"Wise men always focus on the outcomes. But our wiser men never forget about their incomes whatever the outcomes come."

  • “ရန်ကုန်ြမို့​ေဟာင်း​တ​ေနရာ”

    ​ေနမဝင်ခင် နဲ့​ ​ေနမထွက်ခင်ဆိုတဲ့​ ​ေဟာလီး​ဝုဒ်ရုပ်ရှင်ကား​နှစ်ကား​ကို အင်မတန် နှစ်ြခိုက်ခဲ့​ဖူး​ပါတယ်။ သွား​ရင်း​လာရင်း​ ရထား​ေပါ်မှာ​ေတွ့​တဲ့​ လူစိမ်း​နှစ်​ေယာက် ​ေတာ်ကီ​ေတွအပွား​လွန်ြပီး​ အမျှင်တန်း​ြကတဲ့​အခါ တစ်ည​ေလာက် အတူတူ​ေလျှာက်လည်ြကရ​ေအာင် ဆိုတဲ့​ဇာတ်လမ်း​ပါ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ သူတို့​သ​ေဘာတူတဲ့​တစ်ညဆိုတာ တ​ေရး​ချစ်ခွင့်​ ြကင်ရနိုး​လို့​ အဲဒီကိစ္စသက်သက် ရည်ရွယ်တာ​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ (ဒါ​ေပမယ့်​လည်း​ ကျွဲကူး​ေရပါပါကွယ်။ သူတို့​အြဖူ​ေတွအ​ေြကာင်း​များ​ မသိရင်ခက်မယ်) ​ေနာက်တ​ေန့​မနက် ​ေလယာဉ်နဲ့​ အ​ေမရိကြပန်ရမယ့်​ ​ေကာင်​ေလး​ရယ်၊​ သူ့​ဘာသာ ခရီး​ဆက်စရာရှိ​ေသး​တဲ့​ ​ေကာင်မ​ေလး​ရယ်က စကား​လက်ဆံု ​ေြပာမကုန်ြဖစ်​ေနတာနဲ့​ ဥ​ေရာပရထား​ြကီး​ေပါ်ကဆင်း​ြပီး​ နှစ်​ေယာက်သား​ ​ေဘာက်ခါး​စို့​လား​ေမာင်ရယ် လုပ်ြကသတဲ့​။

    ဇာတ်ကား​ရဲ့​အသက်က​ေတာ့​ လူစိမ်း​နှစ်​ေယာက် အဲသ​ေလာက်အချိန်တိုအတွင်း​မှာ ဘယ်လိုချစ်ကျွမ်း​ဝင်သွား​ြကသလဲဆိုတာကို ြပပါတယ်။ မိုး​လည်း​လင်း​ေရာ ခွာကိုမခွာနိုင်ြက​ေတာ့​ဘူး​။ ြပန်ဆံုြကရ​ေအာင်​ေနာ် လို့​ အထပ်ထပ်အခါခါ ကတိ​ေတွ​ေတာင်း​ြပီး​ ခွဲရမှာသည်း​ြမညှာရယ် လုပ်​ေနလိုက်ြကတာ ြကည့်​ရတဲ့​သူ​ေတာင် မ​ေနနိုင်မထိုင်နိုင် ဇာတ်လမ်း​ထဲ​ေမျာသွား​ေရာ။

     ဇာတ်သိမ်း​ြပီး​ေတာ့​မှ သတိရတယ်။ ဟင် သူတို့​က ြပန်ဆံုမယ် ြပန်ဆံုမယ်သာ​ေြပာ​ေနတာ တစ်​ေယာက်နဲ့​တစ်​ေယာက် နံမည်​ေလး​ေတာင် ​ေမး​မသွား​ြကဘူး​။ ဘယ်သူမှန်း​လည်း​ မသိြကဘူး​။ တစ်ညလံုး​ ကရား​ေရလွှတ် တတွတ်တွတ်သာ ​ေြပာ​ေနတာ တဘက်လူဟာ ဘယ်သူဘယ်ဝါ၊​ ဘယ်ကလာ၊​ ဘယ်မှာ​ေန၊​ ဘာတစ်ခုမှ ​ေမး​ဖို့​သတိမရြကဘူး​။

    ကိုယ်လည်း​တူတူပဲ။ သူတို့​နဲ့​လိုက်ြကည့်​ေနြပီး​ ဇာတ်လမ်း​ဆံုး​မှ သတိရတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်း​က ြကည့်​ခဲ့​တဲ့​ရုပ်ရှင်ကို ခုကျမှ ​ေကာက်ကာငင်ကာ ြပန်သတိရမိတာက​ေတာ့​ အဲဒီကား​ထဲက စကား​တစ်ခွန်း​ပါ။ ​ေကာင်​ေလး​က ​ေကာင်မ​ေလး​ကို​ေမး​တယ်။

    “​ေနာက်ဘဝ ရှိတယ်ဆိုတာ ယံုသလား​။”

    တဲ့​။ (သူ့​ြကည့်​ရတာ ဘာသာမဲ့​နဲ့​တူပါတယ်)။ ​ေကာင်မ​ေလး​က ယံုတယ်လို့​ ​ေြဖတဲ့​အခါ သူဆက်​ေမး​တာက

    “ဒါဆိုရင် လူ​ေတွက ​ေသြပီး​ရင် ​ေနာက်ဘဝကို ြပန်ဝင်စား​ြကမှာ​ေပါ့​။ အဲဒါဆို ကမ္ဘာ​ေပါ်မှာရှိတဲ့​ သက်ရှိအ​ေရအတွက်​ေတွက တသမတ်တည်း​ ရှိသင့်​တယ်​ေလ။ ဒီဘဝက ​ေသလွန်ရင် ဟိုဘဝမှာ ြပန်ဝင်စား​ရမှာ မဟုတ်လား​။ အခု​ေတာ့​ လူဦး​ေရတစ်ခုတည်း​ေတာင် အဆ​ေပါင်း​များ​စွာ တိုး​ပွား​လာတာ။ အဲဒီဘဝအသစ်​ေတွက ဘယ်က​ေရာက်လာသလဲ။”

    တဲ့​။ သူ​ေြပာ​ေတာ့​လည်း​ ဟုတ်နိုး​ေယာင်​ေနာ်။ အခုဆို လွန်ခဲ့​တဲ့​ ခုနှစ်နှစ်က ရန်ကုန်ြမို့​ြကီး​က ထွက်ခွာသွား​ခဲ့​တဲ့​ ​ေမာင်စံဖား​တစ်​ေယာက် အရမ်း​အရမ်း​ကို တိုး​ပွား​ေနတဲ့​ ရန်ကုန်သူရန်ကုန်သား​ေတွကိုြကည့်​ြပီး​ အဲသည်လူ​ေတွ ဘယ်ကများ​ ​ေရာက်လာြကပါလိမ့်​လို့​ အံ့​ဩမိပါတယ်။ (မန္တ​ေလး​ဆိုရင်​ေတာ့​ ​ေမး​စရာမလိုဘူး​။ လူတိုင်း​သိတယ်)

    ကိုယ်ငယ်ငယ်က​ေလး​ဘဝတုန်း​က​ေတာ့​ ရန်ကုန်ြမို့​ရဲ့​လူဦး​ေရဟာ အခုလက်ရှိရဲ့​ အပံုနှစ်ဆယ်ပံုလို့​ တစ်ပံု မရှိ​ေသး​ဘူး​။ ​ေကျာက်​ေြမာင်း​ နဲ့​ အလံုဆိုတာ ဆင်​ေြခဖံုး​လို့​ ​ေြပာတဲ့​သူက ​ေြပာတယ်။ ကိုး​မိုင်က တရုတ်သခင်္ျိုင်း​ကို သွား​ကန်​ေတာ့​တဲ့​ အိမ်နီး​ချင်း​ေတွဟာ တစ်ြမို့​တစ်ရွာကို သွား​သလို ​ေြကာင့်​ြကစိုက်ြပီး​ သွား​ရတယ်။ ​ေရ​ေကျာ်တို့​ စမ်း​ေချာင်း​တို့​ဆိုတာ ပျဉ်​ေထာင်​ေြမစိုက်အိမ်က​ေလး​ေတွကို ြခံဝင်း​က​ေလး​နဲ့​ေနြကတဲ့​အရပ်။

    ကိုယ်​ေနတဲ့​ ဗိုလ်ချုပ်လမ်း​မြကီး​မှာ​ေတာင် ၄၇ လမ်း​ထိပ်က​ေန ၄၈ လမ်း​ထိပ်အထိ နှစ်ထပ်တိုက်တန်း​လျား​ နှစ်လံုး​ပဲ ရှိတယ်။ အ​ေရှ့​လည်း​ ခုနှစ်အိမ် မ​ေစ့​ဘူး​။ အ​ေနာက်လည်း​ ခုနှစ်အိမ် မရှိဘူး​။ အဲဒီအိမ်​ေတွအကုန် မိုး​လင်း​မိုး​ချုပ် တက်တက်လည်​ေနလို့​ ခိုင်း​စရာရှိရင် အိမ်ကလိုက်လိုက်​ေခါ်ရတယ်။ အိမ်​ေရှ့​ပလက်​ေဖာင်း​က ကိုယ်တို့​က​ေလး​ေတွပိုင်တယ်။ ဘာကစား​ကွင်း​မှ သွား​စရာမလိုဘူး​။ လူသာစုမိ အမျိုး​ကိုစံု​ေန​ေအာင်​ေဆာ့​တာ။ ​ေနွဘက်အိုက်လို့​ အိမ်ထဲမှာ မအိပ်နိုင်ရင် ပက်လက်ကုလား​ထိုင်တစ်လံုး​နဲ့​ အိမ်​ေရှ့​လမ်း​မထွက်အိပ်​ေရာ။ လူြကီး​ေတွလာနှိုး​မှ အိပ်မှုန်စံုမွှား​ အထဲဝင်တယ်။

    ပူတဲ့​ရာသီဆို ည​ေန ​ေန​ေစာင်း​တာနဲ့​ အိမ်​ေရှ့​ပလက်​ေဖာင်း​ကို ​ေရ​ေတွရွှဲ​ေန​ေအာင် ​ေလာင်း​ထား​တယ်။ အပူ​ေတွ ပျံကုန်တဲ့​အထိ။ အိမ်​ေရှ့​မှာ ပိ​ေတာက်ပင်​ေလး​ပျိုး​ထား​ြပီး​ ​ေန့​တိုင်း​ေရ​ေလာင်း​ရတယ်။ ဗာဒံပင်ပတ်လည်က ​ေရအိုး​က​ေလး​ေတွကို ​ေဆး​ေြကာ​ေရြဖည့်​။ ​ေရ​ေတွမီး​ေတွဆိုတာများ​ ​ေပါလွန်လွန်း​လို့​ အခုလို တိုင်း​ထွာသံုး​စွဲ​ေနစရာ မလို​ေပါင်။ ​ေငွကို​ေရလိုသံုး​တယ် လို့​ေတာင် ဆိုရိုး​စကား​ရှိခဲ့​တယ်။ အညာကလူ​ေတွဆို

    “မင်း​တို့​ရန်ကုန်သား​ေတွ ကံ​ေကာင်း​တယ်။ ​ေရဘဲက​ေလး​ဖွင့်​လိုက်ရင် ​ေရလာတဲ့​အရပ်”

    လို့​ ​ေြပာြကတယ်။ သူတို့​လို ငင်စရာ ခပ်စရာမှ မလိုပဲကိုး​။ ြမူနီစီပယ်ကလူ​ေတွက မနက်တစ်ခါ ညတစ်ခါ တံမျက်စည်း​လာလှည်း​တယ်။ ကိုယ့်​အိမ်​ေရှ့​ ပလက်​ေဖာင်း​ေကျာက်ြပား​ေတွ ကျိုး​ပဲ့​ေနရင် ကိုယ့်​ဘာသာပဲ အ​ေကာင်း​နဲ့​ ရှာြကံလဲလိုက်တယ်။ လမ်း​ေဘး​ေဈး​သည် နည်း​နည်း​ပါး​ပါး​ပဲ ရှိတယ်။ ဘာအ​ေကာက်အခံ အခွန်အတုပ်မှ မရှိဘူး​။ သွား​ေရး​လာ​ေရး​က သိပ်ြပီး​ ရှုပ်ရှုပ်​ေပွ​ေပွ မရှိဘူး​။ ဘတ်စကား​ေတွက သိပ်မှ မြကပ်ပဲနဲ့​။ အစတုန်း​က ဗိုလ်ချုပ်လမ်း​က နှစ်လမ်း​ေမာင်း​ြကီး​။ အိမ်​ေရှ့​ကတက်စီး​သွား​ စ​ေကာ့​ေဈး​ေရာက်တယ်။

     စ​ေကာ့​ေဈး​ကတက်စီး​ အိမ်​ေရှ့​ြပန်​ေရာက်တယ်။ အဖွား​က​ေတာ့​ လမ်း​နံမယ်​ေတွ ြမန်မာလို​ေတာင် မှတ်မထား​ဘူး​။ ဘိုလိုပဲတတ်တယ်။ ​ေမာင်ဂိုမာရီတဲ့​။ ဖ​ေရဇာတဲ့​၊​ ဒါလဟိုဇီတဲ့​။ စပတ်လမ်း​၊​ ​ေသာ်မဆင်၊​ ​ေဂါ်ဒွင်၊​ ဝင်ဒါမီယာ၊​ အကုန်လံုး​ ဘိုနံမယ်​ေတွနဲ့​ဗျ။ ရုပ်ရှင်ရံု​ေတွလည်း​ ဘိုနံမယ်ပဲ။ ကာလတန်၊​ အိတ်ဆယ်စီယာ၊​ ပ​ေလဒီယံ၊​ တယ်လည်း​ဘိုဆန်ြကတာကိုး​။ ဒါ​ေြကာင့်​လည်း​ ​ေတာကတက်လာတဲ့​ ကိုယ့်​ဖွား​ေအဟာ သူ့​ေြမး​က​ေလး​ ​ေဆး​ေကျာင်း​တက်​ေတာ့​ ဘ​ေလဇာကုတ်နဲ့​ ဟပ်ဖ်ရှူး​ဆိုတာကို ဆင်ချင်တာ​ေနလိမ့်​မယ်။

    ကိုယ့်​ထက်ဖက်ရှင်ကျ​ေသး​လို့​ ​ေြပာရမလိုပဲ။ အဖိုး​ကျန်ခဲ့​တဲ့​ ဘန်​ေကာက်လံုချည်ဆိုတာ​ေတွက သူ့​ေြမး​အရွယ်မ​ေရာက်ခင်ကတည်း​က ကုန်နှင့်​တယ်။ ပုဆိုး​ြမဲ​ေအာင် ဝတ်တတ်ကတည်း​က သွား​စရာလာစရာရှိတိုင်း​ အဖွား​ေသတ္တာြကီး​ သွား​ဖွင့်​ြပီး​ ြကိုက်တဲ့​ပုဆိုး​ကို ြဖတ်ချုပ်ြပီး​ဝတ်တယ်။ (​ေတာ်ပါ​ေသး​ရဲ့​။ နို့​မို့​ အဲဒါြကီး​ေတွနဲ့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​တက်မိမှ ရှက်စရာ) ဒါ​ေပသိ ြကိုက်တာ​ေတာ့​ ြကိုက်တယ်ဗျ။ နံမယ်​ေလး​ေတွကိုက ​ေြမာက်ြပင်လံုချည်တဲ့​။ ထား​ဝယ်လံုချည်တဲ့​။ ​ေကျး​တစ်ရာတဲ့​။ ​ေယာလံုချည်​ေတွက နှစ်နံစပ်ဆို​ေတာ့​ အလယ်ကချုပ်ရိုး​ြဖုတ်လိုက်ရင် ကိုယ့်​အရပ်က​ေလး​နဲ့​အ​ေတာ်ပဲ။

    အဖွား​က သွား​ေလရာ​ေခါ်သွား​လို့​ ခဏခဏ ​ေရာက်ြဖစ်တာက​ေတာ့​ ဘုန်း​ြကီး​ေကျာင်း​နဲ့​ တရား​ပွဲ​ေတွပါပဲ။ သိမ်ြဖူက မဂင်္လာရာမ​ေကျာင်း​ကို ​ေန့​တိုင်း​ဆွမ်း​ချိုင့်​ပို့​တယ်။ ​ေကျာင်း​သား​ေတွ လာမယူခိုင်း​ဘူး​။ အိမ်က​ေြမး​ေတွ အား​တဲ့​သူ ကိုယ်တိုင်ပို့​ခိုင်း​တယ်။ ဘုန်း​ြကီး​ရဟန်း​နဲ့​ အကျွမ်း​တဝင် တင်တတ်​ေလျှာက်တတ်သွား​တာ​ေပါ့​။

    ညဘက်​ေတွမှာ ​ေရွှဘုန်း​ပွင့်​ဘုရား​ထဲ တရား​ပွဲရှိတိုင်း​ သွား​နာြကတယ်။ ြကီး​လာမှ မိုက်ချင်သ​ေလာက်မိုက် ငယ်တုန်း​မှာ​ေတာ့​ ဘာသာတရား​ အဆံုး​အမ​ေလး​ေတွ မျိုး​ေစ့​ချ​ေပး​ခဲ့​တာ ထင်ပါရဲ့​။ တခါတ​ေလ စိတ်လိုလက်ရရှိရင် သိမ်ြဖူလမ်း​ေထာင့်​ ကျန်း​မာ​ေရး​ရံုး​ြကီး​ေနရာက စ​ေတာ့​ဂိတ်ဆိုတဲ့​ ည​ေဈး​တန်း​က​ေလး​မှာ ဆီချက်​ေခါက်ဆွဲ သွား​စား​ြကတယ်။

    အဲဒီတုန်း​က​ေတာ့​ အဲဒါ နတ်သုဒ္ဓာပဲ။ ရန်ကုန်ကလူ​ေတွများ​ ရှာရှာ​ေဖွ​ေဖွ ​ေရခဲကို​ေတာင် လက်သုပ်လုပ်စား​ြကသကိုး​ လို့​ ထင်တဲ့​ ​ေရခဲသုပ်ကိုလည်း​ ြကိုက်တာပဲ။ ဖာလူဒါ နဲ့​ ဒန်​ေပါက်ဆိုတာ မင်း​တုန်း​မင်း​ြကီး​ေတာင် စား​ဖူး​ရှာမှာ မဟုတ်ဘူး​ လို့​ လှမ်း​သနား​လိုက်​ေသး​တယ်။

    လည်တာပတ်တာက​ေတာ့​ အိမ်ကလိုက်ပို့​ေလ့​မရှိဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အ​ေဖ့​ညီမ အ​ေဒါ်မိသား​စုက သူ့​ေမွး​ချင်း​၊​ ကိုယ့်​ေမွး​ချင်း​ အကုန််​ေခါ်ြပီး​ တိရစ္ဆာန်ရံု၊​ ကန်​ေတာ်ြကီး​တင့်​ကား​ကုန်း​၊​ ဗိုလ်ချုပ်ပန်း​ြခံ ​ေပျာ်ပွဲစား​ထွက်​ေလ့​ရှိတယ်။ ​ေလျှာစီး​တာ၊​ ဒန်း​စီး​တာ အခုမှသာ ဘာမှမဟုတ်တာ။ အဲ့​တုန်း​က​ေတာ့​ လွှတ်​ေပျာ်စရာ​ေကာင်း​တယ်ဗျာ။

    က​ေလး​ဆို​ေတာ့​ တိရစ္ဆာန်ရံုြကီး​ဟာ အဆံုး​မရှိတဲ့​ ဝကင်္ပါြကီး​လို မသွား​တတ်၊​ မလာတတ်။ ​ေရ​ေကျာ်မှာ သီတင်း​ကျွတ်မီး​ထွန်း​ပွဲလုပ်​ေတာ့​ ချား​ေတွ ရဟတ်​ေတွ စီး​ရတာလည်း​ ပိုက်ဆံကုန်သွား​လို့​သာ ​ေတာ်လိုက်ရတယ်။ နည်း​နည်း​ေလး​မှ မတင်း​တိမ်နိုင်ဘူး​။ လမ်း​ေဘး​မှာ ပိတ်ကား​ေထာင်ြပီး​ ရုပ်ရှင်ြပရင်လည်း​ ​ေရှ့​တိုး​ရင် ြမင်ရနိုး​နိုး​ထင်ြပီး​ ဟိုး​ပိတ်ကား​ေရှ့​တည့်​တည့်​ေအာက်မှာ ​ေနရာသွား​ဦး​တာ။ ြပချင်တဲ့​ကား​ြပ သံုး​ေလး​ရက်​ေလာက် ​ေြပာလို့​မဆံုး​ဘူး​။

     ဘယ်လ်ဂျီယန်သံရံုး​မှာလုပ်တဲ့​ အ​ေဖ့​သူငယ်ချင်း​အိမ်မှာ တယ်လီ​ေဗး​ရှင်း​ ဆိုတဲ့​ဟာက​ေလး​ကို ပထမဦး​ဆံုး​ ြမင်ဖူး​လိုက်​ေတာ့​

    “ဪ။ သူတို့​တ​ေတွ ​ေန့​တိုင်း​ အိမ်မှာ​ေနရင်း​ ရုပ်ရှင်ြကည့်​လို့​ ရ​ေနြပီ​ေပါ့​။”

    လို့​ေတွး​မိြပီး​ လူသာမန်​ေတွ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​လို့​ အား​ကျမိတယ်။ ြကည့်​မိတဲ့​ကား​က ​ေဂါ်ဇီလာနဲ့​ ကင်း​ေကာင်။ ကိုယ်ြမင်ဖူး​ထား​တာ ဆင်က အြကီး​ဆံုး​။ အံ့​ဩကုန်နိုင်ဖွယ်ဟဲ့​။ ရုပ်ရှင်​ေတွက​ေတာ့​ အ​ေမနဲ့​ အဖွား​နဲ့​ အ​ေဖနဲ့​ ြကံုသလို ြကည့်​ဖူး​ပါတယ်။ သူတို့​အြကိုက်ကို ကိုယ်ကလိုက်ြကည့်​ရတာ​ေပါ့​။ ဝါဝါဝင်း​ေရွှ နဲ့​ ​ေဆွဇင်ထိုက် အကယ်ဒမီရတဲ့​ မိန်း​က​ေလး​ရှင်ရဲ့​ဆန္ဒ သွား​ြကည့်​ေတာ့​ ရံုထဲကလူ​ေတွ အကုန်ငိုြကတယ်။ ကိုယ်လည်း​ငိုတယ်။

    အ​ေမလည်း​ငိုတာပဲ။ ရုပ်ရှင်လည်း​ဆင်း​ေရာ လူ​ေတွအကုန်လံုး​ မျက်လံုး​ြကီး​ေတွရဲ နှာ​ေခါင်း​ြကီး​ေတွနီလို့​။ ကမ္ဘာဦး​လူသား​ေတွ ရသပထဝီ​ေြမဆီအာဟာရကို မှီဝဲတယ်ဆိုတာ ဟုတ်​ေလာက်တယ်။ အတိတ်ဆိုတဲ့​အရပ်မှာ ဘယ်အရာမဆို အရသာပိုတတ်စြမဲပဲ။

    ခရီး​ထွက်တာက​ေတာ့​ ​ေနွ​ေကျာင်း​ပိတ်ရင် တစ်နှစ်တစ်ခါ အညာြပန်တာပါ။ အစတုန်း​က​ေတာ့​ ထွန်း​ပဝင်း​ဆိုတဲ့​ ဘတ်စကား​အိုြကီး​ေတွ ရှိတယ်။ ကုန်​ေဈး​တန်း​က စီး​ရတယ်။ ​ေြခ​ေထာက်ချထိုင်လို့​မရဘူး​။ ထိုင်ခံု​ေအာက်မှာ ကုန်အိတ်​ေတွပါတယ်။ မလှုပ်သာမလှည့်​သာ တစ်​ေယာက်တစ်​ေယာက်မှီြပီး​ စီး​ရတာ။ ရန်ကုန်က ဒီ​ေန့​ည​ေန ၃ နာရီ​ေလာက်ထွက်ရင် ​ေရနံ​ေချာင်း​ကို ​ေနာက်တ​ေန့​ မွန်း​တည့်​ခါနီး​မှ ​ေရာက်တယ်။

    လမ်း​မှာ ​ေရှ့​ကား​ဓါး​ြပတိုက်​ေနတယ်လို့​ သတင်း​ြကား​ရင် ဆက်မ​ေမာင်း​ရဲဘူး​။ ကိုယ့်​ကား​လည်း​ ဘယ်​ေတာ့​ဓါး​ြပတိုက်ခံရမလဲလို့​ ရင်တထိတ်ထိတ်နဲ့​ စီး​ရတယ်။ ​ေနာက်​ေတာ့​ ကပရ က​ေန ဧရာအ​ေရှ့​ဆိုြပီး​ ဟီး​နိုး​ကား​ေတွထွက်​ေတာ့​ အရမ်း​အဆင်​ေြပသွား​တယ်။ သူတို့​က ကုန်လည်း​မတင်ဘူး​။ အချိန်လည်း​ ြမန်တယ်။ လက်မှတ်ဝယ်ရ နည်း​နည်း​ခက်တယ်။ မဂိုလမ်း​ထိပ်က ထွက်ြပီး​ ြပန်ရင်လည်း​ မဂိုလမ်း​ထိပ်မှာ ဂိတ်ဆံုး​တယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ ခရီး​သည်ကုန်ရင် လင်း​စ​ေဒါင်း​မှာ ကား​သိပ်မှာဆို​ေတာ့​ ဗိုလ်ချုပ်လမ်း​အတိုင်း​ ​ေမာင်း​လာရင် ကိ်ုယ့်​အိမ်​ေရှ့​ေရာက်မှ ရပ်​ေပး​ပါ​ေြပာြပီး​ ဆင်း​လို့​ရတယ်။ ပိုက်ဆံအပို ​ေပး​စရာ မလိုဘူး​။ (ခု​ေတာ့​ ​ေအာင်မဂင်္လာ​ေရာက်တိုင်း​ အဲဒါ​ေတွး​မိရင် ​ေသချင်စိတ်​ေပါက်တယ်)။ 

    အ​ေဖဆံုး​ေတာ့​ အိမ်မှာ​ေမာင်း​မယ့်​သူမရှိလို့​ ​ေရာင်း​ပလိုက်ရတဲ့​ ​ေအာ်စတင်ကား​ြကီး​ဟာ ြမန်မာ​ေငွနှစ်​ေသာင်း​ေလး​ေထာင်ရပါတယ်။ ကိုယ်က​ေတာ့​ အဲဒီကား​ြကီး​ကို ရှက်လို့​မစီး​ပါဘူး​။ ​ေကျာင်း​ကလူ​ေတွက ဗိုလ်ချုပ်​ေအာင်ဆန်း​စီး​တဲ့​ကား​ြကီး​ လို့​ စြကတာကိုး​။ မီး​လံုး​ြကီး​တစ်လံုး​တစ်လံုး​ ထမင်း​အုပ်​ေလာက်ရှိတယ်။ ရှင်ြပုတဲ့​အခါ အညာကပွင့်​ြဖူထိ​ေအာင် အဲဒီကား​ြကီး​နဲ့​တက်ဖူး​တယ်။

    အဲဒီအချိန်တုန်း​က ရန်ကုန်လမ်း​ေတွ​ေပါ်မှာ ကား​ေတွရှုတ်ရှက်ခတ်မ​ေနပါဘူး​။ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ကား​က ​ေကာ်ရိုလာ လို့​ေခါ်တယ်။ မာဇဒါ ဘီ၆၀၀ လို့​ေခါ်တဲ့​ ​ေလး​ဘီး​က​ေလး​ေတွဟာ အခု​ေခတ် လူြကီး​ေတွကို​ေပး​ထား​တဲ့​ ဖင်​ေကာက်ကား​က​ေလး​ေတွနဲ့​ တူတူပဲ။ မာဇဒါဂျစ်ဆိုတာ ဆိုက်ကနပ်​ေလာက်တွက်ရမယ်။

    လူြကီး​ အြကီး​ြကီး​မှ စီး​နိုင်တာ။ ကိုယ့်​အဖို့​ေတာ့​ ကား​မှမလိုတာ။ လိုင်း​ကား​ေတွ ကျွမ်း​ကျွမ်း​ကျင်ကျင် စီး​တတ်​ေနြပီ။ ကား​ေပါ်မတက်ခင် ကား​ေပါ်ကအဆင်း​ လည်ပင်း​က​ေလး​စမ်း​စမ်း​ြကည့်​တာ အကျင့်​ေတာင်ပါ​ေနတယ်။ အဲဒီတုန်း​က အဖွား​က ဆွဲြကိုး​ေလး​တစ်ကံုး​ ဆင်​ေပး​ထား​တာကိုး​။ ြပီး​ရင် လွယ်အိတ်ထဲက ​ေခါက်ထီး​က​ေလး​ တချက်ြပန်စမ်း​တယ်။ ဘာသံုး​သံုး​ အိပ်ကပ်ထဲက ပိုက်ဆံကို အြပန်ကား​ခချန်သံုး​တယ်။ လက်လွန်သွား​ေတာ့​လည်း​ လမ်း​ေလျှာက်ြပန်ပလိုက်တာပါပဲ။ ဘာခက်တာလိုက်လို့​။

    ပွဲလမ်း​သဘင် အထင်ကရက​ေတာ့​ ​ေရွှတိဂံုဘုရား​က တ​ေပါင်း​ပွဲ​ေတာ်ရှိတယ်။ ​ေရ​ေကျာ်က သီတင်း​ကျွတ်မီး​ထွန်း​ပွဲ နဲ့​ လမ်း​မ​ေတာ်က တန်​ေဆာင်တိုင်ပွဲ​ေတွ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​စည်တယ်။ နိုင်ငံ​ေတာ်က တခမ်း​တနား​လုပ်​ေလ့​ရှိတာက​ေတာ့​ ြပည်​ေထာင်စုပွဲပါ။ တိုင်း​နဲ့​ြပည်နယ်​ေတွအထိ အလံ​ေတာ်လှည့်​သယ်လာြပီး​ ရန်ကုန်ကျိုက္ကဆံကွင်း​မှာ ြပခန်း​ေပါင်း​များ​စွာနဲ့​ ြခိမ့်​ြခိမ့်​သည်း​သည်း​ ကျင်း​ပတယ်။ ဝန်ြကီး​ဌာန​ေပါင်း​စံုက ကိုယ့်​ဌာနလုပ်ငန်း​စဉ်​ေတွ၊​ စီမံကိန်း​ေတွကို စိတ်ဝင်စား​စဖွယ် ခင်း​ကျင်း​ြပသရတယ်။

    အ​ေကာင်း​ဆံုး​ြပခန်း​ကို ဆု​ေပး​တယ်။ ြပည်နယ်နဲ့​တိုင်း​ေတွကလည်း​ ြပခန်း​တစ်ခုစီတင်မကဘူး​ အ​ေရာင်း​ဆိုင်ပါ တစ်ဆိုင်စီဖွင့်​ရတယ်။ ြပည်သူ့​ဆိုင်ကထုတ်​ေဈး​နဲ့​ ​ေဒသထွက်ကုန်​ေတွကို ခင်း​ကျင်း​ေရာင်း​ချရတဲ့​အတွက် အင်မတန် စည်ကား​တယ်။ အမှန်က​ေတာ့​ အခု ဝင်း​သူဇာမှာ ဝယ်လို့​ရတဲ့​ဟာမျိုး​ေတွချည့်​ပါပဲ။ ဒါ​ေပမယ်လို့​ အဲဒီတုန်း​က အဲဒါ​ေတွထက်​ေကာင်း​တာ ဘာမှမရှိဘူး​။ တရုတ်ကလည်း​ မဝင်ဘူး​။

    ယိုး​ဒယား​ကဝင်လာရင် အဲဒါ​ေမှာင်ခိုပစ္စည်း​ပဲ။ ဖမ်း​ဖို့​ဆီး​ဖို့​ ရှာ​ေဖွ​ေရး​ဆိုတဲ့​ အလွန်မုန်း​စရာ​ေကာင်း​ေသာ ဝန်ထမ်း​ေတွရှိတယ်။ လူ​ေတွလက်ထဲမှာ ​ေဒါ်လာတစ်ရွက်​ေတွ့​ရင် ဖမ်း​ြပီး​ေထာင်ချလို့​ရတယ်။ နိုင်ငံြခား​က ြပန်လာတဲ့​သူတိုင်း​ကို ​ေလဆိပ်မှာ အကန့်​အသတ်မရှိ စစ်​ေဆး​ြပီး​ လိုချင်တာကို မထင်ရင်မထင်သလို သိမ်း​ခွင့်​ေပး​ထား​တယ်။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ ကိုယ်ငယ်ငယ်တုန်း​က ​ေချာကလက်လည်း​ မစား​ဖူး​ဘူး​။ ပန်း​သီး​လည်း​ မစား​ဖူး​ဘူး​။ (အ​ေတာ်ပါပဲ။ ဒီကအ​ေကာင်ကလည်း​ ယှဉ်​ေရွး​ေြကး​ဆို မုန့်​ပျား​သလက်ပဲ အာသာရှိတာ)။

    ဟိုး​ေရှး​ေရှး​က ရန်ကုန်ြမို့​ေဟာင်း​ြကီး​အ​ေြကာင်း​ကို ြကား​ရတာ ​ေနာက်လူ​ေတွ​ေတာ့​ ပါး​စပ်အ​ေဟာင်း​သား​နဲ့​ တအံ့​တဩ​ေတွ ြဖစ်ကုန်မလား​ မသိပါဘူး​။ ဒီက​ေန့​ေခတ် ြမို့​ေတာ်ရန်ကုန်က​ေတာ့​ ကိုယ်တိုင် ပါဝင်ကျင်လည်​ေနြကရတာဆို​ေတာ့​ တ​ေစ့​တ​ေစာင်း​ အကဲခတ်ြကည့်​လိုက်​ေပါ့​။ အ​ေဟာင်း​ကိုလည်း​ မတမ်း​တပါဘူး​။ အသစ်ကိုလည်း​ မ​ေတာင့်​တပါဘူး​။ မတူ​ေတာ့​ဘူး​ ​ေြပာင်း​သွား​ြပီ ဆိုတာက​ေလး​ပဲ ြမင်​ေပး​ေစချင်တာပါ။

    ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ြမို့​ေတာ်အခင်း​အကျင်း​သစ်ြကီး​မှာ အစွဲအလန်း​ေဟာင်း​ြကီး​ေတွကို လက်မလွှတ်နိုင်ရင် အံဝင်ခွင်ကျတဲ့​ အ​ေတွး​အြမင် မရနိုင်ပါဘူး​။ အထူး​သြဖင့်​ေတာ့​ ကိ်ုယ်တို့​ဆရာဝန်​ေတွနဲ့​ ပတ်သက်လို့​ေပါ့​။ ဒီဆရာဝန်​ေတွကလည်း​ ပညာသာတတ်တာ။ လူပါး​မဝြကဘူး​ထင်ပါရဲ့​။ ​ေခတ်​ေရစီး​ေြကာင်း​ကို ဆရာ​ေတာ်ဘုရား​များ​ေလာက်မှ အပ်ချမတ်ချ အမှီမလိုက်နိုင်ြကဘူး​။ စဉ်း​စား​ြကည့်​ေလ။

    အရင်တုန်း​က သိမ်ဝင်ကံ​ေဆာင်ရံုနဲ့​ ဘွဲ့​မည်နာမတပ်လာတဲ့​ ကိုယ်​ေတာ်​ေတွဟာ သည်က​ေန့​ေတာ့​ ​ေဆး​ေကျာင်း​ဆင်း​ဆရာဝန်​ေတွနဲ့​ နင်လား​ငါလား​ ​ေဒါက်တာတပ်နိုင်တဲ့​ သူ​ေတွချည့်​ပဲ။ အဖွား​တို့​ေခတ်တုန်း​က ​ေရွှဘုန်း​ပွင့်​တန်​ေဆာင်း​မှာ တရား​ပွဲလုပ်ြကရာက သည်က​ေန့​ဘုန်း​ဘုန်း​ေတွက ြမို့​ထဲလမ်း​ရှိသမျှ မုခ်ဦး​မုခ်ဝြကီး​စွာ၊​ ​ေရှ့​ေရာ​ေနာက်ပါ ပရိုဂျက်တာ ဆလိုက်ရှိုး​များ​နဲ့​

    “​ေရစက်ချလို့​ြပီး​ပါြပီ။ တရား​နာလို့​ ြပီး​ပါြပီ။”

    ဆို ဟိန်း​ေန​ေအာင် ဓမ္မပူဇာသဘင် ဆင်ယင်နိုင်ြကတယ်။ ဘယ်ဆရာဝန်ပံုကိုမှ ဗီနိုင်း​ထွက်ြပီး​ ဝယ်အချိတ်မခံရဘူး​။ ဆရာ​ေတာ်ဘုရား​များ​ ပံု​ေတာ်က​ေတာ့​ ဟိန်း​ေဝယံ၊​ ​ေနတိုး​၊​ မိုး​ေအာင်ရင်တို့​ထက် အ​ေရာင်း​သွက်​ေသး​တယ်။ ဘုရား​စူး​ရပါ​ေစ့​။ ြကည်ညိုလွန်း​လို့​ အတုယူဖွယ်ြဖစ်​ေအာင် ​ေြပာြပတာ​ေနာ်။ မနာလိုစိတ်နဲ့​ အပုပ်ချတယ် ထင်​ေနဦး​မယ်။

    ဆရာဝန်​ေတွဟာ ​ေြပာင်း​လဲတိုး​ပွား​လာတဲ့​ ြမို့​ြပရဲ့​လူဦး​ေရက ​ေတာင်း​ဆိုသ​ေလာက် ဝန်​ေဆာင်မှုကို အား​ရ​ေကျနပ်ဖွယ်ြဖစ်​ေအာင် မ​ေပး​နိုင်​ေသး​ဘူး​ လို့​ ​ေြပာရင် အခံရခက်​ေကာင်း​ခက်​ေပမယ့်​ အဲဒါ အမှန်တရား​ပါပဲ။ သူတို့​ မြကိုး​စား​ဘူး​လို့​ မဆိုလိုပါဘူး​။ အစွမ်း​ကုန်ြကိုး​စား​ေနြကပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ လိုက်မမီ​ေသး​ဘူး​။ လက်အကျိုး​ြကီး​တန်း​လန်း​နဲ့​ အလုပ်ခွင်မဝင်ရ​ေသး​ခင်မှာ လူနာရှင်အြဖစ်နဲ့​ပဲ ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​ကို တ​ေခါက်​ေရာက်ရြပန်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့​တဲ့​ ခုနှစ်နှစ် ကိုယ်ထွက်မသွား​ခင်အခါကနဲ့​ေတာင် မတူ​ေတာ့​ပါဘူး​။ ​

    ေနရာတိုင်း​မှာ လူနာ​ေတွ ပံု​ေန​ေအာင်များ​လာတယ်။ ဆရာဝန်က​ေလး​ေတွလည်း​ ပျား​ပန်း​ကိုခပ်လို့​။ လပ်ကီး​ဆဲဗင်း​ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်က စား​ပွဲထိုး​က​ေလး​ေတွ ကျ​ေနတာပဲ။ ​ေြပး​ကာလွှား​ကာ အလုပ်လုပ်​ေနြကရတယ်။ အမှား​အယွင်း​လည်း​ မရှိပါဘူး​။ အ​ေငါက်အငမ်း​လည်း​ ကင်း​ပါတယ်။ လူနာ​ေပါင်း​များ​စွာကို စိန်​ေဗဒါပတ်စမ်း​သလို တရစပ်​ေမွှြပီး​ လုပ်​ေပး​ေနြကတယ်။ လူနာ​ေစာင့်​ေတွကလည်း​ ပျား​ပန်း​ခပ်ရတာပါပဲ။ ​ေဟာတစ်ရွက်၊​ ​ေဟာတစ်ရွက်ထွက်လာတဲ့​ လိုအပ်​ေသာ ​ေဆး​ဝါး​ကိရိယာမှန်သမျှကို မိနစ်မဆိုင်း​ စိတ်တိုင်း​ကျရ​ေစရမယ်။ နှစ်ဘက်စလံုး​မှာ အသက်ဝဝမရှူနိုင်​ေအာင် ​ေဇာကပ်​ေနြကရတဲ့​အတွက် လူနာ​ေတွဘက်က ​ေမျှာ်လင့်​ထား​သလို

    “ထမင်း​စား​ြပီး​ပလား​။ ​ေန​ေကာင်း​တယ်​ေနာ်။” ​

    ေတွ ရှည်ရှည်​ေဝး​ေဝး​ ​ေဆွး​ေနွး​ရှင်း​ြပ​ေနဖို့​ အချိန်မရြက​ေတာ့​ပါဘူး​။ အသက်ကိုအဓိကထား​တဲ့​အတွက်။ ဒီအသက်ြပီး​ရင် ​ေနာက်တစ်သက်ကို ကူး​ရပါတယ်။ (​ေဆး​ရံုြကီး​ အ​ေရး​ေပါ်ကို အ​ေအး​မိ နှာ​ေစး​ေတွ မလာပါဘူး​)။ တခါတခါကျ​ေတာ့​ လူနာရှင်ဘက်က ​ေကျနပ်မှုပါမလာ​ေတာ့​ဘူး​။ သူတို့​မှာ လူနာနဲ့​ပတ်သက်လို့​ အလံုး​စံုကို သိခွင့်​ရှိတယ်။ ဆရာဝန်ဘက်က ရှင်း​ြပဖို့​တာဝန်ရှိတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ အလုပ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး​ေတွက မနိုင်ရင်ကာပိ​ေနတဲ့​အတွက် အာလူး​ကိုတတ်နိုင်သ​ေလာက် ​ေလျှာ့​လိုက်ရတဲ့​အခါ လိုရင်း​ကိုပဲ မနည်း​အကျဉ်း​ရုန်း​လိုက်ရပါတယ်။ ဒီအခါ လူနာဘက်က နား​မလည်​ေသာ်ြငား​ ြပန်မ​ေမး​နိုင်ြဖစ်ရြပန်​ေရာ။ အဓိကြပဿနာက​ေတာ့​ ဝန်နဲ့​အား​ မမျှတာ (Overload) လို့​ပဲ ြမင်ပါတယ်။ ဒီ​ေတာ့​မှ ကိုယ့်​ဆရာြကီး​တစ်​ေယာက် ဘာလို့​များ​ သည်​ေလာက်ဆရာဝန်​ေတွ ပံု​ေန​ေအာင် ထုတ်သွား​သလဲဆိုတာ သ​ေဘာ​ေပါက်လာပါတယ်။ ခုဟာက ထုတ်​ေတာ့​ထုတ်ထား​ြပီး​ြပီ။ ဘတ်ဂျက်မရှိလို့​ အလုပ်မခန့်​နိုင်​ေသး​တဲ့​ ကိစ္စကိုး​။

    က​ေလး​ေတွကို အကင်္ျီချုပ်​ေပး​သလို​ေပါ့​။ ချုပ်တုန်း​က​ေတာ့​ ​ေသ​ေသချာချာ တိုင်း​ချုပ်​ေပး​လိုက်တာပဲ။ ဘာမှမြကာဘူး​။ က​ေလး​ကထွား​လာ​ေတာ့​ ြကပ်ကုန်​ေရာ။ ရန်ကုန်ြမို့​ြကီး​မှာ တိုး​ပွား​လာတဲ့​ လူဦး​ေရပမာဏဟာ ဘူတန်တစ်နိုင်ငံလံုး​က လူဦး​ေရထက် ဆယ်ဆသာပါတယ်။ အဲဒီလူ​ေတွအား​လံုး​ကို လွှမ်း​ြခံုနိုင်တဲ့​ ကျန်း​မာ​ေရး​ေစာင့်​ေရှာက်မှုစံနစ်ြကီး​ ြဖစ်လာဖို့​ဆိုတာ ကျွန်​ေတာ်တို့​ဘက်က အများ​ြကီး​ ြကိုး​စား​ရဦး​မှာပါ။ စိတ်ရှည်စွာ နား​လည်​ေပး​နိုင်ခဲ့​ရင် အစစအရာရာ အဆင်​ေြပလွယ်ကူ ​ေချာ​ေမွ့​သွား​ပါလိမ့်​မယ်။

    များ​မြကာခင်​ေတာ့​ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အဲဒီယန္တယား​ြကီး​ထဲ မီး​ကုန်ယမ်း​ကုန် ပါဝင်ဆင်နွှဲရ​ေတာ့​မှာဆို​ေတာ့​ လိုအပ်​ေသာ ကျန်း​မာ​ေရး​အကူအညီများ​ကို လူကိုယ်တိုင်​ေသာ်လည်း​ေကာင်း​၊​ ဓါတ်​ေချာစာြဖင့်​ေသာ်လည်း​ေကာင်း​ မ​ေကျလည်သည်များ​ ​ေမး​ြမန်း​ေဆွး​ေနွး​နိုင်ပါ​ေြကာင်း​၊​ တတ်စွမ်း​သမျှ ကူညီရန် အသင့်​ရှိပါ​ေြကာင်း​ သတင်း​ေကာင်း​ပါး​အပ်ပါတယ်ခင်ဗျား​။ (​ေြကာ်ြငာဝင်တာ ဟုတ်ဘူး​ေနာ်။ ​ေဆး​ခန်း​ထိုင်ဖို့​ေတာ့​ စိတ်ကူး​မရှိ​ေသး​ဘူး​ဗျ။ ဒါ​ေပသိ ​ေြပာနိုင်တာမှတ်လို့​။ ​ေတာ်​ေတာ်ြကာ

    “မို့​ ဗီဒီယိုမရိုက်ဘူး​။ ဇီး​ယိုဇီး​ေပါင်း​ မ​ေရာင်း​ဘူး​။”

    ဆိုတာမျိုး​ ြဖစ်​ေနမယ်။)

  • “​ေတာင်စဉ်​ေရမရ”

    ဗိုလ်ထီး​ြကီး​က​ေတာ့​ ရာသီ​ေြပာင်း​ချိန်မှာ ​ေဖာ်ကွာလို့​ အြပင်​ေရာအတွင်း​ေရာ ဥပါဒ်ဝင်ပါသတဲ့​။ ​ေမာင်စံဖား​တစ်​ေယာက်က​ေတာ့​ ဌာနီ​ေြပာင်း​စမှာ ​ေဘး​ဥပါဒ် အန္တရာယ်ရန်စွယ်​ေတွ မသန်း​ခဲ့​ေသာ်ြငား​ ရုတ်တရက်ြကီး​ ​ေန့​စဉ်ပံုမှန် လည်ပတ်​ေနကျ လုပ်ငန်း​ခွင်နဲ့​ကွာလာ​ေတာ့​ ဟာတာတာ ရင်မှာကျန်​ေနစြမဲ ြဖစ်​ေနပါ​ေသး​တယ်။

    ကျိုး​ထား​တဲ့​လက်က စပ်ကူး​မတ်ကူး​ကာလမှာ အလုပ်​ေြကွး​ေတွ မထား​ခဲ့​ချင်လို့​ တစ်လနဲ့​ပတ်တီး​ေြဖလိုက်​ေပမယ့်​ လက်ဆုပ်လည်း​မြမဲ၊​ လက်တွဲလည်း​မခိုင်​ေသး​ပါဘူး​။ လက်အိတ်ဝတ်ရင်​ေတာင် နာ​ေနတယ်။ ဒီပံုဆိုရင်​ေတာ့​ ရန်ကုန်ကဆရာြကီး​ေတွဆီမှာ လက်က​ေလး​ြပြပြပီး​ မဖျက်ဆီး​တယ် မဂ်ခရီး​ဝယ် ရက်အနည်း​ငယ် ခွင့်​ြပုနိုင်​ေစ​ေသာ် ဆို ရိပ်သာဝင်ရ​ေကာင်း​မလား​ မသိပါဘူး​။ သီချင်း​ေတွ နား​ထဲြကား​ေယာင်တာကလွဲရင် အကုန်လံုး​ ​ေအး​ချမ်း​သွား​မယ်။ မင်း​ေလး​တစ်​ေယာက်ကလွဲရင်..။ အဲ… ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​ သီချင်း​က ပါလာြပီ။

    ရာသီဥတုကလည်း​ အမ်း​မှာတင် ​ေအး​သလား​မှတ်တယ်။ ရန်ကုန်မှာလည်း​ ခါတိုင်း​နှစ်​ေတွလို မဟုတ်ဘူး​။ အ​ေနွး​ထည်​ေတွဘာ​ေတွ ဝတ်​ေနရြပီ။ ကချင်ြပည်နယ်ကလူ​ေတွ ဘယ်လို​ေနရှာမလဲမသိဘူး​လို့​ လှမ်း​သနား​မိပါတယ်။ သူတို့​ခမျာ အသက်အိုး​အိမ် စည်း​စိမ်အကုန် ဖက်နဲ့​ထုပ်ထား​ရတာ ဒီရာသီနဲ့​ဆို ဘယ်လံုနိုင်​ေနွး​နိုင်ပါ့​မလဲ​ေနာ်။ အလကား​ေန ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်မှာ ပစ်ြပန်ြပီ။ ​ေသြပန်ြပီ။ တစ်နာရီတစ်ခါ​ေလာက် စ​ေတး​တပ်စ်တင်​ေနတဲ့​သူ​ေတွကို​ေတာ့​ ဘ​ေလာက်ခ်လုပ်ပလိုက်ချင်စိတ် ​ေပါက်လာပါတယ်။

    သူတို့​မို့​လို့​ ၂၄/၇ ​ေဘာလံုး​ပွဲချည့်​ လွှင့်​တဲ့​လိုင်း​ေတွလို မရပ်မနား​စစ်သတင်း​ေတွ တရစပ် တင်တင်နိုင်လွန်း​အား​ြကီး​တယ်။ လူပျိုစကား​လား​။ ဒီက မိန်း​က​ေလး​ပါ။ ရိုး​အလိုက်တာ အချစ်အ​ေြကာင်း​တစ်စက်မှ မပါ။ ဆိုတဲ့​ ချာလီသီချင်း​ထဲကလိုပဲ တင်ထား​တဲ့​သူကိုယ်တိုင် အဲဒီစစ်​ေြမြပင်တစ်​ေနရာက မိုက်ခွက်က​ေလး​ကိုင်ထား​တဲ့​ ဓါတ်ပံုက​ေလး​တစ်ပံု​ေတာင် မ​ေတွ့​မိပါဘူး​။

    ခင်ဗျား​တို့​ကိုယ်တိုင် အဲဒီသတင်း​သွား​ယူမယ်ဆို ​ေခါ်စမ်း​ပါဗျာ။ ကျုပ်လည်း​ ကိုယ့်​စား​ရိတ်ကိုယ်စား​ြပီး​ လိုက်ခဲ့​ပါ့​မယ်။ ြကာ​ေတာ့​ စာဖတ်စရာကို မလို​ေတာ့​ဘူး​။ ဒီနံမယ်နဲ့​လူြကီး​ဆိုရင် ကချင်စစ်သတင်း​၊​ ဒီလူြကီး​က ရခိုင်ဘဂင်္ါလီသတင်း​၊​ ဒီဆရာသမား​ဆိုရင် ​ေဒါ်စုက​ေလာ်ထု ​ေလပုတ်ထုတ်​ေဆး​ေကျွး​ေတာ့​မှာ။ ဒီလူစုက​ေတာ့​ အိုး​ အ​ေမ့​၊​ အို အ​ေမ၊​ ဟပ်ချိုး​ဆိတ်ဖွား​အ​ေမ၊​ ​ေကာင်း​ကင်​ေမ​ေမ၊​ ​ေြမြကီး​ေမ​ေမ၊​ စြကာဝဠာ​ေမ​ေမ။ ကိုယ့်​လည်း​ မှတ်ထား​လို့​ရပါတယ်။

    ဆရာဝန်ရယ်လို့​ ကလိလိုက်ရင် ကက်ကက်လန်တဲ့​ ထက်ထက်စံလုပ်​ေနြပီး​ သူ့​ဘာသူကျ​ေတာ့​ ဟို​ေပါင်လှန်​ေထာင်း​လိုက် သည်​ေပါင်လှန်​ေထာင်း​လိုက် လုပ်​ေနတဲ့​အ​ေကာင်​ေပါ့​။ တကယ်​ေတာ့​ စ​ေတး​တပ်စ်ဆိုတဲ့​သ​ေဘာက ကိုယ့်​စိတ်ထဲမှာ ဘာ​ေတွရှိတယ် ဆိုတာကို မိတ်​ေဆွ​ေတွနဲ့​ မျှ​ေဝချင်တာ မဟုတ်ဘူး​လား​။

    အခု​ေတာ့​ ​ေြကာ်ြငာဝင်ချင်လည်း​ အဲဒီ​ေပါ်မှာပဲ။ ဝါဒြဖန့်​ချင်လည်း​ အဲဒီ​ေပါ်မှာပဲ။ လူမှုကွန်ယက်မဟုတ်ပဲ နိုင်ငံ​ေရး​ကွန်ယက်ြကီး​ ြဖစ်​ေနြပီ။ အဲ​ေလာက်ြကီး​ေတာ့​လည်း​ နိုင်ငံ​ေရး​ဆိုတာြကီး​ကို စိတ်မဝင်စား​ေသး​ပါဘူး​ဗျာ။ သီချင်း​ေလး​ေတွ။ ရုပ်ရှင်​ေလး​ေတွ၊​ ဓါတ်ပံု​ေလး​ေတွကတဆင့်​ သူငယ်ချင်း​မိတ်​ေဆွများ​နဲ့​ အ​ေတွး​အြမင် ဖလှယ်နှီး​ေနှာရံု​ေလာက်ဆို ​ေတာ်ပါြပီ။

    ရန်ကုန်​ေရာက်ြပီး​မှ ​ေတ့​လွဲက​ေလး​လွဲသွား​လို့​ မြကည့်​လိုက်ရတဲ့​ပွဲက​ေတာ့​ အမြကီး​ေဒါ်မာမာ​ေအး​ရဲ့​ပွဲပါပဲ။ သူ​ေရာကိုယ်ပါ သည်တစ်သက်​ေတာ့​ြဖင့်​ သည်​ေြမ​ေပါ်မှာ သည်သီချင်း​ေတွ ဆိုရြကား​ရပါဦး​မလား​လို့​ မ​ေမျှာ်လင့်​ရဲခဲ့​တာ အခု​ေတာ့​ ဆု​ေတာင်း​ြပည့်​သွား​တယ်လို့​ ​ေြပာရမလိုပဲ။ သည်အ​ေြခအ​ေနထိ​ေအာင် တိုး​တက်​ေြပာင်း​လဲလာတာက​ေတာ့​ ြငင်း​လို့​မရဘူး​ မဟုတ်လား​။ အကယ်ဒမီပွဲတုန်း​ကလည်း​ ကိုစိုး​သူြကီး​ကို ြမင်လိုက်ရ​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေတာ်စိတ်ချမ်း​သာသွား​ပါတယ်။ မာတယ် သာတယ် လာတယ်​ေပါ့​။

     နှစ်​ေတွသည်​ေလာက်ြကာသွား​ြပီး​မှ သူတို့​လည်း​ သည်​ေြမသည်​ေရကို မလွမ်း​ပဲနဲ့​ ​ေနပါ့​မလား​။ အ​ေြကာင်း​ေြကာင်း​ေြကာင့်​ ထွက်ခွာသွား​ခဲ့​တဲ့​သူ​ေတွကို သ​ေဘာထား​ြကီး​ြကီး​နဲ့​ ြပန်လည်ဝင်​ေရာက်ခွင့်​ေပး​ခဲ့​သလိုပဲ အ​ေြကာင်း​ေြကာင်း​နဲ့​ ထွက်ခွာလိုလှတဲ့​သူ​ေတွကိုလည်း​ မြကာခင်မှာ လွတ်လပ်ခွင့်​ေပး​ေတာ့​မယ် လို့​ ​ေမျှာ်လင့်​ရတာပဲ။ တစ်စံုတစ်ခုကို လက်ခံယူဖို့​ဆိုတာ လက်ဆုပ်ကို အရင်​ေြဖချလိုက်ရတာ သဘာဝတဲ့​။ ဟိုလူြကီး​ ​ေြပာသွား​တာ​ေလ။ ​ေလဆိပ်မှာဆရာဝန်ဆိုတာနဲ့​ ခါး​ပိုက်နှိုက် ရဲစခန်း​ေရာက်သလို ဟိန်း​ေဟာက်​ေငါက်ငမ်း​ စစ်​ေဆး​တာ​ေတွ ​ေပျာက်​ေစချင်ပါြပီ။ (ဘာအခုမှ​ေြကာက်ပါြပီလဲ)

    ရန်ကုန်မှာ သတိထား​မိတာက​ေတာ့​ လူ​ေတွဟာ အရင်ကထက်ပိုြပီး​ စည်း​ကမ်း​မဲ့​လာြကတာကိုပါ။ လမ်း​ေတွကပိတ်မယ်။ လူ​ေတွ​ေရာ၊​ ကား​ေတွ​ေရာ ထင်ထင်သလို ဆိုပါ​ေစ အမြကီး​တို့​ေရ ပဲ။ ချီး​ကျူး​မိတာက​ေတာ့​ ​ေမာ်​ေတာ်ပီကယ်​ေတွပါ။ အရင်ကလို ဟိုနား​ေစာင့်​ဖမ်း​ သည်နား​ေစာင့်​ဖမ်း​၊​ အကိုြကီး​ရဲ့​ ညီ​ေလး​ေတွပါ မလုပ်​ေတာ့​ပဲ လမ်း​ပိတ်တဲ့​ေနရာ​ေတွမှာ သူတို့​ရှင်း​မှ ကား​ဆက်​ေမာင်း​လို့​ရ​ေတာ့​တယ်။ ကိုယ့်​ေလာက် ဘဲဥမုန်း​တဲ့​သူ​ေတာင်မှ

    “ဟယ် ြကည့်​စမ်း​ြကည့်​စမ်း​ သူတို့​ ​ေြပာင်း​လဲသွား​ြပီ။”

    လို့​ အမှတ်​ေတွ ​ေပး​မိတယ်။ ​ေတာ်​ေတာ်စည်း​မဲ့​ကမ်း​မဲ့​နိုင်တာက​ေတာ့​ မှိုလို​ေပါက်လာတဲ့​ ​ေမာ်​ေတာ်ကား​ အ​ေရာင်း​ြပခန်း​များ​ပါ။ နံပတ်မပါတဲ့​ကား​ေတွ ြခံအြပင်လမ်း​မ​ေပါ်အထိ လျှံထွက်​ေနြပီး​ အနီး​အနား​ပတ်ဝန်း​ကျင်က အိမ်ကား​ဧည့်​ကား​ ရပ်စရာ​ေနရာဖယ်မ​ေပး​ပဲ အပိုင်သိမ်း​လိုက်​ေတာ့​တယ်။ လမ်း​ြကား​ေတွမှာ ပိုဆိုး​တာ​ေပါ့​။

    ရှား​ရှား​ပါး​ပါး​ ကား​ရပ်စရာတစ်​ေနရာ ရထား​ရင် သွား​စရာရှိရင်​ေတာင် အငှား​ကား​နဲ့​ပဲ သွား​ေတာ့​တယ်။ ြပန်လာရင် ​ေနရာရ​ေတာ့​မှာ မဟုတ်ဘူး​ေလ။ ဒီဇင်ဘာအား​ကစား​လမို့​လို့​ လမ်း​ပိတ်ြပီး​ြခင်း​ခတ်တာ အ​ေြခခံဥပ​ေဒ​ေန့​၊​ လွတ်လပ်​ေရး​ေန့​ထိ မဖယ်လည်း​ မ​ေြပာ​ေသး​ပါဘူး​။ ပဋ္ဌာန်း​ပွဲ၊​ နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ၊​ တရား​ပွဲ​ေတွကလည်း​ ဘာသာ​ေရး​ပွဲပဲဟာ။ ဘယ်​ေြပာလို့​ရမလဲ။

    ​ေနာက်ဆို ဆန္ဒ​ေဖာ်ထုတ်ပွဲ​ေတွ လမ်း​ပိတ်ြပီး​ ကျင်း​ပြက​ေတာ့​မယ်။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ဘာပွဲမှ မရှိလည်း​ လမ်း​ထိပ်မှာတင် ကနား​ဖျင်း​ြကီး​ထိုး​လို့​ ြပန်မဖျက်စတမ်း​ ထမင်း​ဆိုင်၊​ ​ေြမအိုး​ြမီး​ရှည်၊​ အကင်စံု၊​ ​ေရာင်း​လို့​ရတာ အကုန်​ေရာင်း​ဖို့​ လမ်း​အပိုင် သိမ်း​လိုက်​ေတာ့​တယ်။ အနား​သွား​ ကား​ရပ်မိရင်​ေတာင် ဆိုင်​ေနရာမို့​ ကား​မရပ်ပါနဲ့​တဲ့​။

    အဲဒါလမ်း​ထိပ်က​ေန လမ်း​ထဲ​ေလး​ငါး​ဆယ်အိမ်​ေလာက် ကျွံ​ေန​ေအာင်ယူထား​ြပီး​ြပီ။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ ၁၂ ရာသီ သြကင်္န်​ေရပက်ခံကား​လည်သလို ​ေမာင်း​ေနရတဲ့​ ကား​စီး​ရတဲ့​ဒုက္ခကို မခံနိုင်တာနဲ့​ ဘတ်စကား​ြပန်စီး​ဖို့​ စဉ်း​စား​ေနမိတယ်။ (ဒါ​ေတာင် ဒီကား​ ငါဝယ်ထား​တုန်း​က ဘယ်​ေလာက် အခုဆို ဘယ်​ေလာက်ပဲ တန်​ေတာ့​တယ် လို့​ ရင်ထုမနာ ြဖစ်တတ်တဲ့​အစား​ထဲ မပါ​ေပလို့​)။

    ငယ်ငယ်တုန်း​က က​ေလး​ပီပီ ​ေြပး​လွှား​ေဆာ့​ကစား​ လမ်း​သလား​ခဲ့​တဲ့​ ရန်ကုန်ပလက်​ေဖာင်း​ေပါ်မှာ စီး​ပွား​ရှာ အသက်​ေမွး​ြကတဲ့​ လူ​ေထာင်​ေသာင်း​များ​စွာ ရှိလာခဲ့​ြပီ။ ​ေဈး​ေရာင်း​စင်တာ အြကီး​ြကီး​ေတွ ​ေနရာအနှံ့​ေပါ်ထွက်လာခဲ့​ြပီး​ အဲဒီမှာလည်း​ အ​ေရာင်း​ဝန်ထမ်း​ သိန်း​သန်း​မက အသက်​ေမွး​ေနြကြပီ။ ကုမ္ပဏီ​ေတွ၊​ အလုပ်အကိုင်အခွင့်​အလမ်း​ေတွနဲ့​ ရန်ကုန်ဟာ လူငယ်လူလတ် လုပ်သား​ဝန်ထမ်း​ေပါင်း​များ​စွာနဲ့​ နုပျို အသက်ဝင်လာတာ​ေတာ့​အမှန်ပါပဲ။

    လူအိုြကီး​ေတွက ရန်ကုန်လမ်း​ေပါ်မှာ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​ေလ။ အကုန်လံုး​ တစ်​ေနရာတည်း​မှာ စုပို့​ထား​ြပီး​ တာဝတိံသာ နတ်ြပည်လုပ်ထား​တယ်။ အ​ေြကာင်း​ကိစ္စရှိရင် အဲဒီအ​ေရာက် လာပသလှည့်​ြက။ ရန်ကုန်မှာ ကျန်ရစ်​ေလတဲ့​ နတ်ကွန်း​အ​ေဟာင်း​ြကီး​ေတွက​ေတာ့​ နတ်က​ေတာ်ြကီး​ေတွ နတ်ဝင်သည်ြကီး​ေတွက လက်ညှိုး​ထိုး​ေရာင်း​စား​ထား​တယ်။

    လူြကံရင် ြကံ​ေတာြကီး​ေတာင် ြကက်ပျံမကျ စည်ကား​သွား​တတ်တယ်။ ကန်​ေတာ်ြကီး​ အင်း​ယား​လည်း​ မသွား​ချင် ငါမသွား​ဘူး​ လုပ်မ​ေနနဲ့​ ကန်ပတ်လည် ခ​ေရရိပ် ဘယ်ကူး​တို့​ဆိပ်မှ မကျန်​ေတာ့​ဘူး​။ ​ေရာင်း​လို့​ ငှား​လို့​ ကုန်ြပီ။ ဝယ်ချင်ရင် သိဂင်္ုတ္တရကုန်း​ြကီး​ေတာ့​ ကျန်ဦး​မလား​ မ​ေြပာတတ်ပါဘူး​။ ဘုရား​ြကီး​က​ေတာ့​ ​ေဂါပက ကံထရိုက်​ေပး​ထား​တာ ဘယ်​ေနရာမှ မကျန်ဘူး​။ ​ေဈး​ကွက်စီး​ပွား​ေရး​ဆိုတာ ဒါကို​ေြပာတာကိုး​။ ရန်ကုန်တစ်ြမို့​လံုး​ ​ေဈး​ကွက်ြကီး​ြဖစ်​ေနြပီ။ ​ေြကး​နီ​ေတာင်ြကီး​ေရာင်း​တာကမှ လူြမင်​ေသး​။

    ​ေတာင်စဉ်​ေရမရ အ​ေတွး​စ​ေတွြကား​မှာ ကျွဲြပဲစီး​ြပီး​ မီး​ခဲကိုင်ထား​မိတာက​ေလး​ရှိလို့​ ကိုယ်ဖွတဲ့​အစကို ကိုယ်တိုင်ပဲ ရှင်း​သွား​ရပါဦး​မယ်။ ရာသီ​ေအး​တယ် အ​ေြကာင်း​ြပြပီး​ ကချင်အ​ေရး​မှာ ဝင်​ေညှာ်လိုက်တာကိုး​။ ပညာရှိြကီး​များ​ေတာင် စကား​အစွန်း​မထွက်​ေအာင် လက်​ေရှာင် ​ေရငံု​ေနြကတဲ့​အချိန်မှာ ကိုယ်လိုဗံုမဟုတ်ပတ်မဟုတ်က မတီး​ပဲထထြမည်ရတဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ အဲဒီအရပ်ကလူ​ေတွကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ စာနာသနား​မိတဲ့​အတွက်ပါ။

    “ဒါြဖင့်​လည်း​ ဆူး​ေလသွား​၊​ ကချင်လံုချည်က​ေလး​ဝတ်ြပီး​ ဗီနိုင်း​က​ေလး​တစ်ချပ်​ေလာက် ကိုင်ထား​ပါလား​။ အယား​ေြပတာ​ေပါ့​။”

    ဆို​ေပမယ့်​ အဲသလိုလုပ်လို့​ အ​ေြကာင်း​ထူး​မယ်ထင်ရင် ဒီအချိန်ထိ​ေအာင်​ေတာင် ​ေစာင့်​မ​ေနဘူး​။ တစ်နာရီမတ်တပ်ရပ်လို့​ ကျည်တစ်​ေတာင့်​ ဗံုး​တစ်လံုး​ ​ေလျာ့​သွား​မလား​။ အချိန်အား​တိုင်း​ သွား​သွား​ရပ်မယ်ဗျာ။ သဲထဲသွန်ပစ်မယ့်​အထဲ​ေတာ့​ ​ေရတစ်​ေပါက်ဝင်မပါချင်လို့​ပါ။ အဆို​ေတာ်​ေတွ သီချင်း​ဆိုြပီး​ အလှူ​ေငွသွား​ေပး​တာကမှ ဟုတ်တုတ်တုတ်။

    ဒီကိစ္စနဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ ဘာ​ေရး​လိုက်​ေရး​လိုက်၊​ ဖတ်တဲ့​သူ​ေတွ အနက်ြပန်ြကတာက ကချင်ဘက်က​ေရး​တာလား​၊​ ဗမာဘက်က​ေရး​တာလား​။ အဲဒါကိုအရင်ဆံုး​ သိ​ေအာင်လုပ်ြပီး​ ကိုယ့်​ဘက်ကမဟုတ်ဘူး​လို့​ ထင်လိုက်တာနဲ့​ လိုရင်း​အဓိပ္ပါယ်​ေတာင် နား​လည်​ေအာင် ဆက်မဖတ်​ေတာ့​ဘူး​။

    ကိုယ်​ေြပာချင်တာ​ေတွ စွတ်ရွတ်​ေြပာမယ်။ ဆဲဆိုနှိပ်ကွပ်မယ်။ ဒီလိုမျိုး​ အပ်တိုတစ်​ေချာင်း​ မပါတဲ့​သူ​ေတွချင်း​ေတာင် ​ေြပလည်​ေအာင်​ေဆွး​ေနွး​မှု မြဖစ်ရင် ြပည်ပ​ေကျာ​ေထာက်​ေနာက်ခံနဲ့​ သက်တမ်း​ရင့်​ လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့​အစည်း​တစ်ခုနဲ့​ ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ေဆွး​ေနွး​ရမယ် ဆိုတဲ့​အလုပ်ကို စဉ်း​စား​သာြကည့်​ပါ​ေတာ့​။

    တကယ်​ေတာ့​ ကချင်ဘက်ကလည်း​ မ​ေရး​ဘူး​။ ဗမာဘက်ကလည်း​ မ​ေရး​ဘူး​။ အဲဒီ​ေနရာမှာ စစ်​ေဘး​စစ်ဒဏ်ခံ​ေနြကရတဲ့​ လူသား​ေတွအား​လံုး​အတွက် ​ေရး​ပါတယ်။ အဓိကအား​ြဖင့်​ေတာ့​ ​ေြမဇာပင်ြဖစ်ရရှာသူ ​ေဒသခံတိုင်း​ရင်း​သား​များ​ကို စာနာနား​လည်စွာ ​ေမတ္တာပို့​ပါတယ်။ နှစ်ဘက်စလံုး​မှာ ကျဆံုး​ြကရတဲ့​ စစ်သား​က​ေလး​ေတွကိုလည်း​ ဘဝကူး​ေကာင်း​ဖို့​ ဆု​ေတာင်း​ေပး​ပါတယ်။ သူတို့​ခမျာ ကိုယ့်​အသက်​ေပး​စွန့်​လိုက်ရတာ လွတ်လပ်​ေသာ ကချင်နိုင်ငံ​ေတာ်ြကီး​ ​ေပါ်ထွန်း​လာဖို့​၊​ ြပည်​ေထာင်စုြကီး​ မြပိုကွဲဖို့​ စတဲ့​ နိုင်ငံ​ေရး​သ​ေဘာတရား​ေတွကို ​ေသ​ေသချာချာ နား​လည်ြပီး​ ယံုြကည်ချက်၊​ ခံယူချက် ြပင်း​ြပင်း​ေတာင် ရှိချင်မှ ရှိလိမ့်​မယ်။

    ချမ်း​ချမ်း​စီး​စီး​ ​ေတာြကီး​မျက်မည်း​ထဲက စစ်​ေြမြပင်မှာ အိမ်ကအ​ေဖအ​ေမ မိသား​စုကို တမ်း​တမ်း​တတ​ေနရင်း​ကမှ ​ေပး​အပ်​ေသာတာဝန်ကို ​ေကျပွန်​ေအာင် ထမ်း​ေဆာင်ရဦး​မ​ေပါ့​ဆိုတဲ့​ စိတ်ပဲရှိလိမ့်​မယ် ထင်ပါတယ်။ အသက်က​ေလး​ေတွက အရမ်း​ငယ်လွန်း​ြက​ေသး​တာကိုး​။ ခုနက​ေြပာတဲ့​ နိုင်ငံ​ေရး​ဦး​တည်ချက်​ေတွဆိုတာ အုပ်ချုပ်သူ​ေခါင်း​ေဆာင်ပိုင်း​ေလာက်ကပဲ တဖွဖွ သိမ်း​သွင်း​စည်း​ရံုး​ြကတာ၊​ တိုင်း​သူြပည်သား​က​ေတာ့​ တစ်​ေယာက်မှ မယံုဘူး​ဗျ။ ခင်ဗျား​တို့​ ယံုချင်ယံု ကျွန်​ေတာ်​ေတာ့​ မယံုဘူး​။ တို့​တာဝန်အ​ေရး​ြကီး​သံုး​ပါး​နဲ့​ ၂၂နှစ် အုပ်ချုပ်ခဲ့​ြပီး​ြပီ။ ဘယ်သူ့​အတွက်လဲ။ ြပည်သူ့​အတွက် လာမ​ေအာ်နဲ့​။ ရယ်မှာ။

    ရခိုင်မှာတုန်း​က ဘဂင်္ါလီအ​ေရး​ြကီး​ဘယ်​ေတာ့​ြပီး​ပါ့​မလဲ လို့​ ​ေမး​ခွန်း​ထုတ်တဲ့​အခါ သူတို့​ဆီက မဟာပညာ​ေကျာ်ြကီး​က​ေတာ့​

     “ဒီကိစ္စ မနက်ြဖန် ြမန်မာြပည်ဘက် ကူး​ေတာ့​မယ်ဆို ဒီက​ေန့​ ြပီး​သွား​လိမ့်​မယ်။” 

    လို့​ ​ေြဖတယ်ဗျ။ ဒါြဖင့်​ ကချင်ြပည်နယ်ြကီး​ ဘယ်​ေတာ့​ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ရမလဲ လို့​ ​ေမး​လာရင် ကျွန်​ေတာ်က​ေတာ့​ နှစ်ဘက်စစ်​ေခါင်း​ေဆာင်​ေတွ အမှန်တကယ် ြငိမ်း​ချမ်း​ေရး​ကို လိုလား​တဲ့​စိတ် ရှိလာတဲ့​တစ်​ေန့​ လို့​ ​ေြဖမယ်ဗျ။ ခုထက်ထိ​ေတာ့​ မရှိ​ေသး​ဘူး​လို့​ ဆိုရမယ်။ ြကား​ဝင်ညှိနှိုင်း​ေပး​မယ့်​သူ​ေတွဆိုတာ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး​ချင်း​ေရာ၊​ အဖွဲ့​အစည်း​မျိုး​စံုပါ ထဲထဲဝင်ဝင် ြကိုး​စား​ေနြကသား​ပဲ။ ​

    ေဟာလိဝုဒ်စစ်ကား​ေတွထဲကလို ဓါး​စာခံစစ်သံု့​ပန်း​ေတွကယ်ြပီး​ ဘယ်နား​သွား​ပို့​ရမှန်း​မသိတဲ့​ မ​ေအး​ပွင့်​ ြမင့်​ြမင့်​စန်း​ လမ်း​၃၀ ဇာတ်လမ်း​ေတွလည်း​ ရှိတယ်။ နိုင်ငံ​ေတာ်က ြပည်​ေထာင်စုအဆင့်​ရှိတဲ့​ ဗကဘိုး​ဘိုး​ြကီး​ေတွလည်း​ အခါခါ ချိန်း​ဆို​ေတွ့​ဆံုြပီး​လို့​ အခုဆို တစ်​ေယာက်ကြဖင့်​ ​ေဒဝဒဟ အသံြကား​တာနဲ့​ ြဗုန်း​ဆို ​ေကာက်ရသလို ဖျား​ချင်ချင် ြဖစ်​ေနြပီ။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ မအိုဇာလွှတ်ြပီး​ ကွမ်း​တစ်ယာ ​ေရတစ်မှုတ်နဲ့​ စိတ်​ေလျှာ့​ခိုင်း​ရမယ့်​ပံုပဲ။

    အရင်က ကချင်အ​ေြကာင်း​ စကား​စလိုက်တိုင်း​ နင်တို့​ဗမာ​ေတွက ငါတို့​ကချင်​ေတွကို.. ဆိုတဲ့​ ​ေသွး​ကွဲစကား​ေတွ အခါခါ ြကား​ခဲ့​ရဖူး​ပါတယ်။ ရှင်း​လည်း​ ရှင်း​ြပခဲ့​ဖူး​တယ်။ သ​ေဘာ​ေပါက်တာ မ​ေပါက်တာက​ေတာ့​ သူ့​စိတ်ရင်း​ဓါတ်ခံအ​ေပါ်မှာ မူတည်တာ​ေပါ့​။ ကိုယ့်​ဘက်က စိတ်ရင်း​သ​ေဘာရင်း​က​ေတာ့​ ဗမာတစ်​ေယာက်အ​ေနနဲ့​ ကချင်​ေတွအ​ေပါ် မုန်း​တီး​ခွဲြခား​ နှိမ့်​ချ​ေတွး​ြမင်တာ​ေတွ မရှိရိုး​ အမှန်ပါ။ ြဖစ်ပျက်သမျှ ကိစ္စအား​လံုး​မှာ ဘယ်ဘက်ကမှ ဝမ်း​မသာနိုင်ပဲ စာနာစိတ်နဲ့​ စိတ်မ​ေကာင်း​ြခင်း​ြကီး​စွာ ြဖစ်ရရံုပဲ ရှိပါတယ်။

    ကိုယ့်​ဘက်က ကူညီနိုင်တာလည်း​ ဘာမှမရှိလို့​ ​ေမတ္တာစိတ်က​ေလး​အရင်း​ခံြပီး​ ဝမ်း​နည်း​သဝဏ်​ေစရပါတယ်။ တကယ်လို့​များ​ တစ်​ေန့​ေသာအခါ ​ေပး​အပ်​ေသာတာဝန်ဝတ္တရား​များ​အရ ကချင်​ေြမကို ​ေရာက်ခဲ့​သည်ရှိ​ေသာ် စိတ်​ေရာကိုယ်ပါ တတ်စွမ်း​သမျှ ကူညီ​ေစာင့်​ေရှာက်ဖို့​ အသင့်​ရှိ​ေြကာင်း​လည်း​ ​ေြပာချင်ပါတယ်။ ပထမဦး​ဆံုး​တတ်ခဲ့​တဲ့​ တစ်ခွန်း​တည်း​ေသာ ကချင်စကား​က​ေတာ့​

    “နံဖက်ငိုင် ​ေစာရအိုင်”

    ပါတဲ့​။ ကချင်လူမျိုး​ေတွအား​လံုး​ ြငိမ်း​ချမ်း​ြကပါ​ေစ။

  • "ထွက်​ေတာ်မူ အမ်း​ကခွာတယ်"

    အမ်း​ြမို့​ကို​ေရာက်ြပီး​ တစ်နှစ်နဲ့​ဆယ်လအြကာမှာ ရန်ကုန်​ေဆး​ရံုြကီး​ကို ​ေြပာင်း​ေရွှ့​ဖို့​ အမိန့်​စာရပါတယ်။ အကိုက်​ေလာက်ပါပဲ။ ဘူတန်က ြပန်လာတာကလည်း​ နှစ်နှစ်တင်း​တင်း​ြပည့်​ေတာ့​မှာကိုး​။ ​ေနရာတစ်​ေနရာ နှစ်နှစ်​ေလာက်စီဆို​ေတာ့​ အသား​ကျဖို့​လည်း​ အ​ေတာ်ပဲ။ ခွဲရခွာရတာက​ေတာ့​ အမျှင်နည်း​နည်း​တန်း​သ​ေပါ့​။

    ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် ကျန်း​မာ​ေရး​ဝန်ြကီး​ဌာနြကီး​ကို​ေတာ့​ ​ေကျး​ဇူး​တင်ရမှာပါပဲ။ သူ့​ေကျး​ဇူး​နဲ့​ ငယ်ငယ်က အိပ်မက်​ေတာင် မမက်ဖူး​တဲ့​ေနရာ​ေတွကို ​ေရာက်ဖူး​ ကျင်လည်ဖူး​သွား​သလို၊​ ​ေရစက်ပါလာမှန်း​ သိမထား​တဲ့​သူ​ေတွနဲ့​ ရင်း​နှီး​ကျွမ်း​ဝင်မိသွား​လို့​ပါ။ ဘဝဟာ သူများ​ေတွ​ေြပာသလို အသက်​ေလး​ဆယ်အရွယ်မှာ စ မစ​ေတာ့​ မသိပါဘူး​။ ရန်ကုန်​ေြမက​ေန ​ေလာက်ကိုင်ကို ထွက်လိုက်တဲ့​ဆီမှာ​ေတာ့​ စခဲ့​တာ အမှန်ပဲ။ ခူး​ြပီး​သား​ထမင်း​ ထိုင်စား​၊​ ဘီရိုထဲက အဝတ်အစား​ေလး​ဆွဲဝတ်တဲ့​ဘဝက​ေန ​ေနရာသစ်၊​ ပတ်ဝန်း​ကျင်သစ်မှာ လူသစ်​ေတွနဲ့​ ကိုယ့်​ေြခ​ေထာက်​ေပါ်ကိုယ် မတ်မတ်ရပ်ြပီး​ အဆင်​ေြပ​ေအာင် ရုန်း​ကန်ရတယ်။

    အလုပ်ဝင်ကတည်း​က ဆယ်နှစ်လံုး​လံုး​ ရန်ကုန်မှာ ​ေနဝင်မိုး​ချုပ် အလုပ်နဲ့​လက်နဲ့​မလွယ်ဆိုတဲ့​ဘဝမျိုး​နဲ့​ ပညာအမျိုး​မျိုး​ကို ဆည်း​ပူး​ခဲ့​ရပါတယ်။ အဲဒီဘဝဟာ အလုပ်တစ်ဘက်နဲ့​ ​ေကျာင်း​သား​ဘဝထက်​ေတာ့​ မပိုပါဘူး​။ သူများ​က ကိုယ့်​ဆီဆက်သွယ်စရာ အီး​ေမး​လိပ်စာတစ်ခု ​ေကာင်း​ေကာင်း​မရှိခဲ့​ဘူး​။ ​ေဆး​ရံုက အ​ေရး​ေပါ်လှမ်း​ေခါ်ချင် အိမ်အ​ေပါ်ထပ်က ဖုန်း​နံပါတ် ​ေပး​ထား​ရတယ်။ အဲဒီကမှ ​ေလာက်ကိုင်ကို ​ေရာက်တဲ့​အခါ ကွန်ြပူတာဆိုတဲ့​ ကိုယ်စာစီစာရိုက်လုပ်​ေနကျဟာြကီး​ကို အင်တာနက်နဲ့​ချိတ်ြပီး​ သံုး​တတ်သွား​တယ်။

    တရုတ်စာနဲ့​ ဘ​ေရာင့်​ဇာ​ေလး​ေတွ၊​ လက်ကွက်က​ေလး​ေတွကို ရင်း​နှီး​ေအာင်လုပ်ြပီး​ အဘွား​တို့​ေခတ်တုန်း​က စာမတတ်ပဲ ဘတ်စကား​စီး​သလို စာလံုး​ပံုစံ​ေတွ အ​ေသမှတ်ထား​တယ်။ ရုပ်ရှင်ကား​ေပါင်း​များ​စွာ၊​ သီချင်း​အပုဒ်​ေပါင်း​များ​စွာက​ေန တရုတ်ယဉ်​ေကျး​မှု​ေတွနဲ့​ ရင်း​နှီး​ခဲ့​ရတယ်။ တရုတ်ဆိုင်​ေတွမှာ ကျင်ကျင်လည်လည် ​ေဈး​ဝယ်တတ်ခဲ့​တယ်။ ကိုယ့်​မှာရှိတဲ့​ စွမ်း​ရည်ထဲမှာ စား​ဖို​ေဆာင် အတတ်ပညာလည်း​ ပါသကိုး​ လို့​ ​ေဖာ်ထုတ်​ေတွ့​ရှိခဲ့​တယ်။ ဘူတန်ကနှစ်နှစ်တာက​ေတာ့​ ၂၄/၇ အင်တာနက်နဲ့​ အွန်လိုင်း​ေပါ် တစ်ကိုယ်​ေတာ် ​ေလလွင့်​ြခင်း​ စတင်ခဲ့​ြပီး​ ဒစ်ဂျစ်တယ် ကင်မရာ​ေလး​တစ်လံုး​နဲ့​ ခုနှစ်ရက်သား​သမီး​ မျက်စိ​ေနာက်​ေအာင် ရိုက်တတ်ရှဲတတ်လာပါတယ်။

    ဆန်ခါတင်လိုက်ရင် ြကည့်​ေပျာ်ရှု​ေပျာ်ရှိ​ေသး​သဟဲ့​ လို့​ ကိုယ့်​ဘာသာထင်မိတဲ့​ မာန်က​ေလး​လည်း​ ရှိ​ေသး​တာကိုး​။ ြပန်ကာနီး​ သံုး​လ​ေလာက်မှာ နုတ်စ်က​ေလး​ေတွ စ​ေရး​ြဖစ်လာြပီး​ သူငယ်ချင်း​မိတ်​ေဆွ​ေတွ တစတစ များ​လာတာ​ေပါ့​။ အမ်း​ြမို့​က​ေတာ့​ ကိုယ့်​ဘဝရဲ့​ အ​ေြပာင်း​အလဲြကီး​တစ်ခု ြဖစ်​ေစခဲ့​တဲ့​ေနရာ လို့​ ​ေြပာရမယ်။ ဘူတန်မှာကတည်း​က စာ​ေတွ စ​ေရး​ခဲ့​ေပမယ့်​ အဲဒီသီချင်း​အ​ေြကာင်း​မှတ်စု​ေတွကို ဘယ်သူကမှ စာအုပ်ထုပ်​ေဝမယ့်​သူ၊​ စာမျက်နှာ​ေပါ်တင်မယ့်​သူ မရှိ​ေသး​ပဲ အမ်း​ေရာက်မှ အင်တာနက်မပါပဲ ပလာစာအုပ်နဲ့​ ​ေကာက်​ေရး​ရတဲ့​မှတ်စု​ေတွက စာအုပ်အြဖစ်ထွက်လာတယ်။ လူ​ေတွကကိုယ့်​ကို ဆရာစိုး​မင်း​ လို့​ ​ေခါ်ရင် ဆရာဝန်အြဖစ်၊​ ​ေကျာင်း​ဆရာအြဖစ် ​ေခါ်တာ မဟုတ်ပဲ ကိုယ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွဖတ်ြပီး​ ​ေခါ်တာလည်း​ ရှိသကိုး​ လို့​ သိလာတယ်။

    စာအုပ်​ေတွ ရာချီထုတ်ထား​တဲ့​ စာ​ေရး​ဆရာြကီး​များ​က​ေတာ့​ ဟား​တိုက်ရယ်ြကမှာပါပဲ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ကိုယ်လည်း​ပဲ အဆက်မြပတ် အပတ်တကုတ်​ေတာ့​ ြကိုး​စား​ြပီး​ ​ေရး​ေနပါတယ်။ ပိုက်ဆံမရ ရ​ေအာင်၊​ လူမြကိုက်ြကိုက်​ေအာင် ​ေဈး​ကွက်ကို ပရိသတ်ကို ချိန်ရွယ်​ေရး​သား​ေနတာ မဟုတ်တဲ့​အတွက်၊​ စာတစ်ပုဒ်ြဖစ်လာ​ေအာင် မှတ်ဉာဏ်ထဲကတင်မဟုတ် ရင်ထဲကပါ နှိုက်ထုတ်​ေရး​သား​ေနတာ ြဖစ်တဲ့​အတွက် တစ်​ေန့​ေရွှဥတစ်လံုး​ေတာ့​ မှန်မှန် မအု​ေပး​နိုင်​ေသး​ပါဘူး​။ တစ်ဘက်မှာ ​ေဆး​ရံုအလုပ်​ေတွကိုလည်း​ ဘယ်​ေနရာမှ မလစ်ဟင်း​ရ​ေလ​ေအာင် ြကိုး​စား​ေနရတာ မဟုတ်လား​။ အား​အား​ယား​ယား​ရှိလို့​ ​ေရး​နိုင်တာ​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ စာ​ေရး​နိုင်​ေအာင် ည​ေနပိုင်း​ ဂျီပီထိုင်ြပီး​ ထမင်း​အိုး​တည်ရတဲ့​အလုပ်ကို စွန့်​လွှတ်ရတယ်။

    ဒါက အမ်း​မှာမို့​လို့​သာ ြဖစ်နိုင်တဲ့​အလုပ်ပါ။ ြမန်မာတစ်ြပည်လံုး​ လစာနဲ့​ေလာက်ငှ​ေအာင် စား​နိုင်တဲ့​ေနရာဟာ အမ်း​မှာပဲ ရှိသလား​ မ​ေြပာတတ်ပါဘူး​။ အလုပ်သွား​အလုပ်ြပန် လမ်း​စား​ရိတ်ကုန်စရာမရှိဘူး​။ ကိုယ့်​ရှိနှင့်​ြပီး​ အဝတ်အထည်နဲ့​ လူတန်း​ေစ့​တယ်။ အရက် ဘီယာဆိုတာ သူများ​တိုက်တဲ့​သူရှိမှ မျက်နှာ​ေြပာင်​ေြပာင် လိုက်​ေသာက်တယ်။ ကိုယ့်​ဘာသာ အာသာ မရှိဘူး​။ အကျင့်​ပါ​ေနမစိုး​လို့​ တစ်​ေယာက်တစ်လှည့်​လည်း​ လိုက်​ေသာက်မ​ေနဘူး​။ အထင်​ေသး​လည်း​ တတ်နိုင်ဘူး​ေလ။ အဲလို​ေငွကို​ေရလို သံုး​ဖို့​အ​ေရး​ သမင်လိုက်ြခင်း​ ခွင်ရိုက်ြခင်း​ေတွ မကင်း​ေတာ့​မှ ပိုရှက်စရာ​ေကာင်း​ေနမလား​လို့​။

    ကိုယ့်​ဘက်က အတုန့်​အလှည့်​ အတွက်လည်း​ အသင့်​ြပင်ထား​ပါတယ်။ ဗိုက်ခွဲမလား​။ ဟိုဟာသည်ဟာ ြဖတ်တာ​ေတာက်တာ လုပ်ချင်သလား​ေြပာ။ အား​မနာနဲ့​။ ​ေရာက်ကာစကတည်း​က တစ်အမ်း​တည်း​အမ်း​ြပီး​ အမ်း​အ​ေြကာင်း​ေတွ ​ေရး​လွန်လွန်း​လို့​ အမ်း​ကို ပရိုမိုး​ရှင်း​ဆင်း​ေနတဲ့​ဆရာ လို့​ေတာင် အ​ေြပာခံရတယ်။ မဟုတ်တာ​ေတွ​ေတာ့​ ပလီစိ​ေချာက်ချက် လီဆည်ြပီး​ေရး​တာ တစ်လံုး​မှ မပါပါခင်ဗျာ။ အြမင်က​ေလး​ ​ေြပာင်း​ြကည့်​လိုက်ရင် ြငင်း​စရာရှိမယ် မထင်ပါဘူး​။ မီး​မလာတာကိုချည့်​ တစ်​ေန့​ ၂၂ နာရီ ထိုင်စိတ်ညစ်​ေနလို့​ေတာ့​ ဘယ်ရမလဲ။ ကျုပ်က​ေတာ့​ ညစ်​ေပါင်။ မီး​ပိတ်ရသက်သာတယ်။ ဓါတ်ြကိုး​ကိုင်လို့​ ဓါတ်မလိုက်တဲ့​ြမို့​။ ​ေမှာင်​ေတာ့​အိပ်။ လင်း​ေတာ့​ထ။ ဆာရင် ရှိတာစား​။ မစား​နိုင် အငတ်​ေန။

    ဒီမှာရှိတဲ့​ဟာ​ေတွကလည်း​ ရန်ကုန်မှာဝယ်လို့​သာ ရချင်ရမယ်။ အရသာချင်း​ေတာ့​ တူမှာမဟုတ်ဘူး​။ အမ်း​လာြပီး​ေတာ့​ ​ေြကး​အိုး​ေသာက်ချင်၊​ ဒန်​ေပါက်စား​ချင်တာက​ေတာ့​ ​ေနရာလွဲ​ေနတာ​ေပါ့​။ ပူမ​ေနပါနဲ့​။ ဟိုဟာ​ေတွ ရန်ကုန်ြပန်​ေရာက်​ေတာ့​ စား​ပါ​ေလ့​။ အမ်း​ေရာက်တုန်း​ အမ်း​စာစား​မှ​ေပါ့​။

    အဝတ်အစား​လည်း​ ရန်ကုန်မှာဝတ်တဲ့​ Hazard ​ေတွ။ Arrow ​ေတွ ယူမလာပါနဲ့​။ ဒီမှာ ဘယ်သူမှလည်း​ သိတာြကည့်​တာ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေလျှာ်ရင်း​နဲ့​ေဆွး​ရင်​ေဆွး​၊​ မ​ေဆွး​ရင် ြကွက်ကိုက်လို့​ ြခတက်လို့​ ကုန်လိမ့်​မယ်။ ဒီဘက်မှာ imax နဲ့​ ဦး​ဂျမ်း​ေလာက်က ပွဲထိုင်။ ရန်ကုန်က အိမ်​ေနရင်း​အထည်​ေတွက ဒီမှာ ထသွား​ထလာ အလတ်ြကီး​ ရှိဦး​မှာ။ အရှိန်အဝါဆိုတာက​ေတာ့​ ဆရာဝန်သာ ြဖစ်ပ​ေစ။ ဘုန်း​ြကီး​ဝိုင်း​ြပီး​တာနဲ့​ သူ့​အလှည့်​ပဲ။ အရပ်ပွဲဆိုတာ ဓါတ်ဘဲ​ေတွ မလာဘူး​။

    ကိုယ်ပဲ အ​ေကာင်ြဖစ်ဖို့​ရှိတယ်။ လူနာ​ေတွ ဆင်း​ရဲတာအတွက်​ေတာ့​ ထူး​စိတ်ညစ်စရာမရှိပါဘူး​။ သူတို့​ဆင်း​ရဲ​ေတာ့​ ကိုယ်က အလိုလို​ေနရင်း​ကို ချမ်း​သာသွား​တာ။ မျက်နှာြကီး​လူနာကို ဆရာဝန်မျက်နှာမွဲကုရရင် ဘယ်​ေလာက်​ေအာက်ကျ​ေနာက်ကျ နိုင်သလဲဆိုတာ ြကံုဖူး​ေတာ့​ သိလိမ့်​မယ်။ မယံုရင် စစ်ဗိုလ်ဆရာဝန်​ေတွ ​ေမး​ြကည့်​။ စစ်ပွဲတစ်ရာလည်း​ နွှဲလိုက်ချင်ပါတယ် လို့​ ​ေြဖမည့်​သူအများ​သား​။ (အစကတည်း​က အဝှာြပုချင်လို့​ ဟိုဒင်း​လုပ်ထား​တဲ့​သူ​ေတွနဲ့​ေတာ့​ ဘယ်တူမလဲ)။ ဒီမှာ​ေတာ့​ ဘယ်လူနာမှ ကိုယ့်​ကို​ေမာ်ြကည့်​ရဲမှာ မဟုတ်ဘူး​။ ကိုယ့်​ဟာကိုယ်​ေတာင် သတိက​ေလး​နဲ့​ေနရတယ်။

    “ဟဲ့​ ဒီ​ေန့​ ငါမျက်နှာ​ေြကာတင်း​တာ နည်း​နည်း​များ​သွား​ြပီ။ ြပန်​ေလျှာ့​ ြပန်​ေလျှာ့​။”

    နဲ့​ မုဒ်က​ေလး​ကို မ​ေလျာ့​မတင်း​ ​ေစာင်း​ြကိုး​ညှင်း​ယူရတာ။

    ရာသီဥတုက​ေတာ့​ အခုချိန်ဆို ချမ်း​လွန်း​အား​ြကီး​လို့​ ​ေနစာလှံုရတာ အရသာရှိတယ်။ ​ေနွဘက်ကျ ပူလွန်း​အား​ြကီး​လို့​ အမ်း​ေချာင်း​ထဲ ​ေရစိမ်ရတာ အရသာရှိတယ်။ မိုး​တွင်း​မှာဆို မိုး​ရွာလွန်း​အား​ြကီး​လို့​ အိမ်မှာ ​ေရ​ေတွ​ေရ​ေတွဆိုတာ သံုး​ချိုး​မကုန်။ မရှိတဲ့​အရာကို တမ်း​တမ​ေနပဲ ရှိ​ေနတဲ့​ဟာကိုသာ ြပည့်​ြပည့်​ဝဝ အရသာခံစား​လိုက်။ ပို​ေတာင် အရသာရှိ​ေသး​တယ်။ ရိုး​မချင်း​တူ​ေပမယ့်​ မုတ်သုန်ကို ခရီး​ဦး​ြကိုရတဲ့​ ရခိုင်ရိုး​မဟာ ပဲခူး​ရိုး​မ၊​ ရှမ်း​ရိုး​မထက်​ေတာ့​ ပိုစိမ်း​လန်း​တာ အမှန်ပဲ။ ​

    ေတာင်တန်း​ေရာ ပင်လယ်ကိုပါ တစ်​ေနရာတည်း​က ခံစား​လို့​ရတဲ့​ေနရာ။ လမ်း​ပန်း​ဆက်သွယ်​ေရး​ ခက်ခဲလွန်း​လို့​ဆိုြပီး​လည်း​ စိတ်ညစ်စရာမရှိဘူး​။ အဲသလို ခက်ခဲ​ေန​ေသး​လို့​သာ ရခိုင်မှာ​ေတာ့​ ချဉ်သီး​ပင်​ေအာက် ချဉ်သီး​ မရှား​ေသး​ဘူး​။ ဒီ့​ထက်လွယ်ကူသွား​ရင် ပင်လယ်ကမ်း​ေြခမှာ ငါး​၊​ ပုဇွန် ဝယ်ရမှာ မဟုတ်​ေတာ့​ဘူး​။ စား​ချင် တရုတ်က ြပန်မှာ​ေနရမယ်။ ရန်ကုန်ကို ​ေန့​ချင်း​ေရာက်တဲ့​ကား​သာရှိ​ေနရင် အခုဝယ်​ေနတဲ့​ ငါး​ဆယ်ဖိုး​၊​ တစ်ရာဖိုး​ အသီး​အရွက်​ေတွ ရန်ကုန်​ေဈး​ေပး​ စား​ရ​ေတာ့​မှာ။ သွား​ေရး​လာ​ေရး​ခက်တယ်ဆို​ေပမယ့်​ တရုတ်​ေကျး​ဇူး​ ြမင့်​မိုရ်ဦး​ေြကာင့်​ ​ေလး​သိန်း​ေလာက်​ေပး​ရင် ဆိုင်ကယ် အသစ်စက်စက် ​ေဒါက်ဆိုဝှီး​ကနဲနဲ့​ ​ေြခစြကင်္ာြဖန့်​နိုင်တယ်။

    ရွာ​ေတွရွာ​ေတွဆိုတာ လည်လို့​ပတ်လို့​မကုန်။ ဟို​ေရှ့​ဆီမှာ​ေလ ​ေနရီပါလို့​ ​ေရာ်ရမ်း​ ကိုြကီး​ေကျာ်လာမယ့်​လမ်း​ ဆီး​ြကိုလှဲ့​စမ်း​ပဲ။ ပိုက်ဆံငါး​ေသာင်း​သွင်း​ရင် ဆက်သွယ်​ေရး​က ဖုန်း​တစ်လံုး​ အရစ်ကျ​ေပး​ အ​ေြကွး​ေရာင်း​လိမ့်​မယ်ဗျ။ တရုတ်ဖုန်း​က​ေလး​ေတွနဲ့​ ပွတ်စမ်း​ပါ​ေလ့​။ ​ေရာက်​ေလရာအရပ် မီး​လင်း​တာြမင် ပလပ်ထိုး​ချင်တဲ့​ အကျင့်​လည်း​ ရသွား​ဦး​မှာ။ တ​ေနကုန်ဂိမ်း​ေဆာ့​ရင် ၂နာရီအား​သွင်း​ရံုနဲ့​ မ​ေလာက်ဘူး​ေလ။

    အလုပ်နဲ့​ပတ်သက်တဲ့​ အ​ေတွ့​အြကံုကို ​ေြပာရမယ်ဆိုရင်လည်း​ အမ်း​ဆိုတာ ကိုယ့်​ရဲ့​ခွဲစိတ်ဆရာဝန်အရည်အ​ေသွး​ကို အများ​ြကီး​ေတာက်​ေြပာင်လာ​ေအာင် အ​ေရာင်တင်​ေပး​ခဲ့​တဲ့​ ​ေနရာြဖစ်ပါတယ်။ ထွက်ခဲ့​သမျှ နယ်သံုး​ေနရာစလံုး​မှာ အလုပ်အများ​ဆံုး​ေနရာ ြဖစ်ပါတယ်။ အလုပ်အ​ေြကာင်း​ကို သိပ်မ​ေြပာချင်ရတာက အား​ြကီး​ပဏ္ဏာယူတာပဲ။ ဂုဏ်​ေဖာ်တာပဲ လို့​ အ​ေြပာမခံနိုင်လို့​ပါ။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဘယ်သူနဲ့​မှ မနှိုင်း​ယှဉ်ပဲ ကိုယ့်​ကိစ္စသာကိုယ်​ေြပာရရင် ဆာဂျင်ဘဝနဲ့​ အမ်း​မှာခွဲစိတ်ခဲ့​ရတာ ​ေလာက်ကိုင်မှာထက်​ေရာ၊​ ဘူတန်မှာထက်ပါ အများ​ြကီး​ပိုပါတယ်။ အအိပ်အစား​မ​ေြဖာင့်​ေလာက်​ေအာင် မနိုင်ရင်ကာ​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​ခွဲခဲ့​ရပါတယ်။ ကိုယ့်​တစ်ဦး​ေကာင်း​တစ်​ေယာက်​ေကာင်း​ ​ေတာ်လို့​တတ်လို့​ လံုး​ဝ မဟုတ်ပါဘူး​။ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်၊​ လက်​ေထာက်ဆရာဝန်၊​ သူနာြပုဆရာမများ​၊​ အလုပ်သမား​များ​အား​လံုး​အြပင် လုပ်သမျှြကည်ြဖူတဲ့​ လူနာများ​ေကျး​ဇူး​လည်း​ပါသလို၊​ ပံ့​ပိုး​ကူညီသူ မိတ်​ေဆွအလှူရှင်များ​အား​လံုး​ေြကာင့်​လည်း​ ပါပါတယ်။

    တကယ်​ေတာ့​ ဆပ်ြပာ​ေကာင်း​လို့​ ​ေခါင်း​ေပါင်း​ြဖူတာပါ။ ကင်ဆာ​ေရာဂါ​ေတွကို ခွဲစိတ်ြပီး​ရင် အသား​စအ​ေြဖထုတ်ဖို့​ ကား​ဂိတ်က​ေနပို့​လိုက်ရင် အရင်တုန်း​က ​ေရာဂါ​ေဗဒဌာနမှာ အတူလုပ်ခဲ့​ဖူး​တဲ့​ ဓါတ်ခွဲခန်း​မှူး​ြကီး​က သူ့​ကား​နဲ့​သူ ​ေအာင်မဂင်္လာမှာ သွား​ယူရတယ်။ တစ်သျှူး​ြဖတ်လို့​ အ​ေြဖထွက်ရင် ဌာနက ကိုယ့်​အမြကီး​ကို တယ်လီဖုန်း​နဲ့​ေမး​။ သူ့​ဆီကအ​ေြဖရမှ ရန်ကုန်ြပန်​ေရာက်သွား​တဲ့​ သမား​ေတာ်ရဲ့​ခင်ပွန်း​ ကင်ဆာအထူး​ကုဆရာကို လူနာရဲ့​အချက်အလက် ကိုယ်အ​ေလး​ချိန်၊​ အရပ်၊​ အသား​စအ​ေြဖကို ​ေြပာြပလိုက်ရင် ဟိုက သင့်​ေတာ်တဲ့​ ကင်ဆာ​ေဆး​ကို ထပ်ညွှန်း​ေပး​ပါတယ်။

    အဲဒီ​ေဆး​ကို ​ေဆး​ဆိုင်က ရန်ကုန် မန္တ​ေလး​လှမ်း​မှာြပီး​ရင် လူနာကို ြပန်လာဖို့​ချိန်း​ြပီး​ အမ်း​မှာတင် ​ေသွး​စစ်စရာ​ေတွစစ်ြပီး​ ​ေဆး​သွင်း​ေပး​ပါတယ်။ တကယ်တမ်း​ ပ​ေရာဖက်ရှင်နယ်ကျကျ ​ေြပာရစတမ်း​ဆို အဲဒီအလုပ်​ေတွဟာ ဘယ်​ေနရာမှာမှ ကျင့်​ဝတ်နဲ့​မညီပါဘူး​။ တစံုတခုြဖစ်လို့​ စာရွက်စာတမ်း​အ​ေထာက်အထား​နဲ့​ ရှင်း​ြကစတမ်း​ဆို ခိုင်ခိုင်လံုလံု ဘာတစ်ခုမှ မရှိပါဘူး​။ မင့်​ေဆွမျိုး​ေတွဆိုရင် အဲသလိုပဲ ထင်တိုင်း​ကု​ေနမှာလား​ လို့​ ​ေြပာရင်လည်း​ ခံ​ေနရံုပါပဲ။ ဒီကိစ္စက အမ်း​ေဆး​ရံုမှာ အလုပ်လုပ်ဖူး​တဲ့​ဆရာဝန်မှသာ နား​လည်နိုင်ပါလိမ့်​မယ်။

    အသား​စကို ကား​ေပါ်တင်လိုက်တဲ့​ အဆင့်​က​ေန လူနာကို​ေဆး​သွင်း​တဲ့​အဆင့်​အထိ ကိုယ်အပါအဝင် ဘယ်ဆရာဝန် တစ်ဦး​တစ်​ေယာက်ကမှ ​ေငွ​ေြကး​တစ်ြပား​တစ်ချပ် ရယူခံစား​တာ (လံုး​ဝ) မရှိပါဘူး​။ ​ေဆး​ဖိုး​ေတာင် ကိုယ်က စိုက်တဲ့​အခါ စိုက်ရတယ်။ ကိုယ့်​ဘက်ကို ြပဿနာတက်မှာစိုး​လို့​ လွှဲစာ​ေလး​ေကာက်​ေရး​ေပး​လိုက်ရင် အလုပ်ရှုပ်လည်း​သက်သာ၊​ တာဝန်လည်း​ အများ​ြကီး​ကင်း​ပါတယ်။ လူနာသွား​နိုင်မသွား​နိုင်ဆိုတာ တကယ်​ေတာ့​ ကိုယ့်​ကိစ္စမှ မဟုတ်တာ။ ခွဲြပီး​ ​ေဆး​ဆက်သွင်း​တာ မသွင်း​တာလည်း​ ကမ္မသကာ​ေလ။ ဒီလိုလုပ်​ေပး​လိုက်တဲ့​အတွက် လူနာဆီက အကျိုး​အြမတ်​ေန​ေနသာသာ ​ေကျး​ဇူး​တင်စရာ​ေတာင် မလိုပါဘူး​။ ကိုယ်ဘယ်​ေလာက်ထိ ဆင်း​လုပ်နိုင်သလဲဆိုတာကို ကိုယ့်​ဘာသာဆင်း​ြကည့်​တဲ့​သ​ေဘာပဲ ရှိပါတယ်။ ြဖစ်လာရင် ကိုယ်က​ေခါင်း​ခံရမှာ ဘာြဖစ်လို့​ အဲသ​ေလာက်မိုက်တွင်း​နက်ရသလဲဆို​ေတာ့​ ​ေြပာချင်တဲ့​အ​ေြဖဟာ အဲဒါပါပဲ။

    ကိုယ့်​သ​ေဘာအရ​ေတာ့​ ဆရာဝန်ဆိုတာ အခါခပ်သိမ်း​ ပိုင်မှရိုက်မယ်။ လူနာအတွက် စိတ်ချရမှ၊​ ကိုယ့်​အတွက်စိတ်ချရမှ၊​ ဆိုတဲ့​ အ​ေပါ်စီး​ အ​ေြခအ​ေနကို အြမဲတမ်း​ရပါ့​မလား​။ မျက်စိ​ေအာက်တင် စံုး​စံုး​ြမုပ်ြပီး​ေသ​ေတာ့​မယ့်​ မရှူနိုင်မကယ်နိုင်လူမမာ​ေတွကို လှစ်လျူရှုနိုင်သလား​။ ​ေဆး​ခန်း​မှာ လူနာအသက်ကို ကယ်ယူလိုက်ရတယ်ဆိုတာ ြကံု​ေတာင့်​ြကံုခဲ​ေပမယ့်​ ​ေဆး​ရံုမှာ​ေတာ့​ မြကာခဏ​ေတွ့​ရတဲ့​ ြဖစ်ရပ်ပါ။ ဆယ်နိုင်လို့​ ပါလာတဲ့​သူ​ေတွရှိသလို မတတ်သာပဲထိုင်ြကည့်​ေနလို့​ နစ်သွား​တဲ့​သူ​ေတွလည်း​ မျက်စိ​ေအာက်တင် ​ေတွ့​ရပါလိမ့်​မယ်။ ြကိုး​စား​ြကည့်​မယ်။

    ကယ်လို့​ရ​ေတာ့​ ရသ​ေလာက်အြမတ် လို့​ သ​ေဘာထား​ရမှာ ြဖစ်ပါတယ်။ သူ့​ကိုကယ်လိုက်ရင် ငါ့​မှာ ​ေဘး​ြဖစ်မှာ​ေပါ့​ လို့​ ​ေတွး​လို့​ ​ေကာင်း​ပါ့​မလား​။ ဒီ​ေဘး​အန္တရာယ်တစ်ခု risk တစ်ခုကို အတူတူရင်ဆိုင်ြပီဆိုကတည်း​က လူနာ​ေရာ ဆရာဝန်​ေရာဟာ တစ်​ေလှတည်း​စီး​အြဖစ် သ​ေဘာထား​ရပါလိမ့်​မယ်။ တစ်ခုခုြဖစ်ရင် ကိုယ်လွတ်ရုန်း​ဖို့​ ြကိုစဉ်း​စား​ထား​ရင် ရှံုး​တဲ့​အခါ မထူး​ဆန်း​သလို နိုင်ခဲ့​ရင်လည်း​ အရသာမရှိ​ေတာ့​ဘူး​။

    အထူး​ကုဆရာဝန်တစ်​ေယာက် ြဖစ်လာတဲ့​အခါ ကိုယ်တတ်ကျွမ်း​တဲ့​ နယ်ပယ်က ကျဉ်း​သွား​ပါတယ်။ ခွဲစိတ်ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်ဟာ က​ေလး​ေမွး​ေပး​ဖို့​ မကျွမ်း​ကျင်ပါဘူး​။ ​ေမ့​ေဆး​ေပး​ဖို့​ ဘယ်သူကမှ သူ့​ကိုသင်​ေပး​မထား​ပါဘူး​။ ငှက်ဖျား​၊​ ​ေလြဖတ်၊​ ​ေကျာက်ကပ်ပျက်၊​ ဆီး​ချိုတက်​ေဝဒနာသည်​ေတွအတွက် သမား​ေတာ်ကို လွှဲ​ေြပာင်း​ြပသရပါတယ်။ ​ေနရာတကာ တမိုး​လံုး​ေဖျာက်ဆိပ်လုပ်ချင်​ေနရင် ဘာမှမြဖစ်ရင် ဘာမှမြဖစ်​ေပမယ့်​ မီး​ခိုး​ြကွက်​ေလျှာက်ရင် ဆမြပုတ်ပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​အမ်း​မှာ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်​ေြပာင်း​ြပီး​ ​ေနာက်တစ်​ေယာက်မလာခင် ခုနစ်လတိတိ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ​ေမ့​ေဆး​ေရာ၊​ ထံု​ေဆး​ေရာ​ေပး​ြပီး​မခွဲနိုင်ရင် ခွဲခန်း​ြကီး​ပိတ်ြပီး​ လူနာ​ေတွ ထိုင်လွှဲ​ေနဖို့​ပဲ ရှိပါတယ်။

    အိုဂျီမ​ေရာက်​ေသး​လို့​ ​ေမွး​လူနာကို ​ေနာက်ထပ် အနည်း​ဆံုး​ေြခာက်နာရီ ကား​ြကမ်း​စီး​ရမယ့်​ေနရာ ​ေရာက်​ေအာင်သွား​ခိုင်း​လို့​မရပါဘူး​။ ​ေဆး​ရံု​ေရာက်​ေအာင်​ေတာင် တစ်ရက်​ေလာက် အထမ်း​နဲ့​လာခဲ့​ရတာ။ ​ေရှ့​ဆရာဝန်အ​ေြပာင်း​နဲ့​ ​ေနာက်ဆရာဝန်မလာ​ေသး​ခင် ကိုယ့်​အလုပ်မဟုတ်ပဲ ​ေခတ္တ​ေစာင့်​ေရှာက် ြကည့်​ရှု​ေပး​ထား​ရတဲ့​ကာလဟာ တစ်နှစ်၊​ တစ်နှစ်ခွဲ ြကာတဲ့​အခါ ြကာပါတယ်။ ြပဿနာတစံုတရာြဖစ်ခဲ့​ရင် ဘယ်သူကမှ ကာကွယ်မ​ေပး​မှန်း​သိ​ေပမယ့်​ မျက်စိ​ေအာက်တင် ဒုက္ခ​ေရာက်​ေနတဲ့​လူကို မြကည့်​ရက်လို့​ ဒီလိုပဲ မိုက်မိုက်ကန်း​ကန်း​ လုပ်ရပါတယ်။ ​ေစတနာမှန်ရင် ကံကလည်း​မှန်ပါတယ်။ ဒီြကား​ထဲကများ​ မဆိုစ​ေကာင်း​ဆိုစ​ေကာင်း​ ြဖစ်ခဲ့​ရင် ကိုယ်​ေပး​ဆပ်ရမယ့်​ဝဋ်လို့​ သ​ေဘာထား​ရံု​ေပါ့​။

    ပံုနှိပ်စာမျက်နှာ​ေတွ​ေပါ်မှာ၊​ အင်တာနက်ကလူ​ေတွ ပါး​စပ်ဖျား​မှာရှိ​ေနတဲ့​ ​ေဆး​ေလာကြကီး​ဟာ အင်မတန်မှ စိတ်မချစရာ၊​ မယံုြကည်စရာ၊​ စိတ်ကုန်စရာ​ေတွများ​ပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ်​ေနခဲ့​တဲ့​ နှစ်နှစ်အတွင်း​က အမ်း​ေဆး​ရံုက​ေတာ့​ စိတ်ချမ်း​သာစရာ ပို​ေကာင်း​ေနသလိုပါပဲ။ ဒါ​ေတာင်မှ အဲဒီနှစ်နှစ်အတွင်း​မှာ အမ်း​ေဆး​ရံုဟာ ဂျာနယ်စာမျက်နှာ​ေပါ် နှစ်​ေခါက်တက်ပါတယ်။ သက်ဆိုင်ရာက လာစစ်​ေဆး​ေဆာင်ရွက်ြပီး​သား​ပါ။ စာရွက်​ေပါ်မှာ​ေရး​တိုင်တဲ့​ စာတစ်​ေစာင်ဟာ ​ေဒသခံြပည်သူအများ​ကို ကိုယ်စား​မြပုပဲ ပုဂ္ဂလိကအကျိုး​စီး​ပွား​အတွက် ပုဂ္ဂိုလ်​ေရး​ထိုး​နှက်ချက်သာ ြဖစ်တယ်လို့​ တစ်​ေဆး​ရံုလံုး​ သက်​ေသြပခဲ့​ြပီး​သား​ပါ။

    ဆိုလိုတာက လူနာက မ​ေကျနပ်လို့​တိုင်တာ မဟုတ်ပါဘူး​။ တိုင်ချင်တဲ့​သူက လူနာကို လက်မှတ်လိုက်ထိုး​ခိုင်း​ြပီး​ တိုင်စာပို့​တာပါ။ ဒီလိုကိစ္စမျိုး​ ​ေလာက်ကိုင်တုန်း​ကလည်း​ ြမင်ခဲ့​ဖူး​ပါတယ်။ နှစ်ခါစလံုး​မှာ ​ေဘး​က​ေန ထိုင်ြကည့်​ခဲ့​ရဖူး​လို့​ မီး​ခိုး​ြမင်တာနဲ့​ မီး​ဘယ်နား​ကလာတယ် အကဲခတ်တတ်ခဲ့​ပါတယ်။ ခက်တာက အမ်း​ဆိုတာ ဘယ်နား​ရှိမှန်း​ေတာင်မသိ ဆက်ရက်လား​ ချိုး​လား​ ငါ့​သား​မက်များ​လား​ ဇ​ေဝဇဝါနဲ့​ သူခိုး​ပါး​စပ် မိုက်ခွက်ြကီး​တပ်တပ်​ေပး​လိုက်တဲ့​အခါ လူ လူ နဲ့​ ပွဲဆူရံုခဏပဲ နံမယ်ြကီး​ြပီး​ ​ေနာင်ကျ​ေတာ့​ အဲဒီဂျာနယ်ပိတ်သိမ်း​ေပး​ပါလို့​ေတာင် အ​ေရး​ဆိုကုန်ြကတဲ့​သူ​ေတွ ရှိလာပါတယ်။ ​ေရရှည်မှာ သနား​စရာ​ေကာင်း​တာက​ေတာ့​ အမ်း​သူအမ်း​သား​ေတွပါပဲ။

    ဒီအ​ေြကာင်း​ေတွနဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ သိက္ခာထိခိုက်ခဲ့​ရတဲ့​သူ​ေတွ၊​ ကိုယ်ကျိုး​နည်း​ခဲ့​ရသူ​ေတွ ကိုယ်​ေတွ့​မျက်ြမင် ရှိခဲ့​ပါတယ်။ ကိုယ့်​ဘက်က စာမျက်နှာ​ေပါ်တင် ​ေရး​သင့်​မ​ေရး​သင့်​လည်း​ အြကိမ်ြကိမ် စဉ်း​စား​ခဲ့​ပါတယ်။ အချိန်က​ေပး​လာတဲ့​အ​ေြဖကို ြပတ်ြပတ်သား​သား​ ​ေစာင့်​ချင်လို့​ အခုမှ ​ေရး​ြပီး​တင်ြဖစ်ပါတယ်။ အဲဒီကိစ္စမှာ ကိုယ်တိုင်က ကာယကံရှင်အြဖစ် ပါ​ေနတယ်ဆိုရင် ​ေရး​ြဖစ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်အြဖစ် ရင်ဆိုင်​ေနတဲ့​ြပဿနာကို စာ​ေရး​သူတစ်​ေယာက်အြဖစ်နဲ့​ ဝင်မစွက်ဖက်ချင်လို့​ပါ။ အြမတ်လို့​ပဲ​ေြပာရမယ် ထင်ပါတယ်။ အမ်း​မှာ အဲဒီလို တိုင်လား​ေတာလား​ စစ်လား​ေဆး​လား​ အ​ေတွ့​အြကံု​ေတွ ရခဲ့​တာ​ေပါ့​။ ငါ ဘယ်​ေလာက် ​ေကာင်း​ေအာင်လုပ်လုပ် အချိန်မ​ေရွး​ အတိုင်ခံရနိုင်တယ်ဆိုတဲ့​ သတိတရား​နဲ့​ေတာင်မှ အဲဒီ​ေလာက်အထိ လက်လက်စင်​ေအာင် ​ေမျာက်မူး​လဲလုပ်ခဲ့​ရတဲ့​ အမ်း​ေဆး​ရံုအ​ေတွ့​အြကံု​ေတွကို​ေတာ့​ သည်တစ်သက် မ​ေမ့​နိုင်တာ ​ေသချာပါတယ်။

    အမ်း​နဲ့​ပတ်သက်ြပီး​ ​ေနာက်ဆံုး​မှာ ထား​ေရး​ေသာ်လည်း​ မ​ေရး​မြဖစ် ​ေရး​ရမယ့်​ အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ ရခိုင်အ​ေြကာင်း​ပါပဲ။ အမ်း​ဆိုတာ ရခိုင်ြပည်နယ်မှာပါ။ အရင်တုန်း​က ဘယ်​ေနရာမှ ​ေြခမချခဲ့​ဖူး​တဲ့​ ရခိုင်ြပည်နယ်ကို ရခိုင်လူမျိုး​ေတွရဲ့​ နှလံုး​သား​ထိ​ေရာက်​ေအာင် ဝင်ြကည့်​ခဲ့​မိတယ်လို့​ ထင်ပါတယ်။ သူတို့​ ဘယ်လို​ေတွး​သလဲ။ သူတို့​ဘယ်လိုြမင်သလဲ။ သူတို့​ဘယ်လိုခံစား​သလဲ။ ​ေတာ်​ေတာ်က​ေလး​ ထဲထဲဝင်ဝင် ​ေလ့​လာြကည့်​မိပါတယ်။

     ဒီအခါမှာ ကျွန်​ေတာ့်​ကိုလည်း​ သူတို့​နဲ့​ထပ်တူအြမင်ရှိသူ ကျဉ်း​ေြမာင်း​တဲ့​ လူမျိုး​ြကီး​ဝါဒီ (Racist) တစ်​ေယာက်အြဖစ် တံဆိပ်အတပ်ခံရပါတယ်။ အဲဒါလည်း​ နာစရာ​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဘယ်သူမဆို သည်​ေြမ၊​ သည်အရပ်မှာ ရခိုင်အြဖစ် ရှင်သန်ြကီး​ြပင်း​လာခဲ့​ရရင် သည်လိုအြမင်မျိုး​ပဲ ြမင်ဖို့​ရှိပါတယ်။ ဘဂင်္ါလီ-ရခိုင် အ​ေရး​မှာ ရခိုင်​ေတွနဲ့​အတူရှိ​ေနတဲ့​ ြမန်မာတစ်​ေယာက်ရဲ့​အြမင်ကို ကျွန်​ေတာ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွမှာ ဖတ်ခဲ့​ရပါလိမ့်​မယ်။ ​ေလာက်ကိုင်​ေရာက်တုန်း​က ရှမ်း​ေတွ၊​ တရုတ်​ေတွ အ​ေြကာင်း​ ​ေတာ်​ေတာ် သိခဲ့​တယ်။ ဘူတန်​ေရာက်​ေတာ့​ ဘူတန်အ​ေြကာင်း​ေတွ ​ေြပာလို့​မကုန်​ေတာ့​ဘူး​။ အမ်း​ကို​ေရာက်တဲ့​အခါ ရခိုင်ဝင်စား​ြဖစ်ရြပန်တယ်။

    ကျွန်​ေတာ်​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွကို ဖတ်ရတာ မဆိုး​ပါဘူး​လို့​ သ​ေဘာထား​လို့​ရှိရင် အဲဒီ​ေနရာ​ေတွကို လှည့်​ပတ်ပို့​ေပး​တဲ့​ ကျန်း​ဦး​စီး​ြကီး​ကိုလည်း​ ​ေကျး​ဇူး​တင်လိုက်ြကရံု​ေပါ့​။ ရန်ကုန်​ေရာက်​ေတာ့​မှ ရန်ကုန်မှာ ဘာ​ေတွြဖစ်ကုန်ပလဲ စပ်စုြကည့်​လိုက်ဦး​မယ်။ အလို ဟိုအ​ေရှ့​မှာကွဲ့​။ မ​ေဝး​ေတာ့​ဘူး​။

  • “ဆရာဝန်က အပ်နဲ့​ထိုး​ေတာ့​”

    ငယ်ငယ်တုန်း​က က​ေလး​ဘာဝ ကတမ်း​ခုန်တမ်း​ ကစား​ြကတဲ့​အခါ အဲဒီ​ေခတ်က လူတိုင်း​ပါး​စပ်ဖျား​ ​ေရပန်း​စား​ေနတဲ့​ သီချင်း​က​ေလး​ကို ဆို​ေလ့​ရှိပါတယ်။

    “မှံု​ေရွှရည် ဖင်မှာ အနာ​ေပါက်သည်။ ဆရာဝန်က အပ်နဲ့​ထိုး​ေတာ့​ ဖင်ရိုး​ကျိုး​ပါသည်။”

    တဲ့​။ ​ေြပာလည်း​ေြပာချင်စရာ။ ဆရာဝန်​ေတွဆီ သွား​ြပရင် ​ေဆး​တစ်လံုး​ေလာက်​ေတာ့​ ထိုး​လွှတ်လိုက်ြကစြမဲပဲ။ မထိုး​လို့​လည်း​ မရဘူး​ေလ။ ြပကတည်း​က ​ေဆး​ထိုး​ခံချင်လို့​ သူတို့​ဆီ သွား​ြပတာ။ ကိုယ်ကသာ က​ေလး​မို့​လို့​ အပ်ကို​ေြကာက်တာ။

    အဘွား​က​ေတာ့​ တစ်လတစ်ခါ​ေလာက် ​ေဆး​ခန်း​သွား​ြပီး​ အပ်က​ေလး​နဲ့​ အထိုး​မခံလိုက်ရရင် ​ေနမထိထိုင်မသာြဖစ်​ေနတာ။ သူကလည်း​ ​ေတွ့​ကရာလူနဲ့​ ​ေဆး​ထိုး​ခံတာ မဟုတ်ဘူး​။ ​ေဆး​ခန်း​အသစ်က​ေလး​ဖွင့်​ရင် ဆရာဝန်ကိုအရင် စကား​စြမည်​ေြပာ၊​ မျက်နှာ​ေြကာ​ေလး​ဘာ​ေလး​ အကဲခတ်၊​ တစ်ခါ​ေလာက် စမ်း​အထိုး​ခံြကည့်​၊​ မနာ​ေအာင် ထိုး​နိုင်တယ်ဆိုမှ လက်စွဲထား​ကု​ေတာ့​တာ။ ဒီဆရာဝန်​ေလး​ ​ေဆး​ထိုး​ညင်သာတယ်တဲ့​။ ​ေရာဂါ​ေပျာက်တာ မ​ေပျာက်တာ အ​ေရး​မြကီး​ဘူး​။ စသွား​ကတည်း​က ​ေရာဂါသွား​ကုတာ မဟုတ်ဘူး​။ ​

    ေဆး​ထိုး​ခံချင်လို့​ပါဆို။ သူ့​ေရာဂါက သူ့​ဘာသူသိတယ်။ ြမန်မာဆရာနဲ့​မှ အြမစ်ြပတ်မှာ။ ဒါ​ေပမယ့်​ ​ေဆး​ခန်း​ကြပန်လာရင် အိမ်လာသမျှ ဧည့်​သည်က​ေတာ့​ အဲဒီဆရာဝန်​ေလး​အ​ေြကာင်း​ ​ေြပာ​ေတာ့​တာပဲ။ မျက်နှာ​ေလး​က ချိုတယ်။ အ​ေြပာ​ေလး​က ​ေချာတယ်။ ​ေဆး​ပစ္စည်း​က​ေလး​ေတွ ​ေနရာတကျ သပ်သပ်ရပ်ရပ်ထား​တယ်။ စမ်း​တာသပ်တာ ညင်သာတယ်။ ​ေဆး​ထိုး​ရင် အပ်နဲ့​ထိလိုက်မှန်း​ေတာင် မသိလိုက်ရဘူး​။ (တခါတခါ သူက မယံုဘူး​ဗျ။ အဲဒီဆရာဝန်မ ငါ့​ကို အပ်နဲ့​ေထာက်ရံုက​ေလး​ေထာက် လွှတ်လိုက်သလား​။ ​ေဆး​ဝင်တာ ​ေပါင်လည်း​တန်း​မသွား​ဘူး​ လို့​ အ​ေဖာ်လိုက်လာတဲ့​ ကိုယ့်​ြပန်​ေမး​ချင်​ေမး​တယ်။) ပိုက်ဆံယူတာများ​ရင်လည်း​ များ​တယ် လို့​ ​ေြပာတယ်ဗျ။ သူက အိမ်နား​ရှိသမျှ ​ေဆး​ခန်း​ မုန့်​ဟင်း​ခါး​စား​သလို လှည့်​ြပ​ေနတာ။

    ကိုယ်​ေတွက​ေတာ့​ က​ေလး​ဆို​ေတာ့​ အပ်​ေြကာက်တယ်ဗျ။ ​ေတာ်ရံုတန်ရံု​ေလာက်ဆို ​ေဆး​နီမှုန့်​ေတွပဲ ဟိုဟာနဲ့​ေသာက် ဒီဟာနဲ့​ေသာက် ​ေသာက်ပလိုက်တယ်။ လူြကီး​ေတွကလည်း​ ဘာမှ မ​ေြပာဘူး​။ ​ေစာင့်​ြကည့်​ေနတာ။ ​ေပျာက်သလား​။ သက်သာသလား​။ မ​ေပျာက်​ေတာ့​ဘူး​ဆိုရင်​ေတာ့​ ဘာမှ ဆင်​ေြခမ​ေပး​နဲ့​ေတာ့​။ လာ ​ေဆး​ခန်း​သွား​ဖို့​ အချိန်​ေရာက်ြပီ။ ဘယ်ဆရာဝန်နဲ့​ ြပချင်သလဲပဲ ​ေရွး​ေတာ့​။ ဒါဆိုရင်​ေတာ့​ အဘွား​ရဲ့​အြကံဉာဏ်ကို ယူဖို့​လိုလာပါြပီ။

    ဘယ်ဆရာဝန်က အညင်သာဆံုး​ ​ေဆး​ထိုး​နိုင်သလဲ​ေပါ့​။ တကယ်​ေတာ့​ ​ေဆး​ထိုး​တယ်ဆိုတာ အပ်စူး​သွား​တဲ့​အချိန်မှာ ဒီ​ေလာက်ြကီး​ နာလှတယ် မဟုတ်ပါဘူး​။ အပ်နဲ့​မထိုး​ခင် တင်ပါး​ကို အရက်ပျံစနဲ့​ ပွတ်​ေနကတည်း​က စူး​ေတာ့​မယ်။ စူး​ေတာ့​မယ်။ စူး​ြပီ။ စူး​ြပီ။ အား​…။ ဆို ြကိုသိ​ေနရတာြကီး​ေြကာင့်​ လူက အပ်ြမင်တာနဲ့​ မျက်ရည်ဝဲချင်​ေနတာ။ အဲဒီအရွယ်ကတည်း​က နာြကင်မှုဆိုတာ စိတ်ကတဝက်ပါတယ် လို့​ သ​ေဘာ​ေပါက်သွား​တဲ့​ေနာက် ​ေနာင်ကို မျက်ရည်​ေပါက်​ေပါက်ကျ​ေအာင် နာတယ်ဆိုတာ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ သူ့​အသား​ြဖစ်ြဖစ် ကိုယ့်​အသား​ြဖစ်ြဖစ် ြမန်ြမန်ြပီး​ ​ေအး​ေရာ လို့​ သ​ေဘာထား​တတ်လာတယ်။ ကိုယ်ကတစ်ခါ စိတ်ကတစ်ခါ၊​ နှစ်ခါအနာမခံနိုင်ဘူး​။

    အလုပ်သင်ဆရာဝန်ဘဝ ပထမဦး​ဆံုး​ ဂျူတီဆင်း​ရတဲ့​အခါ သူများ​အသား​ကို အပ်ြကီး​နဲ့​ထိုး​ရမှာ ကိုယ်က ြပန်​ေြကာက်​ေနြပန်ပါတယ်။ ​ေနာက်ဆက်တွဲဆင်း​ရတဲ့​ စီနီယာအမြကီး​ကို အ​ေဖာ်​ေခါ်ြပီး​ လူနာ​ေတွကို သွား​ြဖဲ​ေလး​နဲ့​ ​ေဆး​ထိုး​ပါရ​ေစ လိုက်ခွင့်​ေတာင်း​ရတယ်။ ​ေဆး​ရံုက​ေပး​တဲ့​ အပ်တံုး​ြကီး​နဲ့​ မထိုး​ပါဘူး​ေနာ်။ ဒီမှာြကည့်​။ ကိုယ့်​ပိုက်ဆံနဲ့​ကိုယ် ဝယ်ထား​တာ။ တစ်ခါသံုး​အပ် အသစ်ကျပ်ချွတ််က​ေလး​။

    ကိုယ်​ေတွ​ေခတ်တုန်း​က အခုလို တစ်ခါသံုး​အပ်က​ေလး​ေတွ​ေတာင် ​ေဖာ​ေဖာသီသီ မသံုး​နိုင်​ေသး​ဘူး​။ ဖန်ြပွန်အပ်ြကီး​ေတွ။ ဒါ​ေတာင် အ​ေရအတွက်က အလံုအ​ေလာက် မ​ေပး​နိုင်ဘူး​။ တစ်သုတ်ထိုး​ြပီး​ရင် ြပန်ြပန်ြပုတ်ြပီး​မှ ကျန်တဲ့​လူ ဆက်ထိုး​လို့​ရတယ်။ တစ်​ေချာင်း​ကျိုး​သွား​ရင် ဖန်ကွဲစ​ေတွ ြပန်အပ်မှ စစ္စတာဆီက ​ေနာက်တစ်​ေချာင်း​ အသစ်ထုတ်လို့​ရတယ်။

    ထိပ်ကတပ်တဲ့​ အပ်က​ေလး​ေတွ​ေတာင် ကိုယ့်​ပိုက်ဆံနဲ့​ ဗူး​လိုက်ဝယ်ထား​လို့​ လူနာ​ေတွက မြငိုမြငင် အထိုး​ခံတာ။ ပုလင်း​ရက်ရှည်ချိတ်ထား​တဲ့​ လူနာ​ေတွဆို သနား​ဖို့​ေကာင်း​တယ်။ ခု​ေခတ်လို cannula ဆိုတဲ့​ ပလပ်စတစ်ပိုက်က​ေလး​ေတွ မ​ေပါ်​ေသး​ဘူး​။ သံအပ်ြကီး​ေတွကို ​ေလး​ငါး​ေြခာက်ရက် တန်း​လန်း​ထား​ရတယ်။ နည်း​နည်း​လှုပ်တာနဲ့​ ြပန်​ေဖာက်ရြပန်ြပီ။ နား​ကို မနား​ရဘူး​။ တ​ေန့​တ​ေန့​ မ​ေနမနား​ ထိုး​ေနရမှ​ေတာ့​ ဘယ်မတတ်စရာရှိပါ့​မလဲ။ က​ေလး​ေဆး​ရံု​ေရာက်တဲ့​အခါ စူပါအိတ်စပတ်ြဖစ်သွား​တယ်။

    ​ေြခ၊​ လက်၊​ လည်ပင်း​၊​ ဒူး​ေကာက်၊​ တံ​ေတာင်၊​ ​ေပါင်၊​ နား​ထင်ပါမကျန် အ​ေြကာရှာနိုင်တယ်။ ကိုယ်ထိုး​လို့​မရဘူး​လား​။ မပူနဲ့​။ အ​ေဆာင်တိုင်း​မှာ ဆရာြကီး​ေတွရှိတယ်။ ဂျိုး​ကျ​ေနတဲ့​ အြပာဝတ် အစိမ်း​ဝတ်ဆရာမြကီး​ေတွဟာ အငယ်​ေတွ တတ်ပါ​ေစ​ေတာ့​လို့​သာ လွှတ်​ေပး​ထား​တာ။ မရရင် သူတို့​ကို​ေခါ်လိုက်။ အချိန်မ​ေရွး​ပဲ။ အန်တီ​ေရ။ အမြကီး​ေရ။ ​ေကာ်ဖီ​ေလး​ေသာက်ပါဦး​လို့​သာ စည်း​ရံုး​ေရး​ဆင်း​ြပီး​ ပျိုး​ထား​လိုက်။ အ​ေရး​ြကံုရင် စိမ်း​လို့​သာ ​ေခါ်လိုက်ပါ ြဖစ်သွား​မယ်။

    ဒါ​ေပသိ ​ေန့​ရှိသ​ေရွ့​ သူများ​အား​ကိုး​ေနလို့​ မရဘူး​ဗျ။ က​ေလး​ေဆး​ရံုြကီး​က ​ေမွး​ကင်း​စက​ေလး​အ​ေဆာင်မှာ တာဝန်ကျတဲ့​အခါ ဘယ်​ေလာက်​ေဆး​ထိုး​ရသလဲဆို အပ်​ေတွြပုတ်လိုက်၊​ ​ေဆး​ေတွထိုး​လိုက်၊​ ြပန်​ေဆး​၊​ ြပန်ြပုတ်။ ြပန်စုပ်၊​ ြပန်ထိုး​ နဲ့​ ပတ်ချာလည်သွား​တာ ​ေလး​နာရီ​ေဆး​၊​ ​ေြခာက်နာရီ​ေဆး​၊​ ရှစ်နာရီ​ေဆး​၊​ ဆယ်နာရီ​ေဆး​၊​ ဆယ့်​နှစ်နာရီ​ေဆး​၊​ နှစ်နာရီ​ေဆး​၊​ ဆက်တိုက် ပတ်ချာလည်သွား​တာ မိုး​တလင်း​ပဲ။ ထိုင်​ေတာင် မထိုင်ရဘူး​။ မနက်မိုး​လင်း​တာနဲ့​ ​ေသွး​ေဖာက်တာ​ေတွက တန်း​စီ​ေနြပီ။ အဲဒီတုန်း​က မတရား​သြဖင့်​ ပင်ပန်း​ခဲ့​ရတာ​ေြကာင့်​ အခုအချိန်မှာ ​ေဆး​ထိုး​ြခင်း​အမှု​ေြကာင့်​ေတာ့​ စိတ်ထဲမှာ ဘာခံစား​ချက်မှ မရှိ​ေတာ့​ဘူး​။ ဒီအချိန်အတိုင်း​အတာဟာ ဆရာဝန်တိုင်း​ ​ေကျာ်ြဖတ်ြကရတာပဲ​ေလ။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ဆရာဝန် မဟုတ်တဲ့​သူ​ေတွမှာ​ေတာ့​ အပ်​ေြကာက်တဲ့​ခံစား​ချက်က ဘယ်​ေပျာက်ပါဦး​မလဲ။ အထူး​သြဖင့်​ က​ေလး​မိဘ​ေတွဆို ကိုယ့်​အသား​သာ အထိုး​ခံလိုက်ချင်​ေတာ့​တယ်။ ကိုယ့်​သား​သမီး​ အပ်နဲ့​ဆွတာက​ေတာ့​ သူတို့​နှလံုး​သား​ကို အပ်နဲ့​ဆွသလို ခံစား​ရမှာ မလွဲဘူး​။ အပ်မ​ေြပာပါနဲ့​ေလ။ ​ေမွး​ချင်း​ထဲမှာ သား​ဦး​ေယာကင်္ျား​ေလး​မို့​ အ​ေမ့​ညီမ အ​ေဒါ်​ေတွက ဖူး​ဖူး​မှုတ်ထား​တုန်း​ ဝမ်း​ချုပ်လို့​ ငို​ေနရင် ကွမ်း​ရိုး​ေလး​နဲ့​ ဝမ်း​ချူတဲ့​အခါ က​ေလး​နာရှာမှာပဲဆိုြပီး​ မျက်ရည်​ေပါက်​ေပါက်ကျြကသတဲ့​။ မင့်​သား​သမီး​ကျမှ မင့်​သ​ေဘာ​ေပါ့​ကွာ လို့​လည်း​ အ​ေြပာမ​ေစာနဲ့​ဦး​ဗျ။

    သမီး​ေမွး​ကာစမှာ ဘီကာကွယ်​ေဆး​ထိုး​ဖို့​ ၃စီစီ အပ်က​ေလး​ ဝယ်လာတာ သူ့​အဖွား​က ရက်စက်လိုက်တဲ့​အ​ေဖဆိုြပီး​ ​ေဆွ့​ေဆွ့​ကိုခုန်​ေန​ေရာ။ ဆရာြကီး​ဦး​ခင်​ေမာင်ဝင်း​နဲ့​မှ သွား​ထိုး​မတဲ့​။ ဟိုက အင်ဆူလင်ထိုး​တဲ့​ အပ်​ေပါက်စနက​ေလး​နဲ့​ ထိုး​ေပး​တာတဲ့​။ ကိုယ့်​အဖို့​ေတာ့​ အပ်ဆိုတာ အတူတူ စူး​ြကတာချည့်​ပါပဲ။ ဒါ​ေပမယ့်​ သမီး​လည်း​ ​ေဆး​ထိုး​ေသွး​ေဖာက် မလွတ်ခဲ့​ပါဘူး​။ က​ေလး​ေဆး​ရံု နှစ်ခါ​ေလာက်တက်ခဲ့​ရဖူး​တယ်။ အ​ေဖနဲ့​တူတဲ့​သမီး​ဟာ သူ့​အ​ေဖရှိရင် အပ်ထိုး​တာ မနာဘူး​။ ​ေချာ်လဲလို့​ လက်ကျိုး​တဲ့​အခါ​ေတာင် သူ့​လက်က​ေလး​ကို ဘယ်သူမှအကိုင်မခံပဲ အ​ေဖ​ေရာက်လာ​ေတာ့​မှ လက်က​ေလး​ြပြပီး​ အဲ့​ကနဲ​ေအာ်ငိုတယ်။ ​

    ေဆး​ရံုြကီး​မှာ အသာ​ေလး​ဆွဲတည့်​ေပး​ေတာ့​လည်း​ ဖ​ေအမျက်နှာကိုြကည့်​ြပီး​ အသံမထွက်ပဲ မျက်ရည်ကျတယ်။ က​ေလး​မှာ မလွှဲသာမ​ေရှာင်သာ နာကျင်ခံစား​ရတဲ့​အချိန်​ေတွ ကိုယ့်​မျက်စိ​ေအာက်တင် ြမင်​ေနရတဲ့​အြဖစ်​ေတွ ရှိတတ်ြကပါတယ်။ မြမင်ရက်ရင် မျက်နှာလွှဲ​ေနတာ ​ေကာင်း​ပါတယ်။ ​ေြကာက်လန့်​တြကား​ ြဖစ်​ေနရှာတဲ့​က​ေလး​ေရှ့​မှာ ကိုယ်ကပါ ​ေဆာက်တည်ရာမရြဖစ်​ေနရင် သူခံစား​ရတဲ့​ စိတ်နာကျင်မှုက ပိုဆိုး​တယ်ဗျ။

    ကျွန်​ေတာ်ကိုယ်တိုင် က​ေလး​ေတွကို ​ေဆး​ထိုး​ေသွး​ေဖာက်တဲ့​ အချိန်တုန်း​က​ေတာ့​ က​ေလး​အ​ေမရဲ့​ အရိပ်အကဲကို ြကည့်​တယ်ဗျ။ ဒီအပ်က က​ေလး​ကိုတင် စူး​တာမဟုတ်ဘူး​။ သူ့​အ​ေမကိုလည်း​ စူး​မှာ။ ဒါ​ေြကာင့်​ အပ်​ေြကာက်ပံုရတဲ့​အ​ေမဆို အြပင်ခဏထွက်​ေနခိုင်း​တယ်။ ​ေဆွမျိုး​ေတွ စံု​ေနတဲ့​အချိန် ​ေဆး​ထိုး​စရာရှိရင် တစ်​ေယာက်ပဲ​ေစာင့်​ြပီး​ ကျန်တာ အြပင်ထွက်ခိုင်း​တယ်။ အ​ေြကာရှာရခက်တဲ့​ က​ေလး​ဆိုရင် ​ေဆး​ထည့်​ခန်း​ထဲ​ေခါ်သွား​ြပီး​ အလင်း​ေရာင်​ေကာင်း​ေကာင်း​ေအာက်မှာ ကူစရာ ဆရာမနှစ်​ေယာက်​ေလာက် ​ေခါ်သွား​တယ်။ မိဘ အြပင်က​ေစာင့်​။ ဒီ့​ထက်ခက်လို့​ ဓါး​နဲ့​ခွဲြပီး​ အ​ေြကာရှာမယ် (Cut down လုပ်တယ်လို့​ ​ေခါ်တယ်)ဆိုရင် သ​ေဘာတူ​ေြကာင်း​ လက်မှတ်ထိုး​ြပီး​ ြဖစ်နိုင်ရင် ခွဲခန်း​ထဲမှာလုပ်တယ်။

    လူနာ​ေဆာင်ထဲမှာဆို ကာရံြပီး​မှလုပ်တယ်။ ဒီအလုပ်​ေတွက အြပင်လူ​ေတွ ြမင်ရရင် အညှာတာကင်း​မဲ့​တယ်လို့​ ထင်ရတာကိုး​။ ြမန်မာြပည်မှာ အ​ေြကာရှာမရလို့​ အသက်ဆံုး​သွား​တယ်လို့​ေတာ့​ ဒီအသက်ဒီအရွယ်အထိ မြကား​ဖူး​ေသး​ပါဘူး​။ ြပဿနာက အ​ေြကာမရှာနိုင်တာ မဟုတ်ဘူး​။ မြမင်ဝံ့​ ​ေဆး​သမား​အြဖစ်​ေတွကို လူပံုအလယ်မှာ သွား​လုပ်လို့​ြဖစ်တာလို့​ ထင်ပါတယ်။

    လူနာဘက်က သည်း​ညည်း​ခံနိုင်တယ်ဆိုတာ အတိုင်း​အတာ​ေတာ့​ ရှိပါတယ်။ နှစ်ခါ၊​ သံုး​ခါ၊​ ​ေလး​ခါ၊​ ငါး​ခါ၊​ ဒီ​ေလာက်နဲ့​ မရ​ေသး​ဘူး​ဆိုရင် နည်း​နည်း​ေတာ့​ အား​နာသင့်​ြပီ​ေပါ့​။ ​ေြပာသား​ပဲ။ က​ေလး​ကို အပ်နဲ့​တစ်ခါဆွတိုင်း​ သူတို့​နှလံုး​သား​ တစ်ခါစူး​ပါတယ်လို့​။ ဒါ​ေပမယ့်​ အသက်အန္တရာယ်​ေြကာင့်​ မြဖစ်မ​ေန ဆက်လုပ်ရ​ေတာ့​မယ်။

    ဒါဆိုရင် ခဏနား​လိုက်ပါ။ က​ေလး​မိဘ​ေတွကို ရှင်း​ြပပါ။ လံု​ေလာက်တဲ့​အလင်း​ေရာင်နဲ့​ အကူအညီရမယ့်​ေနရာကို ​ေရွှ့​ပါ။ ပိုမိုကျွမ်း​ကျင်သူကို အကူအညီ​ေတာင်း​ပါ။ ြဖစ်နိုင်ရင် မိဘ​ေတွကို ​ေပး​မဝင်ပါနဲ့​ေတာ့​။ အဲဒါမှ သူ​ေရာကိုယ်​ေရာ အသက်ရှူ​ေချာင်သွား​ြပီး​ စိတ်​ေအး​လက်​ေအး​ အလုပ်ဆက်လုပ်နိုင်မှာ။ အထူး​သြဖင့်​ ​ေသွး​လန့်​ေနတဲ့​လူနာဆိုရင်​ေတာ့​ ဘယ်လိုပဲ ြကိုး​စား​ြကိုး​စား​ ခွဲစိတ်မှုအကူအညီပါမှ ရပါမယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အသား​ကိုခွဲစိတ်ြပီး​ အ​ေြကာရှာတဲ့​အလုပ်ဟာ ကိုယ်​ေတွ​ေခတ်တုန်း​က​ေတာ့​ အလုပ်သင်ဆရာဝန်​ေတွ တတ်ကျွမ်း​ရမယ့်​ အလုပ်ပါ။ ​ေခတ်​ေတွ​ေြပာင်း​လာ​ေတာ့​ အလွယ်လိုက်ြပီး​ ခွဲစိတ်ဆရာဝန် လှမ်း​လှမ်း​ေခါ်​ေန​ေတာ့​ ​ေနာက်လူ​ေတွလည်း​ မလုပ်ရဲမကိုင်ရဲ ြဖစ်ကုန်တာ​ေပါ့​။

    ကိုယ့်​ဆီမှာမှ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဘူတန်ကို​ေရာက်​ေတာ့​ သူတို့​ဆီက လက်​ေထာက်ဆရာဝန်က​ေလး​ေတွနဲ့​ အလုပ်တူတူလုပ်ခဲ့​ရပါတယ်။ အိန္ဒိယက ဘွဲ့​ရလာတာ၊​ ဘဂင်္လား​ေဒ့​ရှ်က ဘွဲ့​ရလာတာ၊​ တချို့​လည်း​ ယိုး​ဒယား​ကဘွဲ့​ယူလာတာ။ အဲဒီအထဲမှာ ြမန်မာြပည်က ဆရာဝန်ဘွဲ့​ရသူ​ေတွကလွဲရင် ကျန်တဲ့​သူ​ေတွက စာကိုသာ ​ေကျ​ေကျညက်ညက် ရချင်ရမယ်။ လက်​ေတွ့​လုပ်ငန်း​ခွင်မှာ ြမန်မာ​ေဆး​ေကျာင်း​ဆင်း​ေတွ​ေလာက် မကျွမ်း​ကျင်ြကဘူး​။ Cut down မလုပ်တတ်ဘူး​။ အဆုတ်ထဲက​ေရ မစုတ်တတ်ဘူး​။ ဗိုက်ထဲကအရည် မယူတတ်ဘူး​။

    ခါး​ရိုး​ချဉ်ဆီရည် မ​ေဖာက်တတ်ဘူး​။ အဲဒါအား​လံုး​က ခွဲစိတ်ဆရာဝန်​ေတွသာ လုပ်ရတာလို့​ နား​လည်ြကတယ်။ သူတို့​သင်လာတဲ့​ေကျာင်း​ေတွက ပညာကိုသာ ​ေသ​ေသချာချာ သင်​ေပး​တယ်။ ​ေလ့​ကျင့်​ေပး​တဲ့​ေနရာမှာ​ေတာ့​ မကျွမ်း​ကျင်​ေသး​သူ​ေတွကို လူနာအစစ်​ေတွနဲ့​ ဘယ်​ေသာအခါမှ ပစ်မထား​ပါဘူး​တဲ့​။

    အဲ့​ဒါ ​ေြပာချင်တာ အဲ့​ဒါ ​ေြပာချင်တာ ဆိုြပီး​ မျက်နှာမည်း​ြကီး​ေတွ ဝင်း​ကနဲြဖစ်ကုန်ြပီ။ ဟုတ်ပါြပီ။ သည်ကလည်း​ အဲဒါကိုပဲ ​ေြပာချင်တာပါ။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ ြမန်မာဆရာဝန်​ေတွဟာ ​ေခတ်မီနည်း​ပညာပိုင်း​မှာ အမီမလိုက်နိုင်ပဲ မျက်​ေြခြပတ်ကျန်ခဲ့​တာ ြဖစ်​ေကာင်း​ ြဖစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ သမား​ရိုး​ကျ ဆရာသမား​များ​ သင်ြကား​ြပသ​ေပး​တဲ့​ နည်း​နာနိဿယပိုင်း​မှာ​ေတာ့​ သူများ​ေတွထက် အ​ေတွ့​အြကံုများ​ေအာင် ​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​နိုင်ခွင့်​ ရ​ေနပါ​ေသး​တယ်။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ြမန်မာလူနာ​ေတွက အပ်နဲ့​ထိုး​ထိုး​၊​ ဓါး​နဲ့​လှီး​လှီး​ မြငိုြငင်ဘူး​ရှင့်​ အသင့်​လိုရာ​ေစ ြဖစ်​ေနလို့​ပါ။ (အဟုတ်​ေြပာတာ။ မ​ေန့​တ​ေန့​ကထိ သိပ်သည်း​ညည်း​ခံနိုင်ြကတာ။ ခုမှ ြကား​ေလ​ေသွး​လို့​ ​ေဝး​တာထင်ပါရဲ့​)။

    သူများ​နိုင်ငံ​ေတွမှာ​ေတာ့​ လူနာဆိုတာ မျက်​ေစာင်း​နဲ့​ေတာင် အထိုး​မခံနိုင်ပါဘူး​တဲ့​။ အ​ေြကာရှာမရဘူး​ဆိုရင် မီး​ေချာင်း​ေလး​တစ်​ေချာင်း​ ထွန်း​ေပး​လိုက်။ ကမ္မဋ္ဌာန်း​ရုပ်ြကီး​ြမင်ရသလို အ​ေြကာြပိုင်း​ြပိုင်း​ေပါ်လာတာ အပ်က​ေလး​နဲ့​ ​ေကာက်ထိုး​လိုက်ရံုပဲတဲ့​။ ​ေကာင်း​တာ​ေပါ့​ဗျာ။ အထိမခံ​ေရွှပန်း​ကန်​ေတွကို ​ေစာင့်​ကုမယ့်​ အထူး​ကု​ေဆး​ခန်း​ြကီး​ေတွ လိုက်ဝယ်ပါလိမ့်​မယ်။ ြပည်သူ့​ေဆး​ရံု​ေပါ်ကို​ေတာ့​ မယူလာတာ ​ေကာင်း​ပါလိမ့်​မယ်။ အပ်​ေတွထက်လာြပီး​ လူ​ေတွတံုး​သွား​မှာစိုး​လို့​။

    ဒီ​ေခတ်ြကီး​ထဲမှာ ြပဿနာ​ေပါင်း​ ​ေသာင်း​ေြခာက်​ေထာင်။ ဦး​နင်း​ပဲ့​ေထာင် ပဲ့​နင်း​ဦး​ေထာင် ြဖစ်​ေနရြခင်း​အ​ေြကာင်း​ဟာ ဆရာဝန်​ေတွဘက်က စွမ်း​ေဆာင်ရည်ကျလာမှု၊​ ကျင့်​ဝတ်သိက္ခာ မ​ေစာင့်​စည်း​မှု တစ်ဘက်တည်း​သက်သက်​ေြကာင့်​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ လူနာ​ေတွဘက်ကလည်း​ သည်း​ညည်း​ခံနိုင်မှုစွမ်း​ရည် ​ေလျာ့​ပါး​သွား​ြခင်း​ေြကာင့်​ ပါပါတယ်။ ခလယ်​ေခါင်မှာ ခ​ေလာက်ဆန်​ေနတာက​ေတာ့​ ပိုက်ဆံ​ေပါ့​ဗျာ။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ဘက်က ဆရာဝန်အသစ်​ေတွ လက်တည့်​စမ်း​တာ မခံနိုင်ဘူး​ လို့​ ဆိုတဲ့​သူက ဆရာဝန်ကို သူ့​စိတ်ြကိုက် ​ေခါင်း​ေခါက်​ေရွး​လို့​ရတဲ့​ အြပင်​ေဆး​ရံုပဲ သွား​ရတာ​ေပါ့​။ အြပင်​ေဆး​ခန်း​ဆိုတာက​ေတာ့​ ဆရာဝန်အငယ်​ေတွကို ​ေခါ်ယူ​ေလ့​ကျင့်​ သင်ြကား​ေပး​ရာဌာနြကီး​မှ မဟုတ်တာ။ တတ်မှလာခဲ့​။ ပိုက်ဆံ​ေပး​ြပီး​ခိုင်း​မလို့​။ ရီး​တီး​ယား​တား​လုပ်လို့​က​ေတာ့​ ဆီး​သီး​နွား​စား​သွား​မယ်။

    နဂိုကတည်း​က အရမ်း​ချမ်း​သာတဲ့​လူက ြပဿနာမရှိဘူး​။ ကုန်ချင်သ​ေလာက်ကုန်။ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဝန်​ေဆာင်မှုပဲ လိုချင်တယ်။ ဒါ​ေြကာင့်​ အြပင်မှာကုတာ။ ဆင်း​ရဲတဲ့​သူကလည်း​ အြပင်​ေဆး​ခန်း​က ကိုယ်မှ မတတ်နိုင်တဲ့​ဥစ္စာ။ အတွင်း​မှာပဲ ြပုသမျှခံ နုြမဇံ။ ြကား​ထဲမှာ စက​ေတွက ြပဿနာဗျ။ အြပင်လည်း​ မထွက်နိုင်ဘူး​။ အထဲက ဝန်​ေဆာင်မှုလည်း​ မ​ေကျနပ်ဘူး​။ ဟိုဟာ မြဖစ်ရ​ေကာင်း​လား​။ ဒီဟာ မြဖစ်ရ​ေကာင်း​လား​။ ပတ်ြပီး​ ကွိုင်ရှာ​ေန​ေရာ။ (ပိုက်ဆံ​ေပး​ရတိုင်း​ ပို​ေကာင်း​တဲ့​ ဝန်​ေဆာင်မှုရရမယ်လို့​ေတာ့​ အာမမခံနိုင်တဲ့​အ​ေြကာင်း​ ​ေြပာခဲ့​ဖူး​ပါတယ်)။

    ဒီလို​ေြပာတဲ့​အခါ ြပည်သူ့​ေဆး​ရံုတက်ရမယ့်​သူ​ေတွအဖို့​ ငါတို့​ေတာ့​ သူတို့​လက်တည့်​စမ်း​စရာ ဂီနီပစ်က​ေလး​ေတွ ြဖစ်ရ​ေချ​ေသး​ရဲ့​လို့​ ထင်ကုန်ပါဦး​မယ်။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ဆီက ဘယ်​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​မှုမဆို ကိုယ့်​အထက်က ကျွမ်း​ကျင်သူတစ်ဦး​ရဲ့​ မျက်စိ​ေအာက်မှာ (Under supervision)သာ ြပုလုပ်ခွင့်​ရှိပါတယ်။ တတ်ခါစလက်သင်တစ်​ေယာက်ကို ဘယ်​ေတာ့​မှ တစ်​ေယာက်တည်း​ ပစ်မထား​ပါဘူး​။ ြပည်သူ့​ေဆး​ရံုရဲ့​ ဖွဲ့​စည်း​ပံုသ​ေဘာတရား​အရ အကူအညီလိုအပ်လာလို့​ရှိရင်

    “​ေခါ်ဆို၍ မရနိုင်ပါသြဖင့်​”

    ဆိုတာမျိုး​ ြဖစ်​ေလ့​မရှိပါဘူး​။ လူနာဘက်က စိတ်ရှည်မှုက​ေလး​ လက်တစ်ဆစ်​ေလာက် ပံပိုး​ေပး​နိုင်ခဲ့​ရင် နှစ်ဦး​နှစ်ဘက် အကျိုး​ရှိပါတယ်။ ဆက်ဆံ​ေရး​လည်း​ ​ေချာ​ေမွ့​ပါတယ်။ ကျွန်​ေတာ်တို့​ ​ေဆး​ဝန်ထမ်း​ေတွဘက်က ချွတ်ယွင်း​ချက်​ေတွ ရှိသင့်​ေလာက် ရှိ​ေနတာကို မြငင်း​လိုပါဘူး​။ ဝန်ခံပါတယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ အခုစား​ေနရတဲ့​အသီး​ဟာ အရင်ကစိုက်ထား​တာ မဟုတ်ဘူး​လား​။ ြကက်ဆူအိပ်မက် တ​ေရး​နိုး​လာတဲ့​အချိန်မှာ စိုက်တဲ့​သူထိုင်ဆဲ​ေနရံုနဲ့​ ဘာအသီး​အနှံမှ စား​ရဖို့​မရှိပါဘူး​။ ဒီအသီး​မလိုချင် ​ေနာက်ဒီအပင်မပျိုး​နဲ့​ေပါ့​။

    ကိုယ်စား​ချင်တဲ့​ အပင်ကိုပျိုး​ထား​မှ ကိုယ့်​သား​ေြမး​စား​ရရံုရှိမှာ။ ဆရာဝန်​ေကာင်း​ဆိုတဲ့​ အပင်ကိုလိုချင်ရင် လူနာဆိုတဲ့​အခင်း​မှာ ​ေြမ​ေတာင်​ေြမှာက်​ေပး​ရမှာမို့​ ​ေရခံ​ေြမခံက​ေလး​ ​ေကာင်း​ေအာင် ​ေပါင်း​ရှင်း​ထား​တဲ့​သ​ေဘာပါ။ တကယ်​ေတာ့​ ကိုယ့်​ကို ​ေဆး​ပညာ သင်ြကား​ေပး​ခဲ့​တဲ့​ သမား​ဟူး​ရား​ြကီး​များ​ကို မိဘသဖွယ် ကိုး​ကွယ်ရသလိုပဲ ​ေဆး​ပညာ ​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​ခဲ့​တဲ့​ေနရာမှာ အ​ေထာက်အကူြပုခဲ့​တဲ့​ ြမန်မာြပည်သား​ လူနာအ​ေပါင်း​တို့​ကိုလည်း​ ​ေကျး​ဇူး​အထူး​ တင်မိပါ​ေြကာင်း​ဗျား​။

  • “အာကာယံထဲ”

    “အာကာယံထဲ စံြမဲြမန်း​လို့​ နန်း​ဖလ်​ေဆာင် လှိုင်း​ေရွှတိမ်​ေတာင်။ ြမအ​ေရာင်လို တစ်​ေတာင်လံုး​ ြပိုမည့်​ဟန်လို မိုး​ဆင်လာဖံုး​။”

    တဲ့​။

    ပတ်ပျိုး​သီချင်း​ြကီး​ေတွထဲမှာ ​ေတာ်​ေတာ်ြကီး​ကို နှစ်ြခိုက်မိတဲ့​ မိုး​ဖွဲ့​သီချင်း​က​ေလး​ပါ။ ​ေကာင်း​ကင်အာကာ အဇဋ္ဌာဆိုတာ လူ​ေတွနဲ့​ သက်ဆိုင်တယ်လို့​ ထင်မထား​တဲ့​ေခတ်ကတည်း​က စိတ်ကူး​ယဉ်ဇာတ်​ေကာင်များ​ဟာ မိုး​ေပါ်မှာပျံသန်း​သွား​လာနိုင်တဲ့​ စက်ြကိုး​ယာဉ်ပျံ​ေတွကို ​ေစလိုရာ​ေစ နှင်ခဲ့​ြက​ေသး​တယ်။

    “စာမရီသို့​ ထူး​မြခား​ နတ်ြမင်း​ပျံမို့​ ြမူး​ြကွား​ြကွား​။”

    ဆိုတဲ့​ အဿထိုရ်ြမင်း​ပျံြကီး​ေတွ ရှိသလို

    “နီ​ေတွး​ေတွး​ ​ေရာင်​ေဖွး​ေဖွး​၊​ ဘက်မဲ့​သာ ြပိုင်နှိုင်း​ေဝး​။”

    ဆိုတဲ့​ ဆင်ြဖူရတနာများ​ဟာလည်း​ အလိုရှိရင် ​ေကာင်း​ကင်မှာ ပျံနိုင်သတဲ့​။ ဒီလိုဆို​ေတာ့​ ကိုယ်တို့​ ြမန်မာ​ေတွဟာလည်း​ ဂရိဒဏ္ဍာရီထဲကလိုပဲ ​ေကာင်း​ကင်အိပ်မက်​ေတွ ရှိခဲ့​ြကသား​ပဲ။ ဒီ့​ထက်ပိုြပီး​ နီး​နီး​စပ်စပ် စိတ်ကူး​ယဉ်လာ​ေတာ့​ နံမယ်လှလှက​ေလး​ပါ ​ေပး​ထား​နှင့်​ြကတယ်။ ပန်း​ြမိုင်လယ် ယိုး​ဒယား​ထဲမှာ​ေတာ့​

    “ညာနန်း​နတ်ကယ်သွင် ​ေလယာဉ်ပျံ တိမ်ယံ​ေတာင်စွယ် မိုး​လယ်​ေဝယံဖျား​။”

    တဲ့​။ ဘိုး​ေတာ်ဘုရား​ ​ေလး​ဘက်တွား​ကတည်း​က ကင်ပွန်း​တပ်ထား​တဲ့​

    “​ေလယာဉ်ပျံ”

    ဆိုတဲ့​ ​ေဝါဟာရက​ေလး​ဟာ ကိုလိုနီ​ေခတ်ကို​ေရာက်တဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ သူတို့​ဆီက aeroplane ဆိုတဲ့​ဟာြကီး​ကို ဘာသာြပန်ယူဖို့​ ဂွပ်ကနဲ ကွက်တိကျသွား​ေရာ။ ကိုယ်​ေတွငယ်ငယ်က​ေတာ့​ အဲဒီ​ေလယာဉ်ပျံဆိုတဲ့​ဟာြကီး​ကို မိုး​ေပါ်မှာ ြမင်လိုက်ရရင်​ေတာင် လက်ညှိုး​တထိုး​ထိုး​နဲ့​ ဟစ်ကာ​ေအာ်ကာ ​ေငး​ြကည့်​ခဲ့​ရဖူး​တယ်။

     ​ေလယာဉ်မှူး​ေတွ၊​ ​ေလယာဉ်​ေမာင်​ေတွ၊​ ​ေလယာဉ်မယ်​ေတွဆိုတာ မိုး​ေပါ်မှာ အလုပ်လုပ်ြကရတာမို့​ ​ေတာ်​ေတာ်ကို အဆင့်​ြမင့်​တဲ့​ အလုပ်လို့​ အား​ကျခဲ့​ရ​ေသး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ သတင်း​စာထဲမှာ ​ေလယာဉ်ပျံပျက်ကျတဲ့​ သတင်း​ေတွ ဖတ်ရတဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ သူတို့​အလုပ်ြကီး​က တယ်လည်း​ ​ေြကာက်စရာ​ေကာင်း​ပါလား​ လို့​ သတိထား​မိလာတယ်။ ဒီလိုနဲ့​ အလုပ်ဝင်ကာနီး​ လား​ရှိုး​ကိုသွား​လည်တဲ့​အခါ ​ေလယာဉ်ပျံဆိုတာြကီး​ကို ပထမဆံုး​အြကိမ် စီး​ဖူး​သွား​တယ်။

    အဲဒီ​ေလယာဉ်ပျံြကီး​ကို ြမန်မာ့​ေလ​ေြကာင်း​ အမှုထမ်း​ေတွနဲ့​ မျက်မှန်း​တန်း​လာတဲ့​အထိ အ​ေခါက်​ေခါက်အခါခါ စီး​ြဖစ်တာက​ေတာ့​ အမ်း​ေရွှြမို့​ေတာ်က​ေလး​ကို ​ေရာက်တဲ့​အခါကျမှပါ။ အသက်ကို ဖက်နဲ့​မကလို့​ ြကွတ်ြကွတ်အိပ်နဲ့​ပဲ ထုပ်ရထုပ်ရ၊​ အိမ်ြပန်ချင်တဲ့​စိတ်က​ေလး​ တား​မရဘူး​ဆို ဒါပဲစီး​စရာရှိတယ်​ေလ။ လတ်တ​ေလာ အဂင်္လိပ်သြကင်္န်စာအရ ​ေလယာဉ်ပျံ​ေတွ တာစား​ေနတာမို့​ ကိုယ်လည်း​ပဲ အဆင့်​ြမင့်​သွား​ေအာင် မိုး​ေပါ်မှာ ​ေလယာဉ်ပျံစီး​လံုး​ငှား​ြပီး​ ​ေရး​ထည့်​လိုက်စမ်း​မယ်။ ထိုင်ခံုခါး​ပတ်ပတ်ြပီး​သာ ဖတ်ြက​ေပ​ေတာ့​ဗျာ။

    သဘာဝတရား​အရ လူဆိုတာ ကုန်း​သတ္တဝါမို့​ ရွာလွန်ရွက်တိုက်ြပီး​ ​ေရ​ေြကာင်း​ခရီး​၊​ ​ေဝဟင်ခရီး​ဆန့်​ရတဲ့​အခါ အနည်း​နဲ့​အများ​ ​ေဘး​အန္တရာယ် ြကံုရတတ်တာ မဆန်း​ပါဘူး​။ လူတိုင်း​လူတိုင်း​ ဒီတစ်​ေခါက်​ေတာ့​ မြဖစ်​ေလာက်​ေသး​ပါဘူး​ ဆိုတဲ့​စိတ်နဲ့​သာ ​ေသြခင်း​တရား​ကို ​ေမ့​ချင်​ေယာင်​ေဆာင်ြပီး​ ခရီး​ပန်း​တိုင် တူရူစိတ်ထား​ြပီး​ သွား​ြကလာြကရတာ။ ြဖစ်မယ်မှန်း​သိရင် ဘယ်သူကလိုက်မှာတုန်း​။ အဲဒါကို အဂင်္လိပ်လို​ေတာ့​ risk ယူတယ် လို့​ ​ေြပာ​ေလ့​ရှိတယ်။ မလွှဲမ​ေရှာင်သာလို့​ မယူမြဖစ်ယူရတဲ့​ အဲဒီ risk ဆိုတာြကီး​ကို နည်း​နိုင်သမျှ နည်း​ေအာင်​ေတာ့​ လုပ်ထား​ရတာ​ေပါ့​။

    ဒီအခါမှာ​ေတာ့​ ကိုယ်တို့​ေဆး​ပညာနယ်ပယ်ထဲက ​ေမ့​ေဆး​ေပး​တာနဲ့​ သိပ်တူတာပဲ။ ခွဲစိတ်ကုသတဲ့​အခါ ​ေမ့​ေဆး​မပါပဲ ဘာမှလုပ်လို့​မရဘူး​။ ​ေမ့​ေဆး​ေပး​တဲ့​အခါမှာလည်း​ အန္တရာယ်ကင်း​တာ ဘယ်ဟာမှ မရှိဘူး​။ ဒါ​ေပမယ့်​ ခွဲစိတ်ကုသမှုအတွက် ​ေမ့​ေဆး​ထံု​ေဆး​ရဲ့​ အန္တရာယ်ဆိုတာ ဘယ်သူမဆို ယူြကရတာပဲ။ သူလည်း​ပဲ အဲဒီ risk ​ေတွကို နည်း​နိုင်သမျှနည်း​ေအာင် ြပင်ဆင်ြပီး​မှ ​ေမ့​ေဆး​ေပး​ရတာ​ေပါ့​။ ​ေမ့​ေဆး​ေပး​တယ်ဆိုတာ ​ေရာဂါကို ခွဲစိတ်ကုသ​ေနတုန်း​ နာကျင်မှု​ေတွြဖစ်မလာ​ေအာင်၊​ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့​ ဇီဝကမ္မြဖစ်စဉ်​ေတွ က​ေမာက်ကမြဖစ်မသွား​ေအာင် အတတ်နိုင်ဆံုး​ ထိန်း​ညှိ​ေစာင့်​ေရှာက်​ေပး​တာကို ​ေခါ်ပါတယ်။

    မခွဲခင်မှာ လူနာရဲ့​ ပံုမှန် နဲ့​ ပံုမှန်မဟုတ်​ေသာ ​ေရာဂါအ​ေြခအ​ေန​ေတွကို စမ်း​သပ်စစ်​ေဆး​ေမး​ြမန်း​ရသလိုပဲ ​ေလယာဉ်ပျံ​ေမာင်း​တယ်ဆိုတာ သွား​ကာနီး​မှ တက်ထိုင် စက်နှိုး​ြပီး​ ထွက်လို့​ရတဲ့​ အရာမျိုး​ မဟုတ်ဘူး​။ အား​လံုး​စစ်​ေဆး​ ြပည့်​စံုြပီး​လို့​ စထွက်တဲ့​အခါ သူ့​အတွက် စြပီး​ ရင်ဆိုင်ရမှာက ဒီဆင်​ေြပာင်ငါး​စီး​ အတ္တ​ေဘာြကီး​ကို ​ေကာင်း​ကင်ယံမှာ ​ေလဟုန်စီး​နိုင်ဖို့​အတွက် အရှိန်အဟုန်နဲ့​ ဆွဲတင်ယူရတာကို သူတို့​ဘာသာနဲ့​ Take off လို့​ေခါ်တယ်။ လူနာကို ​ေမ့​ေဆး​ေပး​တဲ့​အခါမှာလည်း​ သတိတရား​ (Concious level) က​ေလး​ကို ကိုယ်လိုချင်တဲ့​ေနရာအ​ေရာက် ​ေနာက်​ေကာက်ချလိုက်ြပီး​ လူတစ်ကိုယ်လံုး​ ကိုယ်ဆွဲရာပါလာ​ေစဖို့​လုပ်တာကိုလည်း​ အဲဒီစကား​လံုး​ပဲ သံုး​တယ်။

    နှစ်​ေနရာစလံုး​ အင်မတန် အန္တရာယ်ြကီး​တယ်ဆိုတာ ပိုင်း​ေလာ့​ြကီး​ေတွ​ေရာ၊​ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်ြကီး​ေတွပါ ​ေကာင်း​ေကာင်း​ သ​ေဘာ​ေပါက်ြကတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ဘယ်သူကမှ ​ေပါ့​တီး​ေပါ့​ဆ မလုပ်ဘူး​။ ဒီအဆင့်​ြပီး​ရင် စက်ကိရိယာ​ေတွက ဝင်ြပီး​တာဝန်ယူ​ေပး​လို့​ရနိုင်​ေအာင် လိုအပ်သမျှအား​လံုး​ကို အချိန်တိုတိုအတွင်း​ ဇယ်ဆက်သလို စီစဉ်​ေပး​ရတယ်။ များ​ေသာအား​ြဖင့်​ ဒီအဆင့်​မြပီး​မချင်း​ ဘယ်သူမှ အသက်ဝဝမရှူနိုင်ဘူး​။ အခန့်​မသင့်​တဲ့​ မ​ေတာ်တဆမှုဆိုတာ အဲဒီအခိုက်အတန့်​မှာ အများ​ဆံုး​ြဖစ်​ေလ့​ရှိတာကိုး​။

    ဒီအဆင့်​လွန်သွား​ရင်​ေတာ့​ သက်ြပင်း​က​ေလး​ချြပီး​ ခဏတြဖုတ် အ​ေမာအပန်း​ေြဖလို့​ရတယ်။ မျက်​ေြခမြပတ်သာ ​ေစာင့်​ြကည့်​ေန။ “လူနာ​ေမ့​သွား​ြပီပဲ။ ခွဲလို့​ြပီး​ေတာ့​ ​ေြပာ​ေလ။ ြပန်နှိုး​ေပး​မယ်။” ဆိုြပီး​ ဂိမ်း​ထိုင်​ေဆာ့​ေနလို့​ေတာ့​ ဘယ်ရမလဲ။ (ပရိတ်ထိုင်ရွတ်တဲ့​သူ​ေတာ့​ ရွတ်ြကသား​) ဒီအချိန်မှာ လူနာက သူ့​အသက်ကို ကိုယ့်​လက်ထဲ အပ်သွား​ြပီ​ေလ။ သူဘာမှ မ​ေြပာနိုင်​ေတာ့​ဘူး​။ အဲဒီအခါကျ ကိုယ်​ေပါ့​ရင်​ေပါ့​သလို လူနာခံရတာပဲ။

    လူနာ​ေအး​မှာစိုး​လို့​ ​ေရ​ေနွး​အိပ်ပူပူ​ေတွ ကပ်ထား​ေပး​တာ အပူ​ေလာင်ကုန်တယ်ဆိုတာမျိုး​က အဲဒီအချိန်မှာ ြဖစ်တတ်တာ​ေပါ့​။ မိုး​ေပါ်​ေရာက်​ေနြပီပဲဆို ​ေအာ်တိုပိုင်း​ေလာ့​ေလး​နဲ့​လွှတ်ထား​ြပီး​ ​ေလယာဉ်မယ်​ေလး​ေတွနဲ့​ ပလီ​ေနရင်လည်း​ အလား​တူ ြပဿနာ​ေတွ ​ေပါ်နိုင်တာပဲ။ တကယ်​ေတာ့​ ဖတ်ကနဲဖတ်ကနဲလုပ်ရတဲ့​ ​ေြခ​ေတွလက်​ေတွကသာ ခဏအနား​ရသွား​တာ မျက်စိက​ေတာ့​ ​ေဒါက်​ေထာက်ြကည့်​ေနရ​ေသး​တာပဲ။ ဒီအဆင့်​က​ေတာ့​ Maintenance လို့​ေခါ်တယ်။ Flying လို့​လည်း​ နှစ်ခုစလံုး​မှာ သံုး​တယ်။ လိုချင်တဲ့​ေနရာကို​ေရာက်​ေအာင် တည်တည်ြငိမ်ြငိမ် ြငိမ့်​ြငိမ့်​ေြငာင်း​ေြငာင်း​ သွား​ရတယ်။ တက်လိုက်ြကလိုက် ​ေြဗာင်း​ဆန်​ေနလို့​ မရဘူး​။

    ခွဲတဲ့​စိတ်တဲ့​အမှုြပီး​သွား​ြပီ။ ​ေလယာဉ်ပျံြကီး​လည်း​ လိုရာခရီး​ကို​ေရာက်သွား​ြပီဆိုရင်

    “​ေရာက်ြပီ။ ဆင်း​ေတာ့​။”

    လုပ်လို့​မရဘူး​။ ​ေြမြပင်​ေပါ်ြပန်ဆင်း​ေပး​ရသလို ​ေမ့​ေနတဲ့​လူနာကို ြပန်နှိုး​ေပး​ရ​ေသး​တယ်။

    “Landing”

    လို့​ နှစ်ခုစလံုး​မှာ သံုး​တယ်။ သစ်ပင်​ေပါ်က ခုန်ချတဲ့​ေြကာင်​ေတာင် ​ေြကာင်ကျကျဖို့​ အသား​ေသဖို့​လိုတယ်ဆိုရင် ဟိုး​မိုး​ေပါ် ​ေပတစ်​ေသာင်း​ေကျာ်အထက်က ​ေလယာဉ်ပျံြကီး​ ဘံုြကိုး​ြပတ်ကျလာတာလည်း​ အ​ေလ့​အကျင့်​ေတာ်​ေတာ်များ​ဖို့​ လိုတာ​ေပါ့​။ ​ေမ့​ချင်တိုင်း​ေမ့​ခိုင်း​ထား​ြပီး​ အရာရာ ကိုယ့်​လက်နဲ့​ြကိုး​ကိုင်လာခဲ့​ရာက ခွဲလို့​လည်း​ြပီး​ေရာ ဖုတ်ဖက်ခါ ထခိုင်း​ဖို့​ကလည်း​ မလွယ်တာ အမှန်ပါ။ ​ေစာ​ေစာတုန်း​က​ေတာ့​ စက်​ေတွနဲ့​ရှူခိုင်း​မှာမို့​လို့​ လူနာကို အသက်မရှူနိုင်​ေအာင် အတင်း​နှိပ်ကွပ်ထား​ရာက အခု​ေတာ့​ စက်​ေတွြဖုတ်ချင်ြပီ။

    ကိုယ့်​ဘာကိုယ် ြပန်ရှူ​ေချဦး​ဆို​ေတာ့​ အချိန်တစ်ခု​ေတာ့​ အသား​ကျ​ေအာင် ြပန်​ေစာင့်​ေသး​တာ​ေပါ့​။ စက်အရပ်နဲ့​ လူ​ေကာင်း​ေကာင်း​မနိုး​ခင်မှာ ​ေလယာဉ်ပျံတက်တုန်း​ကလိုပဲ အသက်ကို ဖက်နဲ့​ြပန်ထုပ်ရပါတယ်။ ​ေလယာဉ်အဆင်း​မှာ ဘယ်​ေလာက် အန္တရာယ်များ​တတ်သလဲ ဆိုတာက​ေတာ့​ ဥပမာ​ေပး​စရာ​ေတာင် မလို​ေတာ့​ဘူး​ထင်ပါတယ်။

    ဒီအ​ေြကာင်း​ေတွကို မိ​ေကျာင်း​မင်း​ ​ေရကင်း​ြပ​ေနရတဲ့​အ​ေြကာင်း​က​ေတာ့​ လတ်တ​ေလာ မီဒီယာ​ေတွ​ေပါ်မှာ တံ​ေတွး​ခွက် ပက်လက်​ေမျာသလို ြပစ်တင်​ေဝဖန်ခံ​ေနြကရတဲ့​ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်​ေတွ​ေရာ၊​ ​ေလယာဉ်အမှုထမ်း​ေတွဘက်က​ေရာ စာနာနား​လည်စွာ စဉ်း​စား​ေတွး​ေတာ​ေပး​ချင်လို့​ပါ။ ြဖစ်ခဲ့​တဲ့​ ​ေသဆံုး​မှု​ေတွမှာ တာဝန်ရှိသူမှန်​ေပမယ့်​လည်း​ သူတို့​ကျင်လည်ရာ အသက်​ေမွး​မှုရဲ့​ လုပ်ငန်း​သဘာဝအရ အသက်ကိုဖက်နဲ့​ထုပ်ထား​ရတဲ့​၊​ သူများ​အသက်ကို ဖက်နဲ့​ထုပ်​ေပး​ရတဲ့​အလုပ်ြဖစ်တယ်ဆိုတာ လူသတိထား​မိ​ေအာင် ရှင်း​ြပတာသာြဖစ်ပါတယ်။

    သူတို့​ရဲ့​ ​ေပါ့​ေလျာ့​မှု ပါမပါဆိုတာက​ေတာ့​ ​ေဘး​လူြဖစ်တဲ့​ကိုယ့်​အဖို့​ ဝင်​ေြပာနိုင်​ေလာက်တဲ့​ အ​ေြခအ​ေန မရှိပါဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ခါတိုင်း​သံုး​သလို ​ေရှ့​ေနလိုက်တယ်ဆိုတဲ့​စကား​ေတာင် သံုး​မထား​ဘူး​။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ အြဖစ်အပျက် တစံုတရာကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်မသိပဲနဲ့​ တစံုတ​ေယာက်ဘက်က​ေန ကာကွယ်တုန့်​ြပန်​ေပး​သလို၊​ တစံုတ​ေယာက်ကို ထိခိုက်နစ်နာ​ေစသလို ြဖစ်​ေနမှာစိုး​လို့​။ ဒါ​ေြကာင့်​ အ​ေြကာင်း​အရာကိုပဲ ြခံုငံုသံုး​သပ်​ေဆွး​ေနွး​တာ ​ေကာင်း​ပါတယ်။

    ဘယ်သူမဆို ငါသာသူ့​ေနရာမှာဆိုရင်ဆိုတဲ့​ ကိုယ်ချင်း​စာစိတ်က​ေလး​နဲ့​ ြဖည့်​ေတွး​နိုင်ခဲ့​ရင် အဆင်​ေြပမှာပါ။

    လူတစ်​ေယာက်အသက်ဆံုး​ရှံုး​သွား​တဲ့​အခါ အရင်ဆံုး​ထွက်လာတဲ့​ေမး​ခွန်း​က​ေတာ့​ ဘာ​ေြကာင့်​လဲ ဆိုတာပါ။ ဒီ​ေမး​ခွန်း​ရဲ့​အ​ေြဖဟာ ​ေသသွား​ြပီး​သား​လူအတွက် မထူး​ေတာ့​ဘူး​ဆို​ေပမယ့်​လည်း​ ကျန်ရစ်ခဲ့​တဲ့​သူ​ေတွအတွက် ယူြကံုး​မရ ​ေသာကဗျာပါဒ​ေတွကို ​ေြဖသိမ့်​နိုင်တဲ့​အခါ ရှိသလို၊​ ​ေနာက်လူ​ေတွ အဲလိုအြဖစ်ဆိုး​မျိုး​နဲ့​ မြကံုရ​ေအာင် ​ေရှာင်ရှား​နိုင်တဲ့​ အကျိုး​ေကျး​ဇူး​ကို ရနိုင်ပါတယ်။ သို့​ေသာ် အဲဒီအ​ေြဖဟာ ြကား​ရသူအတွက် အခါခပ်သိမ်း​ ​ေြကနပ်မှု​ေပး​စွမ်း​နိုင်ဖို့​ေတာ့​ ခံယဉ်း​ပါတယ်။ အထူး​သြဖင့်​ မြဖစ်သင့်​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရာများ​နဲ့​ ​ေရတိမ်နစ်ခဲ့​သည်ရှိ​ေသာ် သူတို့​ဘက်က ဆက်ြပီး​လိုက်လာတဲ့​ေမး​ခွန်း​က​ေတာ့​

    “တရား​ခံ ဘယ်သူလဲ​ေဟ့​။”

    ြဖစ်ပါတယ်။ ခွင့်​လွှတ်တယ် ခွင့်​မလွှတ်ဘူး​ဆိုတာက​ေတာ့​ ​ေနာက်မှ ဆက်စဉ်း​စား​။ ​ေလာ​ေလာဆယ်​ေတာ့​ ဒါက ဘယ်လိုြဖစ်ရတာလဲ ဆိုတာကို သိချင်ပါလိမ့်​မယ်။ ဒီ​ေနရာမှာ လိ်မ္မာပါး​နပ်​ေြပြပစ်စွာ မကိုင်တွယ်နိုင်ခဲ့​ရင် ငယ်​ေသာအမှုက အြကီး​ြကီး​ ြကီး​ေတာ့​မှာပါ။ သူ့​ဆီက​ေန ြဖစ်နိုင်စရာက နှစ်လမ်း​ပဲရှိတယ်​ေလ။ ​ေြပလည်တဲ့​လမ်း​ မဟုတ်ဘူး​ဆိုရင် တရား​ခံလို့​ စွပ်စွဲခံရတဲ့​သူကို ​ေြဖရှင်း​ခွင့်​ ​ေပး​ရမှာ​ေပါ့​။ ခိုင်လံုတဲ့​အချက်အလက် အ​ေထာက်အထား​ေတွနဲ့​ စစ်​ေဆး​လို့​ ​ေနာက်ဆံုး​ရလာတဲ့​အ​ေြဖဟာ မြပတ်မသား​နဲ့​ သံသယြဖစ်စရာပဲ ရှိ​ေန​ေသး​တယ်ဆိုရင် အဲဒီသံသယရဲ့​အကျိုး​ကို တရား​ဥပ​ေဒအရ တရား​ခံသာလျှင် ခံစား​ခွင့်​ ရှိပါသတဲ့​။

    ဆိုလိုတာက စွပ်စွဲချက် မခိုင်လံုရင် သူ​ေြပာတာသာ ယံု​ေပး​လိုက်ဖို့​ ရှိတယ် လို့​ ​ေြပာတာပါ။ သံသယြဖစ်ဖွယ်ရာ မရှိဘူး​။ သူ့​ေြကာင့်​ တဘက်လူ အသက်ဆံုး​ရှံုး​သွား​ရတာ ​ေသချာတယ် လို့​ အ​ေြဖထွက်လာြပီ ဆိုပါစို့​။ ​ေပါင်ချိန်လို ဓါး​စက်ြကီး​ ထြပင်ခိုင်း​လို့​ မရ​ေသး​ပါဘူး​။ တရား​ခံမှာ အဲဒီအချိန်တုန်း​က ​ေသ​ေစလို​ေသာ ​ေစတနာ (Intention to kill)၊​ ​ေသ​ေစလို​ေသာ ရည်ရွယ်ချက် (Motive) ရှိ​ေနခဲ့​သလား​ဆိုတာကို ဆက်သက်​ေသြပရပါ​ေသး​တယ်။ အဲဒါ​ေတွ မရှိခဲ့​ရင် လူသတ်မှု​ေတာင်မှ လူ​ေသမှု၊​ မ​ေတာ်တဆမှုအြဖစ် ​ေြပာင်း​သွား​နိုင်​ေသး​တာကိုး​။

    သို့​ေသာ်လည်း​ မြကာ​ေသး​ခင်က ​ေလယာဉ်ပျက်ကျတဲ့​ကိစ္စမှာ​ေရာ၊​ ​ေမ့​ေဆး​ေပး​ရင်း​ လူနာ အသက်ဆံုး​သွား​တဲ့​ကိစ္စမှာ​ေရာ၊​ အဲဒီအဆင့်​ေတွ တစ်ဆင့်​မှ မပါလိုက်ပဲ ​ေလသံြကား​ တရား​နာြပီး​ ပုဂ္ဂလိကခံစား​ချက်​ေတွနဲ့​ တဘက်သတ်စွပ်စွဲ၊​ ​ေကာက်ချက်ချ၊​ ြပစ်တင် ​ေဝဖန်၊​ ​ေြပာဆိုတာ​ေတွ အများ​ြကီး​မှ အများ​ြကီး​ ြကား​လိုက်ဖတ်လိုက်ရပါတယ်။ ​ေစာ​ေစာက ​ေြပာခဲ့​တဲ့​ ​ေမး​ခွန်း​ေတွရဲ့​အ​ေြဖကို မသိပဲနဲ့​ စွပ်စွဲထား​တဲ့​သူ​ေတွမှာ အြပစ်မရှိဘူး​လို့​လည်း​ ဘုရား​သခင်ကိုတိုင်တည်ရံုနဲ့​ သက်​ေသြပလို့​ မရပါဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​ ဘာပဲြဖစ်ြဖစ် ဒီအ​ေြခအ​ေနအထိ ​ေရာက်လာရင်​ေတာ့​ စွပ်စွဲခံရသူဘက်ကလည်း​ မြဖစ်မ​ေန ​ေြဖရှင်း​လိုက်တာ ​ေကာင်း​ပါတယ်။

    တရား​မျှတတဲ့​ အဆံုး​အြဖတ်တစ်ခုထွက်လာရင်​ေတာ့​ နှစ်ဘက်စလံုး​က ​ေစာဒကမတက်​ေတာ့​ပဲ လက်ခံလိုက်၊​ ြပီး​ခဲ့​တဲ့​အြဖစ်​ေတွကို ​ေမ့​ပစ်လိုက်။ အဲဒါအ​ေကာင်း​ဆံုး​ နိဂံုး​ပါပဲ။ လက်​ေတွ့​ဘဝမှာ​ေတာ့​ အဆိုး​ဆံုး​ အဆံုး​သတ်​ေတွ မြကာခဏ ​ေတွ့​ေနရပါတယ်။ အရပ်ထဲမှာ ​ေခွး​ရူး​ကိုက်လို့​ စည်ပင်က အမဲတံုး​ပစ်တဲ့​အခါ အရူး​ေရာအ​ေကာင်း​ပါမကျန် ​ေခွး​ဇာတ်တံုး​ကုန်သလိုပါပဲ။

    ကံအ​ေြကာင်း​မလှလို့​ တကယ်ပဲ ကျင့်​ဝတ်စည်း​ကမ်း​ မ​ေစာင့်​ထိန်း​တဲ့​ အသြပာဆရာဝန်၊​ အာပလာဆရာဝန်​ေတွနဲ့​ေတွ့​ြပီး​ ​ေရတိမ်နစ်ရတဲ့​အတွက် အရိုး​ေကျ​ေကျ အ​ေရခန်း​ခန်း​ လက်တုန့်​ြပန်​ေတာ့​မယ်ဆိုရင် အခက်​ေတွ့​ရတာက အလုပ်ထဲမှာရှိ​ေနတဲ့​ တြခား​ဆရာဝန်​ေတွအ​ေပါ်မှာ မလိုလား​အပ်တဲ့​ အပိုဖိစီး​မှု​ေတွ အဆမတန်တက်လာြပီး​ လက်​ေတွ့​မှာ နစ်နာရတာက ဘာမှမဆိုင်တဲ့​ တြခား​လူနာ​ေပါင်း​များ​စွာပါ။

     အရင်ဆံုး​က​ေတာ့​ ​ေန့​စဉ်လည်ပတ်​ေနတဲ့​ လုပ်ငန်း​ယန္တရား​ေတွ အကုန် ရပ်တန့်​သွား​တာ​ေပါ့​။ လက်က​ေလး​ဗိုက်​ေပါ်တင်ရံုနဲ့​ ခွဲမယ်မခွဲဘူး​ ဆံုး​ြဖတ်လို့​ရ​ေန​ေပမယ့်​ အ​ေရး​အ​ေြကာင်း​ဆို ကိုယ့်​ဘက်က ခိုင်လံုတဲ့​သက်​ေသ အ​ေထာက်အထား​ြဖစ်​ေစဖို့​ ကွန်ြပူတာဓါတ်မှန်အ​ေြဖမရမချင်း​ မခွဲဘူး​ ြဖစ်လာသတဲ့​။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ အ​ေမရိကန်​ေတွဆီမှာ ​ေဆး​ကုစား​ရိတ်​ေတွ ​ေြကာက်ခမန်း​လိလိ တက်ကုန်တာဆိုပဲ။ ဟိုမှာက ြပဿနာမရှိဘူး​ေလ။ အစိုး​ရက​ေပး​တာ။

    ဒီမှာ အဲဒီစား​ရိတ် လူနာက​ေပး​ရတာ၊​ ဆရာဝန်လည်း​ ရတာမဟုတ်။ စွန့်​စား​ရ​ေတာ့​ကိုယ်က၊​ ​ေကာင်း​သွား​ေတာ့​ ကိုယ့်​ေကျး​ဇူး​တင်မှာလည်း​ မဟုတ်၊​ ြပဿနာြဖစ်​ေတာ့​ ကိုယ့်​ေခါင်း​ေပါ်လာပံုတာလို့​ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်​ေတွက ​ေတွး​ကုန်ရင် ကျုပ်တို့​လည်း​ အူ​ေခါက်တဲ့​လူနာခွဲချင်ရင် ဆရာဇီဝကတုန်း​ကလို ​ေရကူး​ညှာတင်နည်း​နဲ့​

    “ခုနှစ်နှစ် အိပ်နိုင်ပါမည်​ေလာ။”

    က စ ​ေမး​ေနရမယ်။

    အာကာယံထဲ စံြမဲြမန်း​လို့​က​ေန ​ေလယာဉ်ပျံအ​ေြကာင်း​ စလိုက်တာ အခု​ေတာ့​ ​ေမ့​ေဆး​မိြပီး​ အိပ်မက်ကမ္ဘာထဲ အြကာြကီး​ပါပဲကွယ် ြဖစ်သွား​ြပီ။ နိဂံုး​မချုပ်ခင် အစဆွဲထုတ်စရာ တစ်ခုကျန်ပါ​ေသး​တယ်။ ဒီက​ေန့​ေခတ် သတင်း​မီဒီယာ​ေတွက သတင်း​တက်တာ အင်မတန်ြမန်သဗျ။ အဲဒီ​ေန့​ ​ေန့​လည်မ​ေရာက်ခင်မှာကို ဟဲဟိုး​မှာ အဲယား​ပုဂံ​ေလယာဉ်ပျက်ကျတယ်လို့​ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်​ေပါ်တက်​ေနြပီ။ ဘာမှမြကာဘူး​။ အဲဒါ သတင်း​အမှား​ြကီး​ပါလို့​ ​ေြဖရှင်း​တာ​ေတွ တက်လာ​ေရာ။ ခဏ​ေန​ေတာ့​ ပျက်ကျတာ​ေတာ့​မှန်တယ်။

    လူအ​ေသအ​ေပျာက် မရှိပါဘူး​ ြဖစ်သွား​ြပန်တယ်။ ​ေလယာဉ်မယ်​ေလး​နဲ့​ အင်တာဗျူး​ေတာ့​ ခရီး​သည်အား​လံုး​ ကယ်ထုတ်နိုင်ခဲ့​တယ်တဲ့​။ ​ေမာ်​ေတာ်ဆိုင်ကယ်တစ်စီး​ မီး​ေလာင်ထား​တာြပြပီး​ က​ေလး​ငယ်တစ်​ေယာက်ရဲ့​ အ​ေလာင်း​ ​ေတွ့​တယ် လို့​ တခါ ြဖစ်လာြပန်​ေရာ။ ​ေနာက်​ေတာ့​မှ ခရီး​သည်စာရင်း​နဲ့​တိုက်ြပီး​ မနွယ်လင်း​ရှိန်ဆိုတဲ့​ ဧည့်​လမ်း​ညွှန်အမျိုး​သမီး​ေလး​ရဲ့​အ​ေလာင်း​ပါလို့​ အတည်ြပုလာတယ်။ ​ေနာက်ရက်မှာ နိုင်ငံြခား​သား​ ခရီး​သည်​ေတွနဲ့​ အင်တာဗျူး​တဲ့​အခါ အဲဒီမိန်း​က​ေလး​က ခရီး​သည်​ေတွ အသက်ကိုကယ်တင်ဖို့​ ြကိုး​စား​ရင်း​ ​ေလယာဉ်ထဲမှာ ကျန်​ေနခဲ့​တယ်လို့​ ဆိုြပန်တယ်။

    ဒီအခါမှာ အာဇာနည်စန်း​စန်း​က နှစ်​ေယာက်ြဖစ်သွား​တယ်။ တချို့​က ​ေလယာဉ်မယ်က​ေလး​ရဲ့​ သက်စွန့်​ဆံဖျား​ တာဝန်ထမ်း​ေဆာင်ပံု​ေတွကို အသား​ေပး​ြပီး​ တချို့​က​ေတာ့​ ဧည့်​လမ်း​ညွှန်မက​ေလး​က သူ့​အသက်ကို ပဓာနမထား​ပဲ ခရီး​သည်​ေတွကို ကယ်တင်​ေပး​ခဲ့​ပံုကို ချီး​မွှန်း​ခန်း​ဖွင့်​တယ်။ မိနစ်ပိုင်း​အတွင်း​မှာ ခရီး​သည်​ေတွကို တစ်​ေယာက်မကျန် ​ေဘး​လွတ်ရာပို့​ေဆာင်နိုင်တဲ့​အတွက် ဒီ​ေြခရာလက်ရာမျိုး​ဟာ တစ်ဦး​ေကာင်း​တစ်​ေယာက်​ေကာင်း​ လူစွမ်း​ေကာင်း​လုပ်သွား​တဲ့​ အကျိုး​ရလပ် မဟုတ်မှန်း​ေတာ့​ သိသာပါတယ်။

     စံနစ်တကျ ​ေလ့​ကျင့်​သင်ြကား​ထား​ေပး​တဲ့​အတိုင်း​ အဖွဲ့​လိုက် ကျွမ်း​ကျင်စွာ​ေဆာင်ရွက်သွား​လို့​သာ ဒီအချိန်က​ေလး​နဲ့​ ဒီ​ေလာက်လူအများ​ြကီး​ အြပင်ကို​ေရာက်သွား​တယ်။ နို့​မို့​ဆို ကိုယ့်​လူမျိုး​ေတွ အ​ေပါက်ဝပိတ်​ေအာင် အတင်း​တိုး​ပံုကို သိတယ် မဟုတ်လား​။ ဘယ်သူမှ​ေတာင် အြပင်​ေရာက်လိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး​။

    “နှလံုး​သား​နဲ့​ စစ်တာဝန်”

    ဇာတ်ကား​ထဲက ​ေြကာက်​ေြကာက်နဲ့​ အထဲမဝင် အြပင်မထွက် အ​ေပါက်ဝပိတ် ငုတ်တုတ်ထိုင်ချတဲ့​ ​ေဝသာလီ​ေမာင်ဖုန်း​ြကီး​လို ခရီး​သည်​ေတွလည်း​ ပါဦး​မှာ​ေပါ့​။ ​ေလယာဉ်အမှုထမ်း​ေတွဆိုတာက ဟိုး​ေရှ့​က​ေြပာခဲ့​သလို risk ​ေတွ မှန်သမျှ ​ေလျှာ့​ချဖို့​အတွက် အ​ေရး​ေပါ်အ​ေြခအ​ေနမှာ ဘယ်လိုထွက်​ေပါက်​ေပး​ရတယ် ဆိုတာ အြကိမ်ြကိမ် အခါခါ ​ေလ့​ကျင့်​ထား​ြပီး​သား​ပါ။ ခရီး​စဉ်တိုင်း​မှာ ​ေလယာဉ်မယ်က​ေလး​ေတွက အသက်ကယ်ဝတ်စံုက​ေလး​ေတွ ဝတ်ြပတာ။ ​

    ေြပး​လမ်း​ဘယ်လိုရှာရမလဲ။ အ​ေရး​ေပါ်တံခါး​ေပါက် ဘယ်မှာရှိသလဲ ြပ​ေပး​တာဟာ သူတို့​ရဲ့​ လှတပတ ရုပ်ရည်က​ေလး​ေတွကို ြပြပီး​ နမ်း​မလား​ေမာင်ရဲ့​ ​ေမွှး​တယ်ရှင် လုပ်ဖို့​မှ မဟုတ်တာ။ လုပ်ငန်း​သ​ေဘာသဘာဝကိုက ​ေကာ်ဖီတိုက်ရံု၊​ သြကား​လံုး​ေဝရံု ခန့်​ထား​တာ မဟုတ်ဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​ သူတို့​လည်း​ အဲဒီဘက်မှာ ကျွမ်း​ကျင်ရာ လိမ္မာတဲ့​သ​ေဘာရှိတယ်။ ခရီး​သည်​ေတွ အား​လံုး​ကုန်မှ ​ေလယာဉ်​ေပါ်ကဆင်း​ခဲ့​ပါတယ် ဆိုတာ လိမ်​ေြပာတာ​ေတာ့​ မြဖစ်နိုင်ပါဘူး​။ သို့​ေသာ်လည်း​ ခရီး​သည်တစ်​ေယာက် အသက်ဆံုး​ခဲ့​ရတာကလည်း​ အမှန်တကယ် ြဖစ်ပျက်ခဲ့​တာပဲ။

    ဧည့်​လမ်း​ညွှန်က​ေလး​မ​ေလး​က ဧည့်​သည်​ေတွကို ဦး​စား​ေပး​ြပီး​ ထွက်​ေပါက်​ေပး​တယ်ဆိုတာလည်း​ သူ့​အသက်​ေမွး​ဝမ်း​ေကျာင်း​အရကို ကျင့်​သား​ရြပီး​သား​ အ​ေနအထား​ပါ။ အ​ေရး​ြကံုလာလို့​ ဧည့်​သည်ကိုပစ်ြပီး​ ကိုယ်လွတ်ရုန်း​ေြပး​တယ်ဆိုတဲ့​ ဂိုက်က ြမန်မာ​ေတွထဲမှာ ​ေတာ်​ေတာ်ရှား​ပါလိမ့်​မယ်။ အတက်အဆင်း​ ​ေလှကား​ထစ်က​ေလး​ေတွမှာ​ေတာင်

    “Watch your step.”

    “Mind your head.”

    နဲ့​ ခလုပ်မထိ ဆူး​မညိ​ေအာင် ​ေစာင့်​ေရှာက်​ေနြကတာ ​ေလယာဉ်ပျံြကီး​ မီး​ေလာင်ကာနီး​မှ အတင်း​လုြပီး​ ​ေကျာ်ခွတက်စရာ အ​ေြကာင်း​ မရှိပါဘူး​။ ဒါ​ေြကာင့်​မို့​ အဲဒီက​ေလး​မက​ေလး​ကိုလည်း​ စိတ်မ​ေကာင်း​ြခင်း​ြကီး​စွာနဲ့​ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ချီး​ကျူး​ပါတယ်။ နိုင်ငံြခား​သား​ဧည့်​သည်​ေတွ​ေရှ့​မှာ ြမန်မာ့​သတ္တိနဲ့​ အနစ်နာခံမှုကို ြပလိုက်နိုင်တဲ့​အတွက်လည်း​ ဂုဏ်ယူပါတယ်။

    ဒါ​ေပမယ့်​ ဒီက​ေလး​မ​ေလး​နဲ့​ပတ်သက်တဲ့​ အချက်အလက်​ေတွ ပို့​ေပး​ြပီး​ စာတစ်ပုဒ်​ေရး​ပါဦး​လို့​ တိုက်တွန်း​လာတဲ့​အခါ (ဒါက​ေတာ့​ သူလည်း​ ဖတ်ချင်လို့​ ြဖစ်ပါလိမ့်​မယ်) ကိုယ့်​ဘက်က အ​ေြဖတစ်ခု ြပတ်ြပတ်သား​သား​ ထွက်လာတဲ့​အထိ​ေတာ့​ ​ေစာင့်​ြကည့်​ချင်ပါ​ေသး​တယ်။ က​ေလာင်ကျွံသွား​ရင် စကား​ကျွံတာထက် ဆိုး​တယ်​ေလ။ ကိုယ်ကလည်း​သတင်း​ေထာက် မဟုတ်တဲ့​အတွက် အချိန်နဲ့​တ​ေြပး​ညီ ထုတ်ြပန်နိုင်ဖို့​ မလိုဘူး​ ထင်တာပဲ။ အချက်အလက် အြဖစ်အပျက်ထက်စာရင် အ​ေတွး​အြမင် ခံစား​ချက်တစ်ခုခု ရလာတဲ့​အထိ ​ေခါင်း​ထဲကို Data input လုပ်ရတာ​ေပါ့​။

    ပုလဲကံုး​က​ေလး​များ​သီသလို အစပျိုး​ထား​တဲ့​ ြပစ်တင်​ေဝဖန် စွပ်စွဲ​ေြပာဆိုမှု​ေတွကို ြပန်​ေကာက်လိုက်ပါဦး​မယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ပါမသွား​တဲ့​ ​ေလယာဉ်ြကီး​ကိစ္စမှာ မနွယ်လင်း​ရှိန်ကို အာဇာနည်မွှန်း​ြပီး​ ​ေလယာဉ်အဖွဲ့​သား​ေတွ တာဝန်မ​ေကျဘူး​။ ​ေလယာဉ်မှူး​ြကီး​ အဲဒီညက မူး​လိုက်တာ ​ေဒါင်ချာစိုင်း​ေနတယ်။ ဆိုတဲ့​ မှတ်ချက်မျိုး​ကို သ​ေဘာမတူပါဘူး​။

    အလား​တူပဲ ​ေလယာဉ်မယ်​ေတွက အကုန်လံုး​ရ​ေအာင် ကယ်ထုတ်တဲ့​အချိန်မှာ သူက ​ေြကာက်လွန်း​လို့​ သတိလစ်ြပီး​ ကျန်ခဲ့​တာ​ေနမှာ​ေပါ့​ ဆိုတဲ့​ ထင်​ေြကး​မျိုး​ကိုလည်း​ လက်မခံနိုင်ပါဘူး​။ (ခုန်အချမှာ ဘီး​ြကား​ထဲကျသွား​လို့​ ဦး​ေခါင်း​ကို ဒဏ်ရာရသွား​တာ လို့​ အတည်မြပုနိုင်​ေသး​တဲ့​ သတင်း​ရပ်ကွက်က ​ေြပာပါတယ်။) ဒီအခါမှာ ငယ်ငယ်တုန်း​ကြကည့်​ဖူး​တဲ့​ Dustin Hoffman ရဲ့​

    “Hero”

    ဆိုတဲ့​ ရုပ်ရှင်ကား​က​ေလး​ကို ​ေြပး​သတိရမိပါတယ်။ ​ေလယာဉ်ပျံပျက်ြကတဲ့​အချိန်မှာ မဆီမဆိုင် ခရီး​သည်​ေတွကို ​ေဘး​လွတ်ရာကယ်ထုတ်​ေပး​ြပီး​ ကိုယ့်​အိမ်ကိုယ်ြပန်သွား​တဲ့​ ကား​သမား​ေလး​ဟာ စင်ဒရဲလား​ပံုြပင်ထဲကလို ဘိနပ်က​ေလး​တစ်ရံ​ေတာ့​ အဲဒီမှာ ကျန်ခဲ့​သတဲ့​။ ခံုဘိနပ်ကို ​ေတာ်တဲ့​သူ ​ေတွ့​ေအာင်ြကိုး​စား​တဲ့​အခါ တကယ်မဟုတ်ပဲ ​ေရာင်​ေတာ်ြပန်နဲ့​ေရာလွှတ်တဲ့​ ကယ်တင်ရှင်အတုြကီး​က မီဒီယာ​ေတွမှာ ဟိုး​ဟိုး​ေြကာ်တဲ့​ သူရဲ​ေကာင်း​ြကီး​၊​ ဆု​ေငွ​ေဒါ်လာသန်း​ေပါင်း​များ​စွာနဲ့​ ဇာတ်လိုက်ြကီး​ြဖစ်​ေနပါ​ေလ​ေရာ။

    အဲဒီဘိနပ် အမှား​တစ်ရံက​ေန အမှန်တရား​ြဖစ်ဖို့​ ြပန်ြကိုး​စား​ရတဲ့​ ဇာတ်လမ်း​က​ေလး​ပါ။ ဇာတ်သိမ်း​ခန်း​ေရာက်လို့​ ​ေနာက်တစ်ခါသွား​ကယ်ဖို့​ ြကံုလာတဲ့​အခါမှာ​ေတာ့​ သူ့​သား​ေလး​ကို စိတ်ချရ​ေအာင် မှာထား​ခဲ့​တယ်။

    “ငါ့​ဘိနပ်ကို ​ေသချာြကည့်​ထား​ဦး​။” တဲ့​။

    ကိုယ့်​ဆီကအြဖစ်အပျက်မှာ​ေတာ့​ ကယ်တင်ရှင်ဆိုတာ တစ်​ေယာက်တည်း​ရှိရမယ် လို့​ ဘယ်သူကများ​ ကန့်​သတ်သွား​တယ် မသိပါဘူး​။ တကယ်ဆို နှစ်​ေယာက်လံုး​ေတာင် ကမယ်မထင်ဘူး​။ အား​လံုး​ပါတယ်။ ခရီး​သည်​ေတွ စည်း​ကမ်း​တကျ နဲ့​ ညွှန်ြကား​ချက်အတိုင်း​ လိုက်နာလို့​လည်း​ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ် ကယ်လို့​ရတဲ့​အထဲမှာ တစ်​ေယာက်​ေလျာ့​ေနတဲ့​အတွက် လူတိုင်း​လူတိုင်း​ ယူြကံုး​မရ ခံစား​ြကရမှာချည့်​ပဲ။

    ဒါ​ေြကာင့်​မို့​လို့​ ဒီက​ေလး​မ​ေလး​ဟာ သူ့​အသက်ကိုမငဲ့​ပဲ ခရီး​သည်​ေတွကို ဦး​စား​ေပး​ရင်း​ ​ေရတိမ်နစ်ခဲ့​ရရှာတယ် ဆိုတဲ့​အထိကို ချွင်း​ချက်မရှိ လက်ခံတယ်။ ဒီလိုြဖစ်ရတာ ဘယ်သူဘယ်ဝါ တာဝန်မ​ေကျလို့​ ဆိုတာက​ေတာ့​ သက်​ေသရှိမှ လက်ခံနိုင်မယ်။ အဲဒီလို သက်​ေသြပတဲ့​အခါ သံသယြဖစ်ဖွယ်ရှိလာရင်လည်း​ သံသယ၏အကျိုး​ကို စွပ်စွဲခံရသူကိုသာ ခံစား​ထိုက်တယ်။

    သက်​ေသခိုင်လံုတယ်ဆိုတာ​ေတာင် အ​ေသခံဗံုး​ခွဲတိုက်ခိုက်တာမျိုး​ မဟုတ်တဲ့​အတွက် ဘယ်သူ့​မှာမှ ​ေသ​ေစလို​ေသာဆန္ဒဆိုတာ မရှိဘူး​။ မ​ေတာ်တဆမှုတစ်ခုသာြဖစ်တယ်။ ​ေမ့​ေဆး​ဆရာဝန်များ​နဲ့​ ပတ်သက်တဲ့​ကိစ္စမှာလည်း​ အတူတူပဲ။

    ဒီတခါ​ေတာ့​ေလ သည်​ေကာင်က​ေလး​ကို အရွဲ့​တိုက်တယ်လို့​ ဆိုပါမည် ြဖစ်ဦး​မယ်။ ဒီစကား​ကိုြကား​ရတဲ့​အခါ ​ေမာင်စံဖား​က​ေလး​ေတာ့​ သူတို့​ဆရာဝန်​ေတွဘက်က ပင်း​ြပန်ြပီ။ ဦး​ေတဇြကီး​ဘက်က လာဘ်စား​ထား​လိုက်ြပန်ြပီ။ စသည်ြဖင့်​ ​ေတွး​ေကာင်း​ေတွး​မယ်ဗျ။ အဲသလိုရင် ဆက်​ေတွး​ြကည့်​လိုက်ပါဦး​ဗျာ။

    အခု​ေြပာသွား​တဲ့​ တရား​ချစကား​ေတွဟာ ဘယ်သူ​ေတွကို နှလံုး​စိတ်ဝမ်း​ ြငိမ်း​ချမ်း​သွား​ေစသလဲဆိုတာ။ အဓိကက​ေတာ့​ အသက်ဆံုး​ရှံုး​သူရဲ့​ ကျန်ရစ်သူမိသား​စုအတွက် ​ေြပရာ​ေြပ​ေြကာင်း​၊​ ​ေသာကဗျာပါဒ​ေတွအ​ေပါ်မှာ ​ေဒါသ၊​ ​ေဒါမနဿမီး​ေတွ ဆက်မ​ေလာင်ပဲ ြငိမ်း​ရာြငိမ်း​ေြကာင်း​ကိုသာ ရည်ရွယ်ပါတယ်။

    “ကလျာဏံဝါ ​ေကာင်း​သည်လည်း​ြဖစ်​ေသာ၊​ ပါပကံဝါ မ​ေကာင်း​သည်လည်း​ြဖစ်​ေသာ၊​ ယံကမ္မံ အြကင်ကံကို ကရိသာမိ ြပုြငား​အံ့​။ တဿကမ္မဿ ထို​ေကာင်း​မှု မ​ေကာင်း​မှုကံ၏၊​ ဒါယာ​ေဒါ ​ေကာင်း​ေမွဆိုး​ေမွခံသည်၊​ ဘဝိဿတိ ြဖစ်ရ​ေချ၏။”

    တဲ့​။ အဲဒါ ဘုရား​ေဟာ ြဖစ်ပါတယ်ဗျာ။ အကုသိုလ်အမှုရဲ့​ အတံုအလှည့်​ဆိုတာ လွတ်ရိုး​ထံုး​စံ မရှိပါဘူး​။ သူများ​ြပုတဲ့​အကုသိုလ်အ​ေပါ်မှာ ကိုယ်က လိုက်​ေလာင်ြမိုက်​ေနရင် ​ေြမွပါလည်း​ဆံုး​ သား​လည်း​ဆံုး​ ြဖစ်ရမှာစိုး​လို့​ ​ေရွှြပည်​ေအး​တရား​ေဟာပါတယ်​ေနာ်။ ​

    ေသဆံုး​သွား​သူ​ေတွလည်း​ ​ေကာင်း​ရာသုဂတိလား​ပါ​ေစ။ ကိုယ့်​အလှည့်​ကျ​ေတာ့​လည်း​ လား​ရာဂတိြမဲပါ​ေစသား​ေပါ့​။ ​ေနာက်တခါ ​ေကာင်း​ကင်ထက်မှာ ​ေဝဇယန္တာနတ်ရထား​ြကီး​နဲ့​ လာဆံုြကရင်​ေတာ့​ တာ့​တာြပြပီး​ ဖလိုင်း​ကစ်စ်​ေပး​လိုက်မယ်။ မွ။ မွ။

  • “​ေဇာ်”

    “ဲြပဒါး​ရှင် ​ေပး​ချင်ရဲ့​ သည်အ​ေရး​။ ​ေဇာ်ဂျီ​ေမာင် ငါမစစ်လို့​ စိတ်ညစ်တယ်​ေလး​။”

    တဲ့​။ တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​သား​သပိတ်မှာ ထင်ပါရဲ့​။ ဆရာြကီး​ဦး​သိန်း​ဟန်(ဆရာ​ေဇာ်ဂျီ) ​ေရး​သွား​တဲ့​ ညည်း​ချင်း​ကဗျာ​ေလး​ လို့​ ြကား​ဖူး​တယ်။ ဂဂတုန်း​ကလည်း​ ဆရာြကီး​ကိုယ်တိုင် အဲဒီကဗျာက​ေလး​ကို ြပန်​ေဖာ်ထုတ်လာခဲ့​သတဲ့​။ ဆရာ​ေဇာ်ဂျီတို့​ ဆရာမင်း​သုဝဏ်တို့​ဆိုတာ ြမန်မာစာ​ေပ​ေလာကမှာ ​ေနအ​ေရာင်လအ​ေရာင်လို ထွန်း​ေြပာင်ထိန်ညီး​ခဲ့​တဲ့​ ပညာရှိြကီး​ေတွြဖစ်ပါတယ်။

    အထင်အရှား​ စိုက်ထူသွား​ခဲ့​တဲ့​ စာ​ေပမှတ်တိုင်​ေတွဆိုတာ မ​ေရနိုင်မတွက်နိုင်​ေအာင်ပါပဲ။ “ဟုတ်လား​။ ​ေဖ့​စ်ဘုတ်အ​ေကာင့်​ရှိရင် ​ေပး​ပါဦး​။ တို့​လည်း​ အက်ထား​မလို့​။”

    လို့​ ​ေြပာလာမယ့်​ အယ်ဒီတာ၊​ ဂျာနယ်လစ် ကိုကိုမမ​ေတွကလည်း​ ဒီ​ေခတ်ထဲမှာ နည်း​ေတာ့​နည်း​မယ် မထင်ပါဘူး​။ ဘာကိုမှ မြကား​ဖူး​ဘူး​ဆိုရင်​ေတာင်

    “​ေဗဒါလမ်း​”

     တို့​ရဲ့​ အရှင်သခင် ဆိုရင်​ေတာ့​ သိဖို့​ေကာင်း​ပါတယ်။ (ဒါမှမသိရင် ဆယ်တန်း​ေအာင်လက်မှတ် ြပန်သိမ်း​မယ်။ ဒါပဲ။) သူ​ေရး​တဲ့​စာ​ေတွကို ချီး​မွှန်း​ခန်း​မဖွင့်​ပဲ သူ​ေရွး​တဲ့​က​ေလာင်နံမယ်​ေလး​ နှစ်လံုး​တည်း​ကိုပဲ ဟိမဝန္တာ ချီး​မွှန်း​ခန်း​ ဖွင့်​ြကည့်​ရ​ေအာင်​ေနာ်။ ဘာလဲ။ ​ေဇာ်ဂျီမို့​လို့​ မြကိုက်ဘူး​လား​။ ဒါဆိုလည်း​ ယူနီကုဒ်နဲ့​ ​ေြပာင်း​ရိုက်။



    “​ေဇာ်ဂျီ”

    ဆိုတာ ဘာလဲ လို့​ ​ေမး​လာရင် အလွယ်တကူ လက်ညှိုး​ထိုး​ြပစရာ ရုပ်​ေသး​ရုပ်က​ေလး​ေတွပဲ ရှိပါလိမ့်​မယ်။

    အဂင်္လိပ်လို​ေတာ့​

    “Alchemist”

    လို့​ေခါ်သတဲ့​။ အဘိဓါန်ထဲ သွား​ရှာရင် မ​ေသ​ေဆး​ကို​ေဖာ်စပ်သူ လို့​ ​ေြပာလိမ့်​မယ်။ ဒါ​ေပမယ့်​ သူတို့​ယဉ်​ေကျး​မှုထဲမှာ ​ေဇာ်ဂျီဆိုတာ ကိုယ့်​ဆီမှာလို ရုပ်ဆင်း​သဏ္ဍာန် ပီပီြပင်ြပင် သရုပ်​ေဖာ်မထား​ဘူး​။ ဟယ်ရီ​ေပါ်တာလိုလို၊​ ​ေဒး​ဗစ်​ေကာ်ပါဖီး​လ်လိုလို၊​ စုန်း​သာသာ က​ေဝသာသာအရုပ်​ေတွပဲ ရှိတယ်။ တို့​ဆီက​ေဇာ်ဂျီက​ေတာ့​ ဘယ်ဇာတ်ထဲြဖစ်ြဖစ် သိုရင်း​အကင်္ျီအနီရဲရဲ၊​ ပုဆိုး​ေအာက်ပိုး​ကျိုက်၊​ ချည်နီ​ေဘာင်း​တွတ်တွတ်၊​ ​ေဆး​ြကိမ်လံုး​ေလး​ကိုင်လို့​ ​ေတွ့​ရမယ်။ တီး​လံုး​က​ေလး​ကိုက သတ်သတ်ရှိတယ်။

    “​ေဇာ်​ေရာင်ဂျီ​ေရာင် ​ေဆး​ကျိတ်တဲ့​ေတာင် ​ေဆး​ကျိတ်တဲ့​ေတာင်။ ကိုင်​ေဆာင်​ေတာင်​ေဝှး​ လို လိုရာ​ေသွး​ပါတယ်။ ​ေဆး​ ကျိတ်တဲ့​ေတာင်။ ​ေဆး​ ကျိတ်တဲ့​ေတာင် ​ေဆး​ ​ေလ​ေလ့​ ကျိတ်တဲ့​ေတာင်….။”

    ြမန်မာအကထဲမှာ ​ေဇာ်က​ေလာက် ပင်ပင်ပန်း​ပန်း​ ခုန်​ေပါက်ပစ်ခတ် ကရတာ မရှိဘူး​။ သူငယ်တန်း​ကတည်း​က သိတာ။

    “​ေဇာ်က က​ေနသည်။ ခါး​ေကာ့​ထား​ပါ။ ရယ်ရယ်​ေမာ​ေမာ ​ေပါ့​ေပါ့​ပါး​ပါး​။ ​ေတာ်​ေတာ်​ေမာသလား​။”

    တဲ့​။ ​ေအာက်ကဆိုင်း​ေနာက်ထ​ေတွကလည်း​ ဝိုင်း​တိုင်​ေပး​ြကလိမ့်​မယ်။

    “ခါး​ကို​ေထာက်ပါလို့​ ​ေတာင်​ေြမာက်​ေမျှာ် ​ေတာင်​ေြမာက်​ေမျှာ်။ ​ေဇာ်ဂျီဆိုတာ ကျုပ်တို့​ပါပဲ။”

    လို့​။ ရုပ်​ေသး​ြကိုး​ဆွဲတဲ့​အထဲမှာ အခက်ဆံုး​က ​ေဇာ်ဂျီအကပါတဲ့​။ ကျွမ်း​ေတွလည်း​ ပစ်ြပရ​ေသး​။ ​ေတာင်​ေဝှး​က​ေလး​လည်း​ ခိုစီး​ြပရ​ေသး​။ ပျံကာဝဲကာ မာန်ပါပါနဲ့​။ အဲဒါ​ေြကာင့်​ ​ေဇာ် ဆိုတဲ့​အဓိပ္ပါယ်ကို တစ်ဘက်ကမ်း​ခတ် ကျွမ်း​ကျင်တဲ့​သူ၊​ ထိပ်ထိပ်ကျဲ ထူး​ချွန််တဲ့​သူလို့​ တင်စား​ြကတယ်။ လူ​ေပါ်လူ​ေဇာ်လုပ်တယ် ဆိုတာ အဲဒီကလာတာ။

    ​ေဇာ်ဂျီဆိုတဲ့​ဇာတ်​ေကာင်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူဝါဒတစ်ခု​ေတာ့​ မဟုတ်ပါဘူး​။ တစ်ရာ့​ရှစ်ကွက်​ေသာ စက်လက္ခဏာ​ေတာ်ထဲမှာလည်း​ ြမတ်စွာဘုရား​ရှင် နုစဉ်အခါက ​ေဇာ်ဂျီဘဝနဲ့​ ကျင်လည်ရတယ် လို့​လည်း​ မဖတ်ဖူး​ပါဘူး​။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ဗုဒ္ဓဝါဒဆိုတာ မ​ေသ​ေဆး​ရှာတဲ့​ အတ္တဝါဒ မဟုတ်ပဲ အနတ္တဝါဒမို့​ပါ။ သို့​ေသာ်လည်း​ပဲ ြမန်မာတို့​ရဲ့​ ကိုး​ကွယ်ယံုြကည်မှုနယ်ပယ်မှာ ဝိဇ္ဇာရှစ်​ေသာင်း​၊​ ဆရာအ​ေပါင်း​နဲ့​ ထွက်ရပ်ခိုဝင် သူ​ေတာ်စင်ြကီး​များ​ဟာ နတ်များ​သနင်း​ သိြကား​မင်း​ရဲ့​အထက်မှာထား​ြပီး​ အြကီး​အမှူး​ြပုရတဲ့​ အမတြကီး​ေတွ ြဖစ်သတဲ့​။

    တရုတ်​ေတွဆီက ကွမ်ရင်​ေဘာစတို့​၊​ အန်း​ကုန်း​ဘိုး​ေတာ်တို့​၊​ ရ​ေသ့​ြကီး​ကျိကုန်း​တို့​လို​ေနမှာ​ေပါ့​။ ဘိုး​ဘိုး​ေအာင်တို့​၊​ ဘိုး​မင်း​ေခါင်တို့​၊​ ယက္ကန်း​စင်​ေထာင်ဆရာ​ေတာ်တို့​၊​ ရှင်အဇ္ဇ​ေဂါဏတို့​လို အင်မတန်အိပ်မက်​ေပး​ေလ့​ရှိ​ေသာ သူ​ေတာ်စင်ြကီး​များ​နဲ့​ တစ်ဂိုဏ်း​တည်း​ထား​ေလ့​ရှိြကပါတယ်။

    သို့​ေသာ်လည်း​ ​ေဖ​ေဇာ်ဂျီတို့​က​ေတာ့​ ​ေကျာက်ရုပ်မဟုတ်ဘူး​။ ချစ်တတ်တဲ့​ အသည်း​နှလံုး​နဲ့​လို့​ ဆိုရပါမယ်။

    “စံုြမိုင်လယ် ပင်နန်း​ဝယ် တင့်​ဆန်း​တယ် ရွှင်လန်း​ဖွယ် သူ​ေယာင်မယ် လှသူရယ် ​ေရွှဖူး​စာမျှမယ်”

    ဆို တုတ်က​ေလး​နဲ့​ တို့​လိုက်ရံုနဲ့​ ​ေလဒီဂါဂါအစ၊​ ဘရစ်တနီစပီး​ယား​အဆံုး​ အမုန်း​ဆွဲလို့​ရ​ေလသတဲ့​။ သူ့​ဘာသူ ​ေတာထဲသွား​ြပီး​ ခိုး​စား​တာ​ေတာင် နံမယ်​ေကာင်း​ကလည်း​ ရ​ေသး​ဗျား​။

    “တကယ်ြမင့်​ြမတ်သူ ချူပါလှဲ့​ကွယ်။ ​ေြကွ​ေတာ့​မယ့်​ သဏ္ဍာန်ပံုနှယ် ချစ်တဲ့​သူဆင်ြမန််း​ဖွယ် အထူး​ပဲဆန်း​လှတယ် …”

    တို့​

    “ဘုန်း​ရှိသူ ခူး​ေစဖွယ် ြမတ်တဲ့​နတ်မျိုး​နွယ်”

    တို့​ ဆက်ဆိုြက​ေသး​တယ်။ တခါတခါ​ေတာ့​လည်း​ အပျိုစင်သူ​ေယာင်မယ်​ေလး​ေတွနဲ့​တင် မတင်း​တိမ်နိုင်လို့​ထင်ပါရဲ့​။

    “မျက်စိ​ေအာက်က ​ေပျာက်မှာပင် လွန်စိုး​တယ်။”

     ဆိုြပီး​ တာ​ေနာယက္ခဘီလူး​ြကီး​ ပါး​စပ်ထဲမှာ ငံုထား​တဲ့​ သမုခသိဂင်္ီ ချစ်တံုး​က​ေလး​နဲ့​လည်း​ ဇယား​ေြပး​ရှုပ်ချင်ရှုပ်တယ်။ မွန်ြပည်နယ်၊​ ကျိုက်ထီး​ရိုး​ဘုရား​နား​က ကျီး​ကန်း​ပါး​စပ်ဂူထဲမှာ သူ့​ဘာသာ​ေနတဲ့​ နဂါး​မယ်​ေလး​နဲ့​လည်း​ က​ေလး​နှစ်​ေယာက်​ေမွး​ချင် ​ေမွး​ပလိုက်တယ်။ ကိုကိုလူဆိုး​ေဇာ်ဂျီ​ေတွလည်း​ ရှိ​ေသး​တယ်​ေနာ့​။

    ဘယ်​ေလာက်ပဲ မိုး​ပျံ​ေအာင်​ေတာ်​ေနတဲ့​ ​ေဇာ်ဂျီြဖစ်ပ​ေစ။ ြမို့​ေပါ်မှာတက်​ေမွှတဲ့​ အကျင့်​ေတာ့​ မရှိြကပါဘူး​။ လူသူမနီး​ ​ေတာြကီး​ြမိုင်လယ်မှာသာ ကျွမ်း​ထိုး​ေနြကတဲ့​အမျိုး​ဗျ။ သူတို့​ကို လိပ်စာ​ေတာင်း​ရင် နန္ဒမူလိုဏ်ဂူတို့​၊​ ဟိမဝန္တာ​ေတာ​ေြခတို့​၊​ ​ေပး​လိမ့်​မယ်။ ြမန်မာြပည်က ဌာနခွဲဆိုရင်​ေတာ့​ ​ေတာင်​ေတာ်​ေရွှပုပ္ပား​ေပါ့​ဗျာ။ မန္တ​ေလး​၊​ အင်း​ဝအနား​မှာ​ေတာ့​ ​ေဇာ်ဂျီြမစ်ဆိုတာ ရှိတယ်။

    “စကား​ပွင့်​ ဂမံုး​ရယ် အများ​ြဖင့်​သံုး​တယ်။ ပုပ္ပား​ေတာင်ြမတ်​ေတာင်ကလပ်ဝယ်။ ဝိဇ္ဇာ တပသီ ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွ ​ေဆး​ကျိတ်ပါတယ်။”

    တဲ့​။ ​ေတာင်ကလပ်​ေပါ်မှာ ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွ​ေဆး​လာကျိတ်တဲ့​ ​ေဆး​ဒါန်း​ြမင်း​သီလာ ​ေကျာက်ဖျာြကီး​ ြမင်ဖူး​တယ် မဟုတ်လား​။ သူတို့​က ဘာလို့​ ​ေဆး​ကျိတ်ရတာလဲ။ ဆရာဝန််မို့​လား​ လို့​ ​ေမး​လာရင်​ေတာ့​ ​ေြဖရခက်သား​။ ဝိဇ္ဖာ​ေလာကမှာ ြပဒါး​ဝိဇ္ဇာ၊​ သံဝိဇ္ဇာ၊​ အင်း​ဝိဇ္ဇာ၊​ ​ေဆး​ဝိဇ္ဇာ ဆိုတာ ရှိသတဲ့​။ အဂ္ဂိရတ်ပညာဆိုတဲ့​အတတ်ဟာ အခုထက်ထိ ယံုြကည်လိုက်စား​ေနတဲ့​သူ​ေတွ ရှိ​ေသး​တယ်။

    “သိဒ္ဓိအဖံုဖံု ကံုလံု​ေစမည်။ ​ေန့​စဉ်ဖိုမထိုး​ပဲ အကျိုး​ေပး​နိုင်မည်” 

    ဆိုတဲ့​ နဂါး​နီသီချင်း​ဟာ တိုင်း​ြပည်ြကွယ်ဝဖို့​ ​ေရွှမိုး​ေငွမိုး​ရွာ​ေစတယ်ဆိုတဲ့​ ပုဂံ​ေခတ် ရှင်အဇ္ဖ​ေဂါဏရဲ့​ ထွက်ရပ်ဝါဒကို ညွှန်း​တာ။ နား​မလည်ပါး​မလည်နဲ့​ ​ေန့​စဉ် ဖုန်မတိုး​ပဲ လို့​ ဆိုြကတာ ရယ်စရာထက် ရှက်စရာသာ ​ေကာင်း​ေတာ့​တယ်။

    “သံေသ တေြပဝ၊ ြပဒါးေသ တေဆွဝ။”

    တို့​ဆိုတာ အဂ္ဂိရတ်ကလာတဲ့​ စကား​ပံု​ေတွ​ေပါ့​။ ြပဒါး​ကို​ေသ​ေအာင်ထိုး​ေတာ့​ ြပဒါး​ရှင်လံုး​ဆိုတာ ရသတဲ့​။ အဲဒါရလို့​က​ေတာ့​ ဥံုဖွ၊​ အပ်ချ​ေလာင်း​ လိုရာဆု​ေတာင်း​နိုင်တယ် ဆိုပဲ။ ပွတ်ရင်​ေြပာင် ​ေဆာင်ရင်​ေလး​၊​ ​ေရစိမ်​ေသာက် ရှူး​ေပါက်တဲ့​ေဆး​ဆိုတဲ့​ ဓါတ်လံုး​ေတွလို​ေပါ့​။ ဆရာ​ေဇာ်ဂျီ​ေြပာတာ အဲဒါ​ေလ။ သူသာ​ေဇာ်ဂျီအစစ်များ​ြဖစ်လို့​က​ေတာ့​ ြပဒါး​ရှင်လံုး​ြကီး​ပွတ်ြပီး​

    “​ေြပာင်​ေစသတည်း​”

    လုပ်ပလိုက်မှာတဲ့​။ (အခုလည်း​ပဲ ​ေြပာင်ပါတယ် ဆရာြကီး​ရယ်)

    တကယ်ရှိလို့​လား​ဆိုရင်​ေတာ့​ ပုဂံ​ေခတ်က ပံုြပင်တစ်ခုပဲ ြပန်​ေကာက်ရဦး​မယ်။ ကျန်စစ်သား​ရဲ့​ သမီး​ေတာ် ​ေရွှအိမ်စည်က အိန္ဒိယကလာတဲ့​ ပဋိကရား​မင်း​သား​ေလး​နဲ့​ ြကိုက်သတဲ့​။ ဟို​ေခတ်က အင်တာနက်မ​ေပါ်​ေသး​ေတာ့​ ချတ်တင်မထိုင်နိုင်​ေသာ်ြငား​လည်း​ ဟိုကမင်း​သား​ေလး​မှာ ြပဒါး​ရှင်လံုး​ေတာ့​ ရှိသတဲ့​ကွယ်။

    အဲသဟာက​ေလး​ကို ငံုလို့​ အဲယား​ပုဂံစီး​စရာမလိုပဲ အင်ဒီး​ယား​-​ေပါက္ကံ ​ေဒး​လီး​ချတ်တာဖလိုက်နဲ့​ မှန်မှန်လာြကူသတဲ့​။ ဒီလို​ေတာ့​ မြဖစ်​ေသး​ပါဘူး​ေလ။ သူ့​ေြမး​ေလး​ေတွကျရင် မှတ်ပံုတင်မရပဲ​ေနမှာ​ေပါ့​ လို့​ေတွး​ြပီး​ ဒယ်ဒီကျန်က သူ့​သမီး​ေလး​ကို တက်သုတ်ရိုက်ြပီး​ လင်​ေပး​စား​လိုက်တာ​ေပါ့​။ ပျံရင်း​သန်း​ရင်း​ မိုး​ေပါ်လမ်း​ခုလတ်မှာ နန္ဒမူလိုဏ်ဂူက ပ​ေစ္စကဗုဒ္ဓများ​နဲ့​ေတွ့​ေတာ့​ ပဋိကရား​ေလး​က လက်အုပ်​ေလး​ချီြပီး​ “အညာကဆ​ေရာပါ ဘုန်း​ဘုန်း​။ ဘယ်ကြပန်လာြကတာတုန်း​။” လို့​ ​ေလျှာက်သတဲ့​။

    “စီဒိုး​နား​က သမီး​ေတာ် မဂင်္လာ​ေဆာင်က ဆွမ်း​စား​ြပန်လာတာပါတကာ။ အ​ေသး​စိတ်သိချင် အ​ေခွထွက်​ေတာ့​ ​ေစာင့်​ြကည့်​။”

    လို့​ ​ေြဖတဲ့​အခါ ​ေကာင်​ေလး​လည်း​ တခါတည်း​

    “ဟာ​ေရး​ အမား​။”

     လို့​ တ လိုက်တာ၊​ ပါး​စပ်ထဲက ြပဒါး​ရှင်လံုး​ထွက်ကျြပီး​ ကွင်း​မှား​ဆင်း​သွား​သတဲ့​ကွယ်။ သူလည်း​ပဲ အယ်တီကျုမီတာြကီး​က ​ေကာင်း​ေကာင်း​ မြပဘူး​ ထင်ပါရဲ့​ေနာ်။

    ​ေထရဝါဒ မျိုး​ေစ့​ချကာစ ပုဂံ​ေခတ်သာသနာမှာ ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွ ြပဒါး​ရှင်လံုး​ေတွ ​ေခတ်စား​ခဲ့​တာ သိပ်​ေတာ့​ မဆန်း​ပါဘူး​။ ကုလား​က​ေလး​ေတွ ြမန်မာြပည်ထဲ​ေရာက်လာတာလည်း​ပဲ လူသက်​ေသတင်မဟုတ်ဘူး​။ နတ်သက်​ေသပါရှိတယ်။ ဗျတ်ဝိ နဲ့​ ဗျတ္တ ​ေရ​ေမျာကမ်း​တင် ညီ​ေနာင်နှစ်​ေဖာ်ဟာ ြမန်မာြပည်​ေရာက်​ေတာ့​ ဘုန်း​ေတာ်ြကီး​သင်ပညာ​ေရး​နဲ့​ လူလား​ေြမာက်ြကရတာ​ေပါ့​။ မစား​ေကာင်း​တဲ့​အသီး​ကို စား​မိတဲ့​ ကိုအာဒံ မ​ေအး​ဝတို့​ေြကာင့်​ အချစ်​ေတွြဖစ်လာသလိုပဲ မစား​ေကာင်း​တဲ့​အသား​ကို စား​မိတဲ့​ အဲဒီညီ​ေနာင်က​ေတာ့​ ​ေကျာင်း​သခင်္န်း​ြကီး​ ​ေဇာက်ထိုး​ြဖစ်​ေအာင် ​ေဆာ့​နိုင်ြကပါသတဲ့​။ ​

    ေဖာင်​ေဒး​ရှင်း​ေတွ၊​ စြထပ်ချာ​ေတွ ​ေလ့​လာြကဟန်တူပါတယ်။ သူတို့​စား​မိတဲ့​အသား​က​ေတာ့​ ​ေဇာ်ဂျီဖိုလ်ဝင်သား​ လို့​ေခါ်ပါတယ်။ ​ေဇာ်ဂျီက မီး​ဖိုထဲဝင်​ေဆာ့​လို့​ ဘာဘီကျူး​ြဖစ်သွား​တာ မဟုတ်ပါဘူး​။ ဈာန်ကစား​တဲ့​ေဇာ်ဂျီဟာ သူ့​ကိုယ်က နာမ်က​ေလး​ခွာသွား​တဲ့​အခိုက် ကျန်ရစ်​ေနတဲ့​ ခန္ဓာက ငါး​ကျည်း​ြကပ်တိုက်က​ေလး​လို ကျံု့​သွား​တယ်ဆိုပဲ။ အဲဒါစား​ရင် အဝှာြပုတယ်ဆိုတာ ဟုတ်မဟုတ်​ေတာ့​ မသိပါဘူး​။ ညီညီဗျတ္တက​ေတာ့​ ပုပ္ပား​ ပုဂံ တ​ေန့​သံုး​ေခါက်ကျ​ေအာင် ​ေြပး​နိုင်တဲ့​ မာရသွန်မင်း​ြကီး​ ြဖစ်သွား​တယ်။ ကိုကိုဗျတ်ဝိက မနူဟာဆီမှာ အသတ်ခံရတာ။

    လွယ်လွယ်နဲ့​ေတာ့​ သတ်မရဘူး​။ ​ေဇာ်ဂျီသား​စား​ထား​လို့​ ဓါး​နဲ့​ထိုး​ ဓါး​ကျိုး​၊​ လှံနဲ့​ေမွှ လှံ​ေခွသတဲ့​။ ​ေနာက်ဆံုး​ေတာ့​ သူ့​ချစ်သူမအိုဇာက ကွမ်း​တစ်ယာ ​ေရတစ်မှုတ်ကမ်း​လိုက်​ေတာ့​မှ အတိတ်က ြကည်နူး​ခဲ့​ပံု​ေတွကို ြပန်​ေတွး​ြပီး​ ကွမ်း​သီး​လံုး​ကို အံြကိတ်ကိုက်ချလိုက်တာ ထွက်သွား​ေရာ အသက်။ အဲ့​လူြကီး​ေတွ X-men ြဖစ်ကုန်​ေစတဲ့​သတ္တိက ​ေမွး​လာတဲ့​ သား​ေလး​ေတွမှာ​ေတာင် ပါ​ေသး​တယ်။ ​ေရွှြပံုး​မင်း​ညီ​ေနာင်​ေလဗျာ။ အဲဒီနတ်​ေတွကို ယံုတယ်ဆိုရင် ​ေဇာ်ဂျီကိုလည်း​ မယံုလို့​ ဘယ်ရမလဲ။ သူကစတာ မဟုတ်လား​။

    ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွရဲ့​ အစွမ်း​သတ္တိထဲမှာ ​ေြမလျှိုး​နိုင်တယ်၊​ မိုး​ပျံနိုင်တယ် အြပင် ရှိန်း​ဆာယာဖို​ေမာက်လို့​ ကိုယ်​ေဖျာက်နိုင်တဲ့​ စွမ်း​အင်လည်း​ရှိပါသတဲ့​။ ​ေဟာလီး​ဝုဒ်ကလူ​ေတွ စိတ်ကူး​ဉာဏ်ကွန့်​ြမူး​တာထက် တို့​ြမန်မာ​ေတွက နှစ်​ေပါင်း​ေထာင်ချီြပီး​ အိုင်ဒီယာဦး​တာ ​ေတွ့​ပလား​။ ​ေဆး​ဒါန်း​ြမင်း​သီလာ​ေကျာက်ဖျာြကီး​နဲ့​ သစ်ြမစ်သစ်ဖု​ေတွကိုရှာြပီး​ ​ေဆး​ကျိတ်တယ်ဆို​ေတာ့​ မဟုတ်မှလွဲ​ေရာ။

    ကိုယ်တို့​ ​ေဆး​ေလာကြကီး​ဟာလည်း​ ဝိဇ္ဖာ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွရဲ့​ ဂန္ဒာရီအတတ်ပညာ​ေတွကများ​ ဆင်း​သက်လာသလား​ မဆိုနိုင်ပါဘူး​။ မယံုရင် ကိုယ့်​ကိုယ်ကိုယ် ြပန်​ေမး​ြကည့်​ြကဗျာ။ ဆရာဝန်တစ်​ေယာက်ဆီ​ေရာက်သွား​ရင် မျက်နှာချိုချို​ေလး​ ြပံုး​ြပြပီး​ လက်ဖဝါး​နုနု​ေလး​နဲ့​ ကိုင်တွယ်စမ်း​သပ်လိုက်ရံုနဲ့​ ကိုး​ဆယ့်​ေြခာက်ပါး​ေရာဂါ​ေတွ ပိန်း​ြကာဖက် ​ေရမတင်သလို ကင်း​စင်လွင့်​ေပျာက်သွား​ချင်တယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။ ​ေဆး​မှန်မှန်​ေသာက်ပါဆို နား​မ​ေထာင်ဘူး​။ ဒါ​ေလး​ေတွ စစ်​ေဆး​ြကည့်​ရ​ေအာင်ဆို အိပ်ကပ်ထဲစမ်း​ြကည့်​တယ်။

    ခွဲမှ​ေပျာက်မှာပါ လို့​ေြပာရင် ဘယ်​ေလာက်ကုန်မှာတုန်း​ သိချင်တယ်။ ဒီလိုလူ​ေတွအတွက် ​ေဖ​ေဇာ်ဂျီရဲ့​ ​ေဆး​ြကိမ်လံုး​ထက်​ေကာင်း​တာ ဘာရှိဦး​မှာလဲ ​ေြပာ။ တကယ်မရှိတာ​ေတွကို ​ေပါက်ပန်း​ေဈး​ ​ေလျှာက်​ေြပာ​ေနတယ် မထင်ပါနဲ့​။ ကိုယ်တို့​ြမန်မာ​ေဇာ်ဂျီ​ေတွ ​ေဆး​ကျိတ်သလိုပဲ၊​ သူတို့​ဆီက Alchemist ​ေတွလည်း​ ​ေဆး​ေဖျာ်ြကတာပဲ။ Alchemist ဆိုတဲ့​ စကား​လံုး​ကိုက Chemist ဆိုတဲ့​ဆီက လာတာ​ေလ။ Chemical ဆိုတဲ့​ ဓါတုပစ္စည်း​ေတွရဲ့​ ​ေပါင်း​စပ်စွမ်း​အင်​ေတွကို တန်ခိုး​အာနိသင်က​ေန တန်ခိုး​ဣတ္တိပတ်ြဖစ်​ေအာင် စွမ်း​ေဆာင်တဲ့​သူ​ေပါ့​။

    ဒါ​ေြကာင့်​မို့​ေြပာတာ။ ဆရာဝန်ပညာဟာလည်း​ ဝိဇ္ဖာတို့​ရဲ့​ထွက်ရပ်လမ်း​ထဲမှာ တစ်ခုအပါအဝင်ြဖစ်မယ်။ စဉ်း​စား​ြကည့်​ေလ။ မ​ေသ​ေဆး​ကို ရှာ​ေနတယ်ဆိုတဲ့​သူဟာ ဆရာဝန်မဟုတ်လို့​ ဘယ်သူြဖစ်ရဦး​မှာတုန်း။ ​ေလာ​ေလာဆယ်လည်း​ ​ေသမယ့်​သူ​ေတွကို မ​ေသ​ေအာင် ​ေဆး​ေပး​ေနတယ် မဟုတ်ဘူး​လား​။ အား​တင်း​ထား​ကွဲ့​။ မ​ေတွ့​ေတွ့​ေအာင် ရှာမှာ။ ​ေတွ့​ေတာ့​မှ

    “ခံုဘိနပ်ကို ​ေတာ်တဲ့​သူ ​ေတွ့​ေအာင်ြကိုး​စား​ပါ။ ခံုဘိနပ်ကို ပိုင်တဲ့​သူ ဒီမှာပါ ကိုကိုရာ..။”

    ဆို ​ေဇာ်ဂျီဘွဲ့​ ခံပလိုက်ဦး​မယ်။ ပိတ်သတ်ြကီး​ကလည်း​ မှုန်​ေရွှရည်ကား​ထဲမှာ ဦး​စံမတူြကီး​ဆိုတဲ့​ သီချင်း​ေလး​ ကျက်ထား​နှင့်​ေနာ်။ ဘာတဲ့​။

    “​ေဖ​ေဇာ်ဂျီရယ်​ေလ ကျွန်မကိုခိုး​…။ ကျွန်မက မြကိုက်။ အ​ေမ့​ဆီ ြပန်ပို့​ ြပန်ပို့​။”

    တဲ့​။

  • “မူရင်း​ေကာင်း​မှ မိတ္တူ​ေကာင်း​မည်”

    “တိမ်ယံအတွင်း​က နှင်း​ကျြပီ။ အာကာတိုင်း​က မှိုင်း​လို့​ရီ။ ​ေဟမန်ခါမှီ အထူး​ပဲချမ်း​လှသည်။ တ​ေမခင် ​ေဘွသဥ္ဇာလီ စက်ရာခန်း​ေဆာင် ြကာြခည် ကတ္တီပါ​ေစာင် ြခံု​ေထွး​တာ​ေတာင် ​ေနွး​နိုင်​ေပါင်အတည်။”

    ဘိလပ်ြပန်သန်း​ရဲ့​

    “​ေဆာင်း​ကတ္တီပါ”

    ဆိုတဲ့​ေခတ်​ေဟာင်း​သီချင်း​က​ေလး​ကို ငယ်ငယ်ကတည်း​က နား​ေရာအသည်း​ေရာ စွဲ​ေနခဲ့​တာမို့​ ြပင်သစ်​ေကျာင်း​ေရာက်​ေတာ့​

    “Le Lambeth walk”

    ဆိုတဲ့​ြပင်သစ်သီချင်း​က​ေလး​ကို ြကား​လိုက်တဲ့​အခါ

    “ြကည့်​စမ်း​ ြကည့်​စမ်း​။ တစ်သက်လံုး​ ငါတို့​ကသာ သူတို့​ဆီက ခိုး​ခိုး​ချလာခဲ့​တာ။ သည်တစ်ခါ​ေတာ့​ ငါတို့​ဆီက​ေန သူတို့​ြပန်ခိုး​ချရပဟဲ့​။”

    ဆို ​ေခါင်း​ေလး​ဘာ​ေလး​ေတာင် ​ေမာ့​သွား​ြပီး​ ြပင်သစ်ဆရာမကို​ေတာင်

    “အဲဒါ ငါတို့​ဆီမှာ ကိုလိုနီ​ေခတ်တုန်း​က အရမ်း​နံမယ်ြကီး​တဲ့​ သီချင်း​။”

    လို့​ ြကွား​ပလိုက်မိပါတယ်။ တို့​ဆီမှာ ဟိုး​ေရှး​ေရှး​ကတည်း​က နံမယ်ြကီး​ြပီး​သား​ဆို​ေတာ့​ နင်တို့​ကသာ ​ေကာ်ပီြဖစ်လိမ့်​မယ် လို့​ ​ေသး​ေသး​တင်ချင်တာလည်း​ ပါတာ​ေပါ့​။ ဘူတန်​ေရာက်လို့​ Youtube မှာ​ေမွှတတ်သွား​ေတာ့​မှ အဲဒါသူတို့​ ြပင်သစ်သီချင်း​လည်း​ မဟုတ်​ေသး​ဘူး​။

    “Me and My Girl”

    ရုပ်ရှင်ထဲက

    “The Lambeth Walk”

    ဆိုတဲ့​သီချင်း​ကို သူတို့​လည်း​ ​ေကာ်ပီြပန်လုပ်ထား​တာ လို့​ သိလာတယ်။ အနုပညာဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။ နား​ထဲမှာနား​ဝင်ပီယံြဖစ်တဲ့​ သီချင်း​က​ေလး​ေတွကိုခံစား​ဖို့​ ဘာသာစကား​က အတား​အဆီး​ြဖစ်လာတဲ့​အခါ ကိုယ့်​ဘာသာနဲ့​ ြပန်လည်ခံစား​ေရး​ဖွဲ့​လိုက်​ေတာ့​ ထိထိမိမိ အရသာခံစား​နိုင်တာ​ေပါ့​။ ဥ​ေရာပတစ်တိုက်လံုး​ သီချင်း​ေလး​ေတွကို အြပန်အလှန် ကူး​ယူခံစား​ခဲ့​ြကတယ်။ ဥပမာ​ေတွ ြပလို့​ေတာင် မကုန်ဘူး​။ ​ေခတ်​ေရစီး​ေြကာင်း​ လို့​ပဲ ​ေြပာရမယ်။ စာ​ေပ​ေလာကမှာလည်း​ အတူတူပါပဲ။ ဂန္တဝင်ြမန်မာစာ​ေပ​ေတွြဖစ်တဲ့​ ပန်း​သာမစာအုတို့​၊​ ရတနာပံုတို့​ဟာ ​ေကာ်ပီကူး​ထား​မှန်း​ကို ယံုနိုင်စရာမရှိ​ေအာင် ​ေကာင်း​တဲ့​ အနုပညာလက်ရာ​ေတွပါ။

    “Moment to Moment”

    က​ေန

    “တိမ်လွှာမို့​မို့​လွင်”

    ြဖစ်လာတာ။

    “North by North-West”

    က​ေန

    “​ေကျာက်ဘီလူး​ နဲ့​ ပပဝင်း​”

    ြဖစ်လာတာ​ေတွကို ြကည့်​ရင် ​ေမွး​စား​ထား​တဲ့​ဇာတ်အိမ်မို့​လို့​ အနုပညာ မ​ေြမာက်ဘူး​လို့​ ​ေြပာလို့​မရမှန်း​ သိပါလိမ့်​မယ်။

    ြပည်ပကအနုပညာလက်ရာတစ်ခုကို ကိုယ့်​ယဉ်​ေကျး​မှုလက်ရာအြဖစ် ြပန်လည်အသက်သွင်း​တဲ့​အခါ ဖန်တီး​မှု မပါဘူး​။ အရည်အချင်း​မရှိဘူး​။ သူတပါး​ဖန်တီး​မှုကို အညွန့်​ခူး​စား​တယ် စသည်ြဖင့်​ တရား​ေသ အထင်​ေသး​ထား​လို့​ေတာ့​ မရပါဘူး​။ ဟိုမှာနံမည်ြကီး​လို့​ သူများ​ထက်ဦး​ေအာင် ငါအရင်ကူး​ချထား​နှင့်​မယ် ဆိုတာမျိုး​ေတာင်မှ ​ေကာ်ပီကူး​တဲ့​သူ အနုပညာမ​ေြမာက်ရင် မူရင်း​အရသာ​ေလး​ပါ ပျက်ြပီး​ သံုး​စား​လို့​မရတာ ​ေတွ့​ဖူး​ေပါင်း​များ​လှပါြပီ။ ဥပမာ ြမန်မာလို​ေရး​ထား​တဲ့​ ဒစ်စနီကာတွန်း​၊​ ဘာဘီကာတွန်း​ေလး​ေတွ၊​ ပါဝါရိန်း​ဂျား​ကာတွန်း​ေလး​ေတွဟာ ​ေလး​မွန်​ေထွး​မွန်တို့​၊​ ​ေမာင်တီထွင်၊​ ဖိုး​ဆိတ်ြဖူတို့​လို ဖန်တီး​သူအနုပညာရှင်နံမယ်ကို ဘယ်သူမှ မမှတ်မိပါဘူး​။

    Angry Bird အရုပ်ပါတဲ့​အကင်္ျီကို က​ေလး​ေတွ ြကိုက်ြကသလိုမျိုး​သာ ​ေခတ်စား​တုန်း​ခဏ လူြကိုက်များ​တဲ့​ အမှတ်တရပစ္စည်း​တစ်ခုအြဖစ် အသံုး​ဝင်ပါလိမ့်​မယ်။ အဂင်္လိပ်ကား​ကို ြမန်မာမှုြပုတဲ့​အခါမှာလည်း​ တိုက်ရိုက်ပံုတူကူး​ြပီး​ ဘာသာြပန်ရိုက်သွား​ရင် အနုပညာ မ​ေြမာက်ဘူး​ေပါ့​။ ဒီအခါမှာ ​ေမွး​စား​ြခင်း​ အနုပညာဆိုတာက စကား​ေြပာလာပါတယ်။

    ပထမဦး​ဆံုး​ လိုအပ်ချက်က​ေတာ့​ ကိုယ့်​မိခင် ဘာသာစကား​ ယဉ်​ေကျး​မှု မဟုတ်တဲ့​အရာတစ်ခုကို နား​လည်​ေအာင် ခံစား​တတ်ဖို့​ လိုတာ​ေပါ့​။ ​ေြပာသ​ေလာက်​ေတာ့​ မလွယ်ပါဘူး​။ စာ​ေြကာင်း​ေတွရဲ့​ေနာက်မှာ ​ေကျာ​ေထာက်​ေနာက်ခံြပုထား​တဲ့​ ​ေရ​ေြမသဘာဝ​ေတွရှိတယ်။ အိမ်လှလှ​ေလး​တစ်လံုး​ေဆာက်တာကို ဘလူး​ပရင့်​ထဲမှာ ြပည့်​ြပည့်​စံုစံု ြမင်နိုင်​ေပမယ့်​ တကယ်​ေဆာက်တဲ့​အခါ ​ေြမအ​ေနအထား​၊​ ​ေဘး​နား​ပတ်ဝန်း​ကျင် အခင်း​အကျင်း​၊​ စတဲ့​ပထဝီ​ေတွကို အထိုက်အ​ေလျာက် သ​ေဘာ​ေပါက်ပါမှ ြဖစ်သလိုပါပဲ။ သူများ​နိုင်ငံ ​ေရ​ေြမသဘာဝကို ကိုယ့်​ဆီကနဲ့​ ထပ်တူတွက်လို့​ မရြပန်ဘူး​။

    “​ေရွှစင်တစ်​ေထာင်”

    စာအုပ်ကို ဘာသာြပန်တဲ့​အခါ မြကာခဏ ထုတ်ထုတ်ြကည့်​ရတာက​ေတာ့​ တရုတ်ြပည်မြကီး​ရဲ့​ ​ေြမပံုပါ။ ဟန်နိုင်ငံ၊​ ချူနိုင်ငံ၊​ ချင်နိုင်ငံ စသည်ြဖင့်​ နံမယ်​ေလး​တစ်ခု ြကား​ရံုနဲ့​ အဲဒါ ဘယ်အရပ်က ြပည်နယ်ကို​ေြပာ​ေနတာလဲဆိုတာ သ​ေဘာ​ေပါက်မှြဖစ်မှာကိုး​။ ပထဝီြပီး​ရင် သမိုင်း​ကလည်း​ အ​ေရး​ြကီး​တာပဲ။ ဇာတ်အိမ်တည်တဲ့​အခါ ​ေနရာြပီး​ရင် အချိန်ကိုပါ ကန့်​သတ်​ေပး​ရတယ်​ေလ။ သူတို့​ဇာတ်ပန္နက်ရိုက်ထား​တဲ့​ေနရာနဲ့​အချိန်ကို ​ေရ​ေရရာရာ မသိပဲ ဇာတ်လမ်း​က​ေလး​တင် ကွက်ကွက်က​ေလး​ စကား​ြပန်နဲ့​၊​ ြမန်မာစာတန်း​ထိုး​နဲ့​ ြကည့်​ရင် မူရင်း​ဖန်တီး​သူရဲ့​ ဆိုလိုရင်း​အချက်အလက်ကို အ​ေပါ်ယံ​ေလာက်သာ ခံစား​လို့​ ရလိမ့်​မယ်။

    ဒီ့​ထက်ပိုရှုပ်​ေထွး​တာက​ေတာ့​ သူတို့​လူမျိုး​ေတွရဲ့​ ယဉ်​ေကျး​မှု ထံုး​တမ်း​စဉ်လာ​ေတွပါ။ အ​ေတွး​အ​ေခါ် အယူအဆ​ေတွလည်း​ပါတယ်။ ဥပမာဆိုြကပါစို့​။ တရုတ်လူမျိုး​ေတွဟာ ​ေဆး​ရံုမှာ ြငင်ြငင်သာသာ အသက်ထွက်ဖို့​ထက်စာရင် အိမ်ကို အသက်​ေငွ့​ေငွ့​ေလး​နဲ့​ အ​ေရာက်ြပန်ဖို့​ ပိုလိုလား​ြကပါတယ်။ ဘာလို့​ဆို​ေတာ့​ ​ေသသူရဲ့​ဝိဉာဉ်ကို အိမ်​ေစာင့်​နတ်​ေတွက ​ေပး​မဝင်တဲ့​အတွက် တမလွန်မှာ ခိုကိုး​ရာမဲ့​ြဖစ်မှာစိုး​သတဲ့​။ ဟိန္နူ​ေတွကျ​ေတာ့​ ဘယ်အရပ်မှာပဲ​ေသ​ေသ၊​ အရိုး​ြပာက​ေလး​ေတာ့​ ဂဂင်္ါြမစ်ထဲ လာ​ေမျှာရတာ။

    မှား​တာမှန်တာ ကိုယ့်​အရာ မဟုတ်ပါဘူး​။ သူတို့​ရဲ့​အ​ေလ့​အထက​ေလး​ေတွကို သိထား​ရင်​ေတာ့​ ဒါ ဘာသ​ေဘာနဲ့​လုပ်တာလဲ။ သူတို့​ဘယ်လို​ေတွး​ ဘယ်လိုခံစား​ြကသလဲ ပိုနား​လည်လာပါလိမ့်​မယ်။ ဒိုင်ယာ​ေလာ့​ခ်​ေတွ နိမိတ်ပံု​ေတွကို အနက်ရင်း​ အနက်ပွား​၊​ စာ​ေြကာင်း​ြကား​ကအဓိပ္ပါယ်ပါ ဖတ်တတ်လာမှသာ ခံစား​ရတာ ပို အရသာရှိပါတယ်။ ဒီအထိက ခံစား​ြခင်း​ အနုပညာပါ။ ဖန်တီး​တဲ့​ဆီ မတက်​ေသး​ပါဘူး​။

    ကိုယ့်​ဘာသာ ယဉ်​ေကျး​မှုနယ်ပယ်ထဲမှာ ဆင့်​ပွား​ဖန်တီး​ေတာ့​မယ်ဆိုရင် ​ေစာ​ေစာက ခံစား​ထား​တဲ့​အတိုင်း​ ကာလံ​ေဒသံ ​ေနာက်ခံတစ်ခုခုကို ဇာတ်အိမ်တည်ဖို့​ ​ေရွး​ရ​ေတာ့​မယ်။ ဒီအခါမှာ ကိုရီး​ယား​ကအိမ်ကို အလံုး​လိုက်ဖျက် သ​ေဘင်္ာနဲ့​တင်လာြပီး​ ဒီမှာြပန်​ေဆာက်ယူလို့​ ရ​ေပမယ့်​ ဝတ္ထု၊​ ရုပ်ရှင်ကျ​ေတာ့​ မရ​ေတာ့​ြပန်ဘူး​။

    မတူတဲ့​ ယဉ်​ေကျး​မှု​ေနာက်ခံ​ေတွနဲ့​ကိုး​။ ကုလား​ကား​တစ်ကား​ကို ြမန်မာမှုြပုတဲ့​ရုပ်ရှင်တစ်ကား​ြကည့်​ဖူး​ပါတယ်။ မင်း​သား​က ​ေရွှတိဂံုဘုရား​တက်တာ ​ေယာဂီတဘက် လက်ကန်​ေတာ့​ထိုး​နဲ့​ ​ေရ​ေလာင်း​ေနတယ်။ ြမန်မာမှု အြပုလွန်သွား​တာ ထင်ပါရဲ့​။ စာ​ေြကာင်း​ချင်း​ စာပိုဒ်ချင်း​ ဘာသာြပန်ချင်ြပန်ယူပါ။ ဒါ​ေပမယ့်​ စာအ​ေချာြပန်​ေရး​တဲ့​အခါ​ေတာ့​ ဒီအတိုင်း​ ြပန်ကူး​ထည့်​လို့​ ဘယ်ရမလဲ။ ဆိုလိုချင်တဲ့​ အဓိပ္ပါယ်​ေပါ်လွင်​ေအာင် ကိုယ့်​ဘာသာစကား​နဲ့​ ဘယ်လိုြပန်​ေဖာ်ြပမလဲ။ အဲဒါက အနုပညာပါ။ ဒီအခါကျ​ေတာ့​ ဆင့်​ပွား​ဖန်တီး​သူဆီမှာ ကိုယ့်​ကိုယ်ပိုင်ယဉ်​ေကျး​မှုကို ​ေြခ​ေြခြမစ်ြမစ် နှံ့​နှံ့​စပ်စပ် ဝမ်း​စာြပည့်​ေနဖို့​ လိုြပန်ပါတယ်။ ဦး​ဝင်း​ဦး​ြကီး​ရဲ့​

    “တ​ေကျာ့​နှစ်​ေကျာ့​ ​ေတး​ကိုသီ”

    ဟာ အမှီး​ဇာတ်အိမ်တစ်ခု ြဖစ်ပါသတဲ့​။ သို့​ေသာ် သူခင်း​ကျင်း​ေဖာ်ထုတ်သွား​တဲ့​ ြမန်မာ့​ဂီတ​ေတွက အဲဒါ​ေတွကို သူဘယ်​ေလာက်ထိလိုက်စား​ထား​သလဲ အရမ်း​ထင်ရှား​ပါတယ်။

    အခု​ေလာက်ဆိုရင်​ေတာ့​ မှီြငမ်း​ရုပ်ရှင်၊​ ဝတ္ထု​ေတွဟာ အနုပညာ မ​ေြမာက်ဘူး​။ ခိုး​ချထား​တာသက်သက်ြဖစ်တယ်လို့​ တရား​ေသ ​ေြပာလို့​မရမှန်း​ သ​ေဘာ​ေပါက်ြပီ ထင်ပါတယ်။ ဒီစကား​ေြပာြခင်း​ဟာ သည်နှစ်အကယ်ဒမီ​ေတွ တသီြကီး​ရသွား​တဲ့​ ဇာတ်ကား​ြကီး​ကို ​ေကာင်း​ချီး​ေပး​တယ်လို့​ ဆွဲမ​ေတွး​လိုက်ပါနဲ့​ဦး​။ ဘာြဖစ်လို့​ဆို​ေတာ့​ ြကည့်​မှ မြကည့်​ရ​ေသး​ပဲနဲ့​။ ဘယ်လိုလုပ် ​ေကာင်း​တယ်ဆိုး​တယ် ​ေြပာနိုင်မှာတုန်း​။ ြပဿနာက အဲဒါပါပဲ။ တစ်နိုင်ငံလံုး​ အုန်း​ြခိမ့်​ြခိမ့်​ညံ ဆင်နွှဲ​ေနတဲ့​ပွဲြကီး​မှာ အဲဒီရုပ်ရှင်ကား​ေတွကို ြကည့်​ြပီး​ြပီဆိုတဲ့​သူက အရမ်း​အရမ်း​ကို နည်း​ပါး​လွန်း​ပါတယ်။

    ကိုယ်ဆိုတစ်ကား​မှ မြကည့်​ဖူး​ဘူး​။ MRTV4 က​ေန အကယ်ဒမီရင်ခုန်သံနဲ့​ ဇာတ်ကား​တစ်ကား​ချင်း​မိတ်ဆက်​ေပး​သွား​တဲ့​ ဦး​ြကည်စိုး​ထွန်း​ြကီး​ေတာင် သူမိတ်ဆက်​ေပး​ေနတဲ့​ကား​ေတွ မြကည့်​ဖူး​ဘူး​တဲ့​။ ဒီကား​ေလး​က​ေတာ့​ နံမယ်ဖတ်ြကည့်​ရတာ ​ေကာင်း​မယ့်​ပံု​ေလး​ေနာ်။ သရုပ်​ေဆာင်​ေတွလည်း​ အများ​ြကီး​ပဲ။ ဒီဒါရိုက်တာကား​ေတွချည့်​ပဲ ​ေလး​ငါး​ကား​ပါတယ်ဆို​ေတာ့​ ​ေတာ်​ေတာ် လူြကိုက်များ​လို့​ေနမှာပဲ။ ဒါက​ေတာ့​ ဟာသကား​ြဖစ်လိမ့်​မယ် ထင်ပါရဲ့​။ အဲသလိုမိတ်ဆက်​ေပး​တာ။ စက်မှုနဲ့​နည်း​ပညာပိုင်း​ကို ဘယ်လိုမှ မယှဉ်နိုင်စရာ နိုင်ငံြခား​ကား​ေတွကို အြပတ်ြဖတ်နိုင်ဖို့​က ဟာသနဲ့​ဖက်ရှင်ကိုပဲ အား​ကိုး​စရာရှိတယ်။

    ဒါ​ေြကာင့်​ ြမန်မာကား​အများ​စုဟာ လန်ထွက်​ေန​ေအာင် ဝတ်စား​ြပီး​၊​ ညစ်တီး​ညစ်ပတ်​ေြပာ၊​ မိန်း​မရှာလိုဝတ်ြပ၊​ အဲဒါမှ ပိုက်ဆံရမယ် လို့​ ြဖစ်လာတယ်။ ြမန်မာ့​ရုပ်ရှင်အဆင့်​အတန်း​ြမှင့်​တင်ဖို့​ဆိုတာ ရုပ်ရှင်အစည်း​အရံုး​ြကီး​ နဲ့​ ရုပ်ရှင်​ေလာကသား​ေတွကိုချည့်​ပဲ ြမင့်​တင်​ေနလို့​ မြဖစ်​ေသး​ပါဘူး​။ ရုပ်ရှင်ြကည့်​ပရိတ်သတ်ြကီး​ရဲ့​ အဆင့်​အတန်း​ကိုလည်း​ ြမှင့်​တင်ယူရလိမ့်​မယ်။ ​ေဈး​ကွက်က သူ့​ဆီမှာကိုး​။

    အဲဒီလို တပ်ပျက်​ေနတဲ့​ ​ေဈး​ကွက်ြကီး​ထဲမှာ ​ေငွသိန်း​ေပါင်း​များ​စွာ စိုက်ထုတ်ြပီး​ အကယ်ဒမီကို တည့်​တည့်​ချိန်ရိုက်တဲ့​ကား​ေလး​ေတွ လက်ချိုး​ေရ​ေလာက်စရာ ထွက်လာတာကိုပဲ ​ေကျး​ဇူး​တင်​ေနရ​ေသး​ပါတယ်။ ဒီအထဲမှာ ရီြမင့်​ရုပ်ရှင်ရဲ့​ အစဉ်အလာကို ရုပ်ရှင်တ​ေလာကလံုး​ သိြပီး​သား​မို့​ သူ့​ဆီကကား​ ဆု​ေတွရတာ သိပ်​ေတာ့​ အံ့​ဩစရာ မရှိပါဘူး​။ ဟုန်မင်ယန်ဆိုတဲ့​ ငန်း​ရိုင်း​တံခါး​ထမင်း​စား​ပွဲတုန်း​က ​ေြပာဖူး​တယ်။ တရုတ်​ေတွဟာ မျက်နှာနဲ့​ပတ်သက်လာရင် သိပ်ဂရုစိုက်ြကသတဲ့​။

    အရင်နှစ်ကထက်စာရင် ရုပ်ရှင်​ေလာကထဲကလူ​ေတွ အကဲြဖတ်အဖွဲ့​ထဲပါလာတဲ့​အခါ သူတို့​မှာလည်း​ မကင်း​ရာမကင်း​ေြကာင်း​ ​ေထာက်ထား​စရာ မျက်နှာ​ေတွရှိမယ် မဟုတ်လား​။ မြဖစ်သင့်​တဲ့​ကိစ္စမှ မဟုတ်တာ လို့​ နား​လည်နိုင်ပါတယ်။ တစ်နှစ်တစ်နှစ် မိဘ​ေမတ္တာကား​ေတွချည့်​ ြကည့်​ေနရတာ ဒီတစ်ခါ​ေတာ့​ ဆရာ့​ေကျး​ဇူး​က​ေလး​ အလှည့်​ေပး​လို့​ ​ေြကနပ်ပါတယ်။ ကား​ေကာင်း​တာ မ​ေကာင်း​တာက​ေတာ့​ ဖန်တီး​သူ​ေတွ အသိဆံုး​ြဖစ်ပါလိမ့်​မယ်။ အနုပညာဆိုတာ ငါစွဲကပ်ြပီး​ ​ေလဟပ်သွား​တာနဲ့​ ​ေနာက်ထပ်ထွက်လာမယ့်​ ဖန်တီး​မှု​ေတွမှာ အာရံုမကပ်​ေတာ့​ဘူး​။ တစ်ခါထက်တစ်ခါ အြမဲ​ေကာင်း​ေနဖို့​ဆိုတာ အစဉ်တစိုက် အား​ထုတ်မှုလည်း​ လိုတာ​ေပါ့​။

     ဒီရုပ်ရှင်ကား​နဲ့​ပတ်သက်ရင် ဘဝင်မကျတာ တစ်ခုပဲရှိပါတယ်။ သူဝယ်ြပီး​ရိုက်တဲ့​ဇာတ်လမ်း​က ကာတွန်း​ရုပ်ြပဆို​ေပမယ့်​ တိုက်ရိုက်​ေကာ်ပီကူး​တဲ့​ြပကွက်​ေတွ ပါ​ေနတယ်လို့​ အင်တာနက်​ေပါ်မှာ တစ်ခန်း​ချင်း​ ​ေထာက်ြပထား​တာ​ေတွ ဖတ်လိုက်ရတယ်။ ​ေမာင်သင်၊​ သီသီ၊​ စံရှား​တင်တို့​ရဲ့​ အ​ေတွ့​ဇာတ်ကား​ကို ြမန်မာ့​ရုပ်ရှင်ဗီဒီယိုမှာ ​ေလး​ြကိမ်​ေလာက် ြပန်ရိုက်ခဲ့​ြကပါတယ်။ မင်း​သမီး​ေတွက အင်တာဗျူး​တဲ့​အခါ မူရင်း​ဇာတ်​ေဆာင်မင်း​သမီး​ဆီက အိုက်တင်​ေတွကူး​မှာစိုး​လို့​ ကား​ေဟာင်း​ြပန်မြကည့်​ပါဘူး​ လို့​ဆိုြကတယ်။

    ဟုတ်​ေလာက်ပါတယ်။ ဒိုင်ယာ​ေလာ့​ခ်တူ​ေပမယ့်​ အမူအယာ​ေတွ မတူြကဘူး​။ တိုက်ရိုက်ကူး​ချလိုက်ရင် အနုပညာမ​ေြမာက်ပဲ အတုပညာ​ေြမာက်သွား​မှာ စိုး​လို့​ ထင်ပါရဲ့​။ ဘယ်လိုပံုစံမျိုး​ ဖန်တီး​ခဲ့​သလဲဆိုတာ ကာယကံရှင်ထက် ဘယ်သူကပိုသိဦး​မှာလဲ။ လိပ်ြပာလှဖို့​လိုတာ နတ်က​ေတာ်​ေတွချည့်​ပဲ မဟုတ်ပါဘူး​။ အနုပညာရှင်​ေတွက ပို​ေတာင် လိုအပ်​ေသး​။ အခု​ေခတ်က အရင်ကနဲ့​မတူ​ေတာ့​တာလည်း​ ​ေလျှာ့​မတွက်သင့်​တဲ့​အချက်ပါပဲ။ ဘယ်သူမှ မြကည့်​ဖူး​တဲ့​ကား​ကို အကယ်ဒမီရြပီး​ မိနစ်ပိုင်း​က​ေလး​မှာတင် မူရင်း​တရုတ်ကား​ မရရ​ေအာင်ရှာြပီး​ ဘယ်အခန်း​ကဘယ်လို တစ်ခါတည်း​ မှတ်ချက်​ေတွ တက်လာတာ အံ့​ဩဖို့​ မ​ေကာင်း​ဘူး​လား​။ အကယ်ဒမီမင်း​သား​ေလး​ကို ဘယ်သူမှလည်း​ မသိဘူး​လို့​ ​ေြပာရင်း​ဆိုရင်း​မှာပဲ ဇာတိဇစ်ြမစ်တင်မကဘူး​။ ဘယ်တုန်း​က ဘာြဖစ်ခဲ့​တယ်ဆိုတာပါ အတိတ်ကိုလှန််​ေသာ် လုပ်နိုင်ပါ​ေသး​တယ်။

    ဆယ်လီဗျစ်တီြဖစ်ချင်ရင် ကိုယ်​ေရး​ကိုယ်တာကိစ္စ​ေတွ ​ေတာ်​ေတာ် ဆင်ဆင်ြခင်ြခင် ​ေနရလိမ့်​မယ် ထင်ပါရဲ့​။ လူတစ်​ေယာက်ကို ြမင်လိုက်တာနဲ့​ သူနဲ့​ပတ်သက်တဲ့​ သတင်း​အချက်အလက်​ေတွက ဟုတ်တာ​ေရာ မဟုတ်တာ​ေရာ ပွထသွား​တာ။ ငါကူး​ချလိုက်တာ ဘယ်သူမှ သိမယ့်​လူမရှိပါဘူး​ေလဆိုြပီး​ ခပ်တည်တည်နဲ့​ ြဖီး​မယ်ဆိုရင် သူများ​ေဖာ်လို့​ ​ေပါ်ကုန်​ေတာ့​ အရှက်မရပါလား​။ အလွတ်ကျက်လာတဲ့​ ​ေကျး​ဇူး​တင်စကား​ အရှည်ြကီး​ထဲမှာ ဇာတ်ကား​နံမယ်​ေလး​ ထည့်​ေကျး​ဇူး​တင်လိုက်ရင် ြပီး​ေရာ။ သူလည်း​သိက္ခာရှိ ကိုယ်လည်း​သိက္ခာရှိမယ့်​ဥစ္စာ။

    နွား​ပျိုသန်လှ နွား​အို​ေပါင်ကျိုး​တဲ့​။ ​ေကာင်​ေလး​သရုပ်​ေဆာင်တာ ြမင်ရသ​ေလာက်​ေတာ့​ြဖင့်​ မျက်လံုး​ပါလာတာ မ​ေတွ့​ရဘူး​။ ဓါတ်ပံုနဲ့​ကို သိသာတယ်။ မယံုရင် ဆဒ္ဒါန်ဆင်မင်း​ဇာတ်ခင်း​တဲ့​ ​ေမာင့်​မျက်ရည်ရည်ဝိုင်း​ ဘဘြကီး​ ဓါတ်ပံုနဲ့​ ယှဉ်ြကည့်​။ မုဒ်ချင်း​က အြပတ်အသတ်ပဲ။ ဒါ​ေတာင်ဟိုက ဗူး​သီး​လံုး​ေလာက်ကျြပရ​ေသး​တာ မဟုတ်ဘူး​။ ​

    ေတာ်တယ်လို့​ေြပာရမယ်။ သက်မွန်ြမင့်​ကိုြမင်တိုင်း​ သူ့​ကို သတိရတယ်။ ဒီနှစ်မင်း​သမီး​နှစ်​ေယာက်ကလည်း​ ရှည်လျား​ေထွြပား​ြကီး​ေတွဆို​ေတာ့​ ဆုတက်ယူတဲ့​အချိန်မှာ ြမင်ရသူတိုင်း​ သူ့​ကိုသတိရြကမှာ မလွဲဘူး​။ နှစ်ပတ်လည်လာ​ေတာ့​ အ​ေဟာင်း​ေတွ အသစ်ြဖစ်ြပီး​ မနှစ်တုန်း​က အကယ်ဒမီချန်နယ်နဲ့​အြပိုင် လခတိုး​ေပး​မယ်ဆိုတဲ့​ ဘဘြကီး​ကိုလည်း​ သတိရလာြပီ။ ဘတ်ဂျက်မ​ေလာက်​ေသး​လို့​ ​ေနာက်နှစ်ကျရင် တိုး​ေပး​မှာဆို။

    ခု ​ေနာက်နှစ်​ေရာက်ြပီ ဘ​ေရ။ သား​သား​တို့​ရဲ့​ ယံုြကည်ချက်က​ေလး​ေတွ ​ေမျှာ်လင့်​ချက်က​ေလး​ေတွကို ပျက်စီး​ေအာင် မလုပ်ဘူး​ မဟုတ်လား​ ဟင်။ ဟင် .. ပါဆို။

  • Copyright @ 2013 Dr.Soe Min.