ဒါေြကာင့်လည်း ဥစ္စာဟူသည် မျက်လှည့်မျိုး လို့ ဆိုြကတာေနပါလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဒဘာသာအယူအရေတာ့ သားသမီး ေြမးြမစ်များမှာလည်းပဲ သူတို့နည်းတူ လှူတန်းဆုပန်ထားတဲ့ အထံုေရစက်ပါေလမှ ေမွခံထိုက်ေစြဖစ်ရတာကိုး။ ဘယ်လိုပဲြဖစ်ြဖစ်ေပါ့ေလ။ ေနာင်လာေနာက်သား မသိမမီလိုက်သူများအတွက်ေတာ့ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် လျှံလန်ေနေအာင် ြပည့်စံုြကွယ်ဝသူေတွအေြကာင်း သိလိုက်ြကားလိုက်ရတဲ့အခါ မစားရေသာ်လည်း ဝခမန်း စိတ်ချမ်းသာရတာေပါ့ေလ။ သည်ကေရးေရးေနတဲ့ စားေကာင်းေသာက်ေကာင်း ေရာက်တတ်ရာရာ အေြကာင်းေတာင်မှ ဖတ်ြပီး ဗိုက်ဆာလာသလို ထမင်းြမိန်ချင်သလိုလို ြဖစ်ေသးတာပဲ မဟုတ်လား။
သူေဋ္ဌးအေြကာင်းေြပာေတာ့ ကိုယ့်မရှိေသာ်ြငား ြပည့်စံုတဲ့ ခံစားချက်ကေလးေတွ၊ သူတို့လိုပဲ ြပည့်စံုကံုလံုချင်လို့ ဒါနကေလး တတ်နိုင်သေလာက်ြပုလိုက်မဟဲ့ဆိုတဲ့ သတိကေလးေတွ ဝင်လာတယ် ဆိုလည်း မဆိုးပါဘူး။ ေရွှစကားေငွစကားေြပာတဲ့ ေရွှပါးစပ်ေငွပါးစပ်ြကီးကလည်း ကျက်သေရ မဂင်္လာကေလး ကိန်းေအာင်းလာတာေပါ့။ (ေပးပါကမ်းပါ ေတာင်းတာရမ်းတာမှ မဟုတ်ပဲေနာ့)။ တို့ဘိုးတို့ဘွားများ ဘယ့်ဂေလာက်ချမ်းသာသလဲ အထုပ်ထွာြပတဲ့အခါ တို့အားလံုးနဲ့ သက်ဆိုင်သွားေအာင် အြကီးတကာ့တြကီးဆံုး အထုပ်အထည်ြကီးြဖစ်ေအာင် နိုင်ငံနဲ့ချီြပီး စကားေြပာလိုက်ြကပါစို့ရဲ့ဗျာ။ ကျုပ်တို့ ြမန်မာြပည်ြကီး ြကွယ်ဝချမ်းသာသမျှ ထုတ်ြကွားပလိုက်မယ်ေလ။ ဓါးြပေတာ့ လာမတိုက်ေြကး။ (တိုက်ချင်ရင်လည်း လက်ေထာက်ချလိုက်ရတာပ။ အဲဒါေတွက ဘယ်သူ့ဆီမှာပဲ ရှိသလဲေတာင် မသိဘူးလား။ အ ချက်နှယ်။ ငါ .. တယ်။ အိမ်လိုက်ြပလိုက်ရ)။
အရင်တုန်းက ြမန်မာ့အသံကေန ြဖူသီတို့အဖွဲ့ သံြပိုင်ဆိုထားတဲ့ သီချင်းကေလးတစ်ပုဒ် ေတာ်ေတာ်ေကာင်းတယ်ဗျ။ “တွင်းထွက် ေကျာက်စိမ်း နီလာ ပတ္တြမား၊ ကမ္ဘာမှာေကျာ်ြကား ြမန်မာ့ရတနာများ၊ ခဲမြဖူ အြဖိုက်နက် ေြကးနီရိုင်းစံုစွာ..” ဆိုတာေလ။ ေကျာက်မျက်က ေြကာ်ြငာတိုင်းဖွင့်ြပေလ့ရှိပါတယ်။ “ရတနာ ေြမမှာ ရှာစို့လား” တဲ့။ ြမန်မာေတွပိုင်တဲ့ ေြမေပါ်ေြမေအာက် သယံဇာတေတွဆိုတာ ဘယ်မှာ နည်းလိမ့်မလဲဗျာ။ ေခတ်အဆက်ဆက် သံုးမကုန် ြဖုန်းမကုန်လို့ေတာင် ေြပာလို့ရတယ်။ (ကိုယ်မသံုးရေပမယ့် သံုးနိုင်သူေတွ သံုးသွားြဖုန်းသွားတာကိုပဲ မုဒိတာ ပွားလိုက်ြကပါစို့ ပိတ်သတ်ြကီးရယ်)။
ကိုယ့်မရှိတာနဲ့ တိုင်းြပည်မရှိဘူး မထင်ပါနဲ့။ ြမန်မာြပည်က မထွက်တဲ့သယံဇာတဆိုတာ ြကားဖူးရင် ေြပာြပစမ်းပါ။ အဲဒါေတွ ဆက်ြကွားရင် လျှာပါ အလျားလိုက်ထွက်သွားမယ်။ သူသူကိုယ်ကိုယ် သိြပီးသားေတွကို ေလကုန်မခံေတာ့ပါဘူး။ အခုတစ်ခါေတာ့ ရတနာ ေြမမှာ မရှာေတာ့ပဲ ပင်လယ်ြကီးထဲကို ဆင်းရှာြကည့်ြကရေအာင်ေနာ်။ ဘာြပုလို့ဆိုေတာ့ ကိုယ့်ြမန်မာလူမျိုးေတွဟာ ပင်လယ်ြကီးနဲ့ေတာ့ နည်းနည်းများ စိမ်းေနသလားလို့။ ကျုပ်တို့ဆီက ပင်လယ်ြကီးေအာက်မှာလည်း သဘာဝသယံဇာတေတွ မကုန်နိုင်မခန်းနိုင်ေအာင် ကျန်ပါေသးတယ်ဗျို့။ အဲဒါေြကာင့် လူေတွကို လအြကီးေတွ မှတ်လို့ ေရလက်ညှိုးထိုးြပီး မိုးမီးေလာင်မတတ် တရားတေဘာင်ခင်းလို့ ေတာင်းသွားတာေပါ့ဗျာ။
မဆလတစ်ေခတ်လံုး ေရလဲနဲ့သံုးြပီး ခိုင်းစားသွားတာကေတာ့ ေြမြကီးက ေရွှသီးရမည်ဆိုြပီး ြမန်မာနိုင်ငံကို စိုက်ပျိုးေရးနိုင်ငံအြဖစ် စီမံကိန်းေတွ လျာထားချက်ေတွနဲ့ လက်မှုလယ်ယာမှသည် စက်မှုလယ်ယာသို့ဆီတဲ့။ ပင်လယ်ထဲကထွက်တဲ့ သယံဇာတေတွကိုေတာ့ သိပ်ြပီးထဲထဲဝင်ဝင် မသိခဲ့ြကပါဘူး။ ပင်လယ်ထဲမှာ ေရရှိတယ်ေလာက်ပဲ သေဘာထားြကပါတယ်။ ရှိလည်း ေသာက်လို့ရတာမှ မဟုတ်ပဲ။ အလကား ေသာက်ေလ ေသာက်ေလ ငတ်မေြပနဲ့။ ဒါေပမယ့် အဲသည်ဆားငံေရကိုပဲ ဆားချက်မယ်ဆို မထွက်ပါလား။ အြကံကုန် ဂဠုန်ဆားချက်တဲ့။ အဲသည်ေရေတွေပါ်မှာပဲ သေဘင်္ာြကီးေတွနဲ့ ခရီးဆန့်တဲ့အခါ ကုန်းေပါ်မှာလို ေတာင်ကိုေကျာ်လို့ ေတာကိုြဖတ်စရာမလို၊ လမ်းေဖာက်၊ တံတားေဆာက် ေရှာင်ကွင်းလမ်းေတွ မရှိလည်း ေြဖာင့်ေြဖာင့်တန်းတန်း ခရီးဆက်လို့ ရပါတယ်။ လှိုင်း နဲ့ ေလကို အဆင်ေြပေအာင် ပဲ့ကိုင်နိုင်ရင်ြဖင့် ကမ္ဘာပတ်လို့ေတာင် ရတယ် မဟုတ်ဘူးလား။ ကမ္ဘာြကီး လံုးတဲ့သက်ေသဟာ စာသင်ခန်းထဲမှာ အယူအဆနဲ့ ထုတ်ေဖာ်ခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။
ပင်လယ်ြကီးကိုြဖတ်ြပီး သေဘင်္ာစီးခဲ့လို့ သိသွားတဲ့ အေတွ့အြကံုတစ်ခုသာ ြဖစ်ပါတယ်။ ပင်လယ်ြပင်ြကီးဟာ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတဲ့ ကမ္ဘာြကီးရဲ့အဆံုးသတ်တေနရာ၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်၊ ေကာင်းကင်ဘံု နဲ့ ငရဲြပည်ေတွကို ဒဏ္ဍာရီထဲပို့ပစ်ြပီး လူသားတို့ေနထိုင်ရာ ကမ္ဘာြဂိုလ်ြကီးကို ပကတိအတိုင်း ြမင်ေစတဲ့အသိကို ေပးသွားခဲ့ပါတယ်။ ေလးကျွန်းတြမင့်မိုရ် ေမယုဗဟို၊ ယုဂန္ဓိုရ်ေတွနဲ့ အဋ္ဌကထာကျမ်းလာ ြမန်မာလူမျိုးေတွရဲ့ ကမ္ဘာေြမပံုြကီးကိုလည်း အများနဲ့ စံကိုက်သွားေအာင် ညှိဖို့ရာ ပင်လယ်အေြကာင်းကို အခုထက် နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် ပိုသိလာရင် ေကာင်းပါလိမ့်မယ်။
ဘူတန်လို ကုန်းတွင်းပိတ်နိုင်ငံကို ေရာက်တဲ့အခါမှာ ကိုယ့်တိုင်းြပည် နယ်နိမိတ်တေလျှာက်မှာ ပင်လယ်ြပင်ြကီး ရှိြခင်း မရှိြခင်းရဲ့ တန်ဖိုးကို လက်ေတွ့သိလိုက်ရပါတယ်။ လွတ်လပ်တဲ့ ပေဒသရာဇ်နိုင်ငံတစ်ခု ြဖစ်လင့်ကစား ကုန်သွယ်ေရး၊ ဆက်သွယ်ေရး၊ နိုင်ငံတကာဆက်ဆံေရးေတွအတွက် အိမ်နီးချင်းြဖစ်တဲ့ အိန္ဒိယနိုင်ငံအေပါ်မှာ လံုးဝဥဿံု မှီခိုေနထိုင်ရပါတယ်။ ဘူတန်ဆရာဝန်ကေလးတစ်ေယာက် ေြပာဖူးတာကေတာ့ “အိန္ဒိယနိုင်ငံဟာ လက်ရှိေနရာက တစ်လက်မ ေရွ့သွားရင် ဘူတန်က သူ့ဘာသူ မရပ်တည်နိုင်ေတာ့ဘူး။” လို့ ဆိုပါတယ်။ သူေြပာတာက ြပည်ပအားကိုးြပီး ကိုယ့်တိုင်းြပည်ကိုယ် အထင်ေသးတဲ့သေဘာမျိုး မပါပါဘူး။ လက်ရှိ သူတို့နိုင်ငံမှာ ဘိနပ်ကစ အပ်အဆံုး သွင်းကုန်ပစ္စည်းအားလံုး အိန္ဒိယကသာ တင်သွင်းလာတာကိုး။ ဘာသာေရးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အသံုးအေဆာင် အနည်းအကျဉ်းသာ တိဘက်ကဝင်လာြပီး နိုင်ငံရဲ့ ေငွေြကးစံနစ်ကိုေတာင် အိန္ဒိယရူပီးနဲ့ တစ်ကျပ် တစ်ကျပ်ချင်း တန်းညှိြပီး နိုင်ငံအနှံ့ လက်ခံသံုးစွဲပါတယ်။ အဲသလိုဆိုေတာ့ သူ့နိုင်ငံကထွက်ကုန်ေတွ ြပည်ပတင်ပို့ဖို့ရာလည်း အိန္ဒိယကမှ မပို့ရင် ဘယ်ကမှ ပို့လို့ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ ေြပာချင်တာကေတာ့ ပင်လယ်ကမ်းရိုးတမ်းနယ်နိမိတ်ဆိုတာ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရဲ့ အချုပ်အချာ အာဏာကိုေတာင် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သက်ေရာက်မှုေတွ ရှိေစပါတယ်။
ကျွန်ေတာ်တို့ ြမန်မာနိုင်ငံကေတာ့ သဘာဝကမ်းရိုးတမ်း မိုင်ေပါင်းများစွာ ပိုင်ဆိုင်ထားတာ နိုင်ငံတည်ဦးစ သမိုင်းရာဇဝင်တင်ကတည်းကပါပဲ။ ဘဂင်္လားပင်လယ်ေအာ်ကို အေရှ့တစ်ြခမ်း အုပ်ေပးထားတဲ့ ရခိုင်ကမ်းေြမှာင်ေဒသ၊ မုတ္တမေကွ့အထိ ဝိုက်တက်သွားတဲ့ ဧရာဝတီြမစ်ဝကျွန်းေပါ်ေဒသ၊ ကပ္ပလီပင်လယ်ြပင်ကို အနားသတ်တဲ့ တနသင်္ာရီကမ်းေြမှာင်ေဒသ။ အဲသည်ကမ်းရိုးတန်း ကမ်းေြမှာင်ေတွကေန ပင်လယ်ြကီးထဲကို ဆင်းသွားတဲ့ ြမန်မာ့ေရပိုင်နက်ေတွရဲ့ တန်ဖိုးကို ြမန်မာဘယ်နှစ်ေယာက်ကများ ေရေရရာရာ သိပါလိမ့်လို့ ေမးြကည့်ချင်ပါတယ်။ ပင်လယ်ထဲက ကျွန်းေသးေသးကေလးမို့ ေြမတန်ဖိုးသိပ်ရှိမှာမဟုတ်ဘူးလို့ထင်ရင် မှားသွားပါလိမ့်မယ်။ စကင်္ာပူကျွန်းကေလးနဲ့ မေလးရှားကျွန်းဆွယ်ြကီးဟာ ပင်လယ်ြပင်တေနရာတည်းမှာ မလှမ်းမကမ်း တည်ရှိေနတာချင်းတူေပမယ့် ဘာေတွကွာသလဲ ေြပာစရာေတာင် မလိုပါဘူး။
ေဟာင်ေကာင် နဲ့ ထိုင်ဝမ်ကျွန်းေတွဟာ နိုင်ငံေရးအရ ဘယ်ေလာက်အေရးပါခဲ့သလဲဆိုတာလည်း တရုတ်ြပည်မြကီးရဲ့ သမိုင်းကိုဖတ်ဖူးတဲ့အခါ သိနီုင်ပါလိမ့်မယ်။ နယ်သာလန်နိုင်ငံဟာ ပင်လယ်ဘက်ကို တာတမံတုတ်ြပီး ေြမကိုချဲ့ချဲ့သွားတဲ့အတွက် သူ့နိုင်ငံရဲ့ တချို့ြမို့ေတွ ရွာေတွဟာ ပင်လယ်ေရမျက်နှာြပင်ေအာက်ကို နိမ့်ဆင်းေနတဲ့အတွက် ြပင်သစ်ေတွက သူတို့ဘာသာနဲ့ Pays Bas ေြမနိမ့်တိုင်းြပည် လို့ အမည်ေပးထားပါသတဲ့။ (တို့ဆီမှာလို ေရေြမာင်းေတွကေန ေရေတွလျှံလျှံတက်လာမယ်ဆို ခက်ရချည်ရဲ့)။ ကိုယ့်ဆီမှာလည်း Water World ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားထဲကလို ပင်လယ်ြပင်ေပါ်မှာ ဂျစ်ပစီေတွလို သွားလာကျက်စားတဲ့ ဆလံုတိုင်းရင်းသားေတွ သည်ကေန့အထိ ရှိေနဆဲပါပဲ။ ြမိတ်ကျွန်းစုတစ်ခုလံုးက ကျွန်းြကီးကျွန်းငယ်ကေလးေတွဟာ သဘာဝတရားက ြမန်မာ့ြပည်ေထာင်စုသားေတွအတွက် ေပးထားတဲ့ ကမ်းလွန်ေြမသားလက်ေဆာင်ကေလးေတွ မဟုတ်ပါလား။ သူ့ကိုမှီြပီးေတာ့မှ ပတ်ဝန်းကျင်တခွင်တြပင်မှာ ေဂဟစံနစ်ေတွနဲ့ ရှင်သန်ြကီးြပင်းရတဲ့ ေရေအာက်သယံဇာတေတွ ေလ့လာလို့ မကုန်ေသးပါဘူး။
ကဲ ပင်လယ်ြပင်ြကီးနဲ့ သူ့အထဲကေရပဲ ရှိေသးတယ်။ ေရထဲမှာ ဘာေတွရှိေသးသလဲ။ ငါးေတွ ပုဇွန်ေတွ ရှိတယ် မဟုတ်ဘူးလား။ အညာကလာတဲ့ ရန်ကုန်သားဆိုေတာ့ ေရသတ္တဝါဆို အဲသည်နှစ်မျိုးေလာက်ပဲ ေသေသချာချာ ြကားဖူးခဲ့တာေလ။ တကယ်တမ်းကျေတာ့ Sea food လို့ေခါ်တဲ့ ပင်လယ်စာေတွက အမျိုးအမည် အရည်အသွင် စံုလင်လွန်းလို့ ကုန်းသတ္တဝါေတွထက်ကို ပိုများပါတယ်။ ြပည်ြကီးငါး၊ ေရဘဝဲ၊ ကင်းမွန် နဲ့ ေရြကက်ဆိုတာ အတူတူပဲမဟုတ်ဘူးလားလို့ ေမးမိေတာ့ ရခိုင်ကလူေတွက ရယ်ပါတယ်။ ဂံုး၊ ရှပ် နဲ့ ကမာကလည်း မတူြပန်ဘူး။ အဲဒါေတွအားလံုး အမ်းကိုေရာက်ေတာ့မှ ခံုခံုမင်မင် စားဖူးပါေလတယ်။ မရွပ် လို့ေခါ်တဲ့ ေစတီပံုခရုကေလးေတွကလည်း စားလို့ေကာင်းတာပဲ။ ေရခူ၊ ေရညှိ ဆိုတာလည်း စားစရာပဲေလ။ ပင်လယ်ငါးလို့ အားလံုးြခံုြပီးေခါ်လိုက်ေပမယ့် ငါးတစ်မျိုးနဲ့တစ်မျိုးဟာ အနံ့အရသာ အဆီအနှစ်ချင်းက တစ်ဘာသာစီကွဲြပားြပီး သူ့သာနဲ့သူ အေကာင်းဆံုးဆိုတာေတွ နံမယ်ေကျာ်တာရှိပါတယ်။ ကာဗီးယားငါးဥတို့၊ ငါးမန်းေတာင်တို့လို ကမ္ဘာေကျာ်တာေတွ ရှိသလို (အမ်းမှာေတာ့ မရဘူးေနာ်) ကိုယ့်ဘာသာ ြကိုက်နှစ်သက်တဲ့ ငါးဖယ်ငါးဆုပ်၊ ငါးမုတ်ေကျာ်၊ ငါးသေလာက်ဥ၊ ငါးရံ့အူ၊ ငါးခူစင်းေကာ၊ ငါးေရွှမုန့်တီ၊ ဘာမဆို စားလို့မေကာင်းတာမှ မရှိပဲနဲ့။
ဂဏန်းေတွကလည်း အရွယ်အစား အမျိုးမျိုးရှိရတဲ့အထဲ အနှဲလို့ေခါ်တဲ့ အေရခွံလဲစ ဂဏန်းေပျာ့ကေလးေတွကိုမှ ေရွးစားြကပါေသးတယ်။ အခွံပါ ဝါးစားလို့ ရတာကိုး။ ဖရွန်းဆွားဗာတဲလ် လို့ေခါ်တဲ့ ကမ္ဘာေကျာ် ြပင်သစ်စားဖိုမှူးြကီးက လူဝီ၁၄ ဘုရင်မင်းြမတ်ကို တည်ခင်းဧည့်ခံတဲ့ သမိုင်းဝင် ညစာစားပွဲြကီးမှာဆိုရင် ပိုဆိုက်ဒွန်နဲ့ ေရွေဖာ်တသင်း ေပျာ်ပါးြခင်း ပင်လယ်ဟင်းလျာများနဲ့ အံ့ဖွယ်သရဲတင်ဆက်မှုဟာ ကမ္ဘာမှာဘယ်ခါမှ တုပလို့ မရနိုင်စရာအြဖစ် ြပင်သစ်ရာဇဝင်ေတွထဲမေတာ့ မှတ်တမ်းတင်ထားသဗျ။ ဒါေတာင် တစ်ညသိပ် ေရခဲရိုက်ငါးေတွနဲ့သာ ြဖစ်သလို ချက်ြပုတ်ဧည့်ခံလိုက်ရတာမို့ အရှက်မွှန်သွားတဲ့ ဗာတဲလ်ြကီး ေနာက်တေန့မှာ သူ့ကိုယ်သူသတ်ေသသွားတယ် လို့ အရင်စာေတွတုန်းက ေြပာခဲ့ဖူးပါတယ်။ ပင်လယ်စာဆိုတာ ပင်လယ်ကမ်းေြခမှာသာ စားအေကာင်းဆံုးဆိုတာေတာ့ ဘယ်သူမှ မြငင်းနိုင်ပါဘူး။ အဲလိုမျိုး ပင်လယ်ကမ်းေြခမှာ ပင်လယ်ေလညှင်းကေလးခံရင်း ပင်လယ်စာေတွ စားရတဲ့ စည်းစိမ်ခံစားနိုင်ဖို့ ပင်လယ်ကမ်းေြခ အပန်းေြဖစရာစခန်းေတွကလည်း ြမန်မာြပည်မှာ နည်းေတာ့ မနည်းလှပါဘူး။ ငပလီ၊ ေချာင်းသာ၊ ေငွေဆာင်၊ ကမ်းသာယာ၊ စက်စဲ နဲ့ ေမာင်းမကန်ဟာ ဟိုတယ်နဲ့ခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက် ေရထဲကေပါက်လာတဲ့ ပေဒသာပင်ြကီးေတွပါပဲ။ သူ့ကိုမှီြပီးေတာ့မှ အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်းေတွကလည်း လန်းဆန်းသီးပွင့်ရတာေပါ့။
ပင်လယ်ကမ်းေြခဆိုတာ အပန်းေြဖစရာတစ်ခုတည်း အသံုးဝင်တာေတာ့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကုန်သွယ်မှုလုပ်ငန်းအတွက်လည်း ဆိပ်ကမ်းအြဖစ် အေရးပါြပန်ပါေသးတယ်။ အေလာင်းဘုရားလက်ထက်က ေရွှတိဂံုဘုရားဖူးနိုင်ေအာင် ြမို့တည်ထားတဲ့ ရန်ကုန်ဟာ အဂင်္လိပ်လက်ေအာက်ေရာက်ေတာ့ ြမန်မာနိုင်ငံရဲ့ ြမို့ေတာ်အြဖစ်ကိုေရာက်သွားရတဲ့ အဓိကအေြကာင်းရင်းက ပင်လယ်ကူးသေဘင်္ာေတွဆိုက်ကပ်နိုင်တဲ့ ဆိပ်ကမ်းြမို့တစ်ြမို့ြဖစ်ေနလို့သာပါ။ မသိသူေတွ ေကျာ်သွားခဲ့တဲ့ ြမန်မာ့ကမ်းရိုးတန်းတေလျှာက်က ေရနက်ဆိပ်ကမ်းေတွကို ဘယ်သူမှ မသိေသးခင် ရသေလာက်ေဖာ်စားဖို့အတွက် ယိုးဒယားေတွ လက်သျှိုဝင်လာတဲ့ ထားဝယ်ေရနက်ဆိပ်ကမ်းစီမံကိန်းဆိုတာရှိတယ်။
စစ်ေတွဆိပ်ကမ်းကတဆင့် ကစ္ဆပနဒီကိုဆန်ြပီး ပလက်ဝတိုင်ေအာင် ေရလမ်းထွင်လို့ အဲသည်ကမှ အိန္ဒိယက ကုန်းတွင်းပိတ် မီဇိုရမ်ေဒသအထိ ကားလမ်းေဖာက်ြပီး ကာလကတ္တားကထွက်ကုန်ေတွ အချိန်တိုနဲ့တင်ပို့နိုင်ဖို့ ကုလားတန်ြမစ်ဝှမ်း ဘက်စံုဖွံ့ြဖိုးေရးစီမံကိန်းြကီးကိုလည်း သိသာသိေစ မြမင်ေစနဲ့သေဘာနဲ့ တချိန်ကျမှ ဘွားကနဲ ဟာကနဲ ဟင်ကနဲ အံ့ဩသွားေစေအာင် ကျိတ်ြပီး ေဆာင်ရွက်ေနြကပါသတဲ့။ ဘာဘူြကီးေတွ ေြခပုန်းခုတ်တာနဲ့အြပိုင် ေပါက်ေဖာ်ြကီးေတွကလည်း ေကျာက်ြဖူကေန ကူမင်းြမို့အထိ ဓါတ်ေငွ့ပိုက်လိုင်းြကီးနဲ့အတူ မီးရထားလမ်းြကီးပါ ေငွကုန်ေြကးကျခံြပီး ေစတနာအရင်းခံနဲ့ ေဖာက်ေပးဦးမှာတဲ့ဗျာ။ ကိုယ့်အိမ်နီးချင်းေတွ ဘယ့်ဂေလာက် သေဘာေကာင်းသလဲ အခုမှပဲ သေဘာေပါက်မိေတာ့တယ်ေနာ်။
အဲသေလာက်ေရးြပေနတာေတာင် မကုန်နိုင်မခန်းနိုင်ေသးတဲ့ ေရေအာက်သယံဇာတေတွထဲမှာ သန္တာေကျာက်တန်းေတွ၊ ပုလဲရတနာေတွအြပင်မှာ ကမ်းလွန်ေရနံနဲ့သဘာဝဓါတ်ေငွ့ေတွကလည်း အလျှံပယ်ထွက်ေနပါေသးသတဲ့။ ဘယ်ေလာက်များ ထွက်ေနတာမို့လဲလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အထင်ေသးေနသူေတွ အံ့ဩသွားေအာင် ေြပာြပရရင် ၂၀၀၈ ခုနှစ် အာရှပစိဖိတ်ေဒသမှာ ပိုက်လိုင်းနဲ့ပို့တဲ့ သဘာဝဓါတ်ေငွ့တင်ပို့သူနိုင်ငံေတွထဲမှာ ြမန်မာနိုင်ငံက ပထမစွဲပါသတဲ့။ တစ်ကမ္ဘာလံုးမှာစဉ်လိုက်ရင် နံပါတ် ၁၁ လို့ဆိုပါတယ်။ အကျိုးနည်းကွယ်။ ြကွားလိုက်ရတာ။ ရှက်ေတာင်လာြပီ။ ေရအဆံုး ကုန်းတစ်ဝက် ဆိုတဲ့စကားနဲ့ေြပာရမယ်ဆိုရင် ေရထဲကပစ္စည်းမို့ အဆံုးထားတွက်တဲ့ဟာေတွေတာင် အဲသေလာက်တန်ေြကးရှိတာမို့ ကိုယ်နဲ့တစ်ဝက်ဆိုင်တဲ့ ကုန်းေပါ်က ေြမေပါ်ေြမေအာက်သယံဇာတေတွ ဆိုရင်ေတာ့ ဘာေြပာေကာင်းမလဲေနာ်။
အတည်ြကီးပျက် မဟုတ်ပါဘူးဗျ။ အေနစုတ်ေပမယ့် ေရွှထုတ်တဲ့ြမပုဝါေတွပါ။ ဒါကို မနာလိုသူေတွက ေသွးထိုးစကားေြပာတဲ့အခါ ကျုပ်တို့ ေရွှြပည်ြကီးကို အဆင်းရဲဆံုးနိုင်ငံပါလို့ မှိုချိုးမျှစ်ချိုး အမနာပ ေြပာလားေြပာရဲ့။ အြမဲတမ်းအနစ်နာခံြကရှာသူ ေခါင်းေဆာင်ြကီးေတွကပဲ ြမန်မာ့သယံဇာတေတွကို လက်ဝါးြကီးအုပ် ကိုယ်ကျိုးအတွက်သံုးစွဲြပီး အဲသည်ကရတဲ့ လက်နက်အင်အားနဲ့ တိုင်းသူြပည်သားေတွကို မတရားအနိုင်ကျင့်နှိပ်စက်ေနြကလို့ အာဏာရှင်သက်ရှည်ေနတာြဖစ်တယ်လို့ ေသွးထိုးေပးြပီး သယံဇာတကျိန်စာဆိုတဲ့ အယူအဆသစ်တစ်ရပ်ကို ေရေပါ်မှာ အရုပ်ေရးလာပါတယ်။
တရားဥပေဒစကားနဲ့ ေချပရမယ်ဆိုရင် လူတဘက်သားကို ကိုယ့်ထင်ြမင်ယူဆချက်ေတွနဲ့ စွဲချက်တင်၊ အဲဒီအယူအဆခိုင်လံုေြကာင်း အေတွးအေခါ်နဲ့သက်ေသြပ၊ ကိုယ်နဲ့အေတွးအြမင်တူသူေတွကို ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား ဦးေလးရယ်။ ဟုတ်တာေပါ့ ငါ့တူရယ် နဲ့ ေကာက်ချက်ေတွဆွဲြပီး အဲသည်ေကာက်ချက်နဲ့ အစွပ်စွဲခံရသူေတွကို အြပစ်ေပးလို့ မရပါဘူး။ သယံဇာတေတွထွက်တာေတာ့ မှန်ပါရဲ့။ အဲဒါေတွကို သူတို့စိတ်တိုင်းကျ တူးယူေဖာ်ထုတ်နိုင်ဖို့အတွက် တစ်နှစ်တစ်နှစ်ကို ေဒါ်လာသန်းေပါင်း ဘယ်ေလာက် လာဘ်ထိုးရပါတယ်ဆိုတဲ့စကားဟာ တရားရံုးမှာ သက်ေသခံလို့မှ မရပဲနဲ့။ ဘယ်မှာလဲ ေငွလက်ခံြဖတ်ပိုင်း။ ေဘာက်ချာမပါရင် စာရင်းစစ်ကေတာင် လက်ခံသလား ေြပာ။ ကျုပ်တို့ဆီက ဂီးေဆာင်ေကျာင်းေတွ တကယ် ချမ်းသာ၏ မချမ်းသာ၏ဆိုတာ ကိုယ်လည်းြမင်ရတာ မဟုတ်ဘူးေလ။
မဂင်္လာေဆာင်အေခွထဲက ဆီးြဖူသီးေလာက် စိန်လံုးြကီးေတွက ဖန်စီေတွပါဆိုရင် ဘာနဲ့ သက်ေသြပမလဲ။ ငှားဝတ်ထားတာလို့ အခိုင်အမာေြပာတဲ့သူေတွလည်း ေြပာေနြကသားပဲ။ သံသယ၏ အကျိုးဆိုတာ တရားခံသာလျှင် ခံစားခွင့် ရှိပါသတဲ့။ ကိုယ်ဆိုတဲ့ကိုယ်ေတာင်မှ သူတို့ထီးရပ် စည်းစိမ်ရိပ် အနားသီဖို့ေနေနသာသာ ေအာက်တန်းစားထဲမှာ ပါတဲ့အစားမို့လို့ အခုလို အမ်းမှာ ရွာငယ်ဇနပုဒ် မီးကေလးမှိတ်တုတ်နဲ့ လကုန်ရက်ကေလး ေမျှာ်ေမျှာ်စားေနရတယ်။ အဲလိုဆိုေတာ့ မသိမြမင်မြကားတာေတွကို စိတ်မှန်းနဲ့ ဘာလို့ အကုသိုလ် ယူေနေတာ့မှာလဲ။ သိသမျှ ြကားသမျှကေလးေတွကိုပဲ ကျွန်ေတာ်တို့ ရပ်ကွက်ထဲမှာ ဒီလိုပဲရှိတယ် လို့ ေဖာက်သည်ချရေသးတာပ။
မေန့ကေဆးရံုကို လူနာတစ်ေယာက်ေရာက်တယ်ဗျ။ ဟစိဟစိ လို့ေြပာရမလား။ ဖုတ်လှိုက်ဖုတ်လှိုက် လို့ေြပာရမလား။ မေသမရှင် လို့ ေြပာရမလား အတူတူပဲ။ ဆီးမေပါက်တာ ေတာ်ေတာ်ြကာြပီး ေဖာေဖာေယာင်၊ ေဟာဟဲလိုက်ေနေတာ့မှ အရပ်ထဲကလူေတွက ေထာ်လာဂျီတစ်စီးေပါ် တင်ေပးလိုက်ြပီး ေဆးရံုမှာ ဖုတ်ကနဲလာချသွားတာ။ ရာဘာဘိနပ်ေနာက်မီးြပတ်ကို သဲြကိုးအစုတ် အနီတစ်ဘက် အြပာတစ်ဘက် တွယ်ချိတ်နဲ့တည်းစီးထားတဲ့ မိန်းမလုပ်သူမှာ ေဆးကုစရာ ပိုက်ဆံ ၁၅၀၀ ေတာ့ ပါလာသတဲ့။ ဒါမျိုးေတွက မထူးဆန်းဘူး။ ေစာေဖတို့က ေနာေကျေနြပီ။ တစ်ပတ်တစ်ေယာက်ေလာက်ေတာ့ ေပါက်ေနကျမဲ။ မရှိရှိတာနဲ့ တတ်နိုင်သေလာက်ကုေပးလိုက်။ ေပျာက်ချင်လည်းေပျာက်သွားမယ်။ ေရှာချင်လည်းေရှာသွားမယ်။ အခုမေရှာလည်း ေနာက်တစ်လေလာက်ြကာရင် ခုလိုပဲ ြပန်လာရဦးမှာ။ လူချင်းမျက်မှန်းတန်းမိလို့ ေဖာက်သည်ေတွေတာင် ြဖစ်ေနြပီ။ ေရာဂါအေြကာင်း နားဝင်ေအာင်ရှင်းြပဖို့ ကျန်းမာေရးပညာေပးဖို့ မစဉ်းစားနဲ့ သူတို့က ကိုယ့်ထက် ပိုသိတယ်။
ခံစားလာရတာ ြကာလှြပီ။ ြကာေတာ့လည်း ထံုလာတယ်ထင်ပါရဲ့။ ရုပ်ရှင်ေတွ ဝတ္ထုေတွထဲမှာလို “ဆရာရယ် ကျွန်မေယာကင်္ျားကို ကယ်ပါဦး။ အားကိုးပါရေစ။ ဆရာေပးတဲ့အသက်ပဲရှိပါေတာ့တယ်”ေတွ ဘာေတွ မလာနိုင်ေတာ့ဘူး။ လူနာေရာ လူနာရှင်မိန်းမေရာဟာ ပါးစပ်ကေြပာမထွက်ေပမယ့် ကိုယ့်ကိုေတာင်းဆိုချင်တဲ့စကားတစ်ခွန်းကို အေရာင်မရှိပဲ မှိန်ေဖျာ့ေနတဲ့ မျက်ဝန်းေတွကတဆင့် ေြပာေနတာ ဘယ်ေလာက်ြကာြပီလဲဆိုတာကို အလိုက်ကမ်းဆိုးမသိသူ ေဟာဒီက ဆရာဝန်ြကီးက သေဘာမေပါက်ဘူး။ မိန်းမလုပ်သူက မရဲတရဲ “ဆရာ။ ကျွန်မ အိမ်မှာ ကေလးအငယ်ေလးေတွ သူတို့ချည့်ပဲ ပစ်ထားခဲ့ရတယ်။” တဲ့။ စိတ်တိုတိုနဲ့ “အဲဒါဆိုလည်း ဒီေလာက် ေလြကီးမိုးြကီးထဲမှာ နင်တို့က ငါ့ဆီကို ဘာလုပ်ဖို့ လာြကတာလဲ ေြပာ။” လို့ အေငါ်တူးလိုက်ြပီးမှ ကိုယ်ေမးတဲ့ေမးခွန်းရဲ့အေြဖကို ကိုယ့်ဘာသာ ြပန်စဉ်းစားမိြပီး ေခါင်းနပန်းြကီးသွားပါတယ်။
ေဆးပညာေလာကမှာ ယူသနီးစီးယား (Euthanaesia) ဆိုတာ ေခတ်စားလာတာ သိပ်မြကာေသးပါဘူး။ ကုသေပျာက်ကင်းဖို့ ေမျှာ်လင့်ချက်မရှိတဲ့ ေရာဂါရှင်ေတွမှာ အလွန်အမင်း နာကျင်ခံရခက်ေစတဲ့၊ ကိုယ်စိတ်နှလံုး ညှိုးချံုးေစတဲ့ ေဝဒနာေတွကို ဆက်လက်သည်းခံ ရင်ဆိုင်နိုင်စွမ်းမရှိေတာ့တဲ့အခါ ဆရာဝန် ဆရာမေတွက ညင်ညင်သာသာ ဣေြန္ဒရရ တည်တည်ြငိမ်ြငိမ် ဘဝကိုအဆံုးသတ်နိုင်ေအာင် အကူအညီေပးရတာကို အဲသလိုေခါ်ပါသတဲ့။ နိုင်ငံေတာ်ေတာ်များများက တားြမစ်ထားေပမယ့် တချို့ေသာနိုင်ငံေတွမှာေတာ့ တရားဥပေဒက ခွင့်ြပုပါသတဲ့။ အဂင်္လိပ်လူနာ လို့ေခါ်တဲ့ အကယ်ဒမီရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားြကီးထဲမှာ ြကည့်လိုက်ရဖူးပါတယ်။ အခုေတာ့ ရခိုင်လူနာြကီးက ကျုပ်ကို အဲသဟာ မျက်စပစ် ေတာင်းဆိုေနပါေရာလား။ အလွန်အမင်း ဆင်းရဲချို့တဲ့လို့ ေမျှာ်လင့်ချက်ကင်းမဲ့တဲ့ ေရာဂါေဝဒနာကို ညင်ညင်သာသာ သိက္ခာရှိရှိ ဘဝနိဂံုး အဆံုးသတ်နိုင်ေအာင် ကူညီေပးရမယ်ေပါ့။ ဘုရား ဘုရား။ ေကာက်လုပ်ေပးလိုက်ရလို့ ကမ္ဘာ့ေဆးေလာကသမိုင်းမှာ Soe’s Criteria တို့၊ Min’s indication တို့လို ေနာက်လူေတွ ကိုယ့်နံမယ်တပ်ြပီး အသစ်ကျက်စရာ သင်ခန်းစာတစ်ပုဒ်တိုးေနမှ ေကျာ်မေကာင်း ြကားမေကာင်းရှိေရာ့မယ်။
ကိုယ်ကသတ္တိမရှိလို့ လုပ်မေပးရဲေပမယ့် သေဘာေတာ့ တူသေယာင်ေယာင်ဗျ။ အဲေလာက် ေသေကာင်ေပါင်းလဲ ေရာဂါြကီးနဲ့ ပိုက်ဆံကေလး ၁၅၀၀ ပိုက်ြပီး ဘာလုပ်ဖို့ ဆက်အသက်ရှင်ချင်စရာရှိသလဲ။ စားစရာပိုက်ဆံေတာင်မရှိပဲ ေဆးရံုေပါ်မှာ ြငိုြငိုြငင်ြငင် အသက်ရှင်ေနရတာကလည်း ဘယ်ေလာက်မျက်နှာငယ်လိုက်သလဲ။ ဘဝတဏှာဆိုတာ ခင်မင်တွယ်တာစရာ ေကာင်းကွက်ကေလးတစ်ခုခုေတာ့ ရှိပါေလမှ ဆက်တွယ်တာေနမှာေပါ့။ သည်ဘဝကလွန်ေြမာက်သွားရင် ပင်လယ်ြပင်အကျယ်ြကီးပဲဗျာ။ ြဖစ်ချင်တဲ့အေကာင်ြဖစ်၊ ၁၅၀၀ မကေတာ့ တန်ပါလိမ့်မယ်။
လုပ်ချလိုက်ြပန်ြပီ။ ခုနစ်ရက်သားသမီး စိတ်မချမ်းသာစရာေတွကို အစဆွဲထုတ်ြပီး ဟိုလူ့အြပစ်တင်ချင်သလို သည်လူ့အြပစ်တင်ချင်သလိုနဲ့။ ကိုယ့်နိုင်ငံ သယံဇာတ ေပါြကွယ်ဝတာလည်း မှန်တယ်။ ကိုယ့်လူမျိုးေတွ ဆင်းရဲတွင်းနက်ေနတာလည်း မျက်ြမင်။ ဟိုတစ်ခုကေတာ့ ေသမှမေသချာပဲဟာ ေြပာရဲပါဘူး။ (သူတို့ဟာသူတို့ပဲ အသိဆံုးြဖစ်ေပလိမ့်မယ်)။ ဒါဆိုရင် သယံဇာတကျိန်စာဆိုတာ ဟုတ်သည်ြဖစ်ေစ မဟုတ်သည်ြဖစ်ေစ။ သည်လိုအြဖစ်မျိုး မြကံုရေလေအာင် အေြဖတစ်ခုခု မရှိေတာ့ဘူးလား။ ငယ်ငယ်က ဖတ်ခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာြကီး မင်းသိခင်္ဝတ္ထုတစ်ပုဒ် ရှိပါတယ်။ မှတ်မိသေလာက် ြပန်ေြပာြပရရင် ကေလးေလးတစ်ေယာက် အနီေရာင်ေကျာက်ခဲကေလးတစ်လံုး ေကာက်ရတဲ့အခါ ကစားစရာမှတ်လို့ ေဆာ့ေနတုန်း သူ့အိမ်ကလူြကီးက သည်ေကျာက်ကေလးလှသားပဲဆို မုန့်ဖိုးပဲဖိုးေပးလို့ ဝယ်လိုက်ပါသတဲ့။ ေဘးအိမ်ကလူကေတာ့ အဲဒါ ေကျာက်နီကေလးပါ။ ေရာင်းမလား တစ်ေထာင်ေပးမယ်ဆို ဝယ်သွားြပီး ပန်းတိမ်ဆရာဆီသွားေရာင်းေတာ့ ေသာင်းေကျာက်ြဖစ်သွားပါသတဲ့။ ပန်းတိမ်ဆရာက ေကျာက်ေသွးသမား လက်အပ်လိုက်ေတာ့ သိန်းေကျာက်ြဖစ်လာရာကေန ေကျာက်ကုန်သည်ြကီးေတွဆီေရာက်၊ တဆင့်ြပီးတဆင့် တန်ဖိုးြမင့်လာပါေလေရာတဲ့။ ပုဏ္ဏားဘကွန်းဝတ္ထုထဲမှာ ထင်ပါရဲ့ ဖတ်လိုက်ရဖူးပါတယ်။
သယံဇာတ ေကျာက်မျက်ရတနာေတွရဲ့တန်ဖိုးဆိုတာ ရှာေဖွတူးေဖာ်ရရှိတဲ့သူေတွအေပါ်မှာ မူတည်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ တန်ဖိုးကိုသိတဲ့သူ၊ ေဈးကွက်ကို နားလည်တဲ့သူက အဓိကကျတာေပါ့။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ဖန်ကွဲသလဲေလာက်ပဲ နားလည်ရင် ဖန်ကွဲသလဲေဈးပဲ ရမယ်။ စိန်ကဲေကျာက်ကဲခတ်နိုင်မှ စိန်ေကာင်းေကျာက်ေကာင်း ေရာင်းလို့ ရနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ေြပာချင်တာကေတာ့ ကိုယ့်တိုင်းြပည်ကထွက်တဲ့ ေြမေပါ်ေြမေအာက် သယံဇာတေတွရဲ့ အကျိုးကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ခံစားချင်တယ်ဆိုရင် အဲဒီပစ္စည်းေတွရဲ့ တန်ဖိုးကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ထဲထဲဝင်ဝင် နားလည်မှ၊ တန်ဖိုးထားမှ၊ တန်ဖိုးတက်ေအာင် နည်းပညာေတွနဲ့ ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိမှ၊ သူတပါးကေခါင်းပံုြဖတ် အြမတ်ထုတ်လာတာေတွကိုလည်း ကာကွယ်ေစာင့်ေရှာက်တတ်မှ၊ ဆိုတာေတွကို နားလည်သေဘာေပါက်ေစချင်ပါတယ်။ ကိုယ်ကဘယ်ေလာက်ပဲ နားလည်နားလည် စစ်အာဏာရှင်ေတွက အနိုင်ကျင့် လက်ဝါးြကီးအုပ်ထားတာကိုး လို့ အေြဖမရှိတဲ့ ပုစ္ဆာကို ေမးချင်လည်း ေြဖေပးပါ့မယ်။ အဲသလို တိုင်းသူြပည်သားအေပါ်အနိုင်ကျင့်နှိပ်စက်တဲ့ အစိုးရဆိုးမျိုး မရှိဖို့က တိုင်းသူြပည်သားေတွအေပါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်။ ဒီမိုကေရစီဆိုတာကို ကိုယ်က ဘယ်ေလာက်အထိ တန်ဖိုးထားသလဲ။ ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ မထိခိုက်မဆံုးရှံုးရေအာင် ကာကွယ်ဖူးသလဲ။ မတရားမှု၊ အဓမ္မမှုေတွကို တကယ် မလိုလားဘူးဆိုရင် အဲဒီမတရားြပုသူေတွကို မျက်နှာချင်းဆိုင်ြပီး ဒါမျိုးမလုပ်ပါနဲ့။ မြကိုက်ဘူးလို့ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ေြပာရဲသလား။
ေနာက်ေနာင် သည်လိုအြဖစ်မျိုးမြကံုရေလေအာင် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်က ဘယ်ေလာက်အထိ အားထုတ်ခဲ့ဖူးသလဲ။ ြပန်ေမးစရာ ေမးခွန်းေတွက ကုန်မကုန်နိုင်ဘူး။ လိုရင်းကို တစ်ခွန်းတည်းနဲ့ အကျဉ်းရံုးရရင်ေတာ့ ကျွန်ေတာ်တို့ခင်ဗျားတို့အားလံုး နိုင်ငံပိုင်သယံဇာတေတွကို လက်ဝါးြကီးအုပ် ေခါင်းပံုြဖတ်ေနပါတယ်လို့ မြကားတြကား စွပ်စွဲေနတဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် ၆၀ ေကျာ်က စံနစ်ဆိုးြကီး လံုးဝချုပ်ြငိမ်းသွားေစချင်တယ်ဆိုတာ ေသချာတဲ့တေန့ သယံဇာတကျိန်စာေတွ ပျက်ြပယ်သွားပါလိမ့်မယ်။ “ခနေတာ့ ေစာင့်လိုက်ဦးမယ်။ အဘဆီက ကားပါမစ်ကေလးမကျေသးလို့” ဆိုရင်ေတာ့ ရခိုင်ကိုလာခဲ့ေလ။ ပင်လယ်က မကျယ်ဘူးလား။ ဓါးြပက မတိုက်ဘူးလား။ ပင်လယ်ထဲမှာ ေရေတွရှိတယ်။ ဆားချက်ြကရေအာင်။
0 comments:
Post a Comment