​တို့​သိ​တာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ် ​မ​ေကာင်း​ဘူး။ ​ဒါ​ေြကာင့် ​ကန့်​ကွက်​ဆ​န္ဒ​ြပ​ြက​တယ်။ ​အ​ခု ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ် ​မ​ရှိ​ေတာ့​ဘူး။ ​သူ​တို့​အ​ေရး​ေတာ်​ပုံ ​ေအာင်​ြပီ။ ​သည်​လို​ပဲ ​သ​ေဘာ​ေပါက်​ထား​ြက​သ​တဲ့။

             ​ကိုယ်​ေတွ​ေကျာင်း​သား​ဘ၀​က ​သင်​ခဲ့​ကျက်​ခဲ့​မှတ်​ခဲ့​ရ​တဲ့့ ​ြမန်​မာ့​သ​မိုင်း​ထဲ​မှာ​ေတာ့ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ဆို​တာ ​အ​ဂင်္လိပ် ​အ​လို​ေတာ်​ရိ၊ ​အင်​မ​တန် ​အာ​ဏာ​မက်​သူ​ြကီး ​အ​ြဖစ်​သာ ​ပုံ​ေဖာ်​ြက​ပါ​တယ်။ ​ေနာက်​ပိုင်း ​ဂျ​ပန်​ေခတ်​ေရာက်​ေတာ့​လည်း ​သူ​ပဲ ​ြပန်​ေကာင်း​စား​ေသး​တာ ​ဆို​ေတာ့ ​သာ​ကူး​ြကီး ​အ​ြဖစ်​ေလာက်​သာ ​ထင်​ေန​မိ​တယ်။ ​ဆ​ရာ​ြကီး​သိ​ပၸံ​ေမာင်၀​က​ေတာ့ ​သူ့​ေဆာင်း​ပါး​ထဲ​မှာ ​မ​ေကာင်း​တာ​ေတွ​ကို​ချည့် ​နှိပ်​ကွပ်​ေရး​သား​ထား​တာ ​မ​ဟုတ်​သ​လို ​ေကာင်း​တာ​ေတွ ​ရှိ​ရင်​လည်း ​အ​ရှိ​ကို​အ​ရှိ​တိုင်း ​မ​ထိန်​မ​ချန်​ေရး​တယ်။ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ဟာ ​နှုတ်​မှု​ေရး​ရာ​မှာ ​တစ်​ဦး​ချင်း​ေြပာ​ရာ​မှာ​ပဲ​ြဖစ်​ြဖစ်၊ ​ပ​ရိ​သတ်​ဗိုလ်​ပုံ​အ​လယ် ​မိန့်​ခွန်း​စ​ကား​ေြပာ​တာ​ပဲ​ြဖစ်​ြဖစ် ​အ​စိမ်း​အ​ကျက်​မ​ေရွး ​သူ​တ​ကာ​ကျ​ေအာင် ​ေြပာ​တတ်​ဆို​တတ်​ပါ​သ​တဲ့။ ​ဆ​ဋ္ဌ​မ​ေြမာက် ​ေဂျာ့​ဘု​ရင်​နန်း​တက်​ေတာ့ ​လန်​ဒန်​က ​ြမန်​မာ​အ​သင်း​ထ​မင်း​စား​ပွဲ​မှာ​ေတာင် ​လူ​တ​ကာ ​ဩ​ဘာ​ကျ​ေအာင် ​စ​ကား​ေြပာ​နိုင်​ပါ​သ​တဲ့။ ​

အ​တူ​တူ ​စ​ကား​ေြပာ​တဲ့​သူ​ချင်း​တူ​ရင်​ေတာင် ​သူ​ေြပာ​တဲ့​စ​ကား​က ​ထိ​ထိ​မိ​မိ ​ေပါ်​ေပါ်​လွင်​လွင် ​ရှိ​ပါ​သ​တဲ့။ ​ေနာက်​တစ်​ခု​က ​အ​ဓိ​ပ​တိ​ြကီး​အ​ြဖစ် (​ဒါ​လည်း ​သူ့​ဘာ​သူ ​နံ​မယ်​ေပး​ယူ​တာ) ​ထည်​ထည်​ဝါ​ဝါ ​လွှား​လွှား​ေတာက်​ေတာက် ​ေန​တဲ့​အ​ခါ​ေန​ေပ​မယ့် ​ေတာ​ဘက်​သွား​ရင် ​ကား​မ​စီး​ပဲ ​ေြခ​ကျင်​ေလျှာက်​တာ​တို့၊ ​ဘု​ရား​ဝင်​ဖူး၊ ​ဘုန်း​ြကီး​ဝင်​ေလျှာက်​လုပ်​တာ​တို့ ​အ​ပျက်​မ​ကွက် ​လုပ်​သ​တဲ့။ ​ြကိုက်​တဲ့​သူ​က​အ​ေကာင်း​ေြပာ၊ ​မ​ြကိုက်​တဲ့​သူ​က ​အ​တင်း​ေြပာ၊ ​ဘယ်​လို​ပဲ ​ေြပာ​ေြပာ ​သူ​က​ေတာ့ ​ဂ​ရု​မ​စိုက်​တတ်​ပါ​ဘူး​တဲ့။ ​ဒါ​ေပ​မယ့်​လည်း ​မ​ြကိုက်​တဲ့​သူ​များ​ဘက်​က​ေတာင် ​ဆီ​လို​အ​ေပါက်​ရှာ​ြပီး ​အ​ြပစ်​ေြပာ​စ​ရာ ​မ​ရှိ​တာ​က ​သူ့​မှာ ​ေငွ​ေရး​ေြကး​ေရး ​အ​ရှုပ်​အ​ရှင်း​လည်း ​မ​ရှိ​ခဲ့​ဘူး။ ​ေငွ​မျက်​နှာ​ကို​လိုက်​ြပီး ​ေဆာင်​ရွက်​ခဲ့​တယ် ​ဆို​တာ​လည်း ​မ​ရှိ​ဘူး​တဲ့။ (​အံ့​ဖွယ်​သု​တ​ပါ​တ​ကား။) ​ေြပာ​ရ​ေြကး​ဆို​ရင် ​ဝန်​ြကီး​ချုပ်​လုပ်​မိ​လို့ ​ပို​ြပီး​ြကွယ်၀​ချမ်း​သာ​လာ​တယ် ​မ​ရှိ​ပဲ ​သူ့​န​ဂို​ရှိ​ရင်း​စွဲ ​အ​ထုပ်​အ​ထည်​က​ေလး​ေတာင် ​လုံး​ပါး​ပါး​သွား​ရှာ​သ​တဲ့။ (​ဟင့်​အင်း ​ဟင့်​အင်း ​မျုံ​ပူး ​မျုံ​ပူး။ ​တို့​မ​ယုံ​ဘူး)

             ​သိပ်​မ​ြကာ​ပါ​ဘူး။ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​က ​သ​ခင်​ေတွ​နဲ့​ေပါင်း​ြပီး ​ဗ​မာ့​ထွက်​ရပ်​ဂိုဏ်း ​ဆို​တာ​ြကီး​ကို​ေထာင်​ေတာ့ ​ေစာ​ေစာ​က ​ဘ​ေမာ်​ဘ​ေမာ် ​အု့ိ ​အို့ ​လုပ်​တဲ့​သူ​ေတွ​ပဲ ​မျက်​နှာ​ေြပာင်​ြကီး​နဲ့ ​ဒယ်​ဒီ ​ဖား​သား ​ေဖ​ေဖ ​ြပန်​ေြပး​ဖက်​ြက​ြပန်​ပါ​တယ်​တဲ့။ (​သူ​တို့​ကို ​ဇာတ်​ပို့​ဆု ​ေပး​သ​ကွယ်) ​မ​န္တ​ေလး​မှာ ​လူ​ထု​စည်း​ေဝး​ပွဲ​ြကီး​လုပ်​ေတာ့ ​ကို်ယ်​တို့ ​တိုင်​ေပါ်​အ​လံ​စိုက်​ချင်​သူ​ြကီး​လည်း ​ေနာက်​ထပ်​နံ​မည်​တစ်​မျိုး ​အ​သစ်​ထွင်​ြပန်​ပါ​တယ်။

“​အာ​ဏာ​ရှင်”

 ​တဲ့။ ​သည်​နံ​မယ်​လည်း ​သူ​စ​သုံး​ြပီး ​ေနာက်​မှ​သာ ​တို့​ေတွ ​ပါး​စပ်​ဖျား ​မ​နား​ရ​ေအာင် ​တွင်​ကျယ်​ေပ​ေတာ့​တယ်။ ​သိ​တဲ့​အ​တိုင်း ​ြမန်​မာ​ြပည်​မှာ ​နိုင်​ငံ​ေရး​လုပ်​ချင်​ြပီ​ဆို​ရင် ​ေထာင်​ဆား​ဗစ်​က​ေလး​က​လည်း ​မ​ြဖစ်​မ​ေန ​ယူ​ရ​ဦး​မှာ ​မ​ဟုတ်​လား။ ​တိုင်း​ြပည်​ကို​ဆူ​ပူ​ေအာင် ​လှုံ​ေဆာ်​မှု​ဆို​ြပီး ​ပုဒ်​မ ၃၈ ​နဲ့ ​ေထာင်​ထဲ​ဝင်​သွား​တဲ့​အ​ခါ ​ကိုယ်​တို့​ဆ​ရာ​ြကီး ​သိ​ပၸံ​ေမာင်၀​က

“​ဟုတ်​၏ ​မ​ဟုတ်​၏ ​ေသ​ချာ ​မ​ေြပာ​နိုင်။ ​တိုင်း​ြပည်​မ​ဆူ​ပူ​ြခင်း​ကား ​အ​မှန်​ပင် ​ြဖစ်​ေတာ့​သည်။” ​

လို့ ​ေထာင့်​ကန်​ေဘာ ​ကစ်​သွား​သ​ဗျ။ ​တ​ကယ်​ေတာ့ ​ကိုယ့်​ဆ​ရာ​ြကီး​ခ​မျာ ​စစ်​ေြပး​ရင်း ​ကံ​ကုန်​ရှာ​လို့​သာ ​သူ့​ဇာတ်​လိုက်​ေကျာ်​ြကီး ​ဂျ​ပန်​ေခတ်​မှာ ​ဗိုလ်​ေအာင်​ဒင် ​ြပန်​လာ​ြပီ​ဆို​ြပီး ​အ​ထွဋ်​အ​ထိပ်​ြပန်​ေရာက်​သွား​ေသး​တာ ​မ​ြမင်​လိုက်​ရ​ရှာ​ဘူး။ ​ကိုယ်​ေတွး​မိ​သ​ေလာက် ​တစ်​ထွာ​တစ်​မိုက်​နဲ့ ​ေြပာ​ရ​ရင် ​ဗိုလ်​ချုပ်​ေအာင်​ဆန်း​ဟာ ​ဂျ​ပန်​ေတွ​နဲ့ ​အ​စိုး​ရ​ဖွဲ့​တဲ့​အ​ခါ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​ြကီး​ကို ​ထိပ်​က​တင်​တယ်​ဆို​တာ ​သည်​လူ​ြကီး ​ြမန်​မာ​ြပည်​ကို ​ဒု​က္ခ​ေပး​လိမ့်​မယ် ​လို့ ​သံ​သ​ယ​ရှိ​ရင် ​စဉ်း​စား​မှာ​ေတာင် ​မ​ဟုတ်​ဘူး။ ​တ​ကယ်​လို့​များ ​သူ့​ဆီ​က ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ် ​ကို ​ဘယ်​လို​ြမင်​ပါ​သ​လဲ​လို့ ​ေမး​ခွင့်​ရ​မယ်​ဆို​ရင် ​ကိုယ်​တို့​သ​မိုင်း​ထဲ​မှာ ​သင်​ရ​သ​ေလာက်​ေတာ့ ​ဆိုး​မယ် ​မ​ထင်​ဘူး​ေနာ်။

         ​ကိုယ့်​ဆ​ရာ​ြကီး​ဟာ ​ြမန်​မာ့​သ​မိုင်း​မှာ ​ထူး​ြခား​တဲ့​လူ​တစ်​ေယာက်​အ​ေြကာင်း​ကို ​သူ​ြမင်​တဲ့​အ​တိုင်း ​မ​ကွယ်​မ၀ှက် ​မှတ်​မှတ်​သား​သား ​ေရး​ထား​ရစ်​ခဲ့​တယ်။ ​သူ​ခန့်​မှန်း​သ​လို​ပါ​ပဲ။ ​သည်​က​ေန့​ေခတ်​မှာ ​ေဒါက်​တာ​ဘ​ေမာ်​အ​ေြကာင်း ​ဘယ်​သူ​မှ ​ေရ​ေရ​ရာ​ရာ ​မ​သိ​ြက​ေတာ့​ဘူး။ ​ကိုယ်​ေတာင် ​သူ့​စာ​မ​ဖတ်​ခင်​က ​ေသ​ချာ​မ​သိ​ဘူး။ ​သူ​က​လည်း ​တိ​တိ​ကျ​ကျ​ကို ​ေြပာ​သွား​တာ​ပါ။ ​ဟုတ်​တိုင်း​မှန်​ရာ ​တဲ့။ ​နိုင်​ငံ​ေရး​ဆို​တာ ​အင်​မ​တန် ​မာ​ယာ​ပ​ရိ​ယာယ် ​ြကွယ်၀​တယ်။ ​သ​မိုင်း​ေတွ ​ရာ​ဇ​ဝင်​ေတွ​ကို​လည်း ​ကိုယ်​လို​ချင်​သ​လို ​အ​ေရာင်​ဆိုး​တတ်​ြက​တယ်။ ​ဟုတ်​တိုင်း​မှန်​ရာ​ဆို​တာ​က​ေတာ့ ​အိပ်​မက်​မ​မက်​မိ​ဘူး။ ​

သူ​ေြပာ ​သူ့​စ​ကား ​ကိုယ်​ေြပာ​ကိုယ့်​စ​ကား။ ​ဖိုက်​စ​တား ​ဖိုး​စ​တား ​လာ​မ​ြငင်း​နဲ့။ ​ငါ​ဝန်​ြကီး ​ငါ့​စ​တား။ ​ဆို​တဲ့ ​မှတ်​သား​ဖွယ်​ရာ ​ေနာင်​လာ​ေနာက်​သား​များ​အ​လယ်​မှာ ​ေမာင်​စံ​ဖား​က​ေလး​လက်​ထဲ ​သည်​စာ​အုပ်​ြကီး​ေရာက်​လာ​ေတာ့ ​ြမင်း​ထိန်း​င​တာ ​ခ​ရာ​သံ​စုံ ​ကျူး​ေကျာ်​ညံ​ဟုန် ​မ​လုပ်​ချင်​ေတာ့​ပါ​ဘူး။ ​ကိုယ့်​ညီ ​ကိုယ့်​ညီ​မ​များ ​နား​လည်​နိုင်​မယ့် ​စ​ကား​ေလး​ေတွ​နဲ့ ​ေဝ​လိုက်​မျှ​လိုက်​ရ​ပါ​တယ်။ ​သင်​ခန်း​စာ​ယူ​စ​ရာ​ေတွ​က​လည်း ​တ​ပုံ​ြကီး ​မ​ဟုတ်​လား။